L’Esprit saint de Dieu et l’Esprit de l’homme dans les épîtres

L’Esprit saint de Dieu et l’Esprit de l’homme dans les épîtres

 

 

 

1)    Les Evangiles nous donnent la direction du Christ-le centre avec l’esprit de vie dans les lois et les épîtres

2)  L’Esprit de vie et l’appartenance Dans Romains

3)  Le Bénéfice de Dieu, régnant dans la vie, et Marcher en nouveauté de vie, pour  le service dans un esprit nouveau

4)  L’Esprit vivifiant pour la construction de la Maison de Dieu dans 1 Corinthiens

• L’Esprit de Transformation dans 2 Corinthiens

• L’Esprit promis de la bénédiction de l’Evangile dans Galates

• Le travail de l’Esprit dans Ephésiens

• L’Esprit tout compris dans Philippiens et l’Esprit  d’amour  et de  sagesse  dans Colossiens

• L’Esprit qui sanctifie dans 1 et 2 Thessaloniciens

• La justification, est le bon dépôt qui s’expriment, l’Esprit en 1 et 2 Timothée, – l’Esprit Renouvellement de Titus, et l’Esprit de la grâce dans Philémon

• L’Eternel, témoigne, de la distribution, de l’Esprit « l’Onction » dans Hébreux

• L’Esprit l’envie de le posséder, l’Esprit de gloire, l’Esprit de prophétiser, « l’Onction – Esprit » et l’Esprit de prière dans Jacques par Jude

• Les Sept Esprits de l’administration de Dieu dans l’Apocalypse

 

 

CHAPITRE PREMIER

1)  Les Evangiles nous donnent la direction du Christ-le centre avec l’esprit de vie dans les lois et les épîtres

Dans ces messages, nous aborderons un sujet grand et profond, l’Esprit divin pour  l’esprit de l’homme dans les épîtres, des Romains jusqu’au  livre de l’Apocalypse.

Les épîtres viennent  après les quatre Évangiles et les Actes. Les évangiles sont un reflet  complet du Seigneur Jésus-Christ,

• qui il est,

• ce qu’Il a fait,

• ce qu’il a accompli,

• et ce qu’il atteint.

• Après cela, les Actes nous donnent un compte rendu de la propagation, la propagation, de ce Christ, qui est l’Église comme Corps du Christ.

• Dans les quatre Evangiles que nous avons le chef,

• et dans les Actes, nous avons le Conseil, la propagation et la poursuite du chef.

• Après cela, les vingt-deux livres de Romans à l’Apocalypse présente une définition complète, une explication, et la révélation du développement et la vie merveilleuse et mystérieuse de Dieu.

  Christ étant Dieu comme Esprit  L’homme devenant la chair

Premièrement, nous devons voir non seulement qui est le Christ, mais ce qu’il est.

Le Nouveau Testament nous dit que le Christ est Dieu lui-même. Jean 1:1 dit: «Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. » Puis jean 4:24 dit, « Dieu est Esprit. »

Par conséquent, le Christ comme Dieu Lui-même était-Esprit. Selon qui était le Christ, on peut dire qu’il était Dieu, mais selon ce que le Christ a été, il faut dire qu’il était Esprit. Dès le début, il était Esprit, parce qu’il était Dieu lui-même qui est Esprit.

Puis le verset jean 1.14 dit «14  Et la parole a été faite chair, ». L’homme est chair, comme Dieu est Esprit.

Par cette incarnation même du Christ, qui était lui-même Dieu comme Esprit, s’est fait chair comme un homme. Or, d’après qui est le Christ, nous devons dire que le Christ est à la fois Dieu et l’homme, mais selon ce que le Christ est, il est à la fois l’esprit et la chair. Christ est Dieu, et Il est l’homme. Puisque Dieu est Esprit et l’homme est chair, le Christ est à la fois l’esprit et la chair. Dieu s’est fait homme, et l’Esprit s’est fait chair.

Christ comme Dieu s’est fait homme, et le Christ que l’Esprit s’est fait chair parce que l’homme avait besoin d’une offrande de sang aux fins de rachat.

L’homme a été perdu et déchu, il avait besoin de rachat. Ce n’est que par une offrande de sang est-il possible pour nous d’être rachetées.

Christ que l’Esprit devait devenir chair pour être l’offrande de sang à verser pour nos péchés. Jean 1:29 dit, « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde! » Si le Christ était seulement  Esprit et ne s’était pas fait chair, Il n’aurait pas pu être l’Agneau de Dieu.

Nous avons besoin de mettre en évidence les versets jean 1, 14 et 29, dans nos Bibles. Puis, quand nous nous ouvrons à Jean 1, nous allons immédiatement voir ces trois phrases:

 «14  Et la parole a été faite chair, »., et voici, « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde ». Christ comme Dieu lui-même est devenu un homme, et comme Esprit, Il s’est fait chair, afin d’être l’Agneau de Dieu de prendre tous nos péchés pour que nous puissions être rachetées.

  CHRIST est  L’esprit vivifiant DANS LA RESURRECTION  la VIE POUR NOUS

Cependant, Christ n’est pas venu seulement pour le rachat. Dans le même Evangile,  jean 1,  verset 10 la parole du Christ lui-même: « Jean 10:10  Le voleur ne vient que pour dérober, égorger et détruire ; moi, je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu’elles soient dans l’abondance.».

Tel est l’objectif supplémentaire de la venue du Christ.

Le premier chapitre de ce livre nous dit que dans  Christ était le vrai Dieu, mais Il s’est fait chair pour être l’Agneau de Dieu pour nous racheter. Toutefois, le rachat n’est pas le but final . C’est seulement une procédure pour l’objectif.

L’objectif est que nous ayons la vie. A cet effet, le Christ a pris deux mesures.

• La première étape a été de devenir chair, afin qu’Il puisse être l’Agneau de Dieu pour la rédemption, mais comme il ne pouvait être la vie pour nous tout simplement comme l’Agneau de Dieu dans la chair, il y avait le besoin

d’une autre étape. Après l’accomplissement de la rédemption, il prit le pas de plus pour devenir l’Esprit qui donne la vie (1 Cor 15:45 b; « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.». 2 Cor 3:6, 17.) «6 ¶  Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.7  Or, si le ministère de la mort, gravé avec des lettres sur des pierres, a été glorieux, au point que les fils d’Israël ne pouvaient fixer les regards sur le visage de Moïse, à cause de la gloire de son visage, bien que cette gloire fût passagère,8  combien le ministère de l’esprit ne sera–t–il pas plus glorieux !9  Si le ministère de la condamnation a été glorieux, le ministère de la justice est de beaucoup supérieur en gloire.10  Et, sous ce rapport, ce qui a été glorieux ne l’a point été, à cause de cette gloire qui lui est supérieure.11  En effet, si ce qui était passager a été glorieux, ce qui est permanent est bien plus glorieux.12 ¶  Ayant donc cette espérance, nous usons d’une grande liberté,13  et nous ne faisons pas comme Moïse, qui mettait un voile sur son visage, pour que les fils d’Israël ne fixassent pas les regards sur la fin de ce qui était passager.14  Mais ils sont devenus durs d’entendement. Car jusqu’à ce jour le même voile demeure quand, ils font la lecture de l’Ancien Testament, et il ne se lève pas, parce que c’est en Christ qu’il disparaît.15  Jusqu’à ce jour, quand on lit Moïse, un voile est jeté sur leurs cœurs ;16  mais lorsque les cœurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté.17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. ».

Dans l’éternité passée Christ était Dieu, et un jour il s’est fait chair, un homme, pour accomplir la rédemption. Quand il est allé à la croix dans sa chair, il n’était pas encore l’Esprit vivifiant. Il était l’Agneau de Dieu avec la chair à porter le péché du monde et de verser son sang pour la purification du péché. Là, à la croix, Il est mort comme un homme dans la chair, accomplissant un rachat intégral pour nous pauvres pécheurs, afin de résoudre tous les problèmes entre nous et Dieu. Parce que nous étions tombés, nous avons besoin d’être rachetés, et parce que nous étions devenus sales, nous avions besoin d’être purifiés. C’est ce qu’il fait en étant l’Agneau de Dieu qui est mort dans la chair sur la croix. C’est merveilleux, mais ce n’est pas le but. Il est seulement le processus, la procédure, pour atteindre l’objectif. L’objectif est de nous donner la vie.

Comment pourrait-Christ nous donne la vie et la vie est à nous? C’est par le biais d’une autre étape. Après avoir été crucifié, Il a été mis dans un tombeau, puis il ressuscita d’entre les morts. Dans cette résurrection, il est devenu autre chose. Dans son incarnation en tant que Dieu, Il s’est fait chair, mais maintenant, dans sa résurrection comme un homme, Il est devenu le Esprit vivifiant.

 1 Cor 15:45 b; « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.». Nous ne devrions pas seulement souligner ce passage, mais aussi mettre en surbrillance et encerclez-le. Ce verset est vital, vivant, et de base.

Il est d’une grande importance, mais il n’a pas été atteint par la plupart des chrétiens d’aujourd’hui. Le dernier Adam, qui est le Christ dans la chair comme un homme, est devenu un Esprit vivifiant. C’est l’Esprit qui donne la vie. Ainsi, nous avons les deux étapes que le Christ a prises, l’incarnation et la résurrection.

Nous devons insister sur ce pour le bien des croyants jeunes, car aujourd’hui, dans le christianisme de nombreuses questions importantes ont été négligées.

Il y a de nombreux enseignements de dire aux gens quoi faire et quoi ne pas faire, mais l’essentiel, les éléments de vie concernant la vie du Christ sont le plus souvent oublié.

• Dans la première étape de l’incarnation du Christ s’est fait chair pour le rachat par l’agneau,

• et dans la deuxième étape de la résurrection, il est devenu l’Esprit vivifiant. L’agneau est pour le rachat, et l’Esprit est pour la vie.

  LE SEIGNEUR cours  pour  apporter avec LUI son Esprit  Pour les disciples ET NOUS même.

Le chapitre 14 est le point tournant de l’Evangile de Jean.

Au début de ce chapitre, le Seigneur a surpris les disciples en leur disant qu’il allait les quitter. Les disciples ont été grandement déçus à l’idée de perdre le Seigneur. Alors le Seigneur leur dit la vérité, le fait, que son départ ne serait pas une perte pour eux, mais un gain. Son départ n’était pas son départ, mais son retour; Son départ a été sa venue.

On imagine Un jour un père , ramené un gros melon d’eau., Lorsque qu’il a  placé le melon d’eau sur la table pour les repas, les enfants étaient très excités, mais ensuite il l’a  pris pour l’amener à la cuisine, quelques-uns des tout-petits se mit à pleurer.il  leur ai dit, « Ne soyez pas triste. J’ai emporter le melon pour mieux me revenir » Puis il a rapporté le melon à la cuisine pour  le coupé en tranches. Quand il est revenue, tous les enfants étaient heureux de nouveau. Le père dit « Sans  le couper en tranches, il aurait été trop difficile de le manger de le goûter. Nous aurions pu que seulement l’admiré. Le melon d’eau  il fallait qu’il soient  transformer pour que nous pourrions le  recevoir.

Ceci est une illustration de la parole du Seigneur dans Jean 14.

Jean 14 Versets 16 à 20 dire: « 16  Et moi, je prierai le Père, et il vous donnera un autre consolateur, afin qu’il demeure éternellement avec vous,17  l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.18 ¶  Je ne vous laisserai pas orphelins, je viendrai à vous.19  Encore un peu de temps, et le monde ne me verra plus ; mais vous, vous me verrez, car je vis, et vous vivrez aussi.20  En ce jour–là, vous connaîtrez que je suis en mon Père, que vous êtes en moi, et que je suis en vous.»

Dans le verset 17,  « 17  l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous»le Seigneur Jésus a dit que l’Esprit de vérité serait avec les disciples, et puis dans le verset 18 dit-il, « je viendrai à vous».

 Pendant qu’il parlait, il préparé son départ est sa venue. Le jour de sa venue serait le jour de la résurrection (v. 20). C’est comme si le Seigneur en disant: «Il n’y a pas besoin de vous inquiéter. Vous devriez être heureux. Je pars, mais je vais revenir.

Par ailleurs, ma venue est à venir en vous. Maintenant, je suis dans la chair; pour cette raison, je ne peux être parmi vous. Tant que je suis dans la chair, je ne peux jamais être en vous.

Par conséquent, j’ai besoin d’être transfiguré de la chair dans l’Esprit. J’ai besoin d’avoir un changement de forme.

Par la mort et la résurrection je vais être transfiguré, changé de forme de la chair dans l’Esprit. « C’était de cette façon, par la mort et la résurrection, que le Christ est devenu le Esprit vivifiant. »

  LE SEIGNEUR est ENTRÉE le jour de la RESURRECTION -POUR LUI respirer comme L’ESPRIT dans les DISCIPLES

Après avoir parlé à ses disciples, Il s’est livré au peuple pour être mis sur la croix où il a été crucifié pour accomplir la rédemption. L’œuvre de rédemption a été terminé (jean 19:30), et il a été mis dans la tombe  pour s’y reposer.

Puis le troisième jour Il est ressuscité d’entre les morts, et le jour de la résurrection, il revint à ses disciples d’une façon très mystérieuse. Ce soir-là les portes étaient fermées dans la maison où se trouvaient les disciples, par crainte des Juifs, mais tout à coup le Christ était parmi eux. Même si personne n’ouvrit la porte, il entra dans la chambre et dit à ses disciples de toucher son corps ressuscité. Il revint dans cette façon mystérieuse dans le but de faire une chose, qui est, à lui de « souffler dans les disciples ». Il souffla dans les disciples et leur dit: « Recevez l’Esprit Saint ». Esprit en grec pneuma, ce qui signifie aussi «souffle». je viendrai à vous

Jn 20 .19 ¶  Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous !20  Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur.21  Jésus leur dit de nouveau : La paix soit avec vous ! Comme le Père m’a envoyé, moi aussi je vous envoie.22  Après ces paroles, il souffla sur eux, et leur dit : Recevez le Saint–Esprit.23  Ceux à qui vous pardonnerez les péchés, ils leur seront pardonnés ; et ceux à qui vous les retiendrez, ils leur seront retenus.

A cette époque, il était le Souffle Divin pour que ses disciples puissent respirer et vivre.

Dans l’évangile de Jean il ne parle pas de l’ascension du Christ vers le ciel. Mais, il était continuellement avec les disciples pour que l’Esprit, le Souffle Divin les remplissent.

Depuis  jn 20.15 « Jésus rencontre Marie »puis  jn 20.19 «Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit : La paix soit avec vous  »puis jn 20.26 « 26 ¶  Huit jours après, les disciples de Jésus étaient de nouveau dans la maison, et Thomas se trouvait avec eux. Jésus vint» puis jn 21 .1 «1 ¶  Après cela, Jésus se montra encore aux disciples, sur les bords de la mer de Tibériade. Et voici de quelle manière il se montra. »

  LE SEIGNEUR EST L’ESPRIT QUI DONNE LA VIE

Les quatre évangiles nous disent que le Christ était Dieu comme l’Esprit, qui est devenu un homme en chair. Il a vécu sur cette terre pendant trente-trois ans et demi, et à la fin de sa vie terrestre, a été mis sur la croix pour accomplir la rédemption. Après l’accomplissement de la rédemption, Il est ressuscité, et dans sa résurrection, il est devenu l’Esprit vivifiant. Ce n’est pas seulement ma parole. Il est la parole de l’Ecriture: « Le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant» (1 Cor 15:45 b).. Christ s’est fait chair pour accomplir la rédemption, et puis il a fait un autre pas pour devenir  l’Esprit qui nous donne la vie. Nous pouvons confirmer cela par un autre verset. 2 Corinthiens 3:17 dit,  «17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. » Le Seigneur est ici le Seigneur Jésus-Christ, et l’Esprit est celui mentionné dans le verset 6, de 2 cor 3.6  « 6 ¶  Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.»

  CHRIST EN TANT QUE L’ESPRIT TOUT est COMPRIS Étant l’Esprit qui  était dès le commencement Avec d’autres éléments qui se sont  ajouté

Dès le début, le Christ était Dieu, et Dieu est Esprit. Puis Dieu comme Esprit est devenu un homme à mourir sur la croix à porter nos péchés et accomplir la rédemption. Après cela, Il est ressuscité, et dans et par sa résurrection, il est devenu le Esprit vivifiant.

Quelle est alors la différence entre l’Esprit qui était dès le commencement et l’Esprit de vie?

Sont-ils deux Esprits ou un seul?

Nous pouvons illustrer la réponse de la manière suivante. À l’origine, je peux avoir un verre d’eau ordinaire, mais si je verse  progressivement un peu de jus dedans, suivie par un peu de lait, thé, miel, et un peu de sel, éventuellement je vais boire un verre merveilleux. Il est encore l’eau que j’avais à l’origine, mais maintenant il y a une différence.

Au début, il était purement, simplement, et uniquement de l’eau « L’Esprit de vie est encore original ». Maintenant, il est toujours l’eau, mais avec certains éléments ajoutés. Christ comme Esprit dans l’éternité était le « eau pure », mais l’Esprit de vie a était ajouté et de plus des éléments supplémentaires, y compris l’incarnation, la crucifixion, la résurrection et l’ascension.

 Sans crucifixion, la rédemption, la résurrection et l’ascension de l’Esprit d’origine ne pouvait pas venir à l’homme. Il n’était pas accomplit Christ en tant que  rédemption, en passant par l’incarnation, la crucifixion, la résurrection et l’ascension le chemin c’est ouvert à l’homme.

Quel bonheur, le Christ comme Dieu est le tout inclus l’Esprit de la rédemption, l’incarnation, la crucifixion, la résurrection et l’ascension.

  DANS LE LIVRE DES ACTES  L’esprit le tout inclus Se diffuse pour PRODUIRE LE CORPS DU CHRIST

Christ comme le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant avec de nombreux éléments merveilleux ajouté à Lui.

C’est l’Esprit dans le livre des Actes qui se propageait à produire le Corps du Christ. Dans les Actes de ce merveilleux Esprit n’est plus seulement que l’Esprit de Dieu. Actes 16:6-7 dit: « 6 ¶  Ayant été empêchés par le Saint–Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas.»

Dans les Actes de l’Esprit de Dieu, l’Esprit Saint, est devenu l’Esprit de Jésus, qui est le Christ lui-même. C’est grâce à la diffusion de ce merveilleux tout compris Esprit que l’Eglise, le Corps du Christ, est entré en existence.

Nous avons besoin d’une nouvelle compréhension, la compréhension, et la vue de toutes les questions dans le livre des Actes. Ce qui se passe dans ce livre est la propagation de Jésus comme le merveilleux esprit qui  produire le Corps du Christ, qui est l’Église. Si l’on considère ce livre et les églises dans les premiers jours avec ce point de vue, nous avons une nouvelle compréhension.

Ce magnifique Christ lui-même mêlé à beaucoup d’êtres humains, y compris Pierre, Jean, Jacques, Paul, Timothée, et des milliers de croyants dans les premiers jours. Tous les croyants dans les Actes ont été unis au Christ et fait un avec le Christ que l’Esprit.

  Christ comme Esprit de  vie qui se mélange À notre esprit pour que nous »l’homme »  soient  UN  « un ESPRIT »

Comme nous l’avons vu, 1 Corinthiens 15:45 nous dit que le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant, et 2 Corinthiens 3:17 dit que le Seigneur est l’Esprit. En outre, 1 Corinthiens 6:17 dit, « Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit. » J’espère que vous garderez ces trois versets à l’esprit.

Ici, nous avons le Christ comme l’Esprit dans notre esprit humain, et ces deux esprits se mêlent en un seul. Christ aujourd’hui est non seulement le Saint-Esprit ou l’Esprit de Dieu, mais aussi l’Esprit de vie, l’Esprit qui donne la vie à de nombreux éléments merveilleux ajouté à lui, y compris pour le rachat incarnation, la crucifixion, la résurrection, ascension, et même son intronisation, chef du corps, et la seigneurie.

Cet Esprit vient dans notre esprit, et ces deux esprits ne font qu’un. Cette unité est la réalité de l’Eglise, la vie de l’Eglise, et l’édification du Corps du Christ.

Dans les premiers jours de Pierre, Paul, et tous les apôtres ont vécu et travaillé dans cette unité.

En d’autres termes, ils ont vécu et travaillé dans cet Esprit, qui est, mêlée « esprit-Christ comme l’Esprit vivifiant mêlé à notre esprit humain à un seul esprit ». Maintenant, après le livre des Actes que nous avons ce merveilleux esprit mêlés dans les épîtres.

Ce qui précède est le fondement et la préparation nous allons examiner  les épîtres de vingt à deux des Romains jusqu’au livre de l’Apocalypse.

Dans ces livres, nous avons la définition, l’explication, et la révélation de ce merveilleux esprit mêlés. Dans les quatre évangiles le Christ était dans la chair dans le but d’accomplir la rédemption. Après, il accompli la rédemption, il fut transfiguré en une autre forme, l’Esprit.

Maintenant que l’Esprit Il vient dans notre esprit se mêler à notre esprit comme l’un pour être notre vie, est notre tout, et notre tout en tous pour notre expérience.

Afin d’expérimenter le Christ comme notre vie, notre tout, et notre tout en tous d’une manière total tout-compris, nous devons prendre conscience que le Christ aujourd’hui est le merveilleux Esprit qui habite notre esprit qui régénéré l’homme.

 C’est la révélation, l’explication et la définition trouvée dans les vingt-deux épîtres. Dans ces livres Christ n’est plus chair, mais l’Esprit. Rachat qui a été accompli, et maintenant il est l’Esprit qui donne la vie pour nous de profiter de l’expérience, et se propage.

Par conséquent, nous pouvons résumer notre fardeau pour ces messages avec quatre phrases:

• Dans les Évangiles, le Christ était la vie en dehors de nous.

• Dans les Actes, le Christ est la vie qui venir en nous.

• Dans les épîtres, le Christ est la vie en nous pour nous aider à construire ensemble.

• Dans l’Apocalypse, le Christ est la vie en nous nous aider a sortir de nous pour l’éternité. C’est la révélation de tout le Nouveau Testament. Toutes ces questions sont contenues dans un fait, c’est que le Christ que l’Esprit de vie se mêle à notre esprit de l’homme à un seul esprit.

CHAPITRE DEUX

2)-L’Esprit de vie et D’appartenance Dans Romains

Romains, la première épître, est un livre très basique. Comme nous l’avons vu, les quatre Évangiles présentent le Christ comme le chef, et les Actes nous montrent la propagation de la tête, qui est Son Corps, l’église composée de nombreux membres.

Romains nous raconte comment ces membres viennent à l’existence « a la vie» qu’ils peuvent être composés que par le Corps du Christ. Ce livre nous donne une image claire, nous montrant que tous les membres de corps d’origine étaient des pécheurs sous la condamnation de Dieu. Ensuite, ces pécheurs ont été rachetées, étant justifiés par la foi dans le Christ par sa rédemption.

Lecture biblique: Rom. 1:1, 3-4; 5:10-11, 17; 6:4; 7:6; 08:02, 4-6, 9-10, 14-16, 23, 26-30; 12:11; 14:17

  Être sauvé par la vie en Christ « L’ Esprit vivifiant »

Ce n’est que par la première partie du chapitre 5 des Romains est la justification des pécheurs . Après la justification il y a quelque chose de plus  profond et d’autres qui se réalise, non par la mort du Christ, mais par sa vie.

Romain chapitre 5 verset 10 dit: « 10  Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie.» Ont été rapprochés dans le passé, mais sera sauvegardé dans le futur. Réconciliation par la mort du Christ qui a été déjà accompli, mais le salut par sa vie est toujours en cours. Nous avons été réconciliés par sa mort, et maintenant par sa vie que nous sommes sauvés. Non seulement sommes-nous sauvés par sa vie, mais romain 5 verset 17 poursuit en disant « 17  Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront–ils dans la vie par Jésus–Christ lui seul.» que nous puissions régner dans cette vie.

Ensuite à cela, romain 6.4 « 4  Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.» dit que nous marchons dans la nouveauté de cette vie, et romain 7 .6 «6  Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli. »dit que nous servons Dieu dans un esprit nouveau.

Après avoir été réconcilié avec Dieu, nous allons de plus en plus être inscrits dans sa vie, règne en tant que rois dans cette vie, marcher en nouveauté de vie, et servir dans un esprit nouveau.

  La vie, l’Esprit de vie, l’Esprit de Dieu, l’Esprit du Christ, et Christ lui-même

Romains 6:4 parle « de nouveauté de vie », et romain 7.6 « de la nouveauté de l’esprit ». Il semble que la vie et l’esprit sont deux choses, mais le chapitre 8.2 met les deux ensembles. « L’Esprit de vie, » et le romain 8 verset 10 dit: «10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. »

Romains mentionne « la nouveau de vie », « la nouveauté de l’esprit », « l’Esprit de vie. » Nous ne devrions pas penser que l’esprit et la vie sont deux choses distinctes. Au contraire, ces deux ne font qu’un. L’Esprit est l’Esprit de vie, et notre esprit, c’est la vie. Pour être sauvés par sa vie signifie que nous sommes sauvés par l’Esprit de vie.

Romain 8 9 à 11 nous dit qui est cet Esprit de la vie «9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.10 ¶  Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice.11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous. », Selon ce contexte, l’Esprit de vie est l’Esprit de Dieu, l’Esprit de Dieu est l’Esprit du Christ, et l’Esprit du Christ est lui-même le Christ.

 En outre, ce Christ est en nous. Il faut souligner ou mettre en évidence cette courte phrase, « Christ est en vous, » au verset 10.

Pour lire la Bible de la meilleure façon nous devons  reprendre les mots importants dans un passage, de les écrire sur une feuille de papier, et de les examiner attentivement.  Les phrases ci-dessus dans Romains sont très significatives.

Nous avons d’abord « la vie », puis « esprit », « l’Esprit de vie », «  l’Esprit de Dieu, » « l’Esprit du Christ, » et, enfin, « Christ ». L’esprit est la vie, l’Esprit est l’Esprit de vie, l’Esprit de vie est l’Esprit de Dieu, l’Esprit de Dieu est l’Esprit du Christ, et l’Esprit du Christ est le Christ lui-même. Finalement, le Christ Lui-même, c’est la vie (Jean 14:6 « 6  Jésus lui dit : Je suis le chemin, la vérité, et la vie. Nul ne vient au Père que par moi.»; Col 3:4 « 4  Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire.»).

    L’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation

Romains 8:14-15 dit: « 14  car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu.15  Et vous n’avez point reçu un esprit de servitude, pour être encore dans la crainte ; mais vous avez reçu un Esprit d’adoption, par lequel nous crions: Abba ! Père !» Le verset 16 dit: « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.»

    Les Prémices (avant-goût) de l’Esprit

Le verset 23 « 23  Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous–mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.» dit que cet esprit de vie et de la filiation, il y a les prémices, qui sont un avant-goût, tout comme les prémices d’un verger sont l’avant-goût de la récolte.

Les prémices de l’Esprit indique que l’Esprit de vie, l’Esprit de notre filiation dont nous jouissons, est l’avant-goût n’et pas encore le goût total de notre pleine jouissance de Dieu.

En outre, le verset 26 « 26 ¶  De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui–même intercède par des soupirs inexprimables ;» dit que l’Esprit nous aide, en intervenant, et au verset 29, « 29 ¶  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier–né entre plusieurs frères.» il est l’Esprit qui nous est conforme à l’image du Fils de Dieu.

Tous les éléments ci-dessus sont inclus dans la phrase « dans sa vie ». Pour être inscrits  dans sa vie est être sauvé en Jésus-Christ comme « l’Esprit vivifiant » (1 Cor. 15:45 b).

La première partie de Romains nous dit que le Christ nous a rachetés sur la croix. Maintenant, la partie centrale de ce livre nous dit que cette question aujourd’hui très rédemptrice du Christ est en nous. «Le Christ est en vous» (rom 8:10). Celui qui est mort sur la croix pour nous racheter est maintenant en nous.

Dans le passé, il était sur la croix pour le rachat, mais maintenant il est en nous pour la vie que l’Esprit. Maintenant, le rédempteur du Christ est un avec les pécheurs rachetés. Il est en nous rachetés comme notre vie, l’Esprit de vie, de faire beaucoup de choses merveilleuses pour notre salut.

Nous devons être très clair que le Christ dans Romains ne fait qu’un avec nous parce qu’il est en nous. Si le Christ n’avait pas été faite chair, il ne pouvait pas mort sur la croix pour nos péchés, comme l’Agneau de Dieu. Il lui fallait pour devenir chair à l’Agneau de Dieu. Si le Christ n’était pas l’Esprit vivifiant, il ne pouvait pas être en nous. Aujourd’hui, le Christ est la vie-Esprit en nous donnant à notre vie. Dans Romains 8 cet Esprit est appelé l’Esprit de vie, l’Esprit de Dieu, l’Esprit du Christ, et l’Esprit se mêlait à notre esprit pour être un esprit de fils adoptifs.

  LES TRAVAUX « des quatre » ESPRIT DE VIE Dans Romains

  L’Esprit libérateur

Selon le livre des Romains, l’Esprit de vie c’est de faire un travail quadruplé en nous, un travail en quatre aspects.

Tout d’abord, premièrement l’Esprit de vie nous libère, c’est, il nous libère. Romains 8:2 dit: «2  En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi «libéré »de la loi du péché et de la mort. » L’Esprit de vie en nous aujourd’hui, c’est de nous libérer pour tout le temps. Les chrétiens parlent de l’identification avec la mort du Christ selon Romains 6. Ils apprennent ensuite qu’ils sont morts (v. 6, 11), « 6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;11  Et si l’Esprit de celui qui a ressuscité Jésus d’entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscité Christ d’entre les morts rendra aussi la vie à vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous»

Le croyant pense que par calcul ils seront libérés du péché « si je pèche moins». Toutefois, cela ne fonctionne pas.

Notre libération n’est pas dans nos calculs, c’est dans l’Esprit de vie. Quand nous marchons dans l’Esprit de vie, nous sommes libérés. Il n’est pas nécessaire seulement pour tenter d’identifier avec la mort du Christ ou estimant que nous sommes morts.

Pendant plusieurs années, j’ai calculé de cette manière. Finalement, j’ai découvert que cela ne fonctionne pas. La libération n’est pas à l’identification ou dans le calcul, mais dans l’Esprit de vie.

En outre, la libération n’est pas dans une sorte de doctrine. Il n’est même pas dans la doctrine de l’Esprit de vie. Il n’est pas une doctrine ou d’enseignement qui nous libère. Plutôt, c’est l’Esprit de vie lui-même. Nous devons marcher et nous l’avons dans notre être l’Esprit de vie.

 Ce n’est pas la connaissance qui nous libère, c’est cet Esprit de vie.

Par conséquent, nous devons prier, non pas que le Seigneur nous libère, mais nous devons prier être dans la libération,. L’Esprit de vie nous libère de toute forme de servitude. Lorsque nous sommes dans l’Esprit de vie, nous sommes libérés.

  s’Offrir à L’Esprit

Deuxièmement, l’Esprit de vie est la prestation de l’Esprit.  Être livré est différent d’être libéré.

• D’une part, nous sommes tenus, et

• d’autre part, nous sommes tombés.

• Parce que nous sommes liés, nous avons besoin de libération,

• mais parce que nous sommes tombés, nous avons besoin de délivrance.

En un sens, nous avons été déjà, sauvés mais dans un autre sens, nous sommes encore en train d’être sauvés. Même à l’heure actuelle, j’ai encore besoin d’être sauvés.

Plusieurs fois, je me rends compte qu’il y a encore l’élément de la baisse dans  la pensée et dans le sentiment. Ma façon de penser, ma mentalité, doit encore être libérée.

En outre, nos corps physiques ont besoin de délivrance. Nous avons été sauvés dans notre esprit, mais nous avons encore besoin de liberté dans notre âme et dans notre corps.

Romains 5:10 dit, « 10  Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie.»

Si nous marchons dans l’Esprit de vie, toute la journée-même toutes les heures, nous aurons le sentiment que nous sommes sauvés. Dans notre émotion, dans la façon dont nous aimons, et dans notre conversation. Il suffit de considérer notre attitude. Si nous sommes dans l’Esprit de vie et à la lumière, nous nous rendrons compte à quel point nous avons besoin de la délivrance dans notre attitude. L’élément de la chute reste encore dans notre attitude, les motivations, l’intention, penser, aimer, haïr, les décisions, et dans de nombreuses autres questions. Bien que beaucoup de choses ne semblent pas mauvais, il peut toujours être l’élément de la chute en eux.

Si nous sommes dans l’Esprit de vie, nous aurons la conviction profonde que dans tous ces domaines nous avons besoin de plus en plus de délivrance.

Ce n’est pas simplement une question d’être libéré des péchés qui nous assaillent, dans nos mauvaises humeurs. Même au sein de notre bonne humeur il y a toujours l’élément de la chute. Nous avons tous besoin d’être délivrés de notre bonne humeur. Nous avons vraiment besoin de délivrance!

Chaque fois que je prie, je passe plus de temps de  me confesser au Seigneur est de lui  demander de faire quelque chose pour moi. Chaque fois que je suis dans l’Esprit de vie, il y a une conviction toujours plus profonde en moi que j’ai besoin de délivrance.

L’Esprit de vie libère et délivre.

  L’Esprit sanctificateur

Troisièmement, comme l’Esprit libère et délivre, il sanctifie.

Dans le livre de Romains l’Esprit est un moyen qui  sanctifie pour être saturé par la transformation avec tout ce que Dieu est (rom 6:19, 22; «19  Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. –De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.20  Car, lorsque vous étiez esclaves du péché, vous étiez libres à l’égard de la justice.21  Quels fruits portiez–vous alors ? Des fruits dont vous rougissez aujourd’hui. Car la fin de ces choses, c’est la mort.22  Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. »et rom  12:2 «2  Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »).

A l’origine nous étions du monde, nous sont communs, sans rien de Dieu. Cependant, maintenant Dieu est venu en nous, et tout notre être est imprégné et saturé avec Dieu.

De cette manière, nous devenons saints, nous sommes sanctifiés par être saturé avec Dieu. Tel est le sens correct de la sanctification  « mettre a part pour Dieu ». L’Esprit de vie, non seulement nous libère de la servitude et nous délivre de la veille nature, mais aussi nous sature avec Dieu.

Certains professeurs chrétiens ont enseigné que, pour être sanctifiés ont doit être libéré du péché. Ce n’est pas le sens propre de la sanctification.

Dans Romains, la sanctification est d’être saturé avec Dieu. Ainsi, la sanctification est égale à la transformation en 12:2, qui dit: «Soyez transformés par le renouvellement de l’esprit. »

Pour être sanctifié on doit être transformé pour être saturé avec la nature divine de Dieu.

Une tasse de l’eau ordinaire peut être propre, mais il est incolore. Cependant, si je mélange l’eau avec le jus d’orange, il devient orange.

Ceci est une illustration de la véritable signification de la sanctification. Même si nous sommes propres et pure, nous ne sommes pas saints. Pour être propre et pure est une chose, mais pour être sainte est une autre choses . Pour être saint, c’est être sanctifié, d’être saturé avec Dieu. 1 Pierre 1:15  Mais, puisque celui qui vous a appelés est saint, vous aussi soyez saints dans toute votre conduite,

  L’Esprit Glorifie

Finalement, quatrièmement l’Esprit de vie nous glorifie rom(8:30) « 30  Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.»

Du côté négatif, l’Esprit de vie en nous nous, nous rend libres et nous délivre, et sur le côté positif, il nous glorifie, par la sanctification et la transformation.

Finalement, il nous saturer avec lui pour nous faire entrer dans la gloire de Dieu, et non pas d’une manière objective, mais de façon très subjective.

Nous pouvons illustrer glorification avec des lumières électriques. Toutes les lumières dans notre salle de réunion sont «glorifiés» à l’électricité. On peut dire qu’ils sont saturés d’électricité jusqu’à ce qu’elles brillent dans la gloire de l’électricité. Un jour, l’Esprit de vie nous saturer avec la gloire de Dieu dans la mesure où nous allons être glorifié dans sa gloire. L’Esprit de vie, dégage, offre, sanctifie et glorifie en nous.

  LES TRAVAUX DE L’ESPRIT DU FILS DE DIEU POUR notre filiation

  L’Esprit Témoigne

L’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation effectue également un travail sur cinq aspects.

Tout d’abord, premier ASPECTS cette Esprit témoigne à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu (rom 8 v. 16) « 30  Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.». Même lorsque nous sommes tombés et nous revenons  en vers le père, l’Esprit en nous nous dit toujours que nous sommes un enfant de Dieu. Beaucoup de jeunes chrétiens vont à des endroits où ils ne devraient pas aller.

Alors l’Eprit témoigne à notre esprit, «Vous êtes un enfant de Dieu;. Vous ne devriez pas être ici ». C’est l’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation assistons à notre esprit au plus profond de que nous sommes enfants de Dieu.

  L’Esprit avancés

Deuxième ASPECTS, l’Esprit est toujours en premier et nous guide.

rom 8verset 14 dit: «14  car tous ceux qui sont conduits par l’Esprit de Dieu sont fils de Dieu. » Plusieurs fois, les jeunes frères et sœurs sont venus me demander ce qu’ils doivent faire. Presque chaque fois que je ne réponds pas directement.

Au contraire, je leur dis: «Vous savez déjà. Pourquoi venez-vous me voir ? « Vous ne savez pas dans votre esprit, mais au plus profond de votre esprit vous savez. »

Nous pouvons dire à notre l’esprit, mais il y a quelque chose en  profondeur qui confirme. L’Esprit du Fils pour notre filiation nous conduit tout le temps.

  L’Esprit intercède

Troisième ASPECTS, cet Esprit nous aide dans notre intercession « dans la prière » (rom 8 vv. 26-27). « 26 ¶  De même aussi l’Esprit nous aide dans notre faiblesse, car nous ne savons pas ce qu’il nous convient de demander dans nos prières. Mais l’Esprit lui–même intercède par des soupirs inexprimables ;27  et celui qui sonde les cœurs connaît quelle est la pensée de l’Esprit, parce que c’est selon Dieu qu’il intercède en faveur des saints.» L’Esprit du Fils est un Esprit d’intercession. Il témoigne, nous conduit, nous  guides, et prie pour nous dans «  sein intérieur ».

Il y a quelqu’un en nous qui nous inspire. Si nous ne savons pas  entendre, il gémit encore en nous. Nous avons tous besoin d’apprendre à gémir.  Plusieurs fois, ont gémit c’est la meilleure prière. Nous devons prier non seulement avec des mots simples, nous avons besoin de prier avec des gémissements qui ne peuvent être prononcées.

  L’Esprit nous Conforme

Quatrième ASPECT, parce que l’Esprit est la réalité de la filiation, il fait un travail pour nous conformé à l’image du Fils de Dieu (rom 8.v. 29) « 29 ¶  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier–né entre plusieurs frères.». Cela fait de nous de vrais fils, les fils non seulement de nom et pas seulement dans la vie et la nature, mais aussi à l’image, l’apparence et la réalité. Il nous fait de  vrais fils de Dieu en nous conformant à l’image du Fils de Dieu. Cet Esprit fait un excellent travail en nous, presque tous de ce qui est mentionné dans le  chapitre, Romains 8. C’est pourquoi les Romains 8 peut être considéré comme le plus grand chapitre de la Bible en entier.

  L’Esprit de construction

Le cinquième aspect concerne non seulement à l’Esprit du Fils pour notre filiation, mais aussi à l’Esprit de vie. Comme nous l’avons vu,

• L’Esprit de vie, dégage, offre, sanctifie et glorifie en nous,

• et l’Esprit dans notre filiation témoigne, nous conduit, nous aide à prier, et nous conforme à l’image du Fils de Dieu.

Tout ce travail est dans un seul but, de nous édifier.

Bien que l’expression s’assembler n’est pas dans le livre des Romains, la pensée et le concept de la construction se trouve dans le chapitre 12.

Tous les fils de Dieu sont les membres du Christ, et tous ces membres doivent être mis en place et coordonné ensemble (rom 12. vv. 4-5) «4  Car, comme nous avons plusieurs membres dans un seul corps, et que tous les membres n’ont pas la même fonction,5  ainsi, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps en Christ, et nous sommes tous membres les uns des autres. ». Cette adhésion mutuelle et la parenté est l’œuvre ultime de l’Esprit de vie et de l’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation.

• Il libère,

• délivre,

• S’offre,

• Sanctifie,

• et nous glorifie, et

• Il est témoigne à l’intérieur,

• nous conduit,

• prie pour nous,

• et nous rends conforme à l’image du Christ pour devenir les vrais fils de Dieu.

• Alors nous devenons le vivant, c’est vrai, les membres de bon le Corps du Christ, et l’Esprit de vie et de la filiation nous construit ensemble. Nous devenons membres les uns des autres et sont rejoints et soudés ensemble par le travail de cet Esprit.

C’est le fonctionnement interne de l’Esprit de vie en nous. Pendant tout ce travail intérieur, nous devenons membres, nous sommes construits comme le Corps vivant du Christ, et nous avons la vie de l’église.

L’Esprit de vie et de la filiation, c’est l’Esprit de Dieu, l’Esprit du Christ, et Christ lui-même que l’Esprit vivifiant. C’est par cet Esprit que nous aimons le Christ comme notre vie, et c’est dans cette vie que nous sommes sauvés, y compris être remis en liberté, a prononcé, sanctifié et glorifié, partageant avec ses témoins, dirigé, aidé dans notre intercession, conformes à l’image du Fils de Dieu, et construit ensemble.

Pour être sauvé, inclut de nombreux éléments. Finalement, les pécheurs devenu le glorieux fils de Dieu, fils de Dieu dans la gloire, qui sont construits ensemble en tant que Corps du Christ. Tous ces éléments sont inclus dans le salut divin par la vie du Christ est pour nous, et ils sont mis au point en nous par l’Esprit vivifiant.

Aujourd’hui, l’église a besoin des messages qui dits  aux gens combien ils ont  besoin de connaître le Christ comme le merveilleux, LE tout compris Esprit de vie.

CHAPITRE TROIS

3)-Le Bénéfice de Dieu, régnant dans la vie, et Marcher en nouveauté de vie, pour  le service dans un esprit nouveau

  Jouir de Dieu et bénéficiant de  LUI

Romains 5:10-11 dit: «10  Car si, lorsque nous étions ennemis, nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils, à plus forte raison, étant réconciliés, serons–nous sauvés par sa vie.11  Et non seulement cela, mais encore nous nous glorifions en Dieu par notre Seigneur Jésus–Christ, par qui maintenant nous avons obtenu la réconciliation. »Se glorifier en Dieu est à la gloire de Dieu et jouir de Dieu.

Maintenant, Dieu est notre partie, nous devons en profiter . Non seulement avons-nous besoin d’être réconcilié avec Dieu, pour être sauvé de beaucoup de choses négatives, mais nous avons aussi besoin de jouir de Dieu de manière positive. Le verset 11 parle de réconciliation, plutôt que de l’expiation. Reviens a -moi, ou de l’expiation, est un concept de l’Ancien Testament, il n’appartient pas dans le Nouveau Testament.

La rédemption est beaucoup mieux que l’expiation. Dans l’expiation de l’Ancien Testament, avant l’accomplissement de la rédemption, les gens avaient besoin, mais parce que la rédemption a été accomplie, il n’y a plus besoin de l’expiation. Maintenant, nous avons Dieu comme notre partie et la jouissance, et nous bénéficions de Lui la gloire et se vanter en lui.

  Régnant dans la vie

Rom5. verset 17 dit que  « 17  Si par l’offense d’un seul la mort a régné par lui seul, à plus forte raison ceux qui reçoivent l’abondance de la grâce et du don de la justice régneront–ils dans la vie par Jésus–Christ lui seul.»

Dans le livre de Romains, nous jouissons de Dieu pour régner comme des rois dans la vie. Ce n’est pas seulement pour  surmonter notre humeur ou de traiter  se qui  nous assaillent les péchés d’une manière misérable. C’est à régner comme des rois glorieusement.

Le vrai Dieu qui nous profiter, en qui nous nous vantons et la gloire, et qui est notre part, c’est le Christ. Le chapitre 9 verset 5 dit: «5  et les patriarches, et de qui est issu, selon la chair, le Christ, qui est au–dessus de toutes choses, Dieu béni éternellement. Amen ! »

Christ, notre partie est le Dieu qui est béni éternellement. De même, le Christ est la vie dans laquelle nous règne.

En outre, il est la vie qui donne l’Esprit, et Il est dans notre esprit (rom 8:2, « 2  En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.» rom 8.16; « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.» 1 Cor 15:45; « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.». 2 Tim 4:22 «22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! ».

 Le Christ est notre Dieu et notre vie. Dans ce Dieu nous nous vantons, la gloire et la joie, et dans cette vie, nous règnons en tant que rois, régnant sur toutes choses. C’est la révélation dans le livre des Romains.

  Marché en nouveauté de vie ET SERVIR dans un esprit nouveau

Rom 6 verset 4  dit: «4  Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie ».

Puisque le Christ est notre vie, de marcher en nouveauté de vie est de marcher dans la nouveauté du Christ. Puis rom 7.6 dit: «6  Mais maintenant, nous avons été dégagés de la loi, étant morts à cette loi sous laquelle nous étions retenus, de sorte que nous servons dans un esprit nouveau, et non selon la lettre qui a vieilli.». Nous marchions en nouveauté de vie et servir dans un esprit nouveau. L’Esprit au verset 6 est notre esprit humain, et aujourd’hui, le Christ est dans notre esprit. Nous avons besoin de servir dans la nouveauté de l’esprit dans lequel le Christ habite.

  L’ESPRIT DE LA VIE

Rom chapitre 7 nous ramène de notre délivrance par la vie au vieil homme, le moi, le mal « I. » Le verset 25 dit: « 25  Grâces soient rendues à Dieu par Jésus–Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi–même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché.»

Nous devons comparer les mots l’esprit, et moi-même à glorifier Dieu, qui règne dans la vie, marcher en nouveauté de vie, et servir dans la nouveauté de l’esprit.

Avec l’esprit, je, et moi il n’y a pas la joie ou la nouveauté, mais la laideur seulement.

Rom 7 est une vallée profonde, mais après le chapitre 8 la vallée se trouve sur le sommet de la montagne glorieuse.

Le chapitre 8verset 2  commence ainsi: « la loi de l’Esprit de vie. » rom 8:2, « 2  En effet, la loi de l’esprit de vie en Jésus–Christ m’a affranchi de la loi du péché et de la mort.»

C’est le verset unique dans la Bible qui utilise le terme l’Esprit de vie. Beaucoup de chrétiens mettent l’accent sur l’Esprit de force, mais pas beaucoup considèrent comme l’Esprit de vie.

Ce qu’il nous faut n’est pas tant l’Esprit de puissance, mais l’Esprit de vie.

 Au contraire, nous sommes des grains de blé qui ont besoin de la vie. Notre alimentation doit être la puissance de la vie, la puissance de la résurrection, pas une puissance en dehors de la vie.

  Marcher selon L’ESPRIT ET être renouvelée dans notre esprit

Rom 8. 4 dit: «4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit. » et continue le verset 6: « 6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;»

Les chapitres 7 à 12 nous montrent un processus à l’égard de l’esprit.

Tout d’abord, rom 7:25 dit, «25  Grâces soient rendues à Dieu par Jésus–Christ notre Seigneur !… Ainsi donc, moi–même, je suis par l’entendement esclave de la loi de Dieu, et je suis par la chair esclave de la loi du péché. » Il s’agit de l’entendre, un effort

. Ici l’esprit est le moyen de servir avec notre chair.

 Puis dans le chapitre 8 de l’esprit est tourné dans la bonne direction, il est tourné vers l’esprit et ensemble sur l’esprit. Enfin, rom 12:2 dit, « Ne pas être façonnée en fonction de cet âge, mais soyez transformés par le renouvellement de l’esprit. »

Ici l’esprit est en train d’être renouvelé. L’origine, il était l’ancien, esprit indépendant, mais maintenant il est renouvelé pour atteindre l’objectif de l’esprit. Maintenant, l’esprit peut être utilisé par l’esprit que son corps.

  Le point clé de la vie chrétienne « être ENTIER »

Aujourd’hui, le rédempteur du Christ est en nous comme Esprit vivifiant. Sur la croix, Il a été le rachat de l’Agneau de Dieu, et maintenant il est dans notre esprit, il est l’Esprit vivifiant. L’agneau est de rachat, et l’Esprit est pour la vie. La Rédemption s’est accomplie en dehors de nous, sur la croix, mais la vie c’est quelque chose de l’intérieur de nous, dans notre esprit.

Le point clé de la vie chrétienne est que le Christ est dans notre esprit le  Christ est le inclusive l’Esprit vivifiant. Le Dieu, l’homme, la crucifixion, l’incarnation, la résurrection, l’ascension, la gloire, la puissance, la vie, et tout cela est en Lui, et Il est en nous.

L’homme est de trois parties: esprit, âme et corps. A l’origine Dieu créa l’homme avec un corps, non pas avec la chair, mais parce que Satan est venu dans le corps de l’homme, le corps a été ruiné, corrompu, et empoisonnée par Satan et a changé de nature pour devenir la chair.

L’esprit est le rôle de premier plan de l’âme et représente l’âme. C’est pourquoi certains traducteurs du Nouveau Testament rendre le mot grec pour âme comme l’esprit, comme dans Philippiens 1:27 (LSG, Segond). « 27 ¶  Seulement, conduisez–vous d’une manière digne de l’Evangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Evangile,»

Lorsque nous avons été sauvés, le Christ est venu dans notre esprit pour être notre vie. Dans notre corps, il est comme le péché de Satan, ce qui rend la chair, et dans notre âme, il y a l’auto. Cependant, dans notre esprit que nous avons le Christ comme la vie et tout.

Les trois premiers chapitres de Romains montre  l’homme comme vivant dans la chair. Avant nous étions sauvés, nous étions Juifs ou Gentils de vie tout le temps dans la chair pécheresse de faire des choses.

Quand quelqu’un est sauvé, il peut ne pas être clair dans son expérience qu’il ne devrait pas essayer de vivre par lui-même, si le chapitre 7 est un dossier d’une personne vivant par lui-même, qui sert  la loi de Dieu avec l’âme  et « l’auto-perso ». C’est l homme bon.

Les résolutions de l’homme  vivant dans la chair qui est sous la loi du  péché dans Romains 1-3 et l’homme vivant dans l’âme moralement dans Romains 7 sont fausses.

Au lieu de cela, nous avons besoin de vivre dans l’esprit, ni péché, ni moralement, mais spirituellement, car aujourd’hui, le Christ est la vie qui donne l’Esprit qui vit dans notre esprit.

 L’Esprit lui-même se confond avec notre esprit, alors maintenant ces deux esprits sont un (1 Cor. 6:17). « 17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit.18  Fuyez l’impudicité. Quelque autre péché qu’un homme commette, ce péché est hors du corps ; mais celui qui se livre à l’impudicité pèche contre son propre corps.»

C’est le point clé de la vie chrétienne tout entière.

  MARCHER DANS  EN FONCTION DE L’ESPRIT qui est mêlée

L’Esprit a une histoire longue et comprend de nombreux éléments. Il est le vrai Dieu, et il est aussi l’homme réel. En Lui sont aussi l’incarnation, de la vie humaine, la souffrance humaine, la crucifixion, la résurrection avec la puissance de la résurrection, l’ascension, la glorification, et de son intronisation.

Toutes les réalisations et les accomplissements de l’homme-Dieu sont inclus dans l’Esprit. Notre esprit a été créé par Dieu pour recevoir Dieu lui-même.

Notre esprit est régénéré, levé, et habitée par le Christ. Ainsi, l’esprit et notre esprit ont une longue histoire, et maintenant ces deux esprits sont mêlés ensemble comme un seul esprit. C’est dans cet esprit merveilleux mentionnés dans les épîtres. Nous devons apprendre toutes ces questions et leur ministère auprès de personnes en tout lieu.

Nous avons besoin pour marcher et selon ce merveilleux esprit (Rom. 8:4) « 4  et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en nous, qui marchons, non selon la chair, mais selon l’esprit.». Lorsque nous marchons selon cet esprit, toutes choses sont les nôtres. Il n’est pas nécessaire de chercher après la victoire, parce que quand nous marchons dans cet esprit, la victoire est à nous.

• En fait, il n’y a même pas besoin de la victoire. Nous avons seulement besoin victoire quand nous avons des ennemis.

• Dans l’esprit, cependant, il n’y a pas d’ennemi.

• Dans la Nouvelle Jérusalem, nous n’avons pas d’ennemis, alors il n’y aura pas besoin de la victoire.

De même, dans notre esprit, il n’y a pas de problèmes, il n’y a donc pas besoin de solutions. Tant que nous sommes dans ce merveilleux esprit, tout va bien.

En outre, la proposition  est ici.

Quelle que soit nos besoin tout se trouve dans notre esprit. Si nous avons besoin de lumière, la lumière est ici.

Si nous avons besoin de réconfort, de la joie, de la paix, de repos, d’alimentation, ou de patience, tous ces éléments  sont quelque chose de plus dans notre esprit.

C’est pourquoi toute la Bible nous ramène  à ce point, soulignant que nous devons marcher dans l’esprit, vivre dans l’esprit, prier dans l’esprit, l’amour de nos frères dans l’esprit, en communion dans l’esprit, et tout faire dans la esprit.

Lorsque nous sommes dans cet esprit, tout est merveilleux. Tous les problèmes ne sont pas seulement résolus mais ont disparu complètement.

Quand nous vivons dans la chair, tout est «fumer», mais dans l’esprit, nous sommes libres de tout

Dans notre chair il y a beaucoup d’implications négatives et contrôlés. Quand nous vivons dans la chair, nous sommes impliqués avec Satan, et Satan est lié au monde.

De même, lorsque nous vivons dans l’auto-perso le moi, dans l’esprit, nous avons plus de complications.

Nous ne devons plus vivre dans nos soi-même, en essayant de servir la loi de Dieu avec l’esprit en nous-mêmes. Nous ne devons plus dire: «Avec l’esprit, je me sert. »

Plutôt, nous devons attirer  notre attention à la marche dans l’esprit, car c’est là que le Christ EST.

  La façon pratique de mettre notre désir à l’esprit

• Afin de marcher selon l’esprit, nous devons d’abord définir notre esprit sur l’esprit.

En d’autres termes, nous devons tourner notre esprit à l’esprit. Nous utilisons depuis  la création  notre esprit dans l’autre sens, vers la chair.

Lorsque notre esprit est dirigé  sur la chair, nous avons la mort, mais lorsque nous dirigeons  notre esprit sur l’esprit, nous avons la vie et la paix. La vie est la force en nous, et donne la paix et du plaisir. Chaque fois que nous nous tournons notre esprit à l’esprit, nous sommes immédiatement renforcée et dans la jouissance du Christ.

Christ est la vie, et Il est la paix. Cela signifie que lorsque nous avons créé notre esprit sur l’esprit, nous avons le Christ comme la vie

Nous avons besoin de voir la façon de mettre cela en pratique.

La tactique subtile de l’ennemi est souvent d’attirer notre esprit à quelque chose d’extérieur, tentant notre esprit sur autre chose que l’esprit. Si nous avons une mauvaise humeur, Satan  Puis nous examinerons la façon de surmonter notre humeur et notre comportement afin de ne pas perdre notre humeur.

Cela signifie que spontanément et automatiquement nous mettons en place notre esprit sur notre humeur « la chair» plutôt que sur l’esprit. Des milliers de moyens sont utilisés par Satan pour nous inciter à nous détourner de l’esprit à autre chose. Le droit et le meilleur moyen est d’oublier toutes ces choses. Nous devons oublier notre humeur et mille autres questions, pas attention à eux, et il suffit de tourner notre esprit à l’esprit.

Nous devons oublier nos faiblesses, les besoins, les envies, les lacunes les colères, et d’autres défaillances et prêter attention à rien d’autre que l’esprit.

Tout le temps nous avons simplement besoin de tourner notre esprit à l’esprit et nous reposer  dessus l’esprit. Si nous sommes à court de patience et l’humilité, Satan ne cesse de nous inciter à prêter attention à ces choses.

Cependant, plus nous avons mis notre esprit sur la patience et l’humilité, plus nous ne les aurons pas. Nous devons oublier l’humilité et la patience et de toujours tenir compte de l’esprit, attention à l’esprit, mettre notre esprit sur l’esprit, et tourner notre esprit à l’esprit.

• Pour définir notre esprit sur l’esprit signifie que nous restons dans l’esprit.

• Ensuite, nous allons marcher, bouger, faire des choses, et parler des choses selon l’esprit dans lequel nous restons.

• Cette voie est très claire et simple.

• Si nous agissons, parler, se déplacer, travailler, et être dans l’esprit, en restant dans l’esprit, nous allons être transcendant.

• Nous serons dans le ciel, et tous les ennemis seront sous nos pieds.

• Puis, quand il y aura plus d’ennemis, il n’y aura rien plus rien à surmonter.

• Spontanément nous allons profiter du Seigneur, et nous allons remplir les exigences justes de la loi. Nous inconsciemment et involontairement nous remplirons tout ce que la loi exige, parce que nous allons dépasser les exigences de la loi. Nous serons dans l’esprit, et dans notre esprit, il n’y aura pas de problèmes à surmonter.

  « Bruler » ÊTRE DANS L’ESPRIT

Romains 12:11 dit: « 11  Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur.»Ne soyez pas paresseux de zèle, mais brûler  « être chaud » dans l’esprit, à servir le Seigneur. »

Ce qu’il nous faut n’est pas de faire beaucoup de choses, mais plutôt à la combustion dans l’esprit. Cela exige que nous priions pour rester dans la présence du Seigneur.

• Premièrement, nous devons fixer notre esprit sur l’esprit, et,

• deuxièmement, nous devons marcher selon l’esprit.

• Troisièmement, notre esprit doit être brûlant.

Nous devons être sur le feu avec le Seigneur comme le feu. Nous devons prier pour passer du temps de plus en plus dans la présence du Seigneur. Si nous prions, même pour une demi-heure par jour, nous allons brûler.

Nous pouvons comparer notre esprit à un fer à repasser électrique. Si nous laisser le fer branché pendant une demi-heure, il sera brûlant. Pour brûler dans l’esprit signifie que nous sommes sur le feu dans l’esprit. Le Seigneur Lui-même est le feu dévorant, le feu sacré et divin.

Par conséquent, nous avons besoin de rester en sa présence.

Si un chrétien prie pendant  une heure et demie par jour, il sera spirituellement « fou ».

Quelqu’un qui prie pour une heure et demi ne peut pas être froide, claire et intelligente. Tous les chrétiens sont intelligents froids.

Lorsque nous brûlons dans l’esprit, nous ne sommes pas très clair, mais plutôt, nous sommes «Dieu-fous», fous à cause du Christ (1 Cor 4:10; «10  Nous sommes fous à cause de Christ ; mais vous, vous êtes sages en Christ ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts. Vous êtes honorés, et nous sommes méprisés ! » 2 Cor 5:13. « 13  En effet, si je suis hors de sens, c’est pour Dieu ; si je suis de bon sens, c’est pour vous.»).

Lorsque nous avons froid, nous savons toujours comment compter le coût, « pas mourir calculer métriser, pas de position »

Mais quand on brûle dans l’esprit, nous sommes « fou, hors de sens » « oubliant la perte « le rejet , le mépris l’abrogations des autres , plaire »

Nous avons tous besoin de brûler. Judas qui a trahi le Seigneur Jésus, a été très clair. Il était le meilleur expert-comptable, le calcul du coût, et finalement il a calculé les trente pièces d’argent (Matthieu 26:6-9, « 6 ¶  Comme Jésus était à Béthanie, dans la maison de Simon le lépreux,7  une femme s’approcha de lui, tenant un vase d’albâtre, qui renfermait un parfum de grand prix ; et, pendant qu’il était à table, elle répandit le parfum sur sa tête.8  Les disciples, voyant cela, s’indignèrent, et dirent : A quoi bon cette perte ?9  On aurait pu vendre ce parfum très cher, et en donner le prix aux pauvres.» 14-15 «14 ¶  Alors l’un des douze, appelé Judas Iscariot, alla vers les principaux sacrificateurs,15  et dit : Que voulez–vous me donner, et je vous le livrerai ? Et ils lui payèrent trente pièces d’argent. »). Ce genre de personne a non seulement un esprit froid, « de profit »mais aussi un esprit de  mort. Lorsque notre esprit est vivant et brûlant, on ne compte pas  le coût.

Dans un certain sens, les chrétiens devraient être fous. Si nous n’avons jamais fait quelque chose de stupide pour le Seigneur, si nous n’avons jamais été à côté de son côté, nous n’avons jamais été un bon chrétien (2 Cor. 5:13) «13  En effet, si je suis hors de sens, c’est pour Dieu ; si je suis de bon sens, c’est pour vous. ».

Un bon chrétien, souvent, il  doit être hors de lui. Nous avons besoin de brûler dans l’esprit; Il ya beaucoup de merveilleuses histoires de personnes qui étaient tellement brûlant par le Seigneur qu’ils ont fait quelque chose « d’insensé » pour lui.

  Être joyeux DANS L’ESPRIT

Romains 14:17 dit: « 17  Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint–Esprit.»

La justice est pour nous-mêmes, la paix est envers les autres, et la joie et envers Dieu dans l’Esprit Saint. Nous avons besoin d’être joyeux dans l’esprit.

Un chrétien doit être une personne joyeuse. Cela ne signifie pas que notre situation sera merveilleuse. Il peut effectivement dire que nous sommes dans un «four», comme les trois amis de Daniel (Daniel 3:19-20, 25). Ils étaient dans la fournaise de feu, mais ils étaient toujours joyeux.

Notre environnement et les circonstances peuvent être malheureux, mais nous devons nous-mêmes être joyeux. Si entre nous et Dieu, il n’y a pas de joie, nous nous sommes trompés. Si nous sommes en accord avec Dieu, il y aura toujours de la joie, même si nous souffrons. Quand les apôtres Paul et Silas furent jetés en prison, leur environnement t été terribles, mais ils étaient joyeux (Actes 16:23-25). Pour leur sentiment qu’ils n’étaient pas en prison mais en Dieu. Pour eux, la prison était tout simplement le représentant de Dieu, et ils étaient en Lui (Eph. 4:1). «1 ¶  Je vous exhorte donc, moi, le prisonnier dans le Seigneur, à marcher d’une manière digne de la vocation qui vous a été adressée, »

Par conséquent, ils étaient joyeux.

. Lorsque nous brûlons dans notre esprit et de joie dans l’Esprit Saint, nous jouissons du règne de Dieu, comme des rois dans la vie, marcher en nouveauté de vie, et servir dans un esprit nouveau. Dans notre service, nous ne donnons pas aux gens un sentiment « de vieux de périmer ».

Au contraire, dans notre service et le ministère nous serons toujours donner aux autres un sentiment de fraîcheur et de nouveauté. Notre message peut être le même, mais le sentiment sera de nouveau et frais.

  LA RÉVÉLATION DANS LE LIVRE DE ROMANS

Notre sommes de nouveau et frais, il faut que nous fixions notre esprit sur notre esprit, marcher dans l’esprit et selon l’esprit, brûler dans l’esprit, et dans la joie dans l’Esprit Saint.

De cette façon, nous  nous glorifions en Dieu et nous jouissons en lui.

Spontanément Nous règne dans la vie comme des rois, nous marchons en nouveauté de vie, et nous servons dans un esprit nouveau. C’est ce que l’épître aux Romains nous dit.

Ensuite, toutes les questions mentionnées dans la dernière partie de cet ouvrage, des chapitres 12 à 16, sont les choses que nous allons vivre dans notre esprit. Lorsque nous jouissons  de Dieu dans un esprit brûlant et joyeux, nous vivons toutes ces questions.

• Le livre de Romains est en trois sections.

• La première partie nous dit que nous sommes justifiés en Christ, et

• la seconde partie nous dit de marcher selon l’Esprit.

• Puis la dernière partie la troisième nous dit que nous marchons dans l’esprit, nous devenons liés les uns aux autres pour être le Corps vivant du Christ pour l’exprimer au plus haut point.

• Le Christ qui était sur la croix que l’Agneau rédempteur est en nous aujourd’hui que l’Esprit de vie, lui-même se mêler à notre esprit de l’homme. Maintenant, lui et nous sommes un seul esprit.

Par conséquent, nous devons toujours considérer cet esprit, mettre notre esprit sur l’esprit, vivre et marcher selon cet esprit, et de prier dans l’esprit, il reste à passer du temps dans la présence du Seigneur, afin que notre esprit sera brûlant et plein de joie. Nous allons profiter du Seigneur, règne dans la vie, marcher en nouveauté de vie, et servir dans un esprit nouveau.

Ensuite, notre être tout entier sera transformé par le renouvellement de l’esprit, et nous serons conformes à l’image du Fils de Dieu.

De cette façon, nous serons les vrais fils de Dieu et les membres vivants du Christ, qui sont liés les uns aux autres et construit ensemble comme le Corps vivant du Christ pour s’exprimer.

Tel est le message du livre de Romains. Je me tourne vers le Seigneur pour qu’il ait pitié de nous afin que nous puissions tous voir ces étapes. Le point clé est que nous devons nous tourner vers notre esprit, y rester, et de marcher et de vivre selon cet esprit.

CHAPITRE QUATRE

4)-L’Esprit vivifiant
POUR LA CONSTRUCTION de la MAISON DE DIEU
Dans 1 Corinthiens

Il n’est pas facile pour beaucoup de chrétiens à recevoir la lumière adéquate concernant l’Esprit de vie dans 1 Corinthiens. Même si l’apôtre présente l’Esprit d’une manière particulière, aujourd’hui, beaucoup sont trop impressionné par les dons surnaturels de l’Esprit. Avant d’entrer dans ce livre, nous avons besoin d’oublier ce genre d’impression déséquilibrée. Venons-en à ce livre avec un entendement pur.

  LE CHRIST tout inclus Étant notre partie unique

Prenons certains passages importants de ce livre. 1 corinthiens chapitre 1 les versets 1 et 2 du dit: «1 ¶  Paul, appelé à être apôtre de Jésus–Christ par la volonté de Dieu, et le frère Sosthène,2  à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus–Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus–Christ, leur Seigneur et le nôtre: »

Nous devons mettre en évidence l’expression leur  et le nôtre. Cela signifie que le Christ est à la fois leur part et de notre part. Ensuite, le verset 9: « 9  Dieu est fidèle, lui qui vous a appelés à la communion de son Fils, Jésus–Christ notre Seigneur.»

Christ est notre part, et Dieu nous a appelés à la communion, la jouissance, de cette partie. Le verset 30 dit, « 30  Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus–Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,» que le Christ a été fait pour nous  tous ces éléments signifie pour nous qu’il est tout pour nous. Il est notre partie divine, et Il est tout pour nous.

Les versets 22 à 24 dit: « 22  Les Juifs demandent des miracles et les Grecs cherchent la sagesse:23  nous, nous prêchons Christ crucifié ; scandale pour les Juifs et folie pour les païens,24  mais puissance de Dieu et sagesse de Dieu pour ceux qui sont appelés, tant Juifs que Grecs.» «nous, nous prêchons Christ crucifié  »dans le verset 23 indique que les signes et la sagesse ne sont pas le Christ.

Au contraire, pour certaines personnes, ils sont des substituts pour le Christ.

Nous ne voulons pas suivre les Juifs ou les Grecs. Les Juifs demandent des miracles, qui est quelque chose de miraculeux « les dons l’onctions… », et les Grecs cherchent la connaissance «  expert dans la doctrine ».

Au lieu de cela, nous voulons suivre les apôtres, qui ont prêché le Christ crucifié.

Les versets 5 à 7 de 1 corinthiens dit: « 5  Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,6  le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,7  de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus–Christ.» les Parole, de connaissance, et les dons peuvent aussi être des substituts pour le Christ. Ces choses sont bonnes, mais tous ne sont pas Christ lui-même.

Les Corinthiens ne manquaient pas de cadeau, de dons mais ils n’étaient pas des hommes spirituels. Au contraire, ils étaient des bébés et charnels 1 corin (3:1-3) « 1 ¶  Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.2  Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent,3  (3–2) parce que vous êtes encore charnels. (3–3) En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes–vous pas charnels, et ne marchez–vous pas selon l’homme ?». Ils avaient tous énoncé, les connaissances, et des cadeaux, mais ils étaient à court de Christ.

• Dans 1 Corinthiens 1 Christ est présenté comme notre le tout inclusive.

• Il est la sagesse préparée pour nous par Dieu

• Pour être notre justice dans le passé,

• la sanctification dans le présent, et

• le rachat à l’avenir, afin qu’il puisse être notre part et notre tout en tous.

En outre, nous avons été appelés par Dieu à la communion de ce Christ. Il est à nous. Il est la partie divine attribuée par Dieu pour chaque croyant. Miracles, signes, la sagesse, énoncé, les connaissances et les dons peuvent simplement être des substituts pour le Christ.

Nous pouvons être distraits du Christ par toutes ces choses qui ne sont pas Christ lui-même.

Dans ce chapitre, Paul souligne que rien de moins que l’inclusive Christ . Paul le confirme dans le chapitre 2 .2 en disant: «2  Car je n’ai pas eu la pensée de savoir parmi vous autre chose que Jésus–Christ, et Jésus–Christ crucifié. »

Paul a pris la décision de ne rien savoir des signes, des miracles,  de la sagesse, des connaissances, ou des dons. Au lieu de cela, il se décida à connaître Jésus-Christ et Christ crucifié.

  La révélation, la recherche, le  SAVOIR, L’ENSEIGNEMENT ET esprit de discernement

Dans le chapitre 2, Paul nous donne le moyen concret de ressentir et profiter de Christ par l’Esprit. Les versets 9 à 14 dire: « Mais, comme il est écrit, ce sont des choses que l’œil n’a point vues, que l’oreille n’a point entendues, et qui ne sont point montées au cœur de l’homme, des choses que Dieu a préparées pour ceux qui l’aiment.10  Dieu nous les a révélées par l’Esprit. Car l’Esprit sonde tout, même les profondeurs de Dieu.11  Lequel des hommes, en effet, connaît les choses de l’homme, si ce n’est l’esprit de l’homme qui est en lui ? De même, personne ne connaît les choses de Dieu, si ce n’est l’Esprit de Dieu.12  Or nous, nous n’avons pas reçu l’esprit du monde, mais l’Esprit qui vient de Dieu, afin que nous connaissions les choses que Dieu nous a données par sa grâce.13  Et nous en parlons, non avec des discours qu’enseigne la sagesse humaine, mais avec ceux qu’enseigne l’Esprit, employant un langage spirituel pour les choses spirituelles.14  Mais l’homme animal ne reçoit pas les choses de l’Esprit de Dieu, car elles sont une folie pour lui, et il ne peut les connaître, parce que c’est spirituellement qu’on en juge.»Les choses que Dieu nous a données librement sont les choses du Christ, y compris sa vie, et les profondeurs de Dieu sont le Christ dans de nombreux aspects que nous en jouissions. Interpréter les choses spirituelles avec des mots spirituels dans le verset 13 est d’expliquer les choses spirituelles par des moyens spirituels. L’Esprit explique les choses spirituelles, les choses profondes de Dieu concernant le Christ, au moyen de mots spirituels.

• Dans ces versets, cinq verbes sont utilisés pour décrire comment l’Esprit agit en nous liés aux choses de Christ:

• révélé,

• des recherches,

• le sait,

• a enseigné,

• et discerné.

L’Esprit de Dieu cherche les choses de Christ, connaît les choses de Christ, et révèle et enseigne les choses de Christ pour nous, et nous discernons ces choses par l’Esprit.

Versets 15 poursuit: « 15  L’homme spirituel, au contraire, juge de tout, et il n’est lui–même jugé par personne.»

Nous avons besoin d’être spirituel et non charnel. Si nous sommes charnels, nous ne pouvons pas comprendre et recevoir les choses de Christ.

• Etre charnels c’est vivre et marcher par l’âme.

• Pour être spirituel signifie vivre et marcher selon l’Esprit.

La façon de découvrir le Christ est par l’esprit, non par l’âme. Les choses profondes de Dieu sont le Christ Lui-même, et les choses que Dieu nous a données librement sont également Christ lui-même. Nous avons besoin de faire l’expérience de ce Christ dans notre esprit par l’Esprit Saint, parce que c’est l’Esprit qui recherche les choses de Christ, connaît les choses de Christ, et révèle, enseigne, et discerne les choses de Christ.

Le chapitre 2 se termine par le verset 16, qui dit, « 16  Car Qui a connu la pensée du Seigneur, Pour l’instruire ? Or nous, nous avons la pensée de Christ.»

Pour avoir l’esprit du Christ signifie que notre esprit se renouvelle et se transforme notre âme. Romains 12:2 dit: «Soyez transformés par le renouvellement de l’esprit. »

Comme nous l’avons vu auparavant, l’homme est de trois parties: esprit, âme et corps. L’Esprit habite dans notre esprit pour révéler et d’enseigner toutes les choses de Christ pour nous.

Par conséquent, nous avons besoin de marcher et de vivre dans l’esprit, pas dans l’âme. Lorsque nous marchons  et vivons dans l’esprit, nous donnons la voie libre au Christ pour nous inonder et nous combler.

De notre esprit, il va se répandre dans toutes les  parties de notre âme, qui sont notre esprit, l’émotion, et la volonté. Ensuite, notre esprit sera renouvelé. Il ne sera plus l’esprit naturel, mais l’esprit du Christ. Ce doit être transformé dans notre âme. Il est de cette façon que nous faisons l’expérience du Christ comme notre part inclusive.

Dans 1 Corinthiens 3, «3  que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père et du Seigneur Jésus–Christ ! »nous avons le Christ comme notre part, et au chapitre 2, nous avons l’Esprit comme le moyen, le moyen, pour nous de profiter de notre part.

Parce que cet Esprit est dans notre esprit, nous devons être des hommes spirituels de vie et de la marche dans notre esprit. De cette façon, nous continuerons de communiquer avec l’Esprit qui révèle et enseigne le Christ pour nous.

En outre, comme nous marcher et vivre dans l’esprit, l’Esprit de prendre possession de tout notre être, et le Christ ont la voie libre à des inondations et saturer nous. Ensuite, toutes les parties de notre âme sera renouvelé et transformé, et nous allons profiter de Christ comme tout pour nous.

  LA DEMEURE, ALIMENTATION, la transformation, ESPRIT DE CONSTRUCTION

Première lettre aux Corinthiens 3:1-3 dit: «1 ¶  Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.2  Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent,3  (3–2) parce que vous êtes encore charnels. (3–3) En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes–vous pas charnels, et ne marchez–vous pas selon l’homme ? »

Dans le chapitre 2 Paul dit que nous devons être des hommes spirituels. Si nous sommes charnels, nous ne pouvons pas profiter de Christ.

Dans le chapitre 3, en revanche, il a dit qu’il ne pouvait pas parler aux Corinthiens comme à des hommes spirituels, mais comme  des hommes charnels

Dans les chapitres 1 à 4, les Corinthiens avaient la jalousie, les conflits et les divisions. Toutes ces choses sont charnelles.

Dans les chapitres 5 et 6, même si, certaines choses était vilaines. Paul parle aux Corinthiens à des hommes charnels, car parmi eux il y avait même un qui a commis l’inceste avec sa belle-mère.

Le chapitre 3 poursuit, « 2  Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter ; et vous ne le pouvez pas même à présent,3  (3–2) parce que vous êtes encore charnels. (3–3) En effet, puisqu’il y a parmi vous de la jalousie et des disputes, n’êtes–vous pas charnels, et ne marchez–vous pas selon l’homme »Les croyants de Corinthe, qui avait reçu toute la parole et de la connaissance et manquaient d’aucun don, ont été à court du Christ. Ils ont été enfant, et charnelle, et même inceste .

Les versets 7 à 9 dire: « 7  en sorte que ce n’est pas celui qui plante qui est quelque chose, ni celui qui arrose, mais Dieu qui fait croître.8  Celui qui plante et celui qui arrose sont égaux, et chacun recevra sa propre récompense selon son propre travail.9  Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.»Ici, Paul dit que nous sommes

• deux choses,

• en deux aspects.

Nous sommes les terres cultivées de Dieu pour faire pousser une récolte,

et nous sommes aussi l’édifice de Dieu. Comme les terres cultivées dont nous avons besoin de croître, et que le bâtiment dont nous avons besoin d’être construit.

La maison de Dieu n’est pas une maison sans vie, elle est une maison d’habitation, une maison qui est pleine de vie.

Par conséquent, la construction de cette maison dépend de la croissance de la vie. Nous avons besoin non seulement à construire ensemble, mais aussi de grandir ensemble.

Les versets 10 à 13a dire: «10  Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.11 ¶  Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus–Christ.12  Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13  (3–12) l’œuvre de chacun sera manifestée ; (3–13) car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun. »

Puis vers 16 et 17 continuent:« 16 ¶  Ne savez–vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?17  Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira ; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes. »

Selon une lecture attentive de ce chapitre, le Saint-Esprit est aujourd’hui l’Esprit qui nous habite pour nous pour donner de la croissance dans la vie, nous transformer en matériaux précieux, et nous construire ensemble.

Suite à cela, il est le temple de Dieu. Encore une fois, cette maison de Dieu est une maison d’habitation. C’est un bâtiment qui exige la croissance de la vie.

• D’une part, nous sommes les terres cultivées de Dieu, et

• d’autre part, nous sommes l’édifice de Dieu.

Par conséquent, nous avons besoin de grandir. La manière de croître par l’Esprit. Puis, et par de plus en plus nous sommes transformés en or, argent et pierres précieuses. A l’origine nous étions tous que de l’argile. Nous n’étions pas d’or, d’argent ou pierres précieuses. Cependant, en grandissant dans la vie nous sommes transformés en ces matières précieuses, et en se transformant nous sommes construit ensemble. Le travail de l’Esprit qui habite en est de nous donner la croissance de la vie, nous transformer en matériaux précieux, et nous construisons ensemble le temple de Dieu.

La façon dont l’Esprit nous donne la croissance est de nous nourrir (v. 2). L’Esprit qui nous habite nous nourrit avec le Christ soit le lait ou la nourriture solide. Si nous sommes trop jeunes ou puéril, l’Esprit sait qu’il doit nous nourrir avec le Christ comme le lait. Les mères savent qu’ils ne peuvent pas nourrir bébés  avec un steak. Ils doivent être nourris avec du lait peu à peu. L’apôtre Paul aux croyants de Corinthe nourris de cette façon.

La croissance dans la vie ne vient pas seulement de l’enseignement. La croissance provient de l’alimentation sur quelque chose de Jésus-Christ soit le lait ou la nourriture solide (Hébreux 5:12-14). « »

C’est par l’alimentation que nous nous cultivons, c’est  par la croissance dans la vie que nous sommes transformés, et c’est par cette transformation que nous devenons les pierres précieuses qui sont bonnes pour la construction du temple de Dieu. Dans 1 Corinthiens 3, donc, l’Esprit demeure est l’alimentation Esprit, l’Esprit de transformation, et l’Esprit du bâtiment.

Nous devons non seulement connaître le Christ, mais aussi se nourrir de Christ. Nous devons profiter de Christ en mangeant et en buvant Lui (Jean 6:57; « 57  Comme le Père qui est vivant m’a envoyé, et que je vis par le Père, ainsi celui qui me mange vivra par moi.» jean  7:37) « 37 ¶  Le dernier jour, le grand jour de la fête, Jésus, se tenant debout, s’écria : Si quelqu’un a soif, qu’il vienne à moi, et qu’il boive.».Ensuite, nous allons grandir dans la vie, et c’est par cette croissance que nous sommes progressivement transformés en matériaux précieux pour la construction de la maison de Dieu.

Nous pouvons voir cela aussi dans les six paraboles dans Matthieu 13. Les quatre premières paraboles du semeur qui sème la graine, la culture de semences en blé, la graine de moutarde de plus en plus, et la fleur de farine du blé qui devient du pain. Tous ceux-ci sont liés aux terres cultivées de Dieu qui pousse quelque chose à blé comme la fleur de farine pour fabriquer une miche, signifiant le Corps du Christ.

Ci-dessous les paraboles du trésor caché dans le champ et la perle cachée dans l’eau. Tant le trésor et la perle sont les matériaux précieux qui sont bonnes pour la construction de Dieu. Cela indique que les matériaux précieux proviennent de la transformation de ce qui naît de la terre.

Cette croissance de la vie vient de l’alimentation sur le Christ comme notre nourriture, notre nourriture. Nous avons besoin pour nourrir le jour du Christ par jour. Alors nous serons nourris de croître, et cette croissance nous spontanément et progressivement se transformer en matériaux précieux pour la construction de Dieu. Tout cela est l’œuvre de l’Esprit qui habite en nous.

  L’ESPRIT qui est unis à notre esprit Et occupent NOTRE CORPS
POUR LA CONSTRUCTION DU TEMPLE DE DIEU

Première lettre aux Corinthiens 6:17 révèle quelque chose d’encore plus merveilleux. C’est une grande affaire, non seulement dans la Bible, mais aussi dans tout l’univers. Ce verset dit: «17  Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. »Suite à cela, versets 1 cor 6.v 19 et 20 disent: « 19  Ne savez–vous pas que votre corps est le temple du Saint–Esprit qui est en vous, que vous avez reçu de Dieu, et que vous ne vous appartenez point à vous–mêmes ?20  Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.»Ce passage indique clairement que l’Esprit Saint demeure non seulement dans notre esprit, mais aussi dans notre corps. Notre être tout entier, non seulement notre esprit, mais aussi notre corps, devient le temple de Dieu.

C’est merveilleux, mais il exige beaucoup de travail. Le corps d’une personne de chair charnels ne peut pas être le temple de Dieu. Cet organisme doit être saturé par l’Esprit qui demeure dans notre esprit.

L’Esprit est dans notre esprit, et maintenant il veut se propager à travers notre âme à imprégner notre corps. Alors, même notre corps va devenir une partie du temple divin. C’est le sens propre du glorifier Dieu dans votre corps. Pour glorifier Dieu dans notre corps est de manifester Dieu par notre corps. Notre corps, non seulement notre âme, doit être sous le contrôle de l’esprit. Lorsque notre âme et notre corps sont à la fois sous le contrôle de notre esprit, l’esprit peut manifester quelque chose de Dieu dans notre corps.

Quand l’Esprit possède même notre corps, nous sommes aptes à être construit ensemble le Corps du Christ. Romains 12:1 nous dit de présenter notre corps pour le Corps du Christ. Nous devons offrir notre corps physique pour le Corps mystique du Christ. Si nous sommes en communion avec le Seigneur à notre esprit et nous l’aimons de tout notre cœur, mais notre corps n’est pas occupé par l’esprit à des fins du Seigneur, nous ne pouvons pas réaliser la vie du corps.

Afin de réaliser la vie de l’Eglise, notre esprit doit être rempli de l’Esprit Saint, notre âme doit être transformé par l’ensemble de ses parties et en être renouvelée, et notre corps doit être occupé par l’Esprit.

Cela signifie que tout notre être-esprit, âme et corps, est pris en charge par l’Esprit. Ensuite, il sera facile d’être en relation avec les autres saints, et nous serons dans le Corps du Christ d’une manière pratique.

Nous devons offrir notre corps physique pour le Corps mystique du Christ. Un esprit de communiquer avec le Seigneur et un cœur pour l’amour du Seigneur ne sont pas assez bon. Nous avons également besoin d’offrir à nos corps au Seigneur comme un sacrifice vivant. Ensuite, nous aurons la vie du corps, et quand nous avons la vie du corps, nous allons vraiment glorifier Dieu dans notre corps.

L’esprit est dans l’âme, l’âme est dans le corps, et le corps est dans le temps.

Par conséquent, nous avons besoin pour désigner le temps pour notre corps de venir à la vie de l’Eglise en pratique. Si notre temps est préoccupée, tout notre être est occupé. C’est pourquoi nous avons besoin de séparer une partie de notre temps à notre corps de venir à la vie de l’Eglise.

Puis, quand notre corps vient, notre âme est, et quand notre âme est, notre esprit vient. Le Saint-Esprit en nous s’efforce de transformer notre âme, notre corps occupent, et séparés de notre temps au Seigneur.

Ensuite, nous glorifions Dieu dans notre corps en étant dans le Corps du Christ dans la pratique.

  ÊTRE UN esprit avec le Seigneur pour parler pour lui

Première lettre aux Corinthiens 7:10 dit, «10 ¶  A ceux qui sont mariés, j’ordonne, non pas moi, mais le Seigneur, que la femme ne se sépare point de son mari »

Lorsque Paul chargée, ce n’était pas lui mais le Seigneur. C’est l’unité réelle avec le Seigneur, selon 1 cor 6:17: «Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit. » 1 cor 7 ;12a dit: « 12  Aux autres, ce n’est pas le Seigneur, c’est moi qui dis :»Au verset 10 il dit: «non pas moi, mais le Seigneur, »,Nous pouvons être plus «spirituel» que l’apôtre Paul. Aujourd’hui, de nombreux ministres-dire d’une manière prétentieuse, «Le Seigneur me donne la charge de m’adresser à vous. » Parfois, nous devons avoir l’audace de dire: « pas moi mais le Seigneur», mais parfois nous devons aussi dire: «Moi, pas le Seigneur. »

Le verset 25 continue: « 25 ¶  Pour ce qui est des vierges, je n’ai point d’ordre du Seigneur ; mais je donne un avis, comme ayant reçu du Seigneur miséricorde pour être fidèle.»Maintenant, au sujet des vierges, je n’ai pas d’ordre du Seigneur, mais je donne mon avis comme celui qui a été fait miséricorde par le Seigneur pour être fidèle.

• Toutefois, ce chapitre de 1 Corinthiens est un portrait d’une personne au sommet de la spiritualité.

• D’une part, il pourrait dire que quand il parle, c’est la parole Seigneur.

• D’autre part, il reconnaît que bien que sa parole n’est pas un commandement du Seigneur, il pouvait encore donner son jugement, concept, ou d’opinion. Il s’agit d’une spiritualité authentique.

Voici une personne qui a été occupé par le Seigneur, repris par le Seigneur, saturée et pénétrée avec le Seigneur, elle est mêlait avec le Seigneur. Quand il parle que ce soit directement par le Seigneur, ou simplement pour donner son opinion, il fut l’un avec le Seigneur. Même quand il n’a pas eu le sentiment qu’il avait le commandement direct du Seigneur, il pouvait encore dire quelque chose du Seigneur.

Le verset 40 conclut: « 40  Elle est plus heureuse, néanmoins, si elle demeure comme elle est, suivant mon avis. Et moi aussi, je crois avoir l’Esprit de Dieu.»Paul a donné son opinion, mais il continue de penser qu’il avait l’Esprit de Dieu.

la parole de Paul dans le chapitre 7 est reconnue comme la parole de Dieu.

Ce que venons de voir c’est le point culminant de la spiritualité. Une personne véritablement spirituelle doit être comme ça.

Il ne faut pas dire: «Parce que je suis rempli de l’Esprit et sous la puissance de l’Esprit, ce que je m’adresse à vous doit être du Seigneur. »

Une telle expression ne figure pas dans le Nouveau Testament. Au contraire, voici une personne en disant, « dis-je, je, non le Seigneur … Je n’ai pas de commandement du Seigneur, mais je donne mon avis … Mais je pense que j’ai aussi l’Esprit de Dieu. « 

Néanmoins, tout ce qu’il a parlé était la parole de Dieu, parce que par cette époque de l’apôtre Paul était une personne vraiment uni au Seigneur comme un seul esprit. Il était tellement occupé par le Seigneur, mêlée avec le Seigneur, et bien saturées avec le Seigneur que même son concept et le jugement ont été quelque chose du Seigneur.

Paul avait l(état d’esprit de Dieu).

Tel est le message de 1 Corinthiens. Oui, dans les chapitres 12 et 14 il y a la question du parler en langues.

Cependant, l’Eglise d’aujourd’hui a besoin du chapitre 7 de plus que les parler en langues.  Dans les chapitres 12 et 14.

 Nous avons besoin non seulement la manifestation extérieure des dons, mais le aussi le mélange intérieure du Seigneur avec nous comme un seul. Même si nous n’avons pas le sentiment ou l’assurance que ce dont nous parlons est quelque chose du Seigneur, par la suite ce dont nous parlons est le Seigneur parce que nous sommes saturés avec Lui et avec Lui une en réalité. «Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit» (6:17).

  Christ étant notre nourriture spirituelle, notre Breuvage spirituel, et  rocher spirituel

Chapitre 10 commence ainsi: «1 ¶  Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer,2  qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,3  qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel,4  et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ. »(vv. 1-4).

Ce chapitre nous montre que le Christ aujourd’hui est tout pour nous. Il n’est pas la nourriture physique, une boisson psychologique, ou d’un matériau rocheux.

Au contraire, Il est notre nourriture spirituelle, breuvage spirituel, et rocher spirituel. Par conséquent, nous devons profiter de lui, lui l’expérience, se nourrissent de lui, boire de Lui, et compter sur Lui dans notre esprit.

  ÊTRE baptisés dans l’Esprit et  BOIRE de L’ESPRIT

Chapitre 12 Le verset 3 dit, « 3  C’est pourquoi je vous déclare que nul, s’il parle par l’Esprit de Dieu, ne dit : Jésus est anathème ! et que nul ne peut dire : Jésus est le Seigneur ! si ce n’est par le Saint–Esprit.»

Avant que l’Esprit donne les dons spirituels, il pousse les gens à dire, Jésus est le Seigneur! Verset 4 continue: «Mais il ya des distinctions de dons, mais le même Esprit. » Puis vers 7 à 10 aller à parler de la manifestation de l’Esprit donné à chacun pour ce qui est rentable. Chapitre 12 Les versets 11 et 12 disent: «11  Un seul et même Esprit opère toutes ces choses, les distribuant à chacun en particulier comme il veut.12 ¶  Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est–il de Christ. »

Dans le sens normal et approprié, tous les dons et les manifestations mentionnées dans ces versets sont quelque chose du Christ pour l’édification du Corps du Christ. Le verset 12 nous dit «12 ¶  Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est–il de Christ. »

Le verset 13 poursuit: « 13  Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.»

• Pour être baptisé dans l’Esprit et à boire de l’Esprit sont deux questions différentes.

• Pour se faire baptiser dans l’eau on doit être mis à l’eau,

• mais de boire l’eau est de prendre l’eau en nous.

Nous avons besoin du baptême de l’Esprit Saint sans, et nous avons également besoin de boire de l’Esprit à l’intérieur. Nous ne sommes pas baptisés dans l’eau tous les jours, mais nous buvons l’eau chaque jour. De la même manière, nous avons besoin de boire de l’Esprit vers l’intérieur tous les jours.

  Christ étant la Esprit vivifiant

Enfin, 1 cor 15:45 b dit, « Le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant. »Le dernier Adam est le Christ.

La Première lettre aux Corinthiens, c’est un livre qui présente le Christ pour nous pour qui soit  notre part, on peut conclut que en nous ce Christ,  est notre portion donnée par Dieu, qui est l’Esprit vivifiant.

CHAPITRE CINQ

5)-L’ESPRIT DE TRANSFORMATION Dans 2 Corinthiens

Dans le livre des Romains, l’Esprit est l’Esprit de vie, l’Esprit du Christ, et l’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation pour nous aider les vrais fils de Dieu, afin que le Christ soit le premier-né entre plusieurs frères. Ces nombreux fils de Dieu et des frères du Christ sont les membres vivants qui forment le Corps du Christ comme son expression corporative.

Ensuite, dans 1 Corinthiens, l’Esprit est la demeure Esprit qui nous révèle toutes les choses de Christ pour nous amener dans la jouissance, la fraternité, de toutes ses richesses, et par cette jouissance, il nous construit ensemble comme un seul corps. Ainsi, Il est l’Esprit de la construction du bâtiment. Comme l’Esprit de notre filiation, dans Romains, Il est l’Esprit de vie, et que l’Esprit pour  le bâtiment dans 1 Corinthiens, il est la demeure et révélateur de l’Esprit.

Tel est le message de Romains et de 1 Corinthiens concernant l’Esprit.

Dans 2 Corinthiens, l’Esprit est l’Esprit de la transformation  (2 cor 3:18) « 18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.».

• Pour l’édification de la maison de Dieu,

• il y a le besoin de transformation.

Cela signifie que nous devons tous être métaboliquement transformer et vers l’intérieur changé dans la vie, la nature et la disposition à être renouvelés dans notre esprit, la volonté et l’émotion.

De cette façon, nous sommes entièrement transformées en notre âme. Ensuite, nous serons les matériaux précieux qui sommes bons pour la construction de l’habitation de Dieu.

La pensée de la transformation est également trouvée dans les Romains. Romains 12:2 dit: «Soyez transformés par le renouvellement de l’esprit ». Nous sommes transformés dans notre âme par le renouvellement de l’esprit, notre émotion, et notre  volonté.

 Dans 1 Corinthiens 3, il est la pensée de la transformation, bien que ce mot spécifique ne soit pas dans cette épître. Ce chapitre nous dit que nous devons construire le temple de Dieu avec de l’or, l’argent et pierres précieuses, plutôt que de bois, d’herbe et de chaume (vv. 12, 16). « 12  Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13  (3–12) l’œuvre de chacun sera manifestée ; (3–13) car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’œuvre de chacun.14  Si l’œuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.15  Si l’œuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense ; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.16 ¶  Ne savez–vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous ?»

Avec la construction de l’Esprit dans 1 Corinthiens il y a la pensée de la nécessité de la transformation de l’immeuble.

Maintenant, le livre suivant, 2 Corinthiens, nous dit que cette demeure, la construction de Esprit est l’Esprit qui nous transforme.

Par conséquent, nous pouvons affirmer d’une manière simple que dans Romains Il est l’Esprit du Fils pour notre filiation, dans 1 Corinthiens Il est le bâtiment de l’Esprit, et dans 2 Corinthiens Il est l’Esprit de transformation.

  L’ESPRIT l’ONCTION

Premièrement Deuxième épître aux Corinthiens 1:21 et 22 dit: «21  Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu,22  lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit. »

Celui qui s’attache fermement à Christ et nous a oints, c’est Dieu, Lui qui nous a également scellés et remplis de l’Esprit dans nos cœurs comme un gage.

Nous devons mettre en évidence les mots oints, étanche, et engagement.

Ces mots sont précieux. Gage est égal aux conditions modernes garantie, caution, Ou acompte.

Un acompte d’un premier versement et la garantie des paiements futurs.

Le Saint-Esprit qui nous est donnée par Dieu est aujourd’hui le versement, le dépôt, ainsi que la garantie d’un paiement futur. Ephésiens 1:13-14 « 13  En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint–Esprit qui avait été promis,14  lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire.»

• Nous dit aussi que Dieu nous a scellés par l’Esprit Saint et nous a donné l’Esprit comme le gage de notre héritage.

• En plus de scellement et de mise en gage, 2 Corinthiens 1 parlent

• d’un troisième point, l’onction.

• Dieu nous a oints de l’Esprit,

• nous a scellés par et avec l’Esprit,

• et nous a donné l’Esprit comme gage.

Selon la séquence dans  2 corin 1 versets 21 et 22, « 21  Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu,22  lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos cœurs les arrhes de l’Esprit.»L’onction est le premier, suivi de la fixation et le gage.

Dans la typologie, l’huile de l’onction qui tartine  signifie l’Esprit. On peut comparer cela a  la pommade.

En outre, les ingrédients de cette onction sont tous les éléments de Dieu. Ainsi, comme il nous confère l’onction avec lui, ses «ingrédients» sont en cours d’élaboration en nous, c’est, nous avons plus de son élément en nous.

Après une certaine quantité de pommade, la pommade  et la chose qui  se mêlent en un seul. De même, Dieu est en nous dans le Christ que l’Esprit de Dieu et l’Esprit du Christ pour nous oindre. C’est par cette onction que Dieu Lui-même travaille en nous et se mêle avec nous. Dieu nous a oints et nous avons l’onction avec lui-même, qui est, avec son esprit est  la pommade, afin que nous puissions avoir ses éléments, ses ingrédients.

Cela doit être très clair pour nous, il est essentiel à la vie chrétienne.

  L’ESPRIT D’ÉTANCHÉITÉ « colmatage »

Deuxièmement, 2 corin 1 verset 22 dit que Dieu « nous a scellés. » Selon la coutume de l’antiquité, pour quelqu’un pour sceller signifiait quelque chose qu’il a mis une marque, une image, sur cette chose pour signifier qu’il lui appartenait.

De même, pour nous  mettre son  sceau signifie qu’il met son image sur nous en tant que marque.

C’est une marque de vie que l’opération extérieure de l’Esprit intérieur. Lorsque nous avons l’Esprit Saint en nous, Dieu nous fait par l’Esprit d’avoir sa ressemblance. Cela ne signifie pas que nous nous contentons de se comporter d’une certaine façon. Même si nous ne faisons rien, mais être ici, les croyants peut quand même reconnaître que nous sommes enfants de Dieu, leurs frères et sœurs. C’est à cause de l’étanchéité de l’Esprit Saint.

Comme nous sommes oints par Dieu avec l’Esprit, nous avons spontanément cette marque.

En un sens,. L’onction est le marquage. C’est une honte si les autres ne peuvent pas dire si nous sommes enfants de Dieu ou les enfants du diable (1 Jean 3:10). Nous avons besoin d’une marque de vie, un joint de vie, qui raconte aux  d’autres que nous appartenons à Dieu, que nous sommes enfants de Dieu.

Nous devrions avoir un certain type de ressemblance qui est la marque de Dieu. Dieu nous a marqués, nous a scellés, avec l’onction Esprit.

Toutefois, il n’est pas toujours facile de reconnaître si une personne est un frère. C’est parce que la «peinture» n’est pas profond et assez riche en lui.

Si la marque sur nous n’est pas clair, cela signifie que nous sommes à court de l’onction de Dieu.

  L’ESPRIT DE CONTRIBUTIONS

Troisièmement, le verset 22 parle de l’engagement.

• L’engagement est la preuve, une garantie, et l’acompte que tout ce que Dieu est, est notre part.

• Le sceau signifie que nous appartenons à Dieu, et les garanties promesse que Dieu nous appartient.

Le sceau déclare que nous sommes de Dieu, et le gage déclare que Dieu est le nôtre. Dieu nous a donné l’Esprit Saint en un acompte de notre futur plaisir. Le Saint-Esprit en nous est les prémices et l’avant-goût de la jouissance de Lui, en garantissant que Dieu nous donnera la pleine jouissance. Dieu a oint Son ingrédients en nous, et Il nous a scellés avec lui-même en tant que marque.

En outre, il a mis le Saint-Esprit en nous comme un acompte, une garantie et une caution pour garantir que tout ce que Dieu est, est notre part. C’est le travail de l’Esprit Saint en nous. L’onction, l’étanchéité, et la mise en gage sont tous des  buts de nous transformer.

  L’ESPRIT inscrire POUR ÉCRIRE DES LETTRES DE VIE CHRIST

2  corin 3 v 3 révèlent l’Esprit dans cinq aspects.

Tout d’abord, le verset 3 dit, « 3  Vous êtes manifestement une lettre de Christ, écrite, par notre ministère, non avec de l’encre, mais avec l’Esprit du Dieu vivant, non sur des tables de pierre, mais sur des tables de chair, sur les cœurs.»Puisque vous êtes se manifeste que vous êtes une lettre du Christ par notre ministère, inscrite pas avec de l’encre mais avec l’Esprit du Dieu vivant;. Pas dans des tables de pierre, mais en comprimés de cœurs de chair»

L’Esprit est ici est l’écriture de l’Esprit d’écrire le Christ en nous, et notre cœur est la tablette pour l’inscrivant Esprit. Nous sommes les lettres vivantes, et l ‘«histoire» écrit sur ces lettres est le Christ. En outre, l’auteur de ces lettres est l’Esprit par les apôtres, et l’encre est aussi l’Esprit. L’Esprit qui habite en permanence d’écrire quelque chose du Christ sur notre cœur.

Aujourd’hui le Christ est venu dans notre esprit, mais il peut ne pas être inscrit sur notre cœur. Notre cœur entoure principalement notre esprit, étant composé de notre esprit, l’émotion, et, en plus de notre conscience.

Par conséquent, pour que l’Esprit du Christ écrit sur nous comme des lettres vivantes signifie que le Christ, il est écrit dans notre esprit, l’émotion, et, c’est l’Esprit prend tout notre cœur que la tablette d’inscription de Christ. Comme il le fait, nous devenons une épître complète du Christ, et les gens peuvent lire le Christ en nous. Quand les gens « lisse » notre esprit, l’émotion, et, diront-ils, «Chaque foi cette personne sens  le Christ.

Sa pensée est le Christ, son amour est le Christ, et même sa haine est le Christ (Apoc. 2:6). « 6  Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les œuvres des Nicolaïtes, œuvres que je hais aussi.»

• En outre, son choix est-il de Christ. Ses quelque chose de décidé de garder le Christ, et sa décision de rejeter également le Christ. « Je crains que parfois les gens ne savent pas lire le Christ dans notre esprit, l’émotion, et la volonté. Quand ils lisent notre cœur, ils peuvent lire que notre voiture ou notre compte bancaire.

• Ce qui est écrit sur notre esprit, l’émotion, le fera?

• Le Christ est écrit sur, qui est, d’ouvraison, de notre cœur?

Pour inscrire le Christ dans notre cœur est l’œuvre de l’Esprit en nous transformant. La transformation de l’Esprit est en attente de la possibilité d’écrire le Christ dans notre esprit, l’émotion, et de nous faire remplir épîtres du Christ. L’Esprit qui habite, qui est la transformation de l’Esprit, fait le travail d’écriture en nous, mais nous devons lui apporter notre coopération. Nous devons lui laisser le libre cours à écrire quelque chose dans notre esprit, l’émotion, et la volonté.

  L’ESPRIT « de la nouvelle alliance »

2  corin 3 Verset 6a poursuivent en disant: « 6 ¶  Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.»En tant que ministres de la parole aujourd’hui, nous devons être les bons écrivains du Christ.

 Cela signifie que nous devenons le ministre du Christ à des gens pour provoquer ceux qui écoutent notre message à devenir les épîtres de vie du Christ. Ministres non de la lettre, mais de l’Esprit indique que l’Esprit est ici l’Esprit son ministère au ministre, à écrire, le Christ en nous. Le verset 8  « 8  combien le ministère de l’esprit ne sera–t–il pas plus glorieux !» parle aussi de « le ministère de l’Esprit. »

  L’Esprit vivifiant

Verset 6b continue  « car la lettre tue, mais l’esprit vivifie.»»Ici, l’Esprit est l’Esprit vivifiant qui donne la vie en nous. La vie  comprend la satisfaction, d’être  convaincue que nous sommes plein de vie. La vie comprend également la force; à faibles moyens que nous sommes à court de la vie, mais d’être plein de force signifie que nous sommes plein de vie.

En outre, pour être dans la lumière et complète des moyens de lumière que nous sommes plein de vie, mais pour être dans l’obscurité signifie que nous sommes à court de la vie. Lorsque nous avons le repos, le confort, et de la paix, cela signifie aussi que nous avons la vie, mais à court de ces indication  que nous sommes à court de la vie. L’Esprit de vie toujours la vie des ministres et l’offre la vie pour nous.

  L’esprit libérateur

2  corin 3 verset 17 dit: «17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »Et le Seigneur est l’Esprit, et où l’Esprit du Seigneur, là est la liberté.

L’Esprit au verset 17 se réfère à l’Esprit qui donne la vie du verset 6.

Au verset 17, l’Esprit est l’Esprit libérateur, qui nous libère de toute forme de servitude, notamment de l’esclavage et du voile de la loi.

Par le travail de cet Esprit libérateur nous sommes libérés de tout type de voile et de la servitude. Nous avons été libérés.

Toutefois, nous avons encore besoin de lui donner  le cours libre de faire son œuvre libératrice. Ce verset dit: «Où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »

 Cela signifie qu’il doit être avec nous et il doit avoir le terrain en nous. S’il n’est pas avec nous, nous n’avons pas la liberté, et s’il ne gagne pas le terrain en nous, nous ne pouvons pas obtenir la liberté. D’autre part, si le sol est en nous Sa, la liberté est la nôtre. Il est l’Esprit libérateur, qui nous libère de toute forme de servitude, répression, d’oppression, et de l’occupation, mais nous devons lui donner le terrain en nous.

  L’ESPRIT DE TRANSFORMATION

Le verset 18 dit: « 18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.»

Mais nous sommes tous avec le visage dévoilé, voyant et en réfléchissant comme un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme de l’Esprit Seigneur.

Nous sommes des miroirs qui reflètent tout nous voyons. Cependant, nous devons avoir le visage dévoilé. Si notre visage est voilé et couvert, le miroir ne fonctionne pas. Comme nous voyons le Seigneur, nous réfléchissons sa gloire, et par ce voyant et en réfléchissant, nous sommes peu à peu transformés à l’image du Seigneur de gloire en gloire. Cette transformation est l’œuvre de l’Esprit transforme.

Dans les chapitres 1 et 3, il y a huit articles relatifs à l’Esprit:

l’onction, étanchéité, mise en gage, inscrivant, son ministère, qui donne la vie, libératrice et transformatrice.

Les sept premiers aspects sont tous dans le but de la transformation. L’Esprit en nous oint cesse de nous, et nous donne l’assurance que Dieu est le nôtre. Il inscrit aussi le Christ en nous, ministres du Christ pour nous, donne la vie pour nous, et nous libère de la servitude. Tout cela est tellement puissant qu’Il  nous transforme à l’image du Christ.

Je vous demande à tous, en particulier les jeunes frères et sœurs, de mémoriser tous ces éléments: l’onction, étanchéité, mise en gage, inscrivant, son ministère, qui donne la vie, libératrice et transformatrice.

Ce que nous devons toujours faire est de nous ouvrir à Lui, non seulement de notre cœur, mais aussi de notre esprit.

Nous devons nous ouvrir les profondeurs de notre être afin que nous puissions vraiment avoir le visage dévoilé, un visage sans voile  ou entrave. Si nous sommes ouverts à lui, l’Esprit de transformation  sera libre de travailler en nous pour nous transformer à l’image glorieuse du Christ de gloire en gloire.

  CHRIST comme le trésor DANS NOTRE esprit régénéré et le renouvellement de l’homme intérieur

2  corin 4 le  verset 7 précise, « 7  Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous.» ensuite le verset 16 dit: « 16  C’est pourquoi nous ne perdons pas courage. Et lors même que notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour.»

C’est pourquoi nous ne perdons pas courage:« Nous portons ce trésor dans des vases d’argile que l’excellence de la puissance soit attribuée à Dieu et non pas hors de nous. « , Mais si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. « 

L’homme extérieur est la vieille âme avec le corps en tant qu’organe de l’exprimer, et l’homme intérieur est notre esprit régénéré l’homme avec notre âme renouvelée tant que son organe d’exprimer il. Cela implique que la vie de l’âme doit être « amenuisée, » barré, mais la fonction de l’âme doit être renouvelée afin que l’âme comme un organe peut être utilisé par l’esprit régénéré.

Le trésor dans le verset 7 est le Christ dans notre esprit régénéré. Maintenant nous avons besoin de coopérer avec l’Esprit qui demeure pour  ne plus vivre par l’âme, mais toujours par l’esprit.

L’homme extérieur doit être annulé, de manière que nous pouvons donner à l’Esprit, l’occasion de renouveler notre homme intérieur jour en jour. Ce renouvellement de l’homme intérieur n’est principalement pas dans l’esprit mais dans l’âme, l’esprit, l’émotion, et la volonté.

Notre esprit a été renouvelé et régénéré, mais maintenant notre âme doit être renouvelé.

Par conséquent, nous devons toujours coopérer avec l’Esprit qui demeure, afin qu’il puisse répandre le Christ comme le trésor de notre esprit dans notre âme pour le renouvellement de l’âme le jour en jour.

  L’engagement DE NOTRE ESPRIT  est la garantie, la promesse, du  tabernacle céleste

2 corin chapitre 5  du verset 5 du dit: « 5  Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit.»Encore une fois nous avons l’Esprit comme la garantie, la promesse, mais ici, la garantie est pour un tabernacle céleste, un corps glorieux (vv. 1-2). « 1 ¶  Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme.2  Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,»

À l’heure actuelle nous sommes dans un corps temporaire, le corps en terre, mais le Seigneur nous promet qu’un jour il va changer notre corps  glorieux. La garantie et avant-goût de ce qu’est l’Esprit. L’apôtre Paul ne l’attendait pas à mourir, mais plutôt qu’il attendait d’avoir un changement de son tabernacle temporaire à un éternel, permanent, qui est un corps glorieux.

Parce que notre corps est très faible, il est une véritable gêne pour nous.

Par l’Esprit, cependant, même ce faible corps est vivifié et renforcé. Il s’agit d’un avant-goût du changement l’attente de notre corps.

  CHRIST EN TANT QUE GRACE est suffisant dans notre esprit humain

En 2 corin 12.8 et 9, Paul dit au sujet de l’écharde dans sa chair, « 8  Trois fois j’ai prié le Seigneur de l’éloigner de moi,9  et il m’a dit : Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.10  C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.»

Au contraire, Il a fourni Paul avec une grâce suffisante pour sa souffrance. Grace est la puissance du Seigneur, et cette puissance est le Seigneur Lui-même. Le Seigneur Lui-même que le pouvoir de nous la grâce dont nous jouissons.

La grâce suffisante du Seigneur est dans notre esprit. Galates 6:18 dit, «18  Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus–Christ soit avec votre esprit ! Amen ! »Philémon 25 dit:« La grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit ».

Malheureusement, beaucoup de chrétiens le savent, « Ma grâce te suffit », mais très peu savent qu’est ce  cette grâce est suffisante dans notre esprit.

Afin de profiter, d’appliquer et s’approprier cette grâce suffisante, nous avons besoin de savoir qu’il est dans notre esprit, et nous avons besoin de savoir comment exercer notre esprit.

Certains pourraient dire que, depuis la souffrance de Paul dans 2 Corinthiens 12 est dans son corps, la grâce doit aussi être dans le corps. Ce n’est pas le cas. La Grace est dans notre esprit. Lorsque notre esprit est fort, nous pouvons supporter toute sorte de souffrance dans le corps, mais quand notre esprit est faible, la souffrance du corps devient une souffrance pour tout notre être.

Nous sommes renforcés et nous pouvons supporter toute la souffrance parce que nous avons une grâce à notre esprit.

  Le gain DU SAINT-ESPRIT est la TRANSMISSION EN  toutes nos parties
« La grâce du Christ avec l’amour de DIEU »

2 corin chapitre 13 verset 14 conclut: «14  (13–13) Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint–Esprit, soient avec vous tous ! »Dans ce verset, nous avons le Dieu trinitaire, le Père, le Fils, et l’Esprit. Dieu est dans le Christ, et Christ est l’Esprit. Dieu comme la source est l’amour, le Christ que le cours est la grâce, et l’Esprit est le débit de la vie . Deuxième épître aux Corinthiens nous montre comment profiter de Christ comme notre grâce suffisante. La source de cette grâce est l’amour de Dieu, et le cours de cet amour est la grâce.

En d’autres termes, l’amour est la source, et la grâce est l’expression de la source. Cette grâce vient en nous par l’écoulement, la fraternité, la transmission, de l’Esprit.

L’amour, la grâce, et la camaraderie sont tout simplement le Dieu. L’amour est Dieu, et cet amour, qui est Dieu lui-même, est la source. Hors de cet amour, le Christ vient comme notre grâce, et le Christ comme la grâce vient en nous par la transmission de l’Esprit Saint. Chrétiens utilisent souvent ce verset comme une bénédiction, mais il est regrettable que beaucoup ne savent pas ce que cela signifie. Ce verset révèle le travail de l’Esprit pour transmettre la transformation en nous le Christ comme la grâce de Dieu Lui-même comme l’amour, la source.

Maintenant, nous pouvons tout simplement profiter de l’expérience et de cette grâce, et c’est dans cette grâce que de jour en jour nous sommes transformés en la même image.

Le processus de ce travail de transformation est réalisée par la communion de l’Esprit Saint. Par conséquent, à la fin de ce livre Paul félicite de nous la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint afin que nous puissions être transformés.

CHAPITRE SIX

6)-L’Esprit promis de LA bénédiction de l’Evangile Dans Galates

Les versets dans Galates répertoriés dans la lecture de l’Écriture-dessus de dévoiler l’expérience du Christ dans quatre aspects.

Tout d’abord, Galates 1:16 A dit, « 16  de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang,» Puis Galates 2:20 dit, «20  J’ai été crucifié avec Christ ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi ; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui–même pour moi. » Galates 4 19  précise « 19 ¶  Mes enfants, pour qui j’éprouve de nouveau les douleurs de l’enfantement, jusqu’à ce que Christ soit formé en vous,», puis Galates 3 27 dit, « 27  vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ.»

Car, comme beaucoup d’entre vous  Après avoir été révélée pour nous, le Christ est vivant maintenant en nous, et Il est formé en nous.

En outre, nous sommes revêtus de Christ. Le Christ est notre vie intérieure et le contenu, et Il est également notre expression extérieure. Il est en nous comme notre vie, et nous sommes en Lui comme notre expression. De cette façon, nous sommes un avec Lui.

• Comment le Christ peut se révéler en nous, vivre en nous, et être formé en nous, et comment pouvons-nous le mettre?

• Ce n’est que par l’Esprit.

En dehors de l’Esprit, il n’est pas possible d’expérimenter le Christ de cette manière.

En plus de nous montrer que l’intention de Dieu, le désir et le plaisir sont à révéler le Christ en nous, avoir le Christ qui vit en nous, a formé le Christ en nous, le livre de Galates parle beaucoup au sujet de l’Esprit. L’Esprit dans ce livre a une position spécifique, parce que sans l’esprit  il n’est pas possible pour nous de faire l’expérience du Christ.

  L’Esprit promis la  bénédiction de l’Evangile

Galates Chapitre 3 verset 8 du dit, «8  Aussi l’Ecriture, prévoyant que Dieu justifierait les païens par la foi, a d’avance annoncé cette bonne nouvelle à Abraham »On peut considérer que l’Evangile a commencé à être prêché au plus tôt par Jean-Baptiste.

Cependant, ce verset nous dit que l’évangile a été prêché à Abraham dans Genèse 12. La clé pour comprendre Galates 3 est de savoir ce que la bénédiction que Dieu a annoncé à Abraham. Galates Chapitre 3 Les versets 13 et 14 disent: « 13  Christ nous a rachetés de la malédiction de la loi, étant devenu malédiction pour nous–car il est écrit : Maudit est quiconque est pendu au bois, –14  afin que la bénédiction d’Abraham eût pour les païens son accomplissement en Jésus–Christ, et que nous reçussions par la foi l’Esprit qui avait été promis.»Pour recevoir la promesse de l’Esprit est de recevoir l’Esprit qui avait été promis.

Par conséquent, que la bénédiction promise à Abraham Dieu est l’Esprit, qui serait donné aux nations dans le Christ.

• Ces deux versets parlent de deux questions.

• Sur le plan négatif, le Christ nous a rachetés, et sur

• le côté positif, le but de la rédemption, c’est que nous pouvons avoir l’Esprit promis par Dieu.

Jean 1:29 dit, « Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde! » Puis Jean 1 verset 32 ajoute: «32  Jean rendit ce témoignage: J’ai vu l’Esprit descendre du ciel comme une colombe et s’arrêter sur lui. »Ici, nous avons l’agneau et la colombe.

• L’agneau est de rachat, et

• la colombe est l’Esprit.

Du côté négatif, L’Agneau nous rachète pour nous ramener à Dieu, et sur le côté positif, l’Esprit remplit le dessein éternel de Dieu. La bénédiction que Dieu a promise à Abraham est qu’Il donnerait à l’Esprit « au corps l’Eglise » aux   Nations par le Christ comme la semence d’Abraham. « Toutes les nations seront bénies en toi ! »

Dans Jean 1, la colombe est descendue sur l’Agneau. L’Agneau signifie la rédemption, et la colombe signifie l’Esprit vivifiant. Cela indique que le vivifiant Esprit vient à nous sur la base de la rédemption du Christ. Puisque Dieu est un et trinité, si l’on considère l’Esprit qui est « fait parie de Dieu», nous devons lui revenir au Christ.

• Puis, quand nous demandons qui est le Christ, nous devons lui revenir à Dieu.

• Dieu est la plénitude,

• le Christ est l’incarnation et l’expression de la plénitude de Dieu (Col. 2:9) « et non sur Christ.9 Car en lui habite corporellement toute la plénitude de la divinité.»,

• et l’Esprit est la réalité de tous que le Christ est (Jean 14:17).« 17 l’Esprit de vérité, que le monde ne peut recevoir, parce qu’il ne le voit point et ne le connaît point ; mais vous, vous le connaissez, car il demeure avec vous, et il sera en vous.»

• Autrement dit, Dieu le Père est la source,

• Dieu le Fils est l’expression,

• et Dieu l’Esprit est la transmission (2 Cor. 13:14). « 14 (13–13) Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint–Esprit, soient avec vous tous !»

Par conséquent, l’Esprit est la réalité de Dieu Un et Trois, c’est-Il est la réalité de tout ce que le Dieu trinitaire est, tout ce qu’Il a accompli, et tout ce qu’il a obtenu et atteints. L’élément central et la bénédiction de l’évangile prêché à Abraham, c’est que Dieu lui  même donne cet Esprit à tous les élus.

Dans cet Esprit Dieu est le Père, Dieu est le Fils, Dieu est la nature divine, la nature humaine, et l’incarnation du Christ, la vie humaine, la crucifixion pour le rachat, la résurrection de la puissance de la vie, la glorification, l’ascension, intronisation, chef de ménage, la seigneurie, la royauté, et de la transcendance.

Tout cela est réalisé dans le tout -inclus l’Esprit. Dieu promit à Abraham qu’il donnerait une telle bénédiction pour toutes les nations par la foi. Les nations qui croient dans le Christ comme la semence unique d’Abraham sont bénis par cet Esprit.

Si nous réalisons l’Esprit de cette manière, Galates 3 sera ouvert pour nous.

  L’Esprit étant abondamment FOURNIS AUX ÉTATS-UNIS

Galates 3:2 et 3 dit: «2  Voici seulement ce que je veux apprendre de vous : Est–ce par les œuvres de la loi que vous avez reçu l’Esprit, ou par la prédication de la foi ?3  Etes–vous tellement dépourvus de sens ? Après avoir commencé par l’Esprit, voulez–vous maintenant finir par la chair ? »

Verset 5 continue,« 5  Celui qui vous accorde l’Esprit, et qui opère des miracles parmi vous, le fait–il donc par les œuvres de la loi, ou par la prédication de la foi ?»

Fournis Abondamment est un mot dans le texte grec; « l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ», il est la forme verbale du nom dans Philippiens 1:19 « 19  Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus–Christ, qui parle de Dieu nous donne non seulement l’Esprit, mais fournit l’Esprit pour  nous abondamment.

• Il y a une différence entre donner et fournir .

• « Donner » peut-être seulement une fois

• Mais  « fournir » est de donner en permanence.

• Comme une centrale électrique qui fournit constamment de l’électricité, Dieu pourvoit en permanence de l’Esprit.

 À l’époque d’Abraham, Dieu a promis l’Esprit décrit dans Galates 3. Puis, après le Christ est venu pour accomplir, la rédemption cette Esprit promis nous a été donnée et est actuellement il fourni tout pour nous.

  L’ESPRIT DU FILS DE DIEU être envoyé dans nos cœurs pour notre adoption

Galates 4:4-5 dit: « 4  mais, lorsque les temps ont été accomplis, Dieu a envoyé son Fils, né d’une femme, né sous la loi,5  afin qu’il rachetât ceux qui étaient sous la loi, afin que nous reçussions l’adoption.»

Verset 5 ne dit pas  que Dieu a envoyé son Fils pour nous racheter afin que nous puissions aller au paradis. C’est l’évangile incorrect que de nombreux chrétiens prêchent.

Au contraire, le Christ nous a rachetés pour que nous recevions la filiation »l’adoption ». Le verset 6 continue: « 6  Et parce que vous êtes fils, Dieu a envoyé dans nos cœurs l’Esprit de son Fils, lequel crie: Abba ! Père !»La façon dont nous savons que l’Esprit du Fils de Dieu a été envoyé en nous, c’est qu’il y a un cri en nous. Pour que nous crions:« Abba, Père! » Est une preuve que nous avons l’Esprit du Fils de Dieu.

Avant nous avons cru en Jésus-Christ, nous ne pouvions pas crions: « Abba, Père. »

Cependant, après que nous avons cru en Jésus, il a été immédiatement un désir en nous de crier à Dieu de cette manière. Or, plus on pleure de cette manière, plus nous avons de la douceur à l’intérieur. Cela prouve que l’Esprit du Fils de Dieu a été envoyé en nous. Après notre nouvelle naissance par l’Esprit, l’Esprit du Fils de Dieu est en nous.

Quelqu’un peut se demander si oui ou non il a l’Esprit du  Fils de Dieu en lui.

• Comment puis-je savoir que je suis un enfant de Dieu et que j’ai l’Esprit du Fils de Dieu?

• Quand vous avez un père vous pouvez l’appeler « père »

• Si vous êtes marié vous ne pouvez pas appeler votre beau père « père » car il ne l’est pas. La raison pour laquelle on ne pouvait pas appeler son beau-père «Père», c’est que cet homme n’était pas son vrai père.

Dieu est notre Père, et non pas notre « Père-de -droit. » Nous n’avons pas  à l’appeler « Père » a contrecœur mais de bon gré et avec joie . La première fois que, avez-vous pu l’appeler «Père» avec un sentiment de douceur? Surtout quand nous sommes confrontés à des troubles et des difficultés, nous venons à Dieu, criant: «O Père! Abba, Père. »c’est l’Esprit qui témoigne du « Père »

Plus on l’appelle de cette manière, plus le  confort et la  douceur se manifeste dans notre l’intérieur. C’est une grande preuve que nous avons reçu l’Esprit du Fils de Dieu en nous.

Né selon l’esprit

Galates 4:verset 29 dit: « 29  et de même qu’alors celui qui était né selon la chair persécutait celui qui était né selon l’Esprit, ainsi en est–il encore maintenant.»Ce verset parle de notre naissance par l’Esprit. Quand l’Esprit est venu à nous, nous avons  reçu la voie de la naissance, c’est qu’il est entré en nous pour nous régénérer.

  LE FRUIT DE L’ESPRIT est d’Être le Christ, exprimé en nous PAR NOTRE marche par l’Esprit

Galates Chapitre 5 Les versets 22 et 23 du dire: « 22  Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  (5–22) la douceur, la tempérance ; (5–23) la loi n’est pas contre ces choses.»

 Le verset 22 parle du «le fruit, », mais les aspects de ce fruit sont nombreux. Le fruit est le Christ s’exprime à travers nous par l’Esprit. Ces versets listent neuf articles, mais il y a beaucoup plus de neuf aspects du fruit de l’Esprit. L’humilité, la tendresse, la pureté, la piété et la sainteté ne sont pas tous énumérés ici. Ils sont simplement des exemples des aspects du fruit de l’Esprit, qui est le Christ s’exprime en nous.

Versets 16 à 18 disent: «16  Je dis donc : Marchez selon l’Esprit, et vous n’accomplirez pas les désirs de la chair.17  Car la chair a des désirs contraires à ceux de l’Esprit, et l’Esprit en a de contraires à ceux de la chair ; ils sont opposés entre eux, afin que vous ne fassiez point ce que vous voudriez.18  Si vous êtes conduits par l’Esprit, vous n’êtes point sous la loi. »Verset 25 poursuit:« 25  Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.»

Après être né de l’Esprit, et après que l’Esprit est entre en nous, nous avons simplement besoin de marcher en Lui.

Pour « marcher en lui » comprend de nombreuses questions.

Tout ce que nous faisons  nous parlons et même tout notre être tout entier doit être dans cet esprit. Comme nous avons la vie dans cet Esprit, nous devons aussi marcher en Lui.

L’Esprit nous a régénérés, Il demeure maintenant dans notre esprit.

Par conséquent, nous avons simplement besoin d’apprendre une chose .Ensuite, spontanément, nous ne porteront le fruit.

Pour porter ses fruits n’est pas un travail effectué par une branche.

Plutôt, il est l’accomplissement du a la vie intérieure au sein de la branche. Quand nous marchons dans l’Esprit, vivre dans l’Esprit, et de semer l’Esprit, est  l’Esprit qui habite en nous  produit ce fruits. Ce fruit est l’accomplissement de l’Esprit a  intérieur dans de nombreux aspects comme l’expression du Christ.

  RESTAURER un frère dans un esprit de douceur

Chapitre 6 verset 1 du dit: « 1 ¶  Frères, si un homme vient à être surpris en quelque faute, vous qui êtes spirituels, redressez–le avec un esprit de douceur. Prends garde à toi–même, de peur que tu ne sois aussi tenté.»Même quand nous faisons les bons travaux de restauration un frère peut tomber, nous devons le faire pas par notre âme, mais soi-même ou dans notre esprit.

Ensuite, nous allons être une personne spirituelle. Tous les versets mentionnés ci-dessus prouvent que lorsque nous sommes nés de nouveau dans notre esprit et le Saint-Esprit vient en nous, nous devons marcher, vivre et faire tout ce qui dans l’esprit.

  Une  semence  DE L’ESPRIT

Chapitre 6 verset 8 dit: « 8  Celui qui sème pour sa chair moissonnera de la chair la corruption ; mais celui qui sème pour l’Esprit moissonnera de l’Esprit la vie éternelle.»Nous ne devons pas seulement marcher dans l’Esprit, mais aussi semer l’Esprit, . Ensuite, nous aurons quelque chose de l’Esprit qui obtiendrait une récolte.

  LA GRACE DE NOTRE SEIGNEUR JESUS-CHRIST  ÊTRE à notre esprit

Le dernier verset de Galates (6:18). dit: « 18  Frères, que la grâce de notre Seigneur Jésus–Christ soit avec votre esprit ! Amen !»Ce verset ne dit pas que la grâce du Seigneur est avec notre esprit, cœur, âme,.

Au contraire, la grâce du Seigneur est avec notre esprit. Cette grâce est Christ lui-même transmis en nous par l’Esprit.

Par conséquent, l’Esprit est la grâce, et cette grâce est dans notre esprit. Maintenant, nous avons simplement besoin de mettre notre esprit sur l’esprit (Rom. 8:6), « 6  Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix ;» revenir à notre esprit de toucher et de profiter de la grâce, et d’exercer notre esprit à communiquer avec le Seigneur. Lorsque nous faisons cela, nous allons immédiatement se rendre compte que le Seigneur est en nous comme la grâce pour nos besoins.

  Le message central de L’épître aux Galates

Parce que l’ordre des livres du Nouveau Testament a été organisé par le Saint-Esprit, l’ordre des épîtres est très significatif.

• Dans Romains nous avons l’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation « adoption», ce qui nous place au statut de fils de Dieu, afin que le Christ puisse être le premier-né entre plusieurs frères.

• Ensuite, dans 1 Corinthiens, il y a la construction avec l’Esprit afin de nous donner la croissance de la vie et nous construisons ensemble la maison, le temple de Dieu.

• Dans 2 Corinthiens, et nous avons la transformation de l’Esprit, parce que pour l’édifice de Dieu, il y a la nécessité d’une transformation. L’Esprit qui nous construit ainsi que la maison de Dieu nous transforme aussi. Suite à cela,

• Galates nous dit que nous sommes un avec le Christ et qu’il est un avec nous. Christ est révélé en nous, vit en nous, et se forme en nous, et nous le mettons à être vêtu avec Lui. Tout cela est par l’Esprit, qui est la bénédiction promise par Dieu à Abraham. Lorsque Dieu a appelé Abraham, il lui a prêché l’évangile, lui promettant que cette bénédiction est donnée non seulement à lui et à ses descendants est aussi à toutes les nations qui croient en la foi sur Christ et fondée sur la rédemption accompli par le sauveur, qui lui donné l’Esprit qui avait été promis à Abraham. Il est arrivé dans notre esprit endormi pour le rendre vivant, pour nous régénérer dans l’esprit. Puis il reste dans notre esprit que l’Esprit du Fils de Dieu.

Sur le plan négatif, le message de l’épître aux Galates, c’est que nous ne devrions pas prendre soin de la loi, qui est, pour nous essayer de faire le bien.

Nous ne devrions pas essayer d’aimer notre femme dans notre auto perso « notre force » Plus nous essayons d’aimer notre femme, plus on peut être un mari terrible. Nous avons besoin d’oublier cela en essayant de garder la loi de cette façon.

Au contraire, chacun de nous doit dire: «Je suis mort à la loi, même à la loi d’aimer ma femme dans mon auto-perso. »

De même, les sœurs ne devrait pas considérer qu’ils ont besoin de se soumettre à leur mari dans leur auto. La soumission à leur mari ne doit pas être une loi. Par sa chair, une sœur peut être en mesure de soumettre à son mari aujourd’hui, mais demain, elle ne peut plus être en mesure. Au lieu de cela, les sœurs doivent être morts à la loi de soumettre. Nous ne devons pas prendre soin de faire le bien dans notre auto-pers « la chair ».

Nous devons réaliser que notre chair est bonne à rien mais pour être mis sur la croix. Nous ne devrions pas essayer de faire le bien ou à surmonter par notre auto. Nous ne pourrons jamais vaincre par l’exercice de notre chair pour accomplir quelque chose.

Du côté positif, nous devons réaliser que l’intention de Dieu, le désir et le plaisir est de  révéler le Christ en nous, pour le Christ vivre en nous, est être formé en nous, et être forgé en nous comme notre tout, et pour nous d’être revêtu le Christ.

Nous devons aussi reconnaître que l’Esprit du Fils de Dieu est maintenant en nous. Il est  donné est régulièrement  fourni pour nous.

Par conséquent, nous n’avons pas besoin de faire le bien, mais tout simplement de marcher dans l’Esprit, nous avons notre être dans l’Esprit, nous devons par l’Esprit, semer, et  travailler.

 Ensuite, il sera l’expression de l’accomplissement du Christ, qui est le fruit de l’Esprit dans de nombreux aspects, y compris l’amour, la paix, la joie, et de nombreux autres articles.

Le livre de Galates ne révèle pas la demande de la loi, mais la grâce dans notre esprit. Cette grâce est tout simplement le Christ comme l’Esprit pour notre plaisir. Nous devons apprendre à retourner  vers l’Esprit est  de toucher cette grâce. Si nous ouvrons à cette grâce, nous deviendrons  l’eau vive qui coule de nous. Puis tout va sortir par  ce flux. Ce salut de Dieu en Christ par l’Esprit est le message central du livre de Galates. Jean 7:38  « Celui qui croit en moi, des fleuves d’eau vive couleront de son sein, comme dit l’Ecriture. » Galates 5:22  « Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23  (5–22) la douceur, la tempérance ; (5–23) la loi n’est pas contre ces choses. »

• Dans Galates,

• la loi est contre-Christ,

• et la chair est contre l’Esprit.

• La loi est toujours liée à la chair,

• et Christ est liée à notre esprit.

Pour essayer de garder la loi à exercer la chair, mais de vivre par le Christ et vivre le Christ nous oblige à exercer notre esprit. La croix a traité la chair, et la loi des commandements dans des ordonnances a été crucifié (Eph. 2:15) « 15  (2–14) l’inimitié, (2–15) ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui–même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,».

En traitant toutes les questions négatives, la croix a préparé la voie à l’Esprit. Maintenant, quand nous sommes dans notre esprit, nous touchons le Christ, profitez-Christ, et l’expérience du Christ, et Christ devient notre grâce. (Eph. 2:16) « 16  et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. »

• Il y a cinq éléments principaux dans Galates:

• la loi,

• la chair,

• le Christ,

• l’Esprit,

• et la croix.

La chair, y compris la loi, a été traitée sur la croix. Maintenant, nous avons le Christ comme l’Esprit. Par conséquent, nous devons marcher selon l’Esprit, vivre dans l’Esprit, semer, et faire tout ce qui dans l’Esprit pour le plaisir de Dieu. Lorsque nous sommes dans notre esprit, nous sommes un avec Christ, et Christ est la grâce de nous pour notre plaisir et notre fruit comme son expression à travers l’accomplissement du l’Esprit intérieur. C’est la voie du salut de Dieu.

CHAPITRE SEPT

7)-LES TRAVAIL  DE L’ESPRIT DANS EPHESIENS

Les deux principaux sujets du Nouveau Testament,

• le Christ comme la vie et

• l’Église comme expression du Christ-

On peut le voir dans les deux livres de Galates et aux Ephésiens.

• Dans Galates nous dit que le Christ est notre vie, et l’Esprit est pour nous de prendre le Christ comme notre vie, de vivre par le Christ, et vivre le Christ

• dans Ephésiens nous voyons l’Eglise comme Corps du Christ ,l’Esprit est pour nous, pour que les membres du Christ, réaliser et fond l’expérience du corps.

  PARTAGER des bénédictions de l’Esprit Saint dans notre esprit humain

Dans ce message que nous allons examiner dix points concernant l’Esprit dans Ephésiens. Comme l’introduction de l’épître aux Éphésiens, 1:3 dit: « 3 ¶  Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus–Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ !»

Tout à partir de ce verset à la fin de le livre peut être considéré comme les articles de la bénédiction spirituelle. Les bienfaits dont Dieu a béni l’Eglise comme Corps du Christ sont des bénédictions spirituelles.

Par conséquent, ils sont dans l’Esprit Saint et doit être réalisé par nos soins dans notre esprit humain. Si ces bénédictions étaient physiques, biens matériels, ils auraient besoin d’être apprécié et connu par nous dans notre corps physique. De même, si elles étaient des bénédictions psychologiques, on pourrait les réaliser par l’exercice de notre âme, notre esprit, l’émotion, et la volonté. Cependant, ce sont les bénédictions spirituelles, les bénédictions de l’Esprit Saint. Puisque la nature de tous ces biens est spirituel, nous devons exercer notre esprit à réaliser, apprécier, et de prendre part d’entre eux dans notre esprit.

Dans certains versets dans Ephésiens, il est difficile pour les traducteurs de la Bible de discerner si le mot esprit fait référence à l’Esprit Saint ou à notre esprit humain. En réalité, toutes les bénédictions mentionnées dans ce livre sont des bénédictions spirituelles de l’Esprit Saint, que nous pouvons réaliser que dans notre esprit.

 C’est le principe énoncés dans Jean 4:24, qui dit, « Dieu est Esprit, et ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit et en vérité. »

  L’Esprit Saint comme le sceau et le GAGE

Ephésiens 1:13 dit, « 13  En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint–Esprit qui avait été promis,»

Nous ne devrions se poser une question de savoir si ou non nous avons l’Esprit Saint comme un sceau en nous, mais si nous avons cru en Jésus-Christ.

Dans le même temps nous avons cru en Jésus-Christ, nous avons été scellés par l’Esprit Saint. Pour sceller quelque chose est de mettre une marque sur elle. Pour que nous puissions être scellé est d’avoir l’Esprit lui-même en nous comme une marque divine. Dieu a mis le Saint-Esprit en nous comme une marque divine pur prouvé, pout témoigné, et pour  déclarer que nous sommes son héritage.

Comment pouvons-nous savoir que nous sommes l’héritage de Dieu?

C’est parce que la Bible nous dit que Dieu a confirmé notre foi en Lui que nous  sommes scellé  de Son Esprit.

En outre, l’étanchéité Esprit lui-même au plus profond de confirme que nous avons été balisés et nous donne l’image et l’apparence de Dieu (2 Cor. 1:21-22).

Cette apparition divine et à la ressemblance est la marque, le sceau, qui confirme que nous appartenons à Dieu comme ses enfants et son héritage.

Ephésiens 1:14 continue, « 14  lequel est un gage de notre héritage, pour la rédemption de ceux que Dieu s’est acquis, à la louange de sa gloire. »Le Saint-Esprit en nous est le gage, sérieux,  de rachat, le dépôt, de garanti.

L’Esprit Saint est le sceau et le gage d’une circulation à double sens. Le sceau atteste que nous sommes l’héritage de Dieu, et l’engagement prouve que Dieu est notre part et de la jouissance.

  L’ESPRIT et  en EVIDENCE dans notre esprit

De ce point, le livre des Ephésiens révèle ensuite huit aspects du travail de l’Esprit Saint en nous. Il s’agit en outre de bénédictions spirituelles de l’Esprit qui sont réalisés dans notre esprit.

Les travaux Esprit d’abord comme la révélation Esprit pour nous révéler les bénédictions spirituelles. Ephésiens 1 Les versets 17 et 18 disent: «17  afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus–Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance,18  et qu’il illumine les yeux de votre cœur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, »

• L’esprit dans le verset 17 est habité notre esprit régénéré par l’Esprit de Dieu.

• Le verset 18 parle des yeux n’est pas de notre corps, mais de notre cœur. Par conséquent, de connaître les moyens réellement à voir.

  Être éclairé pour voir les choses éternelles

Ephésiens 1 Versets 19 à 23 continuent, « 19  et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20  Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21  au–dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22  Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.»

Avons-nous jamais remercié et loué le Seigneur pour le quadruple pouvoir mentionnés dans ces versets?

Au lieu de cela, nous pouvons avoir remercié le Seigneur pour un bon mari ou femme, enfants, travail, maison, voiture, ou diplômes . Nous avons besoin de prier selon la prière que l’apôtre Paul a prié dans ces versets, en disant:

 « Seigneur, je vous remercie non seulement pour les choses extérieures, mais aussi pour la puissance envers nous qui opéraient dans le Christ qui est au-dessus de tout, et à mis tout sous ses pieds,  d’être le chef sur toutes choses donné à l’église. »

La raison pour laquelle nous ne pouvons pas prier de cette façon est que nous sommes aveugles aux choses éternelles. Derrière notre voile

Au lieu de voir seulement un diplôme d’études supérieures, femme, mari, enfants, voiture, emploi, ou une maison. Nous devons voir au-delà du voile. Le voile doit être enlevé afin que les yeux de notre compréhension de l’intérieur peut être éclairé pour bien voir à travers les choses éternelles dans les lieux célestes, y compris l’espoir de l’appel de Dieu, les richesses de la gloire de l’héritage de Dieu dans ses saints, et le quadruple pouvoir qui est à notre égard. Quand nous voyons ces questions, nous dira: «Louez le Seigneur, Alléluia! »

Nous avons besoin d’une telle vision et de  révélation. Aucun homme ne peut enlever le voile de nos yeux. Plutôt, nous devons regarder vers le Seigneur pour que ce voile soit déchiré pour voir la gloire, l’espoir et le pouvoir mentionné dans ces versets.

C’est le travail de l’Esprit révélateur. Le Saint-Esprit en nous, qui est le sceau et le gage, travaille maintenant à révéler, dévoiler, toutes ces choses.

1)    Comprendre et voir le mystère du Christ par une révélation dans notre esprit Mêlée

Éphésiens 3:3-4 dit: «3  C’est par révélation que j’ai eu connaissance du mystère sur lequel je viens d’écrire en peu de mots 4  En les lisant, vous pouvez vous représenter l’intelligence que j’ai du mystère de Christ. »

Dans Colossiens 2:02 « 2  afin qu’ils aient le cœur rempli de consolation, qu’ils soient unis dans la charité, et enrichis d’une pleine intelligence pour connaître le mystère de Dieu, savoir Christ,»

Dans Ephésiens le mystère du Christ est l’Eglise, parce que l’Eglise est «l’histoire» du Christ, son explication et d’expression. Ephésiens 3:9  et de mettre en lumière quelle est la dispensation du mystère caché de tout temps en Dieu qui a créé toutes choses,

Ephésiens 3:05 continue « 5  Il n’a pas été manifesté aux fils des hommes dans les autres générations, comme il a été révélé maintenant par l’Esprit aux saints apôtres et prophètes de Christ.»

• « le fondement apôtres et prophètes » Ephésiens 2:20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus–Christ lui–même étant la pierre angulaire.

Ephésiens 4:11  Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,12  pour le perfectionnement des saints en vue de l’œuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,

L’esprit est ici l’esprit de l’homme des apôtres et des prophètes, un esprit régénéré et habité par l’Esprit Saint de Dieu. Il peut être considéré comme l’esprit mêlé, l’esprit de l’homme mêlé à l’Esprit de Dieu. Pour voir le mystère du Christ, qui est le Corps du Christ, exige une révélation dans notre esprit par l’Esprit Saint.

Quand nous arrivons au livre des Ephésiens, nous ne devons pas trop exercer notre mentalité pour comprendre, analyser, ou d’argumenter. Plutôt, nous devons apprendre à prendre la parole de ce livre dans notre esprit. Nous devons prier pour mettre tout ce que nous lisons dans notre esprit et de le réaliser dans l’esprit. De cette façon, nous ne recevrons pas seulement une compréhension des enseignements, mais une révélation et une vision dans notre esprit.  Une telle vision est de l’Esprit Saint dans notre esprit humain.

Par exemple, Ephésiens 1:22 b-23 dit: «et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23  qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »Nous ne devrions pas essayer de comprendre  seulement avec notre esprit. Mais la prière en  lui.

• On peut dire, «Seigneur, je Te loue que l’Eglise est votre corps. Ce corps est votre plénitude, et Tu es Celui qui remplit tout en tous. »

Si nous prions de cette manière, nous allons recevoir ces mots dans notre esprit et nous allons réaliser par notre esprit. Cela fera une réelle différence. Nous allons voir que l’église comme le corps est la plénitude du Christ.

• Nous dirons: « Seigneur, je consacre ma vie pour votre corps »

 Ce n’est pas un argument ou une analyse, mais une prise de conscience dans l’esprit. Quand l’Esprit nous donne une révélation, Il nous donne aussi la sagesse de saisir et de comprendre ce que nous voyons dans cette révélation. Nous avons besoin de mot révélateur de l’Esprit qui habite, qui est le sceau et le  gage  dans notre esprit.

• C’est le premier aspect de l’œuvre de l’Esprit dans Ephésiens.

2)  L’ESPRIT UNIS

Le Saint-Esprit travaille aussi à cause tous ceux, à qui il révèle les choses du mystère de Dieu et le mystère de l’être du Christ, Ephésiens 2 chapitre Le verset 18 du  dit: « 18  car par lui nous avons les uns et les autres accès auprès du Père, dans un même Esprit.»Les deux se réfère à la communauté juive et les croyants Gentils.

Autrefois, les Juifs ont été séparés des Gentils, mais maintenant, dans l’unique Esprit les croyants juifs ne font qu’un avec les croyants Gentils. mais Ils sont dans un seul Esprit.

Par conséquent, l’Esprit qui habite tous les croyants, c’est l’Esprit de l’unité.

Si nous nous contentons d’étudier les enseignements de la Bible, après un court laps de temps nous pouvons être en désaccord avec l’autre et être divisé. Cependant, plus nous passons de la simple étude à la prière dans l’Esprit, plus nous aurons l’unification de notre Esprit et aussi avec les autres membres du corps choisis par Dieu.

Les deux peuples, les Juifs et les païens, étaient unis comme un seul par l’unique Esprit demeure en nous. Ephésiens chapitre 4 verset 3 « 3  vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.»

 Parle de l’unité de l’Esprit. Tout d’abord, il révèle les choses de Christ pour nous, y compris le mystère du Christ, de l’église. Puis il nous fait un comme son seul corps.

3)  L’ESPRIT DE CONSTRUCTION

L’Esprit aussi nous aide à construire ensemble.  Ephésiens Chapitres 2 versets 22 du dit: « 22  En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit.»

L’esprit est ici l’esprit des croyants, qui est habité par l’Esprit de Dieu. Le Saint-Esprit travaille en nous pour nous révéler les choses de Dieu, pour nous unir ensemble, et à nous construire ensemble pour faire de nous l’habitation de Dieu dans l’esprit

Ephésiens Chapitre 4 verset 4 du parle de « 4  Il y a un seul corps et un seul Esprit, comme aussi vous avez été appelés à une seule espérance par votre vocation ;»Ceci indique que l’Esprit est Esprit du bâtiment pour le corps, l’Esprit qui révèle, nous unit, et construit le Corps.

Plus nous prêtons attention aux enseignements à la doctrine, aux dons aux manifestations , et la puissance et tout ce qui nous attirent a  l’extérieur, plus on sera divisé.

Cependant, si nous  nous tournons vers le corps vers la construction, et le renforcement de l’Esprit, progressivement et spontanément nous sera construit ensemble.

4)  RENFORCEMENT DE L’ESPRIT

L’Esprit en nous est aussi le renforcement de l’Esprit. Ephésiens Chapitre 3 Verse16 du dit: «16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur, »« La richesse de sa gloire nous fortifies dans  notre esprit humain », qui est notre homme intérieur, sont mêlés. Toutefois, si nous laissons pas l’Esprit libre en nous, il est confiné et restreint dans notre esprit.

Par conséquent, notre esprit peut être faible. C’est pourquoi nous avons besoin de l’Esprit Saint pour renforcer notre esprit régénéré.

Le verset 17 poursuit: « 17  en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour,»Notre cœur est constitué principalement de l’âme, qui est la partie de notre être qui entoure notre esprit. Car le Christ veux faire Sa demeure dans notre cœur pour se répandre dans notre âme.

Lorsque le Saint-Esprit renforce notre esprit, il gagne plus de terrain en nous et a plus de chances de se propager hors de notre esprit pour saturer notre cœur. Le résultat, la question, du renforcement de l’Esprit dans notre homme intérieur, c’est que nous sommes remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu (v. 19). « 19  et connaître l’amour de Christ, qui surpasse toute connaissance, en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu. »

5)  L’ESPRIT du RENOUVELLEMENT

Un autre aspect de l’œuvre de l’Esprit Saint est qu’il renouvelle toutes les parties de notre âme, notre esprit, l’émotion, et la volonté. chapitre 4 verset 23 du dit: «23  à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence, »Comme notre homme intérieur est renforcé et l’Esprit et  se répandre dans toutes les parties de notre âme, il devient le renouvellement Esprit. « L’esprit de votre intelligence » est un terme particulier. «

À l’origine, l’Esprit n’est que dans notre esprit, mais après le renforcement de notre esprit, il se répand dans notre esprit, qui est la partie principale de l’âme et du cœur. nous faisons l’expérience du renouvellement de l’Esprit dans notre esprit, l’émotion, et la volonté.

6)  L’ESPRIT DE REMPLISSAGE

chapitre 5 verset 18 du dit: «18  Ne vous enivrez pas de vin : c’est de la débauche. Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit ; » Nous ne sommes pas des personnes qui sommes pleins de vin, nous sommes des personnes qui sommes remplis de l’Esprit Saint dans notre esprit. Ce divin, spirituel et céleste vin est l’Esprit, qui est Dieu lui-même. Nous avons besoin de boire à travers lui toute la journée.

Nous sommes des buveurs de l’Esprit qui sont remplis de l’Esprit Saint dans notre esprit.

L’Esprit Saint est le remplissage Esprit, l’Esprit qui travaille à renforcer, de renouveler, et nous remplir à l’intérieur.

7)   L’ESPRIT est aussi l’épée

Après nous avons été renforcée, renouvelée, et remplis à l’intérieur, nous sommes équipés et qualifiés pour faire le travail de lutte contre une armée. Nous voyons cet aspect dans le chapitre 6. Le verset 17 dit: « 17  prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.»L’Esprit est ici le meurtre l’Esprit comme l’épée de Dieu pour tuer l’ennemi.

• Toutes les étapes sont mentionnées dans le bon ordre.

• Ephésiens commence

• par la révélation de l’Esprit,

• suivie par l’unification,

• puis la constitution,

• puis le renforcement,

• puis le renouvellement,

• et le remplissage de l’Esprit.

• Après avoir connu l’Esprit dans tous ces moyens, nous sommes qualifiés pour le connaître comme l’Esprit qui tue.

8)   L’ESPRIT qui PRIE

le chapitre 6. Verset 18  poursuit: «18  Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. »

Par le biais de toutes sortes de prières et des supplications, priant à chaque fois en esprit pour  la persévérance concernant tous les saints.

Afin de tuer l’ennemi, nous devons prier. Si nous ne prions pas dans l’esprit, nous ne pouvons pas mener le combat pour Dieu.

Par conséquent, l’Esprit est un  meurtrier en priant  par l’Esprit.

En guise d’introduction à l’épître aux Éphésiens, Paul nous dit que toutes les bénédictions de l’église ont une vie spirituelle. Puis il poursuit en disant que l’Esprit du Corps est l’Esprit d’unité et du renouvèlement. L’Esprit qui habite en nous est le sceau du témoignage que nous sommes l’héritage de Dieu, et Il est également le gage, pour garantir que Dieu est notre part.

Après cela, Ephésiens continue de nous montrer les différents aspects de l’œuvre de l’Esprit qui habite en nous.

• Tout d’abord, il « révèle » les choses divines pour nous,

• se joint à nous comme un seul, « unification »

• et nous édifie ainsi que le corps. « constitution »

• Puis il affine, le travail de « renforcement » de notre esprit

• puis nous « renouvelle » notre âme et de remplir tout notre être.

• Il nous équipe également et nous qualifie pour la bataille. « Nous remplis »

• Il devient l’Esprit en nous tuant alors que nous prions en Lui, et Il est le prier l’Esprit pour mener la bataille pour Dieu afin d’accomplir le dessein de Dieu.

• Nous avons besoin de prier sur tous ces points dans la présence du Seigneur.

Il est la révélation de l’Esprit, l’unification Esprit, Esprit du bâtiment, le renforcement Esprit, le renouvellement Esprit, le remplissage Esprit, l’Esprit meurtre, et le prier l’Esprit. C’est la révélation de l’Esprit du Corps et de l’Organe.

CHAPITRE HUIT

8)-L’ESPRIT TOUT COMPRIS
Dans Philippiens et  L’ESPRIT  d’AMOUR et de  Sagesse dans Colossiens

• Dans le livre des Galates, l’Esprit est pour nous de prendre le Christ comme notre vie et le vivre,

• et dans Ephésiens l’Esprit est pour la vie du corps. Entre ces deux livres, la révélation du Christ que l’Esprit peut sembler complète.

Cependant, ces livres ne nous donnent pas le secret de la façon d’appliquer le Christ comme notre vie.

Par conséquent, après ces livres que nous avons Philippiens, qui révèle le secret de vivre le Christ comme notre vie et tout. Philippiens ne contient pas seulement de la  doctrine, mais les différents aspects de l’expérience du Christ.

• Dans Philippiens, le Christ est le tout complet Esprit de notre expérience.

• Dans le chapitre 1, le Christ est notre expression, et nous le magnifier en tout genre de circonstance (vv. 20-21).

• Dans le chapitre 2, le Christ est notre modèle et l’exemple (vv. 5-8).

• Dans le chapitre 3, le Christ est notre but et l’objectif, celui que nous poursuivons et vers qui nous presse (vv. 7-11).

• Puis dans le chapitre 4, Christ n’est pas seulement notre modèle vers l’extérieur pour nous de suivre, mais notre pouvoir intérieur, habilitante nous tout le temps en toute circonstance (v. 13).

• Nous avons besoin de lire Philippiens avec le point de vue que le Christ est notre expression, le motif, le but, et la puissance.

• Dans tous ces domaines, la manière, le secret, de vivre le Christ est le tout complet

L’expérience du Christ dans Philippiens est principalement dans quatre aspects, à nos circonstances, les non-croyants, les croyants et Dieu.

Tout d’abord, premièrement nous magnifions le Christ dans tout type de situation, ou condition, dans nos état ou situation, que ce soit par la vie ou par décès. Nous surmontons  toutes les difficultés et les épreuves, et rien ne peut nous opprimer, déprime, supprimer, ou de nous envahir.

Deuxièmement, afin de magnifier le Christ, nous avons besoin de prêcher, en le présentant comme la bonne nouvelle. C’est la raison pour laquelle ce livre mentionne la prédication de l’Évangile, et le bon travail qui a commencé par le Seigneur en nous (Philippiens 1:5-7, « 5  au sujet de la part que vous prenez à l’Evangile, depuis le premier jour jusqu’à maintenant.6  Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus–Christ.» Philippiens  1 .12-14, « 12 ¶  Je veux que vous sachiez, frères, que ce qui m’est arrivé a plutôt contribué aux progrès de l’Evangile.13  En effet, dans tout le prétoire et partout ailleurs, nul n’ignore que c’est pour Christ que je suis dans les liens,14  et la plupart des frères dans le Seigneur, encouragés par mes liens, ont plus d’assurance pour annoncer sans crainte la parole.»Philippiens  1.18  « 18  Qu’importe ? De toute manière, que ce soit pour l’apparence, que ce soit sincèrement, Christ n’est pas moins annoncé : je m’en réjouis, et je m’en réjouirai encore., » Philippiens  1.27). « 27 ¶  Seulement, conduisez–vous d’une manière digne de l’Evangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Evangile,»

Troisièmement, afin de glorifier  le Christ, nous devons être en communion avec les croyants. « le corps » « nos frères et sœurs »  Ceci est plus glorieux. Nous présentons le Christ aux païens, et nous avons le devoir  de  le servir pour les croyants, communié avec le Christ glorieux.

De cette façon, l’expérience du Christ est liée à la fois pour les incroyants et les croyants.

Quatrièmement, nous magnifions le Christ en servant et en adorant par l’Esprit de Dieu Philippiens (3:3) « 3  Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus–Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.».

Au moment où il a écrit cette épître, l’apôtre Paul a été en prison où il a beaucoup souffert. Parce que les croyants de Philippes se sont préoccupés de l’apôtre et parce que l’Eglise de Philippes avait été soulevée par Paul, ils étaient  en communion avec lui dans son affliction (Philippiens 4:14) « 14  Cependant vous avez bien fait de prendre part à ma détresse.». Les Philippiens avait aussi de la fraternité de la coopération dans la diffusion, et l’avance, de l’Évangile.

En outre, Paul parle de «communion d’esprit» (Philippiens 2:1) « 1 ¶  Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde,».

Paul avait besoin de d’encouragements en prison, et les Philippiens également étaient en communion dans l’esprit.

Comme tous les enfants de Dieu, et tous les croyants doivent être en communion les uns avec les autres.

En outre, nous avons également besoin d’adorer Dieu d’une manière appropriée.

Par conséquent, afin d’expérimenter le Christ, nous devons agrandir dans le Christ dans chaque genre de circonstance, le Christ présent aux non-croyants, dans la fraternité du Christ avec les croyants, et adorer Dieu dans le Christ et avec le Christ.

  Christ vivant par la gratitude merveilleuse de  L’ESPRIT DE JÉSUS-CHRIST

Chapitre 1 verset 19 du dit: « 19  Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus–Christ,»Dans toute la Bible que ce verset parle de l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ.

• Qu’est-il arrivé à Paul s’est avéré à son salut. Ce n’était pas un dommage ou une perte pour lui, mais une salvatrice de l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ.

Par cette offre Paul pourrait amplifier le Christ dans n’importe quelle situation et dans n’importe quel genre de circonstance. Chapitre 1 des versets 20 et 21 continuent, « 20  selon ma ferme attente et mon espérance que je n’aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort ;21 ¶  car Christ est ma vie, et la mort m’est un gain.»

Paul a été mis à la honte il n’avait plus  rien, parce que si dans la vie ou par la mort du Christ a été amplifiée dans son corps grâce à la fourniture abondante de l’Esprit de Jésus-Christ.

Pour lui, tout était magnifique, que ce soit pour vivre ou pour mourir. Ce n’est que par l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ que vivre c’est le Christ et mourir est un avantage.

  L’ESPRIT DE DIEU, L’Esprit de Jésus, L’Esprit du Christ, ET L’ESPRIT DE JÉSUS-CHRIST

Romains 8:9 dit: « 9  Pour vous, vous ne vivez pas selon la chair, mais selon l’esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit de Christ, il ne lui appartient pas.»Ce verset parle

• de l’Esprit de Dieu

• et l’Esprit du Christ.

Actes 16:07 dit: « 7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas.»

• Puis nous voyons dans , Philippiens 1:19 dit, « L’Esprit de Jésus-Christ. « 

• L’Esprit de Dieu,

• l’Esprit de Jésus,

• l’Esprit du Christ,

et l’Esprit de Jésus-Christ ne sont pas quatre Esprits différents. Tout cela est un seul Esprit, qui est appelé par quatre noms différents.

Dieu était dans l’éternité passée, et dans le temps, il s’est incarné pour être un homme du nom de Jésus.

Un jour, ce Jésus est allé à la croix, Il mourut et fut enterré. Suite à cela, Il est ressuscité, ce qui signifie qu’il a été glorifié et monté à la droite de t de Dieu (Luc 24:26, «26  Ne fallait–il pas que le Christ souffrît ces choses, et qu’il entrât dans sa gloire ? »46; « 46  Et il leur dit : Ainsi il est écrit que le Christ souffrirait, et qu’il ressusciterait des morts le troisième jour,»

Actes 3:13 a, «13  Le Dieu d’Abraham, d’Isaac et de Jacob, le Dieu de nos pères, a glorifié son serviteur Jésus,. » 15 « 15  Vous avez fait mourir le Prince de la vie, que Dieu a ressuscité des morts ; nous en sommes témoins.»).

Dans l’incarnation, il devint Jésus, et à la résurrection, il a été déclaré être le Christ de Dieu. En outre, ce Christ en la résurrection est devenu l’Esprit (1 Cor 15:45 b; « Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.».. 2 Cor 3:17 «17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »).

Par conséquent, nous avons Dieu, Jésus, le Christ et l’Esprit.

L’Esprit avant l’incarnation était tout simplement l’Esprit de Dieu. Quand Jésus était sur la terre, Il était un homme, mais à l’intérieur il a été la réalité de Dieu.

 Ainsi, l’Esprit de Jésus se réfère à l’Esprit du Sauveur incarné qui, comme Jésus dans son humanité, adoptée par la vie de l’homme et la mort sur la croix.

L’Esprit de Jésus est la souffrance, durable, et l’abstention Esprit, l’Esprit de vie proprement humaine. C’est par l’Esprit que Jésus a été capable de vivre une vie propre de l’homme, beaucoup de souffrances, des difficultés durables, et portant toutes les persécutions.

Puis, après sa résurrection et son ascension, ce Jésus a été désigné comme le Christ (Actes 2:36 «36  Que toute la maison d’Israël sache donc avec certitude que Dieu a fait Seigneur et Christ ce Jésus que vous avez crucifié. »). Aujourd’hui, ce Christ est l’Esprit, qui est appelé l’Esprit du Christ. Tous les termes qui précèdent parler de l’histoire de l’Esprit de Dieu, qui est aujourd’hui l’Esprit de Jésus-Christ.

L’Esprit de Dieu, l’Esprit de Jésus, l’Esprit du Christ, et l’Esprit de Jésus-Christ ne sont pas quatre Esprits mais un seul Esprit en plusieurs étapes.

Dans la première étape, l’Esprit de Dieu était Dieu seul.

Dans la deuxième étape, Dieu est devenu l’homme Jésus afin que l’Esprit de Jésus puisse être l’Esprit du Sauveur incarné.

Dans la troisième étape, il a été désigné le Christ à la résurrection et l’ascension, afin qu’il puisse être le Christ Esprit. Pris dans leur ensemble, il est maintenant l’Esprit de Jésus-Christ. En Lui est tout, y compris Dieu, l’homme, et la puissance de souffrir, endurer, et de s’abstenir. En Lui aussi il est puissance de la résurrection, au-delà de puissance, dépassant de puissance, et de pouvoir surmonter (Eph. 1:19-22 « 19  et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20  Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,»).

 En outre, en Lui, il y a même la réalité de la glorification.

Actes 16 parle de l’Esprit de Jésus, et non pas l’Esprit du Christ comme dans Romains 8. C’est parce que les événements dans les Actes ont été une question de la souffrance.

L’apôtre Paul est allé prêcher l’Évangile, ce qui implique des souffrances, des épreuves et des persécutions. Cela nécessite l’Esprit de Jésus, qui est la persistance, en s’abstenant, la souffrance et la patience de l’Esprit.

Afin de prêcher l’évangile, nous avons besoin de l’Esprit de l’homme Jésus que le pouvoir de la souffrance.

Romains 8, cependant, traite de la vie de résurrection. Afin de vivre la vie de résurrection, nous avons besoin de l’Esprit du Christ, qui est la résurrection, au-delà, à dépasser et surmonter. Romains 8.16 « 16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. ».

Philippiens 1:19 poursuit en parlant « de l’Esprit de Jésus-Christ. »

 A cette époque, l’écrivain, l’apôtre Paul, était dans une prison, la souffrance avec l’espoir qu’il serait magnifié le Christ. Afin de souffrir, il avait besoin de l’Esprit de Jésus, mais afin de magnifier le Christ, il avait besoin de l’Esprit de Christ.

Paul semblait dire: «Je suis maintenant en prison. Vous Philippiens ne devrait pas être déçu car J’ai l’Esprit de Jésus pour souffrir, supporter, et de s’abstenir toutes sortes de difficultés. J’ai aussi l’Esprit du Christ de me libérer, me ressusciter, et me faire dépasser pour les lieux célestes afin que je puisse agrandir en Christ. « 

Dans sa traduction des épîtres de Paul, nous dit que l’expression l’offre abondante en grec a une signification spécifique, se référant à la fourniture de tous les besoins du chœur par le chef

Le chef fournir, y compris les vêtements, nourriture, boisson, et les instruments.. Aujourd’hui, l’Esprit de Jésus-Christ nous fournit tout ce dont nous avons besoin. Nous ne devons pas envisager l’apôtre comme un prisonnier seulement à ce moment-là. Plutôt, il faisait partie d’un céleste, spirituelle « chœur » avec l’Esprit.

 L’Esprit aujourd’hui n’est pas seulement l’Esprit de Dieu, l’Esprit de Jésus, ou l’esprit du Christ. Il est l’Esprit de Jésus-Christ, l’Esprit tout-inclus.

Par conséquent, Il nous donne l’offre tout compris abondante. Il est le secret pour nous de faire l’expérience du Christ.

  CHRIST  vois tout DANS TOUS LES TYPES DE CIRCONSTANCE
PAR CELUI QUI DONNE tout

Philippiens 4:11-13 dit: « 11  Ce n’est pas en vue de mes besoins que je dis cela, car j’ai appris à être content de l’état où je me trouve.12  Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette.13  Je puis tout par celui qui me fortifie.»

Nous devons apprendre le secret de la façon de supporter tout type de souffrance ou de circonstance.

Pour être pauvre ou d’être riche, d’être persécuté ou être  à l’honneur, sont tout de même pour nous  apprenons le secret de demeurer dans un état afin de magnifier le Christ dans l’offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ.

Certaines personnes ne savent pas  quand ils sont pauvres, ils ne savent pas quoi faire.

D’autres, cependant, de savoir comment être pauvres, mais ils ne savent pas comment être riche. Quand ils sont riches, ils deviennent fous. L’apôtre Paul connaissait à la fois comment être pauvres et comment être riche, comment il est s abaissé et vivre dans l’abondance, non seulement dans une chose, mais en tout et en toutes choses.

Philippiens Au verset 12, Paul dit: « 12  Je sais vivre dans l’humiliation, et je sais vivre dans l’abondance. En tout et partout j’ai appris à être rassasié et à avoir faim, à être dans l’abondance et à être dans la disette »En tout et en toutes choses, j’ai appris le secret», et en Philippiens 1:20, il dit: «20  selon ma ferme attente et mon espérance que je n’aurai honte de rien, mais que, maintenant comme toujours, Christ sera glorifié dans mon corps avec une pleine assurance, soit par ma vie, soit par ma mort ; »

En tant que personnes existantes sur ce la terre et de vivre parmi les hommes, nous ne pouvons pas échapper à notre situation. Chaque jour, nous rencontrons certaines situations. Si nous préférons ne pas vivre dans un endroit, on peut avoir des circonstances plus difficiles lorsque l’on passe à un autre endroit.

Afin d’être un croyant normal vivant dans l’esprit, nous devons d’abord faire face à notre situation. Nous devons louer le Seigneur et le remercier pour sa souveraineté et sa sagesse. Il ne faut pas se plaindre, parce que toutes choses sont sous sa main souveraine et sage. Le Seigneur sait ce dont nous avons besoin, il ne se trompe jamais, et il nous assigne à notre situation.

Par conséquent, afin de vivre dans l’esprit par le Christ comme notre vie, nous devons apprendre le secret de comment faire face à notre situation, comment sera abaissé et vivre dans l’abondance, et la façon d’être pauvres et comment être riches. Ensuite, nous serons en mesure de magnifier le Christ.

Paul avait appris le secret, et qu’il pouvait faire toutes les choses, pas en lui-même, mais en celui qui l’habite.. Peu importe les circonstances ou l’état où nous sommes, nous pouvons faire toutes choses en Celui qui nous donne la force, afin qu’il puisse être amplifié dans notre corps. Telle est l’expérience du Christ comme le tout-inclusive l’Esprit, afin qu’il puisse être amplifié dans n’importe quel genre de circonstance.

  BENEFICIANT Christ par l’amplification Jusqu’à la avancement de l’évangile

Philippiens Chapitre 1 les versets 5 et 6 du dit: « 5  au sujet de la part que vous prenez à l’Evangile, depuis le premier jour jusqu’à maintenant.6  Je suis persuadé que celui qui a commencé en vous cette bonne œuvre la rendra parfaite pour le jour de Jésus–Christ.»

La communion de l’Evangile est la coopération dans la prédication de l’Évangile, et le bon travail en nous est la diffusion, est la réalisation, de l’Évangile. Chapitre 1  verset 27 dit: «27 ¶  Seulement, conduisez–vous d’une manière digne de l’Evangile de Christ, afin que, soit que je vienne vous voir, soit que je reste absent, j’entende dire de vous que vous demeurez fermes dans un même esprit, combattant d’une même âme pour la foi de l’Evangile, »

Si nous avons l’intention De grandir dans le Christ, en nous ; nous devons non seulement surmonter toutes sortes de circonstances, mais nous devons aussi prêcher l’évangile  et de le présenter aux incroyants.

Le tout-inclus, de l’Esprit nous  remplis constamment .Afin d’expérimenter le Christ et profiter de l’offre abondante de l’Esprit, nous avons besoin de  faire le travail de la prédication de l’Évangile.

D’autre part, si l’on ne prêche pas l’évangile, nous allons souffrir de la perte de la régénération de l’Esprit.

Si nous nous disposons pour  présenter le Christ aux non-croyants, nous nous rendrons compte que à, l’intérieur de nous il y a  une offre abondante en permanence de nous donner un plaisir. Pour prêcher l’Évangile.

  Nous ouvrir à la communion DE L’ESPRIT

Philippiens Le verset 1 du chapitre 2 dit: «1 ¶  Si donc il y a quelque consolation en Christ, s’il y a quelque soulagement dans la charité, s’il y a quelque union d’esprit, s’il y a quelque compassion et quelque miséricorde, Si donc il y a quelque encouragement dans le Christ, le cas échéant la communion de l’esprit, la consolation de l’amour, la compassions. »

Comme pour les incroyants, nous présentons le Christ à eux comme l’Évangile. En ce qui concerne les croyants, même si, nous avons besoin de la communion. Avec les frères et les sœurs, nous avons besoin laisser exprimer  l’Esprit  hors de nous, et nous devons les aider à s’ouvrir à nous, afin que l’Esprit va s’écouler d’entre eux en nous. Il s’agit d’une circulation à double sens, une sortie qui coule et un fluide en retour.

Dans nos réunions de prière, par exemple, il est la plupart du temps les mêmes personnes qui prient à chaque fois, et certains autres sont habitués à être silencieux. Pendant la prière, je peux dire intérieurement vers le Seigneur, « Seigneur, ouvre la bouche et la libération des esprits de plusieurs des frères et sœurs. » Nous ne devrions pas avoir peur de communier en parlant dans les réunions.

 Dans une famille, il n’est pas toujours pour  les plus âgés qui devraient parler. La famille jouit également d’entendre les enfants parler. Les frères et sœurs plus âgés devraient donner l’occasion aux plus jeunes d’ouvrir la bouche à la communion dans les réunions.

Versé 1 parle de «union d’esprit,. » Cet esprit est l’esprit mêlé, l’Esprit divin mêlé à notre esprit humain.

Le secret de l’ouverture dans la communion et aider les autres à ouvrir l’esprit mêlés. Plus nous sommes dans notre esprit et nos sentiments, plus nous nous taissons. On peut même considérer que la manière sage est de garder le silence. Cependant, plus nous rejetons notre esprit naturel, de considération et sentiments pour tourner vers l’esprit mêlés, plus nous ouvrons la bouche à la communion.

Même si nous ne savons pas quoi dire, au moins nous pouvons dire: «Louez le Seigneur. Hallelujah! Christ est Victorieux . « Il est encore plus doux et plus rafraîchissant que les plus jeunes d’entre nous louons le Seigneur de cette façon. Parce que je parle fréquemment dans les réunions, je préfère garder le silence à des moments pour que nous puissions entendre quelque chose de ses autres frères et sœurs. Nous avons besoin de plus parler  de la manifestation de  l’esprit.

  SERVIR  PAR L’ESPRIT DE DIEU

Philippiens Le verset 3 du chapitre 3 dit, « 3  Car les circoncis, c’est nous, qui rendons à Dieu notre culte par l’Esprit de Dieu, qui nous glorifions en Jésus–Christ, et qui ne mettons point notre confiance en la chair.»

Comme nous l’avons vu, nous avons besoin d’expérimenter le Christ en quatre aspects.

• Premièrement Quant à notre situation, nous magnifions le Christ dans toute situation.

• Deuxièmement En ce qui arrive à nous, nous devons nous rappeler que l’intérieur de nous, il y a le tout-inclus Esprit nous fournir en tout C’est par lui que nous sommes capables de magnifier le Christ.

• , Troisièmement, comme aux non-croyants, nous prêchons l’Evangile, en présentant le Christ.

• Quatrièmement au sujet des croyants, nous sommes en communion d’esprit. Or, comme à Dieu, nous servons de l’Esprit. C’est la façon de découvrir le Christ.

Dans le verset 3, Paul nous donne un contraste entre le service de Dieu par l’Esprit et par la chair. Selon le chapitre 3, Paul avait de nombreuses vertus pour se vanter d’selon la chair (vv. 4-6) «4 ¶  Moi aussi, cependant, j’aurais sujet de mettre ma confiance en la chair. Si quelque autre croit pouvoir se confier en la chair, je le puis bien davantage,5  moi, circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux ; quant à la loi, pharisien ;6  quant au zèle, persécuteur de l’Eglise ; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi. ». Toutefois, il a appris la leçon de ne pas servir Dieu par les vertus de la chair. Il a donné toutes ces choses, et n’a laissé aucun motif pour eux dans son service à Dieu. Au lieu de cela, il a appris à servir Dieu par l’Esprit.

Selon le contexte de ce chapitre, de servir Dieu par l’Esprit est une question de la vie de résurrection le chapitre 3 (v. 10) «10  Afin de connaître Christ, et la puissance de sa résurrection, et la communion de ses souffrances, en devenant conforme à lui dans sa mort, ». L’Esprit est la réalité de la puissance de la résurrection. Comme nous l’avons vu, l’Esprit aujourd’hui n’est plus seulement l’Esprit de Dieu; Il est l’Esprit de Jésus-Christ, qui comprend à la fois la souffrance humaine et de la résurrection. La puissance de la résurrection n’est rien moins que l’Esprit lui-même.

 Pour adorer et servir Dieu par l’Esprit est d’adorer et de servir dans la puissance de la résurrection, non rien de naturel, dans la chair, ou par notre auto. Paul avait des vertus dans la chair dont il pouvait se vanter, mais il avait vu la vision et a appris le secret de renoncer à la bonne chair et d’adorer Dieu simplement et absolument dans la puissance de la résurrection du Christ. Tel est le sens de servir Dieu par l’Esprit.

  LA GRACE DE Seigneur Jésus-Christ ÊTRE à notre esprit

Le dernier verset de Philippiens (4:23). dit: «23  Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ soit avec votre esprit !»La grâce du Christ nous  offre et de la jouissance, nous a transmis et réalisé grâce à la fourniture abondante de l’Esprit de Jésus-Christ. Cette grâce qui est la fourniture de l’Esprit est la richesse du Christ.

 Le tout complet en  Esprit est fournit sans cesse pour  nous avec la richesse du Christ comme une grâce pour notre plaisir.

C’est par cette grâce, cette offre abondante de l’Esprit de Jésus-Christ, que nous magnifions le Christ dans chaque genre de circonstance.

En outre, cette grâce est à notre esprit. Afin d’apprécier et de participer à cette grâce en croissant dans  le Christ, la prédication de l’Évangile, en communiant avec les croyants, et de servir Dieu par l’Esprit, nous devons nous tourner vers notre esprit et l’exercice de notre esprit.

Alors de grâce va circuler dans notre esprit que l’eau vive. C’est à se présenter pour le trône de la grâce que nous puissions obtenir miséricorde et de trouver grâce à l’aide en temps opportun (Héb. 4:16).« 16  Approchons–nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins. »

Lorsque nous demeurons dans l’âme, nous ne sommes pas en mesure de communion avec les croyants, nous ne pouvons prêcher l’Evangile d’une manière qui prévaut. Nous avons besoin de prêcher l’Evangile dans l’esprit. Nous ne devrions pas donner aux gens simplement de bon enseignement une bonne doctrine.

Nous devons leur donner l’Esprit vivant. Lorsque nous entrons dans l’esprit, les gens vont être sauvés. Pour servir Dieu est dans le même principe. Lorsque nous demeurons dans l’âme, il est difficile de bien servir Dieu. Nous avons besoin de rejeter notre âme naturelle de soi et se tourner vers l’esprit. Tout de suite dans l’esprit, il y aura une tendance à servir Dieu. La grâce du Seigneur Jésus-Christ est le débit, l’offre tout compris, de l’Esprit, et cette grâce, le débit, et l’offre est à notre esprit.

Par conséquent, nous devons nous tourner à notre esprit tout le temps.

Dans le livre de Philippiens, l’Esprit est l’Esprit de l’offre abondante. Il est l’Esprit qui rend la fourniture et nous donne l’offre tout compris cela suffit pour nous de magnifier le Christ en vertu de n’importe quel genre de circonstance, présente , en communion avec les saints, et de servir Dieu. L’Esprit de l’offre abondante de fournitures de cesse de nous avec tout ce dont nous avons besoin.

  L’AMOUR DANS LA SAGESSE de L’ESPRIT ET Spirituellement
Et la compréhension dans COLOSSIENS

Parce que le livre de Colossiens met l’accent sur le Christ qui est tout et en tout, il est peu fait mention de l’Esprit dans ce livre.

Colossiens Les versets 8 et 9 du chapitre 1 dit: « 8  et qui nous a appris de quelle charité l’Esprit vous anime.9 ¶  C’est pour cela que nous aussi, depuis le jour où nous en avons été informés, nous ne cessons de prier Dieu pour vous, et de demander que vous soyez remplis de la connaissance de sa volonté, en toute sagesse et intelligence spirituelle,»

Le Verset 8 parle de l’amour dans l’Esprit, verset 9 parle de la sagesse spirituelle, et Colossiens 3:16  «16  Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment ; instruisez–vous et exhortez–vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos cœurs sous l’inspiration de la grâce. »

mentionne des chants spirituels. Christ est tout et en tout pour nous, mais nous avons besoin de sagesse spirituelle, la sagesse de l’Esprit dans notre esprit, afin de connaître toutes les choses de Christ.

En outre, nous avons besoin de l’amour dans l’Esprit pour vivre ce que nous savons.

Par conséquent, afin de connaître le Christ, nous devons être dans l’esprit, et afin de vivre le Christ, nous avons besoin de l’amour de l’Esprit. Il est dans l’esprit que nous avons la sagesse d’en connaître le Christ, et c’est par l’Esprit que nous avons l’amour de vivre Christ.

Puis Colossiens 2.5 dit: «5  Car, si je suis absent de corps, je suis avec vous en esprit, voyant avec joie le bon ordre qui règne parmi vous, et la fermeté de votre foi en Christ. »

Il s’agit de l’esprit humain habité par le Saint- Esprit. Puissions-nous tous être transférés dans une pleine réalisation de l’Esprit de Jésus-Christ avec l’abondance, LE tout compris offre pour répondre à tous nos besoins, et pouvons-nous l’expérience de l’Esprit pour connaître le Christ et vivre Christ.

CHAPITRE NEUF

9)-L’ESPRIT qui sanctifie dans 1 et 2 Thessaloniciens

Le premier groupe des épîtres est Romains à 2 Thessaloniciens, et le second groupe est de 1 Timothée par Jude.

Toutes ces épîtres révèlent  des différents aspects de la cohabitation et la vie l’Esprit. Thessaloniciens 1:5 et 6 disent: « 5  notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion ; car vous n’ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.6 ¶  Et vous–mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit, ces versets indiquent que la prédication de l’Évangile doit être dans le Saint-Esprit, et la réception de l’Évangile doit être également dans l’Esprit Saint.

Thessaloniciens Le verset 8 du chapitre 4 dit: «8  Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint–Esprit. »

Premièrement, l’évangile a été prêché aux Thessaloniciens dans l’Esprit Saint, et ils l’ont reçu par le Saint-Esprit. Alors Dieu leur a donné l’Esprit Saint. Dans Thessaloniciens 5:19, Paul dit: «  N’éteignez pas l’Esprit » L’Esprit a notre  esprit est la combustion (Rom. 12:11), « 11  Ayez du zèle, et non de la paresse. Soyez fervents d’esprit. Servez le Seigneur» et  dans la flamme du don de Dieu est liée à notre esprit (2 Tim 1.: 6-7).« 6 ¶  C’est pourquoi je t’exhorte à ranimer le don de Dieu que tu as reçu par l’imposition de mes mains.7  Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse. »

Puis dans 2 Thessaloniciens 2:13, Paul dit: « 13 ¶  Pour nous, frères bien–aimés du Seigneur, nous devons à votre sujet rendre continuellement grâces à Dieu, parce que Dieu vous a choisis dès le commencement pour le salut, par la sanctification de l’Esprit et par la foi en la vérité.»

 L’Esprit Saint étant pour notre sanctification

 La Sanctification faisant l’objet dans les épîtres aux Thessaloniciens

1 Thessaloniciens 3:13 tout d’abord nous aide à voir le sujet de ces deux épîtres. Ce verset dit: « 13  afin d’affermir vos cœurs pour qu’ils soient irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints !»

Ici, Paul dit: «saints», non pas simplement « croyants. » Les mots saint, la sainteté, la sanctification, et saints proviennent tous de la même racine en grec. Les saints sont ceux qui sont saints.

Puis 1 Thessaloniciens 4.3 et 4-dire, « 3  Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification ; c’est que vous vous absteniez de l’impudicité 4  c’est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l’honnêteté,»Le verset 7 continue, « 7  Car Dieu ne nous a pas appelés à l’impureté, mais à la sanctification.»Dans 1 Thessaloniciens le chapitre 5, versets 21 à 23 dit:« 21  Mais examinez toutes choses ; retenez ce qui est bon ;22  abstenez–vous de toute espèce de mal.23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ !» Verset 26 poursuit:« Saluez tous les frères par un saint baiser.»

Enfin, 2Thessalonians 1:10 a dit: « 10  lorsqu’il viendra pour être, en ce jour–là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru.» Il vient pour être glorifié dans ses saints.

 Tous ces versets nous montrent que l’Esprit en 1 et 2Thessalonians est l’Esprit sanctifiant.

 Le Saint-Esprit Etre pour l’Incarnation du Christ

La Bible utilise les différents titres de l’Esprit Saint d’une manière très significative. Comme nous l’avons vu, 1 Thessaloniciens 1 dit que l’Évangile est venu aux Thessaloniciens pas en paroles seulement, mais dans l’Esprit Saint, ils l’ont reçu dans l’Esprit Saint, et Dieu leur a donné l’Esprit Saint.

 Le titre Saint-Esprit ne se trouve pas dans l’Ancien Testament.

Dans le Psaume 51:11 David dit: « 11  (51–13) 11  Ne me renvoie pas de devant ta face, et ne m’ôte pas l’esprit de ta sainteté..»

De même, Isaïe 63:10 et 11 disent: «10  mais ils se rebellèrent et contristèrent l’Esprit de sa sainteté, et il se changea pour eux en ennemi ; lui–même, il combattit contre eux.11  Mais il se souvint des jours d’autrefois, de Moïse, de son peuple : Où est celui qui les fit monter de la mer, avec les bergers de son troupeau ? Où est celui qui mit l’Esprit de sa sainteté au dedans de lui,»

Dans chacun de ces versets, le texte hébreu utilise le titre Esprit de votre sainteté, ou Son Esprit de sainteté, pas Saint-Esprit est tel que traduit dans la version King James.

Le titre Saint-Esprit est d’abord utilisé en relation avec l’incarnation du Seigneur Jésus. Luc 1:35 dit, «35  Et l’ange, répondant, lui dit : L’Esprit Saint viendra sur toi, et la puissance du Très–haut te couvrira de son ombre ; c’est pourquoi aussi la sainte chose qui naîtra sera appelée Fils de Dieu. »Ce qui est apparu au moment de la conception du Seigneur Jésus dans le sein d’une vierge de l’homme. De même, Matthieu 1:20 dit, « 20  Mais comme il méditait sur ces choses, voici, un ange du *Seigneur lui apparut en songe, disant : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre auprès de toi Marie ta femme, car ce qui a été conçu en elle est de l’Esprit Saint ;»

Selon un principe dans la Bible, la première mention d’un nom ou un élément nous donne la définition, la signification et principe directeur de ce point. En conséquence, le titre Saint-Esprit est lié à l’incarnation.

L’incarnation a été supérieure à l’œuvre de Dieu de la création. Dans la création, Dieu a des millions d’objets à l’existence, mais dans l’incarnation du Créateur a lui-même, le Saint, à Sa création. Cela a été accompli par l’Esprit Saint.

La dernière phrase de Luc 1:35 dit, «Le saint enfant qui naîtra sera appelé Fils de Dieu.»Cela peut être traduit littéralement du grec comme, « c’est pourquoi aussi la sainte chose qui naîtra sera appelée Fils de Dieu. » « la sainte chose qui naîtra» du sein de Marie a été appelé Saint, parce qu’il a été conçu par l’Esprit Saint.

Dans 1 Thessaloniciens 1:5-6,« 5  notre Evangile ne vous ayant pas été prêché en paroles seulement, mais avec puissance, avec l’Esprit Saint, et avec une pleine persuasion ; car vous n’ignorez pas que nous nous sommes montrés ainsi parmi vous, à cause de vous.6 ¶  Et vous–mêmes, vous avez été mes imitateurs et ceux du Seigneur, en recevant la parole au milieu de beaucoup de tribulations, avec la joie du Saint Esprit,» et 1 Thessaloniciens 4.08 « 8  Celui donc qui rejette ces préceptes ne rejette pas un homme, mais Dieu, qui vous a aussi donné son Saint–Esprit.»

le titre Saint-Esprit est utilisé d’une manière forte. Il peut aussi être traduit littéralement du grec comme «l’Esprit, le Saint-Siège. » Tout comme on peut dire «l’Eternel» ou «le Divin», en référence à l’Un éternel ou le divin, « le Saint » se réfère à la Une sainte.

Cette construction est semblable à celui de Jean 10:28, « Je leur donne la vie éternelle ; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main »dans lequel la vie éternelle peut être traduit par «la vie, l’éternel », indiquant que l’essence de l’éternité est la vie divine. Tout comme, sans la vie divine que nous pouvons n’avoir rien d’éternel, sans l’Esprit, nous ne pouvons pas avoir la sainteté.

C’est le principe du titre Saint-Esprit. L’Esprit dans lequel les apôtres ont apporté l’Évangile et que les Thessaloniciens ont reçu le Saint, le Saint-Esprit.

 Le principe de l’Incarnation faire de l’homme « son Être » Saint par Dieu -Venant en Lui

Le principe de l’incarnation, c’est que Dieu est dans l’homme à lui-même était mêler à l’homme. Par l’incarnation de l’Esprit Saint, le Saint, est dans l’homme, et  de faire de lui  un saint homme.

Dans tout l’univers que Dieu Lui-même est saint (apoc  15:4 «4  Qui ne craindrait, Seigneur, et ne glorifierait ton nom ? Car seul tu es saint. Et toutes les nations viendront, et se prosterneront devant toi, parce que tes jugements ont été manifestés. »).

Ainsi, avant l’incarnation la race humaine est sacrée. Tous les descendants de la race d’Adam ne sont pas seulement un péché, mais aussi commune.

En venant à l’homme à lui-pour se mêler à l’homme et de faire qu’un avec l’homme, Dieu rend l’homme saint.

Pour cette raison, l’Esprit de Dieu est devenu le Saint-Esprit, Celui qui sanctifie l’homme et le rend saint. Dans les siècles anciens, chrétiens considéraient la sainteté principalement à être sans péché. Toutefois, au cours des trente dernières années, le Seigneur nous a montré que la sainteté est Dieu lui-même, la sainteté, est entrée en homme et de  faire de l’homme saint. C’est le travail de l’Esprit Saint.

Lorsque l’Esprit divin a inspiré les auteurs de la Bible, ils ont  était très prudent et significative dans l’utilisation des mots, y compris les titres divin.

 Actes 16:6 et 7 dit: «6 ¶  Ayant été empêchés par le Saint–Esprit d’annoncer la parole dans l’Asie, ils traversèrent la Phrygie et le pays de Galatie.7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas. »

• D’une part, verset 6 parle de l’Esprit Saint pour la prédication de la parole.

• D’autre part, le verset 7 parle de l’Esprit de Jésus, en qui n’est pas seulement l’élément divin de Dieu, mais l’élément humain de Jésus pour le ministère de la prédication de l’apôtre, un ministère accompagnée de souffrances, les privations, de la pauvreté et de la persécution.

Pour ceux qui prêchent, l’Esprit est l’Esprit de Jésus de la souffrance dans le travail, mais à ceux qui reçoivent notre prédication, Il est l’Esprit Saint porté l’Evangile à eux et porteurs de Dieu en eux.

Notre prédication de l’Évangile est l’œuvre de l’Esprit Saint pour rendre Dieu à l’homme. L’Évangile est venu aux Thessaloniciens dans l’Esprit Saint, ils l’ont reçu dans l’Esprit Saint, Dieu leur a donné l’Esprit Saint, et cet Esprit, le Saint, a effectué les travaux de la sanctification en eux afin de les rendre saints.

Tout cela nous donne la bonne compréhension du titre Saint-Esprit. Ce titre très significatif indique qu’il est l’Esprit sanctifiant, celui qui apporte « du Dieu en nous » et « les œuvres de Dieu » en nous pour « nous rendre saints ».

• Dieu était dans l’éternité, et un jour il s’est incarné pour être un homme.

• Dans cette incarnation de l’Esprit de Dieu l’Esprit Saint pour rendre Dieu à l’homme pour faire de l’homme saint, qui est, pour sanctifier l’homme.

• Puis il est allé à la croix, mourut, fut enseveli et ressuscité.

• Maintenant, il est l’Esprit vivifiant pour donner la vie à l’homme en la résurrection.

Dans notre expérience, étant sanctifiée par l’incarnation et de la vie qui s’ajoute sont deux aspects

• D’une chose. Quand un pécheur reçoit l’évangile, il reçoit le Christ en lui. Il s’agit d’une sorte d’incarnation. A l’origine il n’avait pas Dieu; donc, il était courant et avait rien de sacré en lui. En recevant le Christ, Dieu s’est «incarné» en lui.

• Pour recevoir l’Évangile est de recevoir non seulement la vie de Dieu, mais Dieu lui-même. Grâce à la rédemption du Christ, Dieu Lui-même vient en nous pour nous rendre saints, qui est, pour nous sanctifier.

En outre, il est par l’Esprit Saint que cet évangile est présenté à nous, et c’est par ce même Esprit Saint que nous recevons l’Evangile. Puis, quand nous recevons l’Evangile, Dieu nous donne l’Esprit Saint qu’il peut faire le travail de sanctification en nous pour nous rendre saints.

 LE SENS DE la SANCTIFICATION – dans le sens scripturaire « Pour être libéré du péché »

Comme nous l’avons vu, les Écritures véhiculer des significations différentes par les différents titres de l’Esprit.

Dans les deux livres des Thessaloniciens, l’Esprit est mentionné notamment que le Saint-Esprit, et de son œuvre en nous est principalement liée à la sanctification, le travail est de nous faire saints comme Dieu est saint. Etre saint, ne devrait pas être considérée simplement comme étant sans péché.

• Dans la Bible, dans le Nouveau Testament, pour être sanctifiés comprend au moins

• cinq points

• . Premièrement, il doit être libéré du péché.

Romains 6:19 dit, « 19  Je parle à la manière des hommes, à cause de la faiblesse de votre chair. –De même donc que vous avez livré vos membres comme esclaves à l’impureté et à l’iniquité, pour arriver à l’iniquité, ainsi maintenant livrez vos membres comme esclaves à la justice, pour arriver à la sainteté.»

Dans ce verset sanctification est en contraste avec l’anarchie. Puis le verset 22 dit: «22  Mais maintenant, étant affranchis du péché et devenus esclaves de Dieu, vous avez pour fruit la sainteté et pour fin la vie éternelle. »

Ces deux versets indiquent clairement que le premier aspect de la sanctification est d’être libéré du péché.

 Pour être séparé du monde, vers Dieu

• Deuxièmement, pour être sanctifiés on doit être séparé du monde, qui est, de toutes les choses autres que Dieu.le monde, le cosmos, le système satanique. « Rien d’autre que Dieu »

jn 17:15 à 17 dire: «15  Je ne te prie pas de les ôter du monde, mais de les préserver du mal.16  Ils ne sont pas du monde, comme moi je ne suis pas du monde.17 ¶  Sanctifie–les par ta vérité : ta parole est la vérité. »

D’après ces versets, d’être sanctifiés doit être séparé du monde.. Cela ne signifie pas que nous sommes tenus à l’écart du monde. Nous sommes encore dans le monde, mais nous ne sommes pas du monde, parce que nous sommes séparés, sanctifié, du monde.

• Selon l’histoire de l’œuvre du Seigneur de la récupération, de la sanctification n’était pas encore rétabli au moment de Martin Luther.

• À cette époque, la principalement révélation était de retrouvé la

• La vérité de la sanctification commence à être évoquer à l’époque de John Wesley, dans le dix-huitième siècle.

• Toutefois, seul l’aspect d’être libéré du péché a été récupéré. Environ un siècle plus tard, les frères en Angleterre évoquent le deuxième aspect de la sanctification-« la séparation du monde ».

• Les Frères ont fait remarquer que dans Matthieu 23:17 et 19 « 17 Insensés et aveugles ! lequel est le plus grand, l’or, ou le temple qui sanctifie l’or ?18 Si quelqu’un, dites–vous encore, jure par l’autel, ce n’est rien ; mais, si quelqu’un jure par l’offrande qui est sur l’autel, il est engagé.19  Aveugles ! lequel est le plus grand, l’offrande, ou l’autel qui sanctifie l’offrande ?»

• le temple qui sanctifie l’or et l’autel qui sanctifie le don, et dans 1 Timothée 4:5« 5 parce que tout est sanctifié par la parole de Dieu et par la prière. Notre prière sanctifie notre nourriture.

• Les Frères ont fait remarquer que parce qu’il n’y a pas de péché dans l’or, dans les dons, ou dans les offrandes, pour être sanctifiés doit signifier quelque chose de plus pour être libérés du péché.

• La sanctification est également une séparation.

• Quand l’or est placé dans le temple, le temple, il est saint. Le temple qui sanctifie l’or mais ne le sépare pas des principes de   C’est la même chose avec le don. Lorsque le don est entre nos mains ils s’expriment, mais quand il est placé sur l’autel, l’autel qu’il le sanctifie. De même, pour l’offrande offerte,

• Par conséquent, pour être sanctifiés doit être séparé de tout ce vers Dieu commun pour accomplir les desseins de Dieu.

 Pour être saturé avec Dieu avoir l’élément Divin

• Le Seigneur nous a ouvert les yeux pour voir qu’il y a un troisième aspect de la sanctification, on doit être saturée avec l’élément divin de Dieu.

 Nous pouvons illustrer cela par un verre d’eau.

 l’eau est nettoyée de toutes impuretés, puis il est mis de côté pour un usage particulier.. Nous pouvons maintenant ajouter un jus de couleur dorée à l’eau, ce qui signifie l’ajout de l’élément divin de Dieu en nous.

Finalement, l’eau ne sera pas seulement nettoyés et séparés, mais également saturé avec le jus d’or, ce qui signifie tout ce que Dieu, le divin «ingrédient» de Dieu.

Pour être sanctifié n’est pas seulement d’être purifié du péché et séparé du monde mais avoir du divin.

Ces aspects ne sont que du côté négatif. Pour être sanctifié est aussi quelque chose de positif. Il est saturé d’élément divin de Dieu. De cette façon, nous sommes sanctifiés par Celui qui seul est saint.

Pour être sanctifié n’est pas seulement d’avoir un changement de position.

Il est primordial d’avoir un changement aux attitudes. Ensemble, de ces points et  notre sanctification. Nous sommes sanctifiés, non seulement vers l’extérieur et la localisation, mais au-dedans et notre disposition.

L’or est sanctifié par le seul temple parce que sa position a changé. Cependant, la nature de l’or n’est pas changée de cette façon. De même, l’offrande  est sanctifié par la prière des saints par leur position  Notre sanctification complète n’est pas dans ce principe.

Le Saint-Esprit obtient en nous des changements non seulement notre position, mais aussi notre disposition, au sein de notre nature.

De même, lorsque nous prenons Dieu pour comme nourriture, et sa substance et élément de devenir notre «ingrédients». C’est dans ce sens que nous sommes sanctifiés, qui est, sanctifié par Dieu et avec Dieu en tant que sainteté.

                      Pour se transformer en l’image de Dieu

• Pour être sanctifié, c’est aussi se transformer en l’image de Dieu un quatrième aspect (Rom. 12:2; « 2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.». 2 Cor 3:18 «18  Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. »).

On peut là encore se référer à l’illustration de l’eau et le jus de couleur dorée. Avant que l’eau a été saturée avec le jus, il avait une apparence ordinaire. Toutefois, après avoir été saturé, il est transformé en la ressemblance et l’apparence même du jus.

 Finalement, on ne peut distinguer l’eau du jus. De la même manière, par la sanctification, nous nous sommes transformés en la ressemblance, l’apparence, de Dieu lui-même, et nous sommes conformes à son image (Romains 8:29 « 29 ¶  Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier–né entre plusieurs frères.»). Il ne fait aucun doute que Jean 17 parle de notre séparation d’avec le monde, mais Romains 3:18 « 18  La crainte de Dieu n’est pas devant leurs yeux.» Corinthiens 12:2 « 2  Vous savez que, lorsque vous étiez païens, vous vous laissiez entraîner vers les idoles muettes, selon que vous étiez conduits.»

Rom. 12:2; parler davantage d’un changement dans notre disposition, qui s’accomplit en nous par la saturation et la perméabilité de l’élément de Dieu. De cette façon, notre âme sera éventuellement transformée, et même notre corps sera changé par la glorification.

Ensuite, nous allons être entièrement sanctifié dans notre esprit, âme et corps (1 Thes. 5:23). C’est le sens de la sanctification.

 Pour être glorifiés avec la Gloire Divine

• Pour être sanctifié, c’est aussi d’être glorifiés avec la gloire divine. un cinquième aspect Un jour, notre corps physique sera introduit dans la gloire de Dieu (Romains 8:23, « 23 Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous–mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.»; 30 « 30 Et ceux qu’il a prédestinés, il les a aussi appelés ; et ceux qu’il a appelés, il les a aussi justifiés ; et ceux qu’il a justifiés, il les a aussi glorifiés.»

Phil 3:21. « 21  qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses. »).

A cette époque, nous serons pleinement, complètement, absolument et entièrement sanctifiés (1 Thes. 5:23).

Nous sommes maintenant dans le cadre du processus de sanctification, mais à ce moment-là notre sanctification sera pleinement accomplie.

2  Thessaloniciens 1:10 dit « 10  lorsqu’il viendra pour être, en ce jour–là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru.»

. Nous allons tous être introduits dans la gloire divine, et le Seigneur Jésus sera glorifié en nous, dans cette gloire. C’est une grande chose.

. Toutefois, c’est seulement dans ces dernières années que nous avons commencé à voir le dernier aspect.

• Ces cinq aspects sont la pleine signification de la sanctification.

• Premièrement, il doit être libéré du péché.

• Deuxièmement, pour être sanctifiés on doit être séparé du monde,

• un troisième aspect de la sanctification, on doit être saturée avec l’élément divin de Dieu.

• un quatrième aspect Pour être sanctifié, c’est aussi se transformer en l’image de Dieu

• un cinquième aspect Pour être sanctifié, c’est aussi d’être glorifiés avec la gloire divine.

Romains 1:4 « 4  et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus–Christ notre Seigneur, » mentionne l’Esprit de sainteté, et 2 Thessaloniciens 2:13 «13 ¶  C’est pourquoi nous rendons continuellement grâces à Dieu de ce qu’en recevant la parole de Dieu, que nous vous avons fait entendre, vous l’avez reçue, non comme la parole des hommes, mais, ainsi qu’elle l’est véritablement, comme la parole de Dieu, qui agit en vous qui croyez. »Parle de la sanctification de l’Esprit.

Il y a une différence entre la sainteté et la sanctification. JN Darby nous a permis de voir que la sainteté est la nature de Dieu et la sanctification est l’effet produit par la sainteté pratique dans l’action.

• D’une part, nous avons l’Esprit Saint en nous,

• et d’autre part, nous avons son œuvre de sanctification.

L’Esprit en nous, c’est l’Esprit Saint, qui ne cesse de faire le travail de sanctification en nous pour nous rendre saints.

• Le salut de Dieu comprend trois étapes:

• la régénération de notre esprit,

• la transformation de notre âme,

• et la transfiguration de notre corps.

C’est par la sanctification de l’Esprit que nous réalisons le salut de Dieu.

À l’heure actuelle nous sommes dans le cadre du processus de sanctification, c’est, nous sommes en cours de transformation.

Finalement, nous serons glorifié, qui doit être introduit dans la gloire de Dieu, même dans notre corps physique. Ce sera l’achèvement de la sanctification de Dieu.

En résumé, la sanctification comprend être affranchis du péché, d’être séparé du monde, étant saturé avec l’élément divin, d’être transformé en son image divine, et d’être glorifiés avec la gloire divine.

C’est le travail de l’Esprit sanctifiant dans les deux livres des Thessaloniciens.

 De ne PAS éteint l’Esprit « la sanctification »

Thessaloniciens 5:19 abord dit: «19  N’éteignez pas l’Esprit. »

Parce que l’Esprit se mêle à notre esprit, et de notre esprit, il fait une œuvre de sanctification, d’éteindre l’Esprit est d’arrêter son œuvre de sanctification.

Si nous  mais de pair avec Lui, nous n’aurons pas besoin de se soucier de surmonter le péchés ou d’être séparé du monde. Il n’est pas nécessaire pour nous de faire le travail de sanctification en nous, ce qui est l’œuvre de l’Esprit Saint.

Cependant, nous devons prendre garde à ne pas entraver son travail. Nous devons apprendre à laisser  le Saint-Esprit d’une manière libre de faire son travail. Comme nous collaborons avec l’Esprit sanctifiant nous ne le laissons pas s’éteindre, jour après jour et heure par heure, spontanément nous allons être libéré de toute espèce de péché et être séparé du monde et toutes les autres choses. Spontanément, nous allons être également saturées avec l’élément divin et transformé en son image divine. De cette façon, nous serons prêts pour être glorifié à son retour.

Nous n’avons pas besoin d’essayer de surmonter beaucoup de choses. Nous devons nous occuper seulement de ne pas éteint l’Esprit.

Nous devrions toujours nous rappeler de ne pas éteindre l’Esprit. Êtes-vous régénèré?

 N’éteignez pas l’Esprit. Êtes-vous sur le point de parler à quelqu’un?

N’éteignez pas l’Esprit. Êtes-vous en train de perdre votre sang-froid ou de faire quelque chose de mal?

Si nous nous contentons de prendre soin de ne pas éteint l’Esprit, l’Esprit prendra soins pour notre sanctification.

L’Esprit Saint qui a amené Dieu dans le sein de Marie à être incarné. C’est le même Esprit Saint de Dieu qui est aujourd’hui mis en nous encore et encore qui accomplir son œuvre de sanctification, qui est, pour nous saturer avec l’élément divin, nous transforme à son apparence divine, et nous préparer pour sa venu.

Lors de la venue du Seigneur, l’œuvre de sanctification sera pleinement et intégralement rempli, qui nous oblige à être les saints en qui il est glorifié. Aujourd’hui, nous sommes les saints, mais nous ne  manifestons pas  comme des saints, parce que le processus de sanctification n’a pas encore été achevé en nous. Nous sommes encore en train d’être sanctifiés. Lors de la venue du Seigneur Jésus, nous serons à fond, pleinement, totalement, et absolument sanctifiés. A cette époque, nous nous  manifesterons  comme des saints par le Seigneur Jésus était glorifié en nous. Notre sanctification complète est l’œuvre de l’Esprit Saint comme l’a révélé dans les deux livres des Thessaloniciens.

Nous avons non seulement la sainteté en nous, mais nous avons aussi le travail de la sainteté en nous, qui est la sanctification. C’est grâce à cette sanctification par l’Esprit Saint que nous sommes dans le cadre du processus d’être pleinement sauvés jours par jour.

 Étant saturé avec l’élément divin Pour notre sanctification

Nous n’avons pas trouvé le mot saturer dans la Bible, liés à la sanctification. Toutefois, nous avons les mots transformés, conformes, et glorifié, qui impliquent la saturation. Sans être saturée avec l’élément divin, nous ne pouvons pas être transformé, conformes, et glorifié.

Les travaux de transformation, la conformation et de la glorification ne se déroule pas de manière objective, en dehors de nous. Plutôt, il est très subjectif, en nous.

Par conséquent, ce travail exige que nous soyons saturés avec l’élément divin de Dieu. Comme le Seigneur nous sature, nous sommes transformés dans notre âme, conforme à son image, et transfigurée dans notre corps, qui est, glorifié.

1Thessaloniciens 5:23 dit, «23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ !»

Par l’œuvre du Seigneur de la saturation, nous serons transformé et glorifié, et  nous seront sanctifiés dans notre esprit tout entier, âme et corps.

Depuis le jour où le Seigneur est entré en nous, Il a été l’élément saturant l’intérieur de nous. On peut comparer la saturation du Seigneur à la diffusion de l’encre. Si nous injectons une goutte d’encre dans le centre de la boule de coton, l’encre se propage depuis le centre jusqu’à ce qu’il sature et imprègne le ballon ensemble. Ceci est une image de la transformation et la glorification.

Le Dieu est sa gloire a été « injecté » en nous, et Il attend maintenant la possibilité de se diffuser, saturer et imprégner notre être. Tout d’abord, Il est venu dans notre esprit, puis il s’étend de notre esprit dans notre âme pour la transformer. Enfin, il se propage à partir de notre âme même de notre corps. Au moment de notre glorification nous ferons l’expérience du rachat complet, le rachat, non seulement de notre esprit et notre âme, mais aussi de notre corps (Romains 8:23 « 23  Et ce n’est pas elle seulement ; mais nous aussi, qui avons les prémices de l’Esprit, nous aussi nous soupirons en nous–mêmes, en attendant l’adoption, la rédemption de notre corps.»).

Ephésiens 3:16-17a et 19b dire: «16  afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,17a  en sorte que Christ habite dans vos cœurs par la foi ; 19b en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu »

Lorsque notre homme intérieur, notre esprit, est renforcée par l’Esprit, nous donnons plus de place à l’Esprit, et l’esprit de  Christ prend le relais et a élu domicile à toutes les parties de notre cœur.

Par conséquent, notre être tout entier est rempli jusqu’à toute la plénitude de Dieu. Ce processus est notre saturation avec Dieu. Il est de cette façon que nous sommes transformés et glorifié.

• La première étape de sanctification, c’est que nous sommes gardés du péché, et

• la seconde est que nous sommes séparés du monde.

• La troisième Ensuite, nous sommes saturés et pénétré à l’intérieur par l’Esprit Saint. Peu à peu, nous sommes transformés dans notre âme, et nous finirons par être transfiguré dans notre corps, qui est, glorifié. Glorification est la dernière, ultime étape de la sanctification.

Au retour du Seigneur , nous serons entièrement et complètement sanctifié dans notre esprit, âme et corps. Nous serons un avec le Seigneur dans la gloire, et nous allons le rencontrer dans la gloire à son retour. Ce sera le résultat de notre sanctification complète. Aujourd’hui, nous sommes dans le cadre du processus de sanctification quotidienne.

 Étant entièrement sanctifiés en présence du Seigneur, à son arrivée

Les deux épîtres aux Thessaloniciens parlent de la seconde venue du Christ (1 Th 1:10 « 10  et pour attendre des cieux son Fils, qu’il a ressuscité des morts, Jésus, qui nous délivre de la colère à venir.»;. 1 Th 2:19 « 19  Qui est, en effet, notre espérance, ou notre joie, ou notre couronne de gloire ? N’est–ce pas vous aussi, devant notre Seigneur Jésus, lors de son avènement ?» ; 1 Th 3:13 « 13  afin d’affermir vos cœurs pour qu’ils soient irréprochables dans la sainteté devant Dieu notre Père, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus avec tous ses saints !»; 1 Th 4:15 «15  Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur : nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. »; 1 Th 5:23 « 23 ¶  Que le Dieu de paix vous sanctifie lui–même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ !»; 2 Thessaloniciens 1:10 « 10  lorsqu’il viendra pour être, en ce jour–là, glorifié dans ses saints et admiré dans tous ceux qui auront cru, car notre témoignage auprès de vous a été cru.»;. 2 Thessaloniciens 2:1 « 1 ¶  Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus–Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères,»).

Dans les versets ci-dessus, le mot grec pour «venir» est parousie, ce qui signifie également «présence». La façon d’être dans la présence du Seigneur, à Son retour est d’être entièrement sanctifiée.

Nous pouvons penser que notre condition est acceptable, mais si nous devions prendre la parole à la présence du Seigneur aujourd’hui, nous déplorer que beaucoup trop de notre être intérieur n’est pas encore sanctifié. Ce n’est que lorsque complètement saturée, imprégné, et sanctifié peut-on être en paix dans la présence du Seigneur, parce qu’à ce moment, rien en nous ne nous font honte.

Nous devons être entièrement sanctifiés du dedans au dehors, jusqu’à ce que chaque parties soit  pleines  de Christ et porté dans la nouvelle création.  Ensuite, nous allons faire preuve d’audace et nous aurons  la pleine paix de se tenir dans sa « parousie », sa présence.

C’est une question non seulement de la sanctification de position, mais un changement dans notre position.. Nous avons besoin d’un changement dans notre nature, dans notre disposition, et tout notre être doit être transformé.

CHAPITRE DIX

10)-LA JUSTIFICATION, et le bon dépôt qui s’expriment
L’ESPRIT en  1 et 2 Timothée,- Le renouvellement de l’ESPRIT DANS Titus, et Philémon – L’Esprit de grâce

Beaucoup de gens considèrent les deux épîtres à Timothée et à Tite celui d’être la « pastorale » les épîtres, et destinés à enseigner certains « pasteur » d’une église.

Ces livres ne nous dit quelque chose sur la façon de prendre soin d’une église, mais si nous passons le temps d’entrer dans leurs profondeurs, nous verrons que cette pensée est la  pensée de base. L’idée de base de ces trois livres est la piété jusqu’à la pratique.

1 Timothée 4:7 et 8 disent  « 7  Repousse les contes profanes et absurdes. (4–8) Exerce–toi à la piété ;8  car l’exercice corporel est utile à peu de chose, tandis que la piété est utile à tout, ayant la promesse de la vie présente et de celle qui est à venir.»,

  » Sainteté est un mot clé dans ces livres (1 Timothée 2:2 « 2  pour les rois et pour tous ceux qui sont élevés en dignité, afin que nous menions une vie paisible et tranquille, en toute piété et honnêteté.»; 1 Timothée 3:16  « 16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.»; 1 Timothée 6:3 «3  Si quelqu’un enseigne de fausses doctrines, et ne s’attache pas aux saines paroles de notre Seigneur Jésus–Christ et à la doctrine qui est selon la piété, », 1Timothée 5, 6 « 4  Si une veuve a des enfants ou des petits–enfants, qu’ils apprennent avant tout à exercer la piété envers leur propre famille, et à rendre à leurs parents ce qu’ils ont reçu d’eux ; car cela est agréable à Dieu.»; 2Tm 3:5 « 5  ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne–toi de ces hommes–là. »;. Titus 1:1 « 1 ¶  Paul, serviteur de Dieu, et apôtre de Jésus–Christ pour la foi des élus de Dieu et la connaissance de la vérité qui est selon la piété,»).

Le mot l’exercice en grec correspond au mot anglais gymnastique.

Tout comme les gens l’exercice de la gymnastique pour l’amour de leur corps, nous avons besoin d’exercer la piété jusqu’à nous.

Par conséquent, l’Esprit en 1 et 2 Timothée et Tite, c’est l’Esprit de la piété jusqu’à la pratique.

  Dans 1 Timothée LA JUSTIFICATION DE L’ESPRIT
ETANT LIEE à la piété- LA MANIFESTATION DE DIEU DANS LA CHAIR

1 Timothée 3:16 dit, « 16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.»

« Dans les épîtres à Timothée et Tite, l’Esprit est mentionnée pour la première fois dans ce verset, un verset liées à la piété. La piété est Dieu manifesté dans la chair, c’est-à-Dieu dans les êtres humains.

Que l’homme Jésus était Dieu manifesté dans la chair était justifié, prouvé, et justifié que dans l’Esprit. L’Esprit constamment justifié que Jésus n’était pas un homme ordinaire, mais celui en qui Dieu s’est manifesté (Matthieu 3:16-17  « 16  Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.17  Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui–ci est mon Fils bien–aimé, en qui j’ai mis toute mon affection.»; Matthieu 12:28 «28  Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. »; Rom 1:3-4.) «3  et qui concerne son Fils né de la postérité de David, selon la chair,4  et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus–Christ notre Seigneur, ».

Dans le même principe, chaque fois que nous ne faisons pas les choses d’une manière qui exprime Dieu, l’Esprit condamne, mais lorsque nous exerçons nous-mêmes vers la piété de marcher et de vivre d’une manière qui exprime Dieu, l’Esprit justifie, défend, que nous avons la piété.

Cette revendication n’est pas seulement en nous-mêmes, mais dans le cœur de ceux qui observent notre vie sainte et  la vie de piété.

Il n’est pas nécessaire de proclamer que nous manifestons Dieu dans la chair ou de tenter de prouver que notre vie et notre marche  de piété. L’Esprit justifie, défend, et le prouve pour nous.

Nous pouvons faire des choses qui sont très bonnes, mais elles ne sont pas Dieu. On peut aimer les gens ou de faire preuve de patience, mais notre amour et notre  patience ne peut pas être de Dieu.

Nous ne pouvons pas expliquer comment nous savons cela, mais en nous il y a quelque chose qui justifie, justifie ou prouve. Le sens et la réalisation que nous avons par la revendication en Esprit

C’est la même chose avec humilité. La présentation qui montre une sœur à son mari peut sembler bonne, mais en réalité il peut être avec une mauvaise attitude.

Dans un tel cas, l’Esprit indique que cette présentation est d’elle-même et non pas l’expression de Dieu.

Nous ne pouvons pas expliquer avec des mots simples comment nous sentons que quelque chose de bien est effectivement pauvres et hors de nous-mêmes. Cela peut être comparé à notre sens du goût, par lequel nous savons ce qui est doux et ce qui est salé.

L’Esprit en nous est  revendiquera l’ Esprit, toujours faire valoir ou non, nous vivons dans la piété. Par cet Esprit, nous pouvons réaliser ou non notre amour, notre l’humilité,  notre  soumission, notre patience et la bonté sont Dieu lui-même.

Tel est le sens de «justifié par l’Esprit ». L’Esprit est constamment faire valoir ce qui est de Dieu et ce qui est simplement de nous-mêmes.

On pourrait arriver à-dire à un frère quelque chose de bon, mais au fond de nous, nous aurons le sentiment que nos paroles sont tout simplement de notre auto, ils ne sont pas l’expression du Christ ou de la manifestation de Dieu.

Dans ce cas, nous n’avons pas la piété, mais simplement une sorte de « moi »l’homme, la moralité le pèche. La revendication  de l’Esprit prouve ou non ce que nous exerçons la piété.

Si nous ne sommes pas des personnes dans l’Esprit, nous pouvons être trompés par les autres, mais si nous avons l’Esprit et dans l’Esprit, nous ne pouvons pas être trompés. Si quelqu’un nous aime, on peut se rendre compte que cet amour n’est pas la piété, la manifestation et d’expression de Dieu.

Plutôt, on peut détecter un motif ou un mauvais dans ce genre d’amour. L’esprit  justifie ou non nous sommes des personnes vivant dans l’Esprit. Dans l’affaire de la piété, il justifie ce qui est en nous, et il justifie ce qui est dans les autres.

 L’ESPRIT DE la PAROLE ET sa MISE EN GARDE

1 Timothée 4:1 dit: « 1 ¶  Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques–uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons»

L’Esprit dit expressément que dans les derniers temps quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et les enseignements de démons par l’hypocrisie des hommes qui parlent des mensonges, des hommes qui sont marqués dans leur. Conscience

Ici, Paul ne dit pas« le Saint-Esprit » , il dit simplement« l’esprit ». Plusieurs fois dans le Nouveau Testament, ce terme désigne non seulement l’Esprit lui-même, mais l’Esprit mêlé à notre esprit humain. L’Esprit dans le verset 1 est l’Esprit qui parle, l’Esprit qui se mêle à notre esprit et parle toujours.

Ici  l’Esprit fait un avertissement concernant ceux qui s’écartent de la foi. A cause de  leur conscience qui a perdu sa fonction.

De cette façon, l’Esprit qui parle met en garde contre l’impiété.

Pour s’écarter de la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et les enseignements de démons, et  des mensonges par hypocrisie sont toute impiété. L’Esprit parle pour revendiquer pour nous avertir de ne pas prêter attention à rien d’autre que la piété.

Par conséquent, l’Esprit faire valoir dans ce verset qu’il  parle et ‘alerte  notre Esprit.

L’Esprit, fait  valoir notre piété et l’avertissement.

 En outre, Sa parole n’est pas en dehors de nous, c’est une parole intérieure, qui parle de l’Esprit se mêlait à notre esprit. L’Esprit dans notre esprit nous avertit d’être sur le qui-vive, car dans les derniers jours il y aura beaucoup de choses contraires à la piété.

 L’ESPRIT DE PROTECTION le bon dépôt Dans 2 Timothée

2Timothy 1:14 dit, «14  Garde le bon dépôt, par le Saint–Esprit qui habite en nous. »

Dieu a déposé un trésor précieux en nous, tout comme nous avons quelque chose de précieu.

Selon les deux épîtres de Timothée, ce bon dépôt est le Dieu qui est  avec nous.

 Dieu Lui-même a déposé dans le Christ par l’Esprit en nous comme un trésor.

2 Corinthiens 4.7 dit «7  Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. »Que ce trésor est dans des vases d’argile. Le dépôt est un trésor, mais la «banque» est sans valeur et fragiles.

Par conséquent, nous devons garder le dépôt par l’Esprit Saint. Par nous-mêmes ne sont pas suffisantes pour garder ce bon dépôt, mais l’Esprit est capable. Le Saint-Esprit, le Saint qui habite en nous, est le  garde-Esprit. Cette protection est pour notre piété jusqu’à la pratique

. Le Saint Esprit, apporté par Dieu en nous comme le bon dépôt. Maintenant, c’est lui, pas nous-mêmes, qui nous garde ce dépôt.

Selon les épîtres de Timothée, le bon dépôt n’est pas seulement le Dieu, mais aussi l’enseignement lié à Dieu. Tous les bonnes choses, les enseignements sont inclus dans ce bon dépôt (1 Tim 1:10  « 10  les impudiques, les infâmes, les voleurs d’hommes, les menteurs, les parjures, et tout ce qui est contraire à la saine doctrine, –»;. 2 Tim 4:3.« 3  prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. »). Si l’on garde le dépôt du Dieu trinitaire et le bon enseignement , nous saurons comment exercé le ministre aux autres afin qu’ils peuvent également réaliser dieu et leur bon dépôt (1 Tim. 4:6)  « 6 ¶  En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie.».

 DIEU REMPLISSANT l’économie de l’Saint-Esprit avec notre esprit humain

 Notre esprit humain d’être un esprit de force
et de l’amour et de sagesse

Ces trois aspects de l’Esprit-se justifiant, qui  parole et qui est le gardien du bon dépôt, sont tous pour la pratique de notre piété .

    LA JUSTIFICATION DE L’ESPRIT 1 Timothée 3:16 dit, « 16  Et, sans contredit, le mystère de la piété est grand : celui qui a été manifesté en chair, justifié par l’Esprit, vu des anges, prêché aux Gentils, cru dans le monde, élevé dans la gloire.»

    L’ESPRIT DE la PAROLE ET sa MISE EN GARDE 1 Timothée 4:1 dit: « 1 ¶  Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques–uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons»

    L’ESPRIT DE PROTECTION le bon dépôt  2Timothy 1:14 dit, «14  Garde le bon dépôt, par le Saint–Esprit qui habite en nous. »

 

Le Saint-Esprit justifie la piété. Il met également en garde contre la perte de la foi et aux gardiens de toutes les choses liées à la piété.

Par conséquent, c’est par Lui que nous exerçons la piété. Par ailleurs, pour cet exercice nous avons besoin non seulement , de parler, et de garder le Saint-Esprit, mais aussi notre esprit humain régénéré.

2 Timothée 1:7 dit: «7  Car ce n’est pas un esprit de timidité que Dieu nous a donné, mais un esprit de force, d’amour et de sagesse. »

Dieu ne nous a pas donné un esprit de lâcheté, mais un esprit de puissance et d’amour et de sagesse.

C’est notre esprit humain avec l’âme sous son contrôle. Notre esprit, qui est au centre de notre être, est entouré de l’âme avec ses trois parties: « l’esprit de l’homme », l’émotion, et la volonté.

Pour l’esprit pour exprimer Christ, il faut que ces trois parties doivent être vaincu par l’esprit de Dieu. Ensuite, l’esprit va devenir un esprit de force avec la volonté sous son contrôle, un esprit d’amour avec l’émotion sous son contrôle, et un esprit de sagesse avec « l’esprit de l’homme »sous son contrôle.

C’est un esprit normal et fort. Ce n’est pas par que l’Esprit Saint mais également par « un esprit humain» régénéré et renouvelé l’esprit que nous allons exerçons en nous-mêmes, manifester la piété de et exprimer Dieu Christ.

 Le Seigneur Être à notre esprit

2 Timothée Chapitre 4 Le verset 22 du dit: «22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! »

Nous sommes capables et qualifiés pour exercer la piété  parce que Dieu nous a donné un esprit merveilleux, un esprit de force, d’amour et sagesse  avec le Christ en nous. Un tel esprit se mêle à l’Esprit Saint, qui ne cesse de faire valoir, mise en garde, et de tenir le bon dépôt.

Parce que nous avons ces caractéristiques divine, riches, puissantes, et des dispositions adéquates, il est non seulement possible mais même facile pour nous d’exercer la piété envers autrui.

Il n’y a aucune excuse pour ne pas exercer la piété. Par ces deux esprits, l’Esprit Saint à notre esprit humaine, nous pouvons répondre à l’économie au plan  de Dieu (1Tim. 1:4). « 4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’œuvre de Dieu dans la foi. »

 RENOUVELLEMENT DE L’ESPRIT  EXERCICE NOTRE piété envers autrui DANS  TITE

Tite 3:5-7 dit: «5  il nous a sauvés, non à cause des œuvres de justice que nous aurions faites, mais selon sa miséricorde, par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint–Esprit,6  qu’il a répandu sur nous avec abondance par Jésus–Christ notre Sauveur,7  afin que, justifiés par sa grâce, nous devenions, en espérance, héritiers de la vie éternelle. »

Dieu nous a donné le Saint l’Esprit, et l’a répandu sur nous cet dans le but que nous peut être héritiers de la vie éternelle selon notre espérance, pour que nous puissions profiter de la vie éternelle comme notre héritage. Aujourd’hui, nous profitons de cette vie comme un avant-goût, et dans l’avenir, nous pouvons profiter de cette vie avec  la plénitude comme goût.

L’Esprit Saint ne cesse de faire un travail pour nous renouveler.

Selon la pensée de 1 et 2 Timothée et Tite, ce travail rénovateur de l’Esprit Saint a beaucoup à voir avec la piété et l’exercer. Pour l’exercer nous avons besoin de réaliser les travaux de renouvellement de l’Esprit qui habite en nous.

L’Esprit qui habite travaille toujours pour nous renouveler, et en vertu de ce renouvellement que nous sommes en mesure d’exercer nous-mêmes vers la piété.

3 Tite parle non seulement de ce travail rénovateur de l’Esprit, mais aussi du lavage de la régénération. « Par le baptême de la régénération et le renouvellement du Saint–Esprit, »

Le mot pour « laver » en grec est le mot pour laver,  le temple qui contenait l’eau de lavage.

La régénération ici de 3 Tite n’a pas la même signification que d’être né de nouveau dans Jean 3:3. « à un changement d’un état à un autre. »

Il est une sorte de remise en état, rénovation de la vie. Pour reconstruire une machine à écrire ou rénover une maison ne comporte pas la vie, mais le changement dans l’état produit par la régénération cela exige vie.

Dans Jean 3, la vie est en nous quand nous sommes nés de nouveau, mais dans Tite 3, cette nouvelle vie est reconditionner, nous reconstruit dans un état nouveau. Nous avons tous besoin d’être remis à neuf, et refait par la vie nouvelle.

Cette remise en état et le  renouvellement de l’Esprit Saint est pour nous une piète pratique

Plus nous sommes renouvelés, remis à neuf et rénové, plus nous exprimons  et nous manifestons le Christ, qui est Dieu  plus nous avons de la piété.

Par tout ce que nous avons dit plus haut, nous pouvons voir « des épîtres à Timothée et Tite » ne sont pas pour nous mais pour le ministère de « pasteur » d’une église. Au contraire, elles sont pour nous pour exercer la piété..

Par cet Esprit à notre esprit régénéré un esprit fort le Christ en pour nous Cet l’Esprit qui justifie, met en garde, gardes, renouvelle, et reconditionne.

1Timothée 4:6 dit, « 6 ¶  En exposant ces choses aux frères, tu seras un bon ministre de Jésus Christ, nourri des paroles de la foi et de la bonne doctrine que tu as exactement suivie.»

Ces choses se réfère à des sujets  liées à la piété. Un bon ministre de Jésus-Christ ne doit pas enseigner «  la théologie » pour être un bon pasteur d’une église.

Au lieu de cela, il doit  nourri par des mots de la foi et de la qualité et de  profondeur dans  l’enseignement. Nous avons besoin d’ être rempli de la pensée d’être de bons ministres du Christ, qui se nourrissent dans la parole « oint ». Si nous sommes nourris de cette façon, nous serons en mesure d’exercer la piété dans l’assemblée .

 L’Esprit de grâce POUR LA VIE DANS L’EGLISE dans Philémon

Dans le livre de Philémon, Onésime était un bon esclave achetés qui s’est enfui de Philémon, son maître. Après avoir été capturé, il a été mis en prison avec l’apôtre Paul, et alors là, il était sauvé. Cet esclave est devenu un enfant spirituel de l’apôtre Paul et d’un cher frère en Christ.

Lorsque Paul se rendit compte qu’il était l’esclave de Philémon, son collègue, Paul à chargé Onésime pour revenir en paix avec cette épître à son maître, avec l’espoir que Philémon lui pardonne lui  aussi afin de le recevoir  plus comme un esclave, mais  en tant que un frère (Philémon vv. 10, 16).9  c’est de préférence au nom de la charité que je t’adresse une prière, étant ce que je suis, Paul, vieillard, et de plus maintenant prisonnier de Jésus–Christ.10  Je te prie pour mon enfant, que j’ai engendré étant dans les chaînes, Onésime,

Dans les temps anciens, un maître avait le pouvoir de mettre un esclave à la mort qui s’était échappé. Toutefois, cet esclave était devenu un frère à travers l’apôtre qui avait amené Philemon au Seigneur (v. 19) et qui a été écrit pour exhorter Philémon à accepter cet esclave comme un frère très cher.

Cette grâce exigé beaucoup de la part de Philémon.

Par conséquent, le dernier verset de cette épître dit: «La grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit» (v.25). Paul semblait dire, à Philémon, je vous demande non seulement de lui pardonner, mais de le recevoir en arrière comme un frère bien-aimé. que cela est difficile pour quiconque de le faire, mais Dieu dit ces mots: «La grâce du Seigneur Jésus-Christ soit avec votre esprit» Vous ne pouvez pas faire cela par  votre chair ou votre  l’âme »volonté », mais si vous tournez votre  l’esprit a son Esprit, la grâce sera là est le don « le  tout compris de l’Esprit de Jésus-Christ ».

Cette grâce est infinie, illimitée, et sans mesure, et il peut accomplir n’importe quoi. Moi, Paul, est  appris la leçon et par se secret  je peux faire toutes choses dans cette grâce.

Bien que je vous demande de faire quelque chose de difficile, Sa grâce est suffisante pour vous. « 

Si un maître dans la vie de l’Eglise peut recevoir son esclave comme un frère, alors il ne peut recevoir personne, quelle que soit leur origine, leur situation, leur état, ou le stade de leur  vie.

C’est notre besoin dans la vie de l’Eglise.

Dans l’église il n’y a pas la circoncision Grec et Juif, et l’incirconcision, barbare, Scythe, esclave, ou homme libre, mais Christ est tout et en tous (Col. 3:11) « 11  Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre ; mais Christ est tout et en tous.». Dire cela, c’est facile, mais dans  la pratique,c’est plus compliquer.

Selon une étude de la Bible et de l’histoire, comme Philémon vécu  c’est souvent des situations dans l’église.(Philem. 2 « 2  à la sœur Apphia, à Archippe, notre compagnon de combat, et à l’Eglise qui est dans ta maison:»;. Col 4:17 « 17  Et dites à Archippe : Prends garde au ministère que tu as reçu dans le Seigneur, afin de le bien remplir.»; Phm 10 « 10  Je te prie pour mon enfant, que j’ai engendré étant dans les chaînes, Onésime,»;.Col 1:02, « 2  aux saints et fidèles frères en Christ qui sont à Colosses ; que la grâce et la paix vous soient données de la part de Dieu notre Père !» col : 4 : 9 « 9  Je l’envoie avec Onésime, le fidèle et bien–aimé frère, qui est des vôtres. Ils vous informeront de tout ce qui se passe ici.»).

Cela signifie que dans la réunion de l’église Philémon pourrait s’asseoir côte à côte avec Onésime.

Les deux maîtres et les esclaves se sont réunis comme des frères et assis à côte. C’est la bonne façon de la vie de l’Eglise.

Par conséquent, la vie de l’Eglise exige une grâce toute suffisante. Nous pouvons faire toutes choses que par la grâce dans notre esprit, qui est le tout inclusive Christ pour nous d’avoir une vie d’église  saine. Cette courte épître à Philémon est une grande preuve de ce que nous pouvons profiter de la vie de l’Église par la grâce.

CHAPITRE ONZE

11)-L’ETERNEL, témoigne, de la distribution de l’Esprit  «l’onction » dans HEBREUX

Le livre aux Hébreux nous dit que le Christ est supérieur au judaïsme et à tout ce qui s’y rapportent. Cependant, si on lit attentivement ce livre dans l’esprit, nous nous rendrons compte qu’il traite également de l’Esprit demeure en nous. Ce n’est pas un livre d’enseignement doctrinal, mais plutôt, c’est un livre d’expérience dans notre esprit par l’Esprit Saint.

   L’Esprit de éternel

Hébreux  chapitre 9 verset 14 du révèle un titre spécial de l’Esprit Saint. Ce verset dit: « 14  combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui–même sans tache à Dieu, purifiera–t–il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !»C’est le seul endroit dans la Bible qui mentionne la Esprit éternel. Le verset 12 «12  et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle. » dit que Christ est entré dans le saint des saints, ayant obtenu une rédemption éternelle pour nous, et le verset 15 «15 ¶  Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. » dit que ceux qui ont été appelés reçoivent la promesse de l’héritage éternel. De même, Hébreux 5:9 dit, « 9  et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, Ces  articles rédemption éternelle-éternelle, l’héritage éternel, et le Salut éternel, tous prennent l’Esprit éternel, comme le centre.

Le judaïsme est une religion avec des rituels et  des règlements en « lettres », mais le Christ est une personne vivant avec la vie éternelle dans l’Esprit. Les choses du judaïsme sont tout simplement les ombres et les figures des choses à venir, mais le Christ est la réalité et l’accomplissement de toutes les ombres et les figures dans l’Ancien Testament.

Toutes ces ombres et les chiffres ne sont que temporaires et transitoires, mais le Christ que la réalité est éternelle, perpétuelle pour toujours.

Par ailleurs, les choses ont été dans le judaïsme que dans la lettre, mais le Christ, le Vivant, lui-même c’est offert à Dieu pour la rédemption éternelle par l’Esprit éternel, afin que nous puissions partager l’héritage éternel. Cet héritage éternel de toutes les richesses de la Divinité.

Par la rédemption éternelle du Christ, nous avons le droit à l’héritage éternel. Par l’Esprit éternel, le Christ est l’auteur, la source et la cause du salut éternel pour nous, et nous en lui comme notre salut éternel.

Par conséquent, dans ce livre l’Esprit Saint est l’Esprit éternel. Pour faire l’expérience de tout ce qui est révélé dans ce livre, nous devons savoir comment toucher cet Esprit éternel.

Pour quelque chose d’être éternel ne signifie pas seulement qu’il est éternel. Pour être portées éternelle de tous les temps et dans l’espace et surpasse tous les temps et l’espace.

Par conséquent, une rédemption éternelle est une rédemption qui est perpétuel et éternellement est efficaces pour atteindre et dépasser tous les besoins dans tous les temps et l’espace.

Dans le même principe, le salut éternel n’est pas un salut temporaire ou transitoire. Au contraire, il répond et surpasse tous les besoins de tous les temps et l’espace. De même, l’Esprit n’est pas seulement le « tout compris Esprit » avec toutes les richesses du Christ; Il est aussi l’Esprit éternel, qui satisfait tous nos besoins de tous les temps .

Nous avons déjà examiné plusieurs titres de l’Esprit Saint dans le Nouveau Testament: l’Esprit de Dieu, l’Esprit Saint, l’Esprit de Jésus, l’Esprit du Christ, l’Esprit de Jésus-Christ, et l’Esprit de vie.

Maintenant, nous voyons que l’Esprit est aussi l’Esprit éternel. Ce ne sont pas sept esprits différents mais un seul Esprit, à différents stades différents aspects.

Dans l’éternité passée, il a été l’Esprit de Dieu (Genèse 1:2) « 2  La terre était informe et vide : il y avait des ténèbres à la surface de l’abîme, et l’esprit de Dieu se mouvait au–dessus des eaux.». Ensuite, afin de mettre Dieu à l’homme, pour mettre le saint dans l’humanité, Il était le Saint-Esprit (Luc 1:35 « 35  L’ange lui répondit : Le Saint–Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très–Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.»; Matt 1:20. « 20  Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint–Esprit »). Par la vie de l’homme et la mort de Jésus, Il est devenu l’Esprit de Jésus pour accomplir la volonté de Dieu par la souffrance et l’endurance (Actes 16:7 « 7  Arrivés près de la Mysie, ils se disposaient à entrer en Bithynie ; mais l’Esprit de Jésus ne le leur permit pas.»). Dans la désignation du Christ dans sa résurrection, Il est devenu l’Esprit de Christ (Romains 1:4 «4  et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus–Christ notre Seigneur, »; romain 8:9 « »). Grâce à tout cela inclusivement, Il est l’Esprit de Jésus-Christ, l’Esprit de la souffrance en la résurrection (Phil. 1:19 « 19  Car je sais que cela tournera à mon salut, grâce à vos prières et à l’assistance de l’Esprit de Jésus–Christ,»). Pour venir à l’homme pour lui donner la vie à, il est  l’Esprit vivifiant (1 Cor. 15:45 b) « . Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.».

 En outre, Il est l’Esprit éternel, couvrant et dépassant tous les temps et l’espace.

Par cet Esprit, Christ lui-même offert à Dieu comme un sacrifice éternel pour accomplir une rédemption éternelle que nous puissions profiter de l’héritage éternel.

Par conséquent, Il est la source de salut pour nous, pas un salut qui est temporaire, partielle ou limitée, mais qui est éternel pour répondre à tous les besoins de tous les temps dans tout l’espace. C’est l’Esprit a dévoilé dans le livre des Hébreux.

  L’Esprit qui parle et de témoigner

  L’Esprit qui parle à notre entrée dans le Christ comme notre bonne  terre

Hébreux 3:7-8 dit: «7 ¶  C’est pourquoi, selon ce que dit le Saint–Esprit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix,8  N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte, Le jour de la tentation dans le désert, »D’après les versets 12 à 15 «12  Prenez garde, frères, que quelqu’un de vous n’ait un cœur mauvais et incrédule, au point de se détourner du Dieu vivant.13  Mais exhortez–vous les uns les autres chaque jour, aussi longtemps qu’on peut dire : Aujourd’hui ! afin qu’aucun de vous ne s’endurcisse par la séduction du péché.14  Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,15  pendant qu’il est dit : Aujourd’hui, si vous entendez sa voix, N’endurcissez pas vos cœurs, comme lors de la révolte » , le Saint-Esprit dit que nous devons tenir compte, et être prudent, et être sur le qui-vive que nous n’avons pas un cœur mauvais et incrédule, mais plutôt que nous devons exhorter les uns les autres.

La bonne terre est un type de Christ comme notre repos, et Josué comme le compagnon de Caleb est un type de Christ comme Celui qui nous amène dans le reste.

Par conséquent, nous devons exhorter les uns les autres à entrer dans le Christ comme notre bonne terre et de pouvoir le connaître comme notre partenaire, notre compagnon Hébreux (1:9 «9  Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité ; C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint D’une huile de joie au–dessus de tes égaux. »; Hébreux 3:14 « 14  Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement,»).

Il faut considérer que l’entrée dans le repos peut être difficile si on a  un cœur mauvais et incrédule « comme le peuple d’Israël avait ». Nous devons prendre conscience qu’aujourd’hui, qu’un Esprit éternel, le Christ est à notre disposition. Il est notre bonne terre, et Il est notre repos.

En outre, il est aussi notre Josué. Si nous voulons tout simplement être notre « Caleb» qui ont la foi, nous allons profiter de Christ comme notre compagnon pour nous amener dans le reste.

Par conséquent, il n’y a aucune excuse pour nous de ne pas entrer dans le repos.

L’Esprit parle aujourd’hui en nous pour nous assurer que le Christ est disponible sous la bonne terre et le reste dans laquelle nous entrons. Il n’est pas difficile d’entrer dans le repos parce que, par l’Esprit éternel, nous sommes des compagnons du Christ et il est notre compagnon pour nous amener dans le reste.

De cette manière, nous participons avec lui et le plaisir dans la mesure où il est facile d’entrer en L’Esprit qui nous parle que le Christ est donc disponible.

Pour entrer en Lui ce n’est pas difficile, parce qu’il est non seulement la terre mais aussi le réel Josué.  . Il n’est pas seulement le repos, mais aussi le compagnon pour nous faire entrer dans le repos.

L’Esprit-Saint et l’éternel d’une seule langue est constamment présent en nous.

  L’Esprit Témoigne pour Faire les choses de Christ  pour nous

Hébreux chapitre 9 versets 6 et 7 du dire: « 6  Or, ces choses étant ainsi disposées, les sacrificateurs qui font le service entrent en tout temps dans la première partie du tabernacle ;7  et dans la seconde le souverain sacrificateur seul entre une fois par an, non sans y porter du sang qu’il offre pour lui–même et pour les péchés du peuple.»

Ces versets se réfèrent aux actions des prêtres dans le tabernacle  et aussi la Place des Saints dans le tabernacle. Le verset 8 se poursuit, « 8 ¶  Le Saint–Esprit montrait par là que le chemin du lieu très saint n’était pas encore ouvert, tant que le premier tabernacle subsistait.»Si nous sommes dans l’esprit tandis que nous lisons sur les choses du tabernacle, le Saint-Esprit, l’Esprit éternel, qui n’est pas limité dans le temps ou l’espace, va nous parler et nous indiquer la signification réelle de ces choses.

Les versets 11 et 12 disent: « 11  Mais Christ est venu comme souverain sacrificateur des biens à venir ; il a traversé le tabernacle plus grand et plus parfait, qui n’est pas construit de main d’homme, c’est–à–dire, qui n’est pas de cette création ;12  et il est entré une fois pour toutes dans le lieu très saint, non avec le sang des boucs et des veaux, mais avec son propre sang, ayant obtenu une rédemption éternelle.»Puis les versés  14 et 15 disent:« 14  combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui–même sans tache à Dieu, purifiera–t–il votre conscience des œuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant !15 ¶  Et c’est pour cela qu’il est le médiateur d’une nouvelle alliance, afin que, la mort étant intervenue pour le rachat des transgressions commises sous la première alliance, ceux qui ont été appelés reçoivent l’héritage éternel qui leur a été promis. »

Ce ne sont pas seulement des mots donné pour  l’homme. Ce sont les paroles prononcées par le Saint-Esprit, nous montrant comment le Christ s’est offert à Dieu par l’Esprit éternel, ouvrant la voie dans le Saint des Saints et accomplir une rédemption éternelle pour nous afin que nous puissions hériter de toutes les richesses de Dieu. Quand on lit ces choses dans l’esprit, l’Esprit Saint de les interpréter pour nous et de souligner les différents aspects et les richesses de Christ en eux.

Le verset 10 du chapitre 10 se poursuivent, dit: « 10  C’est en vertu de cette volonté que nous sommes sanctifiés, par l’offrande du corps de Jésus–Christ, une fois pour toutes.» les Versets 12 à 16 « 12  lui, après avoir offert un seul sacrifice pour les péchés, s’est assis pour toujours à la droite de Dieu,13  attendant désormais que ses ennemis soient devenus son marchepied.14  Car, par une seule offrande, il a amené à la perfection pour toujours ceux qui sont sanctifiés.15  C’est ce que le Saint–Esprit nous atteste aussi ; car, après avoir dit:16  Voici l’alliance que je ferai avec eux, Après ces jours–là, dit le Seigneur : Je mettrai mes lois dans leurs cœurs, Et je les écrirai dans leur esprit, il ajoute:»

Alors que nous lisons et considérerons les choses concernant l’œuvre du Christ, le Saint-Esprit son témoignage  en nous dit que le Christ est notre Souverain Sacrificateur, Il a accompli la rédemption complète, de nos péchés ont été enlevés, et la manière dans le sanctuaire des Saints a été ouvert.

Son sang est efficace, le sacrifice pour le péché qu’il a offert est perpétuel, et nous avons maintenant l’audace par son sang pour entrer dans le Saint des Saints pour contacter Dieu, obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour répondre à notre besoin en temps opportun.

L’Esprit qui rend témoignage de ce qui est l’Esprit éternel, par lequel le Christ lui-même offert à Dieu. Dans cet éternel Esprit et de témoigner du Christ dont nous jouissons en tant que l’auteur de notre salut éternel.

En citant de l’Ancien Testament, la plupart des livres du Nouveau Testament nous dissent   la personne qui a exprime les paroles.

Toutefois, les Hébreux ne nous dit jamais le nom de l’orateur. Plutôt, il est dit que le Saint-Esprit témoigne.

En outre, l’auteur des Hébreux ne nous dit pas son nom, alors que les autres écrivains des épîtres le font.

C’est parce que Hébreux souligne que ce n’est pas l’homme mais l’Esprit Saint qui parle. Les versets 1 et 2 bis du chapitre 1 dit: «1 ¶  Après avoir autrefois, à plusieurs reprises et de plusieurs manières, parlé à nos pères par les prophètes, (1–2) Dieu,2  dans ces derniers temps, nous a parlé par le Fils, qu’il a établi héritier de toutes choses, par lequel il a aussi créé le monde,»

Chapitre 1, dit qu’il c’est Dieu qui parle dans le Fils, mais les chapitres suivants dissent  que c’est l’Esprit Saint qui parle. Cela signifie que Dieu parle dans le Fils que le fils parle dans le Saint-Esprit.

Lorsque l’Esprit éternel, parle en nous, c’est la parole du Fils de Dieu.

Par conséquent, quand nous lisons la Bible, si Moïse, les Psaumes, les prophètes, ou les apôtres du Nouveau Testament, nous devons recevoir non seulement l’écrit mais aussi la parole intérieure de l’Esprit Saint.

Ensuite, nous recevrons quelque chose de réel à partir de la Parole. Alors que nous lisons les lettres en noir et blanc, il est le vivant qui parle en nous, en soulignant, nous témoignant , au sujet du Christ.

C’est le travail de l’Esprit éternel, qui s’étend et dépasse tous les temps et l’espace. Sinon, tout ce que nous lirons ne sera que lettre morte pour nous.

  L’ESPRIT DE DISTRIBUTION ET L’ESPRIT DE GRACE

Hébreux Chapitre 2 du verset 4 du dit: « 4  Dieu appuyant leur témoignage par des signes, des prodiges, et divers miracles, et par les dons du Saint–Esprit distribués selon sa volonté.»

La distribution de l’Esprit en nous dispense quelque chose en nous.

En principe, les choses de l’Esprit distribue en nous  toutes les richesses du Christ.

Nous ne devrions pas considérer que les dons de l’Esprit sont des choses que comme le parlé en  langue et les dons de  guérisons. Selon Romains 12:6-10 «6  Puisque nous avons des dons différents, selon la grâce qui nous a été accordée, que celui qui a le don de prophétie l’exerce selon l’analogie de la foi ;7  que celui qui est appelé au ministère s’attache à son ministère ; que celui qui enseigne s’attache à son enseignement,8  et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité ; que celui qui préside le fasse avec zèle ; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie.9  Que la charité soit sans hypocrisie. Ayez le mal en horreur ; attachez–vous fortement au bien.10  Par amour fraternel, soyez pleins d’affection les uns pour les autres ; par honneur, usez de prévenances réciproques. » ‘D’autres l’amour et l’hospitalité sont des dons, les distributions de la richesse de tout ce qui est le Christ.

L’Esprit éternel, le Saint, ne parle pas seulement de nous sur le Christ et nous révèle les choses de Christ, mais tandis qu’il parle et révèle, il donne, distribue, et distribue les richesses abondantes de Christ en nous.

Hébreux 10:29 parle de « l’Esprit de la grâce » «29  de quel pire châtiment pensez–vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce ? » (Zacharie 12:10) «10  Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier–né. » , et Hébreux 4:16 dit, « 16  Approchons–nous donc avec assurance du trône de la grâce, afin d’obtenir miséricorde et de trouver grâce, pour être secourus dans nos besoins.»

L’Esprit de la grâce est un titre doux et précieux. Depuis la grâce n’est rien moins que la richesse du Christ lui-même, ce n’est que par l’Esprit de la grâce qui dispense les richesses du Christ en nous que nous pouvons trouver la grâce.

Deuxième épître aux Corinthiens 13:14  «14  (13–13) Que la grâce du Seigneur Jésus–Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint–Esprit, soient avec vous tous  » parle de «la grâce du Seigneur Jésus-Christ et l’amour de Dieu et la communion de l’Esprit Saint. »

La Grace  du Christ, et la communion de l’Esprit la  transmission  de cette grâce par l’Esprit de la grâce. L’Esprit éternel, qui est l’Esprit de la grâce, parle toujours de quelque chose de Christ en nous et distribue les richesses du Christ en nous.

Hébreux 6:04 « 4  Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint–Esprit» dit que nous avons été faits «participants de l’Esprit Saint. »  Le Saint-Esprit parle au sujet du Christ, et il distribue, les ministres, les richesses du Christ en nous comme une grâce.

Par conséquent, nous jouissons lui et à partager de Lui comme l’Esprit de la grâce qui transmet la grâce du Christ pour nous de répondre à notre besoin en temps opportun.

  L’ESPRIT d’ONCTION

Hébreux chapitre 1 du verset 9 dit: « 9  Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité ; C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint D’une huile de joie au–dessus de tes égaux.»

Le Seigneur Jésus a été oint d’une huile de l’Esprit éternel. Parce que Dieu a répandu l’Esprit de joie débordante sur lui, il pourrait s’offrir à Dieu par cet éternel Esprit. Le mot Christ signifie «l’Oint ». En étant oint par le Père par l’Esprit de joie débordante, il est devenu le Christ.

  L’esprit humain dans Le livre des Hébreux

  Le Père des esprits

Le livre aux Hébreux parle aussi de notre esprit humain. Hébreux Chapitre 12 du verset 9 du dit: « 9  D’ailleurs, puisque nos pères selon la chair nous ont châtiés, et que nous les avons respectés, ne devons–nous pas à bien plus forte raison nous soumettre au Père des esprits, pour avoir la vie ?»

Dans la régénération nous sommes nés de Dieu dans notre esprit (Hébreux 1:13 « 13  Et auquel des anges a–t–il jamais dit : Assieds–toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ?» Jn; 3:6 «6  Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. »). Ainsi, Dieu est le Père de nos esprits. Le contexte d’Hébreux 12 traite de Dieu avec son fils. Dieu traite avec nous dans notre esprit parce qu’il est le Père de notre esprit.

  De se perfectionner dans l’Esprit

Hébreux 12  verset 23 dit: «23  de l’assemblée des premiers–nés inscrits dans les cieux, du juge qui est le Dieu de tous, des esprits des justes parvenus à la perfection, »

Dieu perfectionne l’hommes justes dans  sont  esprit . Dieu traite avec nous est liée à notre esprit, et son œuvre est également de perfectionner dans notre esprit.

  Discerner l’Esprit de l’âme

Chapitre 4  verset 12 du dit: « 12  Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles ; elle juge les sentiments et les pensées du cœur.»

Dieu est le Père des esprits, est celui qui traite avec nous dans notre esprit et nous perfectionne dans l’esprit.

En outre, Christ lui-même que l’Esprit est dans notre esprit (2 Tim 4:22 «22  Que le Seigneur soit avec ton esprit ! Que la grâce soit avec vous ! »;. Rom 8:16 «16  L’Esprit lui–même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. ».).

Par conséquent, nous devons discerner notre esprit de notre âme.

  Entrer dans le Saint des Saints dans notre esprit

Hébreux 10:19 dit: «19 ¶  Ainsi donc, frères, puisque nous avons, au moyen du sang de Jésus, une libre entrée dans le sanctuaire »

Ce n’est pas seulement le Saint des Saints dans le ciel. Si le Saint des Saints ont été que dans le ciel, nous ne pouvions pas conclure aujourd’hui que nous sommes encore sur cette terre.

Par conséquent, ce doit être le Saint des Saints dans notre esprit. Le Saint des Saints dans notre esprit correspond avec le Saint des Saints dans le ciel.

En principe, ces deux aspects, sont les deux extrémités, d’une entité. Subjectivement parlant, aujourd’hui Saint des Saints est dans notre esprit.

Par conséquent, nous devons discerner notre esprit de notre âme afin que nous puissions entrer dans le Saint des Saints où le Christ, l’Arche, la gloire de Dieu, et la présence de Dieu sont, où nous pouvons communiquer avec Dieu, d’obtenir la miséricorde et de trouver la grâce comme l’écoulement, l’eau de vie pour nous de profiter.

Ce qui coule, l’eau de vie est tout simplement l’Esprit de la grâce qui transmet les richesses du Christ comme la grâce dans notre esprit pour notre plaisir à répondre à notre besoin en temps opportun.

C’est la clé de l’expérience des choses du Christ révélé dans ce livre. Sans la clé de notre esprit, le Christ serait le seul objectif de nous, et nous n’avons aucun moyen d’entrer en Lui.

• D’une part, nous devons avoir une vision objective du Christ comme Celui qui est supérieur au judaïsme dans tous les aspects.

• D’autre part, nous devons réaliser qu’aujourd’hui il est l’Esprit éternel, le Saint, qui apporte le Christ dans notre esprit. Dieu le Père traite avec nous dans notre esprit, de sorte afin de contacter Dieu, l’expérience du Christ, et de réaliser l’Esprit, nous devons discerner notre esprit de notre âme.

• Cela signifie que nous devons toujours nous tourner vers l’esprit et de diviser notre esprit de notre âme. Lorsque nous nous tournons vers notre esprit, nous entrons dans le Saint des Saints.

• Ensuite, nous avons le Christ comme la présence de Dieu. Nous pouvons communiquer avec Dieu dans toute sa plénitude et profiter de Christ comme l’arbre de vie dans l’écoulement de l’eau vive (Apoc. 22:1-2 « 1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.

• 2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.» ). L’arbre de vie est le Christ comme notre grâce, et l’écoulement de l’eau de vie est la transmission de l’Esprit.

• Je le répète, la clé de notre expérience du Christ d’une manière intérieure et subjective est de discerner notre esprit de notre âme et d’apprendre à se tourner vers l’esprit. Chaque fois que nous nous tournons vers l’esprit, nous avons immédiatement trouvé l’écoulement de l’Esprit de la grâce qui transmet les richesses du Christ en nous la grâce de répondre à notre besoin en temps opportun.

• C’est la clé de l’expérience de toutes les richesses du Christ comme l’a révélé dans le livre des Hébreux.

 

CHAPITRE DOUZE

12)-L’ESPRIT l’envie de le posséder, l’Esprit de gloire, L’ESPRIT de  prophétiser,
« L’Onction – L’Esprit » , ET L’ESPRIT DE PRIÈRE
dans JACQUES PAR JUDE

 L’ESPRIT l’envie de le posséder dans notre esprit dans Jacques
Que l’amour de Dieu en nous avec un amour sans partage

Dans le livre de Jacques, un verset se réfère à l’Esprit Saint et une autre à notre esprit humain. Les chapitre 4 versets 4 et 5 du dit: «4  Adultères que vous êtes ! ne savez–vous pas que l’amour du monde est inimitié contre Dieu ? Celui donc qui veut être ami du monde se rend ennemi de Dieu.5  Croyez–vous que l’Ecriture parle en vain ? C’est avec jalousie que Dieu chérit l’esprit qu’il a fait habiter en nous. »

L’Esprit qui habite de Dieu est toujours le désir avec l’envie que nous aimons Dieu de tout notre cœur ?

Les dix commandements nous disent que Dieu est un Dieu jaloux. En ce qui concerne les idoles, Exode 20:5 dit: «Tu ne te prosterneras point devant elles, et tu ne les serviras point; car moi, l’Éternel, votre Dieu, je suis un Dieu jaloux, qui punis l’iniquité des pères sur les enfants, à la troisième et quatrième génération de ceux qui me haïssent. »

Parce que Dieu est un Dieu jaloux, nous devrions l’adorer que Lui et non pas diviser notre culte entre lui et quelqu’un d’autre.

De même, 2 Corinthiens 11:2 dit: « 2  Car je suis jaloux de vous d’une jalousie de Dieu, parce que je vous ai fiancés à un seul époux, pour vous présenter à Christ comme une vierge pure.»

Nous ne devrions pas prendre  l’amour du Seigneur à la légère. Au lieu de l’amour des choses du monde, même dans un petit chemin, c’est commettre l’adultère spirituel. Comme sa femme, il faut l’aimer avec une loyauté sans partage, de tout notre cœur. Tout comme l’apôtre Paul avait une jalousie de Dieu, l’Esprit Saint cohabitation est jaloux de nous que nous puissions aimer Dieu avec un amour sans partage.

 Notre Esprit « l’être humain la réalité et la vie de notre être »

Jacques 2:26 parle de notre esprit humain. Ce verset dit: « 26  Comme le corps sans âme est mort, de même la foi sans les œuvres est morte.»

Cela montre l’importance de notre esprit humain. Sans notre esprit nous ne sommes rien. Nous sommes tout simplement morte et vide. Nous sommes des êtres de valeur  parce que nous avons un esprit humain.

Par conséquent, notre esprit est la réalité de notre être, et c’est la vie de notre être. Par cette brève mention de l’Esprit Saint et notre esprit de l’homme dans le livre de James, nous pouvons réaliser combien nous avons besoin de prêter attention à la jouissance de l’Esprit Saint dans notre esprit.

 L’Esprit de gloire et de Dieu Dans 1 Pierre de la souffrance SOUS LE GOUVERNEMENT DE DIEU

La révélation sur l’Esprit Saint dans un livre du Nouveau Testament est conforme à l’objet de ce livre.

Les quatre principaux auteurs du Nouveau Testament sont Matthieu, Pierre, Paul et Jn. L’idée centrale du ministère

de Matthieu est le royaume.

Le point principal du ministère de Paul est l’église.

L’idée principale du ministère de Jean est la communion avec le Père

et avec l’autre « pierre »  dans le ménage «  le fonctionnement dans la pratique « , la famille, de Dieu. Enfin, l’objet des épîtres de Pierre est le gouvernement divin.

Par conséquent, le Saint-Esprit a révélé à 1 et 2 est liée à Pierre gouvernement de Dieu.

Nous ne devrions pas penser que Dieu ne gouverne pas aujourd’hui.

Si nous lisons attentivement 1 Pierre, nous verrons le sens propre du gouvernement de Dieu. Le chapitre 4 verset 17 du dit: « 17  Car c’est le moment où le jugement va commencer par la maison de Dieu. Or, si c’est par nous qu’il commence, quelle sera la fin de ceux qui n’obéissent pas à l’Evangile de Dieu ?»« Il est temps que le jugement va commencer par la maison de Dieu. »

Le Jugement de Dieu dans Sa maison est une question de gouvernement.

Dans ce livre, nous pouvons voir les souffrances des croyants, mais nous devons comprendre pourquoi nous avons besoin de souffrir. Les souffrances des croyants est une question de gouvernement de Dieu.

 L’Esprit de gloire et de Dieu Situé sur ceux qui souffrent pour le Seigneur

Dans nos souffrances c’est un sous traitant gouvernementales de Dieu, l’Esprit Saint est l’Esprit de gloire. 1 Pierre chapitre 4 verset 14 du dit: « 14  Si vous êtes outragés pour le nom de Christ, vous êtes heureux, parce que l’Esprit de gloire, l’Esprit de Dieu, repose sur vous.»

Si nous sommes disposés à être poursuivi pour le Seigneur et à subir le travail pour son gouvernement  de Dieu , l’Esprit de gloire et de Dieu reposent sur nous.

A l’époque de son martyre, un martyr pour le Seigneur a l’Esprit de gloire était sur lui. Lorsque sur Etienne,  était jugé, ceux dans le Sanhédrin a vu son visage comme si elle était le visage d’un ange (Actes 6:15 «15  Tous ceux qui siégeaient au sanhédrin ayant fixé les regards sur Etienne, son visage leur parut comme celui d’un ange. »). C’est parce que l’Esprit de gloire se reposait sur lui.

Au contraire, pour être un martyr est une question de joie et de gloire. Qu’est-ce que les souffrances des peuples du monde est une gloire pour nous, les croyants. Lorsque nous croulons sous le traitant gouvernemental de Dieu, il y a toujours une gloire.

L’Esprit de gloire repose sur nous pour nous aider dans notre souffrance, et tandis que nous souffrons, cet Esprit de gloire nous donne l’espérance de la gloire (Col. 1:27) « 27  à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir : Christ en vous, l’espérance de la gloire.», afin que nos souffrances seront sur le chemin de la gloire.

 L’ESPRIT qui prophétisent dans 2 Pierre

2 Pierre contient une référence à l’Esprit. Le verset 21 du chapitre 1 dit: «21  car ce n’est pas par une volonté d’homme qu’une prophétie a jamais été apportée, mais c’est poussés par le Saint–Esprit que des hommes ont parlé de la part de Dieu. »Le Saint-Esprit portaient les prophètes, les prophètes ont parlé de Dieu.

Par conséquent, l’Esprit dans 2 Pierre est la prophétie.

  L’ESPRIT onction dans 1 JEAN

 L’Esprit en nous et l’Onction « l’élément divin de Dieu »

Le sujet de 1 Jn est la communion des enfants de Dieu avec le Père et avec les autre (1:3 «3  ce que nous avons vu et entendu, nous vous l’annonçons, à vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or, notre communion est avec le Père et avec son Fils Jésus–Christ. », 6-7 « 6  Si nous disons que nous sommes en communion avec lui, et que nous marchions dans les ténèbres, nous mentons, et nous ne pratiquons pas la vérité.7  Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui–même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.»).

Cette communion  est d’abord verticale, avec le Père, et puis elle est horizontale, avec un autre.

 Dans 1 Jean comme un livre de la fraternité, de l’onction  de l’Esprit (1 Jn 2:20 «20 ¶  Pour vous, vous avez reçu l’onction de la part de celui qui est saint, et vous avez tous de la connaissance. », 27 « 27  Pour vous, l’onction que vous avez reçue de lui demeure en vous, et vous n’avez pas besoin qu’on vous enseigne ; mais comme son onction vous enseigne toutes choses, et qu’elle est véritable et qu’elle n’est point un mensonge, demeurez en lui selon les enseignements qu’elle vous a donnés.»). la communion n’est possible que par l’onction  de l’Esprit. L’onction n’est pas seulement la pommade « le ressentis », mais aussi l’action de l’onction. L’Esprit qui habite en permanence en mouvement, de travail, et d’agis.

Le Saint-Esprit en nous, ‘est toujours en actions nous pour mettre la substance, l’élément divin, de Dieu en nous.

L’onction est sur le côté positif. Du côté négatif, nous avons également besoin de la purification du sang 1 Jean (1:7)  « 7  Mais si nous marchons dans la lumière, comme il est lui–même dans la lumière, nous sommes mutuellement en communion, et le sang de Jésus son Fils nous purifie de tout péché.» .

Cela correspond au type dans l’Ancien Testament.

Dans ce type, le sang a été répandu sur les éléments de la tente, puis la pommade « l’huile du parfumeur » a été appliquée aux choses arrosé par le sang.

Afin d’avoir l’onction, nous devons d’abord avoir la purification du sang.

L’aspersion du sang ouvre la voie et prépare le terrain pour l’onction. C’est pourquoi le nettoyage du sang est mentionné dans le chapitre 1, et l’onction de l’Esprit est dans le chapitre 2.

Le nettoyage du sang prend soin des choses négatives, tels que nos péchés, nos transgressions, et nos lacunes.

Ensuite, l’onction de l’Esprit fait en la matière positive, qui est la substance et l’élément de Dieu. Il est dans le nettoyage et de plus dans l’onction que nous maintenions la fraternité dans la maison de Dieu.

Par conséquent, l’Esprit dans 1 Jean est l’onction Esprit.

  L’Esprit dans notre Etre demeure entre nous et Dieu

1 Jean Chapitre 3 verset 24 du nous dit que l’onction Esprit est respectueux de la mutuelle entre nous et Dieu. Ce verset dit: « 24  Celui qui garde ses commandements demeure en Dieu, et Dieu en lui ; et nous connaissons qu’il demeure en nous par l’Esprit qu’il nous a donné.»

Puis le chapitre 4 verset 13 du dit:« 13  Nous connaissons que nous demeurons en lui, et qu’il demeure en nous, en ce qu’il nous a donné de son Esprit.»

Le Seigneur demeure  en nous  par l’onction de l’Esprit.

  L’Esprit de Vérité et de discernement pour rendre un témoignage

Eprouvant les esprits pour savoir l’Esprit de Vérité

Cette onction Esprit est aussi l’Esprit de notre discernement. Les versets 1 à 3 par exemple,

«1 ¶  Bien–aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit ; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde.2  Reconnaissez à ceci l’Esprit de Dieu : tout esprit qui confesse Jésus–Christ venu en chair est de Dieu ;3  et tout esprit qui ne confesse pas Jésus n’est pas de Dieu, c’est celui de l’antéchrist, dont vous avez appris la venue, et qui maintenant est déjà dans le monde. »

Tout esprit qui confesse l’incarnation du Seigneur Jésus, que le Seigneur Jésus était Dieu incarné pour être un homme, est de Dieu. Celui qui ne peut pas avouer que ce n’est pas de Dieu. L’Esprit de Dieu est ici le témoignage et le discernement par l’Esprit.

1 Jean chapitre 4 verset 6 se poursuit «6  Nous, nous sommes de Dieu ; celui qui connaît Dieu nous écoute ; celui qui n’est pas de Dieu ne nous écoute pas : c’est par là que nous connaissons l’esprit de la vérité et l’esprit de l’erreur. » ,

L’Esprit de vérité est l’Esprit de Dieu qui témoigne et avoue que le Christ est venu dans la chair, comme Dieu est incarné. C’est le travail de l’Esprit qui est contraire à la séduction des faux esprits.

Plusieurs fois, quand une personne a un « pentecôtiste » l’expérience, il ne se sent pas qu’elle doit être testé.

Toutefois, cela est contraire à la Parole de Dieu dans 1 Jean. Nous avons besoin de recevoir le mot que certaines manifestations qui semblent être de l’Esprit doit effectivement être testés.

Nous ne devons rien faire qui n’est pas selon la Parole. La Parole nous dit de ne pas croire à tout esprit, mais de les tester.

En particulier, nous avons besoin de tester certaines prétendues manifestations de l’Esprit.

  L’Esprit attestant que Jésus-Christ est le Fils de Dieu

• Dans 1 Jean 5, le témoignage de Dieu est que Jésus-Christ est le Fils de Dieu ( 1 « 1 ¶ Quiconque croit que Jésus est le Christ, est né de Dieu, et quiconque aime celui qui l’a engendré aime aussi celui qui est né de lui.» , 9-11 «9 Si nous recevons le témoignage des hommes, le témoignage de Dieu est plus grand ; car le témoignage de Dieu consiste en ce qu’il a rendu témoignage à son Fils.10 ¶  Celui qui croit au Fils de Dieu a ce témoignage en lui–même ; celui qui ne croit pas Dieu le fait menteur, puisqu’il ne croit pas au témoignage que Dieu a rendu à son Fils.11  Et voici ce témoignage, c’est que Dieu nous a donné la vie éternelle, et que cette vie est dans son Fils. » ). Les versets 6 à 8 dire: « 6 ¶  C’est lui, Jésus–Christ, qui est venu avec de l’eau et du sang ; non avec l’eau seulement, mais avec l’eau et avec le sang ; et c’est l’Esprit qui rend témoignage, parce que l’Esprit est la vérité.7  Car il y en a trois qui rendent témoignage:8  l’Esprit, l’eau et le sang, et les trois sont d’accord.»

• l’Esprit, l’eau et le sang correspondent à des événements majeurs dans la vie du Seigneur Jésus:. Sa naissance, son baptême, sa crucifixion et sa résurrection. Lors de la conception du Christ, le Saint-Esprit a déclaré qu’il était le Fils de Dieu (Matthieu 1:20 «20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit : Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint–Esprit ; », Luc 1:35 « 35 L’ange lui répondit : Le Saint–Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très–Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu.» ).

• Ensuite, lors de son baptême, l’eau témoignent que le Christ était le Fils de Dieu (Jean 1:31 « 31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus.» ). Lorsque Jésus fut baptisé, une voix du ciel proclame:

• «Ceci est mon Fils bien-aimé » (Matthieu 3:16-17 «16 Dès que Jésus eut été baptisé, il sortit de l’eau. Et voici, les cieux s’ouvrirent, et il vit l’Esprit de Dieu descendre comme une colombe et venir sur lui.17 Et voici, une voix fit entendre des cieux ces paroles : Celui–ci est mon Fils bien–aimé, en qui j’ai mis toute mon affection. » ).

• À sa crucifixion, le sang a également témoigné que le Christ était le Fils de Dieu (Jean 19:31-35 «31 ¶ Dans la crainte que les corps ne restassent sur la croix pendant le sabbat, –car c’était la préparation, et ce jour de sabbat était un grand jour, –les Juifs demandèrent à Pilate qu’on rompît les jambes aux crucifiés, et qu’on les enlevât.32 Les soldats vinrent donc, et ils rompirent les jambes au premier, puis à l’autre qui avait été crucifié avec lui.33  S’étant approchés de Jésus, et le voyant déjà mort, ils ne lui rompirent pas les jambes ;34  mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau.35  Celui qui l’a vu en a rendu témoignage, et son témoignage est vrai ; et il sait qu’il dit vrai, afin que vous croyiez aussi. » ; Matt 27:50-54. « 50 ¶  Jésus poussa de nouveau un grand cri, et rendit l’esprit.51  Et voici, le voile du temple se déchira en deux, depuis le haut jusqu’en bas, la terre trembla, les rochers se fendirent,52  les sépulcres s’ouvrirent, et plusieurs corps des saints qui étaient morts ressuscitèrent.53  Etant sortis des sépulcres, après la résurrection de Jésus, ils entrèrent dans la ville sainte, et apparurent à un grand nombre de personnes.54  Le centenier et ceux qui étaient avec lui pour garder Jésus, ayant vu le tremblement de terre et ce qui venait d’arriver, furent saisis d’une grande frayeur, et dirent : Assurément, cet homme était Fils de Dieu.» ).

• Quand le Christ a été crucifié, le centurion a déclaré: «Vraiment cet homme était le Fils de Dieu» (Marc 15:39 «39 Le centenier, qui était en face de Jésus, voyant qu’il avait expiré de la sorte, dit : Assurément, cet homme était Fils de Dieu. » ). Ensuite, dans sa résurrection, Il a été désigné le Fils de Dieu selon l’Esprit de sainteté (Romains 1:4 « 4 et déclaré Fils de Dieu avec puissance, selon l’Esprit de sainteté, par sa résurrection d’entre les morts, Jésus–Christ notre Seigneur,» ).

• Dans ce principe, l’onction Esprit constamment témoins que Jésus-Christ est le Fils de Dieu.

  L’Esprit pour de prière dans JUDE

Jude 20 dit: «20  Pour vous, bien–aimés, vous édifiant vous–mêmes sur votre très sainte foi, et priant par le Saint–Esprit, »

L’Esprit Saint dans Jude est l’Esprit de notre prière. Nous avons besoin de prier non pas en nous mais en Lui.  Jude verset 19 dit: « 19  ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n’ayant pas l’esprit.»

Les gens dans le monde sont charnels, ne se souciant pas de leur esprit ou de l’utiliser, ils vivent et marchent dans l’âme.

Nous, les croyants doivent utiliser notre esprit par la prière dans l’Esprit Saint. Toutefois, nous avons peut être la même en principe que les gens du monde, marcher et vivre dans notre âme. Si tel est le cas, il semble que nous n’avons pas un esprit.

Ce qui distingue les croyants des incroyants, c’est que ces derniers sont charnels, ne pas utiliser leur esprit, tandis que les soins de l’ancien pour leur esprit et de prier dans l’Esprit Saint.

Nous pouvons illustrer la différence entre les croyants et les incroyants de la manière suivante. Quand un non-croyant est sur le point de Voyage, il exerce son esprit quant à savoir s’il doit aller en bus ou en avion.

Cela signifie qu’il est charnel. Cependant, quand un croyant est sur le point de  partir en Voyage, il devrait prendre ses décisions en exerçant son esprit pour prier.

Les croyants, cependant, se comportent d’une manière différente. Parce qu’ils ont le Saint-Esprit en eux, ils prennent toutes leurs décisions par l’exercice de leur esprit pour prier et contacter DIEU

CHAPITRE TREIZE

13)-Les sept Esprits
de l’ADMINISTRATION DE DIEU
Dans l’Apocalypse

• Dans les chapitres précédents nous avons vu que dans Romains l’Esprit est l’Esprit du Fils de Dieu pour notre filiation.

• Dans 1 Corinthiens Il est l’Esprit du bâtiment « du corps »,

• et dans 2 Corinthiens Il est l’Esprit de transformation.

• Dans Galates Il est l’Esprit pour notre vie,

• dans Ephésiens Il est l’Esprit pour le corps,

• dans Philippiens Il est l’Esprit avec l’offre abondante,

• et dans Colossiens Il est l’Esprit de notre amour et de sagesse.

• En 1 et 2 Thessaloniciens Il est l’Esprit sanctifiant,

• en 1 et 2 Timothée Il est l’Esprit de notre piété dans la pratiques ,

• et Titus Il est l’Esprit rénovateur.

• dans Hébreux Il est l’Esprit éternel,

• dans Jacques désirer l’Esprit ,

• en 1 et 2 Pierre l’Esprit de gloire,

• dans 1 Jean l’onction de l’Esprit,

• et dans Jude l’Esprit est pour notre prière.

• Maintenant, dans l’Apocalypse, l’Esprit est les sept esprits de Dieu pour l’administration de Dieu.

Apocalypse 1:4 et 5 par exemple, « 4  Jean aux sept Eglises qui sont en Asie : que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône,5  et de la part de Jésus–Christ, le témoin fidèle, le premier–né des morts, et le prince des rois de la terre ! A celui qui nous aime, qui nous a délivrés de nos péchés par son sang,»

Ces versets parlent de trois  Dieu trinitaire.

• Le premier est celui qui est, qui était et qui vient,

• le second est les sept Esprits devant le trône,

• et la troisième est Jésus-Christ.

• Il ressort clairement de ce que les sept esprits qui sont regardés comme une personne dans le Dieu trinitaire .

 LES SEPT les esprits comme les sept yeux de l’agneau se ADMINISTRATION DE DIEU

Apocalypse chapitre 4 parle du trône de Dieu comme le centre de l’univers. Le verset 5 dit: « 5  Du trône sortent des éclairs, des voix et des tonnerres. Devant le trône brûlent sept lampes ardentes, qui sont les sept esprits de Dieu.»

Dans l’Ancien Testament, Exode 25 et Zacharie 4 parler du chandelier avec ses sept lampes. Dans l’accomplissement de la nature dans l’Apocalypse, les sept lampes sont les sept esprits, qui brûlent devant Dieu pour éclairer et pour  juger. Le chapitre 5 verset 6 du dit: « 6 ¶  Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.»

• A ce stade, l’agneau n’est plus seulement pour le rachat.

• Maintenant, Il est l’Agneau de pouvoir, d’autorité, et peut-être, signifié par les sept cornes. Christ comme l’Agneau a sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés pour accomplir les desseins de Dieu à travers la terre entière.

 Dieu son Administration et  lié à son jugement

Comme nous l’avons vu auparavant, le Saint-Esprit est mentionné et appliqué dans chacune des épîtres en fonction du sujet de cette épître. Dans Romains, par exemple, Il est l’Esprit du Fils pour notre filiation, parce que les Romains nous montre comment les pécheurs deviennent les fils de Dieu.

Le livre de l’Apocalypse dévoile l’administration de Dieu dans son jugement. Comme le souverain de l’univers, Dieu a son administration, son gouvernement.

• Les soixante-six livres de la Bible, depuis la Genèse jusqu’à l’Apocalypse, révèlent l’administration divine d’une manière complète.

• Le premier point mentionné dans la Bible concernant l’administration de Dieu est la création. Cependant, après que Dieu a créé toutes choses, cette création est devenue pécheur ,

• le deuxième point de son administration est la rédemption.

• Le dernier point dans l’administration de Dieu est le jugement.

Les deux premiers chapitres de la Bible sont pour la création.

Puis, dans le troisième chapitre de la Genèse à Jude est une longue section de rachat en vertu de la miséricorde de Dieu et la grâce, et selon sa justice. Dieu a présenté sa rédemption de l’homme, et nous devons le recevoir. Si quelqu’un ne le reçoit pas, le jugement de Dieu lui viendra un jour.

Par conséquent, dans le dernier livre de la Bible, il est l’administration de Dieu dans son jugement.

• Dans l’Apocalypse, il y a quatre grands groupes de 7:

• sept églises (apoc 2.1 «1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or: »-apoc 3.22 « 22  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !»),

• sept sceaux (apoc 6.1 «1 ¶ Je regardai, quand l’agneau ouvrit un des sept sceaux, et j’entendis l’un des quatre êtres vivants qui disait comme d’une voix de tonnerre : Viens. »- apoc 8.5 « 5 Et l’ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.

• sept trompettes apoc 8:.6 Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.»), (apoc -11:19 « 19 Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.»),

• et sept coupes (apoc 15: 1 « 1 ¶ Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers, car par eux s’accomplit la colère de Dieu.» apoc -16:21 « 21 Et une grosse grêle, dont les grêlons pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes ; et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du fléau de la grêle, parce que ce fléau était très grand.» ).

Chacun de ces quatre «sept» est une partie de l’administration de Dieu dans son jugement.

Tout d’abord, la révélation des sept églises révèle l’administration de Dieu.

Voici, le Seigneur n’est pas principalement le rachat de l’homme, mais celui de juger. Les lettres aux sept églises dans les chapitres 2 et 3 ont beaucoup à voir avec le jugement.

De même, dans la vision du Seigneur dans le chapitre 1, son apparition n’est pas de sauvé mais d juger.

Dans son Évangile, Jean pouvez  s’incliner sur la poitrine du Seigneur « représente l’amour » (Jean 13:23 « 23  Un des disciples, celui que Jésus aimait, était couché sur le sein de Jésus.»), mais dans l’Apocalypse de Jean tomba aux pieds du Seigneur quand il a vu  (apoc 1:17) « 17  Quand je le vis, je tombai à ses pieds comme mort. Il posa sur moi sa main droite en disant : Ne crains point ! (1–18) Je suis le premier et le dernier,» .

C’est parce que l’atmosphère avait changé du rachat au jugement. Le Seigneur Jésus est venu comme un juge. Dans le chapitre 1, Ses yeux étaient comme une flamme de feu  (v. 14) « 14  Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ;», mais par le chapitre 4, nous voyons qu’il a sept yeux. Ces sept yeux, qui sont éclairées par des lampes, sont à la recherche, éclairant, et à en juger, rien ne leur est caché.

  L’Esprit que les sept yeux de l’Agneau son  pour l’administration Divine

• Les sept sceaux,

• les sept trompettes

• et les sept coupes font également partie de l’administration de Dieu dans son jugement.

Par conséquent, dans le livre de l’Apocalypse l’administration à pour chiffre sept « signifie en jugement ».

Cela nous donne le sens des sept Esprits. L’Esprit de Dieu dans la Révélation est mentionné « les sept Esprits », car ici il n’y pas l’Esprit de la grâce, mais l’Esprit de l’administration divine à travers le jugement divin.

 L’Esprit à aussi  sept yeux de l’Agneau qui peuvent voir toutes les choses clairement et les sept lampes qui brûlent en pleines de lumière. Vous pouvez cacher certaines choses, ou moi-même , mais aucun de nous ne peut rien cacher devant les sept yeux de l’Agneau.

Lorsque l’Agneau aux sept yeux nous regarde, tout est exposé et recherché. Tout ce qui est introduit dans la lumière est exposé.. Les sept esprits de Dieu sont le feu qui brûle les yeux qui, éclaire, et qui juge.

En apoc 21:23 «23  La ville n’a besoin ni du soleil ni de la lune pour l’éclairer ; car la gloire de Dieu l’éclaire, et l’agneau est son flambeau. », l’Agneau est la lampe, et Dieu est la lumière au sein de la lampe.

Cela signifie que Dieu est dans le rachat de l’agneau. Le chapitre 5 nous dit aussi que l’Esprit est aux yeux de l’Agneau, qui sont les lampes qui brillent. Dieu est dans l’Agneau, et l’agneau a sept yeux. Dieu, l’Agneau, et l’Esprit comme les sept yeux sont les trois personnes de Dieu Un et Trois. Ces yeux sont pour l’administration, pour nous diriger.

• Par conséquent, dans le Dieu trinitaire,

• le Père est la source,

• le Fils est l’expression,

• et l’Esprit comme les sept yeux est l’administration.

Les sept Esprits ont été envoyés dans toute la terre pour l’administration de Dieu. On peut comparer les sept Esprits des phares d’une voiture, qui sont pour la mesure de la lumière, la voiture roule « administration. »; L’éclat des phares pour la conduite, au volant est l’administration de la voiture.

Aujourd’hui, Dieu est en marche dans son administration divine, et cette administration se fait par les sept Esprits que les sept lampes et les sept yeux.

 LE SEIGNEUR qui est l’Esprit PARLE aux sept églises

Les chapitres 2 et 3 contiennent les épîtres aux sept églises. Le verset 1 du chapitre 2 dit: «1 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or: »

Sans doute, il est Christ, le Seigneur qui parle à l’église. Cependant, à la fin du verset 7 de l’épître dit: « 7  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.».

 Au début de chacune des sept épîtres, c’est le Seigneur qui parle à une certaine église (apoc 2:1 «1 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or: », apoc 2. 8, « 8 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne : Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie:», apoc  2.12 «12 ¶  Ecris à l’ange de l’Eglise de Pergame : Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants: » apoc 18; 3  « 3  parce que toutes les nations ont bu du vin de la fureur de son impudicité, et que les rois de la terre se sont livrés avec elle à l’impudicité, et que les marchands de la terre se sont enrichis par la puissance de son luxe.»: apoc 1, 7 « 7  Voici, il vient avec les nuées. Et tout œil le verra, même ceux qui l’ont percé ; et toutes les tribus de la terre se lamenteront à cause de lui. Oui. Amen !», 14 « 14  Sa tête et ses cheveux étaient blancs comme de la laine blanche, comme de la neige ; ses yeux étaient comme une flamme de feu ;»), mais à la fin des épîtres c’est l’Esprit qui parle à toutes les églises (apoc 2:7, 11 « 11  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort.», 17  « 17  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises : A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc ; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.», 29 « 29  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !», apoc 3 : 6 «6  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises ! », 13 « 13  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !», 22 « 22  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !»). Cela prouve que le Seigneur est l’Esprit (2Corinthiens 3:17 «17  Or, le Seigneur c’est l’Esprit ; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »;. 1 Cor 15:45 b « 45  C’est pourquoi il est écrit : Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant.») et qu’il parle dans l’Esprit, l’Esprit, et par l’Esprit.

Cela prouve aussi que le Seigneur parle que l’Esprit, non seulement à une certaine église, mais à toutes les églises. Les yeux  de L’ Esprit du Seigneur se penche sur la situation de toutes les églises, et il parle concernant la situation dans son ensemble. Le Seigneur que l’Esprit dit aux églises, sans aucune limitation de temps et d’espace. Bien que l’église dans une localité donnée lu s’adresse  à Ephèse, l’Esprit se penche sur l’église de cette localité et parle à ceux là.

 Les sept esprits de Dieu sont envoyés non seulement à Ephèse, mais à Los Angeles, à Londres, et à toute la terre. Les sept « épîtres » dans Apocalypse 2 et 3 sont des mots prononcés par le Seigneur Jésus, mais aujourd’hui, quand nous les lisons, les sept esprits de Dieu ces paroles sont adressées à nous dans notre esprit a pour but  de faire de  l’administration de Dieu. Cela prouve que l’Esprit est un avec le Seigneur et le Seigneur ne fait qu’un avec l’Esprit. Le Seigneur parle dans l’Esprit, par l’Esprit, et avec l’Esprit, car Il est l’Esprit.

  L’ESPRIT DEVENIR UN AVEC L’EGLISE REMPLI DE LA MARIÉE

Le verset 17 du chapitre 22 dit: «L’Esprit et l’épouse disent: Viens! » Chapitres 2 et 3 nous disent que le Seigneur parle de l’Esprit, mais dans ce verset parle de l’Esprit avec la mariée. Dans les chapitres 2 et 3 du Seigneur et l’Esprit sont un, mais maintenant à la fin du livre, l’Esprit et l’épouse ne font qu’un. Lorsque l’épouse parle, l’Esprit parle, et quand l’Esprit parle, parle de la mariée, parce que ces deux ne font qu’un.

Peut-être que si nous étions Jean, on aurait dit: «L’Esprit dit: Viens! et l’épouse suit-à-dire, Viens! »

Cependant, la manière dont Jean a rendu ce verset est très significative. Que l’Esprit et l’Epouse disent: « Viens! » Signifie que l’Esprit et l’épouse sont devenus un.

En outre, ce verset ne dit pas, «L’Esprit et l’Église», mais plutôt, dit-il, « . L’Esprit et l’Epouse » C’est parce que la mariée est l’église sont achevée. Il ne fait aucun doute que l’épouse est l’Eglise, mais l’Eglise d’aujourd’hui peut-être n’est pas prête à être la mariée.

C’est lorsque l’église devient véritablement la mariée qu’il sera l’un avec l’Esprit.

L’église doit être remplie pour qu’il y ait une unité véritable entre l’Esprit et l’épouse. À ce moment-là, l’église sera l’un avec l’Esprit, qui est un avec le Seigneur. Dans Apocalypse les chapitres 2 et 3, le Seigneur parle dans l’Esprit et l’Esprit, mais dans le chapitre 22 l’Esprit parle à l’église et l’église.

Cet Esprit est les sept esprits de Dieu pour aujourd’hui l’administration de Dieu. Il est en attente de la possibilité de pénétrer l’église pour que l’église puisse devenir un avec Lui, comme la mariée.

  D’appréhender le témoignage de Jésus EXIGEANT-NOUS À être dans l’esprit

La dernière partie de Apocalypse chapitre 19:10 dit: « 10  Et je tombai à ses pieds pour l’adorer ; mais il me dit: Garde–toi de le faire ! Je suis ton compagnon de service, et celui de tes frères qui ont le témoignage de Jésus. Adore Dieu. –Car le témoignage de Jésus est l’esprit de la prophétie.»

« Le témoignage de Jésus est L’esprit de la prophétie. » L’esprit de la prophétie est la réalité la  substance, la disposition, et les caractéristiques de la prophétie, qui est le témoignage de Jésus pour l’administration de Dieu. Si nous n’avons pas lu ce livre dans l’esprit, nous ne recevrons  les prévisions en ce qui concerne les choses à venir. Nous n’aurons pas le sens, le sentiment, ou la réalisation de Jésus lui-même.

Toutefois, ce livre de prophétie n’est pas seulement un livre de prédictions sur les choses à venir. Ce livre de la prophétie est un livre plein de  témoignage de Jésus.

Par conséquent, à la lecture que nous devrions payer intégralement notre attention sur le Christ. Afin de réaliser le témoignage de Jésus, nous devons être dans l’esprit que Jean n a été (Apocalypse chapitre 1:10 « 10  Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette,»; Apocalypse chapitre 4:2 «2  Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis. »; Apocalypse chapitre 17:3 « 3  Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.»; Apocalypse chapitre 21:10 «10  Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, »). Alors que nous sommes dans l’esprit, ce livre va nous attirer à Jésus.

  LE SEIGNEUR EST LE DIEU de l’ESPRIT esprits et   des prophètes

Apocalypse Le verset 6 du chapitre 22 dit: «6 ¶  Et il me dit : Ces paroles sont certaines et véritables ; et le Seigneur, le Dieu des esprits des prophètes, a envoyé son ange pour montrer à ses serviteurs les choses qui doivent arriver bientôt. »Le Seigneur est le Dieu des esprits des prophètes.

• Dans le même principe aujourd’hui, le Seigneur est le Dieu de notre esprit et dans notre esprit.

• Par conséquent, afin de prendre contact avec lui, nous avons besoin de communiquer avec lui dans notre esprit.

  ÊTRE DANS L’ESPRIT DE VOIR LES VISIONS
DANS LE LIVRE DE LA RÉVÉLATION

• En plus de révéler les quatre grands «sept»,

• Dans l’Apocalypse, il y a quatre grands groupes de 7:

• sept églises (apoc 2.1 «1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or: »-apoc 3.22 « 22  Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises !»),

• sept sceaux (apoc 6.1 «1 ¶ Je regardai, quand l’agneau ouvrit un des sept sceaux, et j’entendis l’un des quatre êtres vivants qui disait comme d’une voix de tonnerre : Viens. »- apoc 8.5 « 5 Et l’ange prit l’encensoir, le remplit du feu de l’autel, et le jeta sur la terre. Et il y eut des voix, des tonnerres, des éclairs, et un tremblement de terre.

• sept trompettes apoc 8:.6 Et les sept anges qui avaient les sept trompettes se préparèrent à en sonner.»), (apoc -11:19 « 19 Et le temple de Dieu dans le ciel fut ouvert, et l’arche de son alliance apparut dans son temple. Et il y eut des éclairs, des voix, des tonnerres, un tremblement de terre, et une forte grêle.»),

• et sept coupes (apoc 15: 1 « 1 ¶ Puis je vis dans le ciel un autre signe, grand et admirable : sept anges, qui tenaient sept fléaux, les derniers, car par eux s’accomplit la colère de Dieu.» apoc -16:21 « 21 Et une grosse grêle, dont les grêlons pesaient un talent, tomba du ciel sur les hommes ; et les hommes blasphémèrent Dieu, à cause du fléau de la grêle, parce que ce fléau était très grand.» ).

• Chacun de ces quatre «sept» est une partie de l’administration de Dieu dans son jugement.

• Apocalypse dévoile quatre grandes visions:

• la vision des églises (ch. 1-3),

• la vision de la destinée du monde (ch. 4-16),

• la vision de Babylone le Grand (ch. 17-20),

• et la vision de la Nouvelle Jérusalem (ch. 21-22).

Au début de chacune de ces visions de l’apôtre Jean dit qu’il était dans l’esprit. Apocalypse Le verset 10 du chapitre 1 dit: « 10  Je fus ravi en «dans » esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette,»

Dans le texte grec, il n’y a pas d’article avant esprit, indiquant qu’il est dans notre esprit humain, qui se mêle à l’Esprit de Dieu. Le verset 12 poursuit: « 12  Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or,» Jean a vu la vision des églises avec les sept chandeliers d’or dans son esprit.

Nous avons besoin de voir toutes les questions liées aux Eglises locales n’est pas dans notre esprit naturel et de la compréhension, mais dans notre esprit. Nous avons besoin de rejeter notre mentalité naturel et se tourner vers l’esprit. Là, dans notre esprit, nous verrons la vision des églises.

Apocalypse Le verset 2 du chapitre 4 dit: « 2  Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis» Jean a également vu la vision de la situation du monde dans son esprit.

Même aujourd’hui, nous pouvons comprendre la situation réelle du monde que dans notre esprit. Même les meilleurs politiciens ne connaissent pas la situation réelle du monde. Si nous sommes dans l’esprit, la situation du monde sera claire pour nous.

Apocalypse Le verset 3 du chapitre 17 dit: « 3  Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes.»Cette femme pécheresse et terrible est Babylone la Grande, la mère des prostituées et des abominations de la terre (v. 5) «5  Sur son front était écrit un nom, un mystère : Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. » .

La bête écarlate est à la fois l’Empire romain et l’Antéchrist, et la femme assise sur la bête est l’apostat Eglise catholique romaine.

Cela indique une confédération entre la fausse religion et la politique du monde. Encore une fois, le principe est que, pour voir la vision de la Babylone mystérieuse, nous devons être dans l’esprit. Si nous sommes dans l’esprit, nous allons être claires que l’Église catholique romaine est la grande prostituée sur la terre (v. 1) « 1 ¶  Puis un des sept anges qui tenaient les sept coupes vint, et il m’adressa la parole, en disant : Viens, je te montrerai le jugement de la grande prostituée qui est assise sur les grandes eaux.», la contrefaçon de la nouvelle Jérusalem qui corrompt et  faits des dommages du Corps du Seigneur.

Dans la dernière des quatre visions, Apocalypse 21:10 dit: « 10  Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu,»

Afin de voir la vision de Babylone la Grande, nous devons être dans le désert, mais à voir la Nouvelle Jérusalem, nous devons gravir une haute montagne dans l’esprit. Nous devons être dans l’esprit de voir la vision des églises que les sept chandeliers d’or, la vision de la situation mondiale, la vision de Babylone la Grande, et la vision de la Nouvelle Jérusalem.

Combien avons-nous besoin d’être dans l’esprit! Pour voir les visions célestes nous oblige à être dans notre esprit.

• En résumé,

• l’Apocalypse nous dit que L’Esprit de Dieu sont les sept esprits de Dieu pour l’administration de Dieu dans le jugement,

• que le Seigneur ne fait qu’un avec cet Esprit qui parle et de traite avec son église,

• que l’Esprit est un avec l’église achevée qui est la mariée «l’épouse »,

• que le Seigneur est le Dieu des esprits et des prophètes,

• et que, pour voir les visions célestes, nous devons être dans notre esprit.

• Il a été dans l’esprit de l’auteur de ce livre, l’apôtre Jean, j’ai vu les visions concernant toutes les grandes choses-les églises, le destin du monde, Babylone la grande, et la Nouvelle Jérusalem.

• Prière

• Seigneur Combien avons-nous besoin d’être dans l’esprit! Pour voir les visions célestes oblige-nous à être dans notre esprit. ABATS LES OBSTACLES

Je te demande de me faire que ton nom soit gloire dans ma vie