VIVRE PAR L’ESPRIT

VIVRE PAR L’ESPRIT

1. Expression de Dieu et vivre dans l’esprit

2. Le Seigneur étant l’esprit dans notre esprit

3. Dieu et l’homme vivent ensemble et vivre dans l’esprit

4. Apportant l’homme nouveau et vivant dans l’esprit

5. Nous garder d’idoles et vivant dans l’esprit

CHAPITRE UN

EXPRIMANT SON DIEU ET VIVRE DANS L’ESPRIT

Lecture de la Bible: Genèse 1:26-27 ; Éphésiens 4:24 ; 4:3A  apoc ; 21:11, 18 a ; Genèse 2:7 ; Zacharie 12:1b ; 32:8A de job ; Prov. 20:27a ; Jean 3:6b ; Rom. 8:16 ; 2 Timothée 4:22 ; Rom. 1:9

LA PENSÉE COHÉRENTE DANS LES ÉCRITURES

• Nous sommes tous conscients que la Bible est conforme, mais qu’est ce qui la rend compatible ?

Certains diront peut-être que Christ  est  tout à fait cohérent de la Bible. Ce genre de raisonnement, cependant, est trop superficiel.

Dans ce message nous allons ouvrir la « mine d’or » de la Bible et creuser profondément  ce qu’il ya à l’intérieur.

La Bible, comme tous les objets, a deux faces, l’intérieur et l’extérieur.

Au début de l’écriture

La première mention de l’homme est en rapport  avec l’image de Dieu. Dans Genèse 1:26 Dieu dit : « Faisons l’homme à notre image. » selon notre ressemblance Genèse 1 nous dit que dans sa création, «26 ¶  Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » Dieu a créé de nombreuses choses sur une période de cinq jours. Au cours de ces cinq jours, il a créé tout en parlant. Dieu a dit: Genèse 1  «3 ¶  Dieu dit : Que la lumière soit ! Et la lumière fut.», et il y avait de la lumière (v. 3). Il a dit,  « 6 ¶  Dieu dit : Qu’il y ait une étendue entre les eaux, et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux.7  Et Dieu fit l’étendue, et il sépara les eaux qui sont au–dessous de l’étendue d’avec les eaux qui sont au–dessus de l’étendue. Et cela fut ainsi.», et il y avait une étendue Genèse 1 (VV. 6-7).

Psaume 33:9 dit: «9  Car il dit, et la chose arrive ; Il ordonne, et elle existe. » Toutefois, le sixième jour, Dieu a tenu une conférence de la divinité. Il dit: « Faisons l’homme à notre image. » selon notre ressemblance Avant de créer l’homme, il a créé les cieux, la terre et une myriade d’éléments.

Toutefois, ces éléments n’étaient pas son objectif central. Son objectif central est fixé sur l’homme. Dieu veut que l’homme comme son expression, il a créé l’homme selon son image. C’est pourquoi, l’homme est comme une photographie de Dieu. Cette photographie est l’image de Dieu, réimpression de Dieu et l’expression de Dieu.

Certains d’entre nous peuvent avoir entendu ou lu de nombreux messages sur ce sujet. Cependant, peu importe combien de fois nous l’avons entendu, nous pouvons toujours pas comprendre  ce parce que cette question n’existe pas dans notre concept naturel.

Il y a ce principe dés  la première mention dans les écritures. La Bible entière  définit ce principe.

La première mention de l’homme dans la Bible dit que l’homme a été créé conformément à l’image de Dieu ; autrement dit, l’homme est l’expression de Dieu, et la manifestation de Dieu.

C’est le principe.

Si vous   me demandez  pourquoi l’homme a été créé, je répondrais, « L’homme a été créé pour l’expression de Dieu. » C’est pourquoi l’homme est comme une photographie de Dieu et une réimpression de Dieu.

De toute évidence, ceux qui ne croient pas en Dieu et les écritures ne peuvent pas prononcer une telle déclaration, et je crois que bon nombre de ceux qui sont dans le christianisme depuis des années ne  sont pas en mesure de prononcer cela. Il faut voir que la Bible révèle que Dieu veut la réédition de  l’homme.

C’est parce que nous sommes tous tirés d’un exemplaire original. Chacun d’entre nous ressemble à Dieu. Pas un seul d’entre nous ne ressemble à une vache ou une mouette.

Chacun d’entre nous est une réimpression de Dieu à Dieu. C’est ce que la Bible nous dit au début.

La Bible nous montre qu’au commencement Dieu créa les cieux et la terre le premier jour, qu’il a créé une chose, le deuxième jour, il a créé un autre et ainsi de suite. Après les cieux, la terre, le soleil, la lune, l’herbe, les arbres et diverses créatures avaient été créés, Dieu a dit: « Faisons l’homme à notre image. » C’est le but central de Dieu, et c’est l’idée centrale que l’on voit régulièrement tout au long des écritures. L’intention de Dieu est pour l’homme d’être comme lui et de l’exprimer.

À la fin des écritures

À la fin des écritures en Apocalypse 21 et 22, une ville s’affiche. Cette ville n’est pas une ville physique qui se construite avec des pierres  et de la matière.

C’est un symbole spirituel décrivant qu’une entité composée de rachetés, régénéré, et les gens transformés.

C’est une ville de personnes vivantes. Cette ville est une ville de vie construite avec les personnes vivant comme des pierres vivantes. Chaque pierre porte le nom d’une personne écrit à ce sujet, une pierre portant le nom de Pierre, une autre pierre portant le nom de Jean et ainsi de suite. Hallelujah ! Nous sommes tous des pierres vivantes .

Quel est le but de cette ville ?

Le mur de la ville est de  cent quarante quatre coudées de hauteur, et chaque pierre dans le mur est de jaspe (21:17-18 a «17  Il mesura la muraille, et trouva cent quarante–quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange.18  La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.»). En outre, la ville est pleine de la gloire de Dieu (v. 11) « 11  (21–10) ayant la gloire de Dieu. (21–11) Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal.».

Que signifient ces pierres de jaspe ?

Chapitre quatre de l’Apocalypse révèle que Dieu, qui est assis sur le trône, comme le jaspe Pierre en apparence (v. 3) «3  Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine ; et le trône était environné d’un arc–en–ciel semblable à de l’émeraude. ». Jean a vu Dieu assis sur le trône avec la ressemblance d’une pierre de jaspe.

Par conséquent, le fait que le mur de la ville brille comme une pierre de jaspe signifie que la ville est l’expression de Dieu. Dieu se manifeste d’abord sur le trône et sera finalement manifesté dans toute la ville.

C’est le principe  est vu constamment tout au long des écritures. Le début de la Bible dit que Dieu créa l’homme  pour que l’homme puisse  être comme lui. La fin de la Bible dit que Dieu à rachetés, des personnes régénérées et transformées sont devenus collectivement comme lui.

Au milieu des écritures

Ce qui est au cœur de l’Ecriture ?

Dans la Bible il y a quelque chose appelé le vieil homme et aussi ce qu’on appelle l’homme nouveau.

Le chapitre un de la  Genèse concerne le vieil homme créé par Dieu et Ephésiens chapitre 4 concerne  l’homme nouveau.

Ephésiens 4 nous montre que l’homme nouveau, qui est l’église, a été créé selon Dieu (v. 24) «24  et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. ». Le vieil homme a été créé conformément à l’image de Dieu, si l’homme nouveau a également été créé conformément à l’image de Dieu « Colossiens 3:10  et ayant revêtu l’homme nouveau, qui se renouvelle, dans la connaissance, selon l’image de celui qui l’a créé.».

L’ultime manifestation de l’homme nouveau dans Ephésiens 4 est la ville, la nouvelle Jérusalem, à la fin de l’apocalypse. La nouvelle Jérusalem est la somme de l’homme nouveau et l’ultime manifestation de l’homme nouveau.

Par conséquent, au début de la Bible homme est l’expression de Dieu, au cœur de la Bible l’homme est l’expression de Dieu, et aussi à la fin de la Bible, l’homme est l’expression de Dieu. Les écritures nous montrent constamment que Dieu désire s’exprimer et qu’il ne veut pas s’exprimer simplement par lui-même. Il veut s’exprimer par le biais de l’homme.

L’ENTREPRISE DE L’HOMME NOUVEAU ETRE L’EXPRESSION DE DIEU

Cette expression n’est pas individuelle mais corporatif. Au début quand Dieu a créé Adam, il n’a pas créé une seule personne. Au contraire, il a créé l’humanité. Adam n’était pas un homme individuel, mais un homme corporatif, c’est-à-dire de l’humanité. Des millions de descendants d’Adam ont été incluses à travers  lui. Ainsi, Dieu n’a pas simplement créé un homme individuel, il a créé un homme corporatif. Dieu ne veut pas s’exprimer simplement par un individu. Son désir est d’avoir une expression en groupe. 1cor 15 . 45«45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.

49  Et de même que nous avons porté l’image du terrestre, nous porterons aussi l’image du céleste. » «Romains 5:14  Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. »

Nous voyons des adams « le premier et le dernier » avec une notion et  une expression en groupe

Nous parlons souvent du sol de l’église. Pour examiner la question du sol de l’église, nous n’avons pas à attendre jusqu’à ce que  apocalypse 1.

Le sol de l’église est déjà implicite dans la Genèse 1:26.

• Comment pouvons-nous affirmer ceci ?

Nous pouvons dire cela parce qu’au début lorsque Dieu créa l’homme, il n’a pas créé deux individus. S’il avait créé deux individus, il y aurait deux motifs sur lesquels  ont aurez vu sont  développement.

Au commencement, Dieu créée le seul homme. Genèse 5:2 dit, « mâle et femelle il les créa,… et donna leur nom Adam, le jour où ils ont été créés. » «2  Il créa l’homme et la femme, il les bénit, et il les appela du nom d’homme, lorsqu’ils furent créés. »

Le mâle a été nommé Adam, et la femelle a également été nommée Adam. Dieu n’a pas créé  deux personnes. Il n’a créé qu’un seul homme. On peut avancer,  en disant que Dieu a créé un mâle et une femelle. C’est correct, mais le mâle et la femelle ont été à une seule personne. Du point de vue de Dieu, il créa un  seul homme.

Nous pouvons être né au XXe siècle, mais quand nous avons été créés ?

Nous avons  était créé ou née ?

Nous étions tous d’abord créés et puis nés, parce que quand Adam a été créé, nous avons également créés. Adam, Abel, Paul et nous avons tous été créés en même temps. La seule différence est que Abel et Paul sont nés plus tôt que nous le somme étions. Nous avons été créés dans le même temps, mais nés à  de différents moments. Cela nous montre que nous sommes tous sur le même terrain.

Dans Genèse 9, due à l’infiltration de Satan et de la chute de l’homme, des Nations différentes  ont été formés. Ces nations sont typiques des dénominations d’aujourd’hui. Toutefois, dans les actes le jour de la Pentecôte, qui était venu à Jérusalem venant de différents pays et qui parlent des dialectes différents était réunies. Il y à  la Jérusalem, beaucoup d’entre eux reçu à la grâce et la vie divine et par conséquent ont bâti ensemble pour devenir un homme nouveau. Cet homme nouveau est l’église, qui est l’expression de Dieu

L’INTENTION UNIQUE DE DIEU POUR L’HOMME  ET DE L’EXPRIMER

Les écritures nous montrent que la principale pensée dans la Bible est que Dieu veut  que l’homme  l’exprimer. Peut-être vous direz que la Bible nous montre que Dieu veut que nous l’adorons, pour le servir et de travailler pour lui.

La Bible mentionne certainement  de ces choses, mais vous ne pouvez  pas les trouver dans les deux premiers chapitres de la Genèse. Il n’y a aucune pensée d’adorer Dieu, de servir Dieu ou de travailler pour Dieu dans ces chapitres. La seule pensée, c’est que l’homme a été créé à l’image de Dieu pour son expression.

Il faut voir que la fin  est conforme à son  but essentiellement, Dieu n’est pas pour nous de l’adorer, ou de  le servir ou  de travailler pour lui, mais pour  qu’on  l’exprimer.

Ce que Dieu exige de l’église  n’est pas notre zèle, un fervent culte ou  un service réussi.

Au contraire, Dieu veut que les gens voient Dieu quand ils viennent à l’Eglise locale. Chaque église doit en rendre compte.

 Ce n’est pas une question de notre zèle,  de diligence ou  de culte fervent, mais  que notre Dieu s’exprime. Quand les gens viennent à nos réunions, ils devraient pouvoir déclarer que Dieu est vraiment parmi nous.

Le Christianisme  c’est dégradée  et a dévié du noble objectif et du  dessein éternel de Dieu à se préoccuper  que simplement  à adorer Dieu, à  servir de Dieu et pour Dieu.

• Peut-être certains diront, «Paul nous a dit de ne pas d’adorer Dieu ? A-t-il dit  de ne pas de  servir Dieu? »

• Il a certainement fait, mais nous devons réaliser que adorer, servir  et travailler pour Dieu, mentionné par Paul sont l’expression du Christ. Nous pouvons utiliser les mêmes termes que Paul, mais notre compréhension de ces termes peut être différente. L’adoration, servir  et travailler pour Dieu, mentionné par Paul peut-être que ce n’est  pas ce que nous pensons  et qu’ils sont.

• Si on lit dans les épîtres de Paul, nous verrions que ce que  c’est pour Paul signifie adorer Dieu, le service de Dieu et pour Dieu était de vivre à Christ et Christ vivant en présence des hommes.

L’église est l’homme nouveau, qui est une photographie de Dieu. Dieu à l’ intention d’avoir une photographie, une réimpression, de lui-même dans cet univers.

Lorsque Dieu lui-même est pris  à part, cette réimpression est l’église. Il y a beaucoup de différents aspects de l’église, et l’un d’eux est l’église comme la réimpression de Dieu. L’église est une image corporative de Dieu.

C’est comme une image de Dieu, particuliers pris, avec  Dieu lui-même. Dieu n’a pas l’intention pour cette photo à l’adorer, de  le servir et de travailler pour lui.

Sa seule intention est que cette image  le  manifeste d’une manière claire et précise pour que quand les gens voient l’église ils le voient.

• Si les gens vous demande, « Où est Dieu? »,

• On pourrait dire, « Venez et voyez, Dieu est dans l’église. »

• Si ‘ils vous  demande, « A quoi ressemble Dieu? »

• On pourrait dire, « Quand vous voyez l’église, vous voyez Dieu. »

Dans les premiers jours ceux dans l’église de Jérusalem peut ont dit, « O Juifs ! Vous souhaitez connaître Dieu ? »

Alors venez et voyez  l’église.

Ce que vos pères vous ont transmis à et ce que vous avez appris d’eux n’est que le droit en doctrine.

Aujourd’hui, cependant, ce qui s’exprime dans l’église de Jérusalem est le Seigneur lui-même. L’église de Jérusalem est une réimpression de Dieu.

« peut – On dire cela aujourd’hui ? »

Si nous ne pouvons pas dire cela, nous sommes hors tension « hors Eprit ».

Les écritures nous montrent que lorsque Dieu menaça et jugea son peuple, il  lui a souvent reproché  pas trop  pour leurs péchés ou leurs  mauvaises actions, mais  le pour être plein de zèle a  son service  sans l’exprimer. Examiner les sept épîtres dans l’Apocalypse.

Dans la première épître écrite dans la lettre  de l’église d’Éphèse, le Seigneur dit:  «2  Je connais tes œuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants ; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs ;3  que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé.4  Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.5  Souviens–toi donc d’où tu es tombé, repens–toi, et pratique tes premières œuvres ; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. »(2:2-5).

Le Seigneur a semblé dire, « vous ne m’exprimez pas. Vous vous inquiétez pour les travaux, avec persévérance et pour beaucoup d’autres bonnes choses, mais pas pour moi. Étant donné que vous ne se souciez pas  de moi, je n’aime pas  ce vous êtes vous. » C’est souvent notre situation.

Notre situation est souvent la même chose.

Pendant beaucoup d’année  je ne pouvais pas changer mon concept. J’ai eu constamment le désir de travailler pour Dieu. J’ai pensé que j’ai été appelé par Dieu, alors j’ai servi Dieu,  travaillé pour Dieu et adoré Dieu. Nous avons tous le même concept.

Peut-être nous pouvons dire à nous-mêmes, « mes prières sont pas assez  de dévotions, donc aujourd’hui, que je vais essayer d’être  n’est plus de plus dévotions. »

Cependant, Dieu ne se soucie pas de  notre dévotion, nous ne pouvons savoir si notre dévotion est correcte.

• Qu’en est-il alors du fait  de ce que Dieu veux ?

Dieu veut que nous l’exprimions. Si nous avons un visage triste, nous avons l’expression d’un mendiant, pas l’expression de Dieu. Peut-être nous pouvons penser à nous-mêmes, « tout le monde autour de moi est tellement négligent ».

L’EXPRESSION DE DIEU  VIENT À L’AIDE DE NOTRE ESPRIT

Afin d’exprimer Dieu, nous devons exercer notre esprit. Comme  humains, nous avons un esprit.

Au commencement Dieu créa l’homme d’une manière particulière. Dieu a tout d’abord utilisé la poussière de la terre pour faire un corps comme un cadre, et puis il souffla son souffle dans l’homme (Genèse 2:7) «7  L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. ».

Le mot hébreu pour le souffle ici est également traduit par esprit dans Proverbes 20:27. Là, il dit, « l’esprit de l’homme est le témoin de Jéhovah. » Le même mot hébreu est traduit comme esprit en un seul endroit et souffle dans un autre endroit.

Cela prouve que le souffle qui a insufflé un Dieu dans l’homme est lié à l’esprit de l’homme. L’homme a été construit de manière particulière. Il possède une âme en lui.

Pour illustrer cette question, examinons une radio.

 

Une radio est composée d’une zone à l’extérieur et un dispositif à l’intérieur qui est en mesure de recevoir des ondes radio. Si le périphérique a été supprimé, il n’y aurait nullement de radio pour recevoir les ondes radio qui se trouvent dans l’air. L’appareil vers l’intérieur est un type spécial de construction.

De même, chacun de nous a un esprit invisible et intangible dans notre corps visible et tangible. Nous pouvons le savoir  déjà, mais nous ne le connaissions pas de manière approfondie.

Pendant de nombreuses années je n’ai pas vu que l’esprit de l’homme est aussi important que les cieux et la terre. Zacharie 12:1 dit «1 ¶  Oracle, parole de l’Eternel sur Israël. Ainsi parle l’Eternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l’esprit de l’homme au dedans de lui: » . Les cieux, la terre et l’homme sont mentionnés ensemble.

• Les cieux sont pour la terre,

• la terre est pour l’homme

• et l’homme est Dieu.

Puisque Dieu est esprit, l’homme doit avoir un esprit en lui. Comme esprit, Dieu est comme les ondes de la radio dans l’air, difficile à décrire ou à vérifier, et pourtant bien réelle. L’homme est Dieu. Donc, l’homme doit avoir un esprit afin de communiquer avec Dieu comme esprit.

C’est pourquoi Zacharie dit que Dieu a créé les cieux et la terre un esprit dans l’homme.

Quel était le but de cela ?

Le but était pour Dieu afin d’obtenir un bateau dans cet univers qui pourrait  le contenir  et être son expression. L’esprit de l’homme n’est pas seulement un organe de communiquer avec Dieu mais aussi un récipient pour  le contenir Dieu.

• Nous pouvons utiliser l’estomac à titre illustratif. L’estomac est un récipient pour contenir des aliments.

• En outre, il peut digérer les aliments que nous mangeons et absorbons et transporter ses éléments nutritifs à toutes les parties de notre corps.

• Tout comme nous avons un estomac physique, nous avons aussi un estomac spirituel en nous, notre esprit. Non seulement notre esprit  peut contacter Dieu, mais il peut également stocker et contenir Dieu intérieurement.

• En outre, cet esprit peut assimiler et transmettre Dieu à toutes les parties de notre être.

N’ÉTANT  PAS RELIGIEUX MAIS VIVANT DANS L’ESPRIT

Malheureusement, beaucoup de chrétiens ne comprennent   pas l’affaire de l’esprit.

La plupart du temps nous ne vivons pas dans l’esprit dans notre vie de famille et même dans la vie de l’église aux réunions, et  de plus nous  ne savons toujours pas comment utiliser l’esprit.

Beaucoup d’entre nous peuvent penser que crier dans les réunions est la libération de l’esprit, mais nous ne savons peut-être pas que les cris peuvent devenir une ordonnance, une méthode. Si nous crions  et crions haut et fort, mais nous  ne connaissons  pas notre esprit, alors tout ce que nous faisons est toujours une méthode. Autrefois nous pouvons  avoir vécu des  réunions d’une manière ancienne. De cette façon  cela n’était pas de l’esprit.

Maintenant, nous pouvons avoir une autre façon, cependant, ce n’est également pas de l’esprit.

En fait, il n’est pas difficile d’avoir une bonne réunion.

La difficulté est que nous n’avons pas la bonne compréhension, et nous ne pratiquons pas l’utilisation de notre esprit. Lorsque nous arrivons à une réunion, nous pouvons avoir un ensemble de routines, prier, chanter, lire les Ecritures, donnant un message témoignant, partager et  avoir une communion fraternelle.

Cependant, nous ne pouvons pas préparer notre esprit avant de venir à la réunion. Nous pouvons encore agir comme nous n’avons pas un esprit. Nous savons comment utiliser nos yeux pour regarder les choses autour de nous et aussi comment utiliser notre esprit à penser à certaines questions ; Cependant, nous ne saurons pas comment exercer notre esprit.

Auparavant nous avons eu des réunions silencieuses, et actuellement nous pouvons crier aux réunions. Toutefois, si nous n’exerçons pas notre esprit, il n’y a pas de différence entre les deux. Si vous criez sans utiliser votre esprit, alors je ne peux pas dire amen à vos cris de joie, et si vous n’appuyez pas votre esprit tandis que vous restez silencieux, je ne peux pas dire amen à votre silence. Le problème est que lors de nos réunions souvent nous crions  et pleurons sans utiliser notre esprit. Extérieurement, nous pouvons  crier et pleurer, mais intérieurement notre esprit ne peut pas être touché. Par conséquent, Dieu n’est pas exprimé dans nos réunions.

Notre pratique normale devrait être de préparer et d’exercer notre esprit avant d’aborder la réunion. Une fois que nous exerçons notre esprit, nous n’oublierons pas nos pensées. Une fois que nous exerçons notre esprit, nous n’oublierons pas nos sentiments.

En fait, une fois que nous exerçons notre esprit, nous oublierons  tout, même à propos de qui nous sommes. Si on  oublie tout dans cette mesure, nous serons presque complètement dans l’esprit. Notre esprit va être « élever »vers le haut, et une fois nous venons à la réunion , l’esprit de tous ceux qui sont présents vont aussi être « élever » sans  devoir  crier ou de pleurer.

Nous devons prier pour la miséricorde du Seigneur. Presque tout ce que nous pratiquons aujourd’hui est devenu une pratique religieuse.

Le Christianisme a transformé les vérités qui se trouvent dans les écritures en quelque chose de la religion.

Par exemple, la Bible nous dit de porter la Croix. Le déroulement de la Croix comme on le voit dans la Bible, cependant,  cela  ne peut s’accomplir uniquement dans l’esprit. Lorsque nous vivons vraiment dans l’esprit, nous sommes dans le procèdes de  la Croix. Si nous essayons de porter la Croix sans vivre dans l’esprit, nous effectuerons une forme d’ascétisme, qui, en principe, est presque identique à l’hindouisme.

Par exemple Un mari peut dire, « Je sais que ma femme est une croix qui m’a été donné par le Seigneur, donc je dois porter cette Croix. » Une femme pourrait dire, « mon mari m’a été donné par le Seigneur, et je ne peux pas demander le divorce. Il doit s’agir d’une croix du Seigneur, donc je vais le supporter. Le Seigneur m’a aussi donné plusieurs enfants, donc je dois porter cette lourde Croix . »

Ce n’est pas ce que dit la Bible concernant « de porter  la Croix ». Au contraire, la Bible dit que nous devons vivre dans l’esprit. Si nous avons des enfants, nous devons vivre dans l’esprit, et si nous n’avons pas d’enfants, il faut aussi vivre dans l’esprit.. Si nos enfants sont obéissants, nous devons vivre dans l’esprit, et s’ils sont désobéissants, nous devons toujours vivre dans l’esprit.

Tant que nous vivons dans l’esprit,  cela nous portera spontanément  vers la Croix.

 

Pour porter la Croix est de nier notre autonomie et à renoncer à nos propres choix.

• Comment pouvons-nous nier notre moi ?

• Comment pouvons-nous accepter le Seigneur afin de faire des choix pour nous ?

 

Le seul moyen est de vivre dans l’esprit.

Si nous devons  relire le Nouveau Testament, nous allons  nous rendre compte que pour l’essentiel le Nouveau Testament nous enseigne tout simplement de vivre et  de marcher dans l’esprit selon l’Esprit.

La Bible ne nous oblige à porter la Croix avec des  grincements de dents.

Nous pouvons encore mal parlée  de la  question dans romains 6:11 «11  Ainsi vous–mêmes, regardez–vous comme morts au péché, et comme vivants pour Dieu en Jésus–Christ. » nous  sommes morts au péché.

Selon ce verset, il est bon pour nous de nous  voir  morts au péché. Toutefois, d’après notre expérience, plus nous  nous estimons,  plus il est difficile pour nous à mourir.

C’est parce que nous pouvons essayer de faire l’expérience  de Romains 6 sans avoir Romains 8.

Romains 8 nous dit de marcher selon l’esprit, vivre dans l’esprit (v. 4) « 4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.». Si nous ne vivons pas dans l’esprit, bien que nous puissions pratiquer pour prier davantage, nous effectuerons toujours une sorte de mortifications ou l’ascétisme.

La vie chrétienne est une  vie vivante dans l’esprit. Seulement quand nous vivons dans l’esprit, nous pouvons prier sans cesse. Le secret de la vie chrétienne est de vivre dans l’esprit.

LA RÉALITÉ DE L’EGLISE D’ÊTRE PRÉSENT QUAND NOUS VIVONS DANS L’ESPRIT

Vivre l’esprit c’est ne pas se livrer au culte religieux,  ou un service religieux.

Vivre l’esprit est  de  laisser Christ  nous remplir et de nous saturer jusqu’à ce qu’il imprègne notre être tout entier et  qui s’exprime ainsi à travers nous.

Ce n’est pas une question de maris  capable d’aimer leurs femmes ou de femmes étant capable d’aimer leurs maris.

Il s’agit plutôt de vivre dans l’esprit, permettant  Christ comme l’esprit qui donne la vie à s’imposer dans notre être tout entier et pour exprimer Dieu à travers nous.

Il s’agit de  surmonter la vie d’un chrétien, la vie familiale d’un chrétien et la vie ecclésiale d’un chrétien. Il s’agit de la réalité de l’Eglise. La réalité de l’Eglise doit vivre dans l’esprit.

L’esprit que nous parlons de n’est pas seulement l’Esprit Saint mais  il est notre esprit créé et régénérée.

Aujourd’hui, nous devons oublier nos pensées, nos  sentiments et tout le reste. Il faut se tourner vers notre esprit et faire attention à être dans notre esprit.

La plupart des gens font  attention à leur esprit humain  et leurs sentiments, mais très peu de gens s’intéresser au fait d’être  dans l’Esprit.

Nous devons tous être absorbé avec à l’Esprit.

Nous ne saurons pas ce que c’est de porter la Croix, mais nous devons savoir ce que c’est de suivre l’esprit. Nous ne saurons pas ce que signifie prier et de jeûner, ou nous ne saurons pas ce que cela signifie de faire preuve d’humilité et de patience.

Cependant, nous devrions savoir comment suivre l’esprit. Lorsque nous suivons l’esprit, nous avons de l’humilité et  de la patience, et nous portons spontanément la Croix. Une fois que nous suivons l’esprit, tout ce qui est de notre moi meurt.

Que le Seigneur ouvre nos yeux afin  de voir la vérité cohérente dans la Bible, et que le moyen de vivre dans cette vérité on doit vivre dans l’esprit.

C’est dans notre esprit que nous sommes  régénérés, et c’est dans notre esprit que l’Esprit de Dieu est avec nous. C’est dans notre esprit qu’habite le Christ tout compris, et c’est dans notre esprit que nous apprécions sa grâce. C’est dans notre esprit que nous avons de sa présence, et c’est dans notre esprit que nous avons  la lumière, la vie et la vérité. Tout est dans notre esprit.

CHAPITRE DEUX

LE SEIGNEUR EST L’ESPRIT DANS NOTRE ESPRIT

Lecture biblique: Ésaïe 9:6 ; 2 Corinthiens 3:17 ; 1 Corinthiens 15:45b ; Rom. 8:15 ; Galates 4:6 ; Rom. 8:10 ; 2 Timothée 4:22 ; Romains 8:4 ; Gal  5:16, 25

LE DIEU AU DIFFERENTS ASPECT, LE PÈRE, LE FILS ET L’ESPRIT

Beaucoup de saints dans la récupération du Seigneur aujourd’hui ont encore chuté pas leurs concepts humains, les influences culturelles et  les pensées religieuses, pour ne pas mentionner les enseignements traditionnels du christianisme.

C’est pourquoi il n’y a pas beaucoup de  résultat même si nous avons parlé de  beaucoup de choses que Dieu nous a montrées. Les saints ont entendu ce que nous avons publié et ils ont semblé recevoir, mais cela n’a  beaucoup   développé la  pratique  dans la vie ecclésiale dans la réalité.

Supposons que nous avons dit que nous étions pécheurs, mais que Dieu, qui a aimé le monde, est venu être notre Sauveur et notre Sauveur est mort sur la Croix et à  versé son sang précieux pour la rédemption de nos péchés.

Si nous parlons  de cette façon aux gens, il serait facile pour eux de comprendre parce que ce genre de parler et  non seulement correspond aux écritures, mais correspond également à leur concept naturel. Ce genre de pensée est très semblable au concept de l’esprit humain.

Par conséquent, lorsque nous parlons de cette façon, c’est facile à comprendre, de recevoir et de répondre à notre langage. Supposons que nous avons dit aussi, « étant donné que vous êtes sauvés, vous devez faire un changement dans votre comportement. Avant d’avoir été sauvés, votre conduite était très pauvre et elle ne glorifier  Dieu ».

Aujourd’hui, cependant, vous avez été enregistré et sommes  devenus les enfants de Dieu, et maintenant vous devez vous comporter de manière adéquate. Si vous ne pouvez pas le faire, vous devez prier. Alors Dieu vous donnera un coup de main et vous permettra d’être une bonne personne.

Ce type d’enseignement est conforme aussi à l’esprit de l’homme, donc l’homme facilement  le reçoit et est attisé par lui. Ce type d’enseignement est également trouvé dans la Bible.

 

• Cependant, tout à deux faces,

• une surface

• et un intérieur

• et ce qui est sur la surface est souvent différent de ce qui est à l’intérieur.

• Les concepts décrits dans le paragraphe précédent peuvent être dit sur la surface de ce qui est révélé dans la Bible. Ils ne sont pas à l’« intérieur ».

• Ensuite, qu’est ce qui est à l’intérieur ?

• Intrinsèquement, la Bible nous montre que Dieu est esprit. Dieu n’est pas seulement

• l’esprit dans son essence, mais il est aussi le père,

• le fils et l’esprit dans son économie.

• L’essence Dieu le père, le fils et l’esprit n’est pas simplement afin que nous puissions avoir la doctrine des différents aspects, mais est pour l’économie de Dieu.

• Qu’est qui est économie de Dieu ?

• L’économie de Dieu est lui-même qui travaillé en l’homme. Afin de se répartir en homme, Dieu doit être le père, le fils et l’esprit.

LE FILS DU PÈRE ET L’ESPRIT

Le Christianisme traditionnel enseigne la doctrine des différents aspects, disant que Dieu est un, a encore trois personnes. Cet enseignement n’est pas mauvais, mais il peut être entendu dans une mauvaise voie.

Dans le christianisme dégradé, beaucoup de gens qui enseignent cette doctrine ont le concept caché que le père, le fils et l’esprit sont trois dieux. C’est une erreur très grave d’avoir ce genre de concept.

• Dans Ésaïe 9:6 il y a deux lignes, « 6 (9–5) Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.»

• une ligne est la ligne de l’enfant,

• et l’autre est la ligne du fils.

Un enfant est né pour nous et son nom a été appelé Dieu puissant, un fils nous a été donné et son nom a été appelé le Père Éternel. Aujourd’hui, cependant,  dans le christianisme  ils croient la première ligne, mais pas la deuxième ligne.

Si nous croyons que l’enfant est le Dieu puissant, nous devons également croire que le fils est le Père Éternel.

Si quelqu’un nous condamne d’être hérétique, car on dit que le fils est le père, nous devons leur montrer Ésaïe 9:6 et leur lire.

• Tout d’abord, nous devons leur demander s’ils croient que la Bible est vraie. S’ils dissent  oui on peu aller plus loin ,

• nous devrions leur demander s’ils croient que le livre d’ Ésaïe est vrais. S’ils  dissent oui on peu aller plus loin .

• alors nous devons leur demander s’ils croient ‘Ésaïe 9:6. S’ils dissent  oui on peu aller plus loin .

• alors nous devons leur demander s’ils croient que l’enfant est le Dieu tout-puissant. S’ils dissent oui on peu aller plus loin .,

• nous devrions leur demander s’ils croient également que le fils est le Père Éternel.

• De cette façon, nous nous arrêterons tous leurs arguments.

• Nous ne devrions pas argumenter avec ces personnes, parce plus que nous soutenons, plus ils deviendront confus, et plus ils  nous confronterons.

• Vous n’avez pas besoin de dire quoi que ce soit sauf afin de leur demander à ces quelques questions.

• Ensuite, ils seront incapables de faire quoi que ce soit sauf reconnaissent que le fils est le Père Éternel. Il y a beaucoup de choses profondes relatives à Dieu qui est au-delà de notre compréhension.

• Cependant, chaque chrétien doit accepter les mots simples de la Bible. Il s’agit de la première étape.

La deuxième étape est de montrer  2 Corinthiens 3:17, qui dit: « Le Seigneur est l’esprit. » Nous devons leur demander si le Seigneur dans ce verset se réfère à Jésus. S’ils  dissent oui on peu aller plus loin .,

Personne ne dirait que le Seigneur dans ce verset n’est pas le Seigneur Jésus. Le Seigneur mentionné ici est le Seigneur Jésus ( 4:5) «5  Nous ne nous prêchons pas nous–mêmes ; c’est Jésus–Christ le Seigneur que nous prêchons, et nous nous disons vos serviteurs à cause de Jésus. » .  Ils  doivent  admettre que l’esprit mentionné ici est l’Esprit Saint. Nous pourrions également leur montrer 1 Corinthiens 15:45b, qui dit : « Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. » C’est aussi irréfutable.

Les critiques apporteront sûrement beaucoup d’autres questions. Ils peuvent demander, « si vous dites que le fils est le père,

• alors comment le fils pourrait prier le père ?

• Et comment le père entendait la prière du fils? »

Nous pouvons leur dire que nous ne savons pas comment répondre, et ne voulons pas.

Cependant, nous pouvons  voir  Jean 14, où le Seigneur dit à Philip, « ai-je été si longtemps un moment avec vous et vous ne connaissez pas moi, Philip ? Celui qui m’a vu a vu le père;…Je suis dans le père et le père est en moi »(VV. 9-10).

Nous ne devrions pas expliquer, parce que finalement la discussion  va devenir confuse. Toutefois, Ésaïe 9:6 «6  (9–5) Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix » est très clair, comme est 2 Corinthiens 3:17. «17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »Un verset affirme que le fils serait appelé le père et l’autre verset dit que le Seigneur est l’esprit.

Je ne suis pas ici pour discuter des doctrines, mais pour vous donner une idée. Nous avons tous besoin de voir que notre Dieu est un et que ce seul Dieu,  le mystérieux, est le père, le fils et l’esprit. Il est le père pour une raison quelconque, il est le fils avec une intention, et il est l’esprit dans un but.

La Raison, l’intention et le but sont qu’il aurait lui-même travaillé entièrement en nous.

Cette affaire a été un sujet de grande controverse dans la théologie au fil des années.

Cependant, nous devons réaliser que Dieu dans tous ces aspects — le père, le fils et l’esprit — n’est pas pour l’étude doctrinale, mais pour la délivrance de Dieu en nous. Nous devrions faire très attention à ne pas penser qu’il y a trois dieux, le père étant un seul Dieu, le fils étant un autre Dieu et l’esprit étant encore un autre Dieu.

Il s’agit au total d’un concept traditionnel qui doit être jeté dans l’océan

Par exemple, j’ai constaté des chrétiens  pour expliquer comment ils comprennent Ésaïe 9:6. Que le verset dit: « pour un enfant nous est né, un fils nous est donné;… / et son nom sera appelé / merveilleux conseiller, / puissant Dieu, / Père Éternel, / Prince de la paix. »

La plupart de ces  chrétiens n’ont pas un problème avec les noms  du merveilleux conseiller, Prince de la paix, ou Dieu tout-puissant. Ils ont seulement un problème avec le nom du Père Éternel. Ésaïe 9:6 parle environ de celui qui est si merveilleux que son nom est appelé merveilleux.

En outre, il est si merveilleux que, même s’il est un enfant, son nom est appelé Dieu puissant. Fondamentaux chrétiens aujourd’hui que tous croire que l’enfant qui est né dans la crèche de Bethléem était le Dieu tout-puissant. Cet enfant s’appelait Jésus, et il était Dieu. Si quelqu’un ne croit pas à cela, nous ne pouvons pas le reconnaître comme notre frère. «1 Jean 4:2  Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu: tout esprit qui confesse Jésus-Christ venu en chair est de Dieu;2 Jean 1:7  Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c’est le séducteur et l’antéchrist. »

Au lieu de cela, nous devions le considèrent comme un Antéchrist. Le judaïsme croit en Dieu mais ne croit pas que cet enfant était le Dieu tout-puissant. Nous croyons cependant, cela.

 

LE DIEU TRINITAIRE EN TANT QUE LA DEMEURE DE L’ESPRIT DANS NOTRE ESPRIT

• Il faut regarder au Seigneur qu’il nous permettrait de voir clairement que notre Dieu, notre Sauveur, est aujourd’hui l’esprit.

• Dans son essence, il est esprit,

• dans son économie, il est finalement l’esprit,

• et en sa résurrection, il devient en fait l’esprit.

Non seulement est il devenu chair pour accomplir la rédemption pour nous, il est également devenu l’esprit pour présenter une demande pour être notre vie. Il faut voir que notre Dieu, notre Sauveur, est aujourd’hui l’esprit merveilleux, tout compris.

Ce merveilleux esprit n’est pas seulement dans le troisième ciel, mais est aussi logement spécifiquement dans notre esprit.

Romains 8, dit que le Christ est en nous, et que par conséquent, notre esprit est la vie (v. 10) «10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. ».

Aujourd’hui Christ comme l’Esprit est dans notre esprit, notre esprit, qui contient lui que la vie, c’est la vie.

Nous pouvons utiliser l’électricité pour illustrer cela. Lorsqu’il y a de l’électricité  est une ampoule, l’ampoule devient lumière. Cette révélation de notre esprit en vie ensuite éclaire  nous voyons cela dans le Nouveau Testament. Le Seigneur qui s’est fait chair, est mort et à verser son sang pour le pardon des péchés, et qui a été ressuscité devient  l’esprit. Il n’est pas seulement chez nous dans notre esprit, mais est aussi mêlé à notre esprit comme un seul esprit.

Cette vérité a été enseignée parmi nous pendant de nombreuses années, et ce message a été publié à plusieurs reprises.

Cependant, il n’a plus de  réponse ou d’application  en pratique parce que nous sommes encore limités par de vieux concepts  et d’enseignements.

Récemment, j’ai assisté à une réunion  dans lequel un message a été donné sur le thème «je cours vers le but, pour» basé sur Philippiens 3:13-14 (ASV) « 13  Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant,14  je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus–Christ.».

Le message était tout en poussant  les saints a chanté des hymnes tout en  criant en s’exaltant : «je cours vers le but,» !

Toutefois, les cris étaient naturels et sans révélation, et ainsi, les frères et sœurs qui ont assisté à cette réunion, ont eu  aucune aide. Dans cette rencontre, il a été beaucoup parlé je cours vers le but, pour, et pourtant personne n’a expliqué comment je cours vers le but, pour . Il y avait beaucoup cris des mots d’exaltation  mais aucune révélation.

Quand  j’écoutais, je me suis demandé,  ces choses  quels est le but  l’église ?

Cela va  conduire l’église afin  d’exercer une  pression? »

Il est vrai que Philippiens 3:13-14 contient l’idée je cours vers le but.

Cependant, nous devons lire Philippiens chapitre trois avant que nous pouvons comprendre ce que veut dire je cours vers le but.

Pour Appuyez sur  ou de je cours vers le but. est de ranger la religion. Paul a dit: «2  Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis.3  Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus–Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.4 ¶  Moi aussi, cependant, j’aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage,5  moi, circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ;6  quant au zèle, persécuteur de l’Eglise ; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi.7  Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ.8  Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus–Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,» (VV. 2-8).

Au lieu de simplement crier  ou à oublier les choses  est de  les laisser derrière, nous devons réaliser

Quelles sont les choses derrière et quelles sont les choses que nous devons oublier.

Si nous avons eu la révélation, que les choses qui sont à l’origine sont des choses telles que nos concepts religieux, notre observance de la loi et notre zèle. Nous avons besoin d’oublier notre service comme un responsable dans un petit groupe, lors d’une rencontre à domicile ou dans une salle de réunion.

Nous devons oublier  tant que nous occupé et travaillent tellement fort pour assumer ces responsabilités.

• où commencer à faire se travaille ?

Nous devons commencer par oublier nos responsabilités dans les réunions à domicile et nos affaires. Puis nous tourner vers  Philippiens 3:13-14 Philippiens 3:13-14 (ASV) « 13  Frères, je ne pense pas l’avoir saisi ; mais je fais une chose : oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant,14  je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus–Christ.».

• En simples slogans, « Oublier les choses qui sont derrière, »

• « et me portant vers ce qui est en avant,»

• et «14 je cours vers le but,»

• Quel est notre objectif ?

• Notre objectif est le Christ, qui est dans notre esprit. Le but est pas notre responsabilité, ou dans notre service. L’objectif est le Christ « pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus–Christ.». qui est dans notre esprit.

• Nous pouvons avoir entendu ce message plusieurs fois, mais  dans notre application pratique, nous n’avons pas réussi. Nous avons entendu la vérité, mais nous n’avons pas vu la révélation.

Si nous avons vraiment vu la révélation, nous devrions être en mesure de donner dix mille messages, chacun avec un sujet différent mais le même principe.

Toutefois, si nous parlons « et me portant vers ce qui est en avant,» et «14  je cours vers le but,» en appuyant sur, sans avoir vu la révélation, l’église ne sera pas édifiée, parce que nos leaders de l’église aura aucune direction ou le but. «1 Pierre 5:10 ¶  Le Dieu de toute grâce, qui vous a appelés en Jésus-Christ à sa gloire éternelle, après que vous aurez souffert un peu de temps, vous perfectionnera lui-même, vous affermira, vous fortifiera, vous rendra inébranlables. »

• Quel devrait être notre orientation ?

Notre orientation et notre objectif devraient être le Christ qui vit dans notre esprit. Nous pouvons parler de ce message et l’appliquer à des milliers de questions Que nous aillons  nos cheveux longs ou court  ce n’est qu’une question de réglementation. Nous ne devrions pas demander aux anciens ou sonder les écritures concernant cette question ce n’est qu’une question de réglementation..

Au lieu de cela, nous devrions demander à notre esprit  de se tourner vers  l’Esprit du Seigneur. Nous ne devrions pas promouvoir des cheveux courts ou longs.

Au lieu de cela, nous devrions mettre notre esprit  dans l’Esprit du Seigneur !

Quel que soit le message nous devons parler que de cela, cela devrait être le principe.

Sans cette vision  nous allons  tâtonner dans l’obscurité et parlant  avec des  non-sens et des confusions.

Nous pouvons parler de la prière, comment prier et ce qu’il faut prier — mais à moins que nous avons eu cette vision, notre prière sera  des prières absurdes sans vie et sans sens.

Avant  qu’il  soit  sauvé, Saul de Tarse prié probablement plus que n’importe lequel d’entre nous. Après avoir reçu les lettres de grand prêtre, et alors qu’il se rendait à Damas pour arrêter les saints, il  à du avoir intensifié ses prières et prié soigneusement.

Pourtant, ses prières ont été en collaboration avec Satan. Il était en prière vers Dieu, et pourtant il a été utilisé par Satan. Celui qui n’a pas vu cette vision est susceptible de tomber dans l’esprit de Satan, peu importe ce qu’il fait.

LE MERVEILLEUX ESPRIT COMME LA CLÉ DE TOUT

Nous avons besoin de voir cette vision. Nous avons besoin de voir que notre  Dieu,  est le Dieu tout-puissant, qui est Jéhovah, le père, le fils et l’esprit, est devenu notre tout et a été forgé en nous.

Aujourd’hui, il est dans notre esprit. « 1 Corinthiens 6:17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.» Dans cet esprit merveilleux qui est dans notre esprit régénéré et créé et qui est devenu un seul esprit avec notre esprit.

Il s’agit de la clé et le point de départ.

Si nous ne faisons pas tourner notre esprit vers l’Esprit  pour prier «Romains 8:26  De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; » , nos prières seront  incorrects. Si nous ne faisons pas tourner notre esprit vers l’Esprit   afin que notre l’esprit sera  mélanger   nous serons toucher par  l’amour de Dieu  mêlé en nous, notre amour sera sans valeur. Tout ce qui n’est pas de l’esprit est de la chair et ne produira pas le fruit de l’Esprit Saint.

D’autres parts L’Esprit de la vie ne confirmera pas tout ce qui est de la chair.

Nous ne devons oublier tout ce qui vient  de la vieille religion.

Il est possible que nos prières ont été en collaboration avec Satan, que notre direction a été infiltré par Satan, et que même nos services en tant qu’aîné a été pour Satan.

Cela ne veut ne pas dire que nous avons  apporté des idoles dans l’église ou que avons  apporté les frères dans le péché. Au contraire, nous pouvons être très pieux et diligente en menant les saints d’avoir une certaines  application pratique et  s’efforcer dans la lecture de la parole.

Cependant, nous ne pouvons pas réaliser que Satan a infiltré toutes ces choses. Il n’y a qu’un seul endroit que Satan ne peut pas envahir — notre esprit.

Peut-être le Seigneur miséricordieux envers chacun de nous  nous accorder la vision céleste. Ne pense pas qu’être simplement zélé et servir Dieu est suffisant.

Saul de Tarse était aussi zélé et server  aussi Dieu, pourtant, il était sous l’autorité de Satan. Son dévouement envers le Dieu, son zèle et son observance de la loi étaient tous sous l’autorité de Satan.

• Pouvons-nous dire que notre zèle, ait la bonne direction  en   nous  s’efforçant de faire beaucoup de choses  qui sont sous l’autorité de Satan ?

Non, ne nous sommes  pas sous l’autorité de Satan n’est pas déterminée par les choses que nous faisons. Plutôt, il est déterminé par la question de savoir si nous sommes dans l’esprit ou dans la chair.

 

 Regardons-nous dans notre naturel ou dans notre esprit ?

 

«1 Pierre 3:18  Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, ayant été mis à mort quant à la chair, mais ayant été rendu vivant quant à l’Esprit, » Si nous regardons  dans notre naturelles,  alors  nous serons    utilisé par Satan. Toutefois, si nous avons  bien regardé dans l’Esprit, il y aura une saveur différente.

Il faut se tourner vers notre esprit. Saint, victorieux ou affranchis du péché, ce n’est pas ce qui est important. La seule chose qui compte, c’est que nous vivons dans l’Esprit où  nous demeurons dans  le Seigneur «Romains 8:14  car tous ceux qui sont conduits par l‘Esprit de Dieu sont fils de Dieu. ».

NE S’OCCUPER DE RIEN D’AUTRE QUE DE VIVRE DANS L’ESPRIT

Dans l’histoire du christianisme, il y a eu beaucoup d’enseignements doctrinaux en matière  de la Croix, traitant de la chair,  de la sainteté, de poursuivre une vie victorieuse et remplis de l’Esprit Saint.

Toutefois, si nous lissons  calmement et objectivement le Nouveau Testament, puis nous verrions que le point crucial du Nouveau Testament est finalement d’être dans l’esprit.

Le livre de Romains présente un aperçu général de la vie chrétienne et de la vie ecclésiale. Bien que le chapitre six mentionne la Croix, le chapitre six n’est pas la fin du livre.

Le Chapitre huit mentionne à plusieurs reprises l’esprit.

Donc le Chapitre six se réfère directement à la croix qu’une seule fois Romains (v. 6) « 6  sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;», mais le chapitre huit   de Romains mentionne l’esprit plus de vingt fois « 9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.».

 

Galates mentionne aussi la Croix. Toutefois, Galates dit aussi: « Marcher par l’esprit et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair » (5:16) «16  Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair. ».

 

Si nous tentons de traiter avec la chair sans la  crucifier tout en négligeant d’être dans l’esprit, alors plus nous essayer de crucifier la chair, plus vivante  il deviendra.

• Il ressort clairement de Galates que si nous marchons dans l’esprit, nous serons en aucun cas satisfaire la convoitise de la chair.

• Si nous marchons par l’esprit, nous allons  être crucifiés sans chercher à être crucifié,

• et nous serons saints sans chercher à être Saint.

• Nous serons victorieux sans chercher à être victorieux,

• Nous avons aimeront les d’autres sans chercher à les aimer,

• et nous aurons la lumière sans essayer de l’obtenir.

• Ceci est possible car l’esprit tout compris habite dans notre esprit et est devenu un seul esprit avec notre esprit.

Aujourd’hui, nous avons tous besoin de voir cette vision céleste. Si nous la voyons, nous ne serons  pas dans la possibilité  de prendre  soin d’être  Sainte, ou de prendre soins d’être  victorieux, ou de prendre soins d’être  dans la Croix et divers autres domaines.

Nous, devons  prendre soins seulement de vivre dans l’esprit.

En outre, si nous vivons par l’esprit, nous pratiquions aussi par l’esprit. Tant que nous marchons dans l’esprit, rien n’est impossible. Toutefois, si nous ne marchons pas selon l’esprit et  nous essayons  de nous crucifier en exerçant notre volonté, alors plus nous essayons de nous crucifier, plus vivant « notre chair » nous serons.

Si nous pratiquons avec le monde par nous-mêmes, alors nous essayons de plus, plus nous aimerons le monde.

Nous devrions  nous examiner au Seigneur d’avoir pitié de nous et d’ouvrir nos yeux  afin que nous pouvons voir une vision céleste.

• Nous avons besoin de voir que le grand Dieu, Jéhovah, celui qui est le père, le fils et l’esprit, et qui est aussi le Seigneur Jésus, le Rédempteur, le créateur et l’Esprit Saint — est l’esprit tout compris qui habite notre esprit et est être mêlé à notre esprit comme un seul esprit.

• Voilà comment nous devons vivre et marcher aujourd’hui.

• Il ne faut pas que nos performances  soit dans  notre vie quotidienne. Nous devons vivre notre vie quotidienne dans l’esprit. Nous ne devrions pas être soucieux de savoir ce qu’est notre l’humilité est  de l’amour. Ne devrions-nous  inquiéter de savoir quelle patience est, ce quel est,  ce quel est le zèle,  ou ce quel est le culte est, ou ce quel est que la prière est.

• Nous ne devrions pas être préoccupés par autre chose que de vivre dans l’esprit. Nous devons marcher selon l’esprit jour après jour, simplement d’être en harmonie avec notre Seigneur et être avec lui dans l’esprit.

• Nous devrions avoir notre vie, notre nature, vivant et marchons  avec notre Seigneur.

• Nous n’avons pas besoin de savoir ce que la prière est ou qu’elle sujet  faut il

• Nous est inutile de savoir ce qu’il faut prêcher l’Evangile est ou quel genre d’Évangile  il faut pour prêcher.

• Nous ne devons pas savoir ce que cela signifie aimer notre femme ou se soumettre à notre mari ou que cela signifie d’être humble ou patients. Tous ces mots et expressions sont des expressions utilisées par les moralistes.

• La seule chose que nous devons savoir, c’est que le Dieu et le Sauveur que nous aimons est l’esprit tout inclus, qui donne la vie, qui est vivant dans notre esprit et est devenu un seul Esprit avec notre esprit. Nous  l’avons en  nous, et il est notre vie, notre vie et notre marche. Il fait  qu’un  en nous.

AYANT TOUT EN VIVANT DANS L’ESPRIT

Si le Seigneur est Miséricordieux pour ouvrir vos yeux et vous montrer cette question, toute votre vie chrétienne aura une grande évolution.

Nous devrions tous relire la Bible. En fin de compte, toute la Bible n’exige qu’une seule chose

Que  nous  marchons  selon l’Esprit en  mélange avec notre esprit, qui est l’esprit tout compris se mêlaient avec notre esprit régénéré. Premier Corinthiens 6:17 nous dit, «17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. » « Ephésiens 4:4  Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation;»

• Si notre disposition « l’âme» se manifeste, cela prouve que nous ne sommes pas dans l’esprit. Si nous critiquons et jugeons négligemment, cela prouve aussi que nous ne sommes pas dans l’esprit.

• Si nous disons des opinions pas fondés librement, ou  nous insistons  sur notre point de vue, alors nous ne sommes pas dans l’esprit.

• Alors ce que signifie être dans l’esprit ?

• Pour être dans l’Esprit est tout simplement d’être dans l’Esprit, et pour ne pas être dans l’esprit est tout simplement ne pas être dans l’esprit. Nous avons besoin de voir que la réalité de toutes les choses spirituelles est dans l’esprit.

• L’église elle-même est dans l’esprit, la construction de l’église est dans l’esprit et le témoignage éternel de l’église est dans l’esprit.

• Il s’agit de la charnière, le secret et la clé de notre vie chrétienne et de notre vie ecclésiale.

Dans le Nouveau Testament presque aucun autre élément n’est mentionné plus que l’esprit. Le Nouveau Testament parle de l’Esprit et l’Esprit de la vie.

Il mentionne également que notre esprit régénéré, et encore plus, il parle de l’Esprit qui est le mélange de l’Esprit à notre esprit.

Le Nouveau Testament se réfère à plusieurs reprises à cet esprit. Presque tous les livres parlent de cet Esprit. Apocalypse, le dernier livre de la Bible, nous montre en particulier que nous devons faire dans  et avec cet Esprit (Apocalypse 1:10 «10  Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette, » ; Apocalypse 4:2 «2  Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. »; Apocalypse 17:3 «3  Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. »; Apocalypse 21:10«10  Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, »). Il faut voir qu’aujourd’hui dans l’église il faut aussi mettre l’accent sur l’Esprit. Plus nous parlons des autres choses, plus émoussés et vide, nous serons, et plus d’autres ne veulent pas écouter.

Dans Les temps, que nous sommes aujourd’hui est à l’âge de l’Esprit, un âge où est le flux de l’Esprit.

Le Seigneur peut être miséricordieux envers nous que nos yeux puisse être ouverts pour l’Esprit.

J’ai vu beaucoup de choses différentes dans le christianisme j’ai été dans la ligne de la vie intérieure depuis plus de vingt année sans pouvoir l’expliquer.

Je sais avec certitude  aujourd’hui qu’il n’y a pas d’autre moyen

D’autre part c’est aujourd’hui la voie du Seigneur. Que dans l’esprit nous pouvons entrer dans la richesse du Seigneur, et que dans l’esprit, nous pouvons être dégagés de tout de  l’extérieur.

CHAPITRE TROIS

DIEU ET L’HOMME VIVANT ENSEMBLE ET VIVRE DANS L’ESPRIT

Lecture biblique : Jean 1:14, 18 ; 6:57 ; 14:7-9, 16, 17, 19-20, 23 ; 15:5 ; 17:21A, 23 a ; 20:22 ; 3:6B ; 4:24

Considérons maintenant l’Évangile de Jean. Bien que ce livre nous soit familier, la plupart des chrétiens, dont beaucoup d’entre nous, ne réalisent pas ce que l’Esprit, la réalité ou l’essence de l’Evangile de Jean est. Bien que nous avons  publié de nombreux messages basées sur ce livre et ont consacré beaucoup d’effort à l’étudier, la plupart d’entre nous qui sont dans les églises n’ont pas réalisé l’essence de l’Évangile de Jean.

• La connaissance de la plupart des chrétiens concernant l’Évangile de Jean se limite aux points suivants :

• Premièrement, « Voici, l’agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde » (jean 1:29) ;

• Deuxièmement, « Dieu a tant aimé le monde » (jean 3:16) ;

• et le troisième, « je suis le bon berger ; le bon berger donne sa vie pour les brebis »( jean 10:11).

• Certains ont aussi vu que nous avons reçu un commandement nouveau, aimer les uns les autres (jean 13:34) «34 Je vous donne un commandement nouveau: Aimez–vous les uns les autres ; comme je vous ai aimés, vous aussi, aimez–vous les uns les autres. ».

• D’autres ont vu que, étant donné que nous nous aimons, nous devrions  se laver les pieds (jean 13 v. 14) «14  Si donc je vous ai lavé les pieds, moi, le Seigneur et le Maître, vous devez aussi vous laver les pieds les uns aux autres ; ».

• D’autres encore voient encore plus, se rendant compte que le Seigneur est la vigne, que nous sommes les sarments, et que nous demeurons en lui et lui en nous (jean 15:1, 4-5) « 1 ¶ Je suis le vrai cep, et mon Père est le vigneron. 4  Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui–même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.5  Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.».

• Cependant, la plupart ne comprend pas comment nous pouvons demeurer  en lui et comment il peut se conformer  à tout notre être. Ils ont quelques connaissances mais très peu d’expérience.

• D’autres ont encore ont vu la prière du Seigneur pour l’Unité en Jean 17.

• Dans l’ensemble, c’est l’étendue des connaissances de la plupart des chrétiens de l’Évangile de Jean. Si c’est notre cas, cela signifie que nous ne réalisons pas ce qui est l’essence de l’Évangile de Jean.

L’Évangile de Jean parle surtout de Dieu. Jean 1:1 dit: «1 ¶  Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu,»

Par conséquent, l’Evangile de Jean est un livre concernant Dieu, pas  de l’homme. Son but en parlant de Dieu est de nous montrer que Dieu a un désir d’un cœur qui est en  travailler  de lui-en l’homme.

Son intention n’est pas de  nous enseigner comment adorer et servir Dieu,  et comment travailler pour Dieu et comment nous améliorer afin que nous puissions devenir  plus nobles.

Il n’y a rien de tel dans l’Évangile de Jean.

Parmi les soixante-six livres de la Bible, l’Évangile de Jean parle exclusivement concernant une chose :

Dieu a l’intention de travailler lui-même en l’homme pour être la vie de  cet l’homme et la fourniture de la vie.

Parce qu’il désire entrer en nous et de nous mettre en lui-même, nous devons demeurer, et puis il y demeurera  en nous de plus il veut cohabiter avec nous et nous avec lui. Il viendra à nous respecter avec nous. Il veut aussi que nous vivions par lui et avec lui.

• L’Évangile le plus haut n’est pas simplement

• concernant le pardon des péchés

• et la délivrance de l’enfer

• et que nous pouvons recevoir la bénédiction éternelle.

L’Évangile le plus haut est plutôt que nous sommes enregistrés  dans la mesure où Dieu et nous, Dieu et nous sommes complètement mélangés,  et que nous ayons  une vie avec lui.

• Nous étions pécheurs déchus — désolée méchants, dégradé et mauvais — mais nous pouvons avoir une vie et une vie avec Dieu. Dieu peut en accord avec nous et vivre avec nous.

• Nous croyons cela ?

• Si nous ne croyons pas cela, il peut être notre croyance en théorie mais pas notre vie.

• Nous avons eu des chrétiens pendant des décennies, mais nous pouvons  dire qu’ils n’ont jamais eu la réalisation profonde que l’Évangile de Dieu   pour habiter avec lui, afin que lui et nous puissions avoir une vie  de

• Nous pouvons avoir lu la Bible chaque jour et la lecture de l’Évangile de Jean plusieurs fois, mais nous pouvons n’avoir jamais vu ce concept.

• Qu’est ce avons nous vu dans l’Évangile de Jean ?

• Nous pouvons avoir vu la douceur du Seigneur Jésus dans ses paroles, dans c’est actes et dans sa conduite. Néanmoins, quel que soit il est doux, il est toujours  ce qu’il est, et nous sommes toujours nous.

• Nous devrions lire Jean 15:4, qui dit: «4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous.. »

• Nous devrions lire Jean 6:57, qui dit: «57 Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.. » Ces mots sont beaucoup plus profonds, nous montrant que le Seigneur n’est pas seulement près de nous, mais  il est aussi mélangé avec nous.

ENTRER DANS L’HOMME AFIN D’AVOIR UNE VIE ET UNE VIE AVEC UN HOMME DE DIEU

 

Nous ne devrions pas traiter cette affaire comme une doctrine. Au contraire, nous devrions tous recevoir une impression réelle. Nous voulons voir une vision mystérieuse dans l’Évangile de Jean.

Ce qui est une vision, et ce qui est une révélation ?

• Si je devais couvrir mon visage avec un voile, vous seriez incapable de voir mon visage. Il y n’aurait donc aucune révélation.

• La révélation est comme la suppression du voile d’exposer mon visage. « mettre à nu »

Toutefois, s’il y n’avait pas la révélation ou  aucune lumière ou vue, vous toujours serait incapable de voir mon visage. Vous savez que quelque chose a été révélé, mais vous ne savait pas ce qu’était cette chose. S’il y avait la lumière ici, et vous l’aurez également vue, puis si vous  enlever le voile, vous verrez immédiatement  mon visage. Mon visage serait une vision pour vous. Une vision est une scène qui est rare ou extraordinaire.

L’Evangile de Jean est un livre de l’Apocalypse « révélation ». Cependant, nous avons besoin de la lumière de briller sur la révélation, et nous avons également besoin de la vue pour voir.

Par conséquent, il faut se tourner vers le Seigneur. Puis  La révélation de l’Evangile de Jean a été ouverte.

Cependant, nous avons encore besoin de l’Éternel qui éclaire, et il faut aussi  que le Seigneur  pour nous donner une vision spirituelle  afin que nous voyions la scène dans ce livre et recevoir une vision.

L’Evangile de Jean est un grand  sujet de Dieu, qui est le créateur de toutes choses. Le but de ce livre est de montrer  est comment ce Dieu lui-même fonctionne en l’homme.

• Comment Dieu accomplit ceci ?

La meilleure façon pour nous de prendre quelque chose en nous est de  le manger.

• Comment fait –il Dieu pour se diviser en petits morceaux ?

Initialement il était impossible pour nous de manger Dieu, car Dieu est le créateur, mystérieux, incompréhensible, grand et glorieux. Si Dieu viens devant nous comme étant le créateur, nous  tomberons  dans la crainte et tremblement.

Premièrement, l’Évangile de Jean révèle d’abord la parole était Dieu: « au commencement était la parole,… et la parole était Dieu » (1:1).

Qu’elle est cette la parole pour nous ?

• La parole est l’expression et l’explication.

Dans le livre de Jean, le Dieu caché et mystérieux s’exprime comme la parole. Comme la parole. Christ parle et exprime le Dieu caché et mystérieux. Si quelqu’un ne connaît pas Dieu, il suffit de venir à Christ, qui est l’explication de Dieu.

Deuxièmement, Dieu s’est fait chair, un homme (v. 14) «14  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. ».

 

• Le grand et glorieux Dieu devint homme afin que les hommes puissent s’approcher de lui sans crainte.

Troisièmement, ce Dieu dans la chair était l’agneau. L’homme est un pécheur, mais Dieu est Saint, et Dieu ne peut pas communiquer avec tout ce qui a du péché.

C’est pourquoi, comme l’agneau de Dieu, il a porté nos péchés sur la Croix et traitait  par elle. Sur la Croix qu’il a accompli la rédemption par l’effusion de son sang, et puis il a été enterré.

Puis, quelque chose de merveilleux à transpiré, quelque chose qui ne s’était jamais produit dans l’histoire humaine. Après son enterrement, qu’il a ressuscité et dans sa résurrection il avait encore un corps humain, mais il devient aussi l’esprit. Puis il est venu où les disciples ont été, et même si les portes étaient fermées, il est entré sans frapper à la porte et sans qu’on ouvre la porte pour lui.

En fait, il n’est pas encore entré  dans les cieux ; Simplement, il est venu et se trouvait au milieu d’eux ( jean 20:19) «19 ¶  Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous ! ». Son corps mystérieux a été tout simplement au-delà de notre compréhension. Comme il se tenait debout au milieu des disciples, il n’a pas  à prêché  ou leur donner un enseignement.

 Au lieu de cela, il souffla dans eux et leur dit, « recevez le Saint-Esprit » (v. 22). De cette façon, il entra en eux. Dieu a conclu  avec les disciples à devenir un avec eux.

Les deux — Dieu et l’homme, —l’homme et  Dieu  soit  devenu un, avoir une vie et  vivant.

Par l’intermédiaire de l’esprit, Dieu peut vivre chez l’homme, et l’homme peut vivre de Dieu.

L’Évangile de Jean nous dit clairement que Dieu est esprit (4:24) «24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. ». Parce qu’il est esprit, il peut entrer dans l’homme. Bien avant son entrée dans l’homme, il a préparé un esprit pour homme. L’homme possède une âme en lui.

Ce livre nous dit que l’esprit dans l’homme a besoin de régénération (jean 3:6) «6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ». Il doit être régénéré avec Dieu  l’esprit divin. De cette façon, l’esprit divin peut être s’engendré dans l’esprit de l’homme.

Non seulement cela, ce livre nous dit que ce Dieu que le mystérieux est non seulement notre vie, mais aussi notre pain de vie (jean 6:35) « 35  Jésus leur dit : Je suis le pain de vie. Celui qui vient à moi n’aura jamais faim, et celui qui croit en moi n’aura jamais soif.».

Par conséquent, nous pouvons le manger et le  prendre en nous. Cependant, nous ne pouvons pas le manger   de la même façon, qu’on mange du pain. Le Seigneur dit: « c’est l’esprit qui vivifie;… les paroles que je vous ai parlé sont esprit et vie » «63  C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » (v. 63).

Cela signifie que nous devons recevoir la  parole du Seigneur avec notre esprit. Nous aurons de lui, et il aura la vie en nous.

Par la suite, il a dit que ceux qui  le mangent  vivra à cause de lui (v. 57) «57  Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi. ». Nous ne vivons pas par nous-mêmes, mais par l’esprit que nous avons reçu.

Nous devons voir quel genre de livre est de l’Évangile de Jean. Il nous montre que, après avoir franchi les étapes de l’incarnation, de la mort et de la résurrection, Dieu est devenu l’esprit qui  vivifie le tout compris. Tout ce que nous devons faire, c’est exercer notre esprit pour recevoir de lui.

Puis il entre dans notre esprit à être mêlé avec nous comme un seul esprit. Il devient notre vie et devient aussi la fourniture de la vie, et nous vivons par lui. Les deux, lui et nous, nous et lui — sommes  une vie, une vie et une marche.

DIEU ET L’HOMME VIVANT ENSEMBLE ÉTANT UNE QUESTION DE L’ESPRIT

Dans Jean 15 le Seigneur dit : « Demeurez en moi et moi en vous » (v. 4) «4  Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui–même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. ».

• Comment pouvons nous demeurons en lui, et comment il peut demeurer en nous ?

Au total, c’est une question de l’esprit.

Parce qu’il est l’esprit, nous pouvons  demeurer en Esprit, et il peut également se conformer  dans nos parties corps âmes esprit.

Dans les écritures, l’air est un type de l’esprit. «Jean 20:22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit: Recevez le Saint-Esprit. Jean 3 . 8  Le vent souffle où il veut, et tu en entends le bruit ; mais tu ne sais d’où il vient, ni où il va. Il en est ainsi de tout homme qui est né de l’Esprit.»

En outre, dans l’ancien Testament l’air et l’esprit sont signalées par le même mot hébreu, et dans le Nouveau Testament, ils sont signalés par le même mot grec. Le Seigneur Jésus a insufflé à ses disciples et leur dit, «22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit :  recevez l’Esprit Saint » ( jean 20:22). Il serait tout à fait approprié traduire parole de l’Éternel, « Recevoir le souffle sacré. » L’esprit est le souffle.

• « souffler ou respirer sur Ce mot est utilisé seulement une fois par les traducteurs de la Septante, dans Ge 2:7, où Dieu souffla sur ou en Adam qui devint une âme vivante.

• Comme la création originelle a été complétée par une action de Dieu, ainsi la nouvelle création a été complétée par un acte provenant du Chef (la tête) de cette nouvelle création. Jean 20:22»

• Recevoir 1a) prendre avec la main, saisir, une personne ou une chose pour l’employer – 1a1) prendre une chose pour la transporter

Notre Seigneur est aujourd’hui le souffle sacré. C’est pourquoi aujourd’hui nous pouvons demeurer dans le Seigneur et  il peut également se conformer  dans nos parties corps âmes esprit

Si on lit l’Évangile de Jean, comme quelqu’un qui n’a jamais entendu l’Evangile ou n’a jamais lu la Bible avant, nous verrions quelque chose de merveilleux.

Nous verrions qu’après avoir fait beaucoup de choses, Dieu est devenu un esprit merveilleux,

• et qu’il c’est insufflé lui-même  en nous.

• Nous verrions également que nous avons un esprit pour le recevoir en nous.

• Dans notre esprit, nous avons été régénérés.

• Dans notre esprit que nous pouvons communiquer avec lui.

• Dans notre esprit, nous puissions vivre par lui.

• Dans notre esprit, nous pouvons respecter en lui,

• et dans notre esprit, celui peut supporter en nous.

NOUS AVONS  BESOIN SEULEMENT DE VIVRE DANS L’ESPRIT ET PAR LE SEIGNEUR

La plupart d’entre nous sont claire à ce sujet. Malheureusement, toutefois, lorsqu’il s’agit de notre vie pratique, la plupart du temps nous ne considérons pas l’Évangile de Jean.

 

Par exemple, supposons que je me réveille un matin et n’oublie pas la parole   dans Ephésiens, ce qui explique que maris doivent aimer leurs épouses. Je commence à prier, « Seigneur, je suis d’accord que les maris doivent aimer leurs femmes mais, Seigneur, tu sais que je suis faible et que je ne peux pas aimer. S’il vous plaît aidez-moi et que le Saint-Esprit me remplisse »

Ce matin, je suis retardé  avec  dix minutes de retard pour le petit déjeuner. Dès que ma femme  me voit, elle – dit, « Quel est le problème  ? Où es-tu allé? Ne sait-tu pas quelle heure est il? »

Puis immédiatement je réponds, en disant: « c’est une croix du Seigneur. Je dois porter la Croix! » En entendant cela, ma femme devient tellement en colère qu’elle me gronde.

« Qu’entendez-vous par porter la Croix? »

. Ensuite, elle  me dit « Oh, je dois recevoir la discipline de l’Esprit Saint. J’ai besoin de ce couteau. J’ai beaucoup d’endroits pointus dans mon être. Mes parents n’enseignaient pas  le bien, alors maintenant j’ai besoin de ma femme à m’apprendre. Oh, je dois  prendre la Croix ! Je dois recevoir la discipline de l’Esprit Saint!

Je dois prier ! Je dois être vigilant et prier  pour que je ne puisse pas tomber dans la tentation. »

Par conséquent, je prie, « Ô Seigneur,! » de me garder de tomber dans la tentation

Avez-vous suffisamment porter  la Croix ?

Avez-vous appris la leçon d’être discipliné par l’Esprit Saint? »

Parfois le Seigneur permet à Satan de nous déranger ainsi.

• Il y a différentes façons de voir tous nos situations.

Nous pensons que toutes les choses qui nous arrivent sont les enseignements de Dieu. Toutefois, si nous avons eu la lumière de l’Évangile de Jean, nous pouvons voir les choses sous un autre angle et se rendre compte qu’il n’est pas une question de « leçons d’apprentissage. » Nous verrons que toutes les choses qui nous arrivent nous -Mettez  à l’épreuve quant à savoir si nous vivons dans l’esprit ou dans notre moi.

Lorsque vous vivez vraiment dans l’esprit, il n’y a pas besoin de porter la Croix, pour être battus, ou être discipliné par l’Esprit Saint.

Même si votre épouse devait créer un grand tumulte, vous ne serais pas gêné mais simplement si vous vivez dans l’esprit. Si vous essayez de porter la Croix et de recevoir de la discipline de l’Esprit Saint sans vivre dans l’esprit, vous serez seulement attiser par  votre épouse  cela vous donnera davantage de discipline.

Le diable sait comment traiter avec nous.

Lorsque nous perdons notre sang-froid, le diable va nous déranger encore et encore jusqu’à ce que nous ne puissions toujours perdre notre sang-froid. Dans le cadre du diable  il va se soucier constamment,  de nous déranger  à travers notre épouse. Puis elle sera heureuse de dire,  que nous perdons tous les deux notre sang froid  et nous sommes maintenant la même chose! »

• La meilleure façon de garder le silence devant Satan  on doit vivre dans l’esprit.

Le meilleur moyen n’est  pas  de faire semblant, ou  être patient, ou avoir des « leçons » ou être brisé.

Nous ne devons pas savoir quoi que ce soit, sauf à vivre dans l’esprit  aujourd’hui.

J’HABITE  AVEC L’ESPRIT ÉTANT L’ENSEIGNEMENT LE PLUS ÉLEVÉ

L’enseignement le plus élevé dans les écritures est de vivre dans l’esprit.

• Dans les derniers siècles cette question n’a jamais été publiée de manière claire qu’il a été à l’heure actuelle.

• Poursuivant la sainteté,

• Poursuivant la victoire,

• Porter sa Croix

• Avoir la réception  de la discipline de l’Esprit Saint est toutes les questions dans les écritures.

Toutefois, ces questions sont toutes les branches.

Le tronc, la Fondation, est être vivant dans l’esprit.

Si nous poursuivons la sainteté est parce que nous ne vivons pas dans l’esprit. Si nous ne vivions pas dans l’esprit, il serait inutile de poursuivre la sainteté. Nous essayons d’être patient et victorieux est parce que nous ne vivons pas dans l’esprit.

Si nous vivons dans l’esprit, poursuivant la patience et la victoire ne serait pas atteint. La raison pour laquelle que nous avons besoin d’être traitées par la Croix est parce que nous vivons en soi.

Toutefois, si nous vivons dans l’esprit, il serait inutile de traiter lorsque nous rencontrons la Croix. Le traitement de la Croix est pour nous de vivre dans l’esprit.

Lorsque nous nous efforçons d’être traitées par la Croix en dehors de l’esprit, nous changeons simplement notre compréhension d’une situation.

Par exemple, peut-être un frère nous a fait du tort,  et nous a menti et nous sommes   offensé. Dans un premier temps, nous sommes  incapables de reprendre le dessus, mais plus tard, nous pouvons penser, « maintenant je me rends compte que le Seigneur est face  à moi Je suis un vieil homme obstiné ».

Par conséquent, Dieu m’a donné un tel frère. Je remercie le Seigneur, je crois comprendre aque je dois changer. Je ne blâme plus ce frère. Maintenant, je comprends que Dieu utilise ce frère comme une hache pour me casser.

Par conséquent, « père, je vous remercie. Je voudrais briser  mon endurcissement »  Nous pouvons avoir un changement dans la compréhension, mais nous ne sommes toujours pas vivants dans l’esprit. Nous pouvons tenter de porter la Croix, trois fois par jour, mais nous avons toujours ne vivent pas dans l’esprit même de cinq minutes.

Dieu ne veut pas nous que nous poursuivons  la sainteté,  la victoire, la Croix ou la rupture. Dieu veut être notre vie que nous vivions par lui.

J’espère qu’une grande lumière brille  pour faire tomber tous les autres enseignements. Nous n’avons pas besoin d’apprendre cette leçon.

Nous avons besoin de l’esprit, et nous devons vivre dans l’esprit. En un sens, Dieu n’a pas besoin une personne qui a été rompu ou qui a été poli. Dieu a besoin d’une personne qui vit en lui.

• Dieu a besoin de gens qui sont de jour et  de nuit, 24 heures par jour, vivent dans l’esprit, et vivre en lui et vivre avec lui qu’avec  la vie.

Pourquoi alors la Bible contient tant d’autres enseignements ?

Les autres enseignements sont des tests pour déterminer si oui ou non, nous vivons dans l’esprit. Nous ne devrions pas confondre en pensant que ces enseignements de la Bible sont censés  être en pratique pour nous. Ils sont là pour prouver qu’ils existent  ou non,  ou si  oui ou non nous vivons dans l’esprit.

L’Évangile de Jean n’enseigne pas à de faire de nous  de preuve d’humilité, de patience, ou  de porter la Croix, ou d’apprendre cette leçon ou qui s’y trouvent.

• L’accent principal de l’Évangile de Jean se trouvent dans les trois versets:

• Jean 6:57 « ainsi celui qui me mange vivra par moi. » jean 6:57) « 57 Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.» ;

• (Jean 15:4) «4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous.» (jean 15:4) « 4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui–même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi.»;

• (Jean 14:23) et «Si quelqu’un m’aime,…………..nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui » jean 14:23) «23  Jésus lui répondit : Si quelqu’un m’aime, il gardera ma parole, et mon Père l’aimera ; nous viendrons à lui, et nous ferons notre demeure chez lui. ».

Comment pouvons-nous vivre en lui, et comment il peut vivre en nous ?

La seule façon était pour lui de devenir l’Esprit.   De Jean 15 «4  Demeurez en moi, et je demeurerai en vous.» doit  en Romains 8 comme sa continuation «9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. ».

Sans Romains 8, ce n’est pas suffisamment clair comment demeurer dans le Seigneur. Pour demeurer dans le Seigneur on doit demeurer dans l’Esprit, pour définir notre esprit sur l’Esprit et de marcher selon l’Esprit. Quand nous marchons  selon l’Esprit, en définissant notre esprit sur l’Esprit, nous demeurons  dans l’Esprit et aussi que le Seigneur demeure en nous.

Nous devons vivre dans l’esprit, il ne serait pas nécessaire  d’avoir,  des tentations,  ou des dommages ou quoi que ce soit d’autre. On sera toujours  le même pour nous, parce que nous vivrions simplement à l’esprit. N’importe quel type de vent soufflait sur nous — si notre femme perdrait son caractère ou un frère devrait discuter avec nous, nous ne serions  pas ébranlées.

Nous devons   vivre par notre Seigneur et vivre dans l’esprit.

 ONT N’A BESOIN D’EXERCICE ET DE PRATIQUE AFIN DE VIVRE AVEC LE SEIGNEUR

Il s’agit d’un moyen extrêmement simple. Le Seigneur s’est fait chair et accomplis  la rédemption de nos péchés. Puis il ressuscité et est devenu l’esprit vivifiant, avoir été reçue par nous.

Lorsque nous utilisons notre esprit  pour  le recevoir, il vient tout de suite dans notre esprit pour nous régénérer.

En outre, dans notre esprit il devient également notre vie, notre approvisionnement en vie et même notre personne.  En nous  nous avons une seule vie, une vie, un déplacement et une action. Nous vivons justes par lui.

Nous ne savons pas ce que c’est d’aimer le monde et ce que c’est ne pas aimer le monde. Nous ne savons pas ce que c’est la haine  envers les autres et ce que c’est d’aimer les autres. Nous ne savons pas ce que  doit être  fière et qu’il doit faire preuve d’humilité.

Nous vivons justes par lui.

C’est ce que Dieu a l’intention de revenir à cette époque. Pendant des siècles, c’est ce qu’il a été après, mais qui n’a pas été en mesure d’obtenir. Si vous parlez aux gens à propos de rédemption, de victoire,  de sainteté, de la Croix et  de sa rupture, ils peuvent comprendre.

Toutefois, lorsque vous parlez d’eux sur la vie dans l’esprit, avoir une vie et une vie avec le Seigneur vingt-quatre heures par jour, il semble qu’ils comprennent pas et  ne s’en soucient pas.

Après avoir lu ce message, combien  d’entre nous vont exercer dans ce que nous disons ?

Demain matin, quand une situation se présente, nous pouvons oublier ce message et essayez à nouveau d’endurer, pour aimer notre femme ou se soumettre à notre mari. Il n’y a pas d’effet en nous, et nous n’avons pas de réponse parce que nous n’avons pas cette question en nous.

 

Dans la Bible, il y a un livre l’Évangile de Jean, qui nous montre plus précisément cette question.

• Dieu s’est fait chair pour être l’agneau de Dieu qui a accompli la rédemption.

• En outre, après sa mort et sa résurrection, il est devenu le souffle de vie et il souffla en

• Lorsqu’il pénètre dans l’homme, le père s’obtient également en homme.

• Lorsqu’il pénètre dans l’homme, le fils obtient également en homme.

• Il est chez l’homme comme la vie,

• comme le pain,

• comme l’eau vive,

• comme l’air spirituel

• et comme une personne.

• L’homme a une vie et un vivant avec lui, est il  doit vivre avec cela.

Il s’agit de l’histoire de la relation de Dieu avec l’homme.

Cette question a été dite cent fois, même un millier de fois, mais dans notre vie quotidienne, la plupart d’entre nous ne la pratiquons pas. Nous avons entendu beaucoup d’autres enseignements dans le passé, et nous étions prêts à les pratiquer.

La seule exception est la vision dans l’Évangile de Jean. Il a été dit et nous l’avons entendu, mais il n’a eu aucun effet sur nous.

Nous dans l’église nous avons  besoin d’une vision. Nous avons tous besoin de voir qu’il n’est pas une question d’être saint  ou  victorieux, ni une question de ceci ou cela.

Aujourd’hui, tout dépend du fait que le Dieu aux différents aspects   comme l’esprit tout compris est dans notre esprit est notre vie et notre tout.

Nous vivons par lui, et il et nous sommes un — dans la vie et la vie. C’est nous, et nous sommes à lui. La vigne est lui aussi   bien que nous, parce que nous sommes les branches de la vigne.

Si vous pouviez aller et demander une direction, « Que faites-vous? », elle répondrait, « je ne sais pas quoi que ce soit. Je sais seulement de vivre et de rester dans la vigne,  mes feuilles sont en croissance lorsque vient le temps de croître  d’abord les feuilles,  ensuite la floraison lorsque vient le temps de s’épanouir et porter leurs fruits ».

Tout dépend de la loi naturelle de la vie. En tant que branche, j’ai juste besoin de se conformer à la vigne. C’est aussi simple que cela. »

Cependant, Nous  sommes si confus  parce que nous avons accumulé tant de choses au sein de nous, telles que la culture humaine, les concepts religieux, la réflexion éthique et les  doctrines Chrétiennes.

Certains proposent une chose tandis que d’autres suggèrent une autre chose. Certains veulent prêcher l’Évangile abondamment, d’autres le désir d’avoir plus de temps pour prier, et encore d’autres veulent parler en langues.

Nous avons besoin de relire le Nouveau Testament. Si nous le lisons ed’une manière impartiale, nous aurons à  incline la tête et dire, « la pensée fondamentale, le point central et l’accent de la Bible est que Dieu st devenu l’esprit qui donne la vie, l’esprit tout compris. » Il a accompli tout cela. Il nous attend  afin de  le recevoir en nous.

Nous avons tous un esprit pour  le recevoir, et que nous puissions tous vivre par lui. Ce n’est pas une doctrine, une exhortation ou un règlement religieux.

Au contraire, il s’agit d’une vie d’esprit, une vie de personne, qui vit en nous, et nous vivons par lui. Tout est ici. Si nous avons cela, nous avons tout.

 

J’HABITE L’ESPRIT ÉTANT LE PLUS SIMPLE, LA PRATIQUE ET EXCELLENT ET LE MOYEN

.

J’ai  seulement besoin de dire quatre mots: « Vivre dans l’esprit. » Vivre dans l’esprit est suffisant. Si nous vivons dans l’esprit, les convoitises de la chair ne seront pas remplies. Si nous ne vivons  pas dans l’esprit, nous tomberont spontanément  dans le  monde.

La plus simple, pratique et excellente consiste à vivre dans l’esprit. L’Évangile de Jean  n’a pas souligné quoi que ce soit d’autre. Il présente seulement des versets tels que,

• Jean 6:57 « 57 Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.»

• Jean 14:19, 20 «19 Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.20  En ce jour–là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. »

• Jean 15:4 «4 Demeurez en moi, et je demeurerai en vous. Comme le sarment ne peut de lui–même porter du fruit, s’il ne demeure attaché au cep, ainsi vous ne le pouvez non plus, si vous ne demeurez en moi. »

Et Puis dans Romains 8 il dit: «… marcher selon l’esprit » (v. 4). Il suffit de vivre et  de marcher selon l’esprit.

Nous devons exercer l’esprit.

La meilleure façon est de vivre dans l’esprit  vingt-quatre heures tout les jours. Ensuite, lorsque nous arrivons à la réunion, nous serons en mesure d’exprimer quelque chose dans l’esprit. Notre esprit a été exercé au point qu’il est vivant et rafraîchissant. Si nous voulons faire l’éloge à Dieu, il y aura des éloges à Dieu. Si nous voulons prier, il y aura des prières. Si nous voulons  faire le  ministère de la parole, il y aura la parole. Si nous voulons témoigner, il y aura des témoignages.

Nous ne serons pas comme ce que nous sommes aujourd’hui — pas vivre dans l’esprit pendant la majeure partie de la journée et vivant dans l’esprit seulement quand il est presque temps pour aller à la rencontre, et lorsque nous devons commencer à nous préparer. C’est pourquoi il est extrêmement difficile pour nous de parler de quoi que ce soit dans les réunions.

Si nous avons vu la vision, nous verrons que du Seigneur aujourd’hui consiste à travailler lui-même en nous que nous vivions par lui.

Il n’est pas une question de vivre par lui dans l’esprit humain, mais de vivre par lui dans l’esprit humain avec l’Esprit. Si nous vivrions par lui de cette façon chaque jour, notre esprit sera vivant, fluide et efficace.

En outre, nous serions riches en expérience et en mesure d’exprimer ces richesses en conséquence.

De cette façon est chemin du Seigneur, la bonne façon, pour la préparation de sa fiancée et son retour.

CHAPITRE QUATRE

LE TEMPS A VENIR   L’HOMME NOUVEAU ET VIVANT DANS L’ESPRIT

Lecture biblique : Éph. 2:15 ; 3:8, 16-17 a, 19 b ; 4:23-24 ; 2 Corinthiens 3:18

SE TENIR À JOUR AVEC LE FLUX DE L’ÂGE DU TEMPS

Certains des saints refusent de suivre le flux de l’âge. Ils déclarent qu’ils veulent recevoir tout de première main au lieu d’apprendre des autres.

Ce genre de discours est trompeur.

Seules quelques personnes, comme Paul, a reçu tout de première main. Ainsi, tout ce qui est tiré de l’écriture n’est plus  de première main. Honnêtement, je n’aime pas savoir si je reçois quelque chose de première main. Tout je me soucie, c’est l’objet lui-même. Si l’objet est un diamant, je n’aime pas combien de mains il a traversé. Tant que c’est dans ma main, il est précieux pour moi.

Nous devons tous faire preuve d’humilité, ne pas penser que nous avons vu quelque chose. Bien que nous ayons vu certaines choses, ce que nous avons vu peut être sans valeur. Nous avons besoin de voir la vision centrale, qui est la vision que Dieu  aux différents aspects  s’est fait chair, est mort pour l’accomplissement de la rédemption et en la résurrection devient l’esprit vivifie tout compris.

Aujourd’hui, il est entré dans notre esprit et vit en nous. Non seulement il donne sa vie pour nous mais se pose aussi en nous est devient  notre personne.  Nous sommes réunis, ayant une vie, une vie, une marche et un déménagement, et nous vivons simplement par lui. Il s’agit de la plus importante question.

Certains diront qu’ils ont appris une leçon particulière, par exemple, comment être Sainte. Ce genre de leçons, cependant, sont  des questions périphériques. Il ne fait pas beaucoup de différence si nous les  apprenons ou non. Aujourd’hui, Dieu a un but essentiellement, une vision centrale, ce dont nous avons besoin de voir.

Cela fait défaut non seulement dans le christianisme, mais même parmi nous. Nous avons tous besoin de voir cela.

L’ÉGLISE ÉTANT L’HOMME NOUVEAU, CRÉÉ AVEC LA VIE DU CHRIST

 

Ephésiens est un livre sur l’église. Beaucoup de gens savent qu’Ephésiens 1 dit que l’église est le corps du Christ (v. 23) «23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. ».

Combien savent, cependant, que l’église est le nouvel homme ?

Ephésiens 2:15 dit que Christ, avoir résolu tous les problèmes sur la Croix, a créé les croyants juifs et païens croyants en lui-même en un seul homme nouveau. Cet homme nouveau doit être une personne morale, car il n’y a qu’un seul homme nouveau, pas beaucoup d’hommes nouveaux. «15  (2–14) l’inimitié, (2–15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix, »

Cet homme nouveau a été créé par le Christ en lui. Quel matériau Christ a-t-il utilisé pour créer l’homme nouveau ?

Il c’est  lui-même utilisé comme matériau.

Le Seigneur Jésus nous tous créé dans un seul homme nouveau avec lui-même comme le matériel. Le mot grec pour créer implique de créer quelque chose de nouveau «former, c’est-à-dire complètement changer ou transformer ».

Auparavant, il y n’avait aucune une telle chose comme un homme nouveau dans l’univers.

Maintenant, cependant, Christ a créé l’homme nouveau en lui-même «afin de créer en lui »avec sa vie de résurrection. Avant sa mort et sa résurrection, notre Seigneur avait la vie éternelle de Dieu, mais il n’a pas la vie qui avait traversé la mort et la résurrection. Le Seigneur Jésus a créé l’homme nouveau pas avec la vie éternelle qui ne traversait pas la mort, mais avec la vie éternelle qui avait traversé la mort et la résurrection.

Il y a une grande différence entre la vie qui a traversé la mort et la vie qui n’a pas passé par la mort. Avant sa crucifixion il exister déjà la vie éternelle, mais  ce que la vie n’avait pas conclu, était de passée à travers la mort, la mort et de sortir à nouveau de  la mort. Après sa résurrection, il y  a la vie éternelle qui avait passé à travers la mort et la résurrection a conclu. « 2 Thessaloniciens 1:12  pour que le nom de notre Seigneur Jésus soit glorifié en vous, et que vous soyez glorifiés en lui, selon la grâce de notre Dieu et du Seigneur Jésus-Christ.»

C’est avec une telle vie éternelle que le Seigneur Jésus créé un nouvel homme.

Par conséquent, toute personne qui appartient à l’homme nouveau a traversé la mort et est dans la résurrection.

NOUS AVONS  BESOIN DE VOIR ET D’APPRÉCIER LES INSONDABLES RICHESSES DU CHRIST

Après cela, Ephésiens 3 nous dit que Paul a été envoyé pour nous annoncer les insondables richesses du Christ (v. 8) «8  A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,». Les insondables richesses du Christ sont contenues dans sa vie éternelle, une vie qui a traversé la mort et la résurrection.

 Toutes ses richesses sont dans cette vie éternelle.

Nous avons besoin de quelqu’un pour  nous aider  afin  que nos yeux puissent  être ouverts. Nous avons besoin de quelqu’un pour dévoiler le contenu de cette vie et de nous montrer la vision de la richesse du Christ, scène après scène. Des éléments du nouvel homme en nous sont extrêmement riches ! Les insondables richesses ont raison en nous aujourd’hui !

 

Comment nous pouvons profiter de ces richesses ?

Dans la dernière partie du chapitre trois Paul  à prié pour nous, demandant au  père de  nous accorder, selon la richesse de sa gloire, d’être renforcées avec puissance par son esprit dans l’homme intérieur Ephésiens 3 (v. 16) «16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,». Dieu a la gloire, et sa gloire est riche. La richesse de sa gloire est les insondables richesses du Christ. Notez qu’Éphésiens 3 fait référence à la richesse deux fois.

• Tout d’abord, il parle des insondables richesses du Christ, Ephésiens 3 (v. 8) «8 A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,».

• et puis il parle de la richesse de la gloire de Dieu Ephésiens 3 (v. 16) «16 afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,».

Les richesses parlés dans ces deux endroits sont une. Paul a prié pour que le père nous accorderait selon ces richesses, être renforcées dans l’homme intérieur avec puissance par son esprit, l’esprit tout compris.

• Cela signifie qu’en nous il y a quelque chose de vivant, vital et organiques qui continuellement nous agite dedans, pas dans notre esprit, mais dans notre nouvel homme régénéré.

• Ainsi, Christ est capable de faire sa demeure dans nos cœurs (Ephésiens 3. 17 a) «17 en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, ».

CHRIST FAIT SA DEMEURE DANS NOS CŒURS

Cette question du Christ, ce qui rend sa maison dans nos cœurs n’est pas une mince affaire. Il n’est pas simplement une parabole ou une illustration ; C’est une réalité. Christ fait son nid dans nos cœurs, non seulement dans notre esprit, mais dans notre cœur, qui entoure notre esprit.

En lisant les écritures, nous pouvons voir que notre esprit est entouré de notre cœur. 1 Pierre 3 dit qu’il y a un homme caché de notre cœur (v. 4) «4  mais la parure intérieure et cachée dans le cœur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu. ». Que l’homme masqué est notre esprit. Notre esprit est dans la partie intérieure de notre cœur et notre cœur entoure notre esprit.

Si notre esprit est renforcé, Christ peut faire sa maison non seulement dans notre esprit, mais aussi dans notre cœur.

En d’autres termes, toutes les parties de notre être peuvent être occupé par le Christ. Ce n’est pas un enseignement éthique, un enseignement religieux ou un enseignement philosophique. Il s’agit d’une vision céleste.

 

Je crains que bien que beaucoup de frères et de sœurs ont lu Éphésiens encore et encore, ils n’ont  pas vu une telle vision jusqu’à présent.

Ils ne peuvent pas voir  que Christ attend dans notre esprit pour l’occasion de nous  saturer toutes les parties de notre être avec lui-même afin qu’il puisse faire sa maison dans notre cœur. Ephésiens 3:19b dit, « Que vous pouvez être remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »

Quel genre de philosophie ou de la doctrine s’agit-il ?

Ceci est plus élevé que toute philosophie ou doctrine. Les confucianistes chinois disent que le principe du plus haut niveau de l’apprentissage est de développer la vertu lumineuse. Ce principe  aide à développer notre vertu brillante, qui est notre connaissance innée et la capacité.

Aujourd’hui, nous avons non seulement la vertu lumineuse, la connaissance innée et  la capacité ; Nous avons le Christ tout compris, l’esprit tout compris et le Dieu aux divers aspects dans notre esprit comme les insondables richesses en nous.

Nous, cependant,  nous devrions nous concentrer sur le Christ tout compris et l’esprit tout compris qui habite notre esprit et est mélangé avec nous comme un seul esprit.

Si vous voyez vraiment cette vision L’esprit tout compris se trouve en nous et est devenu un seul esprit avec nous. Il est devenu moi que moi aussi je peux être lui.  Avec Lui et j’ai une vie !

Finalement nous serons remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. Nous ne serons  pas remplies avec un peu d’amour ou avec un peu d’humilité ; nous serons  remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

Il s’agit de la vie de l’homme nouveau, et il s’agit de la vie ecclésiale.

 

S’OCCUPER UNIQUEMENT DE LA LIBÉRATION DE L’ESPRIT

Si nous vivions dans cette vision, il y n’aura aucun règlement dans nos réunions. Il est possible que lors d’une réunion donnée on ne serait jamais choisir un hymne, mais au lieu de cela, tout le monde priait.

En outre, nous devons ne pas prier selon un rythme défini. C’est bien de prier seulement deux ou trois phrases. Tout ce que nous voulons prier, nous devons prier tout simplement. Nous sommes trop habitués à être dans la religion, sans se rendre compte qu’un modèle de jeu ressemble à une corde avec laquelle nous accrochons nous-mêmes.

Pourquoi avons-nous besoin d’un modèle de réunion ?

C’est parce que notre esprit ne monte pas vers le haut.

Nous tuons la réunion, mais nous ne savons pas pourquoi la réunion a été tuée. Je ne veux pas dire que c’est mal de prier après avoir chanté un hymne. Toutefois, il n’est pas approprié s’il devient un motif défini.

Le Seigneur en nous vit. Chacun d’entre nous a le Seigneur de la vie en nous.

Lorsque nous arrivons à la réunion, pourquoi ne nous permettent pas la vie Seigneur d’agir ?

Si nous attendons un certain frère appeler un hymne et attendre un autre frère de diriger la prière, nous sommes réunis selon un rythme défini et non selon l’esprit. Nous condamnons souvent les confessions, mais notre pratique est aujourd’hui la même que la pratique dans les confessions. Chaque frère et sœur revient à un membre du banc.

Lorsque nous arrivons à une réunion, nous devrions libérer notre esprit et adorer Dieu.

Il n’y n’aurait aucune règle fixe.

Au lieu de cela, les richesses spontanément découleraient sur chacun d’entre nous. L’ensemble de ce qui serait notre culte.

Ce genre de réunion serait rempli de l’expression de Dieu, plein de la présence du Christ et plein du mouvement de l’Esprit Saint.

En outre, tous les saints seraient alimentés. Il s’agit de la réunion d’église. Si nos réunions étaient comme ça, quand les gens viennent dans notre milieu, ils pourraient déclarer que Dieu est parmi nous (1 Corinthiens 14:25) «25  les secrets de son cœur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous. ».

CONTEMPLER LE SEIGNEUR AVEC VISAGE DÉVOILÉ

Nous avons toujours tendance à s’en tenir à nos anciennes règles et ces anciennes règles toujours  nous tuent. Deuxième Corinthiens 3:18 nous dit qu’un phénomène normal est l’un d’avoir un visage dévoilé «18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. ».

Encore tant de gens aujourd’hui sont voilées.

Ce qui est un voile ?

Un voile est quelque chose qui vous empêche de voir.

Nos vieilles habitudes nos anciens règlements, nos vieux concepts et  nos expériences anciennes sont toutes les voiles.

Nous avons besoin d’avoir un visage dévoilé. Toutes les voiles,  doivent partir au sein de notre esprit à notre être vers l’extérieur, doivent tous être évacuées. Dans 2 Corinthiens 3, la voile se réfère à la loi, aux connaissances et aux enseignements de l’ancien Testament aux liens.

C’est la même chose aujourd’hui.

Nos voiles sont nos connaissances bibliques, nos doctrines bibliques ainsi que nos  veilles expériences tous les droits du diable. Nous avons tous besoin de recevoir la miséricorde que Dieu  de faire disparaître les voiles de notre visage  afin que nous puissions avoir un visage dévoilé. Notre visage devrait être comme un miroir ouvert.

Cependant, si le miroir  est  voilé, alors vous perdriez votre fonction. Nous disons souvent que nous devons relever nos têtes et Voici le Seigneur. Cependant, si notre visage a des couches et des couches de voiles sur lui, nous serons incapables de voir le Seigneur. Nous avons besoin d’un visage dévoilé. Notre être tout entier, de notre esprit à notre être vers l’extérieur, doit être dévoilée à être comme un miroir ouvert, contempler et reflétant notre Seigneur.

Puis son image sera imprimée sur nous comme le miroir, et on tiendra compte de son image et se transformeront en la même image de gloire en gloire, même à partir de l’esprit du Seigneur.

Il est bon que l’église  doit être  très stable. Cependant, bien que nos pieds aient besoin d’être stable, notre esprit doit être modifiable. Il faut changer dans notre prière dans notre mode de vie et à notre venir ensemble pour la bourse « le développement ». Tout le monde doit changer.

Sans changement, nous n’aurons rien !

Si nous restons dans notre vieillesse, il y n’aura aucune différence entre les pratiques entre nous et les rituels des dénominations. Nous saurons tout, sauf l’esprit, et nous aurons tout sauf l’esprit. Ô Seigneur, fait disparaître nos voiles !

CHAPITRE CINQ

NOUS GARDANT  DES IDOLES ET DEVONT RÉSIDER DANS L’ESPRIT

Lecture biblique: 1 Jean 2:24, 27-28 ; 4:13 ; 5:4, 18-21 ; Héb. 4:12 ; 6:18-20

DEMEURER  DANS LE SEIGNEUR, JUSQU’À CE QU’IL VIENNE

Le Dieu  est devenu l’esprit vivifiant à respecter dans notre esprit et de devenir un avec nous (1 Corinthiens 15:45, «45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. »  1 Corinthiens 6:17) «17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. ».

 

Maintenant, il veut que nous vivions par lui, avoir une vie et une vie avec lui. Je crois que nous avons tous vu et entendu cela déjà. Nous avons besoin, c’est se tourner vers le Seigneur qu’il peut continuer à nous accorder la miséricorde et la grâce pour que nous vivions selon ce que nous avons vu. Il n’est pas nécessaire de voir ce nouveau ou à chercher une autre méthode. Nous avons juste besoin de vivre selon la vision que nous avons vu.

1Jean 2:24 dit: «24  Que ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous. Si ce que vous avez entendu dès le commencement demeure en vous, vous demeurerez aussi dans le Fils et dans le Père. »Nous devrions apprécier les mots demeure et demeurer. Si nous laissons ce que nous avons entendu dès le commencement  qui demeure en nous, nous nous conformerons dans le fils et  dans le père.

Cette langue n’est pas de la terre mais des cieux. On ne peut pas entendre ce genre de parole entre les êtres humains sur terre. Ce genre de parler est le ciel.

Il est étonnant que nous puissions demeurer  dans le fils et le père. L’apôtre Jean a dit, « petits enfants, demeurez en lui » (v. 28). «28 ¶  Et maintenant, petits enfants, demeurez en lui, afin que, lorsqu’il paraîtra, nous ayons de l’assurance, et qu’à son avènement nous ne soyons pas confus et éloignés de lui. » Cela ne signifie pas à demeurer  que pour un jour ou trois jours, mais de demeurer   jusqu’à ce qu’il Vienne.

Pour demeurer dans le Seigneur n’est pas juste pour rester en lui mais de vivre et se déplacer en lui. Étant donné que nous avons entendu ce mystère éternel, désormais nous devrions demeurer  simplement dans le Seigneur, vivre et marcher en lui. Ne demandez pas comment demeurer   dans le Seigneur. Il suffit de se conformer dans le Seigneur. Si vous êtes sauvés, alors vous avez le Seigneur en vous, et vous saurez comment  se conformer en lui.

Par conséquent, n’étudiez pas. Il suffit de se conformer dans le Seigneur. Il nous faut demeurer   en lui jusqu’à ce qu’il Vienne.

UN MYSTÉRIEUX FAIT — LE SEIGNEUR ÉTANT DANS NOTRE ESPRIT

Dans l’économie de Dieu, il y a un grand fait que  souvent   nous ne sommes pas  conscients. Ce fait est que lorsque nous  nous repentons  et croyons en l’Eternel, le Seigneur comme l’Esprit de la vie  est entré en nous de manière imperceptible.

Si vous ne le croyez pas, vous pouvez tenter une expérience. Essayez de dire, « je ne pense pas que le Seigneur est demeurant en moi. Je ne veux pas de lui, et je ne crois pas en lui ». Si vous essayer  une telle expérience, immédiatement vous découvrirait que le Seigneur est en vous.

Si vous  essayer ceci, vous vous rendez compte qu’il ya une telle personne en vous.

Comment pouvons-nous dire qui est ceux qui croient en Christ et qui ne l’ont pas ?

Nous pouvons juger seulement par l’apparence extérieure « le fruits ». Les croyants ont une personne mystérieuse en eux. C’est vraiment une question très mystérieuse.

Il y a des millions de personnes partout dans le monde d’aujourd’hui qui ont cru en Jésus, mais beaucoup  d’entre eux  n’ont vu le Seigneur Jésus avec leurs yeux.

En un sens, nous l’avons vu  en esprit. Vers l’extérieur, cependant, aucun d’entre nous l’ont vu. Néanmoins, en nous est quelque chose qu’il est impossible pour nous de rester loin de lui. Même si nous pêchons  et nous nous  dégradons, cette personne mystérieuse serait encore en nous.

Cela prouve que quelque chose de mystérieux est arrivé en nous  — , l’esprit de Seigneur tout compris, est entré en nous.

LE SEIGNEUR, SOUHAITANT  QUE NOUS VIVIONS  QUEPAR LUI

Le Désir du Seigneur n’est pas que nous soyons zélés et que nous faisons ceci ou cela pour lui.

Son désir est plutôt que nous fassions  qu’un avec lui et vivons  selon lui. Il est notre vie et notre personne.

Finalement, il veut devenir nous, et il veut aussi devenir lui. Il s’agit d’une question très simple, et pourtant nous ne sommes pas prêts à le faire.

Le péché unique des païens et être incrédules devant l’Éternel est leur incrédulité. Les Pécheurs iront en enfer, non pas parce qu’ils ont volé et dépouillé, mais parce qu’ils ne croyaient pas dans le Seigneur. Les Pécheurs périront en raison surtout d’un péché — l’incrédulité.

Nous, les croyants  nous aussi nous péchons  — Si nous ne vivons pas  par le Seigneur.

• Avec les mécréants, leur péché principal est leur incrédulité.

• Avec nous, les croyants, notre péché principal nous ne vivons pas  par le Seigneur. Simplement parlant, nous ne vivons pas dans l’esprit.

Nous pouvons prier, lire la parole, assister   à des réunions, ou  travailler   pour le Seigneur,  pour le servie   et l’adorer, pourtant la plupart du temps nous ne  restons pas dans l’esprit et  ne vivons pas  par le Seigneur Jésus.

Nous devons abandonner nos points de vue religieux. Nous ne devrions pas penser que c’est assez bon  de prier, lire la parole, assister à des réunions, de servir et d’assister au culte. Nous ne devrions jamais penser de cette façon. Il s’agit de notre point de vue religieux. Il est tout à fait possible d’être à l’extérieur de l’esprit et à  en dehors  du Seigneur tout en priant, lire la parole, assistée à des réunions, de servir et d’assister au culte

Nous pouvons faire toutes ces choses sans être dans l’esprit. Notre culte devient alors quelque chose de religieux, quelque chose à Dieu sans Dieu en elle et notre service devient religieux, quelque chose qui est un service pour le Seigneur, mais  qui n’a pas le Seigneur en elle et ne peut pas être dans l’esprit.

LE TEMPLE ET LA CRÈCHE

Avant que le Seigneur Jésus soit venu sur la terre, il y avait déjà un temple dans la ville de Jérusalem, construit selon l’ordination de Dieu. C’est exclusivement pour l’adoration de Dieu.

• Devant le temple, il y avait un autel.

• Les prêtres, ayant été formés pour servir, servi chaque matin dans la Cour extérieure, portant leurs vêtements sacerdotaux et offrir des sacrifices selon l’ordre de parcours de chacun.

En outre, ils sont allés aussi dans le sanctuaire afin  de brûler de l’encens, d’allumer les feux et organiser la table odoriférant pour l’adoration de Dieu. Sans aucun doute, il y avait un modèle  de culte.

Cependant, un jour Dieu est venu comme le Seigneur Jésus. Quand il est venu, il n’est pas allé au temple. Au lieu de cela, il est allé à une crèche dans une petite cité de Bethléem.

• A cet instant, où était Dieu ?

• Il était dans le temple, ou était-il dans la crèche ?

• Le culte qui a été réalisé Était dans le vrai temple ou faux ?

Il est difficile à dire. En surface de l’adoration dans le temple était  une véritable adoration, mais intrinsèquement personnes ne pouvait pas toucher Dieu parce que Dieu n’était pas là.

Au lieu de cela, il était dans la crèche. Il a grandi à Nazareth et puis allèrent prêcher la parole. Un jour il est allé à Béthanie pour visiter un frère et deux sœurs dans une petite maison. Il est entré dans cette maison et fraternisé avec eux.

• Dans le même temps, les prêtres du Temple qui été occupés à offrir des sacrifices et brûler de l’encens.

• Où était Dieu à ce moment-là ?

Il n’était pas dans le temple, mais à Béthanie, dans cette petite maison.

Où a été rendu au culte vrai ?

L’adoration dans le temple a été fondamental, scripturaire, ordonnée, correcte, imposant et impressionnant. Tous reconnaissez la véritable adoration.

Mais Personne aurait ont reconnu que ce qui se passait dans la petite maison de Béthanie, trois jeunes gens assis nonchalamment devant le Seigneur Jésus et qui  parler avec lui de façon naturelle — « cela était une forme de culte ».

Plusieurs Personnes aurait dit qu’ils n’étaient pas assez sérieux,  et qu’ils n’ont pas mis les vêtements sacerdotaux ou offrent des sacrifices, ou qu’ils étaient trop désinvolte.

Nous devons voir  clairement cette photo.

La véritable adoration ne dépend pas  des cérémonies vers l’extérieur mais sur la réalité vers l’intérieur. Si le Seigneur est dans quelque chose, c’est  le bon culte.

S’il  ce n’est pas le cas, c’est une cérémonie religieuse.

TOUT FILS UNIQUE DE DIEU, SE GARDANT DE PÉCHER

La première épître de Jean peut sembler un livre peu profond.

En fait, la première épître de Jean est un des livres  des plus mystérieuses de la Bible. Il est dit que nous pouvons demeurer  dans le Seigneur, qui est vraiment quelque chose de mystérieux. Il dit aussi qu’il y a quelque chose en nous qui « a été engendré de Dieu » (5:4a) « 4  parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi.». L’Évangile de Jean nous montre de quoi il s’agit. Jean 3:6 dit: « ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. »

Quelle est cette chose qui a été engendrée de Dieu ?

C’est l’esprit régénéré en nous. L’esprit en nous, c’est que qui est né de Dieu. Il n’y a qu’une seule chose dans l’univers entier qui a été engendré de Dieu. C’est à vous, c’est en moi, et c’est dans chaque croyant dans le Seigneur.

La parole  pour tout ce qui est utilisé dans 1 Jean 5:4 a été choisie avec soin. Il est important de bien traduire ce mot grec comme tout. Sans ce verset nous ne pouvons pas tout simplement comprendre la première épître de Jean. J’ai lu 1 Jean 3:9 pendant des décennies sans savoir pourquoi il est dit que tout le monde qui est engendré de Dieu ne pèche pas. Je ne comprenais pas, parce que même si nous sommes nés de Dieu, d’après notre expérience nous encore commettre des péchés.

Il y a une école de pensée qui enseigne l’éradication du péché dans le christianisme modern. Ceux qui enseignent cela diront que, une fois qu’une personne croit en l’Éternel, sin est éradiquée de lui. Ils fondent cet enseignement sur 1 Jean 3:9, qui dit: « tout le monde qui a été engendré de Dieu ne pratique pas de péché,… et il ne peut pas pécher. »

Par conséquent, ils disent qu’une fois que vous êtes né de Dieu, donc vous ne pouvez pas plus  péché .

Si c’est un péché ou une faiblesse, n’est  pas bon. Qu’une personne a été enregistrée par la régénération, parlant par l’expérience, il peut  encore pécher. Même 1 Jean dit qu’à ce jour nous avons encore la convoitise de la chair, la convoitise des yeux et la vaine gloire de la vie (2:16) « 16  car tout ce qui est dans le monde, la convoitise de la chair, la convoitise des yeux, et l’orgueil de la vie, ne vient point du Père, mais vient du monde.». Pourquoi est-ce que le chapitre trois dit alors: « Tout le monde qui a été engendré de Dieu ne pratique pas péché » (v. 9) ?

Pendant de nombreuses années, nous n’étaient pas claires à ce sujet.

Un jour comme je lisse  1 Jean et j’étudier le texte grec, je suis venu au verset 4 du chapitre 5, qui dit, « Tout ce qui a été engendré de Dieu vaincra le monde » «4  parce que tout ce qui est né de Dieu triomphe du monde ; et la victoire qui triomphe du monde, c’est notre foi. ».

C’est alors que la lumière est venue, et tout à coup, j’ai été en mesure de comprendre ce qui n’était autrefois pas clair pour moi.

La parole,  fait référence à toute personne qui a été engendré de Dieu.

• Cette expression, cependant, renvoie en particulier à la partie au sein d’une personne qui a été régénérée avec la vie divine, autrement dit, l’esprit d’une personne régénérée.

• L’esprit régénéré d’un croyant ne pratique pas le péché (3:9) « 9 Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.», et il vient à bout du monde.

• La seule chose dans l’univers qui a été engendré de Dieu est notre esprit. Notre chair et notre âme, y compris notre esprit, émotion et volonté, n’étaient pas engendrés de Dieu. « Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit » (Jean 3:6). On ne peut nier que l’esprit nous a été engendré de Dieu.

• Finalement, après avoir vérifié avec notre expérience, nous devons dire amen à cette parole.

• Notre chair peut pécher, ainsi que de notre esprit, mais notre esprit régénéré ne peut pratiquer le péché.

• En effet, alors que notre chair est dans le péché, notre esprit régénéré continuellement nous avertit, « ne péchez pas ! Ne péchez pas! » L’esprit nous avertit toujours.

• Lorsque nous allons avec notre convoitise voir quelque chose d’impur, l’esprit intérieur nous dit, « rentrez chez vous ! Ne regardez pas plus! »

• Après que nous avons été sauvés, nous avons constaté qu’il y avait quelque chose qui a toujours emprise en nous et nous donné aucune paix.

• C’était l’esprit régénéré en nous. Notre esprit est régénéré en permanence qui nous dérange. Il n’y a qu’un seul morceau de terre dans cet univers qui est toujours propre, qui a été réservé par Dieu et qui n’a pas de traces de Satan sur elle. Ce morceau de terre est notre esprit régénéré.

Peu importe combien les sœurs aiment le monde et sa mode, leur esprit  souvent parler de l’intérieur, ‘oublie pas toutes ces choses ! Ne pas faire toutes ces choses sans signification !

Pourquoi passez-vous beaucoup de temps sur ces choses? »

Nous avons eu ce genre d’expérience.

D’une manière, je n’aime pas si nous avons surmonté ou avons  échoué. J’espère que nous rendrions compte tout ce qu’il y a quelque chose en nous qui a été engendré de Dieu — notre esprit.

Nous pouvons être dans le pire endroit du monde, mais notre esprit dira encore: « sors d’ici » Nous pouvons dire que c’est le Seigneur Jésus s’adresse  à nous.

Cependant, où est-il quand il nous parle ?

Il ne nous parle pas dans notre esprit ou dans nos émotions, mais dans notre esprit régénéré. Tout ce qui a été engendré de Dieu vient à bout du monde.

En outre, 1 Jean 5:18 dit : «18 ¶  Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui–même, et le malin ne le touche pas. »

En tant que croyants régénérées, nous avons été engendrés de Dieu spécifiquement dans notre esprit.

Ainsi, notre esprit régénéré, comme ce qui a été engendré de Dieu, nous évite de pécher.

Nous pouvons témoigner que beaucoup de fois nous avons été tenus par cet esprit qui a été engendré de Dieu. Beaucoup de chrétiens ont eu ces expériences.

Peut-être alors que vous étiez sur votre chemin à une salle de cinéma ou de  théâtre,, quelque chose en vous dit : « sort d’ici » !

C’était l’esprit régénéré en vous qui vous à gardé.

Nous sommes des pécheurs en potentiels et sommes  tous capables de commettre des péchés , mais toutes ces années nous avons était garder . C’est parce que notre esprit régénéré a gardé de nous.

En nous, nous avons quelque chose qui a été régénérée, quelque chose qui a été engendré de Dieu. Ce quelque chose est notre esprit.

qui est dans cet esprit ?

C’est Dieu lui-même. Première Jean 3:9 dit que c’est la semence de Dieu, c’est-à-dire, Dieu et Christ lui-même. « 9  Quiconque est né de Dieu ne pratique pas le péché, parce que la semence de Dieu demeure en lui ; et il ne peut pécher, parce qu’il est né de Dieu.»

Il s’agit d’une question très mystérieuse. Dans notre esprit régénéré est Dieu et Christ lui-même comme notre postérité. Tout ce que nous devons faire est de demeurer  dans notre esprit régénéré et de vivre et de marcher dans notre esprit. 1 Jean nous dit que nous avons quelque chose qui a été régénérée. Nous avons la semence de Dieu dans notre esprit régénéré.

Par conséquent, nous devons demeurer dans notre esprit régénéré. Si nous le faisons, nous sommes de Dieu.

TOUT LE MONDE SAUF NOTRE ESPRIT SE TROUVANT DANS LE MALIN

1 Jean  nous dit aussi que tout le monde se trouve dans le mal un (5:19) «19  Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin. ». Le monde comprend les événements, les choses et les gens du monde. Dans les yeux de Dieu, le monde entier, c’est-à-dire tous les êtres humains, toutes les sociétés humaines et toutes choses, sont sous la main de Satan.

La seule exception est notre esprit régénéré.

Nous ne devrions pas penser que les mécréants sont sous l’autorité de Satan et que nous ne le sommes pas. Nous ne pouvons pas parler de manière générale. Il est possible que notre esprit soit toujours sous l’autorité de Satan et qu’il ne soit pas  régénéré.

En fait, il est très possible que même notre lecture de la parole et la prière sont sous l’autorité de Satan, parce qu’il est  hors de notre esprit régénéré. J’espère que nous serions sous une lumière plus fine et plus profonde.

Une seule chose dans l’univers tout entier et sur toute la terre n’a pas d’empreintes de Satan sur elle, c’est notre esprit régénéré.

Mis à part notre esprit régénéré, toutes les autres parties de notre être sont sous la main de Satan.

Nous reprenons les illustrations données plus haut.

Par exemple, considérons le jour du Seigneur Jésus est allé à la petite maison à Béthanie et s’assit à la communion avec ses disciples. À ce moment-là, le souverain sacrificateur à Jérusalem  offrez des sacrifices et brûler de l’encens.

Où était Dieu à ce moment-là ?

Il était dans la maison de Béthanie, et non dans le temple de Jérusalem.

Alors comment devons-nous considérer l’adoration dans le temple ?

Était-ce simplement quelque chose de religieux ?

En fait, le service du souverain sacrificateur, brûler de l’encens et l’adoration dans le temple étaient sous la main du malin.

Par conséquent, bien que les Juifs ont adoré Dieu et mis l’apprentissage de l’écriture dans leurs synagogues, dans les chapitres 2 et 3 d’Apocalypse le Seigneur Jésus appelé les Juifs « une synagogue de Satan » (2:9 «9  Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan. » ; 3:9) «9  Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent ; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé. ».

Les synagogues juives étaient devenues  des synagogues de Satan. La synagogue est devenu quelque chose de religieux n’est même devenue la synagogue de Satan, parce que même si c’était où les Juifs adoraient Dieu, et  étudie les écritures et server  Dieu, Dieu n’était pas là.

Dieu était dans un autre endroit, Bethany.

Où se trouve Bethany aujourd’hui ?

Bethany aujourd’hui se trouve dans notre esprit.

• Si nous considérons cette question d’un point de vue et un angle différents , on constaterait immédiatement que tout culte ou le service que n’a pas l’esprit du Seigneur est du diable. Il s’agit d’une question solennelle !

Nous devons nous demander si le Seigneur est notre prière, notre lecture de la Bible, et notre communion Si nous ne sommes pas dans l’esprit, et personne d’autre n’est dans l’esprit, alors le Seigneur n’est pas dans ces choses, et toutes ces choses sont toujours sous la main de Satan.

C’est parce que la seule chose dans l’univers entier qui n’a pas de Satan c’est  notre esprit régénéré..

Où est Dieu aujourd’hui ?

Il se trouve dans notre esprit.

Il faut voir que notre esprit est Saint des Saints de Dieu. Les trois parties de notre être, notre esprit, notre âme et notre corps — correspondent exactement aux trois parties du tabernacle.

Notre esprit est le Saint des saints, et l’habitation de Dieu dans les cieux est aussi le Saint des Saints.

Selon Hébreux, ces deux domaines sont reliés. L’Habitation de Dieu, l’endroit où Dieu habite, est le Saint des Saints.

Aujourd’hui, notre esprit est aussi le Saint des Saints.

Notre esprit comme le Saint des Saints est connecté et rejoindre le Saint des Saints dans les cieux. Si cela n’était pas le cas, nous ne serions pas en mesure d’entrer dans le Saint des saints et de toucher le trône de la grâce afin d’avoir de  l’aide en temps opportun, comme mentionné dans Hébreux 4:16 « 16  Approchons–nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.». Si le Saint des Saints de Dieu ont été seulement dans les cieux et pas dans notre esprit, nous n’aurions aucun moyen de voir le Seigneur tous les jours. Cependant, notre esprit est aujourd’hui le Saint des Saints.

En outre, la totalité de tous nos esprits est l’église. L’église n’est pas dans un seul bâtiment. L’église est dans notre esprit. L’église est  le Saint des Saints de Dieu, parce que l’église est l’agrégat des esprits régénérés de tous les saints.

Par conséquent, lorsque nous prions, lissons  la parole, faisons le culte et le servons, nous devons être dans notre esprit et dans l’église, parce que l’église est l’ensemble de nos esprits.

Parfois, nous ne sommes pas dans l’esprit, mais nous sommes réunis  pour le culte. À un moment, nous devons réaliser que notre culte n’est pas l’adoration dans l’église. Si nous sommes dans une telle situation, nous ne sommes plus à l’intérieur du Saint des saints, mais à l’extérieur. Seul notre esprit régénéré comme le Saint des Saints n’est pas sous l’autorité de Satan.

• En plus de notre esprit régénéré, tout le reste de l’univers et sur cette planète a été souillé par Satan.

CE QUI EST LE VRAI DIEU ET LA VIE ÉTERNELLE

Si nous devrait relire la dernière section de 1 Jean, chapitre 5, nous  allons comprendre sa signification réelle. Verset 18 dit: «18 ¶  Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point ; mais celui qui est né de Dieu se garde lui–même, et le malin ne le touche pas. »

Tout le monde qui est engendré de Dieu se réfère ne pas à l’être tout entier d’un croyant régénéré, mais son esprit régénéré.

• Dans cet univers tout entier, Dieu a tracé une ligne autour d’une chose : notre esprit. Je suis convaincu que Dieu a fait une telle chose. Dieu a établi une limite pour Satan, en disant: « Satan, il est interdit pour vous ! Ne dépasse pas cette limite! »

 

Nous pouvons voir ce principe dans le livre de Job. Dieu permet à Satan pour faire ceci et cela, mais il a également défini une limite et interdit à Satan d’aller au-delà de ce qu’il veut. Job 1 «12  L’Eternel dit à Satan : Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre ; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l’Eternel. »

Si nous lissons  soigneusement le Nouveau Testament et également  nous vérifions  avec notre expérience, nous verrions que Dieu a en effet tiré une limite. « Luc 8:32  Il y avait là, dans la montagne, un grand troupeau de pourceaux qui paissaient. Et les démons supplièrent Jésus de leur permettre d’entrer dans ces pourceaux. Il le leur permit.

Luc 22:31  Le Seigneur dit : Simon, Simon, Satan vous a réclamés, pour vous cribler comme le froment.32  Mais j’ai prié pour toi, afin que ta foi ne défaille point ; et toi, quand tu seras converti, affermis tes frères.»

Le malin ne peut pas toucher l’esprit régénéré de l’homme.

1 Jean déclare très clairement que «1 Jean 5:18  Nous savons que quiconque est né de Dieu ne pèche point; mais celui qui est né de Dieu se garde lui-même, et le malin ne le touche pas. » Tant que nous restons dans notre esprit régénéré, nous  serons garder, et Satan ne peut ne toucher.

Cela ne signifie pas que Satan ne tentera pas d’utiliser l’un de ses plans. Au contraire, il essaiera de toutes les manières possibles, mais en fin de compte, il n’aura rien.

Par conséquent, une fois que nous entrons dans notre esprit, nous pouvons dire, « Satan,  mon Dieu  me garde et tu ne peut me toucher »

Verset 19 dit: «19  Nous savons que nous sommes de Dieu, et que le monde entier est sous la puissance du malin»

Le monde est comme un poisson allongé sur un billot, sur le point d’être découpé par le chef, comme il le souhaite.

Seul notre esprit régénéré n’est pas sous la main de Satan. En outre, tout le reste, y compris notre chair, notre esprit, nos émotions et notre volonté, sont tous sous la main de Satan.

dit,

Pour connaître celui-ci  on doit avoir une compréhension réelle. Bien que les professeurs et les gens avec des doctorats possèdent des connaissances, beaucoup ne viendront  pas à recevoir le Seigneur Jésus, ils n’ont pas la compréhension réelle.

Nous, cependant,  nous devons avoir la compréhension réelle.  Le verset 20 se poursuit, «.20  Nous savons aussi que le Fils de Dieu est venu, et qu’il nous a donné l’intelligence pour connaître le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, en son Fils Jésus-Christ. »

Ce verset ne dit pas, « Il est ». Il est dit, « C’est ». Le mot « le Véritable; et nous sommes dans le Véritable, Il n’y a qu’une seule chose dans l’univers entier qui est réel, le vrai Dieu « le Véritable;»et la vie éternelle.

NOUS GARDANT DES IDOLES

Enfin, il y a un avertissement: « petits enfants, garde vous des idoles » (1 Jean 5:21) «21  Petits enfants, gardez-vous des idoles. ».

Cela signifie que tout ce qui n’est pas du vrai Dieu, pas de la vie éternelle et pas dans l’esprit régénéré est une idole.

Notre lecture de la Bible peut être une idolâtrie, notre prière peut être une idolâtrie, et même le repas du Seigneur  peut être une idolâtrie, parce que nous pouvons être à l’extérieur de notre esprit régénéré !

Nous pouvons être  dans le malin parce que nous ne sommes pas dans l’esprit.

Dans son septième épître  jean dans Apocalypse 3 le Seigneur semble dire à l’église de Laodicée, «14 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Laodicée : Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu:15  Je connais tes œuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses–tu être froid ou bouillant !16  Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.17  Parce que tu dis : Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,18  je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.19  Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens–toi.20  Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.21  Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.22  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! »

« O Laodicée ! Je suis prêt à vous vomirai de ma bouche. Tu es ni froid ni chaud, donc je vous vomirai. Savez-vous que je suis debout à la porte et frappe ? Je ne suis pas à l’intérieur de vous, mais en dehors de vous, et vous n’êtes pas en moi. »

Dans de telles circonstances, l’église de Laodicée était couchée dans le malin. Concrètement, les Laodicéens n’étaient pas dans le Seigneur et le Seigneur n’était pas en eux. Je crains que beaucoup de fois les églises ne soient pas dans le Seigneur même alors qu’ils  brisent le pain et que le Seigneur n’est pas dans la fraction du pain. C’est Le résultat qui était à Laodicée.

Ils ont les enseignements, les connaissances et les rituels d’adoration, mais ils ne sont pas dans l’esprit, et le Seigneur n’est pas en eux. Il s’agit d’une affaire sérieuse !

1 Jean 5 :21 dit: « petits enfants, vous garde d’idoles. » Vous pouvez dire qu’il n’y a pas d’idoles dans votre salle de réunion. Toutefois, vous ne pouvez pas réaliser que vos idoles sont  en vous-mêmes vos intrigues et votre domination.

• Vous ne pouvez pas réaliser que votre désir de gagner d’autres afin qu’ils soient d’accord avec vous est une idole.

• Vous ne pouvez pas réaliser que votre idole est votre insistance à enseigner aux autres l’expérience spirituelle que vous aviez il y a trois ans.

• Vous pouvez aimer votre Bible et insistent sur le fait que d’autres le lire comme vous le faites. Il s’agit également d’une idole.

• Tout ce qui n’est pas dans l’esprit est une idole. Tout ce qui n’est pas de l’esprit est une idole.

• Si les aînés et les collègues dans une église locale ont des opinions, ils ont des idoles. Si nous sommes dans l’esprit, nous n’aurons pas toutes les opinions. Le Seigneur Jésus est l’un, et il est dans notre esprit, alors il ne peut y avoir aucune opinion si nous sommes dans notre esprit.

• N’importe quelle église dans laquelle il y a des dissensions entre les anciens et les diacres, parmi les aînés eux-mêmes, ou entre les anciens et les collègues de travail, il y a des idoles.

Quels sont les idoles ?

Tout ce qui n’est pas le vrai Dieu est une idole.

• Aujourd’hui, le vrai Dieu est dans notre esprit régénéré.

• Nous demeurons en lui, et il demeure aussi en nous.

• C’est le vrai Dieu et la vie éternelle.

• Lorsque certains frères responsables ne sont pas dans un commun accord et sont dans une impasse, c’est une idole.

• Lorsque quelques frères qui servent ensemble se protègent les uns des autres, c’est une idole.

• C’est terrible annoncer le nom du Seigneur Jésus et encore vendre notre chair.

Pendant de nombreuses années, je ne comprenais pas pourquoi ces mots  sont  soudainement apparu à la fin de 1 Jean: « petits enfants, vous garde d’idoles. »

 

Un jour, cependant, le Seigneur m’a montré ce mystère, et puis j’ai réalisé que tout ce que nous faisons qui n’est pas dans l’esprit régénéré et qui ne vit pas sur l’esprit du Seigneur est une idole.

Aujourd’hui il n’y a qu’un seul vrai Dieu, et ce vrai Dieu est en un seul endroit, c’est-à-dire notre esprit. Tout en dehors de cet esprit est une idole.

Si notre  travail  et notre éloge ne sont pas dans l’esprit, ils sont faux. Nos responsabilités et tous nos efforts  peuvent également être false s’ils ne sont pas dans l’esprit. Notre insistance avec l’autre dans notre service est aussi une idole.

FUIR AVEC HATE  ET PASSAGE DE LA RIVIÈRE

Hébreux 4, dit que la parole de Dieu est vivante et capable de percer et de passer  à travers nous, divisant notre esprit, comme le Saint des saints, de l’âme qui l’entoure (v. 12) «12  Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. ».

Hébreux 6 dit que nous sommes tous en fuite (v. 18) « 18  afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge «2703 katapheugo (kat-af-yoo’-go) » a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. 19  Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile,».

• il est impossible que Dieu mente,

• le seul refuge a été de saisir l’espérance qui nous était proposée.

• elle pénètre au delà du voile

De quoi devons nous saisir ?

Le seul refuge « 2703 katapheugo (kat-af-yoo’-go)»

Est dans se refuse je suis à l’ abri  de nos idoles,  de notre chair, de nos idées, de nos vues, nos pensées dissidentes et nos expériences anciennes afin de les fuir.

Dans le texte grec le mot pour fui est utilisé seulement deux fois dans le Nouveau Testament. Il est utilisé une fois dans actes 14:6, «6  Paul et Barnabas, en ayant eu connaissance, se réfugièrent «2703 katapheugo (kat-af-yoo’-go) » dans les villes de la Lycaonie, à Lystre et à Derbe, et dans la contrée d’alentour. » , et il est également utilisé dans Hébreux 6:18. Hébreux 6 dit que nous sommes tous en fuite (v. 18) « 18  afin que, par deux choses immuables, dans lesquelles il est impossible que Dieu mente, nous trouvions un puissant encouragement, nous dont le seul refuge «2703 katapheugo (kat-af-yoo’-go) » a été de saisir l’espérance qui nous était proposée. 19  Cette espérance, nous la possédons comme une ancre de l’âme, sûre et solide ; elle pénètre au delà du voile,».

Le mot grec se traduit « 1) se sauver au loin, s’enfuir vers un refuge – à fuir de façon intensive, sérieusement et rapidement, »

Le même  mot avec le juste lot  de se hâter de sortir  gen 19«17  Après les avoir fait sortir, l’un d’eux dit: Sauve-toi, pour ta vie; ne regarde pas derrière toi, et ne t’arrête pas dans toute la plaine; sauve-toi vers la montagne, de peur que tu ne périsses.

18  Lot leur dit: Oh! non, Seigneur!

19  Voici, j’ai trouvé grâce à tes yeux, et tu as montré la grandeur de ta miséricorde à mon égard, en me conservant la vie; mais je ne puis me sauver à la montagne, avant que le désastre m’atteigne, et je périrai.

20  Voici, cette ville est assez proche pour que je m’y réfugie, «fuir avec hâte  » et elle est petite. Oh! que je puisse m’y sauver,… n’est-elle pas petite?… et que mon âme vive! ».

Il s’agit de ce que l’écrivain du livre d’Hébreux signifie. Il semblait dire: « O frères Hébreux, il faut fuir ! Fuir le judaïsme et vos vieilles doctrines  et de plus fuir avec hâte .

Alors où devons nous fuir ou se réfugier ?

Nous devons fuir vers le Saint des Saints.

Au-delà du voile il  doit se déchirer

«Matthieu 27:51  Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,

Ephésiens 2:6  il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus–Christ,

Colossiens 3:1 ¶  Si donc vous êtes ressuscités avec Christ, cherchez les choses d’en haut, où Christ est assis à la droite de Dieu. »

Nous devons fuir notre disposition, nos points de vue parmi les collègues de travail et nos pensées dissidentes afin de passer u –delà du voile  en s’élevant en Esprit dans les cieux.

Si nous  nous ne fuyons  pas, nous serons sous la main du diable. Nous resterons sur terre avec le prince de l’air est de son monde.

Notre ancêtre a déjà entré dans l’esprit, dans le Saint des Saints.

Aujourd’hui, que nous ne devrions pas rester dans la Cour extérieure «le parvis » ou dans le sanctuaire « le lieu saint ». Nous avons tous besoin de fuir vers le lieu « le Saint des saints », dans la présence de Dieu.

Nous devons fuir jusqu’à ce que nous n’ayons plus rien d’autre à fuir, jusqu’à ce que  ce que sommes soit directement en contact avec Dieu et être  face à face avec Dieu. De cette façon, nous serons avec Dieu dans le Saint des Saints. Il ne sera pas nécessaire pour nous de plus fuir.

• Cependant, aujourd’hui nous devons fuir.

Le mot hébreu signifie « rivière crosser. » Abraham a traversé une rivière.

Par conséquent, comme Josué avant d’aller le pays de Canaan il  fallait traverser le Jourdain. «17  Les sacrificateurs qui portaient l’arche de l’alliance de l’Eternel s’arrêtèrent de pied ferme sur le sec, au milieu du Jourdain, pendant que tout Israël passait à sec, jusqu’à ce que toute la nation eût achevé de passer le Jourdain. »

• Nous avons tous besoin de traverser une rivière, de traverser la rivière d’un côté à l’autre.

• Nous avons besoin de traverser la rivière de la chair,

• la rivière de la connaissance,

• la rivière de la vieille religion

• et la rivière de nos anciennes méthodes.

Le Seigneur peut être miséricordieux envers nous que nous puissions  franchir  la rivière. Nous avons besoin de traverser  le Jourdain avant  d’entrer d’en le pays de Canaan, pour entrer dans le repos où le temple de Dieu,  ou le sanctuaire de Dieu.

• Il faut dire, aide – nous « Seigneur, aie pitié de nous que nous puissions fuir les idoles pour enter  dans le Saint des Saints. »