L’ESPRIT SAINT – les deux esprits

L’ESPRIT SAINT

 

 

1. Les deux esprits
2. L’esprit de la formule tout-compris
3. L’esprit composé
4. L’esprit La source de vie, et qui demeure
5. L’esprit intensifié sept fois
6. L’esprit essentiel et économique
7. Travail de l’esprit dans les croyants -1-régénération
8. Travail de l’esprit dans les croyants -2-Sanctification
9. Travail de l’esprit dans les croyants -3-Transformation
10. Travail de l’esprit dans les croyants-4- l’onction, d’étanchéité et l’annonces de contribuions
11. Travail de l’esprit dans les croyants – 5- responsabilisant et en leur fournissant à parler de Christ
12. L’esprit et la parole
13. L’esprit humain

• La différence entre l’esprit et l’âme

15. Nier l’âme et l’esprit en ce qui les concerne

• La Connaissance de notre âme

17. L’esprit mêlé
18. Le pourvoir dans l’esprit

• L’Exercer notre esprit

20. Marcher selon l’esprit et les deux marches par l’esprit
21. Dans notre esprit
22. Le Dieu trinitaire dans l’esprit de l’homme Tripartite le pousse à saturation
23. Le corps du Christ et de notre esprit régénéré
24. La question consommée des deux esprits

 

 

 

Leçon Une

 

LES DEUX ESPRITS

 

Référence de la Bible Jean 3:6 ; 4:24 ; Rom. 8:16 ; 1:26 ; Éphésiens 1:10 ; 3:9 ; 1 Tim. 6:16 ; Jean 1:14 ; 20:22 ; 14:17.

 

Contenu

1. . DESSEIN ÉTERNEL DE DIEU
2. avoir un peuple pour exprimer Dieu
3. l’homme étant fait à l’Image de Dieu
4. LA FAÇON DIEU DONT IL S’ACQUITTE DE SON DESSEIN ÉTERNEL
5. l’économie de Dieu (Oikonomia )
6. Dieu de la distribution de lui-même pour produire le corps

III. DIEU EN TANT QUE L’HOMME EN ESPRIT

1. le Dieu de cette façon peut entrer dans les croyants
2. l’esprit est la Transmission de Dieu
3. L’ESPRIT ÉTANT LE DIEU TRINITAIRE
4. L’ESPRIT DE LA RÉALITÉ
5. L’ESPRIT DE L’HOMME
6. pour communiquer avec Dieu

B L’Esprit étant la clé de la vie chrétienne

 

Dans le Nouveau Testament, il y a trois versets qui parlent de l’esprit humain et de l’esprit divin. Ils sont des versets importants que vous devez mémoriser. Ils sont Jn 3:6«6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. »., Jn 4:24«24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. ».et les Romains 8:16 «16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. ».

 

[Dans Jean 3:6 nous lisons: « Celui qui est né de l’Esprit est esprit. » Ce verset parle de deux «position spirituelle » distincts :

• l’un « l’Esprit» est en majuscule
• et l’autre «e» ne l’est pas.

 

Le premier  mot se réfère à l’Esprit Saint de Dieu et la seconde à l’esprit humain de l’homme.

Ce qui est né de l’esprit Saint est l’esprit humain.

Un autre verset, montrant ces deux «l’Esprit est esprit» est Jean 4:24: « Dieu est esprit ; et ceux qui adorent lui doivent adorer en esprit et en réalité. » « 24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.»

 

Encore une fois, le premier  «Dieu est Esprit,  » est en majuscule et le second « adorer en esprit» ne l’est pas. Nous devons adorer Dieu, qui est l’esprit, dans notre esprit humain.

 

Romains 8:16 plus confirme l’existence de deux esprits: « L’esprit lui-même témoin à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. »  «16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. »Le pronom « notre » définitivement désigne l’esprit humain et supprime tout motif de douter de la réalité de l’esprit divin et de l’esprit humain.]

 

Beaucoup de ceux qui sont chrétiens depuis des  années et n’ont jamais vu les deux esprits dans ces versets.

Pourtant, c’est une vérité essentielle concernant Dieu, son but et notre expérience chrétienne.

1. . LE DESSEIN ÉTERNEL DE DIEU

 

1. avoir un peuple pour exprimer  Dieu

 

[Selon Éphésiens 3, dans l’éternité Son dessein éternel est d’avoir un peuple avec lui comme la vie. Dieu sera en eux, et ils seront avec lui.

Ce sera le corps du Christ à s’exprimer Dieu dans le Christ.

• Tout d’abord ils sont l’église et finalement la nouvelle Jérusalem.] «14 ¶ A cause de cela, je fléchis les genoux devant le Père,15  duquel tire son nom toute famille dans les cieux et sur la terre,16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,17  en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,18  vous puissiez comprendre avec tous les saints quelle est la largeur, la longueur, la profondeur et la hauteur,19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »

 

1. l’homme étant fait à l’Image de Dieu

 

[La Bible nous dit que dans l’éternité passée, il y avait seulement Dieu.

• Puis il pour but d’avoir un corps de Christ.
• Pour cela, il a créé l’univers
• et puis l’homme, le Centre de l’univers.
• Dans l’homme, Genèse 1:26 nous dit, il a été fait de manière spécifique. Il est fait à l’image de Dieu et selon sa ressemblance. « 26 ¶  Puis Dieu dit : Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.»
• Pourquoi est-ce que Dieu à fait de l’homme à sa propre forme ?

C’est parce que Dieu  voulez  qu’un jour il entrerait dans  l’homme  pour faire l’homme  comme son conteneur, avec lui-même en tant que le contenu. Dès le début, puis, à l’époque de la création de l’homme, la préparation était faite pour l’homme de contenir Dieu.]

 

• L’image avec la forme
• La ressemblance ces vertus cela son Esprit en l‘intérieur

 

1. LA FAÇON DIEU DONT IL S’ACQUITTE DE SON DESSEIN ÉTERNEL

 

1. l’économie de Dieu (Oikonomia )

 

La façon dont Dieu s’acquitte de son dessein éternel est son « économie ».

[L’économie de Dieu est de se répartir dans son peuple choisi, prédestiner  et rachetés comme leur vie, leur alimentation de vie et leur tout. «  Romains 8:29  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. 30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.»

 

Nous avons passé beaucoup de temps pour étudier le mot grec pour l’économie ou de dispense dans Éphésiens 1:10  «10  pour le mettre à exécution «le mot ici est  oikonomia   administration, dispensation, une charge, mettre à exécution, emploi; la gestion, la surveillance, l’administration de propriétés des autres  dispensation »lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre. »; 3:9 « 6  Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus–Christ par l’Evangile,»et 1 Timothée 1:4 «4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’œuvre de Dieu dans la foi. »— « le mot l’œuvre  et oikonomia. Ce mot grec est un mot composé d’oikos, de sens  maison et de sens Loi. nomos, Si vous Retracez l’origine de ce mot, il remonte à un  autre mot qui fait référence à l’empaquetage de nourriture, la distribution de nourriture dans les parcelles. Ce mot vient de la  racines  qui signifie aussi distribuer de la nourriture pour le bétail pour le pâturage ».

 

C’est l’économie de Dieu à la parcelle de lui-même nous comme notre vie et notre approvisionnement en vie.]

 

1. Dieu de la distribution de lui-même pour produire le corps

 

[Dans l’économie de Dieu il  se dispense lui-même dans son peuple comme la vie, comme l’approvisionnement en vie et il est leur tout. Il  se dispense lui-même comme leur force, leur pouvoir, leur sagesse, leur droiture, leur sainteté, leur amour, leur gentillesse et même leurs attributs et leurs vertus.

• Il s’agit de l’économie de Dieu.

« Luc 6:19  Et toute la foule cherchait à le toucher, parce qu’une force sortait de lui et les guérissait tous. Jean 15:5  Je suis le cep, vous êtes les sarments. Celui qui demeure en moi et en qui je demeure porte beaucoup de fruit, car sans moi vous ne pouvez rien faire.»

 

A travers  l’économie de nombreux croyants sont produites les composantes de l’organisme du fils de Dieu pour une pleine expression du Dieu Trinitaire.

• C’est notre vision concernant l’économie de Dieu.]

 

III. DIEU EN TANT QUE L’HOMME EN ESPRIT

 

1. le Dieu de cette façon peut entrer dans les croyants

 

• De quelle manière le Dieu infini pourrait être dispensé en homme ?

[Le père lui-même ne peut pas nous joindre, ni peut le fils lui-même entrer en nous. Le père est inaccessible  1 Tim. 6: 16, « 16  qui seul possède l’immortalité, qui habite une lumière inaccessible, que nul homme n’a vu ni ne peut voir, à qui appartiennent l’honneur et la puissance éternelle. Amen !» mais l’entrée du fils pour faire tabernacle parmi nous, c’est-à-dire jean 1:  14. «14  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, « faire sa tente »  pleine de grâce et de vérité ; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. »

Mais encore, il n’a pas pu entrer en nous parce qu’il était de chair et  de sang. Comme un homme avec un corps physique, il a pu être  que parmi ses disciples, mais pas en leur sein « cœur » « faire sa tente »   Donc il a dit à ses disciples qu’il devait mourir et à être ressuscité.

 Par sa mort et sa résurrection, sa forme a été changée de forme physique dans une forme spirituelle « en Esprit pneuma ».

Il est devenu le Christ « pneuma » qui a été en mesure d’entrer dans ses disciples, c’est-à-dire jean 20:22  « 22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint–Esprit.».

C’est l’arriver du Dieu Trinite.

• Lorsque le Dieu Trinite atteint son peuple de rachetés, il est l’esprit.]

1. l’esprit est la Transmission de Dieu

 

[Dieu que le père est incarné dans le fils de Dieu et Dieu le fils est réalisé,  puis transmis, et ainsi vécu et gagné par les hommes en Dieu l’esprit. L’esprit comme le troisième dans la divinité est actuellement notre prise de conscience et l’expérience de Dieu.

Cela signifie que l’application du Dieu Trinite nous vient de l’esprit de Dieu. Pour cette raison, dans notre expérience du Dieu Trinite est l’esprit.

 

Une illustration Comme le Courant électrique est de l’esprit de  l’application du Dieu Trinite.

Mis à part le courant de l’électricité, l’électricité ne peut pas être appliquée. Dans sa demande, l’électricité doit devenir un courant électrique. Le courant, cependant, n’est quelque chose de différent de l’électricité elle-même. Le courant de l’électricité est tout simplement de l’électricité en mouvement.

Dans le même principe, l’application du Dieu Trinite  en nous est l’esprit. L’esprit est le courant du Dieu Trinite pour nous à consommer ; Il est le Dieu Trinite dans la requête.]

 

1. L’ESPRIT ÉTANT LE DIEU TRINITAIRE

 

En outre, [il est très important de voir que le père et le fils sont entièrement réalisés dans l’esprit que le tiers de la divinité. Cela signifie que nous ne pouvons pas séparer l’esprit Saint le fils ou le père.

• Les trois de la divinité seulement coexistent, mais il coopère aussi.

 

Par conséquent, entre le père, fils et l’esprit il y a coexistence et coopère. Le Dieu est trinitaire ; Il est 3-1.] Nous  allons  abordées ces questions très attentivement.

 

[L’esprit Saint est l’atteignant ultime et consommation  du Dieu Trinite pour nous. Ne croyez  pas que, lorsque le Saint-Esprit vous atteint, lui seul, le troisième de la divinité, vient, et que le père et le fils restent dans le ciel.

• Certains chrétiens ont une telle compréhension.

 

Au lieu de croire que le Christ est en nous, ils prétendent que Christ a envoyé le Saint-Esprit pour fonctionner comme son représentant en nous.

• Ce concept est tout à fait erroné.

La Bible ne parle pas de l’esprit représentant le fils dans les croyants.

 

 Au contraire, selon les Ecritures, lorsqu’il s’agit de l’esprit Saint, le fils vient avec lui . Le père vient aussi avec le fils et l’esprit.

• Cela signifie que lorsque le Saint-Esprit vient à nous, tout le Dieu Trinitaire vient.

 

• Selon la Bible, nous pouvons dire que le père est la source,
• le fils est le moyen,
• et l’esprit est le débit  « l’expression ».

 

Quelle merveille que le Saint-Esprit est l’atteignant consommé du Dieu Trinité pour vous et moi!]

 

1. L’ESPRIT DE LA RÉALITÉ

 

• Parce que l’esprit est la réalisation du Dieu trinitaire, il est appelé l’esprit de la réalité (Jean 14:17 «17 l’Esprit de vérité, «aletheia d’une vérité, en réalité,»  que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. »; 15:26 « 26 ¶  Quand sera venu le consolateur, que je vous enverrai de la part du Père, l’Esprit de vérité « «aletheia d’une vérité, en réalité», qui vient du Père, il rendra témoignage de moi ;»; 16:13) «13  Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité, «aletheia d’une vérité, en réalité il vous conduira dans toute la vérité ; car il ne parlera pas de lui–même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir. ».
• [Dans Jean 16:13, nous voyons que l’esprit de la réalité nous guide dans toute la réalité: «13 Quand le consolateur sera venu, l’Esprit de vérité « réalité», il vous conduira dans toute la vérité « réalité»,; car il ne parlera pas de lui–même, mais il dira tout ce qu’il aura entendu, et il vous annoncera les choses à venir.»
• L’esprit de la réalité guide les croyants à la réalité du Dieu Trinitaire et de toutes les questions divines.
• L’esprit de la réalité qui nous guide dans la réalité de la justification, de la sainteté,  de l’amour et toutes les autres choses divines. Il nous amène dans la réalité de ces choses.]

 

[Si nous appliquerions tout ce que Dieu et le Christ sont, nous avons besoin de l’esprit. Nous devons louer le Seigneur qu’aujourd’hui Qu’il est le père et le fils qu’également l’esprit. Il est non seulement la source et le moyen  mais aussi l’application. L’esprit nous, atteint  et entre en  nous et s’applique de tout ce que nous avons besoin du père et le fils.  C’est merveilleux.]

1. L’ESPRIT DE L’HOMME

 

1. pour communiquer avec Dieu

 

[Un exemple L’homme peut être assimilé à une radio. L’esprit de Dieu est comme les ondes d’une  radio célestes. L’esprit de l’homme est comme le récepteur radio. Les Nombreuses radios ne fonctionnent pas parce que leurs propriétaires n’utilisent pas leur esprit !

 

Personnes  est capables de communiquer avec Dieu, parce que le récepteur en leur sein est mort]. Si l’homme n’avait pas un esprit, il serait incapable de communiquer avec Dieu. «Jean 3:6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. Jean 4:24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. « réalité»,»

 

B L’Esprit étant la clé de la vie chrétienne

 

• [Il est dans notre esprit que nous sommes nés de nouveau (Jn 3:6) « Jean 3:6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit.»;
• il est dans notre esprit qui nous rends vivants (Éphésiens 2:5 «5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés) ; » ; Rom. 8:10«10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. ») ;
• C’est dans notre esprit que Dieu habite (Éphésiens 2:22«22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. »; 2 Tim. 4:22 «22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! »; Rom. 8:16) « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.» ;
• C’est dans notre esprit que nous avons rejoint le Seigneur (1 Cor 6:17) « 17 Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.»;
• et c’est dans notre esprit que nous contacter et adorer Dieu (Jn 4:24«24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. »).
• Maintenant nous devons marcher et avoir notre être entier selon notre esprit — servi dans notre esprit (Rom. 1:9) «20 En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance éternelle et sa divinité, se voient comme à l’œil, depuis la création du monde, quand on les considère dans ses ouvrages. Ils sont donc inexcusables,»,
• Priant en esprit (Éphésiens 6:18) «18 Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »,
• à pourvoir dans l’esprit (Éphésiens 5:18) « 18 Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ;»,
• voir la révélation de Dieu dans l’esprit (Éph. 1:17 « 17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus–Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,»; 3:5 « 5  Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.»; 1:10« 10  pour le mettre à exécution lorsque les temps seraient accomplis, de réunir toutes choses en Christ, celles qui sont dans les cieux et celles qui sont sur la terre.» ; apoc 4:2 «2  Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis.»; apoc 17:3 «3  Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. » apoc 21:10«10  Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, » ,
• avoir la communion avec les frères et sœurs dans l’esprit Philippiens 2:1 ; «1 ¶  Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, »
• et construites avec d’autres personnes dans un lieu d’habitation de Dieu en esprit Éphésiens 2:22«22  En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. » .

 

1. la grandeur de l’esprit de l’homme

 

[Zacharie 12:1 nous dit qu’il y a trois choses essentielles dans la création de Dieu : « 1 ¶  Oracle, parole de l’Eternel sur Israël. Ainsi parle l’Eternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l’esprit de l’homme au dedans de lui:»

• les cieux,
• la terre
• et l’esprit de l’homme.

 

 Il dit que Jéhovah est celui qui « s’étend aux cieux et jette les bases de la terre et forme l’esprit de l’homme en lui. » Comment grand est notre esprit !

• Les cieux sont pour la terre.

Sans les cieux, la terre ne peut pas avoir quelque chose d’organique.

• La terre est pour l’homme
• et homme pour

 

Et l’homme pour Dieu, il a besoin d’un récepteur.

Ce récepteur est notre esprit humain.

Louer le Seigneur que nous sommes ici dans le plan de Dieu et dans son plan ; que nous avons été faits par lui à son image et sa ressemblance ; que nous avons un esprit pour le recevoir ; et qu’il a  l’esprit divin,  et à conclu dans notre esprit humain, et nous ses fils pour son expression !

Il s’agit de son plan.]

 

 

RÉSUMÉ

 

• Le Dessein éternel de Dieu est d’avoir un peuple qui l’exprime. La façon dont il s’acquitte de cet effet est appelée son économie.
• Dans son économie, comme l’esprit de Dieu se dispense lui-même en homme. Dieu est capable de se distribuer lui-même en homme parce qu’il est l’esprit et l’homme a un esprit.
• L’esprit transmet tout le Dieu trinitaire, et de l’esprit humain reçoit cette transmission.
• Notre esprit est le moyen pour nous de communiquer avec le Dieu trinitaire ; par conséquent, l’esprit humain est une grande chose dans l’univers.
• Par l’esprit divin entrant dans l’esprit de l’homme, Dieu accomplira son désir.

 

QUESTIONS

• Nommez les trois versets du Nouveau Testament qui parlent de l’esprit divin et de l’esprit humain. Ce qu’ils disent ?
• Quel est le dessein éternel de Dieu ?
• Comment Dieu remplira son but ?
• Que signifie le mot grec « oikonomia » ?
• Comment le grand Dieu peut se faire en homme ?
• C’est l’esprit qu’un tiers de la divinité ?
• Pourquoi l’esprit est appelé « l’esprit de la réalité » dans les écrits de Jean ?
• Quelle est l’importance de l’esprit humain ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon deux

 

L’ESPRIT DE LA FORMULE TOUT-COMPRIS

 

Référence de la Bible Genèse 1:2 ; Ézéchiel 11:5 ; Luc 1:35 ; Jean 7:37-39 ; Actes 16:6-7 ; Rom. 8:9-11 ; Philippiens 1:9 ; 22:17.

 

Contenu

 

1. LA RÉVÉLATION PROGRESSIVE DE L’ESPRIT DIVIN
2. l’esprit de Dieu
3. l’esprit de Jéhovah
4. l’esprit Saint
5. l’esprit n’étant ne pas encore
6. l’esprit de Jésus
7. l’esprit du Christ
8. l’esprit de Jésus Christ
9. L’ESPRIT — LE DIEU TRINITAIRE LA FORMULE TOUT-COMPRIS, TRANSFORMÉ

III. SAUVÉE PAR L’OFFRE GÉNÉREUSES DE L’ESPRIT

RÉSUMÉ

 

Nous avons vu que parce que Dieu est esprit, il peut atteindre l’homme et entrer en lui. De Dieu à l’homme, cependant, ce n’était pas simple. Le Dieu Trinitaire a traversé un grand processus afin de  se distribuer lui-même en nous.

 Nous pouvons voir cela  dans la révélation de la Bible concernant l’esprit divin.

 

1. LA RÉVÉLATION PROGRESSIVE DE L’ESPRIT DIVIN

 

[La révélation de la Bible concernant Dieu, Christ et l’esprit est progressive. Cette révélation commence dans Genèse 1 et développe progressivement jusqu’à ce qu’elle atteigne son aboutissement dans le livre de l’Apocalypse.] 

 

1. l’esprit de Dieu

 

[La première mention de l’esprit dans l’Ecriture se trouve dans la Genèse 1:2, «2  La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au–dessus des eaux. » où on nous dit que l’esprit de Dieu a été  « exister » se mouvez  au-dessus des eaux

« Ezéchiel 11:24  L’esprit m’enleva, et me transporta en Chaldée auprès des captifs, en vision par l‘esprit de Dieu; et la vision que j’avais eue disparut au-dessus de moi. Philippiens 3:3  Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l‘Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus-Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.»

 

1. l’esprit de Jéhovah

 

[La Relation de Dieu avec l’homme, bien sûr, est la plus intime  de toute sa  création.] [Après avoir créé l’homme, Dieu reste intimement impliqué avec lui. Dans sa relation avec l’homme de Dieu est Jéhovah.

C’est pourquoi dans l’ancien Testament, l’esprit de Dieu est généralement appelé esprit de Jéhovah. L’Esprit de Jéhovah est venu sur certaines personnes.  Juges 3:10«10  L’esprit de l’Eternel fut sur lui. Il devint juge en Israël, et il partit pour la guerre. L’Eternel livra entre ses mains Cuschan–Rischeathaïm, roi de Mésopotamie, et sa main fut puissante contre Cuschan–Rischeathaïm. » ; Ézéchiel 11:5 « 5  Alors l’esprit de l’Eternel tomba sur moi. Et il me dit : Dis : Ainsi parle l’Eternel : Vous parlez de la sorte, maison d’Israël ! Et ce qui vous monte à la pensée, je le sais.».

Les titres principaux utilisés pour l’esprit de Dieu dans l’ancien Testament sont l’esprit de Dieu et l’esprit de Jéhovah.]

1. l’esprit Saint

 

Le premier titre divin donné à l’esprit dans le Nouveau Testament est le « esprit Saint ». [À l’incarnation, l’esprit de Dieu a été appelé « L’esprit Saint ».   Matthieu 1:18, 20 «18 ¶  Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus–Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint–Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble. 20  Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint–Esprit ; »; Luc 1:35«35  L’ange lui répondit : Le Saint–Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très–Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. » .

 

André Murray dans son chef-d’œuvre, l’esprit du Christ, fait remarquer que le titre divin,  de l’esprit Saint, n’est pas utilisé dans l’ancien Testament.

 

Mais Dans le Psaume 51:11 «11  (51–13) Ne me rejette pas loin de ta face, Ne me retire pas ton esprit saint. »et Esaie  63:10-11 « 10  Mais ils ont été rebelles, ils ont attristé son esprit saint ; Et il est devenu leur ennemi, il a combattu contre eux.11  Alors son peuple se souvint des anciens jours de Moïse : Où est celui qui les fit monter de la mer, Avec le berger de son troupeau ? Où est celui qui mettait au milieu d’eux son esprit saint ;» « Saint-esprit » doit être traduit « l’esprit de sainteté ».

 

Il était lorsque le temps est venu de préparer la venue du Christ et de préparer un corps humain pour l’emmener  la dispensation du Nouveau Testament, que le terme « Saint-Esprit » est entré en Luc 1:15 «15  Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit–Saint dès le sein de sa mère ; », 35 . «35  L’ange lui répondit : Le Saint–Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très–Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. »]

 

[Luc 1:35 nous donne la première mention de l’esprit Saint. Il est introduit à l’époque où le Seigneur Jésus a été conçu par une mère humaine. C’est parce que quelque chose de commun doit être faite Sainte.

Dans ce même verset, celui d’être né s’appelle « cette chose Sainte ». Le Saint-Esprit est venu en un être humain de concevoir quelque chose de sacré.

Lorsque l’esprit Saint est entré en nous des êtres humains communs, nous aussi nous devons  être  Saintes.] «1 Pierre 1:16  1-15 selon qu’il est écrit: 1-16 Vous serez saints, car je suis saint. »

 

1. l’esprit n’étant ne pas encore

 

Maintenant, nous arrivons à un  point très mystérieux un point crucial de la révélation progressive de l’esprit. [De Jean 7:37-38 le Seigneur Jésus a pleuré, «37 ¶  Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. »

Puis  jean verset 39, explique que le Seigneur a parlé de en ce qui  concerne  l’esprit,

«39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié. »

Jean ne dit pas  de l’esprit de Dieu, esprit de Jéhovah, ou l’esprit Saint, mais « l’esprit ».

 

Il affirme en outre que lorsque Jésus était  dans son ministère  au  prés du peuple, « l’esprit n’était pas encore. » La Version King James dit: « L’esprit a été pas encore donné », mais le mot « donné » est inséré ; Il n’est pas dans le texte grec.

L’esprit de Dieu était dans Genèse 1, et l’esprit de Jéhovah est venu sur les prophètes de l’ancien Testament. Pourquoi, alors, en Jean 7 était l‘esprit « pas encore »?]

 

[Dans le chapitre sept de Jean, le Seigneur Jésus était encore dans la chair ; Il n’était pas encore dans la gloire, il n’est pas encore en la résurrection.

Parce qu’il n’était pas encore ressuscité, l’esprit « n’est pas encore ».

 

Bien sûr, l’esprit de Dieu existait dès le début  Gen 1:1-2 «1 ¶  Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre.2  La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au–dessus des eaux. »,

Mais l’esprit comme l’esprit de Jésus  en actes 16:7  «7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas.»,

L’esprit du Christ  Rom.  8:9 «9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »

et l’esprit de Jésus-Christ Philippiens 1:  19, «19  Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus–Christ, »

n’était « pas encore » jusqu’à ce que le Seigneur soit  glorifié dans la résurrection. Après sa résurrection, l’esprit de Dieu est devenu l’esprit du Christ Jésus incarné, crucifié et ressuscité.

Il s’agit de la question du processus.

 

Dans Genèse 1:2 nous avons l’esprit de Dieu. Le seul élément dans l’esprit de Dieu est l’essence divine.

• Mais après l’incarnation,
• la crucifixion
• et la résurrection du Seigneur Jésus,
• l’esprit est l’esprit de Jésus,
• l’esprit du Christ
• et l’esprit de Jésus Christ.

 

Quand l’esprit de Dieu était juste dans l’esprit de Dieu, le seul élément à l’esprit est l’essence divine. Mais quand l’esprit de Dieu est devenu l’esprit de Jésus, l’essence de l’humanité a été ajoutée.]

 

1. l’esprit de Jésus

 

[Selon actes 16:6, Paul et ses collègues ont été «6 ¶  Ayant été empêchés par le Saint–Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.» Mais le verset 7 dit que l’esprit de Jésus ne permet pas d’aller en Bithynie. « 7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas.»

Dans ces deux versets tout d’abord nous avons le Saint–Esprit , alors l’Esprit de Jésus .

Si nous étudions le contexte du verset 7, nous verrons que Paul était souffrant. Pour cette raison, l’esprit de Jésus était avec lui. L’esprit de Jésus a les éléments de l’humanité, la vie humaine et la crucifixion.

Parce que Paul dans actes 16  à éprouvait en pratique  des humains souffrant et  qui éprouvait la mort de Christ, l’esprit de Dieu, l’esprit du Seigneur et le Saint esprit à ce stade sont l’esprit de Jésus, l’esprit de celui incarné qui a vécu sur la terre comme un homme et est mort sur la Croix.]

1. l’esprit du Christ

 

[Romains 8:9 dit: «9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. » Versets 9, 10 et 11 de Romains 8 sont préoccuper par la résurrection du Christ.

« 9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.»

L’esprit du Christ dans le verset 9 a l’élément de la résurrection. Cet esprit est l’esprit de Dieu mentionnés dans le verset même aussi l’esprit de la vie mentionné dans le verset 2. « 2  En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.»

 

Dans l’esprit  de Jésus nous avons l’incarnation de Christ, l’humanité, la vie humaine, la mort et la résurrection.

• Ceci est révélé par les différents titres de l’esprit.
• Si l’esprit ne contenait pas les éléments de l’incarnation,
• la vie humaine
• et la crucifixion,
• pourquoi serait il a appelé l’esprit de Jésus ?

 

• De même, si l’esprit ne contenait pas l’élément de la résurrection, pourquoi serait il a appelé l’esprit du Christ ?
• En outre, si l’esprit ne contenait pas la vie divine, pourquoi serait il a appelé l’esprit de la vie ?

 

Les titres de l’esprit désignent certains faits.

 

• Par conséquent, d’après les titres de l’esprit dans le Nouveau Testament,
• nous pouvons dire que dans l’esprit de Jésus nous avons
• l’incarnation,
• l’humanité,
• l’homme vivant,
• la souffrance
• et la crucifixion,
• et dans l’esprit du Christ, nous avons,
• résurrection,
• la puissance de la résurrection
• et la vie divine.]

 

1. l’esprit de Jésus Christ

 

[Dans Philippiens 1:19 Paul parle de l’esprit de Jésus Christ: « Car je sais que pour moi cela doit se salut grâce à votre demande et l’offre abondante de l’esprit de Jésus Christ. »

Lorsque Paul a écrit ces mots, il était en prison. Mais même  il était un prisonnier, il pouvait se réjouir parce qu’il avait l’offre abondante de l’esprit de Jésus Christ. Il aimer l’esprit de Jésus, la souffrance, l’un et l’esprit du Christ, le ressuscité il était un. Cet esprit fournie et prise en charge de Paul dans sa souffrance et lui a permis de se réjouir.

 

Par conséquent, Paul pouvait dire dans Philippiens 1:20 et 21, «20  selon ma ferme attente et mon espérance que je n’aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort ;21 ¶  car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. »

 

1. L’ESPRIT — LE DIEU TRINITAIRE LA FORMULE TOUT-COMPRIS, TRANSFORMÉ

 

Lorsque tous les aspects et éléments de l’esprit sont mis ensemble nous avons une totalité, un produit un final connu dans le Nouveau Testament comme

« l’esprit »  Rom. 8:16, «16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » 23« 23  Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous–mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.», 26« 26 ¶  De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui–même intercède par des soupirs inexprimables ;»  27 «27  et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints. »; Galates 3:14 « 14  afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus–Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.»; 5:16-18«16  Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.17  Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.18  Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi. », 22«22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité, », 25«25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. »  ; 1 Pierre 1:2 «2  et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus–Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées ! »; Apoc. 2:7 «7  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. »; apoc 14:13 «13 ¶  Et j’entendis du ciel une voix qui disait : Ecris : Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur ! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs œuvres les suivent. »; apoc 22:17 «17  Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement. ».

 

Cet esprit merveilleux devient finalement si simple dans le titre !

Il n’est pas simplement  un titre mais plein d’éléments divins pour notre plaisir.

 

Cet esprit est l’esprit de Dieu, esprit de Jéhovah, l’esprit Saint, l’esprit de Jésus, l’esprit du Christ et l’esprit de Jésus Christ.

 

• Il est maintenant la formule tout-compris, composé, source de vie, à demeure d’esprit qui est le Dieu Trinitaire transformés.

 

[Nous avons vu qu’à l’époque de Jean 7:39, l’esprit n’était « pas encore ». C’était avant que le Seigneur Jésus a été crucifié et glorifié dans la résurrection.

 

Mais maintenant nous qui croyons  en Christ  nous pouvons accomplir notre destin de jouir de l’esprit, et cet esprit deviendront des fleuves d’eau vive qui découlent de notre être plus profond. Selon Jean 7:38 et 39 « 38  Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture.39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.», l’esprit, l’esprit tout inclus, deviendront des fleuves d’eau vive qui coule de nous.

Cela signifie que, dans notre expérience, l’esprit devient de  nombreux fleuves d’eau vive. Il s’agit de la jouissance de l’esprit.]

III. SAUVÉE PAR L’OFFRE GÉNÉREUSES DE L’ESPRIT

 

[Dans Philippiens 1 Paul a été sauvé d’une situation particulière grâce à l’offre abondante de l’esprit. Dans le chapitre deux il va souligner comment les croyants peuvent éprouver un salut constant dans les choses ordinaires de la vie quotidienne.

• Par exemple, Philippiens 2:14, dit, «14 ¶ Faites toutes choses sans murmures ni hésitations,» « murmures    1a) un discussion secrète      1b) un mécontentement secret non avoué ouvertement
• ni hésitations » pensée (s), opinions, hésitations, mauvaises pensées;

1) les pensées d’un homme délibérant avec lui-même

1a) une pensée, raisonnement intérieur

 

Sont  des choses que nous faisons l’expérience chaque jour.

Nous ne pouvons pas  faire l’expérience  de la haine ou  de la colère tous les jours, mais nous avons certainement des raisons de  souffrir tous les jours.]

Vous pouvez souvent être malheureux avec votre situation à la maison ou à l’école. Vous vous sentez que vous êtes trop restreint ou surmenés ; vous avez besoin de plus de liberté ou d’un changement de rythme.

Ce genre de réflexion, cependant, ne peut  pas changer les choses ou vous rendre plus heureux. Ce que vous avez vraiment besoin, c’est l’offre abondante de l’esprit tout inclus !

Paul était en prison, s’attendent à mourir, et pourtant il se  réjouissez   Philippiens 4:4  Il a dit: « J’ai appris, en toutes circonstances, je suis, d’être content » «4  Réjouissez–vous toujours dans le Seigneur ; je le répète, réjouissez–vous. » Philippiens 4: 11. «11  Ce n’est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j’ai appris à être content de l’état où je me trouve. » La prochaine fois que vous estimez que votre situation est une « prison », vous devez déclarer, « louez l’Eternel ! Merci pour ma merveilleuse situation ! Cher Seigneur, tu es tout ce que j’ai besoin! »

Ce n’est pas une théorie ;

C’est de la  pratique et essentielle.

Cela vous fera économiser de tellement de choses négatives et entraînera sûrement vous exprimer le Christ à ceux qui vous entourent.

 

RÉSUMÉ

 

La révélation de la Bible concernant l’esprit est progressif.

• Dans l’ancien Testament, l’esprit est simplement l’esprit de Dieu et l’esprit de Jéhovah. Il n’est pas jusqu’au moment de l’incarnation du Seigneur dans le Nouveau Testament que le titre « saint Esprit » est utilisé. L’« esprit de Dieu » existait dès le début, mais « l’esprit » n’était « pas encore » jusqu’à ce que le Seigneur a franchi le processus de l’incarnation, dans la vie humaine, la mort et la résurrection.
• Aujourd’hui, l’esprit est l’esprit exhaustif contenant tous les éléments divins pour notre plaisir !
• L’esprit de la formule tout-compris

 

QUESTIONS

• Quels sont les principaux titres utilisés pour l’esprit de Dieu dans l’ancien Testament ?
• À quoi sont-ils liés ?
• C’est quand le terme « Saint-Esprit » utilisé en premier ?
• Pourquoi l’esprit dans Jean 7 « pas encore » ?
• Quels sont les éléments de l’esprit de Jésus ?
• Qu’est ce L’esprit du Christ ?
• Quel est le titre parfait de l’esprit divin ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon trois

 

L’ESPRIT COMPOSÉ

 

Référence de la Bible Exo. 30:22-25 ; Psa. 45:7 ; Colossiens 3:5 ;

Galates 5:24 ; Romains 8:13 ; Jean 7:39.

 

Contenu

 

1. LE COMPOSÉ ONGUENT DANS EXODE 30
2. L’IMPORTANCE DES INGRÉDIENTS
3. d’huile d’Olive
4. myrrhe
5. cannelle
6. roseau aromatique
7. casse

III. LA SIGNIFICATION DES NOMBRES ET DES MESURES

1. un Hin d’huile avec quatre épices
2. trois unités de cinq cents
3. cinq éléments
4. L’ESPRIT COMPOSÉ

Résumé

 

 

1. LE COMPOSÉ ONGUENT DANS EXODE 30

 

Dans la dernière leçon, nous avons vu que l’esprit divin était seulement l’esprit de Dieu et l’esprit de Jéhovah dans l’ancien Testament.

L’esprit de la formule tout-compris n’était « pas encore » parce que le Dieu trinitaire n’avait pas encore réussi à travers les étapes de son processus.

Pourtant, 30:22 -25 de l’Exode «22 ¶  L’Eternel parla à Moïse, et dit:23  Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle–même ; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique, 24  cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive. 25  Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur ; ce sera l’huile pour l’onction sainte »montre une image merveilleuse qui signifie l’esprit tout inclus.

 

En outre Jéhovah à parlé à Moïse, disant : prendre   « Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle–même ; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique, 24  cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive. 25  Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur ; ce sera l’huile pour l’onction sainte» (hin et sicles sont  des anciennes unités de mesure).

 

Cette huile d’onction Sainte a été appliquée pour le tabernacle, son contenu et les prêtres au service. C’est un type (symbole) de l’ « esprit composé ».

 

Un composé est quelque chose qui est le résultat de l’union ou mélange de différents éléments ou ingrédients.

Chaque ingrédient de cette pommade composé et son unité de mesure nous montrent un quelque chose de très important à l’esprit.

 

1. L’IMPORTANCE DES INGRÉDIENTS

 

1. l’huile d’Olive

 

[Dans la Bible d’huile d’olive signifie l’esprit de Dieu (Psa 45:7 «6 ¶  (45–7) Ton trône, ô Dieu, est à toujours ; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité.7  (45–8) Tu aimes la justice, et tu hais la méchanceté : C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint D’une huile de joie, par privilège sur tes collègues. ».).

Huile d’olive est produite par le pressage des olives.

• L’huile d’olive signifie l’esprit de Dieu, par l’intermédiaire de la pression de la mort du Christ, s’écoulant sur.

 

L’huile d’olive est la base de la pommade ; C’est l’élément fondamental agrémenté avec les épices. Les quatre épices  agrémentent  l’huile d’olive pour la  rendre comme une  pommade. Cela indique que l’esprit de Dieu, est signifié par l’huile d’olive, n’est plus simplement d’huile, mais maintenant c’est huile mélangé à certains ingrédients].

 Tout d’abord de  d’huile d’Olive

. Puis de la myrrhe

Puis de la cannelle

Puis du roseau aromatique

Puis de la. casse

 

1. La myrrhe

 

[S’écoulant  la myrrhe, à une odeur sucré mais le goût amer, signifie la précieuse mort du Christ.

Dans la Bible la myrrhe est utilisée principalement pour l’enterrement.

 

Par conséquent, la myrrhe est liée à la mort. Selon Jean 19, lorsque Nicodème et autres    s’apprêtaient à enterrer le corps du Seigneur Jésus, ils ont utilisaient myrrhe. «Jean 19:39  Nicodème, qui auparavant était allé de nuit vers Jésus, vint aussi, apportant un mélange d’environ cent livres de myrrhe et d’aloès.»« Matthieu 2:11  Ils entrèrent dans la maison, virent le petit enfant avec Marie, sa mère, se prosternèrent et l’adorèrent; ils ouvrirent ensuite leurs trésors, et lui offrirent en présent de l’or, de l’encens et de la myrrhe.»

La Myrrhe provient d’un arbre aromatique. Cet arbre d’où  tombe son jus ou d’une coupe à travers une sorte d’ouverture naturelle ou incision. Dans l’Antiquité, ce jus était utilisé pour atténuer les souffrances de la mort. Lorsque le Seigneur Jésus a été crucifié, cela lui  a  était offert le vin mêlé de myrrhe pour réduire sa douleur. Cependant, il refuse de prendre.

• Sans aucun doute, la myrrhe dans Exode 30 est un symbole de la mort du Seigneur.]

 

1. La cannelle  « cinnamome aromatique»

 

Cannelle parfumée signifie la douceur et l’efficacité de la mort du Christ. [L’efficacité de la mort du Christ est dans l’esprit. Cet esprit est comme une dose complète de la médecine. Certains médicaments sont tout inclus, contenant certains éléments qui nous nourrissent et autres éléments qui tuent les microbes.

L’esprit de la formule tout-compris est une dose complète. Si nous prenons dans cet esprit tout inclus, il guérira, quel que soit notre maladie. Dans cet esprit est l’élément nutritif et l’élément de l’homicide. La puissance de la mort de la mort de Christ aujourd’hui est dans l’esprit de la formule tout-compris].« Exode 30:23  Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle-même; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique,»

Dans Colossiens 3:5 [Paul dit, «5 ¶  Faites donc mourir les membres qui sont sur la terre, l’impudicité, l’impureté, les passions, les mauvais désirs, et la cupidité, qui est une idolâtrie.» Nos membres de  péché sont sous  la loi du péché, ce qui nous rend captifs du péché et provoque notre corps corrompu devenir le corps du mort (Rom. 7:23-24) «23  mais je vois dans mes membres une autre loi, qui lutte contre la loi de mon entendement, et qui me rend captif de la loi du péché, qui est dans mes membres.24  Misérable que je suis ! Qui me délivrera du corps de cette mort ?… ».

Par conséquent, nos membres, qui sont sous la loi du  péché, sont identifiés comme des  choses pécheresse, tels que la fornication, l’impureté, passion, désir mal et débridée de luxure cupide.]

 

Galates 5:24 dit: « ceux qui sont du Christ Jésus ont crucifié la chair avec les passions » Christ a accompli une crucifixion tout comprises, et nous pouvons maintenant appliquer à notre chair lascives. Notez, cependant, que c’est absolument différent de l’ascétisme.  « vie et état en doctrine   qui sont ascètes personnes qui s’applique aux exercices  de « pieté » et aux « mortifications »

 

[Ceci correspond aux Romains 8:13: « 13  Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez,»

 

Par nous-mêmes, nous ne sommes pas capables de mettre à mort les pratiques de l’organisme. De même, nous ne sommes pas capables de nous sacrifier.] [Nos tentatives pour mettre à mort les pratiques du corps ne sont rien de plus que l’ascétisme. Bien que nous ne sommes pas à l’ascétisme dans la pratique, nous devons à mettre à mort les choses négatives en nous par la puissance du Saint-Esprit.

Pour ce faire, nous devons ouvrir notre  l’esprit et permettre à l’Esprit à l’écoulement en nous.

• Par le biais de l’Esprit qui en découle, nous allons faire  l’expérience de l’efficacité de la mort du Christ. Ce n’est pas l’ascétisme ; C’est l’opération de l’esprit en nous.]

 

[Nous pouvons vivre ce travail de mise à mort dans notre vie quotidienne. Supposons qu’un frère ne se soucie pas de mettre à demeure l’Esprit, mais plutôt, rejetant l’Esprit , il se querelle avec sa femme et lui dit des choses très cruel. Toutefois, supposons que ce même frère prie en  lui-même dans l’esprit, la vie dans l’Esprit  fait une promenade dans l’esprit.

Cela rend extrêmement difficile pour lui de discuter avec son épouse. Dès qu’il ouvre sa bouche  il se quereller avec elle, il connaîtra l’élément de la mort du Christ au sein de lui. Il trouve ensuite impossible d’argumenter avec lui. De nombreux frères mariés ont eu ce genre d’expérience.]

• Cannelle parfumée signifie la douceur et l’efficacité de la mort du Christ.

 

1. le roseau aromatique « Le calamus»

 

[La racine hébraïque de la myrrhe  signifie coulant, et la racine de calamus signifie debout « s’élever ». Le calamus dans Exode 30 est un roseau « Exode 30:23  Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle-même; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique,».

Le Calamus pousse dans un marais ou un lieu boueux. Mais même si elle pousse dans un marais, il est capable de trouver de l’air. Conformément à l’ordre des épices, ce calamus signifie la montée jusqu’au  Seigneur Jésus du lieu de décès.

Le Seigneur a  été mis dans un marais, dans une situation de mort, mais en la résurrection, il s’élevèrent et se mire debout.

• Le Calamus, donc, signifie la résurrection précieuse du Christ.]

« Jean 11:25  Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort;»

 

1. La casse

 

[La quatrième aromate, la casse, signifie la puissance de la résurrection du Christ. La Casse  et la cannelle appartiennent à la même famille. Cannelle est de la partie interne de l’écorce et cassia, de la partie externe de l’écorce. Cannelle et cassia sont sucrés et parfumée.

En outre, les plantes dont ils sont dérivés souvent vivent et grandissent dans des endroits où les autres plantes ne peuvent pas croître.

«‘Exode 30:22 -25 «22 ¶  L’Eternel parla à Moïse, et dit:23  Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle–même ; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique, 24  cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive. 25  Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur ; ce sera l’huile pour l’onction sainte  »

 

Dans l’Antiquité casse  a été utilisé comme un répulsif pour chasser les serpents et les insectes

 Le Cassia signifie donc la puissance, l’efficacité, de la résurrection du Christ. La résurrection du Christ peut résister à tout type d’environnement, et de sa résurrection est certainement un insectifuge. Il repousse tous les insectes « maléfiques » et surtout le vieux serpent, le diable.]

[Il, faut  chaque  jour se contacter  sur l’esprit qui donne la vie comme le répulsif à Satan.

Lorsque vous appelez sur le nom du Seigneur Jésus, vous ne buvez pas seulement de lui ; vous mettez aussi sur l’esprit qui donne la vie comme un répulsif.

 

Si la première chose le matin vous ne placez pas sur ce répulsif, le serpent va vous attaquer et vous risquez de perdre votre sang-froid pendant la journée. Mais si le nom du Seigneur, vous appelez quelques fois, vous sera non seulement boire de l’eau de vie, mais aussi appliquer l’insectifuge. Chaque fois que vous le faites, le serpent aura peur.]

• la casse, signifie la puissance de la résurrection du Christ.

 

III. LA SIGNIFICATION DES NOMBRES ET DES MESURES

 

1. un Hin d’huile avec quatre épices

 

[Dans la typologie  des chiffres sont significatifs. Dans Exode 30 «22 ¶  L’Eternel parla à Moïse, et dit:23  Prends des meilleurs aromates, cinq cents sicles de myrrhe, de celle qui coule d’elle–même ; la moitié, soit deux cent cinquante sicles, de cinnamome aromatique, deux cent cinquante sicles de roseau aromatique,24  cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive.25  Tu feras avec cela une huile pour l’onction sainte, composition de parfums selon l’art du parfumeur ; ce sera l’huile pour l’onction sainte. »

 

• nous avons ici un plus quatre.
• Dans la typologie,

le numéro un signifie le Dieu unique. Dieu, signifié par l’unité complète d’un hin d’huile d’olive, est unique et complet.

• Le nombre quatre signifie les créatures. En Ézéchiel 1 et 4 de l’Apocalypse, nous lisons des quatre êtres vivants. « Ezéchiel 1:5  Au centre encore, apparaissaient quatre animaux, dont l’aspect avait une ressemblance humaine. Apocalypse 4:6  Il y a encore devant le trône comme une mer de verre, semblable à du cristal. Au milieu du trône et autour du trône, il y a quatre êtres vivants remplis d’yeux devant et derrière. Apocalypse 4:8  Les quatre êtres vivants ont chacun six ailes, et ils sont remplis d’yeux tout autour et au dedans. Ils ne cessent de dire jour et nuit: Saint, saint, saint est le Seigneur Dieu, le Tout-Puissant, qui était, qui est, et qui vient!»
• Par conséquent, dans la Bible le chiffre quatre signifie toujours les créatures.
• Par conséquent, dans cet Onguent composé nous avons signifié par le numéro un  Dieu et des créatures de Dieu, signifiés par le nombre de quatre.
• Cela indique que l’onguent composé est une question de Dieu et de sa créature, l’homme. Cela révèle que la pommade est combinée à la fois  de Dieu et  de l’homme.
• Dieu, est l’élément de base, est signifié par l’huile d’olive « l’Esprit », et l’homme est représenté par les quatre épices.]

 

1. trois unités de cinq cents

 

[Dans l’esprit composé, nous avons aussi le Dieu trinitaire : le père, le fils et l’esprit. Peut-être vous  vous  demander  comment il est possible de voir le Dieu Trinite caractérisée par l’onguent composé.

Dans cette pommade  de Dieu Trinité est caractérisé par les trois unités de la mesure de l’Exo de quatre épices. Exo 30- 24. « 24  cinq cents sicles de casse, selon le sicle du sanctuaire, et un hin d’huile d’olive.» Dans l’onguent composé il y a cinq cents sicles de myrrhe, de deux cent cinquante sicles chacun de cannelle  et de roseau aromatique  et cinq cents sicles de casse. Bien qu’il y ait quatre épices, il y avait un total de trois unités de cinq cents sicles de mesure.

 

• Mais comment pouvons-nous appliquer cela pour le Dieu trinitaire ?
• La première unité est cinq cents sicles de myrrhe.
• Cependant, la deuxième unité de cinq cents sicles est divisée en deux : deux cent cinquante sicles, de cannelle et deux cent cinquante sicles de roseau aromatique.
• *La troisième unité est cinq cents sicles de casse. Notez que c’est la deuxième unité, au milieu d’un, qui est divisée en deux parties. Sûrement cela indique à la seconde de la Trinité, le fils et à sa crucifixion.]

cinq cents / Dieu

divisée en deux : deux cent cinquante sicles/Christ humain et Christ Esprit

cinquante sicles/l’Esprit

 

 

C.les cinq éléments

 

Enfin, nous voyons la signification du nombre cinq.

• [La pommade est composée de cinq éléments de base :
• L’huile d’olive,
• La myrrhe,
• La cannelle,
• le roseau aromatique
• et La casse.

La quantité des épices mélangé à l’huile d’olive est une centaine de fois cinq.

Dans la Bible, le nombre de cinq, composés de quatre plus un,  donc cinq est le nombre de la responsabilité.

Les dix commandements et les dix vierges sont divisés en deux groupes de cinq Exo. 34:28-29 ; «28 ¶  Moïse fut là avec l’Eternel quarante jours et quarante nuits. Il ne mangea point de pain, et il ne but point d’eau. Et l’Eternel écrivit sur les tables les paroles de l’alliance, les dix paroles.29  Moïse descendit de la montagne de Sinaï, ayant les deux tables du témoignage dans sa main, en descendant de la montagne ; et il ne savait pas que la peau de son visage rayonnait, parce qu’il avait parlé avec l’Eternel.» Matthieu 25:1-2. «1 ¶  Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.2  Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages. »

Regardez votre main : vous avez quatre doigts et un pouce pour le roulement de la responsabilité. Si vous avez eu quatre doigts mais aucun pouce, il serait très difficile de prendre les choses.

• Vous êtes le numéro quatre ou les cinq ?

Si Dieu a été ajouté pour vous, vous êtes  le numéro cinq. Je sais que je suis le numéro cinq, parce que Dieu a été ajouté pour moi. L’importance du nombre cinq, c’est que l’esprit de la vie exhaustive est le roulement de la responsabilité.

Plus vous appréciez l’esprit exhaustif du Christ, plus la capacité que vous aurez à assumer la responsabilité.]

1. L’ESPRIT COMPOSÉ

 

Louer le Seigneur !

La Bible est vraiment un livre merveilleux. Ceux qui disent que la Bible n’est pas la parole de Dieu n’ont certainement jamais vu l’image merveilleuse de l’onguent composé.

Par cette image nous pouvons mieux comprendre pourquoi  dans Jean 7:39 « 39  Il dit cela de l’Esprit que devaient recevoir ceux qui croiraient en lui ; car l’Esprit n’était pas encore, parce que Jésus n’avait pas encore été glorifié.» que l’esprit n’était pas encore.

 

Devant le  Seigneur « l’incarnation, » de  la vie humaine, la  crucifixion et la résurrection, l’esprit de Dieu n’est pas un composé ; Il avait simplement la divinité, rien d’autre. Mais maintenant, l’esprit n’est plus simplement l’esprit de Dieu.

 

[Aujourd’hui l’esprit de Dieu est l’esprit de Jésus, l’esprit du Christ et l’esprit de Jésus Christ. Dans cet esprit tout compris, on aime Dieu, l’humanité soulevée de Jésus, la douceur de la mort du Christ, l’efficacité de la mort du Christ, la résurrection du Christ et la puissance de la résurrection du Christ. Tous ces éléments sont inclus dans cet onguent composé. N’oubliez pas que l’esprit du Christ n’est plus simplement l’huile d’olive ; C’est la pommade composée.

C’est l’esprit transformé.

 

Le mélange  est un processus. Chaque fois que quelque chose est agrémenté, elle passe par un processus.

• Hallelujah, aujourd’hui nous n’avons pas un esprit composé tout simplement de la divinité seule,
• mais l’esprit tout compris agrémenté avec la divinité,
• l’humanité de Jésus,
• la mort du Christ
• et sa résurrection.

Par notre expérience, nous pouvons témoigner que Dieu, l’humanité de Jésus, la mort effective du Christ, et la puissante résurrection de Christ sont tous dans l’esprit de la formule tout-compris. C’est l’esprit de Dieu, aggravée par l’humanité, la mort et résurrection du Christ.]

 

• Dans cette leçon, nous avons couvert beaucoup de points. Vous devez prendre quelque temps à mémoriser
• les différents ingrédients,
• leurs mesures
• et ce qu’elles symbolisent.

Faire un graphique ou un diagramme peut vous aider. Cela vous aidera à découvrir l’esprit composé merveilleux dans votre vie quotidienne.

• Quelques chrétiens ont réalisé l’affaire de l’esprit composé.
• Merci Seigneur ce qu’il a ouvert cette grande vérité nous en ces jours !

 

Résumé

 

L’onguent composé dans Exode 30 est un type de « L’esprit composé. »

• L’huile d’olive représente l’esprit de Dieu.

Les quatre épices symbolisent les quatre éléments qui ont été ajoutés à l’esprit :

• la myrrhe dans Exode 30 est un symbole de la mort du Seigneur.]
• La Cannelle parfumée signifie la douceur et l’efficacité de la mort du Christ.
• le roseau aromatique le Christ et sa résurrection
• et la casse la puissance de la résurrection du Christ.

 

• Dans les nombres et les mesures des ingrédients nous voyons aussi:
• 1) le mélange de Dieu et l’homme ;
• 2) du Dieu trinitaire ; et
• 3) la capacité d’assumer la responsabilité.
• Tous ces éléments sont maintenant inclus dans l’esprit des traités, composé.

 

QUESTIONS

• Où trouver le type de l’esprit composé dans l’ancien Testament ?
• Nommez les ingrédients de l’onguent composé. Ce qu’ils signifient ?
• Comment ces ingrédients s’appliquent à notre expérience ?
• Utiliser le roseau aromatique comme exemple. #
• Comment peut-on faire le mélange de la divinité et l’humanité dans les nombres et les mesures des ingrédients ?
• Comment est-ce que nous pouvons voir le Dieu trinitaire ?
• La capacité d’assumer la responsabilité ?
• Que veut-on dire quand on dit l’esprit de Dieu a été « traité » ou « aggrémenté » ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 4

 

L’ESPRIT QUI DONNE LA VIE, ET QUI  DEMEURE

 

Référence  de la Bible Jean 1:1, 14 ; 1 Cor 15:45b ; 2 Cor 3:17 ; Jean 20:22.

 

Contenu

1. LE DIEU TRANSFORMÉ
2. devenir un esprit qui donne la vie
3. un processus précis
4. LE CHRIST ET L’ESPRIT ÉTANT UN

III. LE CHRIST EN TANT QUE L’ESPRIT À DEMEURE

1. CHRIST JAMAIS QUITTER LES CROYANTS

RÉSUMÉ

 

 

Premiers Corinthiens 15:45b est l’un des plus importants versets dans la Bible.  « Le dernier Adam est devenu un esprit qui donne la vie. » « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.»

 

Le « dernier Adam » se réfère à Christ.

 

Le mot « est devenu » implique qu’un processus a eu lieu pour lui d’être l’esprit qui donne la vie.

 

Aujourd’hui, si vous demandez à  des personnes qui est  Dieu, certains diront qu’il est le créateur. D’autres diront qu’il est aussi notre Rédempteur et Sauveur. Pas beaucoup ne diront que Dieu est l’esprit.

 

• Comme l’esprit, Dieu aussi n’est pas simple, car il est l’esprit de la vie exhaustive.
• Cet esprit comprend la divinité,
• l’humanité,
• la vie humaine,
• la crucifixion
• et la résurrection.
• Cet esprit est l’esprit composé tout inclus, nous l’avons vu dans les leçons précédentes.

 

1. LE DIEU TRANSFORMÉ

 

1. devenir un esprit qui donne la vie

 

[Dans l’éternité passée Dieu existait seul. Puis, dans le temps, il a créé toutes choses. À un certain moment dans l’histoire, cette création de  Dieu, le créateur de tous, est devenu un homme. Cette étape cruciale est appelée l’incarnation. Au moyen de l’incarnation, Dieu sur l’homme avec toute la création, pour l’homme est le chef de la création. Le Seigneur Jésus, Dieu incarné, vécu sur terre pendant trente-trois ans et demi. Lorsqu’il a été crucifié, toute la création a été crucifiée avec lui.

 

Cela signifie que non seulement Christ est allé à la Croix, mais l’homme que Dieu avait mis sur lui-même avec la création entière est allé à la Croix avec lui.

Par conséquent, la mort du Christ sur la Croix était une crucifixion tout incluse. Après sa crucifixion, le Christ a été enterré dans une tombe. L’homme et la création qui a été crucifié avec le Christ étaient également enterrés dans la tombe. Après trois jours, Christ découle de la mort dans sa résurrection. Par le biais de résurrection et en la résurrection, il est devenu l’esprit qui donne la vie.

 

En outre, dans son ascension au troisième ciel, il fut couronné et devenue la tête et le Seigneur de tous. Puis il est descendu sur son corps comme l’esprit de la formule tout-compris.

 

• Parce que Dieu, après avoir terminé le travail de création,
• Adoptée par l’incarnation,
• la vie humaine,
• la crucifixion,
• la résurrection,
• l’ascension
• puis nous pouvons parler de lui comme le Dieu transformé.
• Le diagramme montre le processus grâce auquel il a transmis.]

1. un processus précis

 

[Certains trouvent à redire avec le mot « traité » et soutiennent qu’il est impossible pour Dieu d’être traité car il est éternel et immuable. Bien que Dieu soit éternel et immuable, il a néanmoins transmis à travers  cela  un processus.

 

Depuis l’éternité passée jusqu’à l’incarnation du Christ, Dieu n’avaient pas un corps de chair. Mais quand il est né dans une crèche, il a été le puissant Dieu incarné comme un bébé. Selon Ésaïe 9:6, « 6  (9–5) Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule ; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix»

 

L’enfant nous est né  est s’appelle le puissant Dieu… cette enfant, Dieu incarné, vécu dans la maison du charpentier. Imaginez que le créateur de l’univers  à vécu dans cette maison du charpentier de Nazareth !

• Ce n’Était pas un processus ?
• De même, de la crucifixion et la résurrection n’est pas un processus ?

 

Certainement, Dieu a été traité par l’incarnation, la vie humaine,  la crucifixion et la résurrection du Christ. Notre Dieu aujourd’hui est un Dieu transformé. Aujourd’hui, Qu’il est l’esprit de vie complète.]

 

1. LE CHRIST ET L’ESPRIT ÉTANT UN

 

[Première Corinthiens 15:45b dit que le dernier Adam est devenu un esprit qui donne la vie. «45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. »Second Corinthiens 3:17 nous dit que le Seigneur est l’esprit. « 17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.»

 

Le dernier Adam dans 1 Corinthiens 15:45b et le Seigneur dans 2 Corinthiens 3:17 les deux font référence au Christ.

Cela indique clairement que Christ et l’esprit sont aujourd’hui un.]

 

[Celui qui a été crucifié sur la Croix était le Christ, mais celui qui est entré dans les croyants est l’esprit. Dans la crucifixion pour la rédemption des croyants, il est Christ, mais il est en  demeure pour la vie des croyants, il est l’esprit.

 

C’est l’esprit formule tout-compris de source de vie, qui est la bénédiction exhaustive et définitive de l’Évangile.]

 

[Parce que beaucoup ne sont pas claires concernant cela, ils parlent sur la soi-disant seconde bénédiction, ou sur la réception de l’esprit en dehors de la régénération.

Cependant, pour être un véritable chrétien est de croire en Christ et de recevoir l’esprit.

 

Pour être qu’un vrai chrétien est de croire en Christ et de croire en Christ est de recevoir l’esprit.

Néanmoins, ceux qui considèrent le Christ comme séparé et distinct de l’esprit peuvent considérer qu’il est possible de croire en Christ sans avoir reçu de l’esprit.

C’est un grave malentendu!]

 

III. LE CHRIST EN TANT QUE L’ESPRIT À DEMEURE

 

[Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus et  en nous un l’a reçu comme notre Rédempteur, c’est l’esprit qui donne la vie, qui est entré en nous.

De nombreux croyants ne réalisent pas qu’ils ont reçu le Seigneur Jésus non seulement comme le Rédempteur et le Sauveur, mais aussi que l’esprit qui donne la vie.

 

Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, nous savions que nous étions pécheurs. Donc, nous prions, nous nous  repentons, et nous l’avons  reçu comme notre Rédempteur.

 

Cependant, on ne nous dit pas qu’il est venu vers nous pour être notre vie.

Au moins je ne l’ai pas appris quand je cru  en lui.

 

Cependant, j’ai l’ai découvert plus tard qu’après avoir cru en lui, il y avait quelque chose à l’intérieur de moi qui m’a rendu heureux et joyeux.  Parfois je me sentais encore comme bondissant pétillant.

• N’avez-vous pas eu cette expérience ?

 

C’est l’expérience du Christ dans l’esprit qui donne la vie. Bien que nous l’ayons reçu  comme  notre Rédempteur, il entra en nous, non seulement comme notre Rédempteur, mais aussi l’esprit qui donne la vie.

Aujourd’hui, il est en nous principalement en tant que l’esprit qui donne la vie.

 

Si vous demandez à des croyants où est leur Rédempteur, le Seigneur Jésus, ils pointent leurs yeux, vers le ciel, et dit, « il est dans le ciel. » Rarement trouvez-vous un chrétien qui, lorsque vous lui  demander  où se trouve le Seigneur Jésus, dira avec réjouissance, « Christ est en moi! »

Si vous me demandez où mon Jésus est, je vous  dirai, « Jésus mon Rédempteur est, d’une part, dans les cieux comme mon Seigneur et, d’autre part, il est en moi comme l’esprit qui donne la vie. »

Pour cette raison parfois, je suis en réjouissances. Réjouissez-vous, en Jésus Christ qui  est l’esprit et qui donne la vie en nous ! «Philippiens 4:4  Réjouissez-vous toujours dans le Seigneur; je le répète, réjouissez-vous. »

Avant d’entrer dans les églises, probablement vous avez jamais entendu parler que le rédempteur est devenu un esprit qui donne la vie. Mais il y a un verset dans la Bible  qui nous dit que « le dernier Adam est devenu l’esprit qui donne la vie. » Il semble que ceux dans le christianisme n’ont pas vu la deuxième partie de 1 Corinthiens 15:45.

Après avoir terminé le travail de la rédemption, Christ est l’esprit qui donne vie

1. CHRIST N’AJAMAIS QUITTER LES CROYANTS

 

Jean 20 est la première touche   du Seigneur  aux croyants comme l’esprit qui donne la vie. Les disciples étaient rassemblés dans une chambre haute  avec toutes les portes, fermés par peur des Juifs. Trois jours plus tôt, ils avaient vu  le Seigneur Jésus crucifié.

 

[Soudain Jésus s’entretenait eux et dit, « que  la paix soit pour vous » ! Ses paroles étaient peu nombreuses, mais il souffla sur eux et dit: « recevez l’esprit Saint » c’est-à-dire  jean 20:22 . Ses paroles pourraient aussi être traduites, par « Recevez le souffle sacré. » Quelques mots de plus et il avait disparu. « 22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint–Esprit. 31  Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom.»

 

Il arrive que quelqu’un ouvre la porte  et nous quitte sans dire au revoir. C’est qu’il est allé plus loin. Plutôt, il entra en eux comme le souffle sacré « l’haleine ».

Dès lors, partout où les disciples étaient, Jésus était également là.

• Il était en leur sein ! Ici est le Christ de la résurrection de l’esprit à demeure.]

« 9  Cette lumière était la véritable lumière, qui, en venant dans le monde, éclaire tout homme.14  Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité ;»

[Nous pouvons tous être assurés que ce Christ est en nous. Partout où nous allons, il est en nous. Lorsque nous sommes heureux avec lui, assister aux réunions, en priant et prier-lecture, nous pouvons avoir que un sentiment qu’il est dans nous. Mais si nous allons contre lui, il apparaîtra pour nous d’une manière forte.

Notre Seigneur est réel, vivant, présent et à l’intérieur.

 

• Nous n’avons pas une religion.
• Nous avons le Christ vivant !
• Il est ce que nous avons besoin et ce que nous avons.

 

Il est réel, vivant et puissant, et pourtant aimable, aimant et patient. Plus nous l’offensons, plus il va nous convaincre qu’il ne quittera jamais!]

 

Le Seigneur que nous devrions profiter  chaque jour n’est plus seulement dans les cieux. Il a traversé un grand processus pour  devenir l’esprit qui donne vie. Comme un Esprit, il peut venir habiter dans notre esprit et donner sa  vie pour  nous. La vie qu’il donne est la vie de la Trinité de Dieu lui-même. Nous avons Un esprit  en  nous l’Esprit de Dieu transformer !

Il est le tout-inclus, composé, source de vie, à demeure d’esprit qui est le Dieu Trinite transformés !

 

RÉSUMÉ

 

• Le dernier Adam devient un esprit de vie indique que Dieu a traversé un processus.
• Dieu a transmis par l’incarnation, la vie humaine, la crucifixion et la résurrection pour devenir l’esprit qui donne la vie. Christ  veux que cet esprit entre dans les croyants.
• Ce Christ reste à demeure dans les croyants pour leur expérience et ne se laissera jamais.

 

QUESTIONS

• Comment 1 Corinthiens 15:45b nous montrent que Dieu a traversé un processus ?
• Montrer le Diagramme du processus de l’économie divine.
• Donner deux versets qui montrent que Christ et l’esprit sont un.
• Où est le Seigneur Jésus aujourd’hui ?
• Décrire comment les disciples d’abord on reçu Christ comme l’esprit qui donne la vie.
• Après que le Christ vient à nous, il nous laisse jamais pourquoi ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon cinq

 

L’ESPRIT INTENSIFIE SEPT FOIS

 

Référence  de la Bible Apoc. 1:4-5 ; Zach. 4:2 ; Apoc. 4:5 ; Exo. 25:37 ; Apoc. 5:6 ;

Zach. 3:9 ; Matthieu 16:18 ; 21:42 ; 1 Pet 2:4-5.

 

Contenu

1. LES SEPT ESPRITS DE DIEU
2. Ce n’est pas sept esprits différents
3. s’est intensifiée pour la préparation du retour de Dieu
4. LES SEPT LAMPES DE FEU BRÛLANT DEVANT LE TRÔNE

III. LES SEPT YEUX DE L’AGNEAU

1. pour se déplacer et faire sa transfusion
2. pas de séparation de Christ
3. LES SEPT ESPRITS, LES SEPT LAMPES, ET LES SEPT YEUX ET LE BÂTIMENT DE DIEU
4. les feux et le bâtiment
5. la pierre avec les sept yeux
6. Le nettoyage et la perfusion
7. la purification et la transformation

RÉSUMÉ

 

 

1. LES SEPT ESPRITS DE DIEU

 

Dans cette leçon, nous examinerons la question des sept esprits de Dieu. L’Esprit est mystérieux et assez beau dans ce terme comme les « sept esprits de Dieu ».

Néanmoins, le livre de l’Apocalypse révèle quelque chose de plus sur L’Esprit  d’ aujourd’hui. Lisons Apocalypse 1:4-5: «4  Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,5  et de la part de Jésus–Christ, le témoin fidèle, le premier–né des morts, et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,»

 

1. Ce n’est pas sept esprits différents

 

[Dans le livre de l’Apocalypse, l’âge « les temps » est l’âge « les temps «  de l‘Esprit, et en cette ère de l‘Esprit,  a été intensifiée.

 

Parce que l’esprit de Aoc  1:4 est l‘Esprit, de Dieu l’intensification, il est appelé les sept esprits. Les sept esprits sont sans aucun doute l‘Esprit de Dieu, parce qu’ils sont classés parmi le  Dieu trinitaire dans les versets 4 et 5. Apocalypse 1:4-5: «4  Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,5  et de la part de Jésus–Christ, le témoin fidèle, le premier–né des morts, et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,»

 Nous ne pouvons comprendre la Bible selon notre mentalité naturelle,  elle est limitée.

Selon notre concept, les mots « sept esprits » correspondent aux sept esprits individuels. Mais ce n’est pas le sens. Le numéro sept en l’espèce ne se réfère pas à sept essences différentes, mais à un esprit septuplé.]

1. s’est intensifiée pour la préparation du retour de Dieu

 

[Sept est le nombre de l’achèvement en déménagement « développement »de la dispensation de Dieu, tandis que douze est le nombre de l’achèvement en administration de la vie éternelle de Dieu.

 

Par exemple, Dieu créa la terre en six jours plus un jour de sabbat  donc sept jour .

 En outre, il y a sept dispenses dans la Bible. Pour Dieu se déplacer aujourd’hui, l’église a le numéro sept. Dans le livre de l’apocalypse ils y a  les sept sceaux, les sept trompettes, et les sept coupes   tous  sont pour Dieu et  sa dispensation  et  ils se  déplacent.

 

Ainsi, l’esprit sept fois c’est l’esprit intensifié dans  le mouvement de Dieu aujourd’hui. Il a les sept esprits de Dieu pour la réalisation de sont retour pour préparer son corps « le déménagement de Dieu. »

 

Sept est le nombre pour l’achèvement de l’opération de Dieu, les sept esprits sont donc pour le déménagement de Dieu sur la terre. Dans la substance et l’existence, l’esprit de Dieu est un ; dans la fonction intensifiée et travaux de l’opération de Dieu, l’Esprit de Dieu est sept fois.

 

C’est comme le chandelier dans Zacharie 4:2. «2  Il me dit : Que vois–tu ? Je répondis : Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier ; »

Dans l’existence, c’est un chandelier, mais en fonction, il est sept lampes. Au moment où le livre de l‘Apocalypse a été écrit, l’église était devenue dégradée et l’âge est devenu foncé.

 

Par conséquent, l’Esprit de Dieu est  sept fois est  l’intensifier cela est   nécessaire pour le déplacer de Dieu et faire le travail sur la terre.

 

Quand nous n’avons pas beaucoup de lumière, nous changeons l’ampoule du premier degré, mais lorsque nous avons besoin de plus d’éclairage, nous passer au deuxième ou troisième degré et a la deuxième et troisième ampoule.

 

De la même manière, les sept lampes sur le chandelier étaient la lumière sept fois ‘intensifier.

 

Dans les quatre évangiles, l’Esprit de Dieu était de faible intensifié  car à l’époque  ce n’était pas la nécessité d’une lumière tellement brillante.

Cependant, après que l’église avait été dégradée et l’âge « temps » est devenu extrêmement sombre, il y avait la nécessité de l’esprit pour être intensifié sept fois.

 

De cette manière, l’esprit de Dieu un est devenu l’esprit sept fois. Dans l’existence,  de l’Esprit Saint, comme le chandelier dans Zacharie, en est un, mais en fonction de l’esprit Saint est sept.

 

1. LES SEPT LAMPES DE FEU BRÛLANT DEVANT LE TRÔNE

 

Apocalypse 4:5 [aussi nous dit que «5  Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu. » «Des sept esprits qui sont devant son trône, »Cela indique que Dieu va toucher la terre par les sept lampes, par ses sept esprits qui  brûlent , qui brillent , qui observent , qui  recherche et qui  juger.

 Les sept lampes ici désigner les sept lampes du chandelier dans l’exode  25:37 « 37  Tu feras ses sept lampes, qui seront placées dessus, de manière à éclairer en face.»  et les sept lampes de le chandelier dans Zacharie 4:2«2  Il me dit : Que vois–tu ? Je répondis : Je regarde, et voici, il y a un chandelier tout d’or, surmonté d’un vase et portant sept lampes, avec sept conduits pour les lampes qui sont au sommet du chandelier ; »

 

• Les sept lampes de feu qui sont les sept esprits de Dieu qui signifient l’éclairage  et la recherche de l’esprit de Dieu  sept fois »qui  l’intensifie ». Dans Exode 25 et Zacharie 4, les sept lampes, signifiant l’éclairage de l’esprit de Dieu le  mouvement de Dieu,
• Sont pour la construction de Dieu,
• soit pour le tabernacle
• ou la construction du temple.

Voici les sept lampes  sont aussi pour le jugement de Dieu, qui rendra également le discernement dans la construction de Dieu — la construction de la nouvelle Jérusalem.

 

Tandis que Dieu exécute son jugement, son esprit de l’intensification septuplé effectuera  à éternel sont bâtiment du Dieu en recherchant, l’instruction, le  jugement  et sa perfusion « distribution ». Ceci est entièrement développé dans les chapitres suivants.

 

La question est la consommation de la ville sainte, Nouvelle Jérusalem.

 

III. LES SEPT YEUX DE L’AGNEAU

 

En outre, dans Apocalypse 5:6, Jean a vu «6 ¶  Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.. »

 

1. pour se déplacer et faire sa transfusion

 

[Nos yeux sont pour notre déménagement. Si nous sommes aveugles, il est très difficile de se déplacer. Pour  Dieu se déplacer aujourd’hui, Christ  est comme l’agneau de Dieu au sept yeux.

Les sept yeux de l’agneau sont également faits pour  regarder, et ‘observer et faire sa  transfusion. « Distribution ». Lorsque je regarde quelqu’un, quelque chose de moi est transfusée en lui. Nous parlons souvent des amoureux l’un de l’autre ;

• Mais comment pouvez-vous apercevoir que quelqu’un vous aime ?

L’Amour est transfusé à travers les yeux. Si vous me regardez  d’une manière aimante, vos yeux feront transfuser ton amour en moi.

Lorsque Christ nous regarde avec ses sept yeux, nous pourrions être terrifiés dans un premier temps.

Finalement, cependant, ces sept yeux est de  transfuser l’élément du Christ en nous.

 

1. pas de séparation de Christ

 

 

[L’esprit Saint est aujourd’hui  de sept yeux du Christ. Beaucoup de chrétiens font valoir que le Saint-Esprit de Dieu est distinct du Christ, mais la Bible dit que le Saint-Esprit est le regard du Christ.

 

Si vous pensez à vos yeux comme étant pas  distincte de vous ?

 

Il est ridicule de dire cela. Quand je regarde tes yeux, je vous regarde, et quand vous me regardez  avec vos yeux, vous me regarder. Les yeux d’une personne expriment cette personne.

 

Dire que le Saint-Esprit n’est pas distinct du Christ ne correspond pas à la pure révélation de la Sainte parole.]

 

[Jour après jour, nous sentons que quelqu’un nous cherche. Ce quelqu’un c’est l’esprit, qui est le Christ lui-même…Notre Christ n’est pas un Christ aveugle. Il est le Christ avec les yeux de sept. Souvent, il transfuse ses éléments en nous.

 

D’autres fois, il vous observe  comme une lampe de poche, disant: « ce que tu fais ? Vous luttez avec votre mari ? Stop! » N’avez-vous pas eu ce genre d’expérience ? »

Jour après jour nous faisons l’expérience cette observation, cette  observation et la transfusion de Christ.

 Cette observation, l’observation et la transfusion ont lieu à travers ses yeux. Ses yeux sont l’esprit et l’esprit sont tout simplement lui-même.

 

Si vous ne croyez pas à cela , vous manquerai la bénédiction.]

 

1. LES SEPT ESPRITS, LES SEPT LAMPES, ET LES SEPT YEUX ET LE BÂTIMENT DE DIEU

 

1. les feux et le bâtiment

 

[Les lampes dans Exode 25 sont pour la construction du tabernacle, surtout pour le déménagement dans le tabernacle « pour exécuter les sacerdoces » . Sans lumière, il est impossible de se déplacer dans le lieu saint. La lumière est pour le déménagement et le déménagement est pour l’édifice de Dieu.

Les sept lampes, sont donc, pour la construction du tabernacle, le lieu d’habitation de Dieu sur la terre.

 

Les sept lampes dans Zacharie 3 et 4 sont pour le rétablissement  du bâtiment de du Dieu. Le principe est le même dans la reconstruction du temple, comme c’était dans la construction du tabernacle. Il en va de même du livre de la révélation « apocalypse »…La Révélation commence avec les sept églises locales et il se termine par la nouvelle Jérusalem. Bien que ce livre contienne le jugement de Dieu, ce jugement n’est pas le but. Le Jugement n’est pas de jugement ; C’est pour l’édifice de Dieu.

La nouvelle Jérusalem, le lieu d’habitation éternelle de Dieu, c’est les questions de ce jugement.]

 

1. la pierre avec les sept yeux

 

Zacharie 3:9 dit: « 9  Car voici, pour ce qui est de la pierre que j’ai placée devant Josué, il y a sept yeux sur cette seule pierre ; voici, je graverai moi–même ce qui doit y être gravé, dit l’Eternel des armées ; et j’enlèverai l’iniquité de ce pays, en un jour.»

• Et Dans Apocalypse 5, les sept yeux sont de l’agneau,
• mais dans Zacharie, ils sont sur une pierre.

 

[Dans Matthieu 16:18 le Seigneur Jésus a dit, « 18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.» Ici le Seigneur se réfère à lui-même comme le roc.

 

Dans Matthieu 21:42, dit-il,  «42  Jésus leur dit : N’avez–vous jamais lu dans les Ecritures : La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle ; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux ? »La pierre appelée ici est la Pierre  la même qu’ avec les sept yeux dans Zacharie 3:9.]

 

Les versets nous montrent clairement que la pierre est juste Christ lui-même, et que cette pierre est liée à la construction de la Maison-Dieu. Christ est l’agneau-et la Pierre avec sept yeux  est pour l’édifice de Dieu.

 

1. le nettoyage et la perfusion

 

[Parce que votre état n’est pas pur, certains d’entre vous sont encore sous les sept lampes de feu. Vous êtes encore engagé avec certaines choses qui ont besoin d’être fouillé et jugés.

Nous ne devons surtout pas être sous les lampes enflammés, mais sous les yeux de la perfusion.

• Vous êtes sous les feux de recherche ou aux yeux de la perfusion ?

Je suis heureux d’être sous les sept yeux.  Supposons que vous êtes sur le point de vous  disputer avec votre épouse. Les sept yeux deviendront immédiatement les sept lampes.

À un tel moment, vous avez besoin de se repentir et de dire, « O Seigneur Jésus, pardonnez moi. Je suis encore dans la chair, et je suis tellement pitoyable. Seigneur, je vous remercie de votre sang. J’avoue mon échec et j’applique votre sang à ma situation. »

Chaque fois que vous faites cela, les sept lampes transforment les sept yeux  qui vous regardant et immédiatement, vous êtes une fois de plus sous sa transfusion.

L’Essence du Christ et certains de ses attributs sont transfusées dans votre être].

 

1. de purification et de transformation

 

[Première Pierre 2:4 et 5 dire, « 4 ¶  Approchez–vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu ;5  et vous–mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez–vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus–Christ.» (en Grec le mot « Approchez–vous» «s’adresser ». c’est Le moyen pour nous de devenir des pierres vivantes

• est de venir à lui et à être vu par lui.
• Que le Seigneur nous éclaire
• et nous juges,
• nous regarde avec ses sept yeux
• et se transfuse en nous.

De cette façon nous sommes transformés.]

 

[Même maintenant, les  yeux brûlant du Christ  nous éclairer,  nous  recherchent , nous  jugent , pas que nous pourrions être condamnés, mais que nous pourrions être purgés, transformé et à son image pour la construction de Dieu « pour sa construction Dieu veux des pierres »

Le Jugement du Seigneur est motivé par l’amour. Parce qu’il aime l’église, il  vient chercher « nous sommes prédestines » , pour nous  éclairer « il est la lumière qui éclaire tous homme » , pour  juger « il est notre justification » ,  et à  nous purifier  « il est saint » afin de nous transformer « en pierres précieuses ».

 

Finalement, ce livre [de la révélation apocalypse]  et la consommation  de la nouvelle Jérusalem, qui est construite avec des matériaux précieux.

• D’où proviennent ces matériaux ?

Ils viennent des sept yeux du Christ, c’est-à-dire, de la source de vie, le transformant  de l’esprit.

 

Dans le livre de l’Apocalypse l’esprit n’est pas appelé l’esprit qui donne la vie ou l’esprit de la transformation, mais les sept esprits qui sont les sept qui brûlent, qui recherche, qui juger les lampes. Pour l’église dégradée, l’esprit qui donne la vie doit être l’esprit de feu sept fois « amplifier » .

 

Aujourd’hui, l’esprit qui donne la vie doit être l’esprit de flammes, et l’esprit de transformation doit être l’esprit de recherche et de juger.

 

Sa recherche et  son jugement  sont sa purification et  sa transformation. Personne ne peut être transformé en une pierre précieuse sans être fouillé par lui « Jésus ».

 

Nous ne sommes pas ici  avec de la doctrine et de l’enseignement ; Nous sommes ici en vertu d’être éclairer de la parole  pur et de la recherche des sept esprits. Nous avons tous besoin d’être complètement fouillé, purifié et raffiné..]

 

RÉSUMÉ

 

• Dans le dernier livre de la Bible, l’Apocalypse, l’esprit est appelé les « sept esprits de Dieu ».
• Cela ne signifie pas qu’il y a sept esprits différents ;
• Cela signifie plutôt que l’esprit de Dieu est intensifié sept fois pour le déplacer de Dieu.
• Les sept esprits sont également les sept lampes de feu « brillant » et qui nous
• Ils sont aussi les sept yeux de l’agneau qui observe et nous transfuse nous les croyants avec élément de Christ.
• Les sept esprits qui sont les lampes et les yeux sont pour l’édifice de Dieu.
• L’esprit sept fois purifie, imprègne et transforme les croyants à devenir les pierres précieuses pour la nouvelle Jérusalem.

 

QUESTIONS

• S’il n’y a pas sept essences différentes, pourquoi l’esprit de Dieu appelé les sept esprits ?
• Quelle est la signification du nombre sept ?
• Pourquoi l’esprit Saint doit être intensifié sept fois ?
• En dehors de l’Apocalypse 4:5, où sont les sept lampes des chandeliers mentionnés ?
• Quelle est la fonction des sept yeux ?
• Comment Exode 25, Zacharie 3 et 4 et apoc 4 avec  le bâtiment de Dieu ?
• Qui est la pierre dans Zacharie 3:9 ?
• Quelle est la signification de la Pierre ?
• Comment les sept lampes et s les sept yeux nous transforme en  pierres précieuses ?
• Quelle est la question consommée du travail de l’esprit sept fois ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon Six

 

L’ESPRIT ESSENTIEL ET ÉCONOMIQUE

 

Référence  de la Bible  Jean 20:22 ; Actes 1:5, 8 ; 2:1-4 ; Matthieu 1:18-20 ; Luc 1:35 ; 3:21-22 ; 1 Cor 12:13 ; Actes 11:15-17.

 

Contenu

1. DEUX ASPECTS DE L’ESPRIT SAINT
2. comme le souffle de vie
3. comme le vent pour pouvoir
4. dans la vie et le ministère du Seigneur Jésus
5. UN SEUL ESPRIT

III. L’OBJECTIF APPROPRIÉ — PUISSANCE EXTÉRIEURE POUR LA VIE VERS L’INTÉRIEUR

III. L’OBJECTIF APPROPRIÉ — PUISSANCE EXTÉRIEURE POUR LA VIE VERS L’INTÉRIEUR

1. le parlé en langues est une preuve mais il y a d’autres preuves.
2. l’expérience est le fait accompli
3. Accomplie une fois pour toutes
4. Aucune nécessité d’analyser
5. En Rapport avec l’organe
6. AUX PRISES AVEC LES DEUX ASPECTS EN APPELANT LE SEIGNEUR

RÉSUMÉ

 

 

Dans la leçon vingt – deux de l’ouvrage de leçon sur le Dieu trinitaire et la personne et le travail du Christ, nous avons vu la question de l’esprit essentiel et économique.

 

Parce que ce point est telle une vérité essentielle et significative au sujet de l’esprit, nous devons l’examiner encore une fois. Nous verrons aussi plus  en profondeur sur le baptême dans le Saint-Esprit.

La plupart des chrétiens sont aujourd’hui très confus à ce sujet.

 

1. DEUX ASPECTS DE L’ESPRIT SAINT

 

[Dans le chapitre, l’un des actes le Christ ressuscité chargé ses disciples de rester à Jérusalem pour le baptême dans le Saint-Esprit: « Pour Jean » « 5  car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint–Esprit» (actes 1:5).

Au verset 8,  « 8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint–Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.»Qu’il a dit, « Vous recevrait une  puissance lorsque l’esprit Saint est venu sur vous. »

Ici, nous voyons que le baptême dans l’esprit Saint est une question de l’esprit descendant sur les disciples.]

 

1. comme souffle de vie

 

[Actes 1 le Seigneur parle de disciples aux prises avec le Saint-Esprit venant sur eux.

• Mais les disciples n’avaient t-il pas déjà reçu l’esprit Saint?

Selon Jean 20, dans la soirée du jour de sa résurrection, le Seigneur est apparu à ses disciples, souffla sur eux et leur dit, « recevez l’esprit Saint » (v. 22). Dans ce verset, le Saint-Esprit est assimilé à l’haleine. « 22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint–Esprit.»L’Haleine est quelque chose de l’arrivage, quelque chose de lié à la vie en nous. Dans Jean 20:22, par conséquent, les disciples avez  reçu l’esprit Saint comme souffle de vie.]

1. comme le vent pour pouvoir

 

[la parole  du Seigneur donné  à ses disciples concernant le Saint-Esprit dans le chapitre un des actes a été remplie au chapitre deux.

Actes  un « 4  Comme il se trouvait avec eux, il leur recommanda de ne pas s’éloigner de Jérusalem, mais d’attendre ce que le Père avait promis, ce que je vous ai annoncé, leur dit–il ;

5  car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint–Esprit.

8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint–Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.»

 

Actes 2:  1-4 « Le jour de la Pentecôte » « tout à coup il vint un bruit du ciel comme un vent violent tumultueuses », et il rempli la maison où les disciples étaient assis. Puis ils étaient tous remplis du Saint-Esprit Actes 2:  1-4. « 1 ¶  Le jour de la Pentecôte, ils étaient tous ensemble dans le même lieu.2  Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.3  Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux.4  Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.»

• Le jour de la résurrection du Seigneur, les disciples avez reçu l’esprit Saint comme le souffle de vie.
• Cinquante jours plus tard, le jour de la Pentecôte, l’esprit Saint est venu sur les disciples comme un vent puissant tumultueux.
• Nous pouvons facilement voir la différence entre le souffle et le vent.

 

• Le Souffle est pour la vie,
• et le vent est pour le Jean 20 et actes 2, nous avons deux symboles de l’esprit Saint :

1. le souffle de vie intérieurement
2. et le vent pour le pouvoir extérieurement.]

 

1. dans la vie et le ministère du Seigneur Jésus

 

[Avec le Seigneur Jésus nous pouvons aussi voir ces deux aspects de l’esprit Saint.

 

 Tout d’abord, le Seigneur a été conçu du saint Esprit  Luc 1:35 « 35  L’ange lui répondit : Le Saint–Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très–Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.» ; Matthieu 1:18, « 18 ¶  Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus–Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint–Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble.» 20. « 20  Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint–Esprit»

 

1. le souffle de vie intérieurement

 

Ensuite Puis à l’âge de trente ans, quand il est venu pour le ministère, le Saint-Esprit est descendu sur lui, et il fut baptisé dans le Saint-Esprit Luc 3:21-22 « 21 ¶  Tout le peuple se faisant baptiser, Jésus fut aussi baptisé ; et, pendant qu’il priait, le ciel s’ouvrit,22  et le Saint–Esprit descendit sur lui sous une forme corporelle, comme une colombe. Et une voix fit entendre du ciel ces paroles : Tu es mon Fils bien–aimé ; en toi j’ai mis toute mon affection.».

 

• et le vent pour pouvoir extérieurement.]

 

Le Seigneur étant conçu de l’esprit était une question de l’esprit essentiellement, mais son baptême dans le Saint-Esprit était une question de l’esprit descendre sur lui sur le plan économique.

 

• Donc, l’esprit Saint pour la conception du Seigneur était essentiel, alors que l’esprit Saint pour son ministère était économique.]

 

1. UN SEUL ESPRIT

 

[C’est important pour nous de distinguer ces deux aspects de l’esprit, pour ensuite nous pourrons comprendre les évangiles et les actes de la bonne manière.

Sinon, nous allons être confondus.]

 

Sur un point, cependant, nous devons être très clairs:

• [nous ne devrions pas songer qu’il y a deux esprits ou que l’esprit d’une certaine façon peut être divisé. Au contraire, il y a un esprit.
• Pourtant, il y a deux aspects de l’esprit,
• un aspect de l’essence
• et un autre aspect de l’économie.

 

• Le premier aspect de l’esprit est essentiel ;
• le deuxième aspect est économique.
• Aujourd’hui, dans notre expérience, nous avons les deux aspects de l’esprit Saint. Nous avons l’esprit essentiel et l’esprit économique].

 

III. L’OBJECTIF APPROPRIÉ — LA PUISSANCE EXTÉRIEURE POUR LA VIE VERS L’INTÉRIEUR

 

Nous devons également être clairs que l’aspect extérieur, économique n’est pas le but ; l’économique est pour l’essentiel.

 

L’aspect extérieur du pouvoir est toujours pour le bien de l’aspect intérieur de la vie. C’est par l’entrant le désir de ce Dieu, répond à l’objectif central de Dieu.

 

L’aspect extérieur est le moyen d’atteindre l’aspect intérieur.

• Dans 1 Corinthiens 12:13, « 13 Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.» nous avons ces deux aspects mentionnés dans l’ordre approprié.

 

• Nous avons été «été baptisés dans un seul Esprit » tout d’abord,
• et ensuite nous avons un but de « boire » « été baptisés dans un seul Esprit» deuxièmement.
• Après que nous avons été baptisés dans l’esprit dans un corps,
• nous devons boire de l’esprit qui peut nous faire croître dans la vie et être construits dans le corps. Se faire baptiser dans l’esprit Saint est se mettre en lui, à être baptisés dans l’eau est à se en un corps.
• Mais à boire de l’Esprit Saint est de le prendre en nous.
• Le baptême est vers l’extérieur
• et boire est vers l’intérieur.
• Le baptême vers l’extérieur est pour la consommation de l’Esprit entrant].

 

1. LE BAPTÊME DANS L’ESPRIT SAINT

 

[L’aspect extérieur du travail de l’esprit Saint est surtout inclus dans le baptême dans le Saint-Esprit.

 Il existe cinq cas historiques de l’effusion de l’esprit dans les actes.

Seulement deux sont appelés le baptême dans le Saint-esprit :

• l’épanchement, au jour de la Pentecôte dans actes 2 ;2 « 2 Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis.3  Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux.4  Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer», pour les croyants juifs
• et l’épanchement dans la maison de Cornelius dans actes 10 pour les croyants non-Juifs. Actes 1:5 «5 car Jean a baptisé d’eau, mais vous, dans peu de jours, vous serez baptisés du Saint–Esprit.»et 11:15-17«15  Lorsque je me fus mis à parler, le Saint–Esprit descendit sur eux, comme sur nous au commencement.16  Et je me souvins de cette parole du Seigneur : Jean a baptisé d’eau, mais vous, vous serez baptisés du Saint–Esprit.17  Or, puisque Dieu leur a accordé le même don qu’à nous qui avons cru au Seigneur Jésus–Christ, pouvais–je, moi, m’opposer à Dieu ? » vérifier ce fait.
• Dans ces deux cas, Christ comme le chef à baptisé les Juifs et les non-Juifs qui font parties de son corps dans l’esprit Saint une fois pour toutes. Ce faisant, il a pleinement accompli le baptême dans le Saint-Esprit sur tout son corps.]

 

[Les  autres  trois, les cas des croyants de Samarie, Saul de Tarse et les douze croyants à Éphèse, sont tous considérés comme extraordinaires, qui ont besoin de certains membres du corps du Christ pour les identifier avec le corps par l’imposition des mains.

Outre ces cinq cas, dans de nombreux cas de conversion,

• tels que les trois mille actes 2:41 « 41  Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés ; et, en ce jour–là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.»,
• les cinq mille  actes 4:4, «4  Cependant, beaucoup de ceux qui avaient entendu la parole crurent, et le nombre des hommes s’éleva à environ cinq mille. »,
• l’eunuque éthiopien actes 8:36«36 Comme ils continuaient leur chemin, ils rencontrèrent de l’eau. Et l’eunuque dit : Voici de l’eau ; qu’est–ce qui empêche que je sois baptisé ?»,, 38-39 a , «38  Il fit arrêter le char ; Philippe et l’eunuque descendirent tous deux dans l’eau, et Philippe baptisa l’eunuque.39  Quand ils furent sortis de l’eau, l’Esprit du Seigneur enleva Philippe, et l’eunuque ne le vit plus. Tandis que, joyeux, il poursuivait sa route,»,
• ceux qui croyait en Antioche actes 11:20-21«20  Il y eut cependant parmi eux quelques hommes de Chypre et de Cyrène, qui, étant venus à Antioche, s’adressèrent aussi aux Grecs, et leur annoncèrent la bonne nouvelle du Seigneur Jésus.21  La main du Seigneur était avec eux, et un grand nombre de personnes crurent et se convertirent au Seigneur. », 24«24  Car c’était un homme de bien, plein d’Esprit–Saint et de foi. Et une foule assez nombreuse se joignit au Seigneur. »,,
• les nombreuses affaires dans les chapitres treize et quatorze sous le Ministère de prédication de Paul, Lydia dans Philippe  actes 16:  14-15«14  L’une d’elles, nommée Lydie, marchande de pourpre, de la ville de Thyatire, était une femme craignant Dieu, et elle écoutait. Le Seigneur lui ouvrit le cœur, pour qu’elle fût attentive à ce que disait Paul.15  Lorsqu’elle eut été baptisée, avec sa famille, elle nous fit cette demande : Si vous me jugez fidèle au Seigneur, entrez dans ma maison, et demeurez–y. Et elle nous pressa par ses instances. »,,
• le geôlier de Philippe actes 16:  33« 33  Il les prit avec lui, à cette heure même de la nuit, il lava leurs plaies, et aussitôt il fut baptisé, lui et tous les siens.»,,
• les croyants à Thessalonique actes 17:4, « 4  Quelques–uns d’entre eux furent persuadés, et se joignirent à Paul et à Silas, ainsi qu’une grande multitude de Grecs craignant Dieu, et beaucoup de femmes de qualité.»,
• les croyants à Bere actes 17:10-12 , «10 ¶  Aussitôt les frères firent partir de nuit Paul et Silas pour Bérée. Lorsqu’ils furent arrivés, ils entrèrent dans la synagogue des Juifs.11  Ces Juifs avaient des sentiments plus nobles que ceux de Thessalonique ; ils reçurent la parole avec beaucoup d’empressement, et ils examinaient chaque jour les Ecritures, pour voir si ce qu’on leur disait était exact.12  Plusieurs d’entre eux crurent, ainsi que beaucoup de femmes grecques de distinction, et beaucoup d’hommes. »,  
• les croyants à Athènes actes 17: 34, «34  Quelques–uns néanmoins s’attachèrent à lui et crurent, Denys l’aréopagite, une femme nommée Damaris, et d’autres avec eux. »,  
• le dirigeant de la synagogue et de nombreux autres croyants de Corinthe actes 18:8 « 8  Cependant Crispus, le chef de la synagogue, crut au Seigneur avec toute sa famille. Et plusieurs Corinthiens, qui avaient entendu Paul, crurent aussi, et furent baptisés.»,
• et les croyants à Éphèse actes 19: 18-19« 18 Plusieurs de ceux qui avaient cru venaient confesser et déclarer ce qu’ils avaient fait.19  Et un certain nombre de ceux qui avaient exercé les arts magiques, ayant apporté leurs livres, les brûlèrent devant tout le monde: on en estima la valeur à cinquante mille pièces d’argent.»,

Il y n’est aucune mention des croyants recevant l’esprit Saint sur le plan économique «  Saint-Esprit tombant sur les croyants » — parce que dans tous ces cas, les croyants ont été introduites dans le corps du Christ, à travers leur façon de croire normale, et ils n’avaient aucune raison particulière de certains membres du corps du Christ pour les ramener dans l’identification avec le corps par Selon le l’imposition des mains.

1. le parlé en langues est une preuve mais il y a d’autres preuves.

 

[Certains chrétiens exigent toujours que de parler en langues est une manifestation nécessaire (preuve) du baptême dans le Saint-Esprit.

• Mais avec deux des cinq cas dans actes — les Samaritains et Saul de Tarse — rien n’est mentionné sur le parler en langues.

Les étudiants de la Bible admettent que plusieurs fois ce que Dieu ne fait pas mention pas  n’est plus significatif que ce qu’il ne mentionne pas.

• Avec deux de ces cinq cas, aucune manifestation particulière n’est mentionnée. C’est une indication que le « parlé en langue » n’est pas la seule ou la manifestation nécessaire du baptême dans le Saint-Esprit.
• Même avec les autres cas, il n’y aucune preuve que tous les croyants ont parlé en langues.]

 

Le « parlé en langues  » parlé dans actes 2:4 « 4  Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.»[ont été des dialectes (versés 6, 8) «6  Au bruit qui eut lieu, la multitude accourut, et elle fut confondue parce que chacun les entendait parler dans sa propre langue.7  Ils étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont–ils pas tous Galiléens ? ».

Les disciples étaient galiléens (v. 7) « 7  Ils étaient tous dans l’étonnement et la surprise, et ils se disaient les uns aux autres : Voici, ces gens qui parlent ne sont–ils pas tous Galiléens ?», et pourtant ils parlaient les différents dialectes étrangers les accompagnateurs venus de diverses parties du monde.

« 12  Ils étaient tous dans l’étonnement, et, ne sachant que penser, ils se disaient les uns aux autres : Que veut dire ceci ?13  Mais d’autres se moquaient, et disaient : Ils sont pleins de vin doux.14 ¶  Alors Pierre, se présentant avec les onze, éleva la voix, et leur parla en ces termes : Hommes Juifs, et vous tous qui séjournez à Jérusalem, sachez ceci, et prêtez l’oreille à mes paroles ! 15  Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c’est la troisième heure du jour.16  Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël:17  Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes.18  Oui, sur mes serviteurs et sur mes servantes, Dans ces jours–là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront.»

 

Actes 10:46  Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:

Actes 19:6  Lorsque Paul leur eut imposé les mains, le Saint-Esprit vint sur eux, et ils parlaient en langues et prophétisaient.

 

Il s’agit de la preuve solide que le  parler en langue doit être équilibré et qu’il y a d’autres critères  notamment

actes 2: «15  Ces gens ne sont pas ivres, comme vous le supposez, car c’est la troisième heure du jour.16  Mais c’est ici ce qui a été dit par le prophète Joël:17  Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair ; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes »18« Dans ces jours–là, je répandrai de mon Esprit ; et ils prophétiseront.» Actes 19:6  «et ils parlaient en langues et prophétisaient. » Actes 10:17  Tandis que Pierre ne savait en lui–même que penser du sens de la vision qu’il avait eue, voici, les hommes envoyés par Corneille, s’étant informés de la maison de Simon, se présentèrent à la porte,

• pas ivres
• je répandrai de mon Esprit sur toute chair
• Vos fils et vos filles prophétiseront,
• Vos jeunes gens auront des visions,
• Paul leur eut imposé les mains, « notion de corps et de ministre »

 

Donc les autres preuves

• mon Esprit sur toute chair est Esprit en nous «le fils s’est fait chair »
• puis le processus de régénération
• puis le processus de sanctification
• puis le processus de transformation
• puis le processus glorification
• Prophétiseront
• Auront des visions
• Baptisé en un seul corps notion du corps

 

1. l’expérience est le fait accompli

 

1. Accomplie une fois pour toutes

 

Nous avons donné beaucoup de leçons [dans le but de souligner ce qu’a accompli le Dieu Trinitaire. Le Dieu trinitaire dans le fils s’est fait chair. C’était l’incarnation. L’incarnation a été accomplie une fois pour toutes, et il n’y a pas lieu pour elle d’être répétée.

De même, Christ a été crucifié et est mort une fois pour toutes.

En outre, il a été ressuscité, il souffla lui-même l’esprit qui donne la  vie à ses disciples, il est monté, et il est lui-même versé comme l’esprit tout compris une fois pour toutes.

Christ a accompli toutes ces choses, et il a accompli une  fois pour toutes. Maintenant, toutes ces questions sont incluses dans le nom du Seigneur.

 

Par conséquent, lorsque nous appelons le nom du Seigneur Jésus, nous recevons toutes ces choses.]

 

2. Aucune nécessité d’analyser

 

[Il n’y a pas besoin de nous analyser ce que nous recevons par l’appelant « invoquons » sur le nom du Seigneur Jésus. Nous ne devons pas demander nous-mêmes,

• « ai j’ai reçu l’esprit ?
• Est-ce que l’esprit économique est tombé sur moi ?

 

Peut-être ai-je l’esprit essentiel en moi, mais je me demande si j’ai l’esprit économique. Il n’est pas une pratique saine pour analyser ces questions de cette façon.]

 

Il y a aussi [pas besoin pour  nous chercher  de les sentiments, les manifestations de signes. Nous ne devrions jamais confiance en ces choses. Si nous cherchons sur c’est choses, nous avons un cœur maléfique de l’incroyance. Nous essayons de prouver ou de tenter le Seigneur.]

Mais notre seul critère est notre fruit gala 5 «22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  (5–22) la douceur, la tempérance ; (5–23) la loi n’est pas contre ces choses.24  Ceux qui sont à Jésus–Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs.25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit. » « pas nos dons » notre fruits notre régénération notre révélation notre transformation a la stature parfaite de christ    et notre connaissance du fils éph 4 ;13 « 13  jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,»

 

3. En Rapport avec l’organe

 

La parole de Dieu nous dit que le baptême dans le Saint-Esprit est un fait accompli pour nous de s’appliquer. Nous avons besoin simplement de croire et de profiter.

Cependant, il y a certaines conditions.

 

[Nous devons être droits avec le corps du Christ et être dans le corps. Puisque le baptême dans l’esprit Saint a été accompli sur le corps du Christ et existe toujours sur lui, nous devons  être correctement liés à l’organisme et de maintenir cette bonne relation avec le corps afin d’être avec lui.

• Bien sûr, nous devons être droits avec le Seigneur.

Tout le monde à péché, quelque chose de mal entre nous et Dieu, doit être soigneusement traitée grâce à la purification du sang du Christ. Rien entre le Seigneur et nous ne devrait rester. «Romains 7:4 De même, mes frères, vous aussi vous êtes été, par le corps de Christ, mis à mort en ce qui concerne la loi, pour que vous apparteniez à un autre, à celui qui est ressuscité des morts, afin que nous portions des fruits pour Dieu.1 Corinthiens 12:27  Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. »

Mais nous devons également obtenir la droiture  avec le corps du Christ. Tout ce qui contrecarre, distrait ou nous sépare de l’organisme doit être pleinement traité et  obtenir une véritable unité et harmonie et  la maintient avec le corps et ses membres].

 

1. AUX PRISES AVEC LES DEUX ASPECTS EN APPELANT SUR LE SEIGNEUR

 

[Aujourd’hui, nous avons besoin d’apprendre à demander  sur le nom du Seigneur.

 

Je suis  un peu lourd  d’insister  avec la nécessité de l’appel.

Tout au long des siècles, Satan a fermé la bouche de nombreux chrétiens. Si vous appelez sur le nom du Seigneur Jésus, tout au long de la journée, vous serez saturé, imprégné et trempés à l’esprit, et le pouvoir versé d’en haut sera ta portion. Il n’y a pas besoin pour moi de vous convaincre de cela.

 

Vérifier votre expérience passée. Souvent, lorsque vous vous êtes trouvé en difficulté, vous avez appelé sur le nom du Seigneur. Nous avons tous  une certaine quantité d’expérience.

 

Notre Habitude humaine  n’exigeait pas l’appel sur  Seigneur et nous n’aimons  pas l’appel sur son nom.

 

 Par conséquent, le Seigneur nous a envoyé quelques difficultés pour  nous aider de  nous rappeler que c’est  lui même la force. Lorsque les troubles  arrivent, nous  appelons  spontanément à « O Seigneur Jésus. » Peut-être nous n’avons  pas demandé d’une façon très agréable.

 

Néanmoins, nous avons appelé et nous avons reçu le souffle, en  nous renforçant et nous rafraîchissant.

Je tiens à vous impressionner que le secret de l’aspect intérieur et l’aspect extérieur de cet esprit merveilleux est simplement d’appeler encore et encore. Après que vous l’appelez, vous prierai. Ensuite vous appelez plus et plus  vous prier.

 

Finalement, il sera difficile de dire si vous rencontrez l’aspect vers l’intérieur ou l’aspect  vers extérieur.

Ensuite vous serai rempli de rafraîchissement, et vers l’extérieur vous serai glorifier. Vous aurez la puissance, l’audace, l’assurance et la foi de parler fortement.

Vous n’aurez pas de doute.

La façon de découvrir ce merveilleux Esprit est en appelant sur le nom du Seigneur Jésus. A Être simple et appelez sur le nom du Seigneur].

RÉSUMÉ

 

Il y a deux aspects de l’esprit : essentiel et économique.

• L’essentiel est pour la vie, intérieurement,
• et est la plus économique pour pouvoir vers l’extérieur. La puissance de sortie est pour la vie vers l’intérieur.
• Surtout, l’aspect extérieur est inclus dans le baptême dans le Saint-Esprit, qui a été accompli sur le corps une fois pour toutes le jour de la Pentecôte et dans la maison de Corneille. Nous avons reçu l’esprit Saint essentiellement et économiquement de façon normale à travers nos croyants en Christ
• Nous pouvons rencontrer les deux aspects simplement en appelant le Seigneur.

 

QUESTIONS

Quels sont les deux aspects de l’esprit Saint ?

Comment qu’ils se rapportent les uns aux autres ?

Comment est-ce que nous pouvons voir les deux aspects de l’esprit dans la vie et le ministère du Seigneur Jésus.

Nommez les cinq cas historiques de l’effusion de l’esprit dans les actes ?

 Comment les deux premiers cas  sont diffèrent des trois autres ?

Quelle est la façon normale pour un croyant recevoir l’esprit essentiellement et économiquement ?

Ce qui est une façon simple de découvrir l’aspect entrant et sortant de l’esprit ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 7

 

L’ESPRIT TRAVAIL DANS LES CROYANTS (1)-  RÉGÉNÉRATION

 

Référence  de la Bible Jean 3:3-6 ; Eph 2:1 ; 1 Cor 6:17 ; Rom. 8:16 ; Jérémie 17:9 ; 13:23 ; Romains 7:18 ; Colossiens 1:12-13 ; Actes 11:15-17.

 

Contenu

1. LA RÉGÉNÉRATION
2. né de l’esprit
3. nés de nouveau
4. la façon d’être régénéré
5. LA NÉCESSITÉ DE LA RÉGÉNÉRATION
6. parce que nous sommes corrompus
7. parce que nous n’avons pas la vie de Dieu

III. LA RÉGÉNÉRATION PAR RAPPORT À LA NOTION DE NATURELLE

1. La réception de la vie et la Nature de Dieu
2. . pas de décoration vers l’extérieur
3. la vie comme fils de Dieu
4. LA RÉCEPTION CONSTANTE DE L’ESPRIT

 

 

1. LA RÉGÉNÉRATION

 

Dans les cinq prochaines leçons, nous verrons certains aspects importants du travail de l’esprit dans les croyants.

Le Travail de l’esprit est surtout au sein des croyants ; C’est pour la distribution de Dieu dans l’homme.

• La régénération est la réalité et l’ouverture de la distribution divine. Comme l’esprit, Dieu dispense sa vie et sa nature dans notre être. Seulement en étant que l’esprit est Dieu capable de nous régénérer.

 

1. né de l’esprit

 

[Selon la Bible, pour être régénéré  il faut d’être né de l’esprit c’est-à-dire jean 3: 3-6.  « 3  Jésus lui répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.4  Nicodème lui dit : Comment un homme peut–il naître quand il est vieux ? Peut–il rentrer dans le sein de sa mère et naître ?5  Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit.»

Avant la régénération, notre esprit est mort. « Et vous, étant mort dans vos crimes et péchés »  Éphésiens 2:1 « 2  dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion.».

 

 Mais à l’époque, nous avons cru, l’esprit de Dieu est entré en nous et avec notre esprit  1 Cor 6:17«17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. » ; Rom. 8:16 « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. »

Ainsi, notre esprit a obtenu la vie de Dieu et a été rendu vivant. Alors que nos parents nous ont donné notre naissance naturelle, l’esprit de Dieu nous a donné notre naissance spirituelle.]

 

 

1. nés de nouveau

 

[La Régénération signifie aussi être né de nouveau. À l’origine, nous sommes nés de nos parents, mais maintenant nous naissons une fois  de plus « en esprit ». La Bible appelle cette expérience être  née de nouveau. Lorsque nous sommes nés de nos parents, nous avons obtenu la vie humaine. Lorsque nous sommes nés de Dieu, nous avons obtenu la vie divine de Dieu.] « Jean 3:7  Ne t’étonne pas que je t’aie dit: Il faut que vous naissiez de nouveau. Ephésiens 4:22  4-21 à vous dépouiller, 4-22 eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses:23  à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence 24  et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.»

1. la façon d’être régénéré

 

• [Comment l’esprit de Dieu peut entrer dans l’esprit de l’homme ?

 

Quand l’homme entend l‘Évangile ou lit la parole de l’Ecriture, l’esprit de Dieu travaille en lui et fait lui sentir qu’il a péché et qu’il est endommagé ; par conséquent, il est révoqué pour le péché et la justice et de jugement (Jean  16:8 «8  Et quand il sera venu, il convaincra le monde en ce qui concerne le péché, la justice, et le jugement: ».

 

Lorsque l’homme  se considère comme un pécheur, il reconnaît sa corruption et il est prêt  à se repentir, alors l’esprit de Dieu le convainc  de  voir que le Seigneur Jésus est son Sauveur, et qu’il est mort sur la Croix et par  son sang pour la rémission des péchés. «Luc 3:3  Et il alla dans tout le pays des environs du Jourdain, prêchant le baptême de repentance, pour la rémission des péchés, Matthieu 26:28  car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés.»

 

En ce moment là , il a automatiquement cru  dans le Seigneur et il  le reçoit comme son Sauveur. Une fois qu’il reçoit du Seigneur comme son Sauveur, l’esprit de Dieu pénètre dans son esprit et met la vie de Dieu en elle, lui causant d’être régénérée.]

 

1. LA NÉCESSITÉ DE LA RÉGÉNÉRATION

 

1. parce que nous sommes corrompus

 

[Nous avons besoin d’être régénéré en raison de deux conditions.

 

Du côté négative, nous avons besoin d’être régénéré, parce que notre vie a été corrompue et est devenu maléfique et ne peut être améliorée de mal à la bonne. Jérémie 17:9«9  Le cœur est tortueux par–dessus tout, et il est méchant : Qui peut le connaître ? ».Jérémie 13:23. «23  Un Ethiopien peut–il changer sa peau, Et un léopard ses taches ? De même, pourriez–vous faire le bien, Vous qui êtes accoutumés à faire le mal ? » Rom. 7: 18. «18  Ce qui est bon, je le sais, n’habite pas en moi, c’est–à–dire dans ma chair : j’ai la volonté, mais non le pouvoir de faire le bien. »]

 

1. parce que nous n’avons pas la vie de Dieu

 

[Du côté positive, cependant, nous devons être régénérés, parce que nous n’avons pas la vie de Dieu.

Toute la création de Dieu, l’homme a le plus haut développement de la vie. Aucune plante ou animal n’a une meilleure vie que l’homme. L’homme, à la vie crée la  plus haute, doit recevoir une autre vie pour son achèvement.

 

Il doit avoir la vie intemporelle, éternelle de Dieu.

 

Quand Adam fut créé, il a obtenu seulement créé la vie ; pas à ce moment-là, il a obtenu la vie incréée de Dieu.

• De même, lorsque nous sommes nés de nos parents, nous avons n’obtenu que la vie humaine naturelle, créée. Cette naissance nous a donné une entrée dans le règne humain.
• Mais pour nous pour entrer dans le Royaume de Dieu, nous devons avoir une autre naissance d’une autre source. Nous devons être nés de Dieu.
• Par notre première naissance, nous sommes nés dans le Royaume des ténèbres,
• mais par notre deuxième naissance nous sommes transférés dans le Royaume du fils de son amour Colossiens 1:12-13 «12 ¶ Rendez grâces au Père, qui vous a rendus capables d’avoir part à l’héritage des saints dans la lumière,13  qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour,14  en qui nous avons la rédemption, la rémission des péchés. ».

 

Le Dessein de Dieu est que nous pouvons obtenir sa propre vie incréée et transformés par cette vie en son image d’être comme lui. Même si notre vie humaine n’a pas été corrompue par la chute de l’homme dans la Genèse 3, on devra toujours être régénéré.

Dans Genèse 1 et 2, Adam était sans péché, mais il était vide de la vie de Dieu « âme vivante pas Esprit vivifiant ».

Ainsi, Dieu l’a  placé devant l’arbre de vie qu’il pourrait recevoir la vie de Dieu et être régénéré. Le Dessein de Dieu dans la création d’homme est pas simplement pour obtenir un homme sans péché, mais encore plus d’avoir un Dieu-homme, celui qui a la nature et la vie de Dieu.]

 

III. LA RÉGÉNÉRATION PAR RAPPORT À LA NOTION DE NATURELLE

 

1. La réception de la vie et la Nature de Dieu

 

[C’est le plus étonnant dans l’univers tout entier que les êtres humains pourraient être engendrés de Dieu, et pécheurs pouvaient faire des enfants de Dieu !

Grâce à une incroyable naissance divine, nous avons reçu la vie divine, qui est la vie éternelle  1 Jean  1:2, comme la semence divine semée dans notre être.] «2  car la vie a été manifestée, et nous l’avons vue et nous lui rendons témoignage, et nous vous annonçons la vie éternelle, qui était auprès du Père et qui nous a été manifestée, – »

 

[Supposons qu’un chien pouvait être né de son maître et recevoir de la vie et la nature de son maître. Un tel événement serait certainement attirer l’attention des médias.

• Ne serait-ce un grand miracle de la vie et la nature d’un être humain pour être transmis à un chien et faire de ce chien un homme-chien ?

Tel un chien ne serait pas simplement être lavé, décoré et embelli. Il aurait en réalité de la vie et la nature d’un être humain.

Comme incroyable que cela puisse paraître, grâce à la régénération nous avons reçu la vie et la nature de Dieu.]

1. pas de décoration vers l’extérieur

 

[Cette compréhension de la régénération brise le concept naturel. À l’aide de l’illustration d’un chien recevant une vie humaine, nous voyons que le concept naturel est simplement qu’un chien peut être nettoyé et embelli.

 

En principe, beaucoup de chrétiens sont  occupés avec leurs relation extérieure  avec les gens et embellir leur image, au lieu d’aider et de recevoir la vie divine et la nature grâce à la régénération.

 

La voie de Dieu n’est pas simplement pour nous laver, nous embellir et  nous décorer de nous vers l’extérieur.

 

Son intention dans son économie est pour nous, à nous d’être fils de Dieu né de lui.

Cette question est effroyablement grande.

 

Il n’y a aucun doute que le salut de Dieu comprend  à être  nettoyer du sang rédempteur du Christ. Dans un sens très réel, ceux et celles  qui sont enregistrées, nous avons été lavés est  nettoyée, par Dieu.

 

Cependant, ce n’est pas le point culminant du salut de Dieu.

 

Le point culminant est que Dieu nous a régénérés, qu’il a effectivement communiqué sa vie et la nature vers nous pour faire  de nous ses fils.

 

Maintenant, nous ne sommes pas fils-en-droit de Dieu — nous sommes les fils de Dieu dans la vie. Certes il n’y pas une plus grande merveille dans l’univers tout entier que les hommes pécheurs par être régénéré puissent  devenir  des fils de Dieu.

Beaucoup cherchent aujourd’hui  des merveilles et des  miracles. Mais ils ne se rendent pas compte qu’il n’y a aucun miracle plus grand que la régénération.

 

Par la régénération des gens pécheur devient fils de Dieu. Dans son salut Dieu  nous les  pécheurs homme déchus, pour devenir ses fils divins.]

 

1. la vie comme fils de Dieu

 

[Pas de beaucoup de chrétiens se rendent compte qu’ils sont fils de Dieu et que Dieu veut qu’ils vivent la vie d’un fils de Dieu.

 

Après qu’elles sont enregistrées, la plupart des chrétiens essaient de s’améliorer  par eux-mêmes ou de faire quelque chose pour plaire à Dieu. Dans leurs efforts pour améliorer l’homme naturel ou de faire quelque chose pour plaire à Dieu, la grande majorité des gens du Seigneur  manque  à la marque de l’économie de Dieu.

 

Le salut de Dieu est pour son économie et son économie n’est pas une question d’éthique.

 

Au contraire, par son salut selon son économie, Dieu nous  a régénéré en la vie divine que nous pouvons être  comme son fils et vivre en tant que fils de Dieu.

 

• Le But de Dieu n’est pas simplement que nous avons amélioré notre comportement et ainsi faire le bien plutôt que de mal.
• Ce n’est pas le dessein de Dieu simplement d’avoir un certain nombre de bonnes personnes qui se tiennent bien.

 

Le  Désir de Dieu est que nous vivons comme son fils de Dieu. Dieu veut que  nous soyons  simplement à être nettoyées.

Il veut que nous vivions  la vie comme fils de Dieu. Si nous ferions cela, nous avons besoin de recevoir l’esprit de Dieu. Nous avons été né de l’esprit à recevoir l’esprit.]

 

1. LA RÉCEPTION CONSTANTE DE L’ESPRIT

 

[Galates 3:5 dit: « 5  Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait–il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?»

Ce verset indique que Dieu continue de nous fournir l’esprit. Nous pouvons utiliser l’électricité comme une illustration. Après que l’électricité a été installée dans un bâtiment, l’électricité est fournie sans cesse à l’édifice.

De même, après que Dieu nous régénéré par son esprit pour  nous faire de son fils, il a continuellement fournit l’esprit.

Rien n’est plus important que la constante de la réception de l’esprit].

 

Nous devons prier au lieu d’essayer de se comporter religieusement, [« Seigneur Jésus, ouvrir moi- pour vous. Je vous remercie que j’ai été né de Dieu, né de l’esprit de la formule tout-compris. Seigneur, cet esprit veut me transmettre quelque chose de vous dans mon être. Je vous remercie, Seigneur, pour cette merveilleuse transmission. »]

 

Ensuite, nous allons être les fils du Dieu vivant et de profiter de la distribution divine du Dieu Trinite. Alléluia pour la régénération !

 

RÉSUMÉ

 

• La régénération est l’ouverture de la distribution divine.

 

• Quand l’esprit de Dieu pénètre dans une personne, son esprit est rendu vivant ; Il est né de l’esprit. C’est d’être né de nouveau.
• C’est une naissance spirituelle à notre naissance naturelle.
• L’homme a besoin de la régénération non seulement parce qu’il a été corrompu mais encore plus parce qu’il  lui manque de la vie de Dieu.
• La régénération est totalement différente de la notion naturelle « de la décoration des personnes vers l’extérieur. »
• La Régénération pousse les gens à recevoir la vie et la nature de Dieu et les fils de Dieu. Les croyants doivent continuer à vivre cette vie qui est transmis par l’esprit.

 

QUESTIONS

Que se passe-t-il à l’esprit de l’homme à la régénération ?

Pourquoi la Bible mentionne la régénération comme étant « une nouvelle naissance  » ?

Quels sont les deux aspects du besoin de l’homme de la régénération ?

Comment la régénération  est relié au dessein de Dieu ?

Comment nous pouvons voir de la Genèse que Adam  est une nécessite  de la régénération avant même qu’il a péché ?

Quel est le concept naturel ou religieux sur le changement d’une personne ?

Comment la régénération est différente ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 8

 

L’ESPRIT TRAVAIL DANS LES CROYANTS (2) – LA SANCTIFICATION

 

Référence de la Bible 2 Thes. 2:13 ; 1 Pet 1:1-2 ; Rom. 6:19 ; 8:2, 10 ; Jean 20:22 ; 1 Thes. 5:23 ; Jean 6:63 ; 17:17.

 

Contenu

1. LA SANCTIFICATION
2. LES DEUX ASPECTS DE LA SANCTIFICATION
3. avant la Justification
4. après Justification
5. la Position de Sanctification
6. L’Attitudes de Sanctification

III. LA SANCTIFICATION PAR LA PAROLE ET L’ESPRIT

RÉSUMÉ

 

 

1. LA SANCTIFICATION

 

La sanctification est le processus par lequel une chose est faite Sainte.

 

Beaucoup de gens diraient que cela signifie que nous ne devrions pas pécher et que nous devrions rester loin de mauvaises choses.

 

Cela, est seulement une petite partie de la sanctification.

 

[Le dessein éternel de Dieu est de  travail lui-même, en nous, qu’il puisse être complètement  mêlaient avec nous et puise aussi  exprimé à travers nous. Lors de la naissance de Dieu en nous, il commence ce processus.

 

Mais ce n’est que le début ! Il faut de la croissance.

 

Si nous avons la naissance, mais pas la croissance, nous pouvions profiter jamais le droit d’aînesse.

 

Dieu est né dans notre esprit, qui est le centre même de notre être. Ensuite, son désir est de répandre à notre esprit à transformer toutes les parties de l’âme et finalement à transfigure notre corps physique.

 

Par ce processus de notre être entier sera saturé et imprégné avec l’essence de Dieu lui-même. C’est la sainteté véritable et la vraie sanctification : pour être complètement mêlés avec Dieu.]

 

Deuxième Thessaloniciens 2:13 dit: «13 ¶  Pour nous, frères bien–aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité.» [L’Esprit est le sanctifiant des croyants, les préparant complètement pour le dessein éternel de Dieu ; le jour nous avons entendu tout d’abord que l’Évangile de l’esprit de sanctification nous sanctifie par le Dieu trinitaire de distribution en nous.]

 

1. LES DEUX ASPECTS DE LA SANCTIFICATION

 

[La sanctification de l’esprit est de deux aspects :

• la sanctification de l’esprit avant la justification, le premier aspect
• et la sanctification de l’esprit après la justification, le second aspect.

 

Avec le second aspect de la sanctification de l’esprit, il y a deux parties —

• le côté positionnel
• et les attitudes.

Après que Dieu nous justifie et il  nous régénère, immédiatement l’esprit de sanctification continue son travail  de séparation sur nous et en nous.

Tout d’abord, l’esprit de sanctification nous sépare par position de choses qui sont communs et mondaine.

Cette sanctification positionnelle est l’objectif. Simultanément, l’esprit de sanctification commence aussi à nous sanctifier.

Cela signifie que l’esprit est sanctifiant à notre disposition. C’est le côté subjectif de l’œuvre de sanctification de l’esprit Saint.

La sanctification subjective, c’est ce que nous entendons par les travaux de transformation.

La Sanctification subjective implique la transformation de notre  être et l’aliénation de toutes nos parties vers l’intérieur.

Par conséquent, cette transformation de notre disposition est la sanctification liée aux attitudes de l’esprit.]

1. avant la Justification

 

Première Pierre  1:1-2 dit que nous avons choisi « 2  et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus–Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées !

3 ¶  Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus–Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus–Christ d’entre les morts,»

« selon la prescience de Dieu le père, dans la sanctification de l’esprit, à l’obéissance et l’aspersion du sang de Jésus Christ. »

 

[Pierre  dit que la sanctification vient après  la sélection du père et avant la rédemption du Christ. Selon ce verset, la sanctification de l’esprit est à l’obéissance et l’aspersion du sang du Christ.

 

Cela indique que la sanctification de l’esprit précède la rédemption du Christ…

 

Dans l’éternité de Dieu dans son développement  il nous a choisis.

• Mais comment cette sélection pourrait s’appliquer à nous ?

Dans l’ordre pour qu’elle soit appliquée, il y a la nécessité de l’application de l’esprit.

Nous pouvons témoigner de cela de notre expérience. Nous étions errant sur la terre, peut-être que ceux qui n’ont  jamais eu une pensée concernant Dieu.

 

Mais un jour le « vent » de l’esprit « souffle  »   A un endroit où nous avons entendu la prédication de l’Evangile, Alors que nous étions à l’écoute de la prédication de l’Évangile, la foi a été perfusée en nous.

De cette façon, la sélection de Dieu s’applique à nous. La prochaine chose qui s’appliquer est la rédemption du Christ. En ce sens la sanctification de l’esprit précédé notre expérience de la rédemption du Christ.]

 

[Je peux utiliser mon expérience pour illustrer cet aspect de la sanctification de l’esprit. Je suis née dans la religion du christianisme, mais, bien sûr, je ne suis pas né en Christ. Comme un adolescent, je suis devenu assez rebelle, ayant vu des choses dans le christianisme que je ne peut partager  pas.

 

Après plusieurs tentative du jour Mais un jour, de grosse épreuve  j’ai été arrêtée par l’esprit de sanctification. J’ai en effet pris pour le Seigneur à l’époque. Je  me repenti, et j’ai commencé à obéir à Christ et à accepter ce qu’il faisait. Sans doute, en même temps, j’ai reçu l’aspersion du sang du Christ, et j’ai vécu le premier aspect de l’œuvre de sanctification de l’esprit.

A Partir de ce moment de partir, l’esprit a été continuellement  le  sanctifiant pour moi.  Tout n(a pas était fait mais petit à petit  cela de fait .

 

Encore aujourd’hui cette œuvre sanctificatrice, le second aspect de la sanctification de l’esprit, est toujours en cours.

 

L’œuvre de sanctification de l’esprit a commencé avant la justification de Dieu, et il continue par la suite. Avant la justification, nous sommes séparés à l’obéissance et l’aspersion du sang du Christ.]

 

1. après Justification

 

1. la Position de Sanctification

[Afin que nous soyons saints, tout d’abord faut être séparés par position avec  Dieu. Avec ce qui a trait à notre famille, voisins, collègues et amis, nous devons être séparés.]

Cela ne signifie pas nécessairement être séparés physiquement, mais cela signifie que nous sommes différents dans la façon dont nous pensons, les choses que nous parlons et les choses que nous faisons.

 

Romains 6:19 dit: « 19  Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. –De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté»

 

[Beaucoup de chrétiens, cependant, sont enregistrés, ne sont  pas séparés. Normalement, une fois qu’une personne est sauvée, il devrait également être séparé.

 

C’est la raison pour laquelle qu’un croyant est appelé à un saint.

C’est  la majorité des chrétiens aujourd’hui.

 

Ils sont pratiquement les mêmes que les gens du monde. Avec eux, il n’y a pas de séparation. Beaucoup de leurs parents et amis ne savent même pas qu’ils sont chrétiens.

 

Mais pour être une personne Sainte il faut être séparé .

 

Ceci, bien sûr, est une question de position.]

 

[Certes, séparation c’est une  question très profonde, c’est simplement positionnel.

Mais il  ne  faut pas penser que la position est sans importance.

Cela signifie beaucoup de choses. Nous avons un poste comme des saints, comme celles qui sont séparées, et nous devons la  garder.]

2. L’Attitudes de Sanctification

 

[Dans la sanctification subjective nous sommes saturés avec Dieu « de disposition ». La Séparation peut avoir lieu dans un délai très court et assez facilement. Mais pour être saturé « de disposition ».  Prend un certain temps. Si nous sommes fidèles au Seigneur, nous allons être saturées avec la nature de Dieu jour après jour. Dieu veut nous saturer avec lui-même, et nous devons  nous imprégner de Dieu dans notre être.

• Cela nécessite des temps.
• C’est le processus d’être fait Sainte.]

 

[Pour accomplir ce  que Dieu a été traitée dans l’esprit la disponible de la vie (Rom. 8:2) «2  En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort. ».

• Avant d’être traitées, il n’était pas disponible pour effectuer ce travail subjectif de la sanctification. Avant il a été traité, il a réussi à créer le monde, mais il était incapable d’entrer dans sa créature. Bien qu’il puisse faire beaucoup de choses à l’extérieur de nous, il n’aurait pas pu entrer en nous jusqu’à ce qu’il ait réussi à travers le processus complet de l’incarnation, la crucifixion et la résurrection. Depuis le traitement, il est devenu et est encore l’esprit disponible de la vie.
• Maintenant, comme l’air pour la respiration (jean 20:22) «22 Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint–Esprit. », il est facile pour lui d’entrer en nous. Comme l’esprit disponible de la vie, Dieu est venu dans notre esprit, ce qui en fait la vie. Christ, l’esprit qui donne la vie, étant en nous, notre esprit est la vie en raison de la justice (Rom. 8:10) «10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. ». Le Seigneur a fait notre vie de l’esprit par la régénération.
• Maintenant, comme l’esprit de vie dans notre esprit, il se répand lui-même dans notre esprit dans notre âme — dans notre esprit, l’émotion et la volonté.
• Finalement, il étendra même dans notre corps mortel. Ainsi, Dieu nous saturés avec lui-même. Cette saturation est appelée sanctification.

 

• Grâce à cette saturation Dieu travaille lui-même avec sa nature Sainte dans notre être entier, dans notre esprit, âme et corps (1 Thes. 5:23) « 23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Chris».
• Ainsi, notre être entier sera être complètement imprégné, sanctifié, avec son caractère sacré. Nous sommes actuellement l’objet ce processus de sanctification.]

 

III. LA SANCTIFICATION PAR LA PAROLE ET L’ESPRIT

 

Cette sanctification se déroule par la parole , qui est la vérité, et par l’esprit, qui est l’esprit de vérité.

 

Dans l’Évangile de Jean la parole  et l’esprit sont mentionnés souvent. Dans  jean 6:63, le Seigneur dit, «63  C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie. » « Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie»  jean 17:17 Il a  prié, «17 ¶  Sanctifie–les par ta vérité : ta parole est la vérité.»

 

[En fait, la parole  et l’esprit sont un.

 

Je remercie le Seigneur que tant d’entre nous reviennent à la la parole   et sont dans la parole  chaque jour. Comme nous venons à la parole   tous les matins, en apparence, nous touchons la parole  mais intérieurement l’esprit nous touche.

Par la parole   et par l’esprit, qui sont la réalité, nous sommes sanctifiés.]

 

[Supposons que les jeunes gens touchent la parole  à l’esprit à la veille du matin et ensuite  vont aller à l’école. Tout au long de la journée à l’école, cette parole de vérité travaillera au sein  de leur être de les séparer et les rendre différentes de leurs camarades de classe dans leur comportement,  leurs actions, leurs travail,  leurs pensées et leurs sentiments. Quelque chose travaille au sein de sanctifier, pour les rendre saints.

 

En prenant la parole   de cette façon, nous avons la conviction claire que quelque chose du Seigneur a été forgée en nous.

Ce n’est pas la simple connaissance de la Bible ou des choses concernant le Seigneur.

 

• C’est la réalité du Dieu Trinite vivant,
• la réalité du déplacement  « va et viens »,
• la réalité du travail
• et la réalité qui nous sépare.

 

Cela nous rend différent du peuple mondain. Je peux dire par les visages des jeunes gens qu’ils sont honorés par la présence du Seigneur.

Quelle bénédiction !

Tous les matins, nous pouvons toucher la parole    de la vie et ont de la réalité divine infusée dans notre être. De cette manière le Dieu Trinite est transfusé en nous.]

 

RÉSUMÉ

 

• Après la régénération de notre esprit, Dieu désire saturer notre être entier avec lui-même. C’est le travail de l’esprit de sanctification.
• La sanctification de l’esprit est de deux aspects : avant la justification et après justification.
• Avant la justification, l’esprit travaille pour nous amener à la repentance.
• Après que nous se repentent et sont justifiées, l’esprit continue à nous sanctifier des deux côtés, par position . Un moyen pratique d’être sanctifié est par être touché par l’esprit dans la parole

 

QUESTIONS

Pourquoi nous disons que la sanctification n’est pas plus le pèche ?

Quels sont les deux aspects de la sanctification ?

Expliquer brièvement les deux aspects ?

Quels sont les deux côtés de la sanctification après justification ?

Expliquer brièvement les deux parties ?

Comment est-ce que Dieu le créateur peut entrer en homme et saturer son tout être ?

Dite un  verset de l’Évangile de Jean  qui nous dit que la parole   peut nous sanctifier ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon neuf

 

L’ESPRIT TRAVAIL DANS LES CROYANTS (3)  TRANSFORMATION

 

Référence  de la Bible 2 Cor 3:18 ; Romains 12:2.

 

Contenu

1. TRANSFORMATION DE LA SANCTIFICATION
2. le résultat de la Sanctification
3. un changement métabolique
4. S’acquitter de l’élément vieux et d’ajouter le nouveau
5. En prenant à l’esprit tout inclus
6. LA FAÇON DE SE TRANSFORMER
7. non conforme mais transformé par le renouvellement de l’esprit
8. Se comportant et reflétant le Seigneur

RÉSUMÉ

 

1. TRANSFORMATION DE LA SANCTIFICATION

 

1. le résultat de la Sanctification

 

Dans la leçon précédente, nous avons vu la question de la sanctification, la transmission de la vie divine dans notre être entier. [Lorsque la vie est exercée en nous,

le résultat est la transformation.

Il est semblable à une réaction chimique causée par un élément ajouté à l’autre. La vie divine en nous est amenée par le biais de la sanctification est un élément chimique  divin.

• Lorsque cet élément est dispensé dans notre être, il y a une réaction, et cette réaction est la transformation.
• La Transformation est le moyen pour changer notre nature, notre essence, notre apparence, nos goûts et notre être entier.
• La Transformation n’est pas le changement vers l’extérieur, la correction ou l’adaptation ;
• Il est tout à fait un changement intérieur, métabolique de notre être.]

 

1. un changement métabolique

 

1. S’acquitter du vieux élément et d’ajouter le nouveau

 

[Dans le corps physique métabolisme désigne les processus dans les cellules par lequel les vieux matériaux sont déchargés et les nouveaux sont ajoutés.

 Ce changement, s’appliqué à l’âme, est appelé dans la transformation du Nouveau Testament  2 Cor 3:18 «18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. » ; Romains 12:2) «2  Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. ».

Quand nous  appliquons  le maquillage peut entraîner un changement dans l’apparence, mais c’est simplement pour l’extérieur, pas un métabolisme de transformation « intérieur » . Pour avoir une meilleure couleur de la peau nous devons avons une meilleure alimentation, en revanche, c’est le résultat d’un processus métabolique.

• Les Nouveaux éléments sont organiquement assimilés par le corps, remplaçant l’ancien.

La transformation est un changement dans la vie, pas simplement en apparence. L’élément divin est ajouté pour nous ; Il s’acquitte de l’élément humain vieux. Ce changement organique se déroule dans notre âme.]

2. En prenant à l’esprit tout inclus

 

[Notre esprit, alors, la régénération créée des besoins, à notre âme, et la transformation.

 

• Dans toutes les églises saintes ont devraient être préoccupés par ce changement métabolique en vie grâce à la diffusion de l’esprit divin.]
• [Cet esprit est l’essence même et l’élément du Seigneur Jésus. Après que vous avez été enregistré, il a commencé à répandre son élément en vous. Jour après jour, que vous ouvrez vous-même et  vous lui donner l’occasion, puis  il va transmettre son élément en vous.
• La Doctrines n’est pas l’élément.
• Seul Christ lui-même, l’esprit de la formule tout-compris, la source de vie est l’élément. Tel un Christ comme l’esprit de la formule tout-compris est imprimant lui-même dans votre esprit et votre esprit dans votre être entier. Il se répandra dans votre cœur, l’esprit, l’émotion et la volonté.
• Cet élément du Christ est véritablement un élément de transformation. Une fois cet élément vient en vous, quelque chose se passe.
• Par exemple, après que les mères nourrissent leurs enfants, la nourriture est digérée et assimilée par les enfants. L’élément de la nourriture pénètre dans le sang des enfants, et ensuite il pénètre leurs cellules et les tissus organiques, les obligeant à se développer.]

 

De la même manière, [tout simplement il faut nous ouvrir continuellement et dire à l’Éternel, « O Seigneur Jésus ! Viens, Seigneur Jésus ! Viens  Seigneur Jésus! »

Ouvrez vous-même et laisser Christ vous combler.

 

Si vous êtes fidèles à recevoir de lui de manière constante et minutieuse, il va se répandre dans votre être intérieur.

Par la bonne digestion et assimilation, vous serez  saturés par tous les éléments nourrissants du Christ.]

 

1. LA FAÇON DE SE TRANSFORMER

 

1. non conforme mais transformé par le renouvellement de l’esprit

 

Romains 12:2 dit: « ne pas être conforme à cet âge, mais être transformé par le renouvellement de l’esprit. » «2  Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »

• [Si nous sommes occupés par les choses de ce monde, notre esprit ne peut jamais être renouvelé.

C’est pourquoi beaucoup de chrétiens qui sont vraiment enregistré ne peuvent pas comprendre les choses spirituelles.

Ils sont devenus trop mondains.

Nous devons renoncer au monde. Si nous sommes conformes au monde, nous ne pouvons jamais être transformés par le renouvellement de l’esprit.

 

L’esprit  agis dans l’âme c’est dans l’âme que la transformation a lieu. Nous avons été régénérés dans l’esprit, mais le problème est maintenant de l’âme…Dans notre esprit, nous sommes tout à fait différentes de la population du monde, mais je crains que dans notre âme, la volonté et l’émotion nous sommes toujours exactement le même. La régénération a été accomplie dans notre esprit, mais après la régénération, nous avons toujours besoin de la transformation de l’âme.

 

Illustrons cela par quelques cas.

• Qu’en est-il de nos vêtements ?

Beaucoup de ceux qui sont enregistrés sont comme les gens du monde dans leur réflexion sur la mode. Ils s’habillent en conformité à ce monde.

Ils pensent que tant que ce n’est pas  un péché, c’est très bien, mais c’est simplement la  pensé  de l’homme et le concept naturel.

S’ils seraient transformés par le renouvellement de leur esprit, leurs réflexions sur leur façon ils changeraient de robe.

 

• Et que dire de nos dépenses ?
• changé la façon dont nous utilisons notre argent ?
• Que de notre fonctionnement dans l’Eglise ?

Je sais que l’histoire de beaucoup de chrétiens. Après qu’elles sont enregistrées, ils continuent d’utiliser leur argent de la même manière que ceux dans le monde. Ce  changement  se produira jusqu’à ce qu’ils aiment plus le Seigneur et donnent plus de terrain au  Seigneur à travailler au sein de leur personne  qu’ils soient  transformé jusqu’à  dans leur façon de dépenser de l’argent.

 

Il devrait y avoir un changement dans nos pensées vers presque tout.

• Qu’est-ce le changement dans nos pensées ?

C’est la transformation de notre âme par le renouvellement de notre esprit. Nous avons le Christ comme la vie dans notre esprit, mais maintenant nous avons besoin de Christ pour se  répandre dans les pièces vers l’intérieur de l’âme et les saturer avec lui-même.

Cela va transformer notre âme dans son image même.

L’image du Christ apparaîtra alors dans nos pensées. Dans tout ce que nous pensons et prenons notre esprit renouvelé exprimera l’image glorieuse du Christ.

La compréhension de notre esprit sera alors spirituelle.]

1. Se comportant et reflétant le Seigneur

 

Second Corinthiens 3:18 nous dit comment nous pouvons être transformé:  «18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. »

 

[Voici et réfléchir comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en image du Seigneur d’une étape de gloire à une  autre. Lorsqu’un miroir comporte quoi que ce soit, il reflète ce qu’il comporte. Mais si un miroir est voilé, son visage n’est pas ouvert ; même si elle comporte un objet, il ne peut pas le refléter. Si nous sommes un miroir ouvert, nous réfléchirons Christ par  dans notre comportement.

C’est le processus de transformation.

 

Le Seigneur est l’esprit en nous  de  la transformation. Bien que nous sommes tellement naturel et même pécheur, l’esprit transforme notre image naturelle son image glorieuse.]

 

[Si nous sommes encore voilées en quelque sorte, nous serons comme un appareil photo avec la lentille couverte. Aucune lumière ne pourra pénétrer notre être intérieur. Si nous voulons être dévoilés, nous devons dire à l’Éternel, « Seigneur, enlever tout ce qui me couvre. Seigneur, enlever mon voile. Enlever toutes les opinions qui sont des voiles pour moi. Seigneur, je veux être complètement ouvert, absolument dévoilé. »

Alors avec un visage dévoilé nous voici et reflétons  la gloire de l’Eternel et de la transformation de  son image de gloire en gloire.

 

• Aujourd’hui la gloire est le Christ ressuscité, et ce Christ est l’esprit.

 

Cela signifie que le Seigneur dans la gloire est l’esprit vivant en nous et dans notre esprit.

 

• Maintenant que nous avons l’esprit à demeure à notre esprit,
• nous devons exercer notre esprit de plus en plus par la prière,
• lire la parole
• et l’appel sur le nom du Seigneur.

 

Plus nous exerçons  notre esprit avec un visage dévoilé, plus nous allons Voir  le Seigneur. Comme nous nous contemplons sur lui, nous allons également  le refléter. De cette manière, son élément, son essence, sera ajoutée à notre être.

• Ce nouvel élément remplacera et s’acquitter de l’élément de notre vie ancienne, naturelle. Puis nous allons faire l’expérience de transformation, un changement métabolique. Nous allons être transformées en  l’image du Seigneur.]

 

RÉSUMÉ

 

• La transformation est le changement ou la réaction de notre être qui résulte de la vie divine étant transmise en nous.
• Ce n’est pas seulement un changement vers l’extérieur, mais un changement dans la vie, un changement métabolique dans notre âme.
• Lorsque nous nous ouvrons au  Seigneur, Christ est l’esprit lui-même confère en nous comme élément de transformation.
• On ne devrait pas être conforme à cette époque moderne, mais être transformées par le renouvellement de l’esprit.
• Par le comportement et  le reflet  du  Seigneur avec un visage dévoilé, nous serons transformés en son image.

 

QUESTIONS

Quelle transformation se rapporte à la sanctification ?

Décrire brièvement comment une réaction chimique peut illustrer le processus de transformation.

Quelle est la différence entre un changement métabolique et sortant un simple changement de l’apparence ?

Cela se rapporte-t-il à notre transformation ?

Quels sont les deux versets dans le Nouveau Testament que nous dire comment nous pouvons être transformés ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 10

 

L’ESPRIT TRAVAIL DANS LES CROYANTS (4)

L’ONCTION D’ÉTANCHÉITÉ ET L’ANNONCES DE CONTRIBUTIONS

 

Référence  de la Bible 2 Cor 1:21-22 ; 1 Jean 2:27 ; Éphésiens 1:11, 13-14.

 

Contenu

 

1. L’ONCTION
2. le mouvement de l’esprit en nous
3. ajout de l’élément divin
4. LE SCEAU
5. indiquant la propriété
6. portant l’Image de Dieu

III. LES ARRHES DE L’ESPRIT

1. un échantillon et un avant-goût
2. donné pour notre plaisir
3. UN HÉRITAGE COMMUN

RÉSUMÉ

 

 

Dans cette leçon, nous examinerons certains symboles que le Nouveau Testament utilise pour décrire le travail de l’esprit en nous. Second Corinthiens 1:21-22 déclare, «21  Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu,22  lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit.»

• Dans ces versets, nous voyons
• l’esprit comme l’onction,
• le sceau
• les arrhes de l’Esprit.

 

1. L’ONCTION

 

1. le mouvement de l’esprit en nous

 

Premier Jean 2:27 dit:  «27  Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés. »

 

[L’onction est très mystérieuse, mais il est aussi réel et expérientiel. Au lieu d’utiliser le mot « pommade », Jean utilise le nom de verbale « onction. » Ce mot désigne le déplacement de l’esprit tout inclus en nous.] [Cet esprit est la réalisation du type de l’onguent composé révélé dans Exode 30. Dans cette pommade composée il y a un certain nombre d’éléments différents qui sont les ingrédients de la pommade.

 

Tout comme la peinture peut avoir un certain nombre d’éléments différents, donc l’esprit l’onction a aussi  des différents éléments.]

• Ces éléments comprennent
• la divinité,
• l’humanité,
• l’efficacité de la mort du Christ,
• la puissance de sa résurrection
• et la capacité d’assumer la responsabilité

1. ajout de l’élément divin

 

[Lorsque le Dieu Trinite nous arrive aujourd’hui, il vient comme l’esprit. Le déplacement de cet esprit est l’onction en nous  (1 Jean 2:27) « 27  Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés.». Le Dieu Trinite habite en nous, comme l’esprit de la formule tout-compris, composé,  de la source de vie, et cet esprit est la pommade se déplaçant au sein…Il n’est pas en sommeil en nous ; au contraire, il est vivant, se déplaçant, et agissant.

 

C’est l’onction, qui est le Dieu Trinite comme l’esprit tout inclus vers nous nous saturer avec l’essence de Dieu.]

 

[Cette onction ajoute  en nous l’essence même de Dieu, l’élément divin.

 

C’est semblable au processus de peindre un tableau. Que vous peignez le tableau, l’élément de la peinture est ajouté à la table.

 

• De même, comme la pommade nous traverse, il apporte l’élément divin en nous.
• La Récupération du Seigneur, nous avons l’assurance que jour après jour quelque chose s’exécute à travers nous, faire un travail intérieur « comme la peinture ».
• Plus cette pommade se déplace, plus qu’il nous dépeint avec l’élément divin.
• Hallelujah, l’élément divin est ajouté à nous dans la récupération du Seigneur !

 

• Ce n’est pas une question d’enseignement.

 

• C’est Quelque chose qui est en cours d’exécution sur nous et par nous, et l’élément divin est étant accumulée en nous. Plus nous bénéficions de l’écoulement de la vie intérieure et plus on aime le Seigneur ensemble dans les réunions, plus nous avons de Dieu en nous.

 

• Bien que nous puissions encore sentir que nous sommes faibles, néanmoins on à Dieu à l’intérieur, de l’onction constamment ajoute l’élément divin en notre être.]

 

1. LE SCEAU

 

[Après l’onction vient la mise sous scellés. Tout type de peinture est aussi un scellage.]

 

1. indiquant la propriété

 

Éphésiens 1:13-14 a dit:  «13  En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint–Esprit qui avait été promis,

14  lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. »« Vous ont été scellés avec le Saint-Esprit de la promesse… à la rédemption de la possession acquise. »

 

[Être scellé avec le Saint-Esprit signifie être marquée avec le Saint-Esprit comme un sceau de la vie.

Nous avons faits l’héritage de Dieu  v  11 «11  En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté, ».

 

À une époque nous  avions accepter Dieu , et Dieu met son esprit Saint en nous comme un sceau pour nous marquer, indiquant que nous appartenons à Dieu. L’esprit Saint, qui est Dieu lui-même en nous, nous portons  l’image de Dieu signifié par le sceau, provoque ce qui nous rend comme Dieu. Supposons qu’un frère met un sceau sur sa Bible. Lorsqu’il le fait, sa Bible porte l’image du sceau.

Ce sceau indique que la Bible lui appartienne.

 

Par conséquent, le sceau signifie propriété « appartenance ». Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, l’esprit de Dieu nous a scellés.

Cela signifie que Dieu est notre propriétaire et que nous lui appartenons.]

 

1. portant l’Image de Dieu

 

[Chaque sceau a une image. Si le sceau est carré, puis l’image est aussi carrée. L’esprit comme le sceau de Dieu nous porte l’image de Dieu. Ceci implique que le sceau de l’esprit Saint est l’expression de Dieu. Garder  à l’esprit Saint comme le sceau de Dieu sur vous, vous assumez l’image de Dieu et de l’expression de Dieu.]

 

Pourtant, si vous vérifiez votre vie quotidienne vous avouerez que vous avez très peu d’expression de Dieu.

 

[Bon nombre d’entre nous très peu peuvent témoigner de l’expérience que, lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, nous avons réalisé que nous avions été scellés dans notre esprit.

 

Cependant, dans notre âme, l’émotion et la volonté, il n’y n’avait aucun scellement. À l’époque, que nous avons crue au Seigneur Jésus, l’esprit est venu dans notre esprit et nous scellé. Pour cette raison, que la Bible dit que nous avons été scellés.

 

Toutefois, tous  les partie de notre être ne le sont pas  scellée, mais seulement une partie, notre esprit.

 

• Pendant un long moment après que nous avons été sauvés, nous constatons que notre âme ne correspond pas aux fruits du Seigneur. Mais Éphésiens 1 dit que nous avons scellés à la rédemption.] « 13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint–Esprit qui avait été promis,14  lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire»
• Ce n’est pas notre premier rachat mais à la rédemption ou à la glorification de notre corps. [La parole  «est un gage» signifie « résultant de » ou « en vue de ».
• Par conséquent, la mise sous scellés dans notre esprit est en vue de la rédemption de notre corps.
• Cela implique que la transformation Elle commence dans notre esprit et il se répand dans notre esprit, l’émotion et la volonté].

 

[Nous avons une vie à sceller en nous,  elle  se déplace constamment. Après l’esprit joints une partie de nous, il désire une autre partie de nous  et puis une autre. Il veut sceller chaque partie de notre être. Jusqu’à ce que cela soit terminé, la propagation de la mise sous scellés continuera.]

• [Sommes en vertu de l’esprit pour le travail du scellement aujourd’hui ?
• Que se passe t-il au sein de vous ?

Nous devons avoir l’assurance que le scellement de l’esprit se répand dans notre être. Quand notre être entier a été scellé, nous serons prêts pour la rédemption du corps.]

III. LES ARRHES DE L’ESPRIT

 

Après l’onction, 2 Corinthiens 1  « 21  Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, 22  lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit.» mentionnent la mise sous scellés. Avec l’onction c’est l’étanchéité de toutes les parties.

Éphésiens 1:14, « 14  lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.» dit que l’esprit est le gage de notre héritage.

 

1. un échantillon et un avant-goût

 

[Dans les temps anciens, le mot grec pour gage «arrhe »  a été utilisé lors de l’achat de terres. Le vendeur a donné à l’acheteur un échantillon du sol de la terre étant achetée.

 

Par conséquent, un gage «arrhe »  , selon utilisation grecque antique, était également un échantillon. Le Saint-Esprit est l’échantillon de ce que nous allons hériter de Dieu au complet.

 

Le mot grec pour « gage » «arrhe »   d’aujourd’hui,  se qui indique la bonne foi et qui est une garantie de prochains paiements. Donner en gage,  c’est sérieux et  une garantie — tous ces mots est à peu près le même sens, tous se référant à un paiement qui garantit l’équilibre. Mais le mot grec signifie en outre un échantillon, un avant-goût. Certains traducteurs préfèrent le mot « avant-goût ».

 

En profitant de l’échantillon, nous avons un avant-goût de ce qui vient. Supposons que quelqu’un me donne dix Pêches de son verger de pêchers. Ces pêches sont un échantillon et un avant-goût de la production du verger entier.

 

Ceux qui doivent être  hérité de Dieu, nous avons le Saint-Esprit comme un gage,  une garantie, sérieusement et un acompte de notre héritage.

En même temps l’esprit Saint est également un échantillon et un avant-goût.

L’avant-goût nous donne un goût de Dieu ; le goût complet est encore à venir.]

 

1. donné pour notre plaisir

 

[La saturation de l’esprit est donné pour notre plaisir. Chaque fois que je suis déçu ou déprimé, La saturation de l’esprit vient  m’élever. J’éprouve cette saturation chaque jour. Le Gage signifie également que quelque chose nous est donnée en garantie. Grâce à l’esprit « ce gage », nous sommes encourage et remués. Chaque fois que nous pensons que la situation est désespérée, l’esprit nous remplit  avec espoir.]

 

[Probablement dans votre vie de tout chrétien vous n’avez jamais entendu un message sur la saturation  de l’esprit.

 

Selon mon expérience, le Saint-Esprit est constamment mise en gage chez moi, me donner plus de Dieu et de Christ.

Plus  je reçois  du Christ, plus mon appétit pour lui augmente. Certains peuvent admettre qu’ils n’ont pas un très gros appétit pour le Christ.

 

La raison en est qu’ils ne portent pas attention pour la saturation  de l’esprit. Nous devons prendre soin non seulement de  l’onction de  l’étanchéité, mais aussi pour la mise en gage et la saturation.

 

Nous avons besoin de le dire, « O Seigneur Jésus, tu es si doux viens. Amen, Seigneur. » Si nous faisons cela, au sens de l’esprit dans le but de saturer il  augmentera en nous.

C’est l’expérience réelle  de la vie !]

 

1. UN HÉRITAGE COMMUN

 

[Nous devons  à la fois  travailler à l’étanchéité et la saturation en objectif  parce que dans l’œuvre de Dieu sur nous deux types d’héritages  qui sont impliquées. Éphésiens 1:11 « 11  En lui nous sommes aussi devenus héritiers, ayant été prédestinés suivant la résolution de celui qui opère toutes choses d’après le conseil de sa volonté,» indique que nous avons fait d’héritage de Dieu, et le verset 14, «14  lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.» que Dieu est notre héritage.

 

• devenus héritiers, ayant été prédestinés
• est un gage de notre héritage

Notre héritage est Dieu lui-même.

 

• Dans l’économie de Dieu, nous sommes l’héritage de Dieu,
• et Dieu est un héritage pour nous.

C’est un héritage commun.]

 

[L’esprit en nous comme un sceau est la garantie de Dieu que nous serons son héritage  Éphésiens 1:  13 « 13  En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint–Esprit qui avait été promis,»

; L’esprit comme un gage en nous est notre garantie que Dieu sera notre héritage pour l’éternité.

 

La nouvelle Jérusalem sera un lieu d’habitation mutuelle et aussi une jouissance mutuelle dans lequel nous jouirons  de Dieu comme notre héritage éternel, et ils nous apprécieront comme sa possession éternelle ;

Il s’agit de la consommation de son héritation en nous et de nos constituait avec lui.]

 

RÉSUMÉ

 

L’onction, d’étanchéité qui s’engageant décrivent trois aspects du travail de l’esprit dans les croyants.

• L’onction est le déplacement de l’esprit composé en nous.
• Elle ajoute l’élément divin
• et l’essence de nous.
• Le Saint-Esprit est aussi un sceau de vie en nous indiquant que nous appartenons à Dieu.

 

• Cette étanchéité nous poursuit jusqu’à ce que nous portions pleinement l’image de Dieu dans notre être entier.

 

• En outre, l’esprit est le gage « arrhe », l’avant-goût le goût complet de la jouissance de Dieu que nous héritera.

 

• L’esprit en nous est la garantie de Dieu que nous serons son héritage ; l’esprit comme le gage « arrhe », en nous est notre garantie que Dieu sera notre héritage pour l’éternité.

 

QUESTIONS

Quel motif que nous n’avons pour dire que l’onction désigne le déplacement de l’esprit composé ?

Expliquer ce que nous entendons par le travail de l’esprit ?

Quels sont les deux aspects de l’esprit comme un sceau en nous ?

Comment Éphésiens 1:13-14 indiquent que la mise sous scellés en nous est toujours en cours ?

Quelle est l’origine grecque du mot « gage » ?

Ce que cela nous donne-t-il sur l’esprit en nous ?

Décrire les deux types d’héritages et de la façon dont l’esprit est le gage et le sceau pour garantir ces héritages.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 11

 

L’ESPRIT TRAVAIL DANS LES CROYANTS (5)  RESPONSABILISANT ET EN LEUR FOURNISSANT À PARLER DE CHRIST

 

Référence  de la Bible 1 Cor 9:16 ; Actes 1:8 ; 1 Cor 2:4 ; 1 Thes. 1:5 ; Actes 4:31.

 

Contenu

1. LES CHRÉTIENS ÉTANT UN PEUPLE PARLANT
2. les témoins du Christ vivant
3. l’esprit que avons nous et en nous
4. LA PRÉDICATION DE L’EVANGILE
5. le pouvoir, dans l’esprit Saint, et avec beaucoup d’Assurance
6. notre pouvoir — le Dieu trinitaire que l’esprit
7. la prière, l’esprit et l’audace
8. avec un dépôt de la vie et riche en parole
9. les jeunes Saints prêché avec puissance

III. LA PAROLE DE CHRIST

1. pour tous à nos familles
2. pour tout le monde, partout dans le monde

 

 

1. LES CHRÉTIENS ÉTANT UN PEUPLE PARLANT

 

Les quatre leçons précédentes nous avons vu le travail essentiel de l’esprit dans les croyants.

 

Mais nous savons qu’il y a l’aspect économique de l’esprit  essentiel. L’Esprit économique du Dieu de la puissance est principalement pour parler. Il est l’esprit de la parole.

Dans 1 Corinthiens 9:16 Paul a dit, « 16  Si j’annonce l’Evangile, ce n’est pas pour moi un sujet de gloire, car la nécessité m’en est imposée, et malheur à moi si je n’annonce pas l’Evangile !»

 

[Nous devons tous prendre conscience que c’est le désir de Dieu pour nous,  nous chrétiens  nous devons  être un peuple parlant, et nous devons essayer de notre mieux pour répondre à son désir.]

 

1. les témoins du Christ vivant

 

[Actes 1:8, le Seigneur Jésus dit aux disciples, «8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint–Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre. »

 

• [Non seulement dans nos réunions, mais même dans notre vie quotidienne,
• nous devons être un peuple tout le temps en parlant de Christ,
• tout le temps, parlant au nom de Christ
• et tout le temps parler tout de suite de Christ.

 

Où et quand nous ouvrirons  notre bouche, nous parlons  de Christ, nous parlons du Christ, et nous parlons de  Christ…. celui qu’il témoigne. Nous sommes ses témoins, et nous devons parler  de  lui à chaque occasion.

1. l’esprit que avons nous et en nous

 

[Selon le principe révélé dans les Ecritures, pour parler de Dieu, parler de suite de Christ et de prendre la parole du Christ nous le  devons à l’Esprit.

Sans l’esprit, on ne parlerait pas, et même si nous parlons, nous nous sentirions à côtés.

 

Lorsque vous parlez de la science,  de la géographie, de l’histoire, ou la situation politique, plus vous parlez, vous vous sentez plus très fier. Il n’y a aucune restriction ou la frustration en parlant de ces choses.

Mais chaque fois que vous parlez de Jésus, le sentiment d’être de côté  s’ensuit immédiatement. Il semble difficile d’ouvrir la bouche pour parler de Jésus aux gens. À moins que nous avons à l’esprit, c’est vraiment difficile pour nous de parler de Christ. Mais lorsque nous sommes remplis de l’Esprit, on devient « envoyer » ; Nous aimons parler de choses concernant le Christ aux personnes].

 

[Pour Parler nous avons besoin de l’esprit. Cet esprit est sur nous et cet esprit est en nous. Hallelujah !

Nous avons été baptisés dans l’Esprit ; par conséquent, l’esprit est sur nous. Nous  nous abreuvons   de l’esprit ; par conséquent, l’esprit est en nous.

Nous avons de  l’esprit. Maintenant nous devons juste  nous exercer, amen à ce que dit la Bible. La Bible affirme que l’esprit est sur nous. Nous disons « Amen ». La Bible affirme que l’esprit est en nous.

Nous disons « Amen ». Nous exerçons  un tel esprit  afin de réaliser que nous sommes vraiment dans l’esprit et l’esprit est arrivée et est aussi en nous.

Quand je parle, il parle dans ma langue ou langue spirituelle. Il faut mettre en pratique ces  choses toute la journée depuis longtemps. S’il n’y a personne à qui parler, juste pour  parler aux anges dans l’air ou les démons autour de vous.]

1. LA PRÉDICATION DE L’EVANGILE

 

1. Le pouvoir, dans l’esprit Saint, et avec beaucoup d’Assurance

 

Dans 1 Corinthiens 2:4 Paul a dit: « 4  et ma parole et ma prédication ne reposaient pas sur les discours persuasifs de la sagesse, mais sur une démonstration d’Esprit et de puissance,»

Dans 1 Thessaloniciens 1:5 il dit: « 5  notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion ; car vous n’ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.»

 

[Nous devrions apprendre que pour prêcher l’Évangile nous devons prêcher  avec le pouvoir , dans l’esprit Saint et dans beaucoup d’assurance.

L’Evangile que nous prêchons est capable de sauver d’autres.

Avant les pécheurs peuvent croire en l’Évangile, nous devons y croire.

• Nous devons croire que l’Évangile est capable de sauver les pécheurs.

 

1. notre pouvoir — le Dieu trinitaire comme l’esprit

 

[En fait, notre pouvoir est le Dieu Trinite comme l’esprit.

 

• Ne croyez-vous pas que le Dieu Trinite est avec nous ?

 

Je crois qu’il est avec moi dans ma langue et dans le parlé en langues. Quand je suis sur le point de faire le ministre, je prie habituellement, « Seigneur, que dans ma parole, vous êtes un esprit avec moi. Seigneur, parle donne  ta parole dans ma parole. » Il s’agit de la façon dont je prie avant de donner un message.

 

Par conséquent, je crois que pendant que je prends la parole, il est un seul esprit avec moi et qu’il parle dans ma langue et dans mon parlé en langues.

Il s’agit de la réalité du pouvoir.]

 

1. la prière, l’esprit et l’audace

 

[Lorsque nous parlons de la parole de Dieu, nous devons parler avec hardiesse. Dans actes 4:31 « 31  Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.»  L’audace est utilisée pour la langue de la parole de Dieu. Cette audace est très liée à l’esprit et l’esprit est lié à la prière.

Ce verset est composé de ces trois choses.

• Alors qu’ils étaient en suppliant, c’est alors qu’ils demandaient, avec force, à Dieu, ils étaient remplis  de l’Esprit économiquement et en apparence ils ont la puissance de l’Esprit.
• Grâce à leur prière, ils ont connu l’esprit.
• Avec l’esprit ils ont parlé de la parole de Dieu avec « assurance ».

 

• Vous pouvez voir que parler de la parole de Dieu ici est impliquée dans trois choses :

 

• la prière,
• l’esprit
• et l’audace.

 

• Vous ne pourrez pas avoir de l’audace sans l’esprit, et vous ne pouvez  pas connaitre  l’Esprit sans prier.
• La prière nous amène l’Esprit et l’Esprit nous amène  l’audace. Il n’est pas seulement que l’esprit nous donne de l’audace, mais l’esprit lui-même est l’audace. Nous sommes parfois timides, parce que nous sommes loin de l’esprit.
• Parce que nous sommes loin de l’esprit, nous n’avons pas l’audace. L’Audace vient toujours de l’esprit et l’esprit provient de notre prière.
• Ces trois choses,
• la prière,
• l’esprit
• et l’audace.
• sont tous enveloppés avec notre témoignage et le parlé en langues. Nous devons apprendre à prier pour puissions avoir  l’Esprit.
• Puis nous aurons l’audace de parler de la parole de Dieu.]

 

1. avec un dépôt de la vie et riche en parole

 

[En tant que chrétiens, nous sommes témoins du Christ. Nous devons parler  de lui, prendre l’habitude de cela. Lorsque vous allons visiter votre tante ou une autre personne, oublier les événements actuels dans la presse et parlent de Christ. Construire une telle habitude.

 

Vous devez croire que lorsque vous parlez, par le Saint-Esprit toujours suit votre  « parler en langue »  et honore votre langue et les personnes seront sauvés.

 

Apprendre à parler de la parole de  vie et apprendre à parler de la parole  riche.

 

Ne dis pas, « Ma tante, vous devez croire au Seigneur Jésus, sinon vous irez en enfer. »

 

Ce genre de parler va perturber  personnes. Vous devez apprendre à parler la parole  riche de Christ.

Dites à votre tante qu’il y a cinq ans vous ne saviez combien le Seigneur Jésus était  pour vous.  Mais maintenant  il faut dire en listant tous les éléments riches de la vie de  Christ. Vous peut lui dire, « Maintenant je sais Christ est la puissance et la sagesse pour de   Dieu, et il est ma justice, ma sanctification et ma rédemption. Ma  vie  »

 

Si vous voulez parler avec de tels mots riches vous devrez étudier 1 Corinthiens 1. Apprendre à chercher les richesses dans la parole .] « 1 ¶  Paul, appelé à être apôtre de Jésus–Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,2  à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus–Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus–Christ, leur Seigneur et le nôtre:3  que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus–Christ !4  Je rends à mon Dieu de continuelles actions de grâces à votre sujet, pour la grâce de Dieu qui vous a été accordée en Jésus–Christ.5  Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,6  le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,7  de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus–Christ.8  Il vous affermira aussi jusqu’à la fin, pour que vous soyez irréprochables au jour de notre Seigneur Jésus–Christ.9  Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus–Christ notre Seigneur.10 ¶  Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus–Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment.»

 

De n’être Pas en [confiance en une sorte d’inspiration ou de façon de faire mais avec «5  Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance » nous avoir notre langage avec la révélation de la parole ointe

 

Si vous ne vous  souvienne  pas tellement, vous pouvez simplement lire pour  des versés et lu les notes riches que  vous avez apprécié qui parlent de la  récupération.

En fait, c’est souvent mieux que votre propre langue.

1. les jeunes Saints prêché avec puissance

 

Permettez-moi de vous témoigner que même quand j’étais jeune ma parole était puissante à cause de ces trois aspects de la prière, la parole et l’esprit, l’onction.

Cela indique que même les jeunes saints peuvent prêcher l’Évangile avec puissance et il aura de l’impact  ils ont confiance dans la prière, la parole et l’esprit.

 

Les Jeunes saints, vous pouvez prendre une partie de la parole et  prêcher aux autres. Seulement ne faisons pas confiance dans toute son éloquence, que vous pourriez avoir. Ceux qui sont éloquents en parlant  n’auront  pas la puissance  de pouvoir et  l’impact. Si nous avons confiance dans la prière, la parole et l’esprit, le Seigneur peut même utiliser  nos paroles  avec la mauvaise prononciation des mots pour sauver d’autres.]

 

III. LA PAROLE DE CHRIST

 

1. pour tous nos familles

 

[Cher  saints, maintenant nous sommes dans la récupération du Seigneur et je crois que c’est maintenant le temps pour le Seigneur d’effectuer son déménagement. Tout le monde dans la récupération du Seigneur doivent   parlé de Christ dans notre vie quotidienne de nos parents, nos enfants, nos cousins et nos beaux-parents.

Nous devons tant à nos parents « respecter la source .

Essayez d’écrire une liste de tous les noms de vos proches.

 

Parmi ces noms peut-être vingt pour cent sont enregistrés, et les autres restent dans leur incrédulité. Ils ont besoin de votre langue.

 

Tous les membres de votre famille ont besoin de l’aide réelle rendue par votre parole du Christ.

 

Pas de  prêcher de manière religieuse, mais parler de Christ à vos proches  avec une façon de proclamer la vie.

 

Parler à votre père. Parler à votre mère. Parler à votre tante. Parler à votre oncle. Parler à votre frère. Même si vous et votre frère sont chrétiens, vous devez toujours parler un à l’autre. Laissez vos parents et à votre famille d’entendre votre parole.

 

Ne parler  pas sur les ordinateurs, le quotidien la  physique ou les mathématiques, mais seulement de Christ.

Il est le Trésor unique !

Parler de Jésus, Christ, l’esprit qui donne la vie, la formule tout-compris,  qui transforme le  Dieu trinitaire.

 

1. pour tout le monde, partout dans le monde

 

[Continuer de parler le Christ chaque jour.

Tous les êtres humains ont aujourd’hui besoin de Christ, mais nous avons besoin de parler pour eux. Parler d’une façon de vivre le Christ , de façon pratique, selon votre expérience avec lui.]

Parler à votre école, dans votre bureau, à la pause café, à votre pause déjeuner, au moins cinq minutes chaque jour, cinq jours par semaine, quatre semaines par mois. Au moins vingt fois tous les mois vous pourrait parler Christ eux.] « Matthieu 9:35  Jésus parcourait toutes les villes et les villages, enseignant dans les synagogues, prêchant la bonne nouvelle du royaume, et guérissant toute maladie et toute infirmité.»

 

[Nous croyons que le Seigneur est aujourd’hui l’esprit transformé qui habite en nous et  en vous. Il n’importe pas que cet esprit est perçu par nous. Nous croyons que, alors que nous sommes à son  service pour parler de lui et  pour lui, il est avec nous. «Marc 13:10  Il faut premièrement que la bonne nouvelle soit prêchée à toutes les nations. »

 

Nous avons la présence du Seigneur en nous comme l’onction.

 

Grâce à la prière, la parole et l’esprit, nous pouvons avoir l’impact et le vrai pouvoir.] Si nous serions fidèles à parler de cette manière, beaucoup de nos chers amis et membres de notre  famille seront portées à l’Éternel.

 

RÉSUMÉ

 

• Le désire de Dieu que nous chrétiens soient  un peuple  qui parlant « témoigne ». Nous devons être un peuple qui tout le temps  qui parle  de Christ ; Nous devons être témoins de celui en qui nous avons cru.
• Pour Parler nous devons avoir l’Esprit. L’Esprit est en nous et nous, donc nous avons simplement besoin d’exercer notre esprit.
• Nous recevons l’esprit par la prière.
• Puis l’esprit est ensuite
• Le pouvoir et l’audace  vient en prêchant l’Évangile.

 

• Le contenu de notre langue doit être la parole vivante et riche.
• Même les jeunes saints peuvent prêcher avec puissance et ils doivent avoir  confiance dans la prière, la parole et l’esprit.
• Nous devons témoigner à notre famille et au monde

 

QUESTIONS

Ce que signifie être un témoin ?

Quelle est notre pouvoir et l’audace pour  de parler ?

Comment nous le recevons ?

Quelles sont Les sont trois choses qui va nous aider  pour notre prêcher l’Évangile à d’avoir la puissance et l’impact ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 12

 

L’ESPRIT ET LA PAROLE

 

Référence  de la Bible Jean 6:63 ; 2 Tim 3:16 ; Eph  6:17-18 ; 5:18-19 ; 03:16 ;

Actes 6:7 ; 12:24 ; 19:20 ; 8:1, 4 ; 4:31.

 

Contenu

1. RÉCEPTION DE L’ESPRIT PAR LA PAROLE
2. LES DEUX EXTRÊMES
3. les fondamentalistes
4. les pentecôtistes

III. L’ESPRIT INCARNÉ DANS LA PAROLE

1. la parole est l’incarnation de l’esprit qui donne la vie
2. la Bible étant le souffle de Dieu
3. la parole et l’esprit étant un
4. AUX PRISES AVEC LE FEU DE LA PAROLE PRIER-LECTURE

 

1. LE MINISTÈRE DE LA PAROLE PAR L’ESPRIT
2. . la parole de la croissance et la multiplication
3. la nécessité d’être plein de parole
4. l’esprit intérieur et la parole dehors
5. LA NÉCESSITÉ QUOTIDIENNE DE TOUCHER L’ESPRIT DANS LA PAROLE

 

 

 

1. RÉCEPTION DE L’ESPRIT PAR LA PAROLE

 

[Nous avons vu que le Saint-Esprit est le  Dieu Trinité  nous atteint de manière pour le consommée. Quand l’esprit nous atteint, le Dieu Trinite est avec nous. L’Esprit, cependant, est abstrait et mystérieux.

 

Par conséquent, il est important de voir que l’Esprit s’incarne dans la parole. Maintenant si nous vivrions Christ, nous devons  avoir l’esprit au sein de  notre expérience et jouir  de lui.]

 

[Dans notre expérience chrétienne, la parole  et l’esprit doivent être toujours un.

 

C’est un mensonge flagrant de dire que nous prenons l’Esprit sans prendre la parole. Sans prendre la parole, nous ne pouvons pas avoir l’esprit.

 

D’après mon expérience, je reçois l’Esprit essentiellement par la parole. Contacter la parole dans un mode de vie, il devient l’Esprit pour moi.

Cependant, certains prennent la Bible sans l’esprit. Cela aussi est faux.

 

Ceux qui veulent  faire pousser des fleurs ont besoin des graines et la vie contenue dans les graines. Il est impossible de séparer la vie des  graines.

 

Afin d’avoir la vie, nous devons prendre les graines. La relation entre la parole  et l’esprit est comme ça entre les graines et la vie. Nous devons avoir les deux.

Le Seigneur Jésus est à la fois l’Esprit et la parole. Il n’est pas possible d’avoir l’Esprit sans avoir La parole , ni  avoir la parole  sans avoir à l’Esprit.]

 

1. LES DEUX EXTRÊMES

 

[En ce qui concerne l’Esprit, il existe deux extrêmes, on le trouve entre les fondamentalistes et l’autre parmi les pentecôtistes.]

 

1. les fondamentalistes

 

[Parce qu’ils ont peur de l’expérience de l’esprit, certains chrétiens fondamentaux sont principalement pour la doctrine de la Bible et supprime les expériences fondamentales de l’Esprit.

Mais seulement la doctrine de la Bible sans l’esprit est d’avoir un corps sans vie.

L’esprit s’incarne dans la parole .

Par conséquent, la parole  peut être appelée le corps de l’esprit. Pour séparer l’esprit la parole  est d’avoir un corps sans vie. L’esprit est le contenu de la vie de la Bible.

• En dehors de l’esprit, la Bible est lettre morte. Néanmoins, les chrétiens fondamentaux ont souvent peur d’entendre parler de l’expérience du Christ, de l’esprit et de la vie intérieure.
• Ils représentent un extrême.]

1. Les pentecôtistes

 

[Les pentecôtistes représentent un autre extrême. Ils peuvent négliger la parole  et mettent l’accent sur l’esprit d’une façon anormale, déséquilibrée.] [Leur attention est entièrement occupée par leur pensée de l’esprit. Ils ne voient pas que sans la parole, l’esprit est vain. Nous devons tous prendre conscience de que l’esprit vient après la parole.]

 

[Nous ne devons  pas être à l’extrême d’un côté ou de l’autre, mais nous  devons  être équilibrés, prendre soin tant pour l’Esprit et tant pour la parole.

 

• Intérieurement, nous avons à l’Esprit,
• et dans nos mains, nous avons la parole, la Bible.]

 

III. L’ESPRIT INCARNÉ DANS LA PAROLE

 

1. la parole est l’incarnation de l’esprit qui donne la vie

 

Nous pouvons dire que l’esprit et la parole sont un parce que c’est clairement révélé dans la Bible. Le Seigneur Jésus a dit, «63  C’est l’esprit qui vivifie ; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.» (Jean 6:63). [L’esprit est vivant et réel, mais plutôt mystérieux, intangible et difficile pour les personnes à appréhender, mais la parole est importante.

 

Tout d’abord, le Seigneur a indiqué que, pour donner la vie, il deviendra l’esprit. [« C’est l’esprit qui donne la vie. « qui vivifie » » Jean 6:63a] puis il a dit que la parole   est esprit et vie.

 

Cela montre que ses paroles sont l’incarnation de l’esprit qui donne la vie. Il est maintenant l’esprit qui donne vie la résurrection, et l’esprit s’incarne dans ses paroles. Lorsque nous recevons ses mots en exerçant notre esprit, nous recevons l’esprit qui est la vie.]

 

1. la Bible étant le souffle de Dieu

 

[Seconde de Timothée 3:16 dit que toute écriture est inspirée de  Dieu.  « 16  Toute Ecriture est inspirée de Dieu, et utile pour enseigner, pour convaincre, pour corriger, pour instruire dans la justice,»

Chaque mot de la Bible est le souffle de Dieu. Nous avons souligné que ce souffle est le pneuma, l’esprit. Ainsi, parce que la parole  et l’esprit sont le souffle de Dieu, ils sont vraiment un.

• L’esprit est le souffle de Dieu,
• et la parole est aussi le souffle de Dieu.

En outre, le souffle de Dieu est son pneuma, c’est  l’Esprit.

• D’une part, la parole de Dieu est l’esprit ;
• d’autre part, l’esprit de Dieu est la parole .]

 

1. la parole et l’esprit étant un

 

En outre, Ephésiens 6:17 même identifie la parole  comme l’esprit. « Et recevez le casque du salut et l’épée de l’esprit qui est la parole de Dieu. »

Dans ce verset, l’esprit et la parole sont une  seule chose.

 

[Éphésiens 5:18-19 dit que lorsque nous sommes remplis de l’esprit, nous chanterons des  hymnes et des  chansons. «18  Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ;19  entretenez–vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur ; »

Mais Colossiens 3:16 dit que lorsque nous sommes remplis de  la parole, nous chanterons des  hymnes et  des chansons « 16  Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez–vous et exhortez–vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce.» .

Éphésiens et Colossiens sont «des livres. Sœur» Ils vont toujours ensemble. Éphésiens dit que lorsque nous sommes remplis de l’esprit, et nous chanterons. Colossiens dit que lorsque nous sommes remplis de la parole, et on chantera.

Lorsque nous comparons ces deux parties de la Bible, on se rend compte que l’esprit est la parole  et la parole  est dans cet esprit!]

1. AUX PRISES AVEC LE FEU DE LA PAROLE PRIER-LECTURE

 

Ephésiens 6:17-18 nous dit que nous devrions recevoir  «17  prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »

 

[Lorsque nous lisons la parole , nous devrions mêler notre lecture à  la prière. Que nous exercions nos yeux et notre esprit, nous devrions également exercer notre Esprit pour toucher l’Esprit.

Alors tout ce qui est dans la parole  sera dans notre expérience l’offre abondante de l’Esprit.]

 

[Si nous ne parvenons pas à exercer notre Esprit à la lecture de la parole, nous ne parvenons pas à la « correspondance » dans notre esprit.

 

En conséquence, l’esprit incarné dans la parole  . Si nous voulons faire l’expérience de la puissance de la vie « des fleuves d’eau vivent » , l’esprit doit être incarné dans la parole  , nous devons exercer notre esprit pour prier-lire la parole  . « Jean 7:38  Celui qui croit en moi, des fleuves d‘eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. Job 32:18  Car je suis plein de paroles, L’esprit me presse au dedans de moi;»

Nous pouvons témoigner qu’en prenant la parole de la bonne façon, en exerçant  notre esprit, nous vivons la combustion dans notre esprit.]

 

1. LE MINISTÈRE DE LA PAROLE PAR L’ESPRIT

 

1. la parole de la croissance et la multiplication

 

[les Actes nous dit que la parole  a augmenté « La parole de Dieu se répandait de plus en plus» et que « les disciples augmentait »  (actes 6:7  « 7  La parole de Dieu se répandait de plus en plus, le nombre des disciples augmentait beaucoup à Jérusalem, et une grande foule de sacrificateurs obéissaient à la foi.»; 12:24«24  Cependant la parole de Dieu se répandait de plus en plus, et le nombre des disciples augmentait. » ; 19:20« 20  C’est ainsi que la parole du Seigneur croissait en puissance et en force.»).

Une chose inerte ne peut jamais atteindre, mais la parole pousse.

 

En fait, la multiplication des disciples dépend de la croissance de la parole.

 

Cependant, beaucoup de ceux qui ont lu les actes  leur attention  et attirer à l’esprit. Sans aucun doute, l’esprit est souligné dans les actes. Mais ceux qui ont reçu l’esprit ne pas sortir et prêcher l’esprit. Plutôt, ils ont prêchaient la parole. De nombreux versets en actes nous disent que ce qui était prêché et enseigné par le premier groupe des croyants est la parole .

 

Ceux  qui ont était dispersés dans actes 8 ont  apporté la bonne nouvelle de la parole (v. 4). « 4 ¶  Ceux qui avaient été dispersés allaient de lieu en lieu, annonçant la bonne nouvelle de la parole.»

 

• Croyaient dans La parole,
• Recevoir la parole,
• et la parole est devenu tellement dominante  elle fait  grandir et  multiplié.]

 

1. la nécessité d’être plein de parole

 

[Je tiens à vous  dire que la parole divine est ce que nous devons vraiment impressionner et nous devrions être un avec la parole , plein de la parole , saturé par la parole  et constitué par la parole .

Puis, lorsque nous  faisons le ministre, nous ministrons  par la parole et  par l’esprit.

 Dans le chapitre 4 des actes, alors que les disciples et les apôtres étaient en prière, ils étaient remplis de l’esprit et ont  commencé à parler avec la parole  et avec audace (actes 4:31) «31  Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance. ».

Ils n’ont pas enseigné où prêcher l’esprit ; l’esprit était seulement le pouvoir de faire prêcher la parole].

1. l’esprit intérieur et la parole dehors

 

Dans la dernière leçon  on a fait remarquer que pour prêcher l’Évangile efficacement, nous devons obtenir un dépôt riche de la parole. Maintenant, nous voyons plus clairement pourquoi c’est si important. Que Nous devons certainement donner de l’esprit, mais c’est la parole que nous devons prêcher.

 

[Nous avons l’esprit Saint dans notre esprit, et nous avons la Sainte parole, la Bible, dans nos mains. Il ne faut pas deux choses, mais les deux extrémités d’une chose.

 

• La finalité en nous est l’esprit ;
• la finalité à l’extérieur de nous est la parole.

 

Lorsque la parole.   Pénètre dans notre esprit, il devient l’esprit, et quand l’esprit s’exprime dans notre bouche il devient la parole. ].

 

1. LA NÉCESSITÉ QUOTIDIENNE DE TOUCHER L’ESPRIT DANS LA PAROLE

 

Notre besoin fondamental , ensuite, est de passer du temps chaque jour pour toucher l’esprit dans la parole.

. Même si nous prenons aussi peu que 10 minutes pour prier-lire une partie la parole.

, nous allons recevoir la nourriture.

 

Le matin est le meilleur moment. Avant d’aller à l’école, avant de faire quoi que ce soit, prier toucher le Seigneur, appliquer son sang précieux et ouvrir la Bible pour recevoir l’esprit par la parole.

[Comme celles enregistrées et régénérées, nous avons l’esprit de Dieu dans notre esprit. Ainsi, lorsque nous exerçons  notre esprit de prier-lecture de la parole , nous appliquons  l parole  pour nous et se mêlent la parole et l’esprit.

 

Immédiatement, nous recevons l’offre abondante de l’esprit.]

 

Louer le Seigneur !

 

L’esprit de la formule tout-compris, composé, donnant la vie, à demeure, sept fois l’intensifier est renfermée dans la parole  !

 

RÉSUMÉ

 

• L’esprit est plutôt abstraite et mystérieux, mais la parole de Dieu est béton et entre nos mains.
• Le Seigneur Jésus est à la fois l’esprit et la parole.
• Sans prendre la parole, nous ne pouvons pas avoir l’esprit, parce que l’esprit s’incarne dans la parole .
• Si nous recevons l’esprit par la parole, nous devons prendre la parole en exerçant notre esprit. Bien que l’esprit soit notre pouvoir de prédication, la parole est ce que nous devons prêcher. Chaque jour, nous avons besoin d’ouvrir la Bible pour recevoir l’esprit par la parole.

 

QUESTIONS

Décrire les deux extrêmes concernant l’esprit parmi les chrétiens ?

Quel est le juste équilibre ?

Que veut-on dire quand nous disons que l’esprit s’incarne dans la parole ?

Donner trois passages de la Bible qui indiquent que l’esprit et la parole sont un. Expliquer brièvement à chaque partie.

Pourquoi est-il si important que nous exercions notre esprit lorsque nous lisons la Bible ?

Comment le livre des actes nous montre que la parole  est quelque chose de vivant ?

Pourquoi avons-nous besoin tant de l’esprit que la parole  de notre prédication de l’Évangile ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 13

 

L’ESPRIT HUMAIN

 

Référence  de la Bible Prov. 20:27 ; Job 32:8 ; Zach. 12:1 ; Malachie 2:15 ; Rom. 1:9 ; Galates 6:18 ; Rom. 8:16 ; 1 Cor 2:11 ; Jean 4:24 ; PSA. 51:10 ; 1 Cor 5:3 ; Éphésiens 6:18 ; 2 Tim. 1:7.

 

Contenu

 

1. L’ESPRIT DE L’HOMME DANS LA BIBLE
2. L’ESPRIT DE L’HOMME
3. être le lieu d’habitation de l’Esprit Saint
4. étant le Point stratégique de la vie intérieure

C  l’esprit de l’homme étant la réception

 

III. LES TROIS PARTIES DE L’ESPRIT — LA CONSCIENCE, LA VOLONTE ET L’INTUITION

1. maintenir une Conscience transparente
2. traitant la Conscience par la Confession approfondie
3. L’EFFET D’UNE CONSCIENCE PURIFIÉE

 

 

 

Nous avons vu beaucoup de choses de l’esprit divin, l’esprit de Dieu. Mais la Bible parle aussi d’un autre esprit, l’esprit humain, l’esprit de l’homme.

 

1. L’ESPRIT DE L’HOMME DANS LA BIBLE

 

Même parmi les chrétiens, il y a une compréhension insuffisante et l’appréciation de l’esprit humain. Beaucoup n’ont même jamais entendu qu’ils ont un esprit humain !

Tant dans l’ancien Testament et le Nouveau Testament, cependant il y a  de nombreux versets concernant cette question.

 

• Dans l’ancien testament

Proverbes 20:27 a dit: « l’esprit de l’homme est la lampe de l’Eternel, recherche toutes ses parties intimes. »

Job 32:8 nous dit « il y a un esprit chez l’homme. » Psaume 31.6 dit: «5  (31–6) Je remets mon esprit entre tes mains ; Tu me délivreras, Eternel, Dieu de vérité ! »

Nous devrions tous savoir Zacharie 12:1, qui dit que le Seigneur «1 ¶  Oracle, parole de l’Eternel sur Israël. Ainsi parle l’Eternel, qui a étendu les cieux et fondé la terre, Et qui a formé l’esprit de l’homme au dedans de lui: »

On nous dit de « prendre garde à votre esprit » dans Malachie 2:15. «15  Nul n’a fait cela, avec un reste de bon sens. Un seul l’a fait, et pourquoi ? Parce qu’il cherchait la postérité que Dieu lui avait promise. Prenez donc garde en votre esprit, Et qu’aucun ne soit infidèle à la femme de sa jeunesse ! »Il y a plusieurs autres versets dans l’ancien Testament sur l’esprit de l’homme.

 

• Dans le Nouveau Testament Paul souvent parle
• de « mon esprit » (Rom. 1:9«9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, »; 1  Cor 14:14« 14  Car si je prie en langue, mon esprit est en prière, mais mon intelligence demeure stérile.» ; 16:18«18  car ils ont tranquillisé mon esprit et le vôtre. Sachez donc apprécier de tels hommes. »; 2 Cor 2:13« 13  (2–12) je n’eus point de repos d’esprit, parce que je ne trouvai pas Tite, mon frère ; (2–13) c’est pourquoi, ayant pris congé d’eux, je partis pour la Macédoine.»),
• « ton esprit » (Galates 6:18 « 18 Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus–Christ soit avec votre esprit ! Amen !»; Philippiens 4:23 «23  Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ soit avec votre esprit ! »; 1 Thes. 5:23 « 23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ !»; 2 Tim. 4:22« 22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous !») et
• « notre esprit » (Rom. 8:16«16 L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. »).

Premiers Corinthiens 2:11 parle de « l’esprit de l’homme. » «11  Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. » Il est clair que l’esprit mentionné dans tous ces versets ne se réfère pas à l’esprit divin, mais de l’esprit humain, notre esprit.

1. L’ESPRIT DE L’HOMME

 

1. être le lieu d’habitation de l’Esprit Saint

 

• [Pourquoi mettons-nous l’accent sur la différence entre l’Esprit et l’esprit humain ?

 

C’est parce que notre plus grand problème est que nous ne n’arrivons  pas à  connaître l’Esprit à demeure ou se rendent compte que l’esprit humain est le lieu d’habitation très grand  Saint-Esprit ; Nous ne savons pas non plus que ces deux esprits sont étant mêlés ensemble comme un seul esprit.

C’est fort dommage !

 

C’est la marque de l’économie de Dieu, et beaucoup de chrétiens sont  manquants de cette marque.

C’est comme une maison qui est inaccessible car la clé est manquante. Seule la clé ouvrira la maison pour nous que nous pouvons profiter de tout ce qu’il y a .

Pendant des siècles, l’ennemi a repris la clé.

 

• Quelle est la clé ?

C’est que notre esprit est le lieu d’habitation de l’Esprit Saint, et que notre esprit humain est un avec le merveilleux Saint-Esprit.]

 

1. le Point stratégique de la vie intérieure

 

[L’esprit humain est le point stratégique de la vie intérieure. Nous devons tous connaître notre esprit humain. C’est ici que nous avons été nés de nouveau et c’est ici que nous adorons Dieu. «24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.» (Jean 4: 24, pas dans l’Esprit Saint, mais dans notre esprit humain.

 

Dans notre esprit humain  va renaître et  nous allons adorer  Dieu, que nous servons Dieu, nous avons une communion et  qui cette vie et cette Esprit dans notre esprit  nous poussent dans la vie personnellement.

Ici Nous n’avons même pas la vie de l’église.]

 

C  l’esprit de l’homme étant la réception

 

[L’homme  peut être assimilé à une radio. Le Saint-Esprit est comme les ondes radio célestes. L’esprit de l’homme est comme le récepteur radio. Le récepteur est notre esprit. Dieu a fait sa part, et nous devons prendre soin de notre esprit. Nous devons coopérer avec Dieu en préparant l’organe approprié pour recevoir ce qu’il est, ce qu’il a fait et ce qu’il va faire. Il n’y a pas besoin de nous prendre soin du côté de l’Esprit Saint. Qui a été entièrement pris en charge par Dieu.

Nous avons tout simplement besoin de prendre soin de notre côté,  de notre esprit.]

 

III. LES TROIS PARTIES DE L’ESPRIT — LA CONSCIENCE, LA VOLONTE ET L’INTUITION

Nous allons voir quelque chose sur la composition de l’esprit humain. [L’esprit est une unité complète, composée de trois pièces ou fonctions : conscience, volonté et intuition.]

 

[La conscience se trouve dans Romains 9:1, « 1 ¶  Je dis la vérité en Christ, je ne mens point, ma conscience m’en rend témoignage par le Saint–Esprit:»

Comparant les Romains 9:1 avec  Romains 8:16 « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.» la conscience se trouve dans l’esprit humain.

 

D’une part, l’esprit Saint est le témoignage avec notre esprit.

D’autre part, notre conscience témoigne de l’esprit Saint. Cela prouve que la conscience doit être une fonction de notre esprit.]

 

[Il est facile de comprendre la conscience. Nous connaissons tous  cela.

Pour percevoir le bien du mal est une des fonctions de la conscience Psa. 51:10  «10  (51–12) O Dieu ! crée en moi un cœur pur, Renouvelle en moi un esprit bien disposé. »; 34:18« 18  (34–19) L’Eternel est près de ceux qui ont le cœur brisé, Et il sauve ceux qui ont l’esprit dans l’abattement.».

De condamner ou de justifier est un autre de ses fonctions  1 Cor  5:3. «3  Pour moi, absent de corps, mais présent d’esprit, j’ai déjà jugé, comme si j’étais présent, celui qui a commis un tel acte. »

Il est également facile de comprendre la volonté. La volonté est notre communion avec Dieu, c’est-à-dire 4:24  «24  Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité. »; Rom 1:9. « 9  Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,»

Dans notre esprit, cette fonction permet de communiquer avec Dieu Éphésiens 6:18 « 18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.»; Luc 1:47« 47  Et mon esprit se réjouit en Dieu, mon Sauveur,»; 1 Cor 6:17 «17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. ».

En un mot simple, la volonté   est de toucher Dieu.

 

Mais il n’est pas très facile de comprendre l’intuition.

L’Intuition, c’est avoir un sens direct ou une connaissance  Marc  2:8. «8  Jésus, ayant aussitôt connu par son esprit ce qu’ils pensaient au dedans d’eux, leur dit : Pourquoi avez–vous de telles pensées dans vos cœurs ? » Il y a un tel sens direct dans notre esprit, indépendamment de la raison, de circonstances ou de fond. C’est un sentiment sans raison, un sens qui n’est pas « raisonnable »  1 Cor 2:11 «11  Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu. »). C’est un sens directement de Dieu et une connaissance directe de Dieu. Cette fonction est ce que nous appelons l’intuition de l’esprit.

 Ainsi, l’esprit est connu par les fonctions de la conscience, la volonté « développement de l’esprit » et de l’intuition.]

1. maintenir une Conscience transparente

 

La conscience est la partie principale de notre esprit.

 

• [Si nous sommes mal dans la conscience,
• la volonté est cassée,
• et lorsque la volonté est brisée, l’intuition ne fonctionne pas.

 

Le traitement  de la conscience est par conséquent très basique. Une conscience transparente fera de nous la présence du Seigneur, en résultant en une volonté de vivre avec lui. Grâce à cette volonté de la vie, il est facile pour notre esprit de percevoir directement de la volonté de Dieu — c’est la fonction de l’intuition.]

 

[Toutes  les créatures de Dieu, seulement les êtres humains ont une conscience. C’est la partie intérieur qui accuse ou vous excuse (. Rom. 2:15) « 15  ils montrent que l’œuvre de la loi est écrite dans leurs cœurs, leur conscience en rendant témoignage, et leurs pensées s’accusant ou se défendant tour à tour.».

• Lorsque vous traitez avec votre conscience,
• vous faites affaire avec votre esprit
• et votre cœur.

 

Si votre conscience n’a jamais été traitée, vous êtes d’aucune utilité pour le Seigneur. Une radio a un petit récepteur, sans lesquelles elle ne fonctionne pas.

La radio fonctionnera toujours tant que le récepteur est bon. De  même est vrai de notre conscience ;

 

Lorsque nous avons d’abord reçu l’Évangile, le Seigneur exige que nous confessions nos péchés. Confesser nos péchés efface les obstacles de la réception de Dieu pour notre conscience. Sans repentance et confessons   de vos péchés  L’Esprit de Dieu ne pourrait pas passer en nous. Une fois que vous  vous repentez  et  nous confessons  l’Esprit pénètre en vous.

 

Plus est approfondie  la confession, plus vous avez de l’esprit].

 

1. traitant la Conscience par la Confession approfondie

 

[Nous devons aller au Seigneur pour s’occuper de notre conscience.

 

Une fois que vous agenouiller ou  vous s’asseyez  devant l’Éternel et vous trouverez ouvert à lui, vous avez  faits milles  confession. Vous pouvez avoir besoin d’heures à confesser tous vos défauts,  vos points faibles,  vos gestes mal faits et, votre nature pécheresse, la chair.

Lorsque vous commencez à nettoyer votre maison, vous pensez peut-être que vous pouvez finir en quinze minutes. Mais lorsque vous rester  dedans, vous trouverez la saleté et de la poussière partout, dans tous les coins. Vous êtes comme votre maison.

Dans tous les coins de votre être, dans toutes les chambres, sur chaque étagère, il y a la saleté. Vos yeux ont été souillés par le péché de  beaucoup de choses que vous avez regardé jour après jour. Vos oreilles ont été souillées par écouter les commérages.

Que rien ne doit perturber la confession

1. L’EFFET D’UNE CONSCIENCE PURIFIÉE

 

[Après un tel aveu, vous ne voudrez  plus rentrer dans la maison. Une fois que c’est propre, vous devez essayer très fort ne pas de le laisser se salir une fois de plus. C’est la façon de conserver une entrée claire pour le Christ en vous. Cette entrée, est votre conscience, vous gardera des ragots….Une fois que votre conscience est purgé, vous pouvez être pauvres en esprit. «Matthieu 5:3  Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! »

Vous serez humbles et avide de l’expérience réelle du Seigneur. Si vous êtes fier, votre esprit n’est pas lisible à l’Éternel, et il n’a aucun moyen de les respecter en vous.

La Purge de votre conscience sera rendue dans un esprit ouvert.]

 

En outre, [votre esprit sera bien disposé et votre discernement clair. Personne et rien ne peuvent vous tromper. « 1 Corinthiens 2:14  Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu‘on en juge.»

C’est ce que la Bible appelle un esprit solide, sobre, (2 Tim. 1:7) «7  Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse.».

Chaque fois que vous entendez un message, votre esprit sera pointu pour saisir et confirmer ce qui est dit.

 

• Une conscience purifiée affectera également vos émotions. Avant de vous faire un aveu complet de vos échecs et vos points faibles, vos émotions sont juste tièdes.] Si votre émotion était froide, vous serait allé dans des lieux de divertissement plutôt que venir aux réunions.
• [Mais une fois que vous l’avez avoué « confession », votre émotion tiède interceptera le feu. Vous déclarer, « Seigneur Jésus, je t’aime ! Je suis en feu pour vous! »

 

Votre volonté sera également modifiée d’être obstinée  vous deviendrez soumis. Vous apprécierez l’obéissance  ( Phil. 2:12) «12 ¶  Ainsi, mes bien–aimés, comme vous avez toujours obéi, travaillez à votre salut avec crainte et tremblement, non seulement comme en ma présence, mais bien plus encore maintenant que je suis absent ;».

Quel qu’il soit, grand ou petit, vous serez prêts à obéir.

 

Avec une telle conscience purifiée, ouvert d’esprit, cœur pur, sobre esprit, aimant les émotions, et  votre soumission sera, il y aura un écoulement du Seigneur au sein de votre être entier.

Vous deviendrez  respectueux en lui et lui en vous.

• C’est la manière d’avoir le Seigneur ajouté à votre être tout au long de la journée.

 

• La clé est la confession approfondie.]

 

RÉSUMÉ

 

• La Bible parle beaucoup de l’esprit humain parce que notre esprit est la clé de l’expérience de l’Esprit divin.
• C’est le lieu d’habitation de l’esprit Saint et de l’organe par lequel nous continuons de recevoir l’esprit.
• Notre esprit a trois parties — la conscience, La volonté et l’intuition.
• Parce que la conscience est la partie principale de l’esprit, il doit être correctement maintenu par la confession.
• Une conscience purifiée aide les autres parties de notre être vers l’intérieur pour fonctionner correctement et maintient le Seigneur qui coule en nous.

 

QUESTIONS

Nommez trois versets de l’ancien et le nouveau testament qui utilisent l’expression « l’esprit de l’homme. »

Ce qui est si important de connaître l’esprit humain ?

Quels sont les trois parties de l’esprit ?

Quelles sont les fonctions de chacun ?

Ce qui est le résultat d’une conscience transparente ?

Expliquer ce qu’on entend par « traitant de la conscience. »

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

LECON 14

 

LA DIFFÉRENCE ENTRE L’ESPRIT ET L’ÂME

 

Référence  de la Bible 1 Cor 2:14-15 ; 1 Thes. 5:23 ; Genèse 2:7 ; Prov. 20:27 ; Hébreux 4:12 ;

2 Cor 7:1 ; Éphésiens 2:1, 5 ; Hébreux 9:14 ; 2 Tim. 4:22 ; Galates 2:20.

 

Contenu

 

1. L’ÂME ÉTANT DIFFÉRENTE DE L’ESPRIT
2. esprit et âme et du corps

B Les Articulations et la moelle osseuse

1. trichotomie et dichotomie
2. LES PARTIES DE L’HOMME
3. Les parties de l’homme à la création
4. après la chute
5. Le Salut

III. L’ESPRIT EN TANT QUE LA NOUVELLE PERSONNE

 

[Notre esprit a été créé par Dieu comme l’organe pour nous de recevoir de lui. Il ne faut pas confondre  avec un autre organe. Supposons qu’un médecin a considéré que l’estomac, le cœur, le foie et les reins ont été tous les synonymes pour le même organe. Quel genre de médecin peut-il être!]

 

[Si nous désirons avoir une véritable croissance spirituelle dans la vie, il faut savoir que l’esprit et l’âme sont deux choses différentes, et nous devons être capables de discerner ce qu’est l’esprit et ce qui est de l’âme, ce qui est spirituel et ce qui est de la chair. Si nous pouvons discerner la différence entre l’esprit et l’âme, nous ne peut nier l’âme, être prononcés à l’âme et vivre par l’esprit devant Dieu.]

 

1. L’ÂME ÉTANT DIFFÉRENTE DE L’ESPRIT

 

[Si nous voulons connaître notre esprit humain il faut voir la différence entre l’esprit et l’âme. Le plus important passage nous montrant la différence entre l’esprit et l’âme est 1 Corinthiens 2:14-15 :  «14  Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.15  L’homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n’est lui–même jugé par personne. »

 

Verset 14 nous dit clairement que l’homme animal « charnel »  ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu. L’homme  animal « charnel »  ne peut jamais savoir quoi que ce soit au sujet de Dieu. Il n’y a aucune possibilité pour l’homme animal « charnel »   à connaître Dieu, mais dans le verset suivant dit l’esprit, l’esprit humain en Dieu , sait. Avec l’homme animal « charnel »   il n’y a aucune possibilité de connaître Dieu, mais avec l’homme spirituel, il y  une  pleine possibilité.

 

• Donc par ces deux versets, vous pouvez voir la différence entre l’âme et l’esprit.
• Si vous êtes un homme de l’âme vous ne pouvez jamais savoir quoi que ce soit de Dieu.
• Si vous êtes un homme de l’esprit, vous savez les choses de Dieu. Ce passage nous pouvons voir la différence entre l’esprit et l’âme, mais pour autant des chrétiens aujourd’hui insistent encore sur disant que l’esprit et l’âme sont des synonymes.
• Cependant, 1 Corinthiens 2:14-15 montre qu’avec l’âme il n’y a aucune possibilité de savoir quoi que ce soit de Dieu, mais avec l’esprit, il y a une possibilité complète.]

 

1. esprit et âme et du corps

 

[Ensuite, nous avons 1 Thessaloniciens 5:23. Nous devons ouvrir la parole  et la lire. Nous ne devons pas écouter pas avoir d’avis de n’importe quel homme. N’écoutent pas  des mots  de n’importe quel homme.

 Revenir à la parole de Dieu et la  lire:

« 23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ !»

Ce verset mentionne clairement que nous avons trois parties

• l’esprit
• et l’âme et le corps.

Deux conjonctions connectent trois choses. Rien ne permet de dire que l’esprit est l’âme.]

 

[Dans la Genèse 2:7 « l’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière du sol et souffla dans ses narines le souffle de vie ; et l’homme devint une âme vivante. » Même à partir de ce verset, il est clair que l’homme a trois parties. Dieu a d’abord utilisé la poussière pour former un corps physique pour l’homme. Puis il a utilisé le souffle pour former l’esprit de l’homme. Le souffle de la vie est dans un homme et devenue son esprit. L’esprit de l’homme est mentionné dans les Proverbes 20:27 «27 ¶  Le souffle de l’homme est une lampe de l’Eternel ; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles. ».

 

L’Esprit et souffle en hébreu sont le même mot. Cela indique que le souffle souffla dans l’homme est devenu l’esprit humain. Lorsque ces deux parties, le corps et l’esprit, se sont réunis, ils ont produisent la troisième partie, une âme de vie.]

 

B Les Articulations et la moelle osseuse

 

[Hébreux 4:12 dit: «12  Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur. »

La  parole  divise l’esprit de l’âme, tout comme l’épée divise la moelle les articulations qui sont les os. La moelle osseuse n’est pas la même chose que les os. La moelle est quelque chose dans les os, les articulations.

 

• Dans le même principe, l’esprit est quelque chose dans l’âme. Il est facile pour les gens de voir les os. Mais il n’est pas si facile pour les gens de réaliser ce qu’est la moelle osseuse. Vous devez casser les os pour faire de la moelle.
• De la même manière, l’esprit est sous la couverture de l’âme, mais il est tout à fait différent de l’âme.]

 

1. trichotomie et dichotomie

 

[C’est l’enseignement clair des Ecritures que l’homme est tripartite  1 Thes. 5:23  «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ ! »

 

Néanmoins, il y a deux écoles de théologie, qui ont été soulevées à ce sujet.

 

La première on croit, comme la Bible l’enseigne, que l’homme est une trichotomie ; C’est, il est fait de l’esprit, âme et corps.

 

L’autre école maintient que l’homme est une dichotomie ; C’est, il a une partie extérieure, le corps et une partie intérieure, l’esprit ou âme. Dans cette dernière école l’esprit, l’ âme et  le cœur sont considérées comme synonymes.]

Nous devons abandonner l’enseignement humain de dichotomie et entrent à la parole de Dieu. Qu’on croit, comme la Bible l’enseigne, que l’homme est une trichotomie ;

 

Laissez-nous maintenant passer à voir les parties de l’homme et de leur état lors de la création, après la chute et de salut. Cela nous aidera à comprendre la position de notre âme à notre esprit.

 

1. LES PARTIES DE L’HOMME

 

1. Les parties de l’homme à la création

 

• [Lors de la création, l’homme comme une âme avait deux organes :
• l’organe vers l’extérieur son corps
• et de l’organe vers l’intérieur son esprit.

 

• Le Corps de l’homme comme l’organe vers l’extérieur a été créé pour communiquer avec le monde physique.
• L’Esprit de l’homme comme l’organe vers l’intérieur était a des fins de communiquer avec le monde spirituel.

 

Notre corps physique a été faite avec la poussière, mais notre esprit a été faite avec le souffle de la vie.

Par conséquent, il n’est pas physique, mais spirituelle. La vie humaine n’est pas dans le corps ou l’esprit, mais dans l’âme, l’âme est la personne.

Donc, lors de la création, l’homme avec son âme était une âme, un être humain, qui avait deux organes : son corps et son esprit.] «la Genèse 2:7 « l’Éternel Dieu forma l’homme de la poussière du sol et souffla dans ses narines le souffle de vie ; et l’homme devint une âme vivante. » « pas un esprit vivante»  « l’Esprit n’est pas encore venu »

1. après la chute

 

[Peu de temps après que Dieu créa l’homme, homme tomba. Lorsque l’homme a mangé le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, Satan entra dans le corps de l’homme par le fruit de cet arbre (Genèse 3:6) «6 ¶  La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence ; elle prit de son fruit, et en mangea ; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea. »,

«gn 2.17  mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras. » « l’âme vivante de gn 3 ;6 »  est devenue une âme morte

[Lorsque Satan entra dans le corps de l’homme, il a utilisé  comme base pour prendre en charge l’homme et son âme.

L’homme comme un être humain ou l’âme, sous l’influence et le contrôle de la chair. L’âme a été endommagé alors et devenue le soi. Quand le corps devient la chair, il  est endommagé, influencé et même  il a conduit l’âme en captivité.

 

Par conséquent, l’âme devenue le soi. Nous avons souligné au chapitre deux] des parties de l’homme [que Luc 9:25  «25  Et que servirait–il à un homme de gagner tout le monde, s’il se détruisait ou se perdait lui–même ? »et Matthieu  16:26 «26  Et que servirait–il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme ? ou, que donnerait un homme en échange de son âme ? » cela prouve que l’âme de l’humanité déchue est le soi.]

 

[Maintenant  nous voyons l’état d’esprit de l’homme en raison de la chute. Bien que la Bible montre clairement que Satan est entré dans le corps de l’homme, en utilisant comme base pour se mêler de l’âme, nous ne trouvons aucun indice dans l’Ecriture que Satan est  entré d’esprit de l’homme.

Ceci est très intéressant. Pas un seul verset ne montre que Satan a quelque motif dans l’esprit de l’homme. Il semble que Dieu doit dessiner une ligne de démarcation, il dit Satan d’arrêter et ne va  pas plus loin. Satan peut être dans l’homme  dans son corps et  son âme, mais pas dans son esprit.]

« Jean 8:44  Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.» le mensonge du diable «4  Alors le serpent dit à la femme : Vous ne mourrez point ; »

[Un seul verset de la Bible dit que l’esprit de l’homme a été souillé. Second Corinthiens 7:1 «1 ¶  Ayant donc de telles promesses, bien–aimés, purifions–nous de toute souillure de la chair et de l’esprit, en achevant notre sanctification dans la crainte de Dieu. » mentionne les souillures de la chair et  de l’esprit.

 

Ephésiens 2:1  «1 ¶  Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés, »et Colossiens 2:13  «13 ¶  Vous qui étiez morts par vos offenses et par l’incirconcision de votre chair, il vous a rendus à la vie avec lui, en nous faisant grâce pour toutes nos offenses ; »nous dit que nous étions morts en entrées dans le  péchés.

 

Certes, cela ne peut signifier que nous étions morts dans le corps ou l’âme, le fait est que nos corps sont toujours en vie et nos âmes sont toujours extrêmement actives !

 

Par conséquent, il doit signifier que nous sommes tués « sans vie » dans notre esprit. L’Esprit de l’homme déchu a été souillé et même affaiblie, mais il n’a jamais été repris par Satan.]

 

1. Le Salut

 

[Lorsque nous avons reçu le Seigneur Jésus comme notre Sauveur personnel, nous avons cru en lui comme celui qui est mort pour nos péchés et a ainsi reçu le pardon. Puis nous avons été justifiés et réconciliés avec Dieu par sa mort (Rom. 5: 10 « 10  Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie.» . Pour être réconciliés avec Dieu  cela signifie que tous les problèmes entre nous et Dieu ont été résolus.

De plus, nous qui ont été tué « sans vie » dans l’esprit  nous  sommes vivifiés ou rendus vivant dans l’esprit Éphésiens 2:5 «5  nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ (c’est par grâce que vous êtes sauvés) ; ». Par le sang rédempteur du Christ, la conscience de notre esprit et notre cœur a été nettoyés Hébreux 9:14 « 14  combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui–même sans tache à Dieu, purifiera–t–il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !» ; 10:22  « 22  approchons–nous avec un cœur sincère, dans la plénitude de la foi, les cœurs purifiés d’une mauvaise conscience, et le corps lavé d’une eau pure.».

Toutes les souillures a été purgés de loin. Mais quelque chose de plus merveilleux s’est passé : Christ, l’esprit du Seigneur, a conclu  « remis la vie »notre esprit dans notre vie de rendre notre esprit

Lorsqu’il est entré dans notre esprit, nous avons reçu une autre vie, la vie de Dieu, et ont été régénérées  Jean  3:6 «6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ». Christ, comme le tout-inclus, source de vie esprit  1 Cor 15:45 « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.»  est maintenant dans notre esprit  2 Tim. 4:22 «22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! », Et non dans notre âme.]Pour bien comprendre au commence nous étions «  une âme vivante gn  2.7 » «  puis une âme morte « vous mourrez gn 2 ;17» puis de nouveau un esprit vivant qui redonne la vie à l’âme  « 1 Cor 15:45 « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.»

III. L’ESPRIT EN TANT QUE LA NOUVELLE PERSONNE

 

[Nous chrétiens sont souvent pas très clairs sur la révélation, que nous avons reçue.

 

Par exemple, nous disons souvent que nous vivons par l’esprit. Mais si l’esprit est encore  mort « sans vie » vous n’êtes  pas un homme avec la vie en elle, comment pouvons-nous vivre par cet organe ?

 

Quand nous disons que nous vivons par l’esprit, nous avons besoin de voir que cela signifie que notre esprit est maintenant devenu un être avec la vie en lui. Notre esprit a la vie en lui, et cette vie est le Christ. C’est pourquoi les Galates 2:20 dit: « plus je, mais Christ vit en moi. » «20  J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui–même pour moi. »

Ce verset ne dit pas, « pas dans ma vie, mais la vie du Christ vit en moi. »

 

Ce verset ne fait pas référence à une vie, mais à une personne. Le « je » utilisé à la personne, mais à Christ, une nouvelle personne, qui vit maintenant en moi. J’ai utilisé pour la personne en mon âme, mais maintenant, Christ est la nouvelle personne dans mon esprit.

 

Maintenant que le Christ est dans notre esprit, nous avons encore deux organes :

le corps et l’âme.

Les deux organes étaient anciennement le corps et l’esprit « âme vivante » ; maintenant le deuxième organe n’est plus l’esprit, mais l’âme.

 

Donc en Christ

Nous  avons un esprit avec l’Esprit du Seigneur qui vie en nous

Puis un âme régénérer par l’Esprit

Et un corps

 

Notre âme utilisé pour être notre personnalité et notre esprit était un organe. Mais notre esprit est maintenant notre personnalité et notre âme est devenue un organe.

C’est la raison pour laquelle nous pouvons vivre et marcher par l’esprit.

Dans notre esprit, nous avons non seulement un organe ; Nous avons la vie, qui est le Christ lui-même. Le Christ comme la vie dans notre esprit fait de notre esprit un nouveau avec une nouvelle personnalité.

Ce nouveau cours est appelé l’homme intérieur.

 

Cet homme interne doit être renforcé, avec la force  pouvoir de l’Esprit saint .

 Oh, nous devons voir cela ! C’est essentiel !

 

J’étais un chrétien pendant plus années avant  que j’ai vu cette question. Seulement au cours des dix dernières années j’ai vu que notre esprit humain utilisé pour être un organe, mais maintenant c’est un homme. Un jour le Seigneur cela a souligné et m’a dit, « regarde,. Maintenant que votre personnalité n’est pas dans l’âme, mais dans l’esprit La personnalité de votre âme a été crucifiée,  et mis à mort. » «Romains 8:11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »

Quand nous disons que notre âme a été crucifiée et que nous devons refuser, nous ne pensons pas que les fonctions de l’organe de l’âme ont été crucifiées ou doivent être rejetées. Les fonctions de l’âme sont toujours présentes, pour aujourd’hui, que l’âme est un organe.

C’est l’être, la personnalité, dans l’âme qui a été crucifié et traitée. Maintenant il y a donc un nouvel être, une nouvelle personnalité, dans notre esprit.

Cette nouvelle personnalité est le Christ lui-même.

Parce que la vie divine est dans notre esprit, notre esprit est devenu l’homme nouveau, l’homme intérieur.

Combien c’est merveilleux !

Nous pouvons vivre et marcher par ce nouvel homme. Si cette  affaire est claire  pour vous, vous serai  modifiées et transformer.]

RÉSUMÉ

 

• L’esprit et l’âme sont deux choses différentes, l’esprit étant quelque chose dans l’âme. Dans la création de l’homme était une âme avec deux organes : le corps et l’esprit « âme vivant ».
• Après la chute, le corps de l’homme est devenu la chair, son âme est devenue le soi et son esprit a été tué.
• Dans le Salut le Seigneur dans notre esprit à était réanimé.
• Notre âme est utilisée pour être notre personnalité et notre esprit était un organe vivant.
• Mais notre esprit est maintenant notre personnalité et notre âme est devenue un organe.
• Cette nouvelle personnalité dans notre esprit est le Christ lui-même comme la vie divine.

 

QUESTIONS

Ce qui est le plus important passage nous montrant la différence entre l’esprit et l’âme ?

Expliquer comment nous pouvons voir les trois parties de l’homme dans la Genèse 2:7.

Expliquer les enseignements de trichotomie et dichotomie ?

Qu’enseigne la Bible ?

Décrire les parties de l’homme à la création, après la chute et le salut.

Expliquer brièvement ce que nous entendons lorsque nous disons que l’esprit régénéré est la nouvelle personne

LECON 15

Nier l’âme et l’esprit en ce qui  les concerne

 

Contenu

1. NIER L’AME ET L’ESPIT

A Refusant l’esprit, l’émotion et la volonté.

1. En pratique c’est de refuser l’âme
2. la vie et les facultés de l’âme
3. renoncer à la vie naturelle
4. L’ESPRIT, L’ÉMOTION ET LA VOLONTÉ RENOUVELÉ ET SURÉLEVÉS
5. une compréhension surélevée
6. une émotion spirituelle
7. une volonté forte et renouvelée
8. facultés d’exprimer le Seigneur

III. UNE VIE DE NIER L’ÂME ET EN CE QUI CONCERNE L’ESPRIT

1. prenant le Seigneur pour la vie

 

1. NIER L’AME ET L’ESPIT

A Refusant l’esprit, l’émotion et la volonté. 

 

[L’âme est composé de trois parties — l’esprit, l’émotion et la volonté

 

Si vous refusez votre esprit, vos émotions et votre volonté, il n’y a rien de l’esprit. L’âme  est révolue. De renoncer à votre esprit,  l’émotion c’est  tout simplement  qui signifie  de renoncer à vous-même.

 

Nier vous-même équivaut à nier votre propre pensée, votre opinion, votre idée, votre concept, votre amour, votre souhait, votre volonté, votre décision et votre choix.

 

De refuser tout que cela signifie refuser le  moi.] [Après que nous nions  le moi, nous avons l’esprit. Si nous refusons l’émotion, l’esprit se  développera, nous donnons la possibilité,  nous disposons le sol, à l’esprit.]

 

1. En pratique c’est de refuser l’âme

 

[Si vous avez refusé votre pensée naturelle, l’esprit en vous se dresse. Parce que nous sommes tellement dans l’âme, dans, l’émotion et la volonté, notre esprit humain n’a pas  le sol, de faire n’importe quoi. Nous devons pratiquer continuellement à nier, l’âme notre émotion et notre volonté.

 

Lorsque j’aime tellement un frère, qui peut être amour naturel. Si je donne de l’amour, mon esprit aura l’occasion d’exprimer quelque chose du Seigneur. Si j’abandonne quelque chose dans mon âme alors mon esprit va exprimer quelque chose du Seigneur.

C’est pourquoi le Seigneur nous dit que nous devons nous. Refuser

 

Nous devons refuser notre âme, de perdre notre âme, car nous  sommes régénéré  nous avons une autre personne une autre partie, une partie plus intime, qui est l’esprit  qui vie ,  qui nous régénéré par le Saint-Esprit de Dieu . Nous avons une merveilleuse partie de notre être, la partie spirituelle, une partie de la vie, une partie accélérée, mais nous ne le savons  pas et ne pas donner la chance ou le motif de faire quoi que ce soit.

 

Si vous n’êtes pas heureux avec un certain frère, c’est tout simplement parce que vous êtes en soi. Si vous refusez vous vous aimerez ce frère très bien.

 

D’autres fois, cependant, vous aimez certains frères tellement, tout simplement parce que vous êtes dans l’émotion, dans l’âme. Si vous savez  nier votre émotion, refuser votre auto, votre amour envers ce frère  vous  transformée votre  âme dans l’esprit.

La leçon pour nous apprendre aujourd’hui en tant que chrétiens, et de faire  l’expérience de la vie, est d’apprendre à refuser l’âme. L’âme est le soi et le soi se compose de trois choses : l’esprit, émotion et la volonté.

Refuser tout simplement l’âme signifie refusé votre esprit, émotion et  votre volonté.]

 

1. la vie et les facultés de l’âme

 

[On pourrait penser que si nous refusons l’âme, nous ne serons pas capables de vivre. Mais nous devons réaliser qu’il existe une différence entre la vie de l’âme et les facultés de l’âme.

• La vie de l’âme est une chose,
• et les facultés de l’âme sont une autre chose.

 

Une illustration peut nous aider à voir cette différence. Je connaissais un couple marié. Le frère était tellement spirituel et la sœur, comme une femme, était tellement dociles. Chaque fois que je me rendez  à leur domicile ou s’est entretenu avec eux, vous avez eu le sentiment que le mari a été la vie de la femme. La femme avait sa propre vie, mais elle a renoncé à sa propre vie et a pris son mari dans la vie. Elle n’a jamais dit quoi que ce soit  personnellement. Elle a toujours dit quelque chose, selon ce qu’a dit son mari. Elle a renoncé à sa vie et a pris la vie  de son mari dans, mais elle a toujours utilisé les facultés de son âme.

 

Nous, les frères  ont toujours pensé que  la sœur était merveilleuse parce qu’elle a toujours pris son mari comme sa vie. Elle vient de perdre sa propre vie. Elle a renoncé à sa propre vie, mais elle a toujours utilisé ses facultés. Elle a toujours utilisé son esprit, l’émotion et la volonté, mais elle a renoncé à sa propre vie et a eu une autre vie de sa vie

1. renoncer à la vie naturelle

 

[La vie naturelle, la vie de l’âme, a été crucifiée sur la Croix (Galates 2:20) « 20  J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui–même pour moi.». Nous devons maintenant prendre le Seigneur comme notre vie. Nous devons renoncer à la vie naturelle, la vie de l’âme et prendre le Seigneur dans l’esprit, comme notre vie. Cela ne veut pas dire, toutefois, que nous devons plus donner des facultés de notre âme, mais la vie « selon l’Esprit » dans  l’âme.

Toutes les facultés de notre âme reste encore que les organes qui sera utilisé par le Seigneur dans l’esprit.]

 

[Ne pense pas que toutes les pensées viennent de l’enfer, ou que toutes les intentions viennent de soi. Quelques réflexions viennent des cieux, et certaines intentions sont pour Dieu. Mais surtout nous avons un mélange de nos pensées et nos intentions et besoin de la parole  vivante ,  ce dispositif, pour percer en nous et à discerner nos pensées et nos intentions, révélant à qui et pour moi et qui sont de moi et de  Dieu. « Galates 5:16  Je dis donc: Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.»

 

Si nous nous trouvons en nous-mêmes, nous ne pouvons discerner ces questions. Mais une fois que nous faisons l’expérience  de la parole vivante de Dieu, il est facile de discerner les pensées qui ne sont pas de Dieu et les intentions de Satan.]

 

1. L’ESPRIT, L’ÉMOTION ET LA VOLONTÉ RENOUVELÉ ET SURÉLEVÉS

 

1. une compréhension surélevée

 

[Le plus que vous êtes un avec le Seigneur dans l’esprit, vous êtes plus spirituelle, plus vif, vous serez dans votre esprit. Avant de  prendre le Seigneur comme la vie, vous êtes assez terne dans votre façon de penser, mais si vous  vous nier vous-même et prenez le Seigneur dans votre vie, vous serez très vif dans votre façon de penser.  «Galates 5:25  Si nous vivons par l‘Esprit, marchons aussi selon l‘Esprit. »

 

1. une émotion spirituelle

 

[C’est la même chose avec l’émotion. Ne pense pas que le Seigneur exige que vous perdiez, la faculté, de vos émotions. Le Seigneur exige que vous donniez la vie « sa vie »  à l’émotion, mais vous devrez exercer de plus en plus l’émotion. Si vous aimez le Seigneur et sont vraiment remplis de l’esprit du Seigneur, vous serez très émotionnel. Un homme qui n’est pas émotionnel ne peut jamais être spirituel. Une personne spirituelle est une personne très émotive. Si vous ne savez jamais comment aimer, si vous ne savez jamais comment pleurer, si on ne sait jamais comment être heureux, et si on ne sait jamais comment être désolé, je crains que vous ne soyez pas un chrétien.

 

La personne la plus spirituelle est la plus émotive, mais son émotion est sous le contrôle de l’esprit. L’apôtre Paul a été très émouvant. Il nous raconte que parfois avec qu’il a pleuré  avec larmes  Phil. 3:18  «18  Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j’en parle maintenant encore en pleurant. »; Actes 20:19«19  servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes, et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs. », 31«31  Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n’ai cessé nuit et jour d’exhorter avec larmes chacun de vous. » . Il est tout à fait tendre avec des  sentiments, dans l’amour,  avec miséricorde et de compassion. Il était tendre, mais cela son  émotion n’est  pas naturelle.

Son émotion était une émotion spirituelle sous le contrôle de l’esprit.]

 

1. une volonté forte et renouvelée

 

[Une personne spirituelle, d’une part, se  tient donc dans l’esprit et l’émotion et d’autre part, si forte dans la volonté. Pas une seule personne spirituelle n’est comme un poisson-gelée, sans aucune ossature.

Les Gens émotifs sont naturellement comme les  poissons gelées. Toutes les personnes sur le plan spirituel sont émotionnels tendre dans leurs émotions et forte dans la volonté. Plus vous êtes dans l’esprit, plus vous serez dans la volonté.]

1. facultés d’exprimer le Seigneur

 

[Une personne spirituelle est celle qui tient donc dans la compréhension de l’esprit, tellement émotionnel dans son amour et l’affection et tellement forte dans sa volonté. Les facultés de l’âme sont les organes utilisés par l’esprit pour exprimer le Seigneur.

 

Le Seigneur est tellement sage et complète de la pensée (Psa. 139:17-18 bis) « 17 ¶  Que tes pensées, ô Dieu, me semblent impénétrables ! Que le nombre en est grand !18  Si je les compte, elles sont plus nombreuses que les grains de sable. Je m’éveille, et je suis encore avec toi.» .

 

Une personne spirituelle n’est pas une personne irréfléchie. Vous êtes plus spirituelle, plus réfléchissiez  que vous êtes dans l’esprit. Je puis témoigner que plus je suis dans l’esprit, je suis  plus riche dans la pensée.

Mais chaque fois que je suis tellement dans mon auto, je suis pauvre en pensée.

 

Par conséquent, nous devons réaliser que ce n’est pas l’esprit, les émotions, et qui doivent  être détruit. C’est la vie de l’âme que nous devons abandonner. Cette vie naturelle, la vie de l’âme, a été mises à mort sur la Croix déjà (Galates 2:20  « 20  J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui–même pour moi.»; Rom. 6:6  « 6  sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché ;» .

Maintenant, vous devez prendre le Christ, 2 Cor 11:2 « 2  Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.», comme votre vie.

Vous devez prendre la vie divine dans votre vie, mais les facultés de l’âme restent toujours comme des organes à être utilisée par votre esprit pour exprimer le Seigneur lui-même.]

 

III. UNE VIE DE NIER L’ÂME ET EN CE QUI CONCERNE L’ESPRIT

 

1. prenant le Seigneur pour la vie

 

[En tant que chrétiens nous devons rejeter notre esprit, les émotions et notre volonté. Nous devons rejeter nous-mêmes et prendre le Seigneur Jésus comme notre vie. Ceci est fait en revenant à notre esprit et de la détection de ce qui existe dans notre esprit. «Philippiens 1:21  car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain. »

 

Supposons qu’un frère vient parler avec vous. Pendant que vous l’écoutez, vous devez rejeter vous-même. Vous devez rejeter votre pensée naturelle, votre émotion et votre volonté. Vous devez prendre le Seigneur Jésus comme votre vie dans cette affaire particulière, en retournant à votre esprit, votre partie la plus intérieure, au sens de ce qui existe.

 

C’est la bonne façon pour nous d’agir en tant que chrétien, mais la plupart d’entre nous  nous n’agissons pas de cette façon. Chaque fois qu’un frère vient parler avec nous, nous exerçons  notre esprit indépendant de l’esprit. Nous  oublions  le Seigneur Jésus et oublions  que nous avons un esprit.

La voie  d’un chrétien normal quand il agit, cependant, est de toujours refuser l’esprit naturel, la volonté et l’émotion et de prendre le Seigneur Jésus dans sa vie.

Dans tout ce que nous devrions revenir à la partie la plus intérieure de notre être, de percevoir ce qui est là.]

 

1. sous le contrôle de l’esprit

 

[Nous devons tirer la leçon de nier de  l’esprit naturel, de l’émotion et la volonté et de les placer sous le contrôle de l’esprit. Nous refuser la vie de l’âme et prendre le Seigneur comme notre vie dans l’esprit de contrôle et diriger toutes les parties de l’âme, afin qu’elles puissent être utilisées pour exprimer le Seigneur lui-même.]

 

[Pour refuser l’âme signifie que nous passons  à l’esprit. Puis dans l’esprit,  nous rencontrerons Christ.

 

• Pourquoi que les quatre évangiles nous apprennent négativement à nier l’âme, tandis que plus tard de tous les épîtres nous dit  positivement de vivre et de faire les choses de l’esprit.

 

Parce que le Seigneur Jésus est aujourd’hui dans l’esprit, et sa grâce est dans l’esprit. Suivre le Christ, est une question  de l’esprit qui traite, et c’est la marque de l’économie de Dieu !

 

Oh, nous avons besoin de souligner une fois de plus cette marque de l’économie de Dieu !

 

Nous devons être clairs que le plan éternel de Dieu est de se répandre  dans notre esprit. Il l’a déjà fait, car il est maintenant dans notre esprit à notre vie.

Tous nos besoins sont réunis dans cet esprit merveilleux qui est dans notre esprit.]

 

RÉSUMÉ

 

• Le Nouveau Testament nous enseigne que nous devons refuser notre âme.
• L’âme est le soi.
• Nier que notre âme signifie simplement de nier notre esprit, notre émotion et notre volonté et à notre esprit.
• La vie de l’âme est différente des facultés de l’âme.
• Nous refusons la vie de l’âme, mais les facultés restent comme des organes à être utilisé par l’esprit pour exprimer le Seigneur.

 

QUESTIONS

Quelles sont les parties de l’âme ?

Expliquer pourquoi il est faux de penser que si nous refusons l’âme, nous refusons également les facultés de l’âme ?

Quelle est la différence entre la vie de l’âme et les facultés de l’âme ?

Quelle est la façon que nous ne pouvons nier la vie de l’âme ?

Ce qui est le résultat de priver notre âme ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 16

 

LA CONNAISSANCE DE NOTRE ÂME

 

Référence  de la Bible Daniel 7:15 ; Romains 8:6.

 

Contenu

1. LE SENS DE L’ESPRIT
2. DÉFINITION DE L’ESPRIT SUR L’ESPRIT — LA CLÉ DE LA VIE OU DE MORT
3. le sens de la vie
4. le sens de la paix
5. le sens de la mort

III. LA VIE DANS L’ESPRIT

1. prendre soin de ce sens intérieur
2. la vie chrétienne selon l’esprit

 

 

 

[De parler du corps est très facile, parce que nous pouvons voir et  le toucher. Pour parler de l’âme est  difficile, parce que, l’âme est abstraite, nous pouvons sentir par ses fonctions et ses actions, comme la pensée, la  détermination, la  prise de décisions et d’être heureux, en colère, triste et joyeux.

Lorsque nous parlons de l’esprit c’est vraiment difficile.]

 

• Où se trouve notre esprit ?

 

De cela. Nous ne sommes pas sûrs. Daniel 7:15 «15 ¶  Moi, Daniel, j’eus l’esprit troublé au dedans de moi, et les visions de ma tête m’effrayèrent. » nous dit que notre esprit est au milieu de notre corps, mais ne nous dit pas l’emplacement exact.

 

Néanmoins, de notre expérience, nous savons que nous avons un esprit en nous. Si nous voulons connaître l’esprit directement, c’est un peu difficile, mais il est relativement facile de connaître l’esprit lui-même par les sens de l’esprit.

 

1. LE SENS DE L’ESPRIT

 

[Connaître l’esprit on peu le  connaître par le sentiment de l’esprit. Même jusqu’à ce jour, personne n’a jamais vu l’électricité elle-même. La lumière d’une lampe n’est pas l’électricité, mais une expression, un signe de l’électricité. On peut le savoir l’électricité par ses signes et  son expression.

Dans le même principe, l’esprit est très mystérieux. Vous ne le voyez pas, mais vous pouvez le sentir. Vous ne voyez pas l’électricité, mais lorsque vous  la toucher, vous avez un  sentiment.

 

De la même manière, vous pouvez connaitre l’esprit par télédétection de l’esprit. Le  sens de l’esprit est le moyen de connaître l’esprit

1. DÉFINITION DE L’ESPRIT SUR L’ESPRIT — LA CLÉ DE LA VIE OU DE MORT

 

[Romains 8 parle de l’esprit. Il est difficile de trouver un autre endroit dans la Bible qui parle de notre condition dans un esprit aussi clairement que celui-ci.

 

Par conséquent, si nous voulons connaître l’esprit, il est impératif que nous portions une attention à ce passage.]

 

Romains 8:6 dit,  «6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ; »

• Pour définir notre esprit — c’est-à-dire pour définir notre soi — la chair est morte.
• Pour définir notre esprit ou notre soi, à l’esprit est la vie et la paix.
• Voici la clé de la vie ou de mort.

 

• L’esprit est tout à fait neutre :
• Il peut se tourner vers la chair,
• ou il peut se tourner vers l’esprit.

 

• Encore une fois, l’histoire du jardin d’Éden doit être répétée. Le libre arbitre doit se  faire  des deux choix.

 

• Pour choisir l’arbre de connaissance signifie la mort,
• mais de choisir l’arbre de vie, signifie la vie. Nous sommes entre les deux ; Nous sommes neutres à la vie et la mort.

 

• La question dépend de notre choix, de notre attitude. De nos Péché personnifié,  de se qu’on représente  Satan, est dans la chair ; le Dieu Trinite est dans l’esprit après que nous sommes sauvés ; la solution est dans l’esprit. Le secret de la vie ou  de la mort dépend de notre coopération avec l’esprit ou de la chair.

 

• Si Nous coopérons avec la chair, nous avons  la  mort ;
• Si Nous coopérons avec l’esprit, nous sommes participants de Dieu, qui est la vie. , nous avons la vie]

 

1. le sens de la vie

 

[À l’origine, notre esprit était simplement l’esprit de l’homme, et il était mort. Maintenant, lorsque que l’esprit de Dieu, non seulement accélère notre esprit, il ajoute également la vie de Dieu dans notre esprit. Maintenant non seulement est notre esprit vivant, mais il  a aussi la vie de Dieu ; et il n’est pas seulement un esprit ; C’est l’esprit de la vie.

 

Toute la conscience de la vie dans cet esprit nous permet de connaître cet esprit. Lorsque nous marchons en définissant notre esprit dans cet esprit, et quand nos actions et nos actes sont selon cet esprit, la vie dans cet esprit provoquera d’avoir la conscience de cette vie. Car cette vie est de Dieu, fraîche et vivante, forte puissance, vif et Sainte, réelle et non vide, le sens de cette vie  nous fera sentir la présence de Dieu ; Ainsi, nous nous sentirons frais et vivant, fort puissance, vif et Saint, réelle et non vide. Nous avons ces sentiments, nous savons que nous sommes garant de   l’esprit, la marche selon l’esprit et vivant dans l’esprit.

 

Ces sentiments sont le sens de la vie dans notre esprit, ou la conscience de notre esprit de la vie, qui nous conduit au sein de  la marcher selon l’esprit et de vivre par l’esprit. Lorsque nous touchons ces sentiments, nous touchons à l’esprit.

 

Nous devons  tenir compte de ces sentiments, nous  devons prendre garde à l’esprit. L’esprit lui-même est relativement difficile pour nous de sens, mais nous pouvons percevoir facilement les sentiments de la vie dans l’esprit. Si nous suivons ces sentiments étroitement, nous pouvons alors connaître l’esprit et vivre dans l’esprit.

 

La vie de Dieu dans notre esprit peut dire à Dieu lui-même ; par conséquent, le sens de cette vie nous rendra le sentiment de Dieu lui-même. Si nous vivons dans l’esprit et marchons  par l’affection de l’esprit, le sens de cette vie entraînera  en nous  de sentir que nous sommes en contact avec Dieu, et que Dieu est en nous comme notre vie, notre énergie et notre tous ; Ainsi, nous serons heureux, reposant, confortable et satisfait.

Lorsque nous touchons ainsi Dieu dans le sens interne de la vie, nous touchons à la vie ; ainsi nous savons  vivre dans l’esprit et définissant notre esprit sur l’esprit.]

 

1. le sens de la paix

 

[Pour définir l’esprit sur l’esprit est non seulement la vie mais la paix. La paix mentionnée dans Romains 8:6  «6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ; » la paix dans notre situation vers l’extérieur, mais la paix à l’intérieur de nous.]

« Romains 5:1 ¶  Etant donc justifiés par la foi, nous avons la paix avec Dieu par notre Seigneur Jésus–Christ,»

[Ce sentiment de paix et le sens de la vie vont de pair. Le sens de la vie est douce et vivante ; le sens de la paix est naturel et à l’aise.

Le sens de la vie est la satisfaction et la plénitude de la vigueur ; le sens de la paix est le repos et le confort. Si nous avons l’esprit et marchons  et vivre par l’esprit, nous aurons non seulement  le sens de la vie, se sentant frais, vif, convaincu et vigoureux, mais aussi  le sens de la paix, un sentiment naturel, reposant, confortable et à l’aise.

 

Un tel sentiment est aussi le sens de l’esprit. Une fois que nous avons un tel sens, nous pouvons savoir que nous vivons dans l’esprit. Lorsque nous suivons un tel sentiment, nous suivons le sens de l’esprit, ce qui signifie que nous suivons l’esprit.

Un tel sentiment nous permet de connaître l’esprit et de reconnaître l’esprit. Plus nous marchons selon l’esprit et vivons dans l’esprit, plus riche et plus profond que devient ce genre de sentiment en nous.]

1. le sens de la mort

 

[Il y a contraste dans Romains 8:6. L’apôtre dit que le résultat de l’affection  de la chair est  la mort, alors que le résultat de l’affection  à l’esprit est la vie et la paix.

 

Ces mots révèlent que tout comme la chair est contre l’esprit, aussi le résultat de l’affection de la chair, qui est mort, est opposé aux résultats de l’affection  à l’esprit, qui sont la vie et la paix.

 

Ainsi l’apôtre nous dit ici que la mort est non seulement le contraire de la vie, mais aussi le contraire de la paix.

 

Par conséquent, le sens de la mort est non seulement à l’opposé du sens de la vie, mais aussi à l’opposé du sens de la paix. Le sens de la vie nous fait sentir d’être  frais, vivante, convaincu et vigoureux ; le sens de la mort nous fait ressentir le contraire de ces —sentiments  vieux, déprimé, vide et impuissant. Le sens de la paix nous fait sentir  dans notre nature, reposant, confortable et à l’aise.

 

La conscience de la mort nous fait sentir tout le contraire de ces —sentiments  — naturelle, mal à l’aise et excessifs. Ainsi, chaque fois que nous nous sentons intérieurement désolé, déprimé, vide, sèche, faible et impuissant, sombre et terne, ou mal à l’aise, insécurité, mal à l’aise, manque d’harmonie, pleins  de conflit, non naturelle, lié, nous devrions savoir que nous ne vivons pas dans l’esprit ; Nous vivons plutôt à l’opposé de l’esprit, qui est de la chair.

 

Ainsi, en sachant que l’opposé de l’esprit, nous pouvons connaître l’esprit lui-même.]

 

III. LA VIE DANS L’ESPRIT

 

1. prendre soin de ce sens intérieur

 

[Ne vous disputez avec le sens interne de la vie et la paix. Ne dites pas que quelque chose est bon, biblique ou saints.

Ne raisonner  et ne vous disputez pas que ce que vous faites est de l’Évangile ou de l’église.

 

• Le test est — avez vous le sens interne de la vie et de la paix ?

Plus vous donner raison avec ce sens, plus vous serai soutenu, plus vous  sentirai la  mort en vous. On peut le savoir l’esprit juste, en ce sens interne. Si nous allons différencier l’esprit et l’âme, nous devons refuser l’esprit rationnel, l’émotion et la volonté de tous les soins, prendre le temps du sens interne.]

 

1. la vie chrétienne selon l’esprit

 

[Supposons que nous trouvons quelque chose que nous aimerions acheter. Plus nous le considérons, plus nous nous sentons que nous tenons à le faire. Finalement, nous faisons la décision de l’acheter. L’émotion est exercée, car nous l’aimons l’esprit est exercé, car nous avons considéré et la volonté est exercée parce que nous avons pris la décision de l’acheter.

Donc l’âme entière est exercée. Mais quand nous allons  pour l’acheter, quelque chose de très profond en nous les manifestations. Notre émotion, notre esprit l’estime et notre volonté elle choisit, mais quelque chose de plus profond en nous  faits les manifestations. Il s’agit de l’esprit.]

 

[Tout ce que nous faisons, indépendamment de la question de savoir si nous pensons que c’est bon ou mauvais, spirituels ou défendue, si profondément en nous nous  sentons vides, inquiets et agités, et déprimé, il s’avère que nous marchons  par la chair et ne vivons  pas  dans l’esprit.

 

[La marche chrétienne, la vie chrétienne, l’activité chrétienne n’est pas selon la norme de bonne chose ou mauvaise chose, mais absolument selon l’esprit.

 

Si nous connaissons  cette chose  « le développement du sens de l’esprit saint » et s’immobiliser puis dirigées et contrôlées par elle, le Seigneur  va  transformer notre être vers l’intérieur et notre vie quotidienne.]

 

RÉSUMÉ

 

• L’esprit humain peut être connu par les sens de l’esprit. Parce que Dieu lui-même est dans notre esprit, nous sentons la vie et la paix lorsque notre esprit est défini sur l’esprit et nous vivons dans notre esprit.
• Et lorsque nous ne sommes pas dans notre esprit, nous faisons l’expérience du contraire — le sens de la mort.
• La vie chrétienne n’est pas une question de bien et du mal ; C’est une question de vie par le sens interne de l’esprit.

 

QUESTIONS

Quels sont les trois sens de l’esprit ?

Quelle est la situation avec notre esprit, la chair et l’esprit comme la situation dans le jardin d’Eden ?

Décrire brièvement les trois sens de notre esprit.

Comment devrait –il-être le sens de l’influence de l’esprit de la façon dont nous vivons ?

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 17

 

L’ESPRIT MÊLÉE

 

Référence  de la Bible 1 Cor 6:17 ; Romains 8:4 ; 2 Tim. 4:22 ; 2 Cor 3:17 ; Rom. 8:16.

 

Contenu

1. UN SEUL ESPRIT AVEC LE SEIGNEUR
2. deux esprits se mêlés un
3. aucune troisième Nature n’est produite
4. L’ESPRIT DE TÉMOIGNAGE AVEC NOTRE ESPRIT

III. LA MARCHE SELON L’ESPRIT DE MÉLANGE

 

 

[Physiquement nous sommes nés de nos parents, mais lorsque nous avons été régénérés, nous sommes « nés de l’esprit » (Jn 3:6). De croire au Seigneur Jésus, notre esprit est né de l’esprit. L’esprit de la formule tout-compris entrée en notre esprit pour régénérer la vie divine.]

 

1. UN SEUL ESPRIT AVEC LE SEIGNEUR

 

[Un des versets plus grands dans la Bible, 1 Corinthiens 6:17, dit:  « 17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.»

Les implications de ce verset sont merveilleuse et une grande portée. Nous, les croyants, sont un seul esprit avec le Seigneur.

Ceci implique que nous sommes en lui et qu’il est en nous. Cela implique aussi que nous et lui avons été mêlés, mélangés biologiques, pour devenir un seul dans la vie. Pour être un seul esprit avec le Seigneur implique que nous et il est une entité vivante. Nous n’avons tout simplement pas les mots pour expliquer la signification de ce verset. Dire que nous sommes vraiment un esprit avec le Seigneur ne veut pas dire que nous sommes divinisés.

 

Toutefois, cela implique assurément le mélange de la divinité avec l’humanité. Nous sommes  un esprit avec le Seigneur signifie que nous sommes mélangés avec lui organiquement et se mêlaient avec lui dans la vie].

 

[Le mot L’esprit traduit dans Romains 8:4 « 4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.»   Dans plusieurs autres versets dans Romains 8, pose un problème aux traducteurs. Il est difficile de décider de considérer l’esprit « celui de l’homme »comme se référant à l’esprit Saint « celui de Dieu » et à tirer parti de ce, ou de considérer que c’est l’esprit humain et d’en profiter. L’esprit ici se réfère à l’esprit mêlé, notre esprit se mêlait avec l’esprit Saint.

Nous avons besoin d’une autre lettre de taille pour désigner ce, que  une lettre majuscule, ni une  petite lettre !

Ces deux esprits, le divin et l’humain, sont devenus un seul (1 Cor 6:17 « 17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.»; 2 Tim. 4:22«22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! »; 2 Cor 3:17) «17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. ».]

 

1. deux esprits se mêlés un

 

[Aujourd’hui, le Seigneur est l’esprit qui donne la vie, et nous avons un esprit humain délibérément créé par Dieu que nous pouvons prendre le Christ comme l’esprit de vie en nous. Maintenant ces deux esprits sont devenus un.

 

Notre esprit est un avec le Seigneur, parce que l’esprit qui donne la vie, habite  notre esprit. Mais le Seigneur dans notre esprit n’est pas comme une goutte d’huile dans l’eau, qui ne se  mêle pas  avec l’eau. Il se mêle avec nous dans notre esprit comme  le thé se mêle avec de l’eau. C’est pourquoi plusieurs fois, il est difficile de distinguer si c’est nous ou le Seigneur  qui faits  les choses.

 

Nous avons un fardeau, mais il semble que le Seigneur veut le faire. C’est parce que nous sommes  un avec le Seigneur dans notre esprit. Après que le thé est mis dans l’eau, il est difficile de séparer le thé de l’eau. C’est pourquoi je l’appelle thé-eau. C’est le thé et l’eau. Les deux se mêlent pour faire un .

 

De la même façon, le Seigneur Jésus comme l’esprit qui donne la vie se mêle à notre esprit comme un. Il est en nous, et nous sommes en lui.

Par exemple  qu’un frère prend la parole, mais alors qu’il prend la parole, le Seigneur est également la parole. Il parle à travers  ce frère. Sa parole est le frère de la parole, et le frère  est  le parlant, c’est sa parole.

Finalement, un mélange prend la parole. Louer le Seigneur ! Nous sommes vraiment un esprit avec le Seigneur.]

1. aucune troisième Nature n’est produite

 

[Certains étudiants de la Bible et même certains enseignants de la Bible n’ont pas à compris  la question du métissage.

 

Dans l’Antiquité, il y avait un débat concernant le mélange de l’essence divine et de l’essence humaine en la personne du Seigneur Jésus. Certains de ceux qui ont mal compris ce métissage ont  dit qu’il a causé une troisième nature qui  à  été produire, quelque chose qui n’est ni divin, ni humain.

 

A leur  Dire qu’à l’égard du Seigneur Jésus le mélange de l’essence divine et de l’essence humaine a produit une troisième nature, une nature qui n’est ni entièrement humain ni divine,  cela est hérétique.

Cependant, nous souhaitons rendre clair que ce n’est pas notre compréhension du mot « mêler. » Nous sommes d’accord avec la première définition de ce mot donnée dans Webster dictionnaire  ; se mêlent — « à combiner ou jointure  une  chose avec une autre ou deux ou plusieurs choses  ensemble, surtout pour que les éléments originaux se distinguent dans la combinaison. »

Selon cette définition, lorsque deux ou plusieurs choses sont mêlés ensemble, leurs natures originales ne sont pas perdues mais restent distinguées.]

 

1. L’ESPRIT DE TÉMOIGNAGE AVEC NOTRE ESPRIT

 

[« L’esprit lui-même témoins à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu »  Rom. 8:  16. Maintenant que l’esprit est dans notre esprit par la régénération, il est témoin avec notre esprit, témoigné que nous sommes enfants de Dieu.

Ces deux esprits en nous correspondent les uns aux autres, ensemble confirmant que nous sommes enfants de Dieu.]

 

[Ce verset ne dit pas que notre esprit témoigne  aussi. Il est dit que l’Esprit  témoigne à  notre esprit. Cela veux Dire que le témoignage  de l’Esprit  à notre esprit est plus profond que de dire que l’Esprit et notre esprit témoignent, pour qu’il indique que les deux esprits sont un.

 

Cela veux Dire que l’Esprit et notre esprit témoignent signifie que ces esprits restent deux. Mais dire que le témoignage  de l’Esprit avec notre esprit indique que les deux esprits ont été mêlés et sont devenus un.]

 

[Indépendamment de comment de nouveaux jeunes ou de vous peut être, si vous êtes un enfant de Dieu, le témoignage de l’Esprit de Dieu avec votre esprit.

 

Cependant, il dit que l’Esprit  témoigne à notre esprit, ce qui signifie que les deux témoins ensemble. Le témoignage de l’Esprit de Dieu et en même temps notre témoignage  d’esprit avec lui. C’est merveilleux.

 

• Certains pourraient dire: « Je sens mon esprit que l’esprit témoigne  de Dieu. Où est l’esprit de Dieu ?

Je n’ai aucune sensation que l’esprit de Dieu est en moi. Je ne l’ai jamais vu et je ne peux pas le sentir. J’ai simplement  « un sens de lui. »

• Cependant, ne pensez-vous que vous avez un témoignage de l’Esprit ?

Vous devez comprendre que tant que votre esprit est le témoin il signifie que l’Esprit Saint est également témoin. Vous ne pouvez pas nier que le témoignage  de l’Esprit et en vous.

L’apôtre Paul a été très sage. Il a dit que l’Esprit rend témoignage à  notre esprit. C’est aussi le témoignage de l’Esprit et notre esprit rend aussi témoignage, parce que les deux esprits ont été mêlés ensemble comme un. Il est très difficile pour quiconque de distinguer ces deux esprits].

III. LA MARCHE SELON L’ESPRIT DE MÉLANGE

 

[Jour après jour nous devrions cultiver  l’esprit mêlé et tout faire conformément à cet esprit.

Chaque fois que nous marchons selon la chair, nous sommes pécheurs, n’importe si nous nous considérons nous-mêmes comme bons ou mauvais. Mais nous n’avons pas  à marcher selon la chair, car nous avons la possibilité de marcher selon l’esprit.

Lorsque nous faisons cela, nous bénéficions de toutes les richesses du Christ.

 

Nous avons besoin chaque jour avoir notre être selon l’esprit de la pratique. Nous avons besoin d’appliquer cela dans notre parler, dans notre façon de penser, et dans tout ce que nous faisons.

 

Par exemple, supposons qu’un jeune se demande s’il peut participer à un certain type d’activité sportive. Mon Conseil lui serait qu’il peut participer à cette activité sportive selon l’esprit, alors il devrait aller de l’avant et le faire.

En tant que chrétiens, nous ne devrions pas trancher des questions selon le droit ou à tort ; au contraire, nous devrions les trancher selon l’esprit.

 

L’esprit qui est mêlé avec notre esprit et à qui nous pouvons avoir notre être  mêlé  est l’esprit merveilleux du Dieu Trinite. Un tel esprit, est la réalisation et l’application du Dieu Trinite est maintenant mêlée à notre esprit.]

 

[Ce  n’est pas  une question  simple de  l’esprit divin ne de  l’esprit humain, mais c’est une question de l’esprit divin  qui se mêlent avec l’esprit humain. Alléluia pour ce merveilleux mélange!]

 

RÉSUMÉ

 

• Nous, les croyants sont d’un seul esprit avec le Seigneur. Nous sommes en lui et il est en nous.
• Le Seigneur Jésus comme l’Esprit de vie est se mêlent, organiquement mélangé avec notre esprit.
• Dans le mélange de la divinité avec l’humanité, les natures originales ne soient pas perdues et il  y a aucune troisième nature n’est produite.
• Le témoignage  de l’Esprit avec notre esprit pour témoigner que nous sommes enfants de Dieu.
• Chaque jour, nous devons marcher selon l’Esprit de mélange.

 

QUESTIONS

Quelle est un des plus grands versets dans la Bible montrant que nous sommes un seul esprit avec le Seigneur ?

Pourquoi est le mot traduit « Esprit » dans Romains 8:4 présente un problème aux traducteurs de la Bible ?

Que veut-on dire quand nous disons que la source de la vie esprit « se mêle » avec notre esprit ?

Le mélange produit –il une troisième nature ?

Pourquoi la Bible dit les témoins de l’esprit de Dieu « avec notre esprit » et pas « dans notre esprit » ?

Qu’est ce  cela veux  nous montrer ?

Pourquoi ne peut-on ne pas affirmer si c’est l’esprit Saint assiste ou si c’est notre esprit témoin que nous sommes enfants de Dieu ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 18

 

LE  POURVOIR DANS L’ESPRIT

 

Référence de la Bible Éphésiens 5:18 ; 3:19 ; Actes 2:2-4 ; 13:52 ; Jean 14:17 ; Rom. 8:11 ; Actes 1:8 ; 2:17 ; Éphésiens 5:19.

 

Contenu

1. DEUX ASPECTS DU CONTENU
2. ÊTRE PRÊT À ÊTRE UTILISÉ PAR DIEU

III. LA MANIÈRE D’ÊTRE REMPLI

1. par Confession approfondie
2. en parlant
3. ÉTANT REMPLI À PARLER ET À DISPENSER

 

 

Éphésiens 5:18 dit: « 18  Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ;» [Pour être rempli de l’esprit (v. 18) est à pourvoir dans notre esprit régénéré, l’esprit de l’homme rempli  par l’Esprit de Dieu. Notre esprit ne doit pas être vide, mais il doit être rempli avec les richesses du Christ à toute la plénitude de Dieu (3:19). «19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. ».

Notre esprit peut être vide et plat, comme un pneu à plat. Si notre esprit est plat, il doit être rempli de pneuma « esprit ». Nous avons besoin d’aller à la « station-service céleste» et obtenir notre esprit rempli de pneuma.

 

De cette façon, nous allons être remplis dans l’esprit. Selon le chapitre trois, nous sommes à renouveler  avec les richesses du Christ à toute la plénitude de Dieu.

Si notre esprit est rempli de richesses du Christ, nous n’aurons pas de problèmes dans notre vie chrétienne.]

 

1. DEUX ASPECTS DE L’ESPRIT

 

• Nous avons vu qu’il y a deux aspects de l’esprit tout inclus (leçon 7).
• L’un est essentiel (vers l’intérieur)
• et l’autre est économique (vers l’extérieur).
• Ces deux aspects de l’esprit peuvent être remplis que de l’esprit Saint.

 

[Actes 2:2 dit  «2  Tout à coup il vint du ciel un bruit comme celui d’un vent impétueux, et il remplit toute la maison où ils étaient assis. »Que le vent rempli la maison où les cent vingt étaient assis. Le mot grec pour « rempli » ici est « pleroo », un mot qui signifie remplir intérieurement jusqu’au sommet, « comme le vent rempli la maison ».

 

Dire les versets 3 et 4  « 3  Des langues, semblables à des langues de feu, leur apparurent, séparées les unes des autres, et se posèrent sur chacun d’eux.4  Et ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et se mirent à parler en d’autres langues, selon que l’Esprit leur donnait de s’exprimer.» et il semblait  sur eux des  langues de feu, qui ont été divisés et s’assit sur chacun d’eux ; et ils ont tous remplis de l’esprit Saint, et ils ont commencé à parler dans différentes langues, alors même que l’esprit leur donnait de s’exprimer.  Le mot grec pour « remplir, être rempli, être plein,» dans le verset 4 est « Plétho »

(Également utilisé en Actes 4:8 « 8  Alors Pierre, rempli  du Saint–Esprit, leur dit : Chefs du peuple, et anciens d’Israël,», 31 « 31  Quand ils eurent prié, le lieu où ils étaient assemblés trembla ; ils furent tous remplis du Saint–Esprit, et ils annonçaient la parole de Dieu avec assurance.»; 9:17 « 17  Ananias sortit ; et, lorsqu’il fut arrivé dans la maison, il imposa les mains à Saul, en disant: Saul, mon frère, le Seigneur Jésus, qui t’est apparu sur le chemin par lequel tu venais, m’a envoyé pour que tu recouvres la vue et que tu sois rempli du Saint–Esprit.»; 13:9 «9  Alors Saul, appelé aussi Paul, rempli du Saint–Esprit, fixa les regards sur lui, »et Luc 1:15« 15  Car il sera grand devant le Seigneur. Il ne boira ni vin, ni liqueur enivrante, et il sera rempli de l’Esprit–Saint dès le sein de sa mère ;», 41«41  Dès qu’Elisabeth entendit la salutation de Marie, son enfant tressaillit dans son sein, et elle fut remplie du Saint–Esprit. », 67« 67 ¶  Zacharie, son père, fut rempli du Saint–Esprit, et il prophétisa, en ces mots:»).

 

• Ce mot grec signifie remplir vers l’intérieur pleroo. Selon son utilisation en actes, pleroo désigne pour remplir un navire au sein, comme le vent rempli la maison intérieurement dans le verset acte 2 .2 ;
• et Plétho désigne pour combler les personnes vers l’extérieur, comme l’esprit rempli les disciples extérieurement dans ce verset. Acte 4 .31

Les disciples étaient rempli (pleroo) intérieurement et essentiellement avec l’esprit ( actes 13:52 « 52  tandis que les disciples étaient remplis de joie et du Saint–Esprit.») pour leur vie chrétienne, et ils étaient rempli de Pléthon vers l’extérieur et économiquement avec l’esprit de leur ministère chrétien.

 

l’esprit  entrant, remplissant essentiellement  de  l’esprit, est dans les disciples (Jean 14:17 «17  l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous. »; Rom. 8:11«11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »), tandis que  l’esprit remplissant l’extérieur, l’esprit économique, est sur eux (actes 1:8« 8  Mais vous recevrez une puissance, le Saint–Esprit survenant sur vous, et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée, dans la Samarie, et jusqu’aux extrémités de la terre.» ; 2:17«17  Il était compté parmi nous, et il avait part au même ministère. »).]

Chaque chrétien approprié devrait connaître les deux types de remplissage.

 

[Après la Pentecôte, l’expérience de l’esprit Saint intérieurement comme extérieurement a été entièrement accompli à la tête (le Seigneur Jésus) ainsi que dans le corps (représenté par les apôtres). A Partir de ce moment, tous ceux qui veulent faire l’expérience de l’œuvre de l’esprit Saint peuvent faire l’expérience tant à  demeure  «intérieurement  »et la descente de l’esprit Saint vers « l’extérieur » en même temps.]

1. ÊTRE PRÊT À ÊTRE UTILISÉ PAR DIEU

 

Nous devrions, cependant, dire un mot concernant le remplissage vers l’extérieur.

 

[En fait, si tous ceux qui sont sauvés seraient prêts à abandonner tout pour le Seigneur  et à être utilisé par lui depuis le début, puis chaque sauvés serait en mesure de recevoir les deux aspects du remplissage  de l’esprit Saint en même temps, comme dans la maison de Cornelius.

 

Nous regrettons de dire qu’aujourd’hui il y a trop peu qui sont prêts à être utilisés par Dieu  et à être sauvés.

La plupart des gens sont satisfaits de posséder la vie éternelle et  de ne pas périr. Mais  Ils ignorent complètement l’œuvre de Dieu et le plan de Dieu ; et ne  veulent pas pouvoir  travailler pour Dieu et accomplir son plan.

 

Puisque l’homme n’est donc pas disposé à être utilisé par Dieu, et à peu obtenir le remplissage vers l’extérieur de l’esprit Saint.

En fait, l’aspect extérieur de l’esprit Saint est en aucun cas plus précieux ou plus difficiles à obtenir que l’esprit Saint, à la seule condition étant que si nous sommes prêts à être utilisés par Dieu.]

 

III. LA MANIÈRE D’ÊTRE REMPLI

 

1. par Confession approfondie

 

[Afin de recevoir la régénération de l’esprit Saint, nous devons tout d’abord avouer, se repentir et accepter le fait que Christ est mort pour nous.

 

• De même, afin de recevoir le remplissage de l’esprit Saint, nous devons tout d’abord accepter le fait que nous sommes morts avec le Christ.
• Ensuite, nous devons traiter avec le péché, le monde, la chair, notre moi-opinion et notre capacité naturelle, « délivrance » à la fin que nous pouvons complètement être vidé  de nous-mêmes, permettant à aucun d’entre eux d’avoir n’importe quel endroit plus en nous, mais plutôt de  permettre  que le Saint-Esprit obtienne  tout le terrain en nous.
• Si nous répondrons à la demande de l’esprit Saint, enlever ce qui doit être enlevée et abandonnez ce qui doit être oublié, donc de vider nous-mêmes et laisser le Saint-Esprit récupérer tout le terrain et  son pouvoir en nous, alors le Saint-Esprit se remplira  automatiquement  en nous c’est  l’expérience subjectivement et profitez du remplissage de l’esprit Saint.]

 

Nous devons faire une confession complète. Nous devons faire  ce que le Seigneur veux,  et non  à être occupé par tellement de choses ou  de personnes ou d’envie.

Nous devrions venir tout simplement communiquer avec lui et être rempli de lui. Comme nous le faisons, la première chose qui va arriver sera « la révélation » de notre péché.

 

Nous aurons une sensation profonde que nous ne devrons  pas  être dans une certaine situation. Comme vous l’avouer, une autre question peut arriver. À avouer une fois de plus, un tiers va surgir, puis un quatrième et ainsi de suite.

 

Vous avez sans délai que vous ne pourrait  pas réaliser combien de péchés avez vous.

 

Nous devons obtenir pleinement les résolussions  par la prière en confessant tous nos échecs,  nos fautes,  nos erreurs,  nos mauvaises choses,  nos infractions, etc..

 

Si nous ne sommes pas allés au Seigneur de cette façon  depuis pendant un certain temps nous pourrions avoir besoin une ou même deux heures pour être complètement nettoyée «Hébreux 12:1  Nous donc aussi, puisque nous sommes environnés d’une si grande nuée de témoins, rejetons tout fardeau, et le péché qui nous enveloppe si facilement, et courons avec persévérance dans la carrière qui nous est ouverte, » .

 

Nous devrons encore  et encore faire traiter toutes  les infractions  ou les dettes que nous avons ou les que  nous avons  accumulée. Nous avons tous besoin d’avoir ce genre d’expérience.

 

• Après une telle confession approfondie et continuelle  puis nous serons  remplis de l’esprit.

 

Nous devrions simplement aller au Seigneur encore et encore. Chaque jour vous avez besoin de ce genre d’éclaircir.

 

Prier, « Seigneur, nettoye- moi. Rends moi claire   pardonne-moi et enlevé-moi tous les obstacles pour ton remplissage »  Si vous fait  cette  expérience chaque jour, le remplissage et l’effusion de l’esprit sera tellement frais  et régulier dans votre expérience.

 

1. en parlant

 

Après Éphésiens 5:18 dit: « Être rempli en esprit, »  «18  Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit  »verset 19 continue, «19  entretenez–vous par des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du Seigneur ; » [Juste après « être rempli dans l’esprit » vous avez le mot « parole. »

 

Ce genre de phrase peut être considéré comme un modificateur. « Parler  et chanter s’entretenir à l’un et  l’autre » modifie « être remplies. »

• Comment pourrait vous être comblé ?

C’est en parlant « invoquer » .

• En parlant, vous serai rempli dans votre esprit. Mais est-ce en parlant à l’un l’autre dans le murmure ?
• Faire des Potins ?
• Les Nouvelles du monde ?
• L’Amérique aujourd’hui ?
• de l’école ?
• De la Famille ?
• Des Ordinateurs ? de notre Maîtrise ? de nos Diplôme ?
• En Prenant la parole ce qui ?

 

En Prenant la parole dans «des psaumes, par des hymnes, et par des cantiques spirituels, chantant et célébrant de tout votre cœur les louanges du »« même si le  Psaume 119, qui a 176 versets 22 sections selon l’alphabet hébraïque.]

 

[Psaumes, hymnes et chansons spirituelles sont non seulement pour le chant et psaumes, mais aussi pour parler de  l’un à l’autre. Ces parlant, chantant   ne sont pas seulement l’écoulement d’être rempli d’esprit, mais aussi la manière d’être rempli de l’esprit.

Les Psaumes sont de longs poèmes, des hymnes  et chansons spirituelles. Tous sont nécessaires afin que nous puissions être rempli avec le Seigneur et à déborder avec lui dans notre vie chrétienne.

 

Selon le Nouveau Testament, les  Psaumes, les hymnes et chansons spirituelles sont bons non seulement pour le chant, mais aussi pour parler. Parfois, nous sommes inspirés par chanter. Mais à d’autres occasions,  c’est de parler  c’est être  rempli de pneuma peut être plus inspirant que chanter.

Si nous sommes plats, à court de pneuma, puis notre langue n’offrira aucune inspiration. Mais si nous sommes pleins de pneuma, puis notre parole aura impact et incitera d’autres personnes. Ce n’est pas son éloquence ;

 

1. ÉTANT REMPLI À PARLER ET À DISPENSER

 

[Ce remplissage n’est pas seulement pour votre alimentation. C’est aussi pour se  régénérer. Chaque être humain est faite par Dieu  pour être propager, être générer.

 

Par conséquent, Maintenant nous devons tous apprendre à être générer, comment dispenser, comment communiquer à d’autres ce que nous avons reçu dans notre être. C’est pour se reproduire, c’est de se régénérer, c’est de soumettre les nouveaux chrétiens en parlant.

 

Par conséquent, Lorsque vous parlez vous vous   remplissez, et lorsque vous êtes  remplis  vous parler !

Lorsque l’esprit est si frais dans notre expérience, le peuple  votre entourage sentira quelque chose de différent à notre sujet.

Comme vous parlez  avec eux, ils réaliseront que quelque chose en vous est si nouveau, si différents et pourtant si convaincants.

Si nous sommes purifiés par la repentance, nous aurons un certain  impact et le travail de l’esprit dans notre langue. On va Être rempli de l’esprit !

 

RÉSUMÉ

 

Le Seigneur  veux nous  rempli de l’esprit. Ce remplissage est de deux aspects —

• un est vers l’intérieur
• et l’autre vers l’extérieur.

Le remplissage intérieur est l’aspect essentiel de l’esprit, tandis que le remplissage extérieur est l’aspect économique de l’esprit.

Les deux sont nécessaires pour notre vie chrétienne et le ministère.

• La façon de combler
• 1) par confesser tous nos péchés, échecs, animosité, fierté, etc. et
• 2) en parlant. Cela nous permettra, d’être régénérer   et de distribuent   Christ  dans les gens et  de présenter les nouveaux chrétiens.

 

QUESTIONS

Quels sont les deux aspects de remplissage  du Saint-Esprit ?

Expliquer comment la langue grecque indique les deux aspects de L’esprit de remplissage ?

Quelle est   l’une des conditions qui doivent être respectées afin que le remplissage vers l’extérieur de l’esprit ?

Quel est le moyen d’être rempli de l’esprit ?

Quels devraient être le résultat  une fois que nous somme comblé ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon 19

 

L’EXERCICE DE NOTRE ESPRIT

 

Référence de la Bible 1 Tim. 4:7 ; 2 Tim. 1:7 ; 4:22 ; 1 Tim. 1:5 ; Hébreux 10:22 ;

1 Jean 1:7 ; Éphésiens 6:18 ; 1 Thes. 5:17.

 

Contenu

1. EXERCICE : DÉVOTION
2. l’exercice de l’esprit
3. plus Profitable que l’exercice physique
4. PRENDRE SOIN DE NOTRE CONSCIENCE
5. une bonne Conscience
6. la nécessité de la purification par le sang

III. L’EXERCICE PAR LA PRIÈRE

1. prier sans cesse en appelant « invoquant »
2. prier-lecture de la parole
3. EXERCER NOTRE ESPRIT AUX RÉUNIONS

 

 

 

1. EXERCICE : DÉVOTION

 

1. l’exercice de l’esprit

 

[Première Timothée 4:7 dit « exercer vous-même à la divinité. » «7  Repousse les contes profanes et absurdes. (4–8) Exerce–toi à la piété ; « piété respect à Dieu »  »2 Timothée 1:7 nous dit, « 7  Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse.» Puis 2 Timothée 4:22 dit: «22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! » « Le Seigneur soit avec votre esprit. »

• Quand on rassemble tous ces versets,
• nous pouvons voir que l’exercice à la divinité
• dépend de l’exercice de l’esprit,
• où le Seigneur est.

 

Si vous voulez exercer votre auto à la dévotion, vous devez savoir comment exercer votre esprit parce que le même Dieu est dans votre esprit.

Ces versets sont le moyen dans les écritures pour l’exercice de l’esprit.]

 

1. plus Profitable que l’exercice physique

 

[Dans le texte grec du Nouveau Testament, le mot « exercice » est le même que l’anglais mot « gymnastique ».

Dans les jours où l’apôtre Paul a écrit ces épîtres, des exercices de gymnastique étaient pratiqués par les Grecs. L’historique du mot utilisé par Paul était donc l’exercice de gymnastique corporelle.

[Première Timothée 4:7 ,8 «7  Repousse les contes profanes et absurdes. 4-8 Exerce-toi à la piété;

8  car l’exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir. »

 

Aujourd’hui encore,  les gens apprennent de plus en plus comment exercer leur corps pour leur santé physique. Toutefois, l’apôtre Paul a utilisé ce mot pour insister sur la nécessité vitale d’un autre type de gymnastique, un autre type d’exercice qui n’est pas liée au corps physique.

Ce genre de gymnastique « exercice » se rapporte uniquement à la question de la piété le mot piété veux dire «révérence, respect » « piété respect à Dieu ».

 

Peut-être  pour certains frères qui font des exercices quotidiens ou  de la gymnastique pour leur corps. Eh bien, c’est bon, Paul a dit que l’exercice physique a un peu de profit. C’est bon, mais seulement dans une certaine mesure.

• Cependant, Paul Il dit que ce second type de gymnastique nous donne profit pour la vie aujourd’hui et la vie dans l’éternité. « piété respect à Dieu » nous pouvons voir que l’exercice à la divinité dépend de l’exercice de l’esprit, où le Seigneur est

 

• Par conséquent, nous devrions payer plus d’attention à cette gymnastique, l’exercice de notre esprit.]

1. PRENDRE SOIN DE NOTRE CONSCIENCE

 

1. une bonne Conscience

 

Afin de pouvoir exercer notre esprit, il est essentiel de prendre soin de notre conscience. [La conscience est la partie principale de notre esprit. Si notre conscience est erronée « dans l’erreur », nous ne pouvons jamais avoir un bon esprit.

 

En outre, nous ne pouvons même jamais exercer notre esprit.

En fait, si notre conscience est erronée, notre esprit est mort !

 

Par conséquent, avant que nous puissions exercer correctement notre esprit, nous devons d’abord avoir une bonne conscience.]

 

[Si vous être contaminés par la recherche à certains types d’images, ou de pensées votre esprit sera souillée, contaminée et résigner.

 

Par conséquent, vous ne serez pas capables de prier à moins que vous tout d’abord  vous demander au Seigneur de vous purifier de toute souillure. « Jacques 1:21  C’est pourquoi, rejetant toute souillure et tout excès de malice, recevez avec douceur la parole qui a été plantée en vous, et qui peut sauver vos âmes.» J’offre ce comme une illustration de notre besoin de coopérer avec le Dieu Trinite sanctificateur  à notre esprit préservé de fait et de la contamination.]

 

1. la nécessité de la purification par le sang

 

[Par conséquent, chaque fois que nous exercions notre esprit à communiquer avec le Seigneur, nous devons   être sous le sang «Hébreux 10:19  Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire ».

 

Si nous ne savons pas comment appliquer le sang, nous ne savons vraiment pas comment exercer l’esprit. Chaque fois que nous exercions notre esprit, nous aurons  le sentiment que nous avons besoin de sang. Le sang  est pour le  nettoyage qui s’impose ;

• Il est absolument vital et nécessaire. «1 Pierre 1:2 et qui sont élus selon la prescience de Dieu le Père, par la sanctification de l’Esprit, afin qu’ils deviennent obéissants, et qu’ils participent à l’aspersion du sang de Jésus-Christ: que la grâce et la paix vous soient multipliées! » Dès que nous exercions notre esprit à communiquer avec le Seigneur, qui est juste et Saint, nous fera sentir la nécessité du sang de purifier notre conscience.

 

Il est dans la gloire, mais nous sommes pécheurs, mal, sale, mondaine et charnelle, tombant de sa gloire !

Donc, le sang doit combler le fossé entre nous et le Seigneur. Nous devons apprendre à appliquer le sang constamment.]

 

III. L’EXERCICE PAR LA PRIÈRE

 

[Nous devons commencer à exercer notre esprit par la prière, parce qu’à prier, en principe, est quelque chose dans l’esprit (Éph. 6:18) «18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. ». Si vous voulez exercer vos yeux, vous devez voir. Si vous voulez exercer vos pieds, vous devrez marcher. Plus vous marchez, plus vous exercer vos pieds.

 

De la même manière, la meilleure façon pour vous d’exercer votre esprit est d’apprendre à prier.] Cependant, dans votre expérience il ne se peut pas sembler facile de prier et durable.

 

[L’une des raisons pourquoi nous ne pouvons pas prier, c’est que notre esprit n’a pas été utilisé depuis un long  temps.

Il est hors de fonction, parce qu’il n’a pas été exercé.

 

Une fois qu’un médecin m’a dit que si nous fermons  nos yeux pendant trois mois, nous ne serions pas capables de voir. Même si nous ouvrons nos yeux, notre vue sera perdue, car nous n’avons pas utilisé nos yeux pendant très longtemps.

 

De même, de nombreux frères et sœurs n’utiliser  pas leur esprit. Ils font constamment appels  de leur esprit « humain pas régénérer », émotions, volonté, ou leur corps physique.

 

Par conséquent, l’esprit cesse de fonctionner et est par conséquent  il se perd.]

 

[La façon unique d’exercer notre esprit est de prier. Quand  nous exercions notre esprit dans la prière, notre objectif devrait être de communiquer avec le Seigneur, pas d’abord de prier pour certaines personnes ou  autres choses  , tout d’abord « prier pour le Seigneur ».

Simplement  il faut contacter le Seigneur et lui permettre de peser sur vous  afin de prier  selon son cœur. «Romains 8:26  De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui-même intercède par des soupirs inexprimables; » Si  Nous  venons   à l’éternel avec votre esprit rempli de choses du monde charnel  Si vous essayez de communiquer avec le Seigneur de cette façon, votre esprit sera  fermer  et déjà remplis d’autre choses .

Nous devons venir au Seigneur avec un esprit totalement ouvert, adorant, et l’aimant  le priant et le remerciant. Puis nous allons savoir ce qu’il faut prier pour, et nous aurons beaucoup à confectionner le Seigneur dans la prière

 

1. prier sans cesse en appelant « invoquant »

 

[En 1 Thessaloniciens 5:17 Paul  nous dit de prier sans cesse. «17  Priez sans cesse. »

 

• Que signifie prier sans cesse ?

 

Bien que nous puissions manger plusieurs repas par jour, et bien que nous puissions boire plusieurs fois au cours de la journée, personne ne peut manger et boire sans cesse.

Mais nous  respirons  sans cesse.

Le  Commandement  de Paul à prier sans cesse implique que la prière incessante est comme respirer.

 

• Mais comment notre prière peut devenir notre respiration spirituelle ?
• Comment est-ce que nous pouvons transformer des prières en respiration ?

 

• La façon de faire est d’appeler le nom du Seigneur.

 

Nous avons besoin d’appeler sans cesse le Seigneur Jésus. C’est la façon de respirer, de prier sans cesse. Parce que nous ne sommes pas habitués à cela, nous devons appeler le nom du Seigneur tout le temps  c’est la bonne  pratique.

• Vivre, c’est de respirer. Spirituellement parlant, à respirer est d’appeler le nom du Seigneur et de prier. En appelant le nom du Seigneur Jésus, nous respirons l’esprit.]

 

1. prier-lecture de la parole

 

Comme nous l’avons vu en douze leçons, l’esprit s’incarne dans la parole. Afin de connaître l’offre de l’esprit dans la parole, nous devons agir avec notre esprit.

La Prier-lecture est l’une des meilleures façons d’exercer notre esprit.

 

[Servons-nous  de Psaume 133 pour montrer la différence entre l’analyse de la Bible et de profiter de la nourriture qu’elle  contienne  par La Prier-lecture .

 

En leur temps des dévotions personnelles, certains chrétiens peuvent lire  le Psaume 133. Comme ils ont lu, ils peuvent commencer à analyser et à se  poser sur le  sujet de l’onguent précieux « l’huile » , la barbe, les bords de vêtements , la rosée et du mont Hermon. « 2  C’est comme l’huile précieuse qui, répandue sur la tête, Descend sur la barbe, sur la barbe d’Aaron, Qui descend sur le bord de ses vêtements.3  C’est comme la rosée de l’Hermon, Qui descend sur les montagnes de Sion ; Car c’est là que l’Eternel envoie la bénédiction, La vie, pour l’éternité.»

 

 Au lieu de recevoir l’offre de généreuses, ils restent de nombreuses questions sans réponse.

 

Mais si nous Prier-lecture. le  Psaume 133, nous prendrons cette partie de la vie. Comme nous l’avons Prier-lecture. Nous pourrions dire, « voici, amen ! Comment bien et combien agréable, amen. »

 

En prenant la parole  de cette façon, nous allons appliquer « exercer »  l’esprit de la formule tout-compris à notre être intérieur.

 

Parla  Prier-lecture .  nous exerçons  notre esprit à recevoir une nourriture spirituelle de la parole . Grâce à cette alimentation, nous cultivons dans la vie.

Nous sommes nourris avec les mots de la foi et de l’enseignement de santé. Si nous prenons même aussi peu que 10 minutes pour prier-lire une partie  de la parole, nous allons recevoir la nourriture.

En outre, nous allons rencontrer les divers éléments des richesses du Christ.]

 

1. EXERCER NOTRE ESPRIT AUX RÉUNIONS

 

Enfin, il faut voir  ce qu’il est indispensable d’exercer notre esprit dans les réunions d’églises.

[Chaque fois que nous, les chrétiens se réunissent lors d’une réunion d’église, nous avons besoin  de fonctionner. Nous devons prier, louer ou donner un mot de témoignage. C’est d’exercer notre esprit et pas lui permettre de rester en sommeil ou en état émoussé.

 

Mais désolé de dire,  que beaucoup de saints ne conservent pas leur esprit par l’exercice  de cette manière. Au lieu de cela, ils permettent à leur esprit de rester en dormance. Il semble qu’ils laissent leur esprit dans un tombeau.]

 

[Lorsque tout le monde exerce son esprit lors d’une réunion, le Saint-Esprit est libre de se déplacer et il y a du débit  de l’Esprit.

 

Mais c’est une véritable bataille, car Satan sait que si nous sommes tous libérer dans nos esprits, il sera défait. Il frappe subtilement le point stratégique d’étouffement de l’esprit des saints.

 

Tant qu’il peut étouffer notre esprit, nous sommes finis, et il a réussi.

 

Par conséquent, nous devons combattre la bataille. Nous devons apprendre à libérer notre esprit tout le temps de la pratique et être constamment prêt à prier. Chaque fois que nous venons à une réunion, nous devons immédiatement exercer et libérer notre esprit pour prier.]

 

[Tous nos problèmes sont résolus et tous nos besoins sont satisfaits par l’exercice de notre esprit.

Tout ce qui est de Dieu et tout ce qu’il a accompli sont dans l’esprit tout inclus qui a été installé dans notre esprit.

Par conséquent, en se tournant vers l’esprit et par l’exercice de notre esprit, nous pouvons obtenir l’offre complète pour répondre à notre besoin.]

RÉSUMÉ

 

• Nous Les croyants nous devons savoir comment exercer notre esprit à communiquer avec le Seigneur.
• Afin d’exercer notre esprit, nous devons prendre soin de notre conscience en appliquant le sang de nettoyage.
• La façon unique d’exercer notre esprit est de prier. Nous pouvons prier sans cesse en appelant sans cesse sur le nom du Seigneur.
• Quand Nous exerçons notre esprit pour recevoir la nourriture spirituelle de la parole par Prier-lecture
• . Nous devons agir avec notre esprit dans les réunions d’églises par prier, louer ou donner un mot de témoignage.

 

QUESTIONS

Quel genre de gymnastique « exercice » se rapporte uniquement à la question de la piété ?

Dans quel verset trouver cela ?

Pourquoi l’exercice  de  notre esprit  est plus profitable que l’exercice physique ?

Dans l’exercice de notre esprit, pourquoi avons-nous besoin et  d’abord prendre soin de notre conscience ?

Quelle est la meilleure façon d’exercer notre esprit ?

De quelle manière pouvons nous prions sans cesse ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon Vingt

 

MARCHER SELON L’ESPRIT ET  LES DEUX MARCHES  SELON  L’ESPRIT

 

Référence  de la Bible Romains 8:4, 16 ; 1 Cor 6:17 ; Romains 8:14 ; Galates 5:16, 22-23, 25.

 

Contenu

1. LA MARCHE SELON L’ESPRIT
2. ÊTRE DIRIGER PAR L’ESPRIT

III. DEUX SORTES DE MARCHE PAR L’ESPRIT

1. marcher sur — la première marche
2. marcher en ligne — la deuxième marche
3. la marche par l’esprit est la seule règle

RÉSUMÉ

 

1. LA MARCHE SELON L’ESPRIT

 

[Si vous lisez votre Bible, on passe de l’ancien Testament par l’entremise à  la fin du Nouveau Testament, vous verrez que la charge ultime du Seigneur  n’est pas que vous suivez les lois ou les enseignements, mais que vous DEVEZ  marchez selon l’esprit.]

 

[Dans Romains 8:4 on nous dit de marcher, pas selon la chair, mais selon l’esprit. L’esprit ici dans Romains 8:4 est l’esprit mêlée, notre esprit se mêlaient avec le Saint Esprit « 4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.»  (Rom. 8:16 « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.» ; 1 Cor 6:17« 17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.».

 

Nous devons marcher selon l’esprit parce qu’aujourd’hui l’esprit Saint est dans notre esprit et y a même un avec notre esprit. Lorsque nous marchons selon notre esprit, spontanément nous marchons selon l’esprit Saint, parce que les deux esprits sont un.

 

La plupart des gens marchent mais  ne font pas  les choses selon l’esprit, mais selon ce qu’ils pensent, et selon ce qu’ils aiment et qui marchent selon la chair  de plus il font  de mauvaises choses, tandis que d’autres font des bonnes choses conformément à leur esprit, leur pensée et leurs préférences et aversions.

 

Mais  nous  chrétiens nous devons marcher selon l’esprit. Il est facile de discerner l’esprit de la chair, mais il n’est parfois pas facile de discerner l’esprit de l’esprit. Peut-être, par exemple, vous penser visiter un frère, mais profondément  quelque chose te tracasse.

 

Vous devez marcher pas selon votre pensée ou votre  analyse   j’aime et  je n’aime pas, ou juste selon la « lumière intérieure rouge » ou le « feu vert intérieur ». C’est selon  votre esprit].

 

[Marcher  signifie vivre. Nous devons vivre et agir et avoir notre être, pas selon les dix commandements, ou le soi-disant Sermon sur la montagne ou certaines doctrines, mais selon l’esprit mêlée.

 

C’est la bonne Pratique de la marche de cette façon.

• Tous les jours, du matin au soir, cesser de votre faire et chercher à constamment rester dans cet esprit mêlée.]

 

1. ÊTRE DIRIGER PAR L’ESPRIT

 

[Romains 8:14 dit:  «14  car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. »

 Ce verset est une continuation de la partie qui précède dans lequel Paul, nous dit que nous devons marcher selon l’esprit  rom 8.v 4. « 4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.»

En un sens, de marcher selon l’esprit est sous la direction de l’esprit Saint.]

 

[La vie de l’arrivage vous donne le sens, même dans les petites choses, de savoir si oui ou non vous en vertu du Seigneur  qui dirigent. Ainsi, nous sommes conduits par l’esprit en marchant selon l’esprit et en définissant notre esprit sur l’esprit.

 

Par conséquent, la direction de l’esprit mentionné dans (Rom. 8: le verset 14«14  car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. » n’est pas dérivée du milieu vers l’extérieur, mais dans le sens vers l’intérieur et de la prise de conscience de la vie divine.

 

Ce qui prouve que nous sommes fils de Dieu, pour « c’est ce  qui sont conduits par l’esprit de Dieu, ce sont des fils de Dieu. »

Galates 5:18  Si vous êtes conduits par l‘Esprit, vous n’êtes point sous la loi. «Psaumes 25:4  Eternel! fais-moi connaître tes voies, Enseigne-moi tes sentiers. »

 

III. DEUX SORTES DE MARCHE PAR L’ESPRIT

 

[Dans Galates 5 Paul parlent  de deux fois de marcher par l’esprit].

 

Galates 5 « 16  Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.»

Galates 5 « 25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.»

 

1. marcher sur — la première marche

 

Galates 5 « 16  Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.»

[Le mot grec pour se promener « marcher » dans le verset 16,  « peripateo, signifie faire de notre être », d’expulser de nous-mêmes, pour ordonner notre manière de vivre, de marcher sur.

 

Il est utilisé à l’égard de la vie quotidienne ordinaire. Elle indique une marche quotidienne courante, habituelle.

 

Cette compréhension de la marche par l’esprit est confirmée par Galates 5 les versets 22 et 23, «22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  (5–22) la douceur, la tempérance ; (5–23) la loi n’est pas contre ces choses. »  Où Paul parle du fruit de l’esprit.

Les divers aspects du fruit de l’esprit mentionné dans ces versets ne sont pas des choses inhabituelles ; ils sont les aspects de notre vie quotidienne ordinaire.

La marche dans le verset 16 est donc notre promenade quotidienne habituelle et commune.]

 

1. marcher en ligne — la deuxième marche

 

Galates 5 « 25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.»

[Le mot grec pour se promener « marcher » dans le verset 25,  « stoicheo, a un sens très différent. Il est dérivé d’une racine qui signifie organisé en ligne. Marcher comme un soldat dirigé sa vie»

 

Cela peut être illustré par le mouvement du trafic dans les voies désignées sur une route. Ainsi, le mot grec pour se promener« marcher »  ici signifie marcher en ligne.

Cela signifie La marcher  comme la  façon, des soldats  qui marchent en rang, il faut que nous gardions le rang.

 

• Quand nous comparons ces deux sortes de marche, nous voyons que le second est plus réglementé que la première.
• Dans la deuxième, nous avons besoin de marcher comme une armée et de garder le cap, alors que dans le premier type de marche, nous sommes libres de marcher.
• Cependant, ce sont deux types de marche,
• la marche courante, ordinaire
• et la marche en ligne ou en rang, sont de l’esprit.]

 

[Dans notre vie quotidienne en tant que chrétiens, nous devons avoir deux sortes de marcher par l’esprit.

• La première est une marche générale,
• tandis que la seconde  est la marche selon une certaine règle ou de principe pour l’accomplissement du dessein éternel de Dieu.

 

Dans le premier type de marche, nous avons besoin d’afficher le fruit de l’esprit, les vertus inscrites à galates 5:22 et 2322 et 23, «22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  (5–22) la douceur, la tempérance ; (5–23) la loi n’est pas contre ces choses. »  .

 

Cependant, nous ne sommes pas ici simplement  pour d’exposer les vertus comme l’amour, la joie et la paix. Nous sommes ici pour l’accomplissement du dessein de Dieu.

 

 Ainsi, nous devons marcher selon certaines règles ou principes pour la réalisation de cet objectif.

 

Pour le dessein de Dieu, nous devons avoir une marche qui est ordonnée, une marche qui est conforme à certaines règles élémentaires ou les principes de base. Aimer et être joyeux ne sont pas principes ou règles de base. Ce sont tous simplement différents aspects de notre vie quotidienne en tant que chrétiens, pas les caractéristiques de la promenade « marche »qui mène à l’accomplissement du dessein de Dieu. Cette promenade, « marche »

le second type de marche par l’esprit, il faut que nous marchons selon les principes de base et règles élémentaires.

 

Nous pouvons utiliser la vie quotidienne d’une jeune sœur, pour illustrer les deux types de marche par l’esprit.

D’une part, cette sœur vit avec sa famille à la maison. Si elle vit vraiment Christ, elle montrera  les vertus du Christ aux membres de sa famille. En revanche, elle a besoin d’être un bon élève à l’école et de remplir toutes les conditions menant à l’obtention de leur diplôme. À la maison, elle a besoin de marcher comme une fille et une sœur, mais à l’école, elle a besoin de marcher comme un bon élève. Elle a besoin d’avoir la marche générale à la maison avec sa famille et la marche plus spécifique à l’école selon les règles de base et les principes élémentaires].

1. la marche par l’esprit est la seule règle

 

[Si nous considérons Galates 5:25 à la lumière des autres versets où « le mot stoicheo »  en grec est utilisé pour la marche  dans (Rom. 4:12 «12  et le père des circoncis, qui ne sont pas seulement circoncis, mais encore qui marchent« le mot stoicheo »   sur les traces de la foi de notre père Abraham quand il était incirconcis. » ; Phil. 3:16) «16  Seulement, au point où nous sommes parvenus, marchons « le mot stoicheo »   d’un même pas. », nous verrons que de marcher par l’esprit pour marcher par l’esprit  est notre règle.

 

L’esprit lui-même est la façon, la règle, la ligne, le principe, menant vers le but de Dieu. L’esprit lui-même devrait être notre règle. Si nous  voulons la deuxième marche marchée par l’esprit, nous devons prendre l’esprit  comme notre règle,  comme notre chemin.

 

Cela peut être illustré par la conduite sur la route pour atteindre une destination spécifique, qui est différente de conduire simplement au alentour. Lorsque nous roulons sur la route, les voies sur la route sont la règle. La Conduite selon cette règle, nous sommes en mesure d’atteindre notre destination.

 

Dans notre marche chrétienne, le second type de marche par l’esprit est une promenade dont l’esprit est la règle.

Notre règle ne devrait pas être la doctrine ou  la théologie.

En outre, il ne devrait pas être la Loi. L’intention de Paul en écrivant aux Galates est de leur dire qu’ils devraient prendre  la marche selon la règle que de prendre le chemin de la loi. Les croyants  de Galates  avaient été distraits par l’esprit de la Loi et il avait était  pris sous cette  domination.

 

Paul leur dit qu’ils sont stupides et qu’ils devraient reprendre l’esprit  et leur  « marche »règle. Puisqu’ils avaient la vie et habité par l’esprit, ils doivent aussi marcher par l’esprit comme leur règle. Si nous aurions la deuxième marche pour l’accomplissement du dessein de Dieu, nous devons d’abord apprendre à marcher par l’esprit comme notre façon,  la règle, le principe.

 

J’encourage tous les saints d’avoir la deuxième marche par l’esprit.

Vous avez besoin de prier, « Seigneur, je vais suivre la deuxième marche par l’esprit pour l’accomplissement de votre but. Je ne veux pas marcher par la doctrine,  ou la théologie,  une organisation ou des concepts naturels. Je veux marcher par l’esprit comme mon unique route. »

 

Selon  Galates 5 « 25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.» puisque nous avons  reçu la vie  nous devons  vivre par l’esprit, nous devons maintenant  marcher à la deuxième marche par l’esprit  qui devient notre règle.

 

Nous avons reçu la vie par l’esprit que nous pouvons marcher par l’esprit pour réaliser le dessein de Dieu.

Quel but glorieux se trouve devant nous !

 

La route qui nous mène à ce but est l’esprit, l’expression ultime du Dieu Trinite transformés. Comme nous marchons sur cette route unique, nous devrions ni dévier ni  nous tourner, mais passer directement à l’objectif.

Vivre par l’Esprit ]

 

RÉSUMÉ

 

• La Charge ultime du Seigneur est que nous vivons, agissons et avoir notre être conformément à l’esprit. Nous sommes dirigés par l’esprit en marchant selon le sens vers l’intérieur de la vie divine.
• Deux sortes de marcher par l’esprit sont mentionnés dans Galates 5. La première marche est une marche quotidienne générale affichant ces vertus comme l’amour, de joie et de paix.
• La deuxième marche  est selon certaines règles élémentaires et de principes pour l’accomplissement du dessein de Dieu.
• Nous devons vivre par l’esprit et nous avons  la deuxième marche par l’esprit notre règle.

 

QUESTIONS

Lorsque nous disons « marcher selon l’esprit », que veut-on dire par la « marche » le mot ?

Comment le sens interne de la vie nous aide à  marcher par l’esprit ?

Quels versets dans Galates nous montrent les deux promenandes « marches » par l’esprit ?

Définir les mots grecs « peripateo » et « stoicheo. »

Expliquer que la différence entre les deux promenades « marches » dans Galates 5.

Leçon 21

 

DANS NOTRE ESPRIT

 

Référence de la Bible Rom. 1:9 ; 7:6 ; 12:1, 11 ; 2 Cor 3:6, 8.

 

Contenu

1. LA VIE ET LE SERVICE
2. LE SERVICE DU MINISTÈRE DU CHRIST

III. LA BASE DE NOTRE SERVICE

1. par la croissance dans la vie
2. dans le corps
3. dans l’esprit
4. Pas de l’ancienneté de la lettre
5. En nouveauté notre esprit régénéré
6. LE SACERDOTALE CHRIST DANS LE SERVICE DE LA PRATIQUE

 

L’apôtre Paul dit dans Romains 1:9, « 9  Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous,»

Puis il a dit dans Romains 7:6, «6  Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.   Il exhorte, « 1 ¶  Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.» (Romains 12:1). Il nous  encourage «11  Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur. » (Rom. 12:11).

 

1. LA VIE ET LE SERVICE

 

Dans cette leçon [nous traitons de l’aspect pratique de la vie chrétienne, c’est le service. Avec nous, en tant que chrétiens, il y a toujours deux aspects.

 

• Le premier aspect est une question de la vie chrétienne, une question de vie,
• et le second aspect est une question de service chrétien, une question de service.

 

• Comme les enfants du Seigneur, d’une part nous avons besoin d’une bonne vie, une vie spirituelle,
• et d’autre part nous avons besoin d’un bon service, un service spirituel.

 

Dans Matthieu 25, le Seigneur Jésus a donné deux paraboles,

• la parabole des dix vierges, qui traite de la vie chrétienne,
• et la parabole des talents, qui est liée à notre service.

 

En ce qui concerne notre vie, nous devons être comme les vierges avec le témoignage de la lumière « l’Esprit »  dans notre main comme nous allons hors de ce monde pour répondre à l’invitation  de notre  époux. Il s’agit de notre vie, l’aspect de la vie. Nous avons besoin de l’huile, et nous avons besoin du témoignage de la lumière. Nous devons sortir de ce monde, d’attendre que le Seigneur  de revenir et d’aller pour rencontrer sa venue. Il s’agit de la vie chrétienne.

 

Immédiatement après cette parabole, le Seigneur nous a donné la parabole des talents, qui est quelque chose de lié à notre service. Nous devons utiliser le talent, le don, le Seigneur nous a donné, à faire des affaires et de faire un profit pour le Seigneur.

Avec les enfants du Seigneur il y a toujours ces deux aspects, la vie et le service.

• Nous avons besoin de grandir dans la vie avec l’huile, avec la lumière et avec les choses de ce monde pour rencontrer le Seigneur dans ses noces.
• Nous avons également besoin d’exercer dans une propre façon ce que le Seigneur nous a donné comme un cadeau, comme un talent.]

1. LE SERVICE DU MINISTÈRE DU CHRIST

 

Le service dont nous parlons n’est certainement pas le soi-disant « service  du dimanche matin » à laquelle de nombreux chrétiens sont habitués. Ni juste à exécuter des tâches comme le nettoyage de l’église pour les  réunions, mais qui peuvent faire partie du service.

 

Mais Le service réel est notre fonctionnement dans la vie de l’église de façon à faire  le ministère de Christ.

Soit en prêchant l’Évangile,   soit en offrant une prière ou en donnant un témoignage lors de la réunion, vous devriez avoir la vue qui  sert le Christ aux autres.

 

Par exemple Hôtesse de l’air dans un avion, dessert les personnes avec des rafraîchissements.

De même, dans l’Église nous devrions être ceux qui servent les gens avec le Christ.

 

[Le ministère de Christ comme la vie  pour autrui devrait être l’objet de toutes les choses  que nous  faisons, si nous  nettoyons ,  nous arrangeons ,  nous cuisinons ,  nous visitons ,nous faisons le  ministère de  la parole, chanter ou prier.

 

Toutes les choses pratiques dans la vie de l’Église ne sont rien mais les canaux, les moyens par lesquels, par qui et qui nous faisons le ministère  de Christ à d’autres.

 

Avoir Christ  dans les réunions, nous avons besoin  nous exercer nous-mêmes de telle façon à faire toutes les choses pratiques que Christ  qui servent aux choses pratiques.

Chaque partie du service de l’église doit  être le ministère de Christ comme la vie.

 

Nous devons apprendre à servir dans l’esprit, et nous devons apprendre à faire toutes les choses au service de l’Église d’une manière que les autres soit aux  ministères  de Christ.

C’est notre objectif et le but].

 

III. LA BASE DE NOTRE SERVICE

 

1. par la croissance dans la vie

 

[Tout d’abord nous avons l’aspect de la vie, et  l’aspect du service. Nous avons la vie relative établie tout d’abord, puis, basée sur ce fait, nous avons la question de la signification.

 

Sans la vie et la croissance adéquate dans la vie, nous ne pouvons pas avoir le service. Les petits enfants peuvent faire beaucoup de choses, mais ils ne peuvent pas servir, parce que tout simplement il n’on  pas la croissance adéquate dans la vie.]

 

Dans les leçons précédentes, nous avons parlé de nombreux aspects et pratiques de la vie qui peut vous aider à grandir dans la vie. Nous devons tous nous lever pour servir selon nos capacités dans la vie.

Nous devrions ne pas avoir des excuses comme étant trop jeune. Chaque croyant devrait avoir une bonne vie de service.

 

1. dans le corps

 

[Le service chrétien est une question de vie et dans le corps.

C’est une question dans le corps et l’organisme.

 

Vous ne pouvez  pas servir le Seigneur comme un chrétien individuellement. Pour servir le Seigneur, vous devez réaliser que le service du Seigneur est quelque chose dans le corps.

 

Chaque croyant est un membre de l’organe, une partie du corps. Un individu n’est pas le corps. Un membre de l’organisme ne peut fonctionner sans le corps.

Par exemple  La main est bonne, très utile, mais si elle  est coupé du corps, elle  devient non seulement morte, mais aussi laid, terrible et même terrifiant.

Vous aimerai  peut serrer ma main, mais si cette main est détachée du corps, ce serait terrible.

 

Aujourd’hui beaucoup de chrétiens sont détaché, séparé de la réalité du corps. C’est comme si ils sont membres désincarnées.

Les membres du corps sont beaux vivants exerçants, tant qu’ils sont attachés où ils appartiennent dans le corps, mais dans un autre pays, ils sont terribles. Comment triste c’est que beaucoup de chrétiens sont  aujourd’hui comme des oreilles qui ont été détachés et placés sur les épaules.

• Comment pourront t-ils  servir le Seigneur ?
• Comment pourrions-nous servir le Seigneur sans être bâti ensemble comme membres du corps ?
• Il est impossible].

 

1. dans l’esprit

 

1. Pas de l’ancienneté de la lettre

 

[Nous arrivons  maintenant à un point crucial, c’est que, nous avons besoin d’apprendre à servir dans l’esprit. Romains 7:6 dit,  « 6  Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.»

Nous devons apprendre à servir dans l’esprit, pas dans la lettre, pas dans la Loi, pas dans la doctrine, mais dans l’esprit.

 

Second Corinthiens 3:6  « 6 ¶  Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.» indique que le service du Nouveau Testament est une question de l’esprit,  et non de la lettre:  le Verset 8 se poursuit, «8  combien le ministère de l’esprit ne sera–t–il pas plus glorieux ! »]

 

2. En nouveauté notre esprit régénéré

 

[J’ai peur que de nombreux croyants tout simplement ne savent pas ce que cela signifie  servir dans l’esprit. Avant nous étions sauvés, nous étions morts dans notre esprit.

 

D’une part, nous avons été très actives dans l’esprit et nos émotions ; Pourtant, nous étions morts dans l’esprit. Mais, louer le Seigneur, au moment où que nous avons été sauvés, le Seigneur à régénéré notre esprit et qu’il est vivant.

A Partir de ce moment, nous devons apprendre à vivre, à marcher, à d’agir dans l’esprit, pas dans notre résonnement volonté  ou l’émotion, et non dans l’âme.

 

Nous devons apprendre non seulement à marcher, à vivre, dans l’esprit mais aussi à servir dans l’esprit et à servir dans la nouveauté de l’esprit.

Mon fardeau est pour vous aider à savoir quelque chose d’une manière pratique, pas de en doctrine ou  en théorie.

 

• Que signifie à servir le Seigneur dans l’esprit et dans la nouveauté de l’esprit ?

 

Un esprit a été créé en nous, et nous avons été régénérés. Notre esprit a été renouvelé, et l’esprit de Dieu est maintenant logé dans cet esprit accéléré, renouvelé.

 

Par conséquent, notre esprit est désormais un facteur important dans notre être. Parce que cet esprit a été renouvelé et rendu vivant, et parce qu’il a été renforcé par l’à demeure de l’esprit Saint, c’est sûrement un facteur important dans notre être.

 

Pourtant, en raison du fait que nous n’avons pas l’enseignement approprié, ou  simplement nous ne réalisons  pas que nous avons un tel esprit renouvelé avec l’esprit Saint à en nous.

Cependant, nous devons quelques réalisations au ce sujet  du ministère

 

D’une part, nous avons besoin de marcher,  et de vivre dans cet esprit. Nous ne parlons pas de l’Esprit Saint, mais de notre esprit renouvelé dans lequel le Saint-Esprit habite.

D’autre part à marcher, et  à vivre, dans notre esprit, signifie que nous serons dans l’esprit Saint, parce que le Saint-Esprit est maintenant à demeure de notre esprit.

Nous avons besoin de vivre dans l’esprit, et nous devons apprendre à servir dans l’esprit.]

1. LE SACERDOTALE CHRIST DANS LE SERVICE DE LA PRATIQUE

 

[Le but de tous que nous faisons dans le service de l’église est au ministre de Christ à d’autres. Tout ce que nous faisons doit ministre la vie à d’autres.

 

Supposons que vous venez à la salle de réunion pour s’occuper de certaines questions pratiques, afin d’organiser les chaises, faire quelques travaux de nettoyage ou de prendre soin de la cuisine. Tout ce que vous faites, vous devriez prendre que comme une occasion au ministre  de Christ à d’autres. Si vous nettoyer, votre nettoyage devrait  apporter le ministre  de Christ de  vie à d’autres. Vous avez besoin de Christ pour le nettoyage. Si vous enseignez, votre enseignement doit être le  ministre  de Christ de  vie aux autres.

Simplement  si le ministère est quelques connaissances à d’autres personnes ne suffisent pas. Vous avez besoin pour ministre  de Christ de  vie de l’enseignement de Christ.

Vous devez  être ministre « exercer son service »Christ.]

 

Le point important est de faire  le ministre de Christ apporter la vie de Christ au autre

 

[Il y a beaucoup de leçons à apprendre dans le ministère de Christ à d’autres par le nettoyage, par la cuisine  et en faisant beaucoup de choses différentes  en pratiques.

 

Il semble que nous sommes si spirituelles, si semblable à Christ, lorsque nous nous  unissons pour une réunion, mais lorsque nous sommes dans la cuisine, qu’il semble que nous ne sommes rien d’autre comme Christ. Nous devons tirer la leçon de servir les autres  pour  Dieu par le ministère du Christ aux autres quel que soit ce que nous faisons.

Si vous êtes dans l’esprit lorsque vous jouez du piano, en jouant du piano vous faite   le  ministère du Christ aux autres.

Comme l’église, nous sommes ici pour ne rien  faire d’autre que le ministère Christ à d’autres.

Pour un bon repas pour les saints, pour préparer un bon endroit pour la réunion, à jouer du piano de façon habile — aucune de ces choses n’est significative à moins que leur ministère de Christ à d’autres.

Quoi que nous fassions dans le service du Seigneur doit être pour le ministère Christ à d’autres. Nous avons beaucoup à apprendre dans cette affaire.]

 

RÉSUMÉ

 

• Il y a deux aspects de l’être chrétien :
• l’une est de la vie
• et l’autre est de service.
• Nous avons besoin d’avoir un bon service spirituel ainsi que la croissance dans la vie.
• Le service réel est de ministre Christ dans tout ce que nous faisons, si c’est la prédication de l’Évangile ou le nettoyage de la salle de réunion. Notre service devrait être par la croissance dans la vie, dans le corps et dans notre esprit régénéré.
• Quoi que nous fassions dans le service du Seigneur doit être pour le ministère Christ à d’autres.

 

QUESTIONS

Expliquer comment la parabole des vierges et les talents de Matthieu 25 montrent les aspects de la vie et de service.

Quelle est le service ?

Puisque le service réel est le ministère du Christ, pouvez-vous voir pourquoi notre service repose d’abord sur la croissance dans la vie ?

Pourquoi sert –il ?

Est ce une  question du corps ?

Ce qui est arrivé à notre esprit une fois mort qui rend possible pour nous de servir dans la nouveauté de l’esprit ?

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon Vingt-deux  

 

LE DIEU TRINITAIRE  DANS  L’ESPRIT DE L’HOMME TRIPARTIE LE POUSSE A LA  SATURATION

Référence la Bible Rom. 8:1-11 ; Jean 14:10-11 ; 1 Cor 15:45b ; 1 Thes. 5:22.

 

Contenu

 

1. LE DIEU TRINITAIRE

A révélé dans Romains 8

1. 3-1
2. L’HOMME TRIPARTIE
3. corps et l’âme et l’esprit
4. l’esprit et homme Unique
5. régénérés avec la semence Divine

III. LA TRANSMISSION DE LA VIE À CHAQUE PARTIE DE NOTRE ÊTRE

1. notre esprit est la vie
2. notre âme devient la vie
3. La vie transmise à notre corps mortels
4. notre ensemble étant saturé avec Dieu
5. LA NÉCESSITÉ DE VOIR LA VISION

RÉSUMÉ

 

 

1. LE DIEU TRINITAIRE

 

A révélé dans Romains 8

 

[C’est l’esprit dont  nous parlons de l’esprit, c’est, c’est le Dieu trinitaire, qui a été traitée et est devenu l’esprit qui donne la vie. Ce Dieu trinitaire, comme l’indique notre titre, sature l’homme tripartite.

 

Regardez les Romains 8:9, et vous verrez la mention du Dieu trinitaire. «9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas. »

 

Remarquez que Dieu, le Christ et l’esprit sont tous mentionnés ici. Encore ce verset n’est pour  faire une déclaration doctrinale ; Il traite de notre expérience.

 

Contrairement à la façon que  présente le christianisme, la Trinité n’est pas une doctrine pour nous . Nous avons besoin de Dieu pour être trinitaire, afin que nous puissions vivre en  lui. Dieu, Christ et l’esprit sont tous dans notre expérience.]

 

1. 3-1 ou trois en un

 

[Jean 14 dit clairement que le fils est dans le père et le père dans le fils ( 10-11).  «10  Ne crois–tu pas que je suis dans le Père, et que le Père est en moi ? Les paroles que je vous dis, je ne les dis pas de moi–même ; et le Père qui demeure en moi, c’est lui qui fait les œuvres.11  Croyez–moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi ; croyez du moins à cause de ces œuvres.»

Pour voir que le fils c’est de voir le père. Lorsque le fils parle, c’est le père qui travaille. Les deux sont inséparables. La Bible poursuit en disant que le fils, après la mort et la résurrection, est devenu l’esprit (1 Corinthiens 15:45b) «45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. ». Le fils, qui est le père, est devenu l’esprit.

Ainsi, le Dieu trinitaire peut entrer dans  le pécheur. L’esprit est le fils ; Quand le fils vient, le père vient ainsi.

 

Le terme Trinitaire signifie trois en un. D’un côté il y a trois ; mais de l’autre côté ils sont un, car ils ne peuvent pas être séparés.

 

Avis  sur les trois termes Paul utilise dans Romains 8:9 et 10 « 9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.». Il affirme que l’esprit de Dieu habite en vous ; que, sans l’esprit du Christ, vous n’êtes pas de lui ; que le Christ est en vous.

Pourquoi est-ce que Paul utilise les trois termes pour désigner la même  « chose » ?

• C’est parce que celui-ci a trois aspects :
• les aspects du père,
• du fils
• et de l’esprit.]

 

1. L’HOMME TRIPARTIE

 

• [Non seulement Dieu est trinitaire ; l’homme est tripartite.
• Nous, les êtres humains sont esprit,
• âme
• et corps.

Nous avons été créés de cette manière, afin que nous pourrions être organiquement greffés à Dieu, et que les deux esprits, sa et le nôtre, pourraient être réunies.]

 

1. corps et âme et l’esprit

 

[L’Homme, comme nous l’avons souvent souligné, peut être représenté par trois cercles concentriques.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

• La bague extérieure correspond à notre corps physique,
• la partie de nous qui a fond et peut être vue et touchée. En plus de cette partie, nous avons une âme, représentée par le ring. Il s’agit de la partie psychologique de nous, ce qui nous permet de penser, de l’amour ou de haine et de prendre des décisions. L’âme, alors, consiste en l’esprit, l’émotion et la volonté.
• L’anneau interne, la partie la plus profonde de l’homme, est l’esprit.

Vous n’est peut-être pas clair sur l’esprit humain, mais une partie de celui-ci, la conscience, vous êtes familier avec. La conscience est plus profonde que l’esprit, l’émotion et la volonté].

 

1. l’esprit et homme Unique

 

[C’est la façon dont l’homme est bâti.

Les Animaux peut-être avoir une partie qui correspond à l’âme, mais ils n’ont pas cette partie intérieure, comme l’Esprit  de l’homme.

Dans toute l’histoire de la bible  nous voyons une chèvre ou un singe ou un âne,  qui construit un petit sanctuaire et met  en place un culte à Dieu !

 

Le dossier de l’humanité, en revanche, est truffé de religions, des idoles, des temples et des formes de culte. Le Cultes Cultivées ou barbare, anciens  ou moderne, tous les peuples ont le désir de vénérer un être supérieur.

• Comment expliquer cette différence entre l’homme et les animaux ?
• Qu’est ce qui contraint l’homme à l’adoration ?

C’est parce que l’homme a été faite par Dieu avec un esprit.]

 

1. régénérés avec la semence Divine

 

• [Quelle est la distinction entre un être humain régénéré et un croyant ?
• Les deux possèdent ces trois parties du corps, âme et esprit.
• Le croyant, cependant, a une semence divine dans son esprit.
• La graine de Dieu de la en lui!]

 

• [Cette semence de la vie divine et sa nature a besoin de croître.
• Comme il pousse,
• il se développe
• et il se répand de l’esprit dans l’âme, surtout dans l’esprit, la partie principale de l’âme.
• Si nous permettons à cette graine de croître sans entrave, il se répandrait même à notre corps mortel.]

 

III. LA TRANSMISSION DE LA VIE À CHAQUE PARTIE DE NOTRE ÊTRE

 

[ romain 8:1-11 « 1 ¶  Il n’y a donc maintenant aucune condamnation pour ceux qui sont en Jésus–Christ.2  En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.3  Car chose impossible à la loi, parce que la chair la rendait sans force, –Dieu a condamné le péché dans la chair, en envoyant, à cause du péché, son propre Fils dans une chair semblable à celle du péché,4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.5  Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;7  car l’affection de la chair est inimitié contre Dieu, parce qu’elle ne se soumet pas à la loi de Dieu, et qu’elle ne le peut même pas.8  Or ceux qui vivent selon la chair ne sauraient plaire à Dieu.9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous»

Nous voyons que, après avoir passé à travers les différents processus,

le Dieu Trinité  est devenu un esprit qui donne la vie, l’esprit qui donne la vie.

Dans le verset 11  «11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. »Paul dit clairement que Cet esprit maintenant habite dans notre esprit.]

 

1. notre esprit est la vie

 

[Comme l’esprit de vie, le Dieu Trinitaire  transformés habite en nous pour nous donner la vie de façon tri.

Le premier aspect de ce donner de la vie se trouve dans le verset 10: «10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice»

Ce verset affirme que si Christ est en nous, notre esprit est la vie. Christ ici est le même le Dieu trinitaire qui est devenu l’esprit à demeure. Parce que ce Christ est en nous, notre esprit est la vie, pour que l’esprit qui donne vie, Christ habite dans notre esprit, et sa à demeure qui rend la vie de notre esprit.

C’est le premier aspect de la signification de la vie révélée dans Romains 8.]

1. notre âme devient la vie

 

[Le deuxième aspect  se trouve dans le verset 6: «6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;» L’esprit est la partie principale de notre âme. À ce titre, il représente notre âme.

Cela signifie que lorsque l’esprit est la vie, notre âme est la vie.

Tout d’abord, notre esprit est la vie, et puis notre âme devient également vie.]

«Romains 8:13  Si vous vivez selon la chair, vous mourrez ; mais si par l’Esprit vous faites mourir les actions du corps, vous vivrez, »

[Dans tout ce que nous faisons et disons, nous devons être sûrs que notre esprit ça soit   notre esprit. Lorsque notre esprit est hors de notre esprit, nous sommes comme un appareil électrique qui a été déconnecté. Si nous sentons que notre esprit n’est pas sur notre esprit, nous devons arrêter et appeler « invoquer »sur le nom du Seigneur Jésus.

Bon nombre d’entre nous peuvent témoigner, qu’après avoir appelé tout simplement sur le nom du Seigneur Jésus, nous avons eu le sentiment profond que, une fois de plus, notre esprit était sur notre esprit.

Même si c’est simple, mais tellement très sérieux.]

 

« Romains 5:10  Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie.»

 

C’est le deuxième  aspect de la signification de la vie révélée dans l’âme  dans Romains 8.]

 

1. La vie transmise à notre corps mortels

 

[Enfin, Le troisième aspect  la vie est  la partie intégrante de notre corps mortels. Selon le verset 11 « 11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous.», lui qui a élevé Jésus Christ parmi les morts  est donne vie à nos corps mortels à travers l’esprit à demeure.]

«2 Corinthiens 4:11  Car nous qui vivons, nous sommes sans cesse livrés à la mort à cause de Jésus, afin que la vie de Jésus soit aussi manifestée dans notre chair mortelle. »

[Si nous permettons à l’esprit à faire sa demeure sa maison dans notre être, cet esprit à demeure va saturer nos corps mourant, mortel avec la vie de  la résurrection. Notre corps mortel sera animé, vivifiés et guéri avec la vie divine.]

 

[Par conséquent, la vie est  la partie intégrante de nous de façon trinitaire : notre esprit est la vie, notre esprit est la vie et la vie est partie intégrante de notre corps mortels. C’est pourquoi nous pouvons dire que, selon Romains 8, le Dieu Trinitaire  est distribué dans l’homme tripartite et donne vie à l’homme esprit, âme et corps.]

« Romains 12:1  Je vous exhorte donc, frères, par les compassions de Dieu, à offrir vos corps comme un sacrifice vivant, saint, agréable à Dieu, ce qui sera de votre part un culte raisonnable.»

C’est le  troisième  aspect de la signification de la vie révélée dans le corps mortels  Romains 8.]

 

1. notre ensemble étant saturé avec Dieu

 

[Notre relation avec Dieu doit parvenir à cette mesure. Notre être entier doit être saturé avec lui.

Nous ne devrions pas être contenus avec  que de l’extérieure seulement  adorant l’aimant  le, craignant et faire les choses pour lui plaire.

• Ce Dieu mystérieux a traversé un processus :
• création,
• incarnation,
• la vie humaine,
• la mort,
• la résurrection
• et l’ascension.

 

Maintenant il est retourné dans l’esprit entrer tous ceux qui croient en lui. Tel est notre Dieu et notre Sauveur.

 

Il ne veut pas que nous l’adorons de loin. Il veut  que nous   nous reposions  dans sa crainte.

Il ne  veut pas que nous effectuons certaines tâches pour lui plaire. « 2 Corinthiens 7:4  J’ai une grande confiance en vous, j’ai tout sujet de me glorifier de vous; je suis rempli de consolation, je suis comblé de joie au milieu de toutes nos tribulations.»

Ce qu’il veut, c’est que nous ouvrir la partie la plus profonde de notre être pour lui et qu’il donne la parole à son nom. Puis son esprit vient vers nous, rendant la vie de notre esprit émoussé. De là il étale. Comme nous avons défini notre esprit sur l’esprit, l’âme est trop saturé avec lui. Il devient aussi la vie.  «Ephésiens 3:19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »

 

• C’est le premier aspect de la signification de la vie dans l’esprit révélée dans Romains 8.]
• C’est le deuxième aspect de la signification de la vie révélée  dans l’âme dans Romains 8.]
• C’est le troisième  aspect de la signification de la vie révélée dans le corps mortels  Romains 8.]
• De l’âme, la vie s’étend également à nos corps mortels. La vie de résurrection se sature. Chaque partie de nous est saturée de cet esprit de vie exhaustive, nous sommes dans l’union que Dieu veut.]

1. LA NÉCESSITÉ DE VOIR LA VISION

 

[Nous avons tous besoin de voir la vision de la distribution de la vie du Dieu Trinitaire  dans les trois parties de notre être.

 

Si nous voyons cette vision divine, notre concept naturel de l’éthique et la morale sera ébranlée.

 

«2 Timothée 1:1  Paul, apôtre de Jésus-Christ, par la volonté de Dieu, pour annoncer la promesse de la vie qui est en Jésus-Christ, »

 

Nous devons dire à l’Éternel, « Seigneur, je vous remercie. Puisque vous venez à moi, mon esprit est devenu la vie »votre vie ». Maintenant si j’ai mis mon esprit sur mon esprit, mon esprit sera également la vie. Ô Seigneur, comment je loue vous ! Grâce à votre esprit à demeure, votre vie (la vie est zoe en grec, Dieu la vie divine)  peut être délivrée même dans mon corps mortel. Seigneur, je vous adore cette, j’aime cela et je suis avec vous dans cette dispense. »

 

Il s’agit de la dispensation de la vie du Dieu Trinitaire e dans l’homme tripartite.

Une Telle distribution du Dieu Trinitaire  devient un avec l’homme tripartite et l’homme tripartite devient un avec le Dieu trinitaire. C’est par cette dispense de la vie divine que nous devenons fils de Dieu.

En outre, c’est par cette dispense que nous transformer et à l’image du Christ.

C’est la vie chrétienne et la vie de l’église].

 

RÉSUMÉ

 

• Romains 8 révèle le Dieu trinitaire se dispenser dans l’homme tripartite.
• Le Dieu trinitaire que l’esprit pénètre dans l’esprit de l’homme rend la vie. Que l’esprit est défini sur l’esprit, l’esprit est la vie, et finalement la vie est donnée, même à notre corps mortels.
• Ainsi, le Dieu trinitaire que l’esprit sature entièrement le tripartite homme, Dieu et homme entièrement un.

 

Questions

• Expliquer comment nous pouvons voir le Dieu Trinitaire dans Romains 8.
• De combien de parties homme est composé ?
• Donner Leur nom. ?
• Qu’est ce qui distingue l’homme des autres créatures ?
• Expliquer comment le Dieu Trinitaire habite en nous pour nous donner la vie de façon tripartie.

 

Leçon Vingt-trois

 

LE CORPS DU CHRIST ET NOTRE ESPRIT RÉGÉNÉRÉ

 

Référence  de la Bible Éphésiens 1:17 ; 2:22 ; 3:16 ; 4:23 ; Romains 8:6 ; 01:19 ; 2:9 ; Éphésiens 6:18.

 

Contenu

1. LE CORPS DU CHRIST ET NOTRE ESPRIT RÉGÉNÉRÉ EN EPHÉSIENS
2. UN ESPRIT DE RÉVÉLATION POUR VOIR LE CORPS

III. BÂTI ENSEMBLE DANS UN ESPRIT

1. RENFORCÉE DANS L’HOMME INTERNE
2. RENOUVELÉ DANS L’ESPRIT DE L’ESPRIT
3. REMPLI DE L’ESPRIT

VII. PRIÈRE DANS L’ESPRIT

RÉSUMÉ

 

 

[Il n’y a pratiquement aucune vie de l’église dans le christianisme aujourd’hui parce que la plupart des chrétiens ne savent pas grand sur  l’esprit humain.

 

Au contraire, la plupart des enseignements chrétiens d’aujourd’hui se préoccupent de l’Esprit.

« Celui du Seigneur »

Le livre d’Ephésiens, cependant, ne porte pas sur l’Esprit, « Celui du Seigneur »

Mais sur l’esprit« Celui De l’homme »

.

Notre esprit doit être un esprit de sagesse et de révélation, «Ephésiens 1:17  afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, »la place du bâtiment de Dieu, l’organe dans lequel Dieu nous révèle son mystère, et l’homme intérieur renforcé par l’Esprit de Dieu.

 

En outre, nous devons être renouvelés dans l’esprit de notre esprit et de prier en esprit. Grâce à l’exercice régulier, notre esprit sera finalement rempli jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

 

C’est le mélange de Dieu et l’homme qui produit de la vie de l’église.

 

 

1. LE CORPS DU CHRIST ET NOTRE ESPRIT RÉGÉNÉRÉ EN EPHÉSIENS

 

[Tout d’abord, nous avons besoin de voir que le corps est une question tout à fait dans l’Esprit, « Celui du Seigneur » dans notre esprit humain.

 

Notre esprit régénéré  par le Saint-Esprit, mais l’accent avec le corps du Christ est aujourd’hui  l’église mets l’accent sur l’Esprit Saint.  « Celui du Seigneur » plutôt que sur notre esprit« Celui De l’homme » nécessaire pour comprendre le  remplissage 

 

Par conséquent, dans chaque chapitre du livre d’Ephésiens il y à quelque chose mentionnée sur notre esprit humain régénéré. Éphésiens est un livre sur le corps, et chaque chapitre contient un couplet sur l’esprit humain. Nous devons prier et  lire ces versets maintes et maintes fois.]

 

1. UN ESPRIT DE RÉVÉLATION POUR VOIR LE CORPS

 

[Paul ne pria que le père de gloire « peut donner vous un esprit de sagesse et de révélation » (Éph. 1:17). «17  afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus–Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,»

« eph 1.19  et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20  Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21  au–dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22  Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »

 

Ici, l’Esprit est notre esprit régénéré, par l’Esprit de Dieu.

 

Cela  est nécessaire pour que vous puissiez voir le corps, mais on ne peut  jamais voir le corps à moins que vous soyez dans l’Esprit.

 

Si vous n’avez pas la vision dans votre esprit, si vous n’avez pas un esprit de révélation, un esprit DOIT VOIR, autrement vous ne pouviez pas voir le corps. Si vos yeux n’ont pas vue, vous ne pouvait pas distinguer une couleur d’une autre, et vous ne pourraient pas regarder le paysage.

 

Le corps du Christ est quelque chose de différent de toutes les scènes que nous pouvions voir, quelque chose de différent de toutes les couleurs, que nous pouvions voir naturellement.

C’est une vision céleste.

« Ephésiens 4:16  C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité.»

Par conséquent, nous avons besoin d’un esprit de révélation, un esprit pour  voir, un esprit pour  le corps.

Je ne veux pas dire que nous avons besoin d’un esprit intelligent pour comprendre.

 

Nous avons besoin, c’est un esprit transparent pour voir, un esprit de révélation, un esprit de voir de voir le corps. L’esprit de révélation, de voir le corps est le premier point concernant notre esprit dans ce livre sur l’église].

« 1 Corinthiens 12:12 ¶  Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ.»

[Utiliser notre esprit « celui de l’homme » pour essayer de comprendre la question de l’Église au lieu de se tourner vers notre esprit « celui de l’homme »  de voir la révélation de l’Église peut être comparée à tenter de voir une couleur particulière avec nos yeux fermés au lieu d’ouvrir nos yeux de voir cette couleur.

 

Les yeux fermés, sans la Faculté de vision, vous ne voyez aucune des couleurs. La Faculté de compréhension ne fonctionne pas pour les couleurs.

Mais si vous ouvrez vos yeux, tous les doutes ont disparu, toutes les questions ont disparu, et vous ne savez pas quelle est la couleur particulière. Vous ne peut pas être capable d’expliquer ce que vous voyez, mais vos yeux peuvent justifier les couleurs et peuvent distinguer une couleur d’une autre. Pour voir les couleurs, nous devons ouvrir nos yeux. Pour voir l’église, nous devons tourner à notre esprit. « Celui de l’homme »

 

Nous devons transformer notre esprit et respecter le fait que notre esprit est un esprit de révélation.

Pour voir que l’église est simple lorsque vous utilisez l’organe approprié.

Dans l’esprit la question de l’église est très claire.

L’église locale est différente de toutes les confessions les familles d’église les dénominations.

Vous ne pouvez pas être capable d’expliquer la différence, mais lorsque vous tournez à l’esprit  vous  voyez  l’église, vous connaissez la différence, et vous saurez que vous avez vu l’église].

III. BÂTI ENSEMBLE DANS UN ESPRIT

 

[La question de voir l’église est dans l’esprit, et la construction de l’église est également à l’esprit.

Dans Éphésiens 2:22 Paul dit que «22  En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.»

Tant que nous restons à l’extérieur de l’Esprit« Celui du Seigneur », nous sommes divisés, et nous sommes également source de discorde.

Tant que nous ne sommes pas dans l’Esprit« Celui du Seigneur », nous sommes individualistes.

 

Il  est  difficile d’être source de discorde ou d’être individualiste, Tout simplement en restant loin de notre esprit, il faut considérer notre esprit et pas  à flâner dans nos émotions, dans notre construction  autrement nous sommes source de discorde, si nous sommes individualistes, et nous ne sommes pas prêts à être tempérée. Nous avons  une appréciation j’aime et je  n’aime pas, mettre en avant nos goûts et préférences, nos avis sur les frères et sœurs, et nous aimons plutôt rester à la maison que allez dans les réunions avec les saints ou croire que notre famille d’église ou fédération et supérieur au autre  et loin de la pensée du corps unique en Esprit.

 

Tant que nous restons loin de notre esprit, nous ne pouvons  voir aucun besoin d’être tempérée ensemble, et nous pensons que c’est nécessaire pour chacun d’entre nous de conserver un caractère distinctif des autres, et de prendre soin de notre personnalité individuelle créée par Dieu et à s’accrocher à notre propre prestige. Il est impossible pour nous d’être tempérée ensemble  unis tant que nous restons à l’extérieur de l’esprit avec ces « nos » concepts.

 

Cependant, si nous nous  laissons transformer  par  l’Esprit, tout de suite nous verrons que nous devons  tempérée, nous serons prêts à être trempé, et nous pouvons  même crier au Seigneur pour sa miséricorde qu’il pourrait nous tempérer ensemble unis en un seul corps .]

 

1. RENFORCÉE DANS L’HOMME INTERNE

 

[En outre, nous devons être renforcées dans l’homme intérieur, dans notre esprit régénéré. Dans le chapitre trois des Ephésiens Paul priait, «16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, » (v. 16).

Afin d’être renforcée dans l’homme intérieur, nous avons besoin d’être dans l’esprit.

Si nous sommes trop forts dans l’émotion, la volonté et dans l’esprit, mais nous ne sommes pas assez solides dans l’homme interne, dans l’esprit. « Zacharie 10:12  Je les fortifierai par l’Eternel, Et ils marcheront en son nom, Dit l’Eternel.»

Nous avons besoin d’être renforcée dans l’homme intérieur. Le renforcement de Dieu est dans notre esprit].

 

1. RENOUVELÉ DANS L’ESPRIT DE L’ESPRIT

 

[Puis dans le chapitre quatre d’Ephésiens, après le renforcement dans l’homme interne, il  y a le renouvellement de l’esprit « Celui De l’homme », de l’Esprit« Celui du Seigneur »,  (v. 23) «23  à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, ».

Chaque partie de votre esprit doit être complètement renouvelé, renouvelé dans l’Esprit qui prend en charge, occupe et possède votre esprit et devient l’esprit de votre esprit.

 

Vous ne peut pas réaliser combien vous  contrôler  votre esprit et même vous  contrôler le Saint-Esprit. Sans la coopération de votre esprit, le Saint-Esprit ne peut  pas passer à travers vous.

 

En ce sens, l’Esprit Saint est sous le contrôle de votre esprit.

 

Cependant, ce n’est pas dans l’ordre.

 

L’Esprit Saint et notre esprit humain doivent être à notre esprit et devraient prendre le contrôle total de notre esprit. L’esprit doit être défini sur l’esprit (Rom. 8:6) « 6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;», et de l’esprit devrait être régi, possédait, occupé, repris, contrôlé et maîtrisé par l’esprit.

 

Ensuite, cet esprit est l’esprit de renouvellement.

 

Chacun de nous doivent être renouvelées encore et encore, tous les jours, moment par moment, tout le temps, on aura un  esprit  renouveler.

Si tel est le cas, la vie de l’église locale sera réel et précieux pour vous et vous réaliserez qu’il n’y pas d’autre moyen pour vous  pour y rentrer, il n’y a pas d’autre moyen pour que vous puissiez la  prendre.]

«Romains 14:17  Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint–Esprit. »

 

1. REMPLI DE L’ESPRIT

 

[Dans les quatre premiers chapitres d’Ephésiens

• le voir dans l’esprit (1:17) «17  afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus–Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, »,
• La construction l’esprit (2:22) «22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. »,
• renforcée dans l’esprit (3:16) « 16 afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,»
• et en cours de renouvellement dans l’esprit (4:23) « 23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,».

 

Dans le chapitre cinq  d’Ephésiens  Paul indique que nous devons être remplis de l’esprit. Selon eph  3:19«19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. », le pourvoir en esprit signifie être remplis jusqu’à toute la plénitude de la divinité. Lorsque Christ établit sa demeure dans notre cœur, et que nous sommes forts appréhender, avec tous les saints, les dimensions du Christ et connaître son amour qui dépasse la connaissance par l’expérience, nous allons être remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.

 

Toute cette plénitude habite en Christ ( eph 1:19  « 19  et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.») Grâce à la demeure en nous de christ, Christ communique ce que Dieu est dans notre être. Nous pouvons être remplis avec Dieu à une telle mesure et norme, même jusqu’à toute la plénitude de Dieu.]

 

[Notre esprit semble un peu comme un pneu à plat, mais notre esprit et  remplis d’émotion  de raisonnement mais vide de l’esprit. Nous avons besoin de prier qu’être vidés dans l’esprit et vidés dans l’émotion, mais  remplis de  la plénitude de Dieu dans notre esprit. Puis la vie de l’église sera très précieuse pour nous. Nous avons chériront la vie de l’église.]

VII. PRIÈRE DANS L’ESPRIT

 

[Enfin, au chapitre six d’Ephésiens, Paul dit que nous devons prier à chaque fois dans l’esprit (v. 18).  « 18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.»

 

Cette prière est la prière d’un membre du corps identifié avec le Christ sur le trône, tout le temps réclame, en proclamant, donnant la commande vers le Seigneur et lie l’ennemi.

Ce n’est pas la prière d’un mendiant, ne mendier pas la prière, pas la prière du pauvre pécheur, pas la prière des saints pauvres, faibles, mais plaidant avec le Seigneur, mais la prière du corps, la prière des membres de l’organisme identifié avec la tête.]

 

[Nous avons besoin de voir le corps de l’esprit, à être construit dans l’esprit, à être renforcée dans l’esprit, à être renouvelés dans l’esprit, à pourvoir à la plénitude de Dieu dans l’esprit et de prier dans l’esprit que les membres du corps,  et s’identifié avec la tête.

 

Si tel est le cas, spontanément nous aurons la vie de l’église. Si ce n’est pas le cas, il sera difficile d’avoir la vie de l’église.

 

Nous pouvons avoir beaucoup de parler de la vie du corps et de nombreux enseignements de l’Eglise, mais nous ne pouvons pas du tout comprendre ce qu’est la vie de l’église.

 

Je vous invite encore et encore à se tourner vers l’esprit, parce que la vie de l’église est dans votre esprit.]

 

 

RÉSUMÉ

 

• Le corps du Christ est une question absolument en Esprit, dans notre esprit humain.
• Afin de voir le corps, il faut un esprit de sagesse et de révélation.
• La construction de l’Eglise est également à l’Esprit.
• En outre, afin d’être renforcée dans l’homme intérieur, nous avons besoin d’être dans l’Esprit.
• Nous avons besoin d’être renouvelés dans l’esprit de notre esprit, et nous devons prier en Esprit.
• Grâce à l’exercice de notre esprit nous serons remplies jusqu’à toute la plénitude de Dieu afin de produire la vie de l’église.

 

 

 

QUESTIONS

Pourquoi peut-on dire que le livre d’Ephésiens nous montre que le corps du Christ est lié à notre esprit de l’homme ?

Quel est le problème à essayer de comprendre l’église avec notre esprit ?

Pourquoi notre esprit en Ephésiens 4 est appelé l’esprit de l’esprit ?

Quels versets dans Ephésiens nous montrent :

• La révélation de l’Eglise .
• La construction de l’esprit.
• Renforcée dans l’esprit.
• Renouvelé dans l’esprit.
• À pourvoir dans l’esprit.

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Leçon Vingt-quatre

 

LA QUESTION CONSOMMÉE DES DEUX ESPRITS

 

Référence  de la Bible 1:12, 20 ; Jean 14:17-20 ; 16:13-15 ; Mgr 22:17a ; 1:2, 9 ; 19:7-10 ; 21:2, 9, 11, 18-21 ; 22:1-2, 14.

 

Contenu

 

1. L’ÉGLISE
2. le mélange de la vie Divine et la vie humaine
3. .B les chandeliers — l’incarnation du Christ et la Reproduction de l’esprit
4. LA NOUVELLE JÉRUSALEM — L’ESPRIT ÉTANT UN AVEC LA MARIÉE
5. le mariage universel
6. le mélange de la Trinité avec ses rachetés
7. La Nature Du père, la rédemption du fils, et la Transformation de l’esprit
8. La consommation de la distribution Divine
9. Exprimer pleinement Dieu pour l’éternité

 

 

 

 

1. L’ÉGLISE

 

1. le mélange de la vie Divine et la vie humaine

 

Dans les leçons qui précèdent [on a fait observer que le dessein de Dieu est pour obtenir de l’église par le distributeur lui-même en l’homme et se faisant un homme.

 

Afin de se dispenser dans l’homme, Dieu doit être trinitaire, le père, le fils et l’esprit.

 

En outre, l’homme doit être à l’image de Dieu et ont un esprit de Dieu de recevoir et l’assimiler. Un jour, le fils de Dieu, l’incarnation du père, est devenu un homme.

• En passant par la résurrection,
• La crucifixion
• et la vie humaine,
• il est devenu l’esprit qui donne la vie.
• Comme l’esprit, il vient vers nous
• et se mêle à notre esprit.

 Grâce à ce processus, il est mis en étant une vie hybride, une entité composée des mêler de la vie divine de la vie humaine.

Il s’agit de l’église.

 

Dieu n’est plus le Dieu non transformé, mais le Dieu transformé. Il a accompli tout ce qui est nécessaire pour entrer en nous que l’esprit qui donne la vie.

Maintenant, nous devons croire en lui et il donne la parole au nom du Seigneur Jésus. Lorsque nous faisons cela, l’esprit qui donne la vie vient dans notre esprit, et le mélange de la vie divine et de la vie humaine se déroule en nous.

Ce mélange produit de l’église.]

 

[Notre expérience témoigne que le Christ même dont nous bénéficions chaque jour c’est l’esprit qui donne la vie.

• Avez-vous pas la réalité de la vie un intérieur de vous ?

C’est le même Christ dont nous  jouissant de sa plénitude,  nous traversent et  nous consommer dans notre esprit. C’est l’esprit de vie qui est le Christ lui-même. Ainsi, Dieu est incarné dans le Christ, et Christ est réalisé et vécu en nous comme l’esprit qui donne la vie.

Cette expérience c’est les questions dans l’église. Plus nous faisons l’expérience de Christ de cette manière, de plus, nous recherchons  c’est l’église].

 

.B les chandeliers — l’incarnation du Christ et la Reproduction de l’esprit

 

Dans Apocalypse 1, les églises sont considérées comme les sept chandeliers d’or. (Voir aussi leçons 7 et 12 du livre  les 24 leçons Dieu la Trinité.)

 

[Christ est réalisé dans l’esprit et l’esprit s’exprime dans les églises. L’esprit brillant est la réalité du Christ lumineux, et les églises brillant sont la reproduction et l’expression de l’esprit brillant pour accomplir le dessein éternel de Dieu, que la nouvelle Jérusalem comme la ville lumineux peut être consommée. Le Christ, l’esprit et les églises sont tous de la même nature divine.]

 

[Les églises sont les chandeliers et les lampes sont l’esprit sept fois d’intensification de Dieu comme l’expression de Christ. Cette lumière brille plus brillante et plus brillante, et la vision devient plus claire de tous les jours.

 

• Les églises locales comme les chandeliers d’or brillent avec un tel esprit dans l’âge sombre d’aujourd’hui.
• À l’âge de la tombée de la nuit, l’église a vraiment besoin l’esprit septuplé intensification de Dieu à briller avant le témoignage de Jésus.

 

L’église est l’incarnation du Christ et la reproduction de l’esprit.

L’esprit est la réalité du Christ (Jn 14:17-20 «17  l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.18 ¶  Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.

19  Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.20  En ce jour–là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous. »; 16 « 16  Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous,»: 13-15 « 13  et tout ce que vous demanderez en mon nom, je le ferai, afin que le Père soit glorifié dans le Fils.14  Si vous demandez quelque chose en mon nom, je le ferai.15 ¶  Si vous m’aimez, gardez mes commandements.»

et l’église est la reproduction de l’esprit apoc  22:17a« 17  Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.».

L’église à l’esprit est l’incarnation du Christ, le témoignage de Jésus  Apoc. 1:2«2  lequel a attesté la parole de Dieu et le témoignage de Jésus–Christ, tout ce qu’il a vu. », 9«9 ¶  Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. » ; 19:10 «10  Et je tombai à ses pieds pour l’adorer ; mais il me dit: Garde–toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. –Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie. ».

• Par conséquent,
• plus il y a de d’esprit,
• plus il y a l’église
• plus il y a le témoignage plus de Jésus.]

 

[L’église est l’incarnation du Dieu Trinité dispensée en nous et mélangé à l’intérieur de nous. Il est le Dieu Trinite distribué dans l’humanité et mélangé dans l’humanité comme une seule entité apoc  22:17a« 17  Et l’Esprit et l’épouse disent: viens ». Il n’y a pas de séparation.

C’est l’esprit que la consommation du Dieu Trinitaire, atteignant ses rachetés, et c’est l’aboutissement de la distribution divine dans cet âge].

 

1. LA NOUVELLE JÉRUSALEM — L’ESPRIT ÉTANT UN AVEC LA MARIÉE

 

[Finalement cette consommation viendra l’étape ultime, la nouvelle Jérusalem.

La nouvelle Jérusalem est une entité qui est considérée comme l’épouse de l’agneau, la mariée  apoc 22:17 «17  Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne ; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement. ».]

 

1. le mariage universel

 

[La réalisation de la distribution divine sera un mariage universel  Apoc. 19:7-9 «7  Réjouissons–nous et soyons dans l’allégresse, et donnons–lui gloire ; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,8  et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les œuvres justes des saints.9  Et l’ange me dit : Ecris : Heureux ceux qui sont appelés au festin de noces de l’agneau ! Et il me dit: Ces paroles sont les véritables paroles de Dieu. »; 21:2«2  Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.», 9« 9 ¶  Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes remplies des sept derniers fléaux vint, et il m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai l’épouse, la femme de l’agneau.»). L’esprit comme l’aboutissement du Dieu Trinitaire transformés distribué dans son peuple de rachetés sera là comme l’Epoux ; et Dieu de personnes rachetés comme l’aboutissement des rachetés, régénéré, et transformée l’humanité sera là comme la mariée.

Nous le savons parce qu’Apocalypse 22:17 lit, « Et l’esprit et l’Epouse disent, viens! »

Dans ce verset, l’esprit et la mariée ensemble comme un couple disent « Viens. »

• Le mari est l’esprit,
• et l’épouse est la mariée] l’église.

1. le mélange de la Trinité avec ses rachetés

 

1. La Nature du père, la rédemption du fils, et la Transformation de l’esprit

 

[La nouvelle Jérusalem est une composition de la Trinité divine avec le peuple de rachetés de Dieu.

Tout d’abord, il est composé de la nature de Dieu le père, signifié par l’or. La ville et sa rue sont en or pur ( apoc 21:18 «18  La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. », 21 b «La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent. », désignant Dieu le père dans sa nature. Les douze portes de la nouvelle Jérusalem, qui sont douze perles  apoc 21:21a«21  Les douze portes étaient douze perles ; chaque porte était d’une seule perle. », signifient la mort vaincu par  le fils de Dieu et sa résurrection à transmettre à la vie.

 

Une huître est un petit animal qui vit dans les eaux de la mort. Elle a une vie qui surmonte les eaux de la mort, et en sécrétant un élément de la vie, il produit des perles. La victoire de la  mort du Christ et de sa résurrection puis de  -transmettre  vie  « sécrète comme le « jus  comme le principe naturel de l’huitre » de la vie divine pour nous  et former  en  des perles. Donc dans la perle, nous pouvons voir le fils à sa mort et sa résurrection. La perle signifie Dieu  qui rachetés et régénéré les gens.

Selon Jean 3, la régénération est l’entrée dans le Royaume. Vous ne pouvez saisir  le Royaume de Dieu, mais il faut être né  de l’esprit  Jean  3:5. «5  Jésus répondit : En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d’eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. »

La régénération est l’entrée, la porte, dans la nouvelle Jérusalem.

 

Les pierres précieuses signifient les travaux de transformation de l’esprit de Dieu apoc 21:11«11  (21–10) ayant la gloire de Dieu. (21–11) Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. », 18-20 « 18  La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.19  Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce : le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude,20  le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste.».

Après la régénération, l’esprit continue à transformer le peuple régénéré de Dieu de faire de chacun d’entre eux une pierre précieuse.

• Par la présente, vous pouvez voir que la nouvelle Jérusalem
• est une composition du père
• comme la substance du fils
• comme l’entrée
• et de l’esprit comme la transformation.
• C’est un bâtiment de la Trinité avec humanité rachetée, régénérée et transformée.]

 

«1 Pierre 2:4  Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;»

2. La consommation de la distribution Divine

 

[La toute nouvelle Jérusalem est saturée avec Dieu, l’esprit de la rivière de la vie de l’eau qui ressort du trône de Dieu le père et de l’agneau, le fils de Dieu.  « Apocalypse 22:1  Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.»

 

Dans la rivière, l’arbre de vie pousse. apoc 22:  1-2 «1 ¶  Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.2  Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. »

 

L’eau de vie, l’esprit de Dieu étanche la soif, et l’arbre de vie, Dieu le fils, nourrit. Toute la ville, qui est une composition de la Trinité avec son peuple de rachetés, est arrosée, nourrie et saturée de la vie divine, qui n’est rien de moins que le Dieu Trinité   Apoc. 22:1-2«:1  Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.» « Apocalypse 21:6  Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.» Apocalypse 22:14  «14  Heureux ceux qui lavent leurs robes, afin d’avoir droit à l’arbre de vie, et d’entrer par les portes dans la ville! »  « Apocalypse 21:6  Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement.»  « Apocalypse 22:17  Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement.» lui-même à son peuple de rachetés de saturer de  sa distribution.

C’est ce qu’une image !

 

C’est un mélange du Dieu Trinité avec son peuple de rachetés. La nature du père est la substance. La rédemption du fils, y compris sa mort et sa résurrection est l’entrée. Et la transformation de l’esprit est le travail de nous rendre divine et précieux.

Cette composition est la nouvelle Jérusalem. Il est saturé par la vie éternelle, qui est le Dieu Trinité  lui-même.

Il s’agit de la réalisation de la distribution divine.

 

J’attends le Seigneur que par le biais de ces messages, vous pouvez voir une vision de l’économie de Dieu, but de Dieu, et ce que Dieu fait pour atteindre son objectif.

• Ce que fait Dieu est la distribution  de lui-même
• comme le père, la source,
• comme le fils, l’expression
• et l’esprit, le très saisissant, Il travaille vous et moi. jour et nuit sur chaque

 

Il travaille dans cet un but, que nous avons tous un chandelier en cette ère  afin d’exprimer le Dieu trinitaire, et finalement que nous avons une promesse  dans l’éternité, une composition de rachetés et de régénérée dans  l’humanité saturée avec le Dieu trinitaire que la vie.]

3. d’exprimer pleinement les Dieu pour l’éternité

 

[La Composition de la Trinité de Dieu avec son peuple de rachetés  qui exprime Dieu pleinement pour l’éternité (apoc 21:11a) « 11  (21–10) ayant la gloire de Dieu. (21–11) Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal.».

À la fin des soixante-six livres de la Bible, l’esprit est donc l’aboutissement ultime du Dieu Trinitaire.

 

Maintenant nous pouvons voir pourquoi Jean affirme que le fils vient au nom du père et l’esprit vient au nom du fils. Dans Jean son  Evangile prépare la voie pour nous montrer que

• ces trois
• le père,
• le fils
• et l’esprit —
• ne sont pas séparés.

En fait, ces trois sont un.

La source, l’expression et l’entrée en devient la consommation. L’esprit n’est pas séparé du père ni le fils. L’esprit est l’aboutissement de tout le Dieu Trinité. L’esprit que l’Epoux est la totalité et la consommation du Dieu Trinité. Il est qualifié comme tel un mari de se marier avec la femme, qui est l’aboutissement de tout le peuple de rachetés et régénéré de Dieu.

Il s’agit d’un couple universel avec la divinité se mariant à l’humanité.

 

• Voici les deux consommations.

 

• La Divinité a traversé un processus
• incarnation,
• crucifixion, par le biais
• de la résurrection
• et de l’ascension —
• à devenir l’esprit,
• de la totalité,
• de la consommation, du Dieu Trinitaire est l’Epoux.

 

• L’humanité passe aussi à travers un processus —
• au moyen de la rédemption,
• de la régénération
• et de la transformation
• pour devenir la réalisation de Dieu qui à choisi,
• et rachetés,
• et régénéré
• et transforme son peuple.

 

• La consommation du Dieu Trinitaire et la réalisation de Dieu  de son peuples choisit, et prédestines et  rachetés,  puis régénéré, et deviennent des personnes transformées en un mariage universel.

 

• L’homme transformé correspondra à la transformation de Dieu pour toujours à sa pleine expression et sa satisfaction.]

 

 

RÉSUMÉ

 

• Le Dieu trinitaire transformés dans l’esprit de vie dispense lui-même en homme et se mêle avec l’homme pour produire de l’église.
• Parce que l’esprit est la réalité du Christ, plus nous sommes mêlés à l’esprit, plus nous devenons l’incarnation du Christ.
• Nous devenons aussi les chandeliers lumineux avec l’esprit  de son intensification sept fois dans un âge sombre comme le témoignage de Jésus.
• Le mélange pour sa faire  finalement dans la nouvelle Jérusalem, où l’esprit comme l’Epoux et l’église comme épouse sont réunies dans un mariage universel.
• La nouvelle Jérusalem comme la question consommée du Dieu Trinitaire délivrées en homme exprimera le Dieu trinitaire pour l’éternité.

 

QUESTIONS

Que signifie de fait « question consommé » ?

Comment le Dieu Trinité  lui-même fraterniser avec l’homme pour produire de l’église ?

Comment les chandeliers or dans Apocalypse 1 nous montrent que les églises sont l’incarnation du Christ et la reproduction de l’esprit ?

Étant donné que la nouvelle Jérusalem n’est pas une ville physique, ce qui symboliser ?

Ce qui l’or, perles et pierres précieuses signifient dans la nouvelle Jérusalem ?

En ce qui concerne le mariage universel dans révélation : qui est l’Epoux ?

Qui est la mariée ?

Quel est le processus qui l’Epoux a traversé ?

Quel est le processus que la mariée a traversé ?