L’esprit à notre esprit

La signification du mot esprit dans la Bible et

l’Apocalypse de base concernant Dieu et l’homme

dans les Saintes Ecritures
La définition de l’esprit (1)
La définition de l’esprit (2)
La définition de l’Esprit (3)
La définition de l’esprit (4)
La définition de notre Esprit
L’ importance de notre esprit humain
L’exercice de notre esprit
L’Esprit de travail sur et dans les croyants (1)
L’Esprit de travail sur et dans les croyants (2)
L’Esprit de travail sur et dans les croyants (3)
L’Esprit de travail sur et dans les croyants (4)
L’Esprit de travail sur et dans les croyants (5)
L’Esprit de travail sur et dans les croyants (6)

CHAPITRE PREMIER

LE SENS DE L’ESPRIT
Dans la Bible et
LA RÉVÉLATION DE BASE
Sur Dieu et sur MAN
Dans les Saintes Écritures

Lecture de l’Ecriture : Ez . 37:1 , 5, 9 ; 3:5-6 John , le pasteur 11:11 ; Jean 3:8 ; 4:24; 1:02 général b ; Matt . 28:19 b ; John 14:10-11 , 26; 15:26; 10:30; 08:29 , 16b ; 16:32 b ; Actes 10:38 ; 04:01 Luc a, 18a ; 02h07 général ; Prov . 20:27 ; Zech . 12:1; Isa . 42:5 ; 32:8 Job ; Heb . 4:12; 1 Th . 05:23 A; 4:24 John ; 1 Jean 4:13; 2 Tim. 04:22 A; 1 Cor . 6:17

PRESENTATION

Note: Le thème général n’est pas «L’Esprit et de notre esprit », mais« l’Esprit à notre esprit . «

Le sens du mot esprit dans la Bible :
1. L’équivalent hébreu du mot esprit est Ruach , indiquant :
  1. Esprit – Ez . 37:1 .
  2. Breath – Ez . 37:5 .
  3. Vent – Ez . 37:9 .
2. L’ équivalent grec du mot esprit est pneuma, indiquant :
  1. Esprit -Jean 3:5-6 .
  2. Breath -Rev . 11:11.
  3. 03:08 Vent – John .
La révélation de base concernant Dieu et l’homme dans les Saintes Ecritures :
1. En ce qui concerne Dieu :
  1. » Dieu est Esprit », désignant l’essence de Dieu , la substance – Jean 4:24 .
  2. » L’Esprit de Dieu , « indiquant que l’ Esprit est Dieu – Genèse 1:02 b.
  3. « Le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », désignant la Trinité divine et qui indique que Dieu est Un et Trine , Matt . 28:19 b :
    1. Les trois de la Trinité divine et de la coexistence coinhere comme un Dieu -Jean 14:10-11 , 26; 15:26; 10:30.
    2. Ils sont distincts mais non séparés – Jean 8:29 , 16b ; 16:32 b ; 10:38 Actes , Luc 4:1 Une , 18a .
2. En ce qui concerne l’homme :
  1. Créé par Dieu comme un homme tripartite -Gen . 02h07 :
    1. Avec un corps formé de la poussière de la terre , que le cadre extérieur de l’homme .
    2. Avec un esprit produit du souffle de Dieu ( le même mot hébreu pour «respirer» dans Genèse 2:7 se traduit par «esprit» dans les Proverbes 20:27) , comme organe intime de l’homme.
    3. Avec une âme , la question du souffle de Dieu insuffla dans les narines du corps formé de la poussière , que l’être intérieur de l’homme ( personne) .
  2. L’esprit de l’homme a été créé par Dieu, dans un sens particulier , à remplir le but de Dieu dans la création des cieux et la terre – Zech . 12:1; Isa . 42:5 ; 32:8 Job.
  3. l’esprit de l’homme est distinct de son âme – He . 4:12; 1 Th . 05h23 A.
3. Dieu est Esprit pour l’homme de communiquer avec lui et de le recevoir dans l’homme , et l’homme a un esprit à l’homme de communiquer avec Dieu et contiennent Dieu que Dieu et l’homme peut avoir une union organique – Jean 4:24 , 1 Jean 4:13 ; 2 Tm . 04:22 A; 1 Cor . 06:17 .

Dans cette série de messages , nous sommes toujours sur le thème général de la vie chrétienne . Pour que nous puissions faire l’expérience de la vie chrétienne , nous avons sûrement besoin de connaître Dieu , le Seigneur , le Christ , comme l’Esprit . En outre, nous devons savoir que pour nous de profiter de cet Esprit , nous avons un esprit en nous .

Dès ma jeunesse , j’ai aimé la Bible , et je l’ai étudié pendant des années . J’ai constaté que nous pouvons étudier la Bible de deux façons . Une façon est d’étudier en fonction de la lettre et une autre façon est de l’étudier dans l’Esprit . Paul dit: « La lettre tue , mais l’Esprit donne la vie » (2 Cor . 3:6) . Nous voulons savoir la parole du Seigneur , non seulement par la lettre, mais par l’Esprit . L’auteur unique de la Bible est l’Esprit »(2 Pierre . 1:21 ; 2 Sam . 23:2) . Tout au long des années, nous avons publié de nombreux messages sur l’Esprit comme la consommation du Dieu Un et Trine . Mais nous avons la charge une fois de plus pour voir la vie chrétienne à partir de son fondement même , et le fondement de la vie chrétienne est l’Esprit à notre esprit .

Le thème général de cette série de messages n’est pas «L’Esprit et de notre esprit », mais« l’Esprit à notre esprit . » Nous n’utilisons pas la conjonction et la préposition , mais avec . Romains 8:16 dit , » L’Esprit lui-même les témoins à notre esprit . » Avec une préposition, et il est joué . Si nous disons que l’Esprit et de notre esprit , c’est un sujet complexe . Notre esprit n’est pas le sujet et ne devrait pas être l’objet . Notre esprit est l’assistant . Si je fais des choses avec vous , vous n’êtes pas le sujet, mais l’instrument . Vous êtes mon aide . Notre esprit n’est pas le sujet . Le sujet doit être l’esprit .

I. LE SENS DE LA PAROLE
SPIRIT DANS LA BIBLE

A. L’hébreu équivalent
de l’Esprit Word est Ruach ,
En notant esprit, souffle , ou vent

Dans Ezéchiel 37, le ruach mot hébreu est utilisé pour faire référence à l’Esprit ( v. 1) , le souffle ( v. 5) , et le vent ( v. 9) . La façon dont se traduit ruach dépend du contexte de la phrase ou un paragraphe .

B. L’ équivalent grec du mot esprit
Est- Pneuma , notant esprit, souffle , ou vent

Dans le Nouveau Testament , le mot grec pneuma peut se traduire aussi comme Esprit (Jean 3:5-6 ) , le souffle (Rev. 11:11) , ou le vent ( Jean 3:8 ) . Nous savons que pneuma , c’est le vent dans Jean 3:8 parce que « le vent souffle . » Apocalypse 11:11 utilise également pneuma en parlant de la résurrection des deux témoins martyrisé . Il dit: « le souffle [ pneuma ] de la vie de Dieu entra en eux . » Certains traduire ce que » l’Esprit de vie . » Thessaloniciens 2:08 Deuxième dit que le Seigneur tuera l’Antéchrist , l’ impie , « par le souffle de sa bouche . » Le souffle mot ici est aussi le mot grec pneuma .

II . LA RÉVÉLATION DE BASE CONCERNANT
Dieu et homme dans Les Saintes Ecritures

La Bible est un livre à la fois Dieu et l’homme . Nous avons besoin de voir la révélation de base concernant Dieu et l’homme dans les Saintes Ecritures .

A. En ce qui concerne Dieu :

1. «Dieu est esprit »,
En désignant Dieu essence, la substance

Jean 4:24 dit que «Dieu est Esprit . » Dire que Dieu est Esprit est semblable à dire que la chaise est en bois . Wood se réfère à l’essence , la substance , de la présidence. Ainsi , Dieu est Esprit ne se réfère pas à la personne de Dieu, mais désigne l’essence de Dieu , de la substance . Cela a été dit par le Seigneur dans Jean 4 à la Samaritaine qui concerne le culte de Dieu . Afin d’adorer Dieu , nous devons réaliser que celui que nous adorons est Esprit , en substance , en substance .

2. » L’Esprit de Dieu »,
En notant que l’Esprit est Dieu

L’Esprit de Dieu indique que l’Esprit est Dieu (Genèse 1:02 b ) . Des expressions comme l’Esprit de Dieu , la lumière de Dieu , et la vie de Dieu sont en apposition . Cela signifie que l’Esprit est Dieu , la lumière est Dieu, et la vie est Dieu . Dans la création de Dieu , le Dieu créateur a été le déplacement Esprit . Sans être l’Esprit, Dieu ne pouvait rien faire et ne rien faire. Il fait tout ce que l’Esprit . Dans la Bible , Dieu se déplacer à chaque étape est l’Esprit en mouvement.

3. » Le Nom du Père et du Fils et
de l’Esprit Saint », désignant la Trinité divine
et qui indique que Dieu est Un et Trine

Matthieu 28:19 dit que nous devons aller et de baptiser les gens » dans le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit . » Le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit représente la Trinité divine et indique que Dieu est Un et Trine. Il ya un seul Dieu encore trois – Père, le Fils et l’Esprit .

a. Les trois de la Trinité divine
Dieu coexister et Coinhere comme un

Les trois de la Trinité divine et de la coexistence coinhere comme un Dieu d’éternité en éternité (Jean 14:10-11 , 26; 15:26; 10:30). Par conséquent, Il est le Dieu éternel (Psaume 90:1-2 ) . De coexister est d’exister ensemble en même temps . Pour coinhere est d’ habiter mutuellement les uns les autres . Le Père existe dans le Fils et l’Esprit , le Fils existe dans le Père et l’Esprit et l’Esprit existe dans le Père et le Fils . C’est coinherence . Dans Jean 14 , le Seigneur Jésus Lui-même nous a dit qu’il est dans le Père et le Père est en Lui ( vv. 10-11) . Le Seigneur dit aussi que quand il est sorti du Père , Il est venu avec le Père (Jean 8:16, 29; b 16:32) . Cela signifie que quand il viendra, le Père est en Lui . Le Christ vient avec le Père et l’Esprit vient avec le Christ ( Jean 14:26 ; 15:26) . Les trois sont coinhering . Le Seigneur Jésus a aussi révélé que sa langue est le Père de travail (Jean 14:10) . Ainsi , parlant du Fils est le Père de travail , et l’Esprit en mouvement est le Fils de déplacement et le Père est en mouvement. Les trois ne sont pas seulement coexister , mais aussi coinhere .

b. Ils sont distincts mais non séparés

Les trois de la divinité sont distinctes, mais non séparé ( Jean 8:29 , 16b ; 16:32 b ; 10:38 Actes , Luc 4:1 Une , 18a ) . Comme ils sont coinhering , Ils ne peuvent pas être séparés . Ils coexistent par la voie de coinhering . Mais il ya encore une distinction entre eux . Le Père est le Père , le Fils est le Fils et l’Esprit est l’Esprit . Ces trois titres indiquent qu’ils sont distincts . Mais quand le Fils parle , qui travaille du Père. Quand l’Esprit vient , c’est vraiment la venue du Père et du Fils . Ainsi, ils ne font qu’un, avec distinction , mais pas de séparation .

Ce que j’ai présenté ici est la façon la plus simple et bref pour parler de la Trinité divine . Quelle est notre Dieu? Il est Esprit . Qui est l’Esprit ? L’Esprit est Dieu. Qui sont le Père, le Fils et l’Esprit ? Le Père, le Fils et l’Esprit sont la Trinité divine . Ils sont nettement trois, mais pas séparé . Ils sont encore un. Ils ne sont pas seulement coexister , mais aussi comme l’un coinhere encore trois .

Selon l’aspect économique de la Trinité , le Père prévu, le Fils accompli, et l’Esprit s’applique à nous ce que le Fils a accompli selon le dessein du Père. Le Père accompli la première étape de son plan, son économie, en travaillant à choisir et nous prédestinés , mais Il l’a fait dans le Christ , le Fils et l’Esprit (Ep 1,3-5) . Une fois ce plan a été fait , le Fils est venu pour accomplir ce plan , mais Il l’a fait avec le Père ( Jean 8:29 ; 16:32) et par l’Esprit ( Luc 1:35 ; Matt . 1:18 , 20 , 12 : 28) . Après le Fils accompli tout ce que le Père avait prévu , l’Esprit vient à la troisième étape d’appliquer tout ce qu’il a accompli, mais il le fait comme le Fils et avec le Père ( Jean 14:26 ; 15:26; 1 Corinthiens 15. : 45b ; 2 Cor . 3:17) . De cette façon , tandis que l’économie divine de la Trinité divine est réalisée , l’existence divine de la Trinité divine, sa coexistence éternelle et coinherence , reste intact et ne soit pas compromise . Dans l’économie divine , le travail de trois et se manifestent , respectivement, en trois étapes consécutives . Pourtant, même dans leurs œuvres et manifestations économiques , les trois restent essentiellement dans leur coexistence et coinherence .

B. En ce qui concerne l’homme

1. Créé par Dieu comme un homme tripartite

Il est très significatif que Dieu est trine et l’homme est tripartite. Dieu est en trois personnes – le Père, le Fils et l’Esprit et nous, les hommes sont tripartite, en trois parties, l’esprit , l’âme et le corps . L’homme a été créé par Dieu comme un homme tripartite ( Genèse 2:7) .

a. Avec un corps formé avec la poussière de la terre , que l’homme extra- Frame

Genèse 2:7 dit que le Seigneur forma l’homme de la poussière de la terre . Notre corps est notre cadre extérieur formé de la poussière de la terre .

b. Produit avec un esprit du Souffle de Dieu
( le mot hébreu Idem pour «Breath» dans Genèse 2:7
Se traduit par » esprit « dans Proverbes 20:27) ,
comme organe intime de l’homme

L’homme a été créé par Dieu avec un esprit produit du souffle de Dieu, comme organe intime de l’homme. J’utilise le mot produit ici parce que l’origine de notre esprit est le souffle de la vie . Le mot hébreu pour «respirer» dans Genèse 2:7 et pour » esprit « dans Proverbes 20:27 , mais n’est pas ruach Neschamah . 20:27 Proverbes dit: « Le ] neshamah esprit [ de l’homme est la lampe de l’Eternel » ( ASV ) . Notre corps est le cadre et ce cadre a un organe , notre esprit . C’est l’organe suprême en nous et surtout pour nous de communiquer avec Dieu. Jean 4:24 dit que Dieu est Esprit et ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit . Nous adorons Dieu, doit dans notre esprit comme un organe de communiquer avec lui .

C. Avec une âme , la question du souffle de Dieu
Il insuffla dans les narines de l’ organisme constitué de poussières ,
Inner être un homme (personne )

Lorsque le souffle de Dieu a été insufflé dans les narines du corps de l’homme formé de la poussière , il y avait un problème. Cette question a été l’âme de l’homme comme être intérieur de l’homme ( personne) . Nous avons une seule personne, et notre personne , c’est l’âme . Il ya un certain nombre de fois quand la Bible dit «âmes» en parlant des personnes . Exode 1:05 parle de la soixante-dix âmes qui est sorti de Jacob . Ce sont les soixante-dix personnes de la maison de Jacob , qui est descendu en Egypte . Le Nouveau Testament se réfère également à des personnes comme des âmes (Actes 27:37 ) . Notre âme est notre personne . Le cadre extérieur est notre corps , l’être intérieur , c’est notre âme , et l’organe intime est notre esprit . Vous avez un cadre, vous êtes une personne et cette personne a dans le cadre d’un organe , qui est le plus souvent pour communiquer avec Dieu.

2. L’Esprit de l’homme fut créé par Dieu ,
dans un sens particulier , pour compléter Le dessein de Dieu dans la création des cieux et de la Terre

L’esprit de l’homme a été créé par Dieu, dans un sens particulier , à remplir le but de Dieu dans la création des cieux et la terre ( Zacharie 12:1 ; 42:5 Isa . ; Job 32:8) . Zacharie 12:01 dit que Dieu étendu les cieux , a jeté les bases de la terre , et a formé l’esprit de l’homme en lui . Zacharie mis ces trois choses ensemble : les cieux , la terre , et l’esprit de l’homme . Le ciel est pour la terre , la terre est pour l’homme , et l’homme a un esprit de Dieu . Ainsi, l’homme est le centre de la création de Dieu , et le centre de l’homme est son esprit .

Sans le ciel, pour le soleil , l’air et la pluie , la terre ne pouvait pas pousser quoi que ce soit , et nous ne pourrions pas vivre. Tous les êtres vivants , plantes , animaux et l’homme le besoin de soleil, l’air , et la pluie. Sinon, ils vont mourir . Ainsi , le ciel est pour la terre . En outre, la terre a été créé pour l’existence de l’homme , et l’homme a un esprit en lui pour contenir Dieu. Nous vivons sur la terre avec la fourniture du ciel dans le but d’être un avec Dieu . Dieu a créé un organe en nous à cet effet .

Le dossier en Genèse 1 et 2 nous parle de la création de Dieu . Il dit que Dieu a créé les cieux et la terre de la vie vie végétale et animale . Mais lorsque le dossier arrive à la création de l’homme , il nous donne un point particulier . Ce point est que l’homme intérieur , Dieu a créé un esprit de son souffle de vie . C’est quelque chose de particulier dans la réalisation du dessein de Dieu dans la création des cieux et la terre . Dieu a créé les cieux et la terre , parce qu’il veut avoir l’homme comme son expression. Pour l’homme d’être l’expression de Dieu , cet homme a besoin d’un esprit de communiquer avec Dieu et à contenir Dieu. Dieu a créé les cieux de la terre , Dieu a créé la terre pour l’homme , et Dieu a créé un esprit de l’homme afin que l’homme peut communiquer avec lui pour être un avec Lui biologique .

3. Man’s Spirit est distinct de son âme

La Bible révèle que l’esprit humain est distinct de son âme (Hébreux 4:12 ; 1 Thes. 5:23 a) . Notre expérience nous dit aussi cela. Selon notre esprit , nous pouvons nous sentir à acheter quelque chose . Nous pouvons vraiment aimé et le désir de le faire en fonction de notre émotion . Ensuite, nous pouvons décider de la faire selon notre volonté . Ainsi , notre esprit pense à ce sujet dans le bon sens , notre émotion qu’elle aime , et notre volonté détermine pour l’obtenir. À ce stade, cependant, il ya autre chose au plus profond de ce qui nous dit de ne pas l’obtenir. C’est notre esprit, la partie plus profonde et intime de notre être . Il s’agit de la distinction entre l’âme et l’esprit .

La partie la plus élevée , la haute cime , le point culminant d’un homme , c’est l’esprit . La partie la plus basse , la plus humble part, c’est le corps. Entre les deux, au milieu , c’est l’âme. Si vous vivez de votre corps, vous devenez une personne faible. Si vous vivez par votre esprit , vous devenez le plus personne, une personne de la plus haute qualité . Ou vous pouvez être au milieu . Vous pouvez être tout à fait logique , compétent et raisonnable. Il s’agit de vivre en fonction de votre âme. Vous n’êtes ni faible ni élevé , vous êtes au milieu .

Si vous vivez par le corps, vous vivez comme une bête . Si vous vivez par l’esprit , vous êtes un véritable saint . Chaque croyant doit être un saint qui vit par l’esprit . Mais si vous vivez par l’âme , vous êtes simplement un homme , comme un disciple de Confucius . Vous êtes très logique , raisonnable, et plein de connaissances . Un gentleman est un homme logique et raisonnable . Lorsque vous perdez votre sang-froid , sans limitation par le désir et la convoitise de la chair , du corps , vous êtes comme une bête . Lorsque vous perdez votre sang-froid et de la limiter par votre logique et la raison , vous êtes un gentleman dans l’âme . Lorsque vous limitez votre humeur par l’exercice de l’esprit , vous êtes un saint.

C. Dieu est Esprit pour Homme
Pour le contacter et de le recevoir

Dieu est Esprit pour l’homme de communiquer avec lui et de le recevoir dans l’homme , et l’homme a un esprit à l’homme de communiquer avec Dieu et contiennent Dieu que Dieu et l’homme peut avoir une union organique ( Jean 4:24 , 1 Jean 4:13 ; 2 Tm . 4:22 a; 1 Cor . 6:17) . Si Dieu n’était pas l’Esprit , Il ne pouvait pas communiquer avec nous , et nous n’avons pas pu communiquer avec lui. Dieu le Père est la source , Dieu le Fils est le cours , et Dieu l’Esprit est le débit à nous rejoindre (2 Cor . 13:14) . Ainsi , l’Esprit est la conclusion de la Trinité divine à l’homme . Dieu nous parvient dans le Fils, comme l’Esprit . Ephésiens 2:18 dit: «Car par lui nous avons tous deux l’accès à un même Esprit du Père . » L’Esprit est l’accès pour nous de communiquer avec Dieu , de recevoir Dieu, et contiennent Dieu.

Il en est ainsi que nous , et Dieu peut avoir une union organique . Notre union avec Dieu n’est pas comme l’Union dans les syndicats d’aujourd’hui du travail américain . Cette union est un moyen d’organisation et de la coexistence , mais notre union avec Dieu est organique . Il s’agit d’une union non seulement de la coexistence , mais aussi de coinherence . Aujourd’hui, nous sommes coinhering avec Dieu . Il vit en nous , et nous vivons en Lui . Dans Jean 15, le Seigneur a dit: «Demeurez en moi et moi en vous »( v. 4 bis ) . Première John 4:15 et 16 parlent de Dieu demeurant en nous et nous en Dieu . Il s’agit d’un respectueux de la mutuelle , et ce en respectant mutuelle est coinherence . C’est seulement après avoir été régénérés à ce que Dieu en nous comme notre vie et la nature que nous sommes en union avec Dieu biologique . Cette union est un coinherence , un respectueux mutuelle . C’est la révélation de la Bible concernant Dieu et l’homme . Nous avons tous de le connaître et nous connaître à un tel point .

CHAPITRE DEUX

LA DÉFINITION DE L’ESPRIT

( 1 )

Lecture de l’Ecriture : 1:2 général ; Jg . 3:10; 6:34 ; 6:03 général a; PSA. 51:11 ; Isa . 63:10-11 ; 1:13-17 Luc , 30-36 ; Matt . 1:18-20 ; 1:10 Mark , 12; Matt . 4:1; 04:01 Luc , 18; 1:32-33 John ; 7:37-39 ; 1 Cor . 15:45 b , le pasteur 21:06 ; 22:17 c

PRESENTATION

Dans l’Ancien Testament , l’Esprit est :
1. L’Esprit de Dieu dans la création de Dieu de l’univers – Gen . 1:2.
2. L’Esprit de l’Eternel Dieu de parvenir à des hommes et dans sa sollicitude pour les hommes – Jg . 3:10; 6:34 ; Gen. 6:03 a.
3. L’Esprit de sainteté de Dieu en rendant son peuple élu vers Saint lui-même -PSA . 51:11 ; Isa . 63:10-11 .
Dans le Nouveau Testament , l’Esprit est :
1. Le Saint-Esprit :
  1. Dans la conception de Jean-Baptiste d’introduire de Dieu devient un homme dans son incarnation – Luc 1:13-17 .
  2. Dans la conception de Jésus dans l’incarnation de Dieu d’être un homme dans la chair – Luc 1:30-36 ; Matt . 1:18-20.
2. L’Esprit :
  1. Avec celui que Jésus a été oint et qui était dans le mouvement de l’homme Jésus dans son ministère à Dieu sur la terre – Marc 1:10, 12; Matt . 4:1; 04:01 Luc , 18; John 1:32-33 .
  2. Mais les croyants à couler comme fleuves d’eau vive n’est pas encore avant la glorification du Christ -résurrection – Jean 7:37-39 .
  3. Grâce et Sa résurrection du Christ comme le dernier Adam est devenu l’ Esprit de vie à entrer dans ses croyants à couler comme fleuves d’eau vive -1 Cor . 15:45 b ; Rev 21h06 ; c. 22:17

La Bible est un livre écrit non seulement par l’Esprit, mais aussi avec l’Esprit (2 Pierre . 1:21 ; 2 Sam . 23:2) . passer de Dieu dans l’homme est tout à fait une histoire de l’Esprit . Sans l’Esprit , il n’y a pas d’histoire de Dieu parce que Dieu est totalement une affaire de l’Esprit . La différence entre les mouvements de Dieu , l’acte de Dieu , l’œuvre de Dieu , et les religions est que les religions n’ont pas l’Esprit . Ils peuvent avoir quelques esprits , mais les esprits sont démoniaques , diabolique et satanique. Il n’ya qu’une seule véritable , Esprit divin , c’est Dieu lui-même . Dans ce message que nous voulons commencer à étudier la définition de l’Esprit .

IV. I. DANS L’ANCIEN TESTAMENT L’Esprit est :

Dans l’Ancien Testament , l’Esprit est l’Esprit de Dieu , l’Esprit de l’Eternel , et l’Esprit de sainteté .

VI. A. L’Esprit de Dieu
dans la création divine de l’Univers

Chaque histoire dans l’Ancien Testament est lié à Dieu . La première histoire est relatif à la création de Dieu des cieux et la terre , avec des millions d’ articles , et sa création de l’homme . Dans cette histoire, l’Esprit de Dieu est mentionné . Genèse 1:1 dit que dans le commencement, Dieu créa les cieux et la terre . Puis le verset suivant dit: « L’Esprit de Dieu planait sur la face des eaux » (Hébreux ) . Ainsi , nous voyons que l’Esprit a été l’Esprit de Dieu dans la création de Dieu de l’univers . Dans la création de noms de Dieu selon l’ hébreu était Dieu , le puissant et le fidèle .

VIII. B. L’Esprit de l’Eternel Dieu dans Atteindre
des hommes et à ses soins pour hommes

Après sa création, Dieu a commencé à travailler sur l’homme . Dans l’œuvre de Dieu sur l’homme, son nom est l’Eternel. L’Esprit de l’Eternel est Dieu atteint d’hommes et de sa sollicitude pour les hommes (Juges 3:10; 6:34 ; Genèse 6:03 a) . L’ Eternel titre signifie littéralement « Celui qui est qui Il est , par conséquent, l’éternel je suis ». Comme l’Eternel , Il est Celui qui a été dans le passé , qui est dans le présent , et qui est à venir dans le futur (Rev. 1:4) . Jéhovah signifie simplement être . Dieu , Dieu est , et Dieu sera pour toujours. Il est le grand Je Suis.
Dieu dit à Moïse que son nom était » I Am That I Am » ( Exo. 3:14) . Cela signifie , «Je suis toujours la chose qui devrait être . » S’il ya un besoin de lumière , Il est la lumière . Si il est nécessaire de la vie , Il est la vie . Il est tout. Le Seigneur Jésus Lui-même nous a dit que son nom est «je suis» ( Jean 8:58) . Le nom de I Am signifie que celui-là même qui travaille sur l’homme est tout à l’homme . Il prend soin de l’homme et Il vient à l’homme . C’est l’Eternel dans sa portée de l’homme et sa sollicitude pour l’homme .

C. l’Esprit de sainteté en Dieu Making
Son peuple élu Sainte à lui-même

Dieu prend soin de l’homme surtout à faire de saint homme . Pour être sainte signifie être à part pour Dieu. chute de l’homme lui a causé de s’écarter de Dieu pour devenir commun, mondaine , laïque, et même sale. Donc, Dieu a besoin de prendre soin de l’homme , faisant de l’homme séparé de toutes les autres choses que lui-même . Il s’agit de faire le saint homme . Ainsi , l’Esprit dans l’Ancien Testament est l’Esprit de sainteté de Dieu en rendant son peuple élu vers Saint lui-même (Psaume 51:11 ; Isa . 63:10-11 ) . Ce n’est pas le même que le Saint-Esprit , qui est utilisé dans le Nouveau Testament . L’Esprit Saint est plus intensive que l’Esprit de sainteté .

II . Dans le Nouveau Testament L’Esprit est :

Nous en arrivons maintenant au Nouveau Testament . Dans le Nouveau Testament , la révélation concernant l’Esprit est plus compliquée .

A. Le Saint-Esprit

Le titre divine d’abord utilisée pour l’Esprit dans le Nouveau Testament est l’Esprit Saint . Selon le texte grec , le titre traduit par le Saint-Esprit peut être sous deux formes : l’Esprit Saint ou l’Esprit Saint . Selon ma compréhension , cela signifie que dans l’âge du Nouveau Testament , le Dieu qui est l’Esprit est «le Saint ». Dieu est Esprit, et cet Esprit est maintenant totalement » le Saint « . Nous sommes maintenant dans un âge dans lequel Dieu lui-même selon que l’Esprit est «le Saint-Siège « pour rendre l’homme non seulement mis à part lui, mais aussi un avec Lui . Dans l’Ancien Testament , le Dieu avec l’homme pouvait faire était de faire de l’homme séparé vers lui, mais pas un avec Lui . Mais maintenant, à l’époque du Nouveau Testament , le moment est venu où Dieu serait aller plus loin et plus profond pour rendre l’homme absolument un avec Lui , pour rendre l’homme lui et de le faire l’homme . Athanase , qui fut l’un des pères de l’Eglise , a déclaré au sujet du Christ : » Il s’est fait homme pour que nous puissions être Dieu. » Cela signifie que nous sommes faits de Dieu dans la vie et dans la nature , mais pas dans la divinité . Ce processus a lieu par l’Esprit Saint .

Dans le Nouveau Testament , deux titres divine de l’Esprit sont très frappantes : la première et la dernière . Le premier est l’Esprit Saint et le dernier est les sept Esprits (Rev. 1:4; 4:05 ; 5:6) . L’Esprit Saint est pour faire de l’homme de Dieu , ce qui rend un homme avec Dieu et de faire un seul Dieu avec l’homme . En d’autres termes , l’âge du Nouveau Testament est pour mettre Dieu et l’homme , de les constituer, ensemble, de sorte qu’ils coinhere (mutuellement habiter les uns les autres ) à un seul esprit (1 Cor . 6:17) . L’homme et Dieu devient un seul esprit , une seule entité. Finalement , l’Esprit Saint doit être sept fois intensifié pour devenir les sept yeux de l’Agneau . Tous les êtres vivants ont été faites par Dieu avec deux yeux , mais finalement l’Agneau aura sept yeux , et ces sept yeux sont les sept esprits de Dieu , le septuple – Esprit intensifiée .

1. Dans la conception de Jean-Baptiste
d’introduire Dieu devient
un homme dans son incarnation

Dans l’Ancien Testament , l’Esprit de sainteté est mentionné mais pas le Saint-Esprit . L’Esprit Saint est appliqué d’abord à Jean-Baptiste. Ce titre est utilisé dans la conception de Jean-Baptiste d’introduire de Dieu devient un homme dans son incarnation (Luc 1:13-17 ) . Luc 1:15 dit au sujet de Jean -Baptiste : «Il sera rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère . » La préparation de la manière dont le Sauveur vient exigeait que son prédécesseur , Jean-Baptiste , être rempli de l’Esprit Saint dès le sein de sa mère , afin qu’il puisse séparer les vers le peuple de Dieu de toutes choses autres que Dieu, ce qui les rend les choses saintes Lui pour son but .

2. Dans la conception de Jésus
Incarnation de Dieu pour être
Un homme dans la chair

Le début du Nouveau Testament nous donne une fiche de deux conceptions . L’une était la conception de Jean le Baptiste et l’autre était la conception du Seigneur Jésus dans l’incarnation de Dieu d’être un homme dans la chair (Luc 1:30-36 ; Matt . 1:18-20 ) . Avec ces deux conceptions , le Nouveau Testament utilise le titre particulier de l’Esprit Saint . L’Esprit Saint est utilisé dans le Nouveau Testament en raison du changement de l’âge . Pour Dieu, pour devenir un homme afin que l’homme puisse devenir Dieu , il y avait la nécessité de l’Esprit Saint . L’Ancien Testament a été une époque de chiffres et de types , mais le Nouveau Testament est le temps d’exécution , l’âge de la réalité , dans laquelle Dieu s’est fait homme en étant né de l’Esprit Saint dans l’humanité (Matthieu 1:18, 20) .

Nous avons besoin de voir que la conception de Jean-Baptiste a été remarquablement différente dans son essence de celui de Jésus le Sauveur . Avec la conception John’s , l’essence de l’Esprit Saint n’est pas en cause, mais le pouvoir . La conception de John a été par la puissance de l’Esprit Saint par l’instrument de l’homme. Mais avec la conception de Jésus , l’essence même de l’Esprit Saint lui-même a été impliqué . Ainsi , Matthieu 1:20 dit concernant la procréation de Jésus en Marie , «Ce qui a été engendré en elle vient de l’Esprit Saint. » La conception de Jean le Baptiste était un miracle de Dieu , accomplie avec l’essence humaine , mais seulement par la puissance divine , sans la participation de l’essence divine . Cela s’est traduit par l’enfantement d’un homme simple qui était rempli de l’Esprit de Dieu, mais qui n’avaient pas la nature de Dieu . La conception du Sauveur était l’incarnation de Dieu (Jean 1:14) , constituée non seulement par la puissance divine, mais aussi de l’essence divine ajouté à l’essence humaine , produisant ainsi le Dieu – homme de deux natures , la divinité et l’humanité . Ces deux conceptions sont liées au début de Dieu se faisant homme et de Dieu faisant de l’homme lui qu’il pourrait devenir un homme et pourrait lui devenir, que les deux pourraient être une seule entité.

B. L’Esprit :

1. Avec lesquels Jésus a été oint
et qui était dans le mouvement de l’homme Jésus
de son ministère à Dieu sur la Terre

L’Esprit oint Jésus et a été dans le mouvement de l’homme Jésus dans son ministère à Dieu sur la terre ( Mark 1:10, 12; Matt . 4:1; Luc 4:1, 18; John 1:32-33 ) . Après que Jésus eut été baptisé, l’Esprit comme une colombe descendre sur lui . Dans une forme symbolique, Jésus est l’Agneau , et l’Esprit est la colombe . L’Esprit comme la colombe vint à Jésus comme l’Agneau pour effectuer le rachat et le salut de Dieu pour l’accomplissement de l’économie de Dieu .

Luc 4, dit que la descente de la colombe sur l’homme Jésus était l’onction (v. 1, 18) . Jésus a été oint par l’Esprit comme une colombe . Cette onction a fait de Jésus un homme en particulier. Dans l’Ancien Testament , un certain nombre de personnes ont été ointes avec l’huile , puis l’Esprit est descendu pour atteindre l’oint ( Exo. 29:7 ; 1 Sam . 9:16 ; 16:12 , 1 Rois 1:34 , 19 :15- 16) . Mais l’oint n’était pas oint de l’ Esprit directement. Dans le Nouveau Testament , cependant , Jésus a été oint directement avec l’Esprit comme une colombe .

Cette onction Esprit n’est pas mentionné que l’Esprit de l’Eternel, ou selon que l’Esprit de Dieu, mais simplement comme l’Esprit . La réalité et l’essence des statuts de Dieu dans l’Ancien Testament sont impliqués dans l’Esprit . Cela signifie que cette onction Esprit était en état de Dieu comme Créateur et de son statut comme celui qui était, qui est , et qui doit être . Dans l’Ancien Testament , l’Esprit est Dieu, l’Esprit est l’Eternel, et l’Esprit est la sainteté . Jésus a été oint avec un tel esprit qui est Dieu , qui est l’Eternel, et qui est la sainteté .

Après le baptême de Jésus , on le voit debout dans l’eau , l’ Esprit descendre sur Lui , et le Père qui parlera du ciel . C’est une image de la Trinité divine . Le Père est dans les cieux , le Fils est sur la terre dans l’eau et l’Esprit est dans l’air . Ils sont à trois endroits . Cela est mentionné dans les trois premiers , Évangiles synoptiques , Matthieu, Marc et Luc (Matthieu 3:16-17 ; Marc 1:9-11 et Luc 3:21-22 ) . Elles portent principalement Évangiles avec l’humanité du Seigneur .

Mais le quatrième évangile , l’évangile de Jean , traite principalement de la divinité du Fils de Dieu . John montre que les trois de la Trinité divine ne font qu’un. Jean 14:26 dit que le Père envoie l’Esprit au nom du Fils . Mais Jean 15:26 dit que le Fils envoie l’Esprit du Père . Le sens en grec le mot d’ici, c’est effectivement à partir avec . Ces versets indiquent que le Père et le Fils sont un . Ils ont tous deux envoyé l’Esprit . Puis, quand l’Esprit est venu du Père , Il est venu avec le Père . Le Fils dit aussi qu’il n’a jamais été seul, car le Père est toujours avec Lui ( Jean 8:29 ; 16:32) . Ceci est principalement concernant sa divinité .

Les évangiles synoptiques sont principalement concernés par l’humanité du Christ . Dans ces Evangiles , nous voyons que Dieu, l’Eternel, qui est la sainteté même, est descendu sur l’homme Jésus que l’Esprit ne faire qu’un avec cet homme . L’onction de Dieu ne fait qu’un avec l’homme oint . La colombe était dans l’air . L’agneau était sur la terre . Mais maintenant, voici une entité de la colombe sur l’Agneau . L’ un dans l’air est aujourd’hui l’un avec l’Un sur la terre . Dieu et l’homme sont devenus l’un , ce qui indique une sorte d’union organique. L’onction Esprit et l’homme Jésus est devenu l’un dans son ministère. L’Esprit n’est pas seulement pour l’onction de l’homme Jésus , mais aussi pour le déménagement de l’homme Jésus dans son ministère à Dieu pendant trois ans et demi sur cette terre .

2. L’Esprit dans le croyant qui sort
comme fleuves d’eau vive , n’était pas encore

L’Esprit est là pour oindre le Christ et de se déplacer avec le Christ , mais à cette époque de l’Esprit n’était pas encore entré dans les croyants à couler comme fleuves d’eau vive ( Jean 7:37-39 ) . En ce sens, «l’Esprit n’était pas encore . » Jean 7 nous dit que l’Esprit n’était pas encore , car en ce moment, Jésus n’a pas été glorifié dans sa résurrection . Résurrection est pour l’homme Jésus de sortir de sa coquille de l’homme et à libérer la vie divine , et cette résurrection est appelée glorification. Avant le Christ a donc été glorifié, l’Esprit n’était pas encore . Quand John a dit: « l’Esprit n’était pas encore , » il voulait dire que l’Esprit n’était pas encore à sortir des croyants que des rivières d’eau vive . Mais l’Esprit est là pour l’onction du Christ et le mouvement du Christ dans son ministère.

L’onction de Jésus l’homme et le déplacement avec l’homme Jésus était Dieu lui-même un fait à l’homme sur une petite échelle de manière individuelle , avec une seule personne . Mais lorsque l’Esprit se jette dans les croyants et les flux d’eux comme de nombreux fleuves d’eau vive , Dieu étant l’un avec l’homme et l’homme étant un avec Dieu devient une question morale . Il ne s’agit pas seulement d’un seul homme , Jésus, mais avec des millions de ses fidèles . C’est l’élargissement de Dieu étant l’un avec l’homme . Dieu étant l’un avec l’homme dépend entièrement de l’Esprit . L’Esprit est une grosse clef à l’union organique de Dieu avec l’homme .

3. Grâce et Sa résurrection du Christ
comme le dernier Adam devenu l’ Esprit vivifiant
d’entrer dans ses croyants à sortir
comme fleuves d’eau vive

Grâce et Sa résurrection du Christ comme le dernier Adam est devenu l’ Esprit de vie à entrer dans ses croyants à couler comme fleuves d’eau vive (1 Cor . 15:45 b ; Rev 21h06 ; c 22:17) . Dieu est Esprit, et la deuxième du Dieu trinitaire dans la chair est devenu un Esprit vivifiant . Avant la résurrection du Christ , Dieu est un Esprit, mais pas un Esprit vivifiant . Avant la mort du Christ et sa résurrection, Dieu n’avait aucun moyen d’entrer dans l’homme à la vie de l’homme. Entre l’homme et Dieu , il y avait un certain nombre de choses négatives comme des obstacles . Selon la typologie vu dans la Genèse , le chemin vers Dieu que l’arbre de vie a été fermé par les exigences de la gloire de Dieu , la sainteté de Dieu et la justice de Dieu (Genèse 3:24; voir la vie d’étude de la Genèse , pp . 282 – 286) . Un tombé , pécheur , l’homme impur était tout à fait incapable de prendre l’arbre de vie , de prendre Dieu dans la vie, jusqu’à la mort du Christ satisfait à ces exigences .

Hébreux 10 révèle que la mort du Christ a ouvert la voie , un chemin nouveau et vivant , afin que nous puissions entrer dans le Saint des Saints de prendre part de Dieu, comme l’arbre de vie ( vv. , 19-20). Dans sa mort, il remplissait toutes les exigences de la gloire de Dieu , la sainteté et la justice , puis à la résurrection Il a changé de forme à l’ Esprit vivifiant . Cela a été absolument pour l’union organique entre Dieu et l’ homme à mettre Dieu dans l’homme et de mettre l’homme en Dieu, dans sa résurrection. Aujourd’hui, nous pouvons prendre l’arbre de vie et de boire l’eau de vie, afin que le Dieu trinitaire peut sortir de notre être intime comme fleuves d’eau vive .

CHAPITRE TROIS

LA DÉFINITION DE L’ESPRIT

( 2 )

Lecture de l’Ecriture : 1 Cor . 15:45 b , le pasteur 21:06 ; 22:17 c ; Actes 16:07 ; Rom . 08:09 b ; Phil . 1:19 b ; 2 Cor . 3:17-18 ; Rom . 12:02 b , 1 Cor . 03h06 , 9b , 12a; Eph. 4:16 b ; Matt . 28:19 b ; Jean 14:16-17 ; 15:26 b ; 16:13 ; 1 Jean 5:06 b ; Eph. 2:18; 2 Cor . 13:14

PRESENTATION

Dans le Nouveau Testament , l’Esprit est :
1. L’Esprit :
  1. Grâce et Sa résurrection du Christ comme le dernier Adam est devenu l’ Esprit de vie à entrer dans ses croyants à couler comme fleuves d’eau vive -1 Cor . 15:45 b , le pasteur 21:06 ; 22:17 c :
    1. L’Esprit de Jésus au sujet de Jésus dans son humanité, qui sont passés par la vie humaine et la mort sur la croix , ce qui indique que dans l’Esprit est non seulement l’élément divin de Dieu, mais aussi l’élément humain de Jésus et les éléments de sa vie l’homme et de sa souffrance de la mort aussi bien Actes 16:07 .
    2. L’Esprit du Christ sur le Christ dans sa divinité, qui a vaincu la mort et est devenu la vie de la résurrection avec la puissance de la résurrection , ce qui indique que dans l’Esprit est l’élément de la divinité qui est devenu la mort de conquête et de la vie d’ordonnances Esprit -Rom . 08:09 B.
    3. L’Esprit de Jésus-Christ , comprenant tous les éléments de l’humanité de Jésus avec sa mort et la divinité du Christ à sa résurrection , qui deviennent l’offre généreuse de l’ insondable du Christ pour le soutien de ses fidèles , Phil . 1:19 b.
    4. Le Seigneur Esprit , le Christ pneumatiques Cor -2 . 3:17-18 :
      1. 1) Pour la transformation métabolique des croyants dans l’image du Seigneur , de gloire en gloire .
      2. 2) par le renouvellement de l’esprit -Rom . 12:02 B.
      3. 3) Pour la croissance et l’édification du Corps du Christ -1 Cor . 3:6, 9 ter , 12 bis, Eph. 4:16 b.
    5. Pour consommer le Dieu Trinité – traitées Matt . 28:19 b :
      1. 1) Comme le Père , le Fils et le Saint-Esprit .
      2. 2) consommer dans le dernier de la Trinité divine , qui est , le Saint-Esprit , comme la consommation des traités Dieu Un et Trine .
    6. Pour être le Paraclet , le Consolateur , le 14:16-17 croyants – John .
    7. Pour être la réalité du Dieu Trinité – traitées Jean 14:17 A; 15:26 b ; 16:13 , 1 05:06 John B.
    8. Pour être la conclusion de l’ transformés Dieu Un et Trine pour les croyants .
    9. Pour être vers l’accès des fidèles du Père , la source de la Divine Trinité – Eph. 02:18 .
    10. Pour être la communion de l’ transformés Dieu Un et Trine avec les croyants pour leur jouissance des richesses de la Divine Trinité -2 Cor . 13:14.

Nous avons vu que Jean 7:39 dit: « l’Esprit n’était pas encore . » Il est difficile d’expliquer pourquoi John 7:39 dit ceci . Nous avons vu que Jésus a été oint par l’Esprit et que l’Esprit a été dans le mouvement de l’homme Jésus dans son ministère à Dieu dans ses trois dernières années et demie sur la terre . En outre , le Seigneur Jésus dit à ses disciples qu’ils seraient remplis de l’Esprit et que l’Esprit découleraient d’entre eux que des fleuves d’eau vive . Alors John nous dit que, à ce moment-là , l’Esprit n’était pas encore , parce que Jésus n’était pas encore glorifié . L’Esprit de Dieu était là dès le début, mais au moment où le Seigneur a parlé de ce mot , l’Esprit que l’Esprit de Christ (Romains 8:9) , l’Esprit de Jésus-Christ ( Phil. 1:19) , n’a pas été Pourtant, parce que le Seigneur n’a pas encore été glorifié .

Pour que Jésus soit glorifié a été pour lui d’être ressuscité (Luc 24:26 ) . Avant -Christ est ressuscité , l’Esprit qui se jettent dans les croyants et les flux d’eux que des fleuves d’eau vive n’est pas encore . Son être glorifié peut être assimilé à l’épanouissement d’une fleur . Lorsque les fleurs fleur, qui est sa glorification. Jésus a été glorifié dans la résurrection . L’Esprit entrant et sortant des croyants que des rivières d’eau vive serait pas entrée en vigueur qu’après la résurrection de Jésus . Il a été par la résurrection et après la résurrection de Jésus , que l’Esprit est devenu le vivifiant Esprit (1 Cor . 15:45 b ) d’entrer dans les croyants et les flux d’eux que des fleuves d’eau vive .
Nous avons vu que dans l’Ancien Testament , l’Esprit est l’Esprit de Dieu dans la création de Dieu de l’univers , l’Esprit de l’Eternel en Dieu atteint d’hommes et de sa sollicitude pour les hommes , et l’Esprit de sainteté en Dieu faire son peuple élu vers Saint lui-même . Nous en arrivons maintenant au Nouveau Testament , qui est beaucoup plus important que l’Ancien Testament .
Dans le Nouveau Testament , l’Esprit a été tout d’abord le Saint-Esprit dans deux conceptions : la conception de Jean-Baptiste , le précurseur du Christ , et la conception du Christ , qui était Dieu d’être né dans l’humanité . Le vrai Dieu qui est entré dans le sein de Marie a été le Saint-Esprit . Ainsi Matthieu 1:20 dit que ce qui est né dans le sein de Marie a été de l’Esprit Saint . Cela a été très différente de la création de Dieu , de la relation de Dieu avec l’homme, et de faire de Dieu son peuple saint. C’est Dieu que l’entrée Saint, l’Esprit Saint , « dans une vierge de l’homme d’être né là-bas . Dieu est né dans l’homme . Dieu lui-même que le Saint est entré dans une vierge de l’homme et dormi dans son sein pendant neuf mois. Ensuite, un enfant est sorti , qui a été nommé Jésus. Isaïe 9:6 dit que cet enfant est appelé le Dieu puissant et le Père éternel . Dieu est né dans le sein de Marie , et Jésus est né de Marie à l’enfant qui est appelé le Dieu puissant que le Créateur dans sa création et le Père éternel comme la source de toutes les choses positives .

À la fin du message précédent , nous avons souligné que par et dans sa résurrection le Christ comme le dernier Adam est devenu l’ Esprit de vie à entrer dans ses croyants à couler comme fleuves d’eau vive . Le dernier Adam signifie la conclusion de l’humanité , la fin de l’humanité . Il y avait seulement deux Adams : le premier Adam et le dernier Adam . Le premier Adam est le commencement de l’humanité , et le dernier Adam est la fin de l’humanité . Tout d’abord, nous faisions partie du premier Adam , mais maintenant nous sommes une partie de la dernière Adam.
Nous avons besoin de voir la révélation de la Bible d’une manière intrinsèque. Prenons l’exemple d’un grand arbre . Il ya un flux , un courant , dans ce grand arbre . C’est le jus de cet arbre . L’histoire de l’ arbre ne dépend pas de son cadre extérieur , mais il dépend de son écoulement intrinsèque , son actuel intrinsèque. La Bible est la révélation divine composée de soixante -six livres . Il ya beaucoup de choses présentés dans ce livre , mais quel est le débit intrinsèque de la Bible ? L’ écoulement intrinsèque de la Bible est l’Esprit .

L’Esprit a commencé à couler de la Genèse 1:2. Juste après Dieu est venu de créer, l’Esprit a commencé à se déplacer. C’est le début de l’ actuelle de la Bible à travers l’ensemble de ses soixante-six livres . Ce courant est consommé dans l’Apocalypse 22:17 , qui parle de « l’Esprit ». Ainsi , le flux de l’Esprit a commencé en Genèse 1:2 et consommé dans l’Apocalypse 22:17. Entre ces deux extrémités de la Bible est un long cours. Ce courant est la durée de l’histoire du mouvement de Dieu parmi les hommes et dans l’homme . L’histoire de Dieu parmi les hommes et dans l’homme est un courant de l’écoulement de l’Esprit . La définition de l’Esprit comprend toute l’histoire du mouvement de Dieu parmi les hommes et dans l’homme . Si nous voyons cela, nous allons comprendre la Bible intrinsèquement et obtenir la véritable signification de la Bible .
Mais l’Esprit est devenu le Esprit vivifiant . Ce qui donne la vie est un Esprit Un merveilleux qui ont été faites par deux « devenirs ». Le devenir le premier était de devenir un homme de Dieu (Jean 1:14) . Il est devenu le dernier Adam , et a été appelé par le nom de Jésus . Alors cet homme est devenu l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Ce sont deux grands événements de l’histoire humaine et aussi dans l’histoire de Dieu . Dans l’histoire de l’univers tout entier , rien ne pouvait être plus grand que l’incarnation de Dieu . C’est Dieu qui se fait un homme . Puis, après trente-trois ans et demi cet homme est devenu autre chose. Il était Dieu, il est devenu un homme , et cet homme est devenu un Esprit vivifiant .

a. L’Esprit de Jésus

Dans le Nouveau Testament , l’ Esprit de vie est appelé l’Esprit de Jésus (Actes 16:7) . Ce titre de l’Esprit est au sujet de Jésus dans son humanité, qui sont passés par la vie humaine et la mort sur la croix . Il indique que dans l’Esprit est non seulement l’élément divin de Dieu, mais aussi l’élément humain de Jésus et les éléments de sa vie humaine et la souffrance de la mort.

b. L’Esprit du Christ

L’Esprit du Christ est au sujet du Christ dans sa divinité, qui a vaincu la mort et est devenu la vie de la résurrection avec la puissance de la résurrection , ce qui indique que dans l’Esprit est l’élément de la divinité qui est devenu la mort , la conquête et la vie d’ordonnances Esprit (Rm . 8:09 b ) .

C. L’Esprit de Jésus-Christ

L’Esprit de Jésus-Christ fait référence à l’Esprit , comprenant tous les éléments de l’humanité de Jésus avec sa mort et la divinité du Christ à sa résurrection , qui devient l’offre généreuse de l’ insondable du Christ pour le soutien de ses fidèles ( Phil. 1:19 b ) .

d. L’Esprit Seigneur, le Christ pneumatique

Le Seigneur Esprit est un titre composé (2 Cor . 3:18) se référant à la pneumatique Christ. Ceci est similaire au titre composé Dieu le Père . Cela ne signifie pas que le Père et Dieu sont séparément deux . Le Père et Dieu sont un . Les pneumatiques Christ se réfère au Christ comme l’Esprit . Christ et l’Esprit ne sont pas séparément deux ; ils sont un. Le Seigneur Esprit est le pneumatique Christ.

Le Seigneur Esprit , le Christ pneumatiques , est pour la transformation métabolique des croyants dans l’image du Seigneur , d’un degré de gloire à un plus haut degré de gloire (2 Cor . 3:17-18 ) . Une telle transformation a lieu par le renouvellement de l’esprit ( Rom. 12:02 b ) , et ce, pour la croissance et l’édification du Corps du Christ (1 Cor . 3:6, 9 ter , 12 bis, Eph. 4:16 b ) .

e. Pour consommer la Trinité de Dieu transformés

1) Comme le Père , le Fils et le Saint-Esprit

Il existe de nombreux indices dans l’Ancien Testament à travers lequel nous pouvons savoir que Dieu est un et trine, mais il est difficile de voir dans l’Ancien Testament que le Dieu un et trine est le Père , le Fils et le Saint-Esprit . Il n’est pas jusqu’à la fin de la premier évangile dans le Nouveau Testament que l’on voit la composition de la Trinité divine (Matthieu 28:19 b ) . La composition du Père , du Fils et du Saint-Esprit n’a pas été clairement et complètement dévoilé qu’après la résurrection du Christ . Après sa résurrection, et avant son ascension , il revint vers les disciples et les chargea de disciple des nations, les baptisant , les nouveaux croyants, dans le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit . Dans les Actes des apôtres des baptisés dans le nom de Jésus-Christ ( 8:16 ; 19:5) . Cela signifie que Jésus-Christ est égal au Père, le Fils et l’Esprit . Avant de l’homme Jésus est devenu l’ Esprit de vie , la Trinité divine n’a pas été entièrement consommé .

Le deuxième de la Trinité divine est le Fils . Il est le Fils unique de Dieu (Jean 3:16) et le Fils premier-né de Dieu (Romains 8:29). Avant le Christ s’est incarné , Il n’avait pas l’humanité , avant son Incarnation, le Fils n’était que divine . En outre, avant sa résurrection le Fils de Dieu était Fils unique , et non pas le premier-né . En ce sens , la deuxième de la Trinité divine n’a pas été entièrement consommé avant sa résurrection . Il avait besoin de ramasser l’humanité par l’incarnation , et il avait besoin pour devenir le premier-né Fils de Dieu par sa résurrection (Actes 13:33) . Ainsi, après son incarnation et la résurrection , la deuxième de la Trinité a été achevé , consommé .

Maintenant, nous devons examiner la troisième de la Trinité divine , l’Esprit . Avant l’incarnation et la résurrection , l’Esprit n’était que l’Esprit de Dieu , et non pas l’Esprit de l’homme . L’Esprit de Jésus est l’Esprit de l’homme . Dans l’Esprit de Dieu avant l’Incarnation , il n’y a pas de vie humaine , pas de mort tout compris , et aucun élément de la résurrection . En d’autres termes , avant l’incarnation et la résurrection , l’Esprit de Dieu n’est pas composé. C’est par l’incarnation , la vie de l’homme , la crucifixion et la résurrection que l’Esprit de Dieu a été aggravée avec humanité et avec le Christ, mort et résurrection. Ainsi, après la résurrection du Christ , le troisième de la Trinité divine a également été consommé . Après la résurrection , l’Esprit de Dieu est l’ Esprit vivifiant , l’Esprit de Jésus , l’Esprit du Christ , l’Esprit de Jésus-Christ , et le Seigneur Esprit . Tous ces aspects de l’Esprit sont pour la consommation du Dieu Un et Trine . Le Dieu trine est consommé dans la résurrection du Christ , donc après sa résurrection le Seigneur revient à dire que nous sommes de baptiser les gens dans le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit .

2) consommer dans la dernière de la Trinité divine ,
Autrement dit, l’Esprit Saint , comme la consommation
de la Trinité de Dieu transformés

Le Dieu Un et Trine a été consommé dans l’ Esprit vivifiant , l’Esprit de Jésus , l’Esprit du Christ , l’Esprit de Jésus-Christ , et le Seigneur Esprit . Donc, cet Esprit est aujourd’hui la consommation du Dieu Un et Trine .

f. Pour Soyez le Paraclet , le Consolateur ,
pour les croyants

L’Esprit de la consommation des traités Dieu Un et Trine est le Paraclet , le Consolateur , pour les croyants ( Jean 14:16-17 ) . En Jean 14:16 le Seigneur a dit qu’il demanderait au Père de nous donner un autre consolateur . Le Consolateur est le Paraclet . Le mot grec signifie ici « l’avocat , l’un à côté qui prend soin de notre cause, nos affaires . » L’Esprit qui est l’ Esprit vivifiant , l’Esprit de Jésus , l’Esprit du Christ , l’Esprit de Jésus-Christ , et le Seigneur est Esprit Paraclet pour nous, Celui qui est toujours à côté de nous pour prendre soin de notre cas , nos affaires et nos besoins .

g. Pour être la réalité de la Trinité de Dieu transformés

L’ Esprit de vie est la réalité de Dieu Un et Trine l’ transformés ( Jean 14:17 A; 15:26 b ; 16:13 , 1 05:06 John b ) . Si nous avons cet esprit, nous avons la réalité de la Trinité divine , qui est transformé et consommé .

h. Pour être la conclusion d’un
l’ un et trine transformés Dieu pour les croyants

L’ Esprit de vie est la conclusion de l’ transformés Dieu Un et Trine pour les croyants . S’il n’y avait pas un tel esprit , le Dieu Un et Trine aurait aucun moyen de nous rejoindre . Le Père est la source , le Fils est le cours , et l’Esprit est la portée. Le Dieu Un et Trine nous parvient à travers l’Esprit qui donne la vie.

i. Pour être des croyants vers d’accès du père ,
la source de la Trinité divine

L’Esprit est aussi vers l’accès des fidèles du Père ( Eph. 2:18) , la source de la Trinité divine . Pour l’Esprit pour être le » atteindre » signifie qu’Il vient à nous . Pour lui d’être «l’accès »signifie que nous allons à Lui. Il s’agit de la bonne communication qui vont et viennent . Cet Esprit est la venue de Dieu , et cet Esprit est aussi notre entrée , l’accès . Sans l’Esprit , il n’y a pas d’entrée , pas d’accès , pour que nous puissions entrer dans le Dieu Un et Trine . Pour le Dieu Un et Trine nous rejoindre , nous avons besoin de l’Esprit . Pour que nous puissions entrer dans le Dieu Un et Trine , nous avons besoin de l’Esprit . Cet Esprit est d’atteindre Dieu ; Il est également notre entrée , notre accès , dans la Trinité divine .

j. Être l’Association de la Trinité de Dieu transformés
avec les croyants pour leur plaisir
de la richesse de la Trinité divine

Deuxième Corinthiens 13:14 révèle que l’Esprit est la communion de l’ transformés Dieu Un et Trine avec les croyants pour leur jouissance des richesses de la Trinité divine . Quand il nous arrive , et nous entrer en lui , il ya la bourse. Ensuite, nous demeurons dans la communion de profiter de toutes les richesses de Dieu un et trine incarné dans le Christ .

CHAPITRE IV

LA DÉFINITION DE L’ESPRIT

( 3 )

Lecture de l’Ecriture : Exo . 30:22-30 ; 2 Cor . 1:21 ; 1 Jean 2:20, 27; Eph. 1:13, 11, 14 ; 4:30 b ; 2 Cor . 1:22; Gal . 3:8, 14; 3:5-6 John ; He . 2:10; Gal . 4:6; Rom . 8:14-16 ; 15:16 ; 08:26 ; 03:05 Titus b ; 2 Cor . 5:17

PRESENTATION

Dans le Nouveau Testament , l’Esprit est :
1. Le composé onction Esprit -Exo . 30:22-30 :
  1. Mélangé avec le Dieu unique , comme la base, comme la divinité du Christ , caractérisé par l’ un de hin d’huile d’olives -v . 24b .
  2. Avec Dieu Divine Trinité , symbolisée par les trois unités de cinq cents sicles d’ épices -vv . 23- 24a .
  3. Avec l’humanité du Christ , symbolisée par les quatre types d’épices .
  4. Avec la mort du Christ et de son efficacité tuer , caractérisée par la myrrhe et de cannelle -v . 23a .
  5. Avec la résurrection du Christ et de son pouvoir repousser , caractérisée par le roseau et la casse -vv . 23b -24a .
  6. Comme un onguent pour l’onction de l’ensemble des choses et des personnes liées au culte de Dieu -vv . 25-30 ; 2 Cor . 1:21 ; 1 Jean 2:20, 27.
  7. Comme le Saint-Esprit pour sceller les croyants du Christ – Eph. 1:13; 4:30 b ; 2 Cor . 1:22 a:
    1. Pour distribuer l’élément divin de l’ transformés Dieu Un et Trine dans les croyants et les saturer avec elle .
    2. Transformer les croyants dans l’héritage de Dieu, Eph. 1:11.
  8. Comme l’étanchéité Esprit pour être un gage pour les croyants – Eph. 1:14; 2 Cor . 1:22 b :
    1. Garantir Dieu comme l’héritage des croyants .
    2. Donner les croyants un avant-goût de Dieu comme leur patrimoine .
2. La bénédiction de l’Evangile -Gal . 3:8, 14:
  1. Pour régénérer les croyants , leur engendrement comme beaucoup de fils de Dieu – John 3:5-6 ; He . 02:10 .
  2. Comme l’Esprit du Fils de crier: « Abba , Père » dans le cœur des croyants et de conduire les croyants à marcher comme le fils de Dieu -Gal . 4:6; Rom . 8:14-16 .
  3. Comme l’Esprit en vue du sacerdoce de l’évangile de sanctifier les croyants -Rom . 15:16.
  4. D’intercéder pour les croyants -Rom . 08:26 .
  5. En vue de renouveler les croyants , les rendant la nouvelle création de Dieu – Tite 3:5 b ; 2 Cor . 5:17.

Dans les deux précédents messages que nous avons vu que le Seigneur Jésus avait l’Esprit divin en lui pour son incarnation , la vie de l’homme , et le ministère , mais à cette époque, il n’était pas encore devenue l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) à sortir de ses fidèles comme fleuves d’eau vive (Jean 7:38-39 ) . Pour que l’ Esprit de venir en les croyants et les flux d’eux , le Seigneur a dû prendre deux mesures . Tout d’abord, il devait mourir . Deuxièmement, il devait ressusciter. Dans sa mort, il dissipa les obstacles du péché , la chair , le monde , et Satan pour que nous puissions recevoir l’Esprit de l’Esprit à sortir de nous. Puis, dans sa résurrection, il est devenu un Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Après la crucifixion du Seigneur et de la résurrection , l’Esprit ne peut entrer en les croyants à les régénérer et les flux d’eux que des fleuves d’eau vive .

L’Esprit devint la consommation des traités Dieu Un et Trine . Dans l’Ancien Testament , l’Esprit est l’Esprit de Dieu , l’Esprit de l’Eternel , et l’Esprit de sainteté . L’Esprit Saint est le premier titre utilisé pour l’Esprit de Dieu dans le Nouveau Testament . La naissance du Christ a été directement du Saint-Esprit . Sa source est l’ Esprit Saint et son élément est divine .
Les trente-trois ans et demi à partir de l’incarnation du Christ jusqu’à son Ascension, a été un moment transitoire. Avant cette époque de transition a commencé , avant l’incarnation du Christ , Dieu était purement Dieu. Il était simplement divine . Mais la Bible nous montre que Dieu a destiné à entrer dans l’homme . Pour lui d’entrer dans l’homme , il avait besoin pour devenir un homme . Avant cette époque, il était éternellement parfait, complet , mais pas encore parfait , achevé . Il était non transformés , « brut « , » non cuits . » Dans ces trente-trois ans et demi , il passa à travers les processus de l’incarnation , la vie de l’homme , la crucifixion , la résurrection et l’ascension. Ce sont les cinq étapes à travers lequel les » premières » Dieu passa à devenir le «cuit» de Dieu . C’est après cela qu’il s’est assis dans les cieux et est devenu le Dieu trinitaire consommé .
Avant son incarnation, il n’avait pas l’élément humain . Il n’a pas eu l’expérience de la vie humaine ou la souffrance humaine . Après avoir créé l’homme, il est resté séparément de l’homme pendant quatre mille ans. Mais un jour il est devenu un homme à se mettre en l’humanité . Matthieu 1:20 dit , » Ce qui a été engendré en elle vient de l’Esprit Saint. » Cela signifie que Dieu est né , né , en Marie et est resté dans son ventre pendant neuf mois. Puis il est né de ce ventre pour devenir un homme-Dieu . Depuis ce temps Dieu et l’homme devint un. Mais ce n’est pas la consommation , ce qui est le début du processus . Il a grandi comme un jeune homme et a traversé la vie humaine. Puis à l’âge de trente ans, il vint se faire baptiser . Il a travaillé pour Dieu et pour Dieu à l’homme son ministère pendant trois ans et demi . Puis il entre dans sa crucifixion et a été enterré dans un tombeau pendant trois jours . Il a visité l’Hadès et sortit de cette région de la mort à la résurrection . Puis, en résurrection, il est devenu le Esprit vivifiant .

Aussi , à la résurrection , il a été engendré à l’aîné Fils de Dieu (Ac 13:33; Rom . 8:29). Comme le Fils unique de Dieu (Jean 3:16) , Il a simplement la divinité , et non pas l’humanité . Mais, comme le Fils premier-né de Dieu , Il a les éléments de l’humanité , la vie de l’homme , la crucifixion et la résurrection . Dans la résurrection , il est devenu le vivifiant Esprit , et Il a également engendré d’être le Fils premier-né de Dieu . Son être le Fils premier-né implique qu’il ya d’autres fils de le suivre . Dans la résurrection , il nous engendra à de nombreux fils de Dieu. Dans une telle condition et de statut, il est monté . Avant Il est descendu du ciel dans l’incarnation , Il a été purement Dieu. Mais il rentra dans l’ascension comme un Dieu – homme avec les éléments de l’humanité , la vie de l’homme , la crucifixion et la résurrection . Or, le Dieu Un et Trine est terminée, consommé , « cuit « . Il est devenu le vivifiant Esprit, qui est la consommation des traités Dieu Un et Trine . Le traitement Dieu trinitaire aujourd’hui dans sa consommation , c’est l’Esprit .
Dans le message précédent nous avons vu que cette consommé Esprit qui est la consommation du Dieu Un et Trine est de cinq choses à nous . Il est le Paraclet , la réalité , la portée, l’accès , et la communion . Comme le Paraclet , il est toujours avec nous , va de pair avec nous et qui vivent en nous pour être notre tout. Celle-ci est la réalité . Sans celle-ci, Dieu n’est pas réel , le Christ n’est pas réelle , la justice n’est pas réel , la sainteté n’est pas réel , la vie n’est pas réelle , la lumière n’est pas réel, et l’amour n’est pas réel . L’Esprit de la consommation des traités Dieu Un et Trine est l’unique réalité dans l’univers entier . Qui est Dieu? Il est Dieu . Qui est le Christ ? Il est le Christ . Qui est le Sauveur ? Il est le Sauveur . Qui est le Rédempteur ? Il est le Rédempteur . Qui est le Seigneur ? Il est le Seigneur . Qui est le Maître ? Il est le Maître . Qui est le Père ? Il est le Père . Il est la réalité . Première John b 5:06 dit: « L’Esprit est la réalité . » Quand il vient à nous, Il est la conclusion de Dieu pour nous. Aussi, il nous ramène à Dieu , et c’est notre accès . Alors que nous restons en Lui , Il est de notre fraternité .

Nous avons besoin de connaître l’Esprit de manière détaillée . Si nous ne savons pas bien l’Esprit , nous ne pouvons pas avoir un bon , la vie chrétienne normale . La vie chrétienne normale dépend de notre connaissance et expérience de l’Esprit .

C. Le composé Onction Esprit

Maintenant, nous voulons voir un autre aspect de l’Esprit dans le Nouveau Testament . L’Esprit est le composé onction Esprit caractérise par de la pommade dans l’Exode 30:22-30 composé . Le pétrole est purement un élément , mais un onguent est un composé . La peinture est un bon exemple d’un composé d’huile avec un certain nombre d’éléments . Aujourd’hui, dans le Nouveau Testament , l’Esprit est l’ Esprit pour être aggravé la pommade onction .

Frère Watchman Nee nous a appris que pour faire l’expérience de mort du Christ dans Romains 6 , nous devons entrer dans l’expérience de l’Esprit dans Romains 8 . Nous pouvons éprouver la mort du Christ que dans l’Esprit . Mais dans son ministère plus tôt, il nous a dit que l’expérience la mort du Christ , nous devons tenir compte nous-mêmes morts . C’est sur la base Romains 6.11 . Plus tard, il a découvert ce calcul ne fonctionne pas. Reckoning a été soulignée par AB Simpson , le fondateur de l’Alliance chrétienne et missionnaire . Sans l’Esprit , toutefois, compter ne fonctionne pas. Plus vous comptez -vous d’être mort , plus vous êtes vivant . La mort du Christ est dans l’Esprit . Brother Nee aussi nous enseigne que la réalité de la résurrection est l’esprit .

Plus tard, j’ai lu le livre de Andrew Murray L’Esprit du Christ . J’ai entendu dire deux fois Frère Nee que si quelqu’un veut traduire ce livre en chinois , il devrait payer pour les coûts d’impression . Aux alentours de 1951 certains de mes assistants a traduit , et je l’ai polie . Donc, aujourd’hui, nous avons la traduction en chinois de l’Esprit du Christ . L’un des chapitres les plus frappants de ce livre est le cinquième chapitre , intitulé « L’Esprit de Jésus glorifié. » Je voudrais que nous de prendre note des éléments suivants du présent chapitre afin que nous puissions être impressionné par la révélation divine de l’Esprit dans le Nouveau Testament . Nous avons souligné certaines parties du texte pour mettre l’accent .

Nous savons comment le Fils , qui avait été de toute éternité avec le Père , entré dans une nouvelle étape de l’existence , quand il s’est fait chair . Quand il est retourné au ciel , Il était toujours le même Fils unique de Dieu de Dieu , et cependant pas tout à fait la même chose. Car il était aussi, comme Fils de l’homme , le premier-né d’entre les morts , vêtus avec cette humanité glorifiée dont il avait mis au point et sanctifiée pour lui-même . Et si l’Esprit de Dieu, comme répandu à la Pentecôte a été en effet quelque chose de nouveau …. Lorsque répandu à la Pentecôte , Il est venu comme l’Esprit de Jésus glorifié , l’Esprit du Dieu incarné, crucifié et exalté le Christ , le porteur et de communicateur pour nous, pas de la vie de Dieu en tant que telle , mais de cette vie comme elle l’avait été tissée dans la nature humaine en la personne de Jésus-Christ . Il est à ce titre spécialement qu’il porte le nom de Saint-Esprit , car il est aussi l’inhabitation celui que Dieu est saint …. Le Christ est venu … de ramener la nature humaine elle-même à nouveau dans la communion de la vie divine de faire nous participons à la nature divine …. Dans sa propre personne , devenu chair, il avait pour sanctifier la chair , et en faire une rencontre et prêts pour la prise de l’inhabitation de l’Esprit de Dieu …. de sa nature , comme il a été glorifié dans la résurrection et l’ascension , son esprit est sorti de l’Esprit de sa vie humaine , glorifié dans l’union avec le Divin , pour nous faire participants de tout ce qu’il avait personnellement travaillé sur et acquis, et ceux de sa gloire la vie . En vertu de son expiation , l’homme a maintenant le droit et le titre de la plénitude de l’Esprit divin , et à sa demeure , comme jamais auparavant. Et en vertu de son avoir perfectionné en lui-même un nouveau caractère sacré de l’homme en notre nom , il pouvait maintenant communiquer ce qui auparavant n’avait pas d’existence , une vie à la fois humain et divin …. à notre place, et en notre nom , que l’homme et le Chef de l’homme , il fut admis dans la pleine gloire du Divin , et sa nature humaine constitue le réceptacle et le distributeur de l’Esprit divin . Et le Saint-Esprit pouvait venir que l’Esprit du Dieu-homme – plus vraiment l’Esprit de Dieu , et pourtant aussi bien l’esprit de l’homme …. Tout comme en Jésus l’union parfaite de Dieu et l’homme avait été effectuée et finalement achevé quand il s’assit sur le trône , et c’est ce qu’il est entré dans une nouvelle étape de l’existence , un inconnu jusqu’alors la gloire , aussi, désormais , une nouvelle ère a commencé dans la vie et l’ œuvre de l’Esprit . Il peut maintenant descendu à témoin de l’union parfaite du divin et l’humain , et en devenant notre vie , pour nous rendre participants de celui-ci . Il est maintenant l’Esprit de Jésus glorieux : il a lui répandu , nous l’avons reçu pour écouter en nous, pour écouter à travers nous , et pour écouter de suite de nous dans les rivières de la bénédiction .

écrit Andrew Murray sur l’Esprit du Christ est merveilleux . Il a souligné que l’Esprit de Jésus glorifié a sa nature humaine . Sans doute , l’Esprit a toujours eu de la nature divine , mais dans la résurrection du Christ , la nature de l’homme glorifié avec les éléments de la vie humaine , la crucifixion et la résurrection ont été ajoutés à l’Esprit , qui est maintenant la consommation de l’ transformés Dieu Un et Trine . Lorsque j’ai étudié ce que Andrew Murray a dit à propos de l’Esprit du Christ , j’ai été renforcé , confirmé , et a assuré de prendre la parole sur le tout-inclus Esprit du Christ . Je viens de parler sur cette merveilleuse vérité pendant presque quarante ans .

1. Mélangé avec le Dieu Unique ,
comme la Base

Le meilleur type de la formule tout compris Esprit du Christ que l’ Esprit est composé de l’onction de la pommade composé parlé dans l’Exode 30 (voir l’étude de la vie de l’Exode , messages 157-166 , pp . 1.679 à 1.776 ) . Ce type révèle que le composé onction Esprit est aggravée avec le Dieu unique , comme base , comme la divinité du Christ , caractérisé par l’ un de hin d’huile d’olive (v. 24b) .

2. Avec Trinité divine de Dieu

Le composé onction Esprit est aggravée avec Dieu Divine Trinité , symbolisée par les trois unités de cinq cents sicles d’ épices ( vv. 23- 24a) . L’ unité centrale de cinq cents sicles a été scindée en deux unités de deux cent cinquante sicles chacun. Cela signifie que la deuxième de la Trinité divine a été divisée , crucifié sur la croix .

3. Avec l’humanité du Christ

Le composé onction Esprit est aussi aggravée par l’humanité du Christ , symbolisée par les quatre types d’épices .

4. Avec la mort du Christ
et son efficacité Killing

L’Esprit est aggravée avec la mort du Christ et de son efficacité tuer , caractérisée par la myrrhe et de cannelle (v. 23a ) .

5. Avec la résurrection du Christ
et de la Vertu Repousser

la résurrection du Christ et de son pouvoir repousser , caractérisée par le roseau et la casse (v. 23b -24a ) , sont également des éléments du composé onction Esprit . Calamus est un roseau de tir en l’air d’un marais ou un endroit boueux. Ainsi, il signifie l’ascension du Seigneur Jésus à partir du lieu du décès . Cassia dans les temps anciens a été utilisé comme un répulsif pour chasser les insectes et les serpents . Ainsi, il signifie le pouvoir repousser la résurrection du Christ .

6. Comme onguent pour oindre

Tous les éléments ci-dessus s’ajoute ainsi créer un onguent pour l’onction de l’ensemble des choses et des personnes liées au culte de Dieu ( vv. 25-30 ; 2 Cor . 1:21 ; 1 Jean 2:20, 27) .

7. Comme le Saint-Esprit pour sceller les croyants du Christ

Dans le Nouveau Testament , nous voyons le composé onction exploitation Esprit que l’Esprit Saint pour sceller les croyants du Christ (Éphésiens 1:13; 4:30 b ; 2 Cor . 1:22 a) . Pour sceller les moyens pour oindre . Quand une personne met son sceau sur quelque chose, que d’étanchéité est l’onction . L’Esprit est le sceau de vie qui nous sature avec l’élément divin . Nous devons prier : « Seigneur, ne vient de me joint une fois, mais saturer moi tout le temps . J’ai besoin de votre étanchéité , j’ai besoin de votre saturer . Quand nous vivons par l’Esprit , nous avons le sentiment que quelque chose en nous nous saturer , et que saturant est l’étanchéité continue . Cette dispense d’étanchéité de l’élément divin de l’ transformés Dieu Un et Trine dans les croyants et les acides gras saturés avec elle . Il transforme aussi les croyants dans l’héritage de Dieu ( Eph. 1:11) . Il est remarquable que nous sommes des pécheurs peut être transformée à un point tel que nous sommes considérés par Dieu comme son héritage . Comment pourrions-nous , la constitution du péché , est l’héritage de Dieu ? Certes , cela implique la transformation .

Notre être l’héritage de Dieu , comme le dit dans Ephésiens 1:11, est liée à la rédemption du Christ ( v. 7) . Nous étions perdus dans le péché , mais la rédemption du Christ nous a fait sortir du péché et de Dieu . Puis nous sommes devenus des personnes dans le Christ . Christ est devenu notre domaine et notre domaine dans lequel Son élément est toujours nous saturer , et que saturant est l’Esprit d’étanchéité de nous transformer en trésor de Dieu . Aujourd’hui , dans le Christ , Dieu nous considère comme son trésor de devenir son héritage . Le vivifiant Esprit oint nous, nous les phoques , nous acides gras saturés, avec l’élément divin . Cette saturation est la distribution , et la distribution de nous transformer , nous rendre le trésor de Dieu . Si nous marchons dans l’Esprit tous les jours , même à chaque instant , nous sommes dans ce scellement , cette saturation , de nous transformer en un trésor pour l’héritage de Dieu .

8. Comme l’Esprit d’étanchéité
d’ être un gage pour les croyants

Le scellement Esprit devient un gage pour les croyants (Éphésiens 1:14; 2 Cor . 1:22 b ) , garantissant Dieu comme l’héritage des croyants et les croyants donnant un avant-goût de Dieu comme leur patrimoine . Nous sommes l’héritage de Dieu , et Dieu est notre héritage . Pour nous, être l’héritage de Dieu , nous avons besoin de l’étanchéité . Pour que nous puissions avoir Dieu comme notre héritage , nous avons besoin de la mise en gage . Dans l’Antiquité, le mot grec pour engagement a été utilisé lors de l’achat de terres . Le vendeur a l’acheteur un peu de terre de la terre comme un échantillon . Par conséquent, un engagement , selon l’usage grec ancien , est aussi un échantillon . L’Esprit Saint est un échantillon de ce que nous allons hériter de Dieu dans son intégralité.

D. La bénédiction de l’Evangile

Dans le Nouveau Testament , l’Esprit est aussi révélé que la bénédiction de l’évangile (Galates 3:8 , 14) . La bénédiction de l’Evangile est l’Esprit , la consommation du Dieu Un et Trine . Rien n’est plus consommé que le Dieu Un et Trine .

1. Pour régénérer les croyants

L’Esprit régénère les croyants , leur engendrement comme beaucoup de fils de Dieu (Jean 3:5-6 ; Héb. 2:10).

2. Comme l’Esprit du Fils

L’Esprit est l’Esprit du Fils de crier: « Abba , Père » dans le cœur des croyants et de conduire les croyants à marcher comme le fils de Dieu (Galates 4:6; Rom . 8:14-16 ) . Chaque fois que nous disons : «Abba, Père », nous contact de l’Esprit . Galates 4 précise qu’il est l’Esprit en nous qui crie : Abba , Père », tandis que Romains 8 dit que c’est nous qui crier «Abba , Père » dans notre esprit . Cela signifie que l’Esprit et notre esprit font la même chose . Lorsque nous crions : Abba , Père » dans notre esprit de notre cœur , qui pleure de l’Esprit .

3. Comme l’Esprit pour le sacerdoce
de l’Evangile de sanctifier les croyants

L’Esprit est pour le sacerdoce de l’évangile de sanctifier les croyants (Romains 15:16) . Chaque fois que nous prêchons l’Evangile , nous nous acquittons de notre sacerdoce de l’Évangile , et quand nous nous acquittons de notre sacerdoce , l’Esprit va de pair avec nous pour sanctifier les nouveaux croyants .

4. D’intercéder pour les croyants

Selon Romains 8:26, l’Esprit intercède pour les croyants . C’est un autre aspect de l’Esprit comme la bénédiction de l’Evangile .

5. Pour renouveler les croyants

L’Esprit fonctionne également de renouveler les croyants , les rendant la nouvelle création de Dieu ( Tite 3:5 b ; 2 Cor . 5:17) . Ainsi , nous avons vu la régénération de l’Esprit , en criant et menant , de sanctifier , d’intercéder , et de renouveler pour faire de nous non seulement le fils de Dieu, mais aussi la nouvelle création . Une telle merveilleuse Esprit est la bénédiction de l’Evangile .

L’Esprit est la réalité du Nouveau Testament . Le legs unique du Nouveau Testament est l’Esprit comme consommé Dieu Un et Trine . Il est en nous . Il nous étanchéité , nous saturer , nous transforme et nous oblige à marcher comme les fils de Dieu pour nous faire une nouvelle création .

CHAPITRE CINQ

LA DÉFINITION DE L’ESPRIT

( 4 )

Lecture de l’Ecriture : Rev 01h04 -5a ; 4:05 ; 5:6; 2:7, 11, 17 , 29; 3:6, 13, 22 ; Rom . 08:02 ; 20:22 John ; Actes 1:8 ; 2:2, 4, 17 ; 22:17 Rev A; 21:01-22:05

PRESENTATION

Dans le Nouveau Testament , l’Esprit est :
1. Les sept Esprits -Rev . 01h04 -5a ; 04h05 ; 05h06 :
  1. Le septuple intensification de la dégradation de l’Esprit de l’Eglise dans l’âge sombre.
  2. Classé comme le deuxième de la Trinité divine , au lieu de la troisième , en indiquant l’intensification de l’Esprit -1 :4- 5 bis .
  3. Comme les sept lampes qui brûlent devant le trône de Dieu pour mener à bien l’administration de Dieu pour la consommation de l’ économie divine -4 : 5 .
  4. Comme les sept yeux de l’agneau , les pièces d’observation de notre Rédempteur , à observer toutes les églises de toutes les nations pour la construction de son corps à consommer l’édification de la Nouvelle Jérusalem , l’accomplissement de l’économie éternelle de Dieu -5 : 6; 21:1-3 .
  5. Pour être l’Esprit qui parle à toutes les églises -Rev . 2:7, 11, 17 , 29; 3:6, 13, 22 .
2. L’essentiel Esprit et l’ Esprit économique du Dieu Un et Trine traitées :
  1. L’essentiel Esprit de Dieu , l’Esprit de vie , il souffla dans les croyants dans l’essence divine de la vie divine -Rom . 08:02 ; 20:22 John .
  2. Le économiques Esprit de Dieu , l’Esprit de force , répandu sur les croyants dans l’essence divine de la puissance divine Actes 1:8 ; 2:2, 4, 17 .
3. La consommation du Dieu Un et Trine traitées :
  1. L’ Esprit et l’Epouse parler ensemble que l’universel en couple -Rev . 22:17 A.
  2. Le traité et consommé Dieu trinitaire épouse les rachetés , régénérée , et transformé les gens tripartite pour sa dernière manifestation et d’expression ultime dans la gloire pour l’éternité -Rev . 21:01-22:05 .

Nous avons vu que dans l’Ancien Testament , l’Esprit se révèle tout simplement que l’Esprit de Dieu , l’Esprit de l’Eternel , et l’Esprit de sainteté . Mais quand nous arrivons au Nouveau Testament , la révélation concernant l’Esprit est très compliquée . Selon la révélation du Nouveau Testament , l’Esprit a traversé un certain nombre d’ étapes. Bien sûr, il a été l’Esprit de Dieu , l’Esprit de l’Eternel , et l’Esprit de sainteté à travers l’Ancien Testament . Tout au long de ces quatre mille ans d’ histoire de l’humanité , l’Esprit de Dieu n’a jamais changé . Mais dire que l’Esprit de Dieu n’a jamais changé, c’est une grosse erreur . C’est parce que, après quatre mille ans d’ histoire de l’humanité , le Dieu trine est entré dans une période de temps où il traversa de nombreux processus . Ces processus ont été l’incarnation , la vie de l’homme , la crucifixion , la résurrection et l’ascension. Maintenant , il travaille dans son ministère céleste, qui sera conclu à son second avènement .

Hébreux 1 dit qu’Il viendra la seconde fois , non pas comme le Fils unique de Dieu , mais comme le premier-né ( vv. 5-6) . Comme le Fils unique de Dieu, il ne possède que la divinité . Mais il viendra une seconde fois pas principalement de son statut divin, mais dans son statut d’être humain . Avant son incarnation du Christ , le divin , était déjà le Fils unique de Dieu ( Jean 1:18 ; Rom . 8:3). Par l’incarnation Il a mis sur un élément , la chair de l’homme , qui n’avait rien à voir avec la divinité . Puis il alla à la mort et est entré en la résurrection. Dans la résurrection Son humanité était « sonized », a été divine . Résurrection est une naissance au Christ (Actes 13:33) , et que le Christ dans son humanité la naissance était né pour être le Fils premier-né de Dieu (Romains 8:29; 1:4) . Dans la résurrection Il a apporté son humanité dans la filiation divine . Maintenant que le Fils premier-né de Dieu , il possède l’humanité ainsi que la divinité .
En outre, comme le premier-né Il fit sortir beaucoup de fils à la naissance même et le même jour . Le jour de sa résurrection , non seulement lui mais aussi à tous les élus de Dieu ont été engendrés (1 Pet . 1:3) . Comme il était le premier-né, il ya sûrement beaucoup d’autres à le suivre . Des millions d’autres sont nés avec lui le même jour , le jour de la résurrection . Il était le premier-né, et nous sommes les fils de nombreux – né de Dieu .
Dans sa résurrection, il a également fait l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . C’est la consommation des procédés de Dieu . Depuis le Dieu Un et Trine est passé par des processus tant , comment l’ Esprit de Dieu sont restés les mêmes , sans aucun changement ? En fait , l’Esprit de Dieu a subi un grand changement . L’Esprit changé en l’Esprit Saint pour l’enfantement du Christ dans l’humanité , de sa conception (Matthieu 1:18, 20) . À ce moment-là l’Esprit de Dieu est entré dans une nouvelle ère avec un nouveau titre – le Saint-Esprit . En fait , la traduction littérale de l’Esprit Saint est «l’Esprit Saint . » Cela signifie que l’Esprit est le Saint. Seul Dieu est «le Saint ». À l’ère du Nouveau Testament , la première chose que Dieu ne devait entrer en l’homme dans le but de faire de l’homme de Dieu , non dans la Divinité , mais dans la vie et la nature . Il est devenu Dieu dans l’homme que l’homme devienne Dieu afin que l’homme pourrait être saint . Maintenant, non seulement Dieu est saint , l’homme fait par Dieu peut aussi être saint ( Eph. 1:4; 1 Pet. 1:15-16).

Au début du Nouveau Testament , nous voyons le Saint-Esprit , mais il était pas encore » l’Esprit « . Ceci est dévoilé dans Jean 7:39, qui dit: « L’Esprit n’était pas encore . » L’Esprit n’était pas encore parce que Jésus dans son humanité n’avait pas encore été glorifié . Parce que Jésus dans son humanité n’avait pas encore été modifié , l’Esprit Saint qui a engendré Jésus dans sa conception et la naissance demeuraient les mêmes , sans changement. Il n’était pas jusqu’à ce que Jésus a été ressuscité dans sa gloire, que « l’Esprit »qui doit s’écouler des croyants que des rivières d’eau vive a commencé d’exister. Cette vérité est un grand « manquant » entre les chrétiens d’aujourd’hui . Andrew Murray a dit que lorsque «l’esprit» est entré en existence, il s’agissait d’une «nouvelle ère », une nouvelle ère . Il avait l’audace de dire que l’humanité avait été constituée dans l’Esprit . Depuis l’époque de la résurrection du Christ , ce qui a été constituée et forgé dans le Christ a été consommé dans l’Esprit . Aujourd’hui, l’Esprit de Dieu est «l’Esprit », qui sort des croyants dans le Christ comme fleuves d’eau vive .
Première lettre aux Corinthiens 15:45 b dit: « Le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant . » Ceci est un autre « disparu » entre les chrétiens d’aujourd’hui. Le dernier Adam est Jésus dans la chair . Il a vécu dans la chair pendant trente-trois ans et demi . Ensuite, par la résurrection , il a changé en devenant un Esprit vivifiant . Ce mot est devenu en grec est le même mot utilisé dans Jean 1:14 : «Le Verbe s’est fait chair . » Ainsi , l’Esprit a changé de l’Esprit de Dieu à l’Esprit qui donne la vie , l’ Esprit de vie . Première lettre aux Corinthiens 15:45 est un verset grande dans la Bible. Aujourd’hui, certains dans le christianisme beaucoup d’attention à Jean 1:14 , mais ils ne voient pas que le dernier Adam , qui était la chair , est devenu quelque chose de plus . Dans la première étape , il était le Verbe fait chair . Dans la deuxième étape , il a été la chair devient l’ Esprit de vie . Nous devons voir ça.

Le troisième «manquant» entre les chrétiens d’aujourd’hui , c’est qu’ils ne voient pas que l’ est l’Esprit vivifiant de la consommation du Dieu Un et Trine . À la fin de la résurrection du Christ , il a révélé le titre de cette divine à ses disciples : le Père, le Fils et le Saint-Esprit (Matthieu 28:19) . Il passa par l’incarnation , la vie humaine , et la mort et est entré en la résurrection . Dans la résurrection du Dieu Un et Trine a été consommé par Jésus devient le Esprit vivifiant . Ainsi , il a fallu attendre la résurrection a été achevée , que ce titre – le Père, le Fils et l’Esprit Saint – a été clairement démontré dans son intégralité. La consommation de la Trinité divine est l’ Esprit consommé .
En outre, dans la Bible il ya une vision claire que la vie Esprit qui donne a été aggravée . Il est le composé Esprit , et en lui il n’ya pas que l’élément divin , mais aussi l’élément humain . C’est pourquoi je trésor chapitre cinq de l’ouvrage d’Andrew Murray L’Esprit du Christ . Andrew Murray a eu l’ audace de souligner à plusieurs reprises que l’humanité est désormais un élément de l’ Esprit . L’onguent composé dans Exode 30 est un type merveilleux du composé onction Esprit . Selon ce type , la mort du Christ avec son efficacité et de la résurrection du Christ avec son pouvoir sont les ingrédients du composé Esprit . L’Esprit est aujourd’hui une pommade . Un seul élément ne peut pas être un onguent . Une pommade est un composé d’un certain nombre d’éléments . Il s’agit du quatrième « disparus » aujourd’hui.
Le cinquième «manquantes» sont les sept Esprits dont parle le livre de l’Apocalypse (1:4 ; 4:05 ; 5:6) . Pour étudier la définition de l’Esprit , nous devons entrer dans ces cinq et le stress » disparus, qui sont couverts dans ces messages. L’ Esprit de vie est l’Esprit du composé, ce composé est Esprit les sept esprits .

E. Les sept esprits

1. L’Esprit Sevenfold intensifié

Le livre de l’Apocalypse révèle les sept esprits comme le septuple intensification de la dégradation de l’Esprit de l’Eglise dans l’âge sombre. Même à la fin du premier siècle , l’église était devenue dégradées . Les apôtres Paul , Pierre et Jean traitent tous de cette dégradation dans leurs écrits , en particulier dans 2 Timothée , 2 Pierre , et les trois épîtres de Jean . À la fin du premier siècle , la dégradation de l’église a commencé et a continué jusqu’à aujourd’hui .

Tout au long des dix-neuf siècles passés , Dieu a été pour réaliser son économie , de l’ autre côté , Satan a été l’exercice de son chaos. Nous avons publié un livre sur ce sujet, intitulé The Chaos satanique dans la vieille création et de l’économie divine pour la nouvelle création . Le chaos satanique et l’économie divine vont de pair. Finalement , le chaos satanique sera supprimé dans le lac de feu , et de l’économie divine sera consommé dans la Nouvelle Jérusalem . Dans l’univers il ya deux jour et nuit. Lorsque vous voyez l’église dans la journée, dans un état merveilleux, vous devriez être prêt à prendre la nuit . Mais quand vous êtes dans la nuit , ne pas être déçu . Bientôt le jour viendra . En raison de la dégradation de l’âge sombre, Dieu a intensifié son Esprit sept fois.

Quand le Seigneur était sur cette terre depuis trente- trois ans et demi, il a tout fait par l’Esprit , mais l’Esprit était toujours seul. Avec les premiers apôtres au moment de la Pentecôte , l’Esprit est aussi l’un . Mais à l’époque de la Révélation , l’Esprit a été intensifiée par sept . Une telle intensification de l’Esprit est pour nous d’être revitalisé , à l’ vainqueurs dans la dégradation de l’église . À la fin du premier siècle , il n’était pas facile à surmonter. Aujourd’hui, avec nous c’est la même chose . En cet âge sombre nous avons besoin de sept intensifié Esprit . Beaucoup de chrétiens apprécient ce qui est enregistré dans les quatre Évangiles et les Actes de Pierre au moment , mais ils devraient apprécier encore plus ce que nous avons aujourd’hui. Aujourd’hui, ce que nous vivons est le septuple intensifié Esprit . Pour être l’ vainqueurs , nous avons besoin d’un tel esprit .

Le livre de l’Apocalypse est un livre concernant les vainqueurs , et les vainqueurs sont les martyrs . Dans Apocalypse 12 l’homme – enfant est une composition de tous les martyrs surmonter début d’Abel ( v. 5) . Ensuite, tous les vainqueurs debout sur la mer d’huile dans Apocalypse 15 ont été martyrisés par l’Antichrist au cours des trois ans et demi de la grande tribulation ( v. 2) . Les vainqueurs enregistrées dans l’Apocalypse sont des martyrs de Dieu. Ils vivaient comme des martyrs par l’Esprit sept fois.

Au cours de la révolte des Boxers en Chine , il y avait un certain nombre de chrétiens qui furent martyrisés pour le Seigneur . Un frère qui était un jeune homme d’affaires dans l’ancienne capitale de Pékin m’a raconté une histoire d’un adolescent qui a été martyrisé il . Un jour, les Boxers défilaient en criant dans la rue . Tous les magasins avaient fermé leurs portes , et il était dans son magasin en les observant à travers une fente dans la porte . Il vit une jeune fille au milieu d’eux le chant et la louange , tout en étant mené à son exécution par les Boxers . Il était étonné qu’une telle jeune fille n’aurait pas peur dans une telle situation terrifiante . Il résolut de savoir ce que fait cette jeune femme si courageuse . Pour cette raison, il fut sauvé par le Seigneur et devint un prédicateur . Plus tard, il est venu dans ma ville natale et m’a raconté cette histoire . Comment une telle jeune fille est si forte? Elle pourrait être que fort uniquement par le septuple intensifié Esprit . Afin d’être martyrs surmonter aujourd’hui , nous devons faire l’expérience de cet Esprit .

2. Classée deuxième dans la Trinité divine

Dans Apocalypse 1, le septuple Esprit est classée comme la deuxième de la Trinité divine , au lieu de la troisième , en indiquant l’intensification de l’Esprit (v. 4- 5a).

3. Comme les sept lampes qui brûlent
devant le Trône de Dieu

Apocalypse 4:05 dit que les sept Esprits sont les sept lampes qui brûlent devant le trône de Dieu pour mener à bien l’administration divine pour la consommation de l’économie divine . l’administration de Dieu aujourd’hui n’est pas faible . L’administration de Dieu aujourd’hui sur cette terre pour accomplir Son économie est forte d’une manière sept fois. L’ Esprit est sept fois les sept lampes de feu devant le trône de Dieu pour diriger la situation mondiale en vue d’effectuer l’économie de Dieu dans l’univers .

4. Comme les sept yeux de l’Agneau

Les sept esprits sont les sept yeux de l’agneau , les pièces d’observation de notre Rédempteur , à observer toutes les églises de toutes les nations pour la construction de son corps à consommer l’édification de la Nouvelle Jérusalem , l’accomplissement de l’économie éternel de Dieu (Rev. 5:6; 21:1-3 ) . Finalement , l’ Esprit de vie , l’Esprit composé, est devenu le septuple Esprit comme les sept yeux de l’Agneau . Cette situation expose l’enseignement tort que le Christ et l’Esprit sont distincts. Les sept esprits sont les yeux du Christ . Comment pourrait- tes yeux être séparé de vous ? Ils sont une partie de vous . yeux d’une personne sont d’observation et de la transfusion . Quand vous regardez quelqu’un, vous lui observer et vous cherchez à lui transfuse quelque chose de toi en lui. L’ Esprit est aujourd’hui sept fois les yeux de notre Sauveur . Il nous observe et transfuse toutes ses richesses en nous par Ses sept yeux .

5. Être l’esprit S’exprimant à toutes les églises

Le septuple intensifié Esprit est l’Esprit qui parle à toutes les églises . épîtres du Seigneur aux sept églises sont dans Apocalypse 2 et 3 . Au début de chaque épître, c’est le Seigneur Jésus parle (2:1 , 8, 12, 18 ; 3:1, 7, 14) , mais à la fin de chaque épître il dit que celui qui a des oreilles devraient écouter Qu’est-ce que l’Esprit dit à toutes les églises (2:7 , 11, 17 , 29; 3:6, 13, 22) .

Il est l’Esprit qui parle au début du livre de l’Apocalypse . Puis il devient l’ Esprit comme consommé la totalité du Dieu trinitaire , à la fin de l’Apocalypse . Aujourd’hui, il parle aux églises , mais à la fin de l’église et lui parler ensemble , et l’église est son épouse (Rev. 22:17 a) . Le traitement Dieu trinitaire consommé que l’Esprit est marié à l’ racheté , régénéré , transformé , l’homme tripartite glorifié comme son épouse. Le Dieu Un et Trine , et l’homme tripartite devenir un couple marié . La Nouvelle Jérusalem comme la conclusion de la Bible est la vie le mariage de l’ transformés Dieu mariée à l’homme transformé . Ils vivent ensemble comme un couple dans l’éternité , et leur vie est représenté dans son intégralité dans la Nouvelle Jérusalem .

F. essentiel l’esprit et l’Esprit économique de la Trinité de Dieu transformés

L’essentiel Esprit de Dieu est l’Esprit de vie insufflé dans les croyants dans l’essence divine de la vie divine (Romains 8:02 ; Jean 20:22) . Le économiques Esprit de Dieu , l’Esprit de force , a été répandu sur les croyants dans l’essence divine de la puissance divine (Actes 1:8; 2:2, 4, 17) . L’ Esprit a consommé ces deux aspects : l’ actif, élément essentiel et l’ extérieur , l’aspect économique. Le jour de la résurrection , le Seigneur respira l’essentiel Esprit comme la vie à ses disciples . Puis, après cinquante jours , le jour de la Pentecôte , Il a répandu l’ Esprit du pouvoir économique sur les disciples . L’essentiel Esprit est pour notre vie et de vivre intérieurement. L’ Esprit est économique pour notre ministère et de travailler vers l’extérieur. Pour être un moyen économique d’ être pour l’économie de Dieu , pour l’œuvre de Dieu , pour mener à bien son plan.

Le Seigneur Jésus a aussi connu l’Esprit dans ces deux aspects . Il est né de l’Esprit , remplis de l’Esprit , et constituait avec l’Esprit . Mais quand il est devenu de trente ans à sortir pour faire le travail de Dieu pour mener à bien l’économie de Dieu , l’Esprit Saint est venu sur lui sous la forme d’une colombe (Matthieu 3:16) . Cela a été l’aspect économique de l’Esprit du Christ pour mener à bien l’économie de Dieu .

G. la consommation
de la Trinité de Dieu transformés

1. L’ Esprit et l’Epouse
Parler ensemble que le couple Universal

En fin de compte , l’Esprit est la consommation des traités Dieu Un et Trine . Il s’agit de la consommation du Dieu Un et Trine après son Ascension, qui est , après avoir été entièrement traitée . Un tel esprit parle avec la mariée , le couple universel (Rev. 22:17 a) .

2. Le transformés et consommés Dieu trinitaire Marié à ses rachetés , régénérée ,
et des Personnes tripartite Transformé

La conclusion de l’ensemble de soixante-six livres de la Bible révèle que les produits transformés et consommés Dieu trinitaire épouse les rachetés , régénérée , et transformé les gens tripartite pour sa dernière manifestation et d’expression ultime dans la gloire pour l’éternité (Apoc. 21:1-22 : 5) . On peut se demander quelle est la différence entre la manifestation et d’expression. Quelque chose qui est caché peut se manifester , à découvert, ou divulgués. Dieu était caché comme un mystère . Mais quand Jésus est venu , il a été la manifestation de Dieu . Ensuite, cette manifestation a un problème , et la question est d’exprimer Dieu. Le Dieu Un et Trine aura la Nouvelle Jérusalem comme sa manifestation d’entreprise . Puis, à travers cette manifestation , il sera exprimé collégialement pour l’éternité .

CHAPITRE SIX

La définition de notre SPIRIT

Lecture de l’Ecriture : 1 Th . 5:23 ; Heb . 4:12 b ; 02h07 général ; Zech . 12:01 b ; Isa . 42:5 ; Luc 9:23-25 ; 32:8 Job ; Prov . 20:27 ; 04:24 John ; 2 Tim. 04:22 A; 02h09 général b ; 1:27; 1 Cor . 6:17; Rom . 09h01 ; 08h16 ; 1:9; 1:47 Luc , 1 Cor . 2:11; 02:08 Mark

PRESENTATION

Nous créé par Dieu tripartite être -1 Thes . 5:23 ; Heb . 4:12 b :
1. Avec un corps formé de la poussière , que notre cadre extérieur -Gen . 02h07 A.
2. Avec un esprit produit du souffle de Dieu, comme notre organe intrinsèque, classé avec le ciel et la terre – Gen . 02:07 b ; Zech . 12:01 b ; Isa . 42:5 .
3. Avec une âme , la question de notre esprit d’être ajouté à notre corps, comme nous-mêmes entre notre corps et notre esprit – Genèse 2:7 c ; Luc 9:23-25 .
Notre esprit étant particulièrement créé par Dieu comme notre organe particulier – Genèse 2:7 b :
1. Avec le souffle de Dieu, Job 32:8 .
2. Comme la lampe de l’Eternel -Prov . 20:27.
3. Pour nous, pour adorer Dieu , à contacter et contiennent de Dieu Jean 4:24 ; 2 Tim. 04h22 A.
4. Pour que nous puissions recevoir Dieu que la vie et d’exprimer Dieu -Gen . 01:27 02:09 b ; .
5. Pour nous, être uni à Dieu comme un esprit -1 Cor . 06:17 .
La composition de notre esprit :
1. La conscience -Rom . 09h01 : cf. Rom . 8:16.
2. La bourse – John 4:24 ; Rom . 1:9; 01:47 Luke .
3. L’intuition -1 Cor . 2:11; 02:08 Mark .

Dans les messages précédents , nous avons vu la définition de l’Esprit . Afin de nous aider à voir la vérité sur l’Esprit d’une manière complète , je voudrais nous encourager à lire et même d’étudier un petit livret que nous avons publié sous le titre L’Esprit de Jésus glorifié. Cette brochure est une réimpression du chapitre cinq de l’ouvrage d’Andrew Murray L’Esprit du Christ . Andrew Murray points que l’ Esprit a aujourd’hui non seulement l’élément divin , mais aussi l’élément humain . Il s’agit d’une révélation extraordinaire . Dans l’esprit il ya aussi les éléments de la mort du Christ et sa résurrection.
Aujourd’hui, l’Esprit n’est pas seulement l’Esprit de la divinité , mais aussi l’Esprit de l’humanité du Christ . En 1971, nous avons donné un certain nombre de messages sur l’importance de l’ offrande dans le livre du Lévitique . Dans ces messages nous avons souligné que l’ offrande se réfère à l’humanité du Christ (voir le livre intitulé le Christ comme la réalité) . Dans ces messages nous avons inventé un nouveau terme en disant que nous devrions être » Jesusly de l’homme. «
Dans la résurrection du Christ , qui était le Fils unique de Dieu dans sa divinité , est né de Dieu dans son humanité pour être le Fils premier-né de Dieu ( Actes 13:33 ; Rom . 8:29; 1:4) . Son humanité était « sonized , « made divine . Cette » sonizing « à la résurrection sanctifié , levé , et transformé l’humanité du Christ et l’a mis dans l’incarnation. Aujourd’hui, une telle humanité soulevée est dans l’Esprit et peut être notre joie dans l’Esprit .

J’espère que nous pourrions passer un peu de temps pour étudier les messages précédents, nous avons publié sur l’Esprit . Si notre compréhension et l’appréhension de l’Esprit sont limitées , nous ne jouirons pas l’Esprit autant que nous le devrions. Notre formation et notre étude de la révélation divine nous aidera à participer, de profiter , le tout compris aggravé Esprit , en qui nous avons la divinité du Christ , l’humanité du Christ , la mort du Christ et la résurrection du Christ . Andrew Murray a dit que l’humanité de Jésus a été tissée en sa divinité . Il a utilisé le mot entrelacés , comme dans un textile. Nous utilisons le mot mêlés , comme dans le mélange de la farine avec de l’huile dans l’ offrande (Lévitique 2:4).
Notre étude de l’Esprit de Dieu dans les grandes lignes et les messages précédents était simple , mais je crois que c’est tout compris . Les lignes et les messages sont le produit , l’abstrait , et la cristallisation de la bonne compréhension de l’Esprit de Dieu, selon la sainte Parole . Sans un tel esprit , l’humanité du Christ soulevée par la résurrection ne pouvait pas être la nôtre. Aujourd’hui, l’esprit est l’instrument qui transmet tous les éléments de la personne du Christ et l’œuvre du Christ dans notre être . la divinité du Christ , son humanité, sa mort avec son efficacité et sa résurrection avec son pouvoir rester en nous . Mais en raison de notre manque de la bonne compréhension , nous ne savons pas comment en profiter. C’est comme avoir l’épicerie sans savoir comment les faire cuire pour que nous puissions les manger . Nous avons besoin de voir qu’aujourd’hui tous les éléments de la personne du Christ et le travail peut être notre joie dans l’Esprit .

Maintenant que nous avons vu la définition de l’Esprit , nous voulons voir la définition de notre esprit humain . Cette définition est très simple , mais il ne faut pas le minimiser. Il est très simple mais très vital et crucial dans le divin et le domaine spirituel. Dieu est un Esprit . C’est avec force et insistance enseigné par la Bible . La Bible souligne aussi fortement et nous apprend sur l’esprit humain . C’est un grand « disparus »dans le christianisme d’aujourd’hui. Ils manquez pas l’esprit de l’homme encore plus qu’ils ne manquez pas la bonne compréhension de l’Esprit de Dieu .
Quand j’ai commencé à la ministre aux Etats-Unis en 1962 , un certain nombre de gens m’ont dit qu’ils n’avaient jamais entendu dire que l’homme a un esprit . De nombreux enseignants et prédicateurs ne savent pas ou croient la vérité sur l’esprit humain . En 1954, j’ai été invité à organiser une conférence et de formation à Hong Kong . Un certain Frères missionnaires sont venus à Hong Kong pour assister à ma conférence . Après la conférence, il m’a dit qu’il appréciait ce qu’il a entendu dans les réunions, mais qu’il ne pouvait pas d’accord avec l’enseignement sur l’esprit humain . Il a dit que l’esprit et l’âme sont des synonymes , se référant à la même chose. Je lui ai demandé environ 1 Thessaloniciens 5:23, où Paul se réfère à notre esprit et l’âme et le corps . » Paul a utilisé la conjonction et deux fois dans cette phrase . Cela montre que l’esprit de l’homme et l’âme sont deux éléments distincts . En outre , Hébreux 4:12 dit que la parole vivante de Dieu peut diviser notre esprit de notre âme . Après , je le fis remarquer à lui, il disait encore qu’il ne pouvait pas croire que nous avons un esprit humain . Beaucoup de saints cher aujourd’hui sont comme ça. Certains ne se soucient pas de l’esprit et l’âme . Ils estiment que c’est trop abstrait pour parler . Il n’est pas étonnant qu’ils ne peuvent pas être spirituel . En fait , on ne peut jamais être spirituel, si vous ne savez pas que vous avez un esprit .
Jean 4:24 dit que Dieu est Esprit . Cela signifie que la substance de Dieu est Esprit . Ce verset poursuit en disant que ceux qui l’adorent doivent l’adorer en esprit – l’esprit humain . L’Esprit divin et l’esprit de l’homme sont tous deux cités dans Jean 4:24 . L’Evangile de Jean a un autre verset qui se réfère aux deux esprits . Jean 3:6 dit: « Ce qui est né de l’Esprit est esprit. » Dans ce verset, le premier Esprit est Esprit la procréation , le second esprit est l’esprit engendré. Romains 8:16 dit que les témoins Esprit à notre esprit . Le pronom notre est utilisé dans ce verset , se référant à notre esprit humain . Dieu est Esprit , mais si nous n’avions pas l’esprit , nous ne pouvions pas joindre à lui comme un esprit. Cela est mentionné avec insistance dans 1 Corinthiens 6:17 : «Celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit . » Voici les versets forte dans le Nouveau Testament qui transmettent la révélation qui nous concerne à la fois Dieu et l’Esprit de notre esprit.

Si Dieu n’était pas un esprit , comment pourrait-il être notre vie ? Si nous n’avions pas un esprit , comment Dieu pourrait-il être contacté , touché , a reçu , et contenues par nous ? Ce serait impossible . Notre esprit est l’ organe avec lequel on peut communiquer avec l’Esprit de Dieu . Nous devons utiliser l’organe approprié pour communiquer avec Dieu. Pour voir , nous devons utiliser nos yeux . Nous ne pouvons pas apprécier les couleurs si nous n’utilisons pas nos yeux , l’organe approprié. Les gens disent que Dieu n’existe pas , parce qu’ils ne savent pas qu’ils ont un organe particulier en leur sein avec laquelle prendre contact avec Dieu. Ils nient cet organe, et ne l’utilisez pas , alors ils ne peuvent pas connaître Dieu . Dieu est Esprit , et Il a fait un esprit en nous afin que nous puissions prendre contact avec lui .

I. NOUS créé par Dieu tripartite ÊTRE

Dans le dossier de la création de Dieu dans la Genèse , Dieu ne nous donne pas beaucoup de détails concernant le ciel parce que les cieux n’ont pas cette relation beaucoup plus directe avec nous . Mais sur la terre , Dieu nous a donné un certain nombre de détails. Genèse 1:2 grâce à Genèse 2 nous donne les détails de la terre . Tout d’abord, Dieu fit la terre ferme à paraître le troisième jour . Puis il a fait la vie végétale et la vie animale . Finalement , Dieu nous a dit qu’il s’est fait homme .

Dans la création de Dieu , Il parle surtout des choses dans l’être, mais dans sa création de l’homme , il a utilisé deux substances . Genèse 2:7 dit qu’il a utilisé la poussière de faire corps de l’homme et son souffle de vie pour former l’esprit de l’homme. Le souffle de la vie n’est pas Dieu lui-même , la vie de Dieu , ou l’Esprit de Dieu . Mais il est très proche de Dieu, très proche de la vie de Dieu , et très proche de l’Esprit de Dieu .

Avant que le souffle de vie est entré dans l’homme , il vient d’avoir un cadre sans vie. Mais quand le souffle de vie est entré dans le châssis de l’homme , l’homme devint une âme vivante . L’âme n’a pas été créé par Dieu d’une certaine substance . L’âme est la question du souffle de la vie d’entrer dans le corps de l’homme . Il est l’être humain , l’homme par lui . Exode nous dit que les âmes soixante-dix de la maison de Jacob descendit en Egypte (1:5) . Ces soixante-dix personnes ont été . Une personne est une âme . Cela nous montre que l’âme est notre personne même, notre être. L’âme est entre le cadre extérieur , le corps et l’organe intérieur, l’esprit .

A. Avec un corps formé de la poussière,
que notre cadre aller

En étudiant la définition de notre esprit , nous devons être clairs sur la création de Dieu . Nous avons été créés par Dieu comme un homme tripartite. Comme nous l’avons vu, 1 Thessaloniciens 5:23 et Hébreux 4:12 b sont les versets les plus élémentaires dans la Bible au sujet de trois pièces de l’homme . corps de l’homme formé de la poussière est son corps vers l’extérieur ( Genèse 2:7 a) . Les minéraux dans notre corps sont les minéraux de la poussière .

B. avec un esprit Produit du Souffle de Dieu ,
Notre intrinsèque que l’orgue, au rang des
le Ciel et la Terre

Nous avons également produit un esprit de souffle de Dieu, comme notre organe intrinsèque, classé avec le ciel et la terre ( Genèse 2:7 b ; Zech . 12:01 b ; Isa . 42:5 ) . Je n’utilise pas le mot fait ou créé, mais produite . Le souffle de vie produit de l’esprit . En fait, c’était le souffle de la vie devient l’esprit . Dans Genèse 2:7 , le mot hébreu pour » respirer « , neshamah , est le même mot utilisé pour » esprit « dans Proverbes 20:27 , qui parle de l’ esprit de l’homme .

Nous avons deux principaux organes . L’un est le corps comme notre organe extérieur , qui est plein de fonctions . Mais nous avons aussi un organe intrinsèque en nous , notre esprit. Nous pouvons étayer toutes les choses dans le divin , spirituel et céleste domaine par notre esprit . Si nous n’utilisons pas notre esprit , nous devenons très faible , comme les bêtes . La différence entre l’homme et les autres créatures vivantes que l’homme ne possède une âme (Job 12:10) . L’esprit qui nous distingue de tous les animaux , alors nous devons étudier notre esprit et d’exercer notre esprit. Si nous n’avons pas soin de notre esprit, nous ne pourrons jamais jouir de Dieu , nous ne pouvons jamais être spirituel , et on ne peut jamais se développer dans la vie divine .

C. Avec une âme , la question de
Notre Esprit être ajouté à notre corps

L’âme n’est pas une substance . C’est une question de deux substances se rassembler. Lorsque le souffle de Dieu est entré dans le corps de la poussière , une question est sorti . Cette question est notre âme comme soi-même entre notre corps et notre esprit ( Genèse 2:7 c ; Luc 9:23-25 ) . Le plus que nous l’expérience de la vie spirituelle et jouir de Dieu , plus nous nous rendons compte cette question de notre âme étant entre notre corps et notre esprit . Que nous soyons pour le corps ou l’esprit dépend de ce que nous laissons notre âme ne .

Supposons que vous avez le choix entre deux choses . Une chose vous ferait perdre votre sang-froid , mais l’autre chose vous ferait à louer Dieu . Quelle chose Seriez-vous favorable ? Cela dépend de la décision de votre âme . Dans la soirée, vous pouvez avoir le choix entre deux choses . Vous pouvez soit aller à la rencontre église ou rester à la maison et regarder la télévision . Lequel choisiriez-vous ? À ce stade, il est très clair que aller à la rencontre est l’intention de l’esprit , alors que rester à la maison pour regarder la télévision , c’est le désir charnel de votre corps tombés . Cela montre que l’âme est entre notre corps et notre esprit .

Jour après jour, nous sommes confrontés avec les choses et les situations dans lesquelles nous devons décider s’il faut suivre notre corps ou notre esprit tombé régénérée . Parfois, on peut avoir le choix entre faire un appel téléphonique ou faire un appel » au ciel » pour prier . On peut être accro à bavarder avec quelqu’un qui est notre ami . Ce genre de discours est en notre âme avec notre corps . Le désir de faire un appel vers le ciel , de parler au Seigneur , vient de l’Esprit et dans l’esprit . Très souvent , cependant, nous pouvons choisir de faire des appels téléphoniques au lieu d’appeler au ciel . Lorsque nous faisons des appels téléphoniques vain, notre esprit sera amorti . Lorsque nous faisons cela , nous devons confesser : « Seigneur , pardonne-moi . Aujourd’hui, je vous ai désobéi à faire de nombreux appels qui ne sont pas selon vous . Seigneur, je me rends compte que ces appels téléphoniques ont été de la chair et sélectionnés par mon âme . » Ces illustrations montrent que l’âme est entre l’esprit et le corps .

II . Notre esprit étant particulièrement CRÉÉE
Par Dieu comme notre organe PARTICULIER

Genèse 2:7 , un court verset de la Bible , nous donne trois points . Tout d’abord, Dieu fait homme avec la poussière . Deuxièmement, Dieu insuffla dans les narines de l’homme un souffle de vie . Troisièmement, une âme vivante , un être humain , est sorti comme un problème . Les décisions de l’organisation et la question de l’âme ne sont pas aussi importants que la production de l’esprit . La chose la plus importante a été la production de l’esprit . Si nous avions seulement une âme avec un corps , nous serions comme des bêtes.

La plupart des gens vivent de l’âme avec le corps. Les journaux donnent toujours des rapports de personnes qui sont impliquées dans de mauvaises choses comme le vol qualifié , le vol , la fornication , le divorce et assassiner . Ce sont des gens qui vivent par leur âme avec leur corps . Nous avons besoin d’être différent . Nous devons nous efforcer de vivre selon notre esprit avec l’Esprit . Nous devrions nier notre laid, âme contaminés et rejeter nos sales , le corps déchu.

La Bible nous dit de nier l’âme parce qu’il a été endommagé (Matthieu 16:24-26 et Luc 9:23-25 ) . Un jour, lorsque Pierre a parlé le Seigneur , Satan sortit de lui , même à travers son amour du Seigneur (Matthieu 16:22-23 ) . L’âme est laid , et nous devrions le détester. Le corps est sale , et nous devons le rejeter. Nous, chrétiens, qui sont sous l’enseignement de Dieu doit toujours s’efforcer de vivre de notre esprit avec l’Esprit . Il est dans notre esprit que nous avons le vrai repos . Nous sommes différents de la plupart des gens . Bien qu’ils vivent de leur âme avec leur corps , nous vivons par notre esprit avec l’Esprit .

A. avec le souffle de Dieu

Job 32:8 dit: « Mais il ya un esprit dans l’homme , / Et le souffle du Tout-Puissant leur donne la compréhension . » Selon la structure poétique de ce verset , l’esprit et le souffle de Dieu , le Tout-Puissant , sont en apposition . Ainsi , l’esprit est le souffle de Dieu , et le souffle de Dieu est l’esprit . Job 32:8 montre que Dieu a fait notre esprit par le souffle de Dieu.

B. que la lampe de l’Eternel

20:27 Proverbes dit que l’esprit de l’homme est la lampe de l’Eternel . Lorsque Dieu créa l’homme , Il a mis une lampe dans l’homme . Parmi toutes les créatures , que l’homme a une lampe intérieure . Dieu a créé un esprit dans l’homme comme lampe de Dieu, mais ce feu ne fonctionne pas . C’est pourquoi la plupart de la race humaine est dans l’obscurité , sans lumière . Un jour, cependant , nous avons été sauvés en se repentant et en croyant dans le Seigneur Jésus . Quand on fait cela, nous avons commencé à sentir que quelque chose en nous a été brillant pour nous éclairer . C’est le fonctionnement de notre esprit que la lampe du Seigneur .

Dans l’Antiquité, une lampe brûlait de donner suite sa lumière par l’huile qu’il contient. L’huile est caractéristique de l’Esprit de Dieu (Ésaïe 61:1 ) . Nous avons notre esprit comme une lampe et nous devons toujours nous contacter Dieu à travers cette lampe . Ensuite, cette lampe sera rempli tout le temps (Éphésiens 5:18) . La lumière qui brille dans le feu vient de l’huile , l’Esprit . En outre , lorsque l’huile brûle dans la lampe de briller , l’huile s’est mêlé à la lampe. Lorsque l’huile imbibe la mèche , l’huile et la mèche en devenir un. Puis ils brûlent ensemble . D’une part , la mèche est allumée ; d’autre part , l’huile est brûlante . Sans la mèche , l’huile ne pouvait pas brûler , et sans l’huile , la mèche ne pouvait pas brûler . Ils doivent être mêlés par trempage . Cela montre que nous pouvons être trempés par Dieu et avec Dieu dans notre esprit , qui est la lampe de Dieu .

C. Pour nous d’adorer Dieu

Notre esprit a été créé par Dieu comme notre organe particulier pour nous d’adorer Dieu , à contacter et contiennent Dieu ( Jean 4:24 ; 2 Tim. 4:22 a) . Nous ne pouvons pas adorer Dieu sans contact avec lui . Pour adorer Dieu est réellement au contact de Dieu . Jean 4:24 dit que ceux qui adorent Dieu doivent l’adorer en esprit . Ensuite, 2 Timothée 4:22 A dit que le Seigneur Jésus est avec notre esprit . Comment pouvait-on être à notre esprit ? Je peux être avec vous, mais je ne peux pas être avec vous dans votre esprit . Seul le Seigneur Jésus peut être avec nous dans notre esprit , parce qu’il est l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Notre esprit est un conteneur et un destinataire du Seigneur . Je remercie le Seigneur que nous avons un esprit . Tout d’abord, Dieu a créé notre esprit , d’autre part , il régénéré notre esprit , en troisième lieu , il renforce notre esprit et, quatrièmement, il recharges notre esprit .

D. pour nous de recevoir Dieu comme la vie
et d’exprimer Dieu

Un tel esprit est pour nous de recevoir Dieu que la vie et d’exprimer lui (Genèse 2:09 b ; 1:27). Nous vivons sur cette terre pour le but de recevoir de Dieu et d’exprimer Dieu.

E. Pour que nous puissions être joints à Dieu comme un Esprit

Finalement , nous pouvons être uni à Dieu comme un seul esprit (1 Cor . 6:17) . Dans tout l’univers , rien ne peut être supérieur à se joindre à Dieu comme un seul esprit . L’Esprit divin et l’esprit de l’homme devient un seul esprit . Si tous les êtres humains ont été réunis avec Dieu, comme un seul esprit , la terre deviendrait le ciel ! La terre est pleine de mauvaises nouvelles parce que les gens vivent de leur âme avec leur corps . Mais nous devons être ceux qui vivent de notre esprit avec l’Esprit .

III . La composition de notre SPIRIT

Notre esprit est composé de la conscience , la fraternité , et l’intuition . Pour une analyse approfondie des fonctions de notre esprit , voir pages 56-59 de l’économie de Dieu.

A. La Conscience

Dans Romains 9:01 , Paul dit que sa conscience témoigne avec lui dans l’Esprit Saint . Romains 8:16 dit que les témoins Esprit à notre esprit . D’une part , le Saint-Esprit rend témoignage à notre esprit . D’autre part , notre conscience est le témoin de l’Esprit Saint . Cela montre que la conscience est une fonction de notre esprit . Si nous négligeons notre conscience , notre esprit ne peut fonctionner correctement à contacter l’Esprit . Nous devons apprendre à prendre soin de notre conscience. La conscience nous régit soit par condamner ou nous justifier . Notre justification interne et la condamnation intérieure est de notre conscience dans notre esprit .

B. La bourse

La bourse est une autre fonction de notre esprit . Jean 4:24 dit que Dieu est Esprit et ceux qui adorent doivent l’adorer en esprit. Pour adorer moyen de communion avec Lui . Si vous allez à la communion avec Dieu, vous devez le faire dans votre esprit . En dehors de l’esprit , il n’ya pas de communion avec Dieu . Dans Romains 1:09 , Paul dit qu’il a servi Dieu dans son esprit . Pour servir Dieu, c’est la communion avec Dieu . Les fonctionnaires et le capitaine toujours communiquer avec l’autre . Ils ont toujours la bourse. Nous servons Dieu , notre Maître , en communiquant avec lui , communion fraternelle avec lui , dans notre esprit . Luc 1:47 dit , » Mon esprit a exulté en Dieu mon Sauveur . » Pour se réjouir en Dieu , d’être joyeux dans le Seigneur , est aussi une sorte de bourse .

C. L’ Intuition

Première lettre aux Corinthiens 2:11 dit que seul l’esprit de l’homme connaît les choses de l’homme . Il s’agit d’une connaissance directe de l’intuition . Mark 2:08 nous dit que même le Seigneur Jésus , alors qu’il était sur cette terre , perçu dans son esprit. Il avait le Saint-Esprit avec Lui , mais Il était également un homme avec son propre esprit . Il avait l’intuition intérieure de son esprit à percevoir directement les choses .

A. avec le souffle de Dieu

Job 32:8 dit: « Mais il ya un esprit dans l’homme , / Et le souffle du Tout-Puissant leur donne la compréhension . » Selon la structure poétique de ce verset , l’esprit et le souffle de Dieu , le Tout-Puissant , sont en apposition . Ainsi , l’esprit est le souffle de Dieu , et le souffle de Dieu est l’esprit . Job 32:8 montre que Dieu a fait notre esprit par le souffle de Dieu.

B. que la lampe de l’Eternel

20:27 Proverbes dit que l’esprit de l’homme est la lampe de l’Eternel . Lorsque Dieu créa l’homme , Il a mis une lampe dans l’homme . Parmi toutes les créatures , que l’homme a une lampe intérieure . Dieu a créé un esprit dans l’homme comme lampe de Dieu, mais ce feu ne fonctionne pas . C’est pourquoi la plupart de la race humaine est dans l’obscurité , sans lumière . Un jour, cependant , nous avons été sauvés en se repentant et en croyant dans le Seigneur Jésus . Quand on fait cela, nous avons commencé à sentir que quelque chose en nous a été brillant pour nous éclairer . C’est le fonctionnement de notre esprit que la lampe du Seigneur .

Dans l’Antiquité, une lampe brûlait de donner suite sa lumière par l’huile qu’il contient. L’huile est caractéristique de l’Esprit de Dieu (Ésaïe 61:1 ) . Nous avons notre esprit comme une lampe et nous devons toujours nous contacter Dieu à travers cette lampe . Ensuite, cette lampe sera rempli tout le temps (Éphésiens 5:18) . La lumière qui brille dans le feu vient de l’huile , l’Esprit . En outre , lorsque l’huile brûle dans la lampe de briller , l’huile s’est mêlé à la lampe. Lorsque l’huile imbibe la mèche , l’huile et la mèche en devenir un. Puis ils brûlent ensemble . D’une part , la mèche est allumée ; d’autre part , l’huile est brûlante . Sans la mèche , l’huile ne pouvait pas brûler , et sans l’huile , la mèche ne pouvait pas brûler . Ils doivent être mêlés par trempage . Cela montre que nous pouvons être trempés par Dieu et avec Dieu dans notre esprit , qui est la lampe de Dieu .

C. Pour nous d’adorer Dieu

Notre esprit a été créé par Dieu comme notre organe particulier pour nous d’adorer Dieu , à contacter et contiennent Dieu ( Jean 4:24 ; 2 Tim. 4:22 a) . Nous ne pouvons pas adorer Dieu sans contact avec lui . Pour adorer Dieu est réellement au contact de Dieu . Jean 4:24 dit que ceux qui adorent Dieu doivent l’adorer en esprit . Ensuite, 2 Timothée 4:22 A dit que le Seigneur Jésus est avec notre esprit . Comment pouvait-on être à notre esprit ? Je peux être avec vous, mais je ne peux pas être avec vous dans votre esprit . Seul le Seigneur Jésus peut être avec nous dans notre esprit , parce qu’il est l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Notre esprit est un conteneur et un destinataire du Seigneur . Je remercie le Seigneur que nous avons un esprit . Tout d’abord, Dieu a créé notre esprit , d’autre part , il régénéré notre esprit , en troisième lieu , il renforce notre esprit et, quatrièmement, il recharges notre esprit .

D. pour nous de recevoir Dieu comme la vie
et d’exprimer Dieu

Un tel esprit est pour nous de recevoir Dieu que la vie et d’exprimer lui (Genèse 2:09 b ; 1:27). Nous vivons sur cette terre pour le but de recevoir de Dieu et d’exprimer Dieu.

E. Pour que nous puissions être joints à Dieu comme un Esprit

Finalement , nous pouvons être uni à Dieu comme un seul esprit (1 Cor . 6:17) . Dans tout l’univers , rien ne peut être supérieur à se joindre à Dieu comme un seul esprit . L’Esprit divin et l’esprit de l’homme devient un seul esprit . Si tous les êtres humains ont été réunis avec Dieu, comme un seul esprit , la terre deviendrait le ciel ! La terre est pleine de mauvaises nouvelles parce que les gens vivent de leur âme avec leur corps . Mais nous devons être ceux qui vivent de notre esprit avec l’Esprit .

III . La composition de notre SPIRIT

Notre esprit est composé de la conscience , la fraternité , et l’intuition . Pour une analyse approfondie des fonctions de notre esprit , voir pages 56-59 de l’économie de Dieu.

A. La Conscience

Dans Romains 9:01 , Paul dit que sa conscience témoigne avec lui dans l’Esprit Saint . Romains 8:16 dit que les témoins Esprit à notre esprit . D’une part , le Saint-Esprit rend témoignage à notre esprit . D’autre part , notre conscience est le témoin de l’Esprit Saint . Cela montre que la conscience est une fonction de notre esprit . Si nous négligeons notre conscience , notre esprit ne peut fonctionner correctement à contacter l’Esprit . Nous devons apprendre à prendre soin de notre conscience. La conscience nous régit soit par condamner ou nous justifier . Notre justification interne et la condamnation intérieure est de notre conscience dans notre esprit .

B. La bourse

La bourse est une autre fonction de notre esprit . Jean 4:24 dit que Dieu est Esprit et ceux qui adorent doivent l’adorer en esprit. Pour adorer moyen de communion avec Lui . Si vous allez à la communion avec Dieu, vous devez le faire dans votre esprit . En dehors de l’esprit , il n’ya pas de communion avec Dieu . Dans Romains 1:09 , Paul dit qu’il a servi Dieu dans son esprit . Pour servir Dieu, c’est la communion avec Dieu . Les fonctionnaires et le capitaine toujours communiquer avec l’autre . Ils ont toujours la bourse. Nous servons Dieu , notre Maître , en communiquant avec lui , communion fraternelle avec lui , dans notre esprit . Luc 1:47 dit , » Mon esprit a exulté en Dieu mon Sauveur . » Pour se réjouir en Dieu , d’être joyeux dans le Seigneur , est aussi une sorte de bourse .

C. L’ Intuition

Première lettre aux Corinthiens 2:11 dit que seul l’esprit de l’homme connaît les choses de l’homme . Il s’agit d’une connaissance directe de l’intuition . Mark 2:08 nous dit que même le Seigneur Jésus , alors qu’il était sur cette terre , perçu dans son esprit. Il avait le Saint-Esprit avec Lui , mais Il était également un homme avec son propre esprit . Il avait l’intuition intérieure de son esprit à percevoir directement les choses .

CHAPITRE VII

L’IMPORTANCE
DE NOTRE ESPRIT DE L’HOMME

Lecture de l’Ecriture : Zech . 12:01 b ; Prov . 20:27 ; 32:8 Job ; 4:24 John ; 2 Tim. 04:22 A; Rom . 8:11 ; Eph. 2:22; Rom . 08:04 b ; 12:11 ; 1 Cor . 2:11 a, 15a ; 17:16 lois; 19:21 ; 20:22 ; Rom . 1:9; Rev 1:10; 4:2; 17:3; 21:10 ; 18:25 actes

PRESENTATION

Aux yeux de Dieu, au rang des cieux et la terre – Zech . 12:01 B.
Dans notre adoration de Dieu Jean 4:24 .
Dans le Christ et l’Esprit nous habite , en prenant notre esprit que Dieu demeure -2 Tim . 04:22 A; Rom . 8:11 ; Eph. 02:22 .
Dans notre marche chrétienne -Rom . 08:04 B.
Dans notre service au Seigneur -Rom . 12:11.
Sauf l’esprit de l’homme , nul ne sait les choses de l’homme , mais l’homme spirituel discerne toutes choses -1 Cor . 02:11 A, 15a .
Les apôtres vivaient dans leur esprit :
1. Paul- Actes 17:16 ; 19:21 ; 20:22 ; Rom . 1:9.
2. John -Rev . 1:10; 4:2; 17:3; 21:10.
3. Apollos – Actes 18:25 .

Nous avons besoin d’être impressionné par la bonne connaissance de notre esprit humain . Nous avons vu que dans la création de Dieu , Dieu a payé le plus d’attention à la création de notre esprit . Genèse 1:1 nous dit que Dieu a créé les cieux et la terre . Ensuite, 2 verset montre comment l’univers a été endommagé à cause de la rébellion de Satan , en nous disant que la terre sont devenus des déchets et de vide, les ténèbres étaient sur la face de l’abîme . Genèse 1 montre ensuite comment Dieu récupéré l’univers endommagé . Il a récupéré la terre en apportant la lumière , et Il fit la terre ferme à paraître le troisième jour . Puis Il a créé toutes sortes de plantes et d’animaux . Quand Dieu a créé l’homme , l’environnement pour l’existence de l’homme avaient été bien préparés .

Dans la création de Dieu , Il a également préparé un jardin pour l’homme . Dieu a l’homme dans ce jardin , ce qui indique que ce jardin serait résidence de l’homme. Le jardin d’Eden était plein d’arbres qui ont été agréables à voir et bons à manger . L’homme a été placé au milieu de ce jardin devant l’arbre de vie , aux côtés de qui a été un autre arbre , l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Gen. 2:8-9) . Ce jardin a été une scène complète de la terre entière . L’arbre de vie signifie Dieu , et l’arbre de la connaissance du bien et du mal , signifie le mal, Satan.

Dieu a Adam dans le jardin et le chargea de faire attention à son alimentation . Il a indiqué que tous les arbres étaient bons à manger , y compris l’arbre de vie . Mais il y avait un arbre dont Adam a été de ne pas manger , l’arbre de la connaissance du bien et du mal ( vv. 16-17) . De connaissances , de bons , et le mal sont trois choses négatives . La vie est la chose unique positive . Finalement , les connaissances , de bonnes et de délivrance du mal dans la mort. L’arbre de la vie vous mènera à la mort, mais l’ arbre de la connaissance , bon et mauvais résultats dans la mort.

Dieu créa l’homme à une merveilleuse façon pour que l’homme pouvait communiquer avec Dieu, contiennent Dieu, et recevoir de Dieu la vie à exprimer Dieu. Genèse ne nous dit seulement que Dieu a créé l’homme à son image et à sa ressemblance , mais il nous dit aussi comment il a créé l’homme . Tout d’abord, il a créé un cadre pour l’homme avec la poussière de la terre . Puis il souffla dans ce cadre l’homme son souffle de vie ( 2:7) . le souffle de Dieu de la vie est la plus haute matériel qu’il peut utiliser pour créer quelque chose. Quoi d’autre est aussi précieux que le souffle de Dieu , le souffle de vie ? Et que le souffle de la vie de Dieu a été soufflé dans le corps humain . Qu’est-ce quelque chose de merveilleux !

Après le souffle de vie est entré dans le châssis de l’homme , il est devenu une partie de sa constitution humaine . Nous avons constitué une part, avec la poussière vers l’extérieur et d’autre part avec le souffle de Dieu au dedans . Le cadre extérieur est corps de l’homme , et le souffle vers l’intérieur de la vie est devenue l’esprit de l’homme. corps de l’homme et l’esprit de l’homme se sont réunis pour produire un être vivant (Genèse 2:7) . Le même mot hébreu pour «respirer» dans Genèse 2:7 est traduit par « esprit », l’esprit de l’homme , dans Proverbes 20:27. Dans Job 32:8 esprit de l’homme est en apposition au souffle de Dieu . Un être humain est une âme avec deux organes . L’ organe extérieur est l’organe , l’organe actif est notre esprit , qui est le souffle de vie . Ainsi, dans 1 Thessaloniciens 5:23 nous dit-on qu’un homme tout entier est composé de l’esprit , âme et corps.

Or, dans tout l’univers il ya deux grandes catégories de choses . La première catégorie de choses matérielles, physiques . La deuxième catégorie de choses dans l’univers spirituel. Pour communiquer avec quoi que ce soit physique, vous devez utiliser votre corps, votre organe extérieur . Pour communiquer avec Dieu comme l’Esprit avec toutes les choses spirituelles , vous devez utiliser votre esprit , votre organe actif. Dans la culture moderne du monde d’aujourd’hui , les gens la plupart des soins pour les choses physiques et négligent les choses spirituelles . Mais la Bible exalte les choses spirituelles et déprécie les choses physiques . La Bible nous apprend même que nous avons besoin de mettre à mort les pratiques de notre corps (Romains 8:13) et prendre soin de notre esprit . Nous devons élever notre esprit.

Si un homme vit par l’organisme , il est très moyenne , comme une bête . Mais si un homme vit par l’esprit , il est très élevé , supérieur à celui des anges. Beaucoup de croyants de vivre de manière très faible par leur corps. La plupart d’entre eux ne connaissent pas leur esprit, mais certains connaissent une partie de leur esprit, qui est , leur conscience de l’homme . Certains d’entre eux vivent selon leur conscience . Il s’agit de vivre en partie par l’esprit , de sorte que ces personnes sont plus élevés . Aujourd’hui, nous les croyants sont facturés à nous nier, notre âme, et de mettre à mort les pratiques de notre corps . Ensuite, nous vivons par l’Esprit , marcher par l’esprit , et tout faire selon l’esprit . Romains 8:04 dit que nous devons marcher selon l’Esprit.

Maintenant, nous voulons voir l’importance de notre esprit . Dans l’univers tout entier , tout d’abord Dieu est important pour nous . Dieu a la prééminence . D’ailleurs Dieu, rien n’est aussi important que notre esprit humain . Pour quelque chose à être des moyens importants qu’il est indispensable , que vous devez l’avoir. Avec toutes les autres choses en dehors de Dieu et en dehors de notre esprit, nous avons un choix . Que nous ayons ou non entre eux n’est pas d’une importance vitale . Mais nous devons avoir Dieu et de notre esprit humain . Premièrement , Dieu est l’Esprit de nous . Ensuite, nous avons un esprit humain à contacter l’Esprit de Dieu , de le recevoir , et à le contenir. Il vit dans notre esprit pour ne faire qu’un avec nous.

I. Aux yeux de Dieu –
Au rang des Cieux et la Terre

Aux yeux de Dieu , notre esprit humain est classé avec le ciel et la terre . Il ya deux versets dans la Bible sur ce point un – Zacharie 12:01 et 42:5 Esaïe . Zacharie 12:01 dit clairement que Dieu étendu les cieux , a jeté les bases de la terre , et a formé l’esprit de l’homme en lui . Le ciel est pour la terre , la terre est pour l’homme et l’homme a un esprit de communiquer avec Dieu. Nous pouvons communiquer avec Dieu que par l’aide de notre esprit.

II . DANS NOTRE Adorer DE DIEU

Notre esprit humain est important dans notre contact avec Dieu, et notre contact avec Dieu est notre culte à Dieu . Nous ne pouvons pas communiquer avec Dieu sans l’adorant . Dieu est l’objet du culte de l’homme , et le culte de l’homme doivent être effectuées en contactant Dieu. Si nous adorons Dieu , nous le contacter . Nous pouvons communiquer avec Dieu grâce à notre esprit. Le Seigneur Jésus nous a dit dans Jean 4:24 à dessein que Dieu est Esprit et que nous devons l’adorer dans notre esprit . Nous l’adorons en exercice de notre esprit. Si nous allons vivre une vie pleine de sens , nous devrions communiquer avec Dieu. Il est notre source, et notre esprit est notre organe spirituel pour nous de communiquer avec lui.

Nous vivons physiquement par l’exercice de notre corps. Mais se contenter de vivre physiquement n’a plus élevée que la vie d’une bête. Si nous allons vivre une vie super , une vie supérieure , nous devons le faire par l’exercice de notre esprit, qui est entré à l’origine du souffle de Dieu de la vie . Cet organe spirituelle en nous est surtout pour nous de communiquer avec Dieu, de l’adorer .

Nous devons être profondément impressionné par cette connaissance de base de la sainte Parole . Nous sommes formés pour être des croyants dans le Christ normale . La vie d’un croyant normale implique le service , le culte , il doit rendre à Dieu un et trine , et dans l’ensemble de nos services , nous devons communiquer avec Dieu dans notre esprit .

III . Dans le Christ et des États-Unis Esprit demeurant en nous , pour reprendre notre esprit comme HABITATION DE DIEU

Notre esprit humain est important parce que c’est dans cet esprit que le Christ et l’Esprit nous habiter , en prenant notre esprit que l’habitation de Dieu (2 Tim . 4:22 a; Rom . 8:11 ; Eph. 2:22) . Si vous n’avez pas de Dieu dans votre esprit, votre âme sera également vide. L’âme est faite pour être un navire de contenir Dieu que le contenu . Romains 9, nous dit clairement que nous, êtres humains sont des navires à Dieu , récipients pour contenir Dieu comme notre contenu ( vv. 21, 23) . Aujourd’hui, le Dieu Un et Trine est incarné dans le Christ et réalisé que l’Esprit . Tant la réalisation et la réalisation de Dieu nous habiter , reste en nous pour être notre contenu dans notre esprit . En raison de leur demeure , nous les êtres humains deviennent habitation de Dieu .

Le contenu de l’homme devrait être le même Dieu créateur , le Dieu Un et Trine . Il nous a créés avec un organe pour le recevoir , de le prendre dans et pour le contenir pour qu’il puisse entrer en nous pour être notre contenu. Si vous avez une maison sans un habitant , qui est une maison misérable. Notre habitant est le Dieu Un et Trine . Le Nouveau Testament dit que Dieu demeure en nous (1 Jean 4:16) , et il va à nous donner des détails encore plus . Pour simplement dire que Dieu habite en nous est encore trop général. Dieu doit être incarnée, et que Dieu doit être réalisé . Quand Dieu est incarné , il devient le Christ (Col. 2:9). Quand Dieu se réalise , il devient l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Donc, aujourd’hui, nous avons le Christ et l’Esprit qui habite en nous , nous prenant pour l’habitation ( Eph. 2:22) . Comment il est merveilleux d’avoir le Christ qui vit en moi! Qu’il est doux et combien il est agréable d’avoir l’ Esprit de vie demeure en moi! Nous devons déclarer, » le Christ vit en moi , a élu domicile en moi! » ( Eph. 3:17) . » L’Esprit habite en moi! «

Puisque le Christ et l’Esprit nous habiter , nous devenons des êtres top dans tout l’univers . Notre classement est maintenant avec Dieu . Nous devenons sur le plan de Dieu et sont beaucoup plus élevés que les anges . Nous devrions être heureux parce que nous sommes les êtres supérieurs , classé avec Dieu . Nous devons réaliser que nous sommes sur le même plan que Dieu, parce que nous sommes nés de Dieu (Jean 1:12-13) . Si vous êtes né d’un chat , vous devenez un chat . On est à l’origine , et les autres sont des enfants . Les enfants sont au premier rang de la mère . Si la mère est un être humain , sans doute tous les enfants sont des êtres humains . Nous sommes nés du grand Dieu , si nous devenons Dieu dans sa vie et de la nature , mais bien sûr , pas dans sa divinité . Nous sommes classés avec Dieu . Il est notre grand créateur, et nous sommes ses enfants . Il est devenu un homme-Dieu afin que l’homme peut devenir un homme – Dieu. Finalement, il et nous sommes dans la même catégorie , de même nature , et sur le même plan .

IV . DANS NOTRE CHRISTIAN WALK

Dans notre marche chrétienne , nous devons marcher selon notre esprit (Romains 8:4 b ) . Lorsque vous me poser une question , je ne devrais pas vous répondre de mon âme . Je devrais vous répondre de mon esprit . Puis -je devenir un homme spirituel . Notre marche chrétienne est une marche spirituelle . Notre âme doit être sous la direction de notre esprit avec notre corps dans l’utilisation de notre âme . Ensuite, nous sommes des hommes spirituels qui marche , en direct, et l’être en fonction de notre esprit .

V. DANS NOTRE service du Seigneur

Paul nous dit qu’il a servi Dieu dans son esprit ( Rom. 1:9). Puis il nous a chargés d’être brûlante dans notre esprit que nous pouvons avoir le service haut rendus à Dieu ( Rom. 12:11) . Sans l’exercice de notre esprit , nous ne pouvons pas vivre la vie chrétienne et nous ne pouvons pas servir Dieu .

VI . SAUF l’esprit humain ,
NO MAN connaît les choses de MAN

Première lettre aux Corinthiens 2 nous dit que l’esprit de l’homme connaît les choses de l’homme (v. 11a ) et que l’homme spirituel discerne toutes choses (v. 15a ) . Sans notre esprit , nous ne pouvons pas savoir qui nous sommes . Les incroyants ne sais pas qui ils sont, où ils sont venus , ou où ils vont . Afin de connaître les choses de l’homme , l’homme a besoin de son esprit. Confucius a enseigné que si l’homme est de vivre la vie la plus élevée , il doit prendre soin de sa conscience . Si vous prenez soin de votre conscience , vous pouvez réaliser qu’elle est liée à une personne dans les cieux . Notre conscience est une partie de notre esprit et notre esprit est lié à Dieu . Sans notre esprit nous ne pouvons pas comprendre les choses de l’homme . Si nous utilisons notre esprit pour comprendre les choses de l’homme , ce qui nous guide vers Dieu. Ceci nous conduira à contacter Dieu. Notre esprit humain est l’organe spirituel pour nous de savoir les choses sur l’homme et, éventuellement, de connaître les choses qui concernent Dieu.

VII . APÔTRES vécu dans leur SPIRIT

Nous pouvons aussi voir l’importance de notre esprit humain dans la vie des premiers apôtres . Ils vivaient tous dans leur esprit .

A. Paul

L’apôtre Paul était une personne qui a vécu dans son esprit (Actes 17:16 ; 19:21 ; 20:22 ; Rom . 1:9).

B. John

John a dit quatre fois dans l’Apocalypse qu’il était dans son esprit . Il était dans son esprit quand il a vu la vision des églises (1:10) . Il était dans son esprit quand il a vu la vision du destin du monde ( 4:2) . Il était dans son esprit quand il a vu la vision de la grande prostituée , Babylone la Grande , qui est dégradé christianisme (17:3) . Puis il nous a dit qu’il était dans son esprit pour voir la nouvelle Jérusalem ( 21:10) . Pour voir ces quatre grandes choses , John devait être dans son esprit . Nous avons besoin d’être dans notre esprit pour voir toutes les visions célestes .

C. Apollos

Actes 18:25 dit que Apollos était fervents d’esprit . Il brûlait dans l’enseignement de la Bible. Cela nous montre que tous les apôtres vivaient dans leur esprit . Nous devons suivre leur exemple en vivant dans notre esprit – se comporter, d’agir, et la marche dans notre esprit – faire les choses , de penser les choses , et parler des choses tout à fait dans notre esprit . Puis finalement , comme le montre Corinthiens 1, nous devenons un homme spirituel (2:15 a) . Ensuite, nous pourrons avoir une vie correcte et l’église ont des réunions église proprement dite et rentable.

CHAPITRE VIII

L’exercice de notre SPIRIT

Lecture de l’Ecriture : 2 Tim . 1:6-7 ; Rom . 8:5-6 ; He . 4:12

PRESENTATION

Pour notre esprit fan -2 Tim . 1:6-7 :
1. Dieu ne nous a donné un esprit de lâcheté , mais de puissance , d’amour et sobermindedness .
2. Notre esprit est entouré par les trois parties de l’âme – vous , l’émotion et l’esprit :
  1. Notre volonté doit être forte , pleine de puissance.
  2. Notre émotion doit être aimante, pleine d’amour .
  3. Notre esprit doit être sobre , plein de sobermindedness .
Pour définir notre esprit sur l’esprit -Rom . 8:5-6 :
1. Pour définir notre esprit sur la chair , c’est la mort .
2. Pour définir notre esprit sur l’esprit , c’est la vie et la paix.
Pour discerner notre esprit de notre âme – He . 4:12.

Il est très bon que nous puissions être sur l’étude de notre esprit . Je peux témoigner que chaque fois que nous enseignons et parler de notre esprit humain , nous avons la joie . C’est parce que l’homme a été créé par Dieu avec un esprit , et cet esprit est un organe particulier dans l’homme qui fonctionne à contacter Dieu et contiennent Dieu. L’homme a été créé par Dieu pour être un être vivant , mais il est différent de tous les autres êtres vivants. Seul l’homme a un esprit humain .
Genèse nous dit clairement que dans la création de Dieu , Il fait quelque chose de particulier pour produire notre esprit ( 2:7) . Dieu a créé l’univers en parlant . Dieu a parlé et il a été (Psaume 33:9 ) . Mais quand Dieu est venu à la création de l’homme , il respirait son souffle de vie dans l’homme . Notre souffle n’est pas nous , mais rien n’est aussi proche de nous que notre souffle . De la même manière , le souffle de Dieu de la vie n’est pas Dieu lui-même , et non pas l’Esprit divin , et non pas la vie divine , mais il est très proche de Dieu , à proximité de l’Esprit divin , et à proximité de la vie divine .
Si nous n’avions pas un esprit , nous serions comme des bêtes. Nous perdrait tout son sens . En outre, si Dieu n’existait pas dans l’univers , l’univers tout entier deviendrait vide. Donc, la clé de notre sens et le sens de l’univers est dans l’existence de Dieu et que nous ayons un esprit . Dieu est Esprit et il faut communiquer avec lui, l’adorer , dans notre esprit (Jean 4:24) . Ces deux esprits doivent communiquer avec l’autre et devrait devenir un (1 Cor . 6:17) . Ensuite, l’univers tout entier prend tout son sens . Ensuite, notre vie a un sens . Sans Dieu étant l’Esprit et sans que nous ayons un esprit de communiquer avec Dieu, pour être un avec Dieu , tout l’univers est vide et nous ne sommes rien . Par la présente , nous pouvons voir l’importance de notre esprit .

Malheureusement , en raison de la chute , les hommes n’ont pas seulement négligé et néglige l’ esprit humain , mais aussi ont même refusé d’admettre que l’homme a un esprit . Certains hommes qui vivent une vie supérieure prendre soin de leur conscience, mais ils sont minoritaires . La plupart des gens à prendre soin de la loi , et non pas leur conscience . La société d’aujourd’hui a besoin de la loi tant parce que la plupart des gens négligent une partie de leur esprit , leur conscience . Les fonctions de la conscience de nous juger et nous condamner quand nous faisons quelque chose de mal . En fait , les meilleures personnes dans la société humaine ne sont pas les légitimes , mais ceux qui prennent soin de leur conscience. Certains de ceux qui sont régis uniquement par la loi comme à trouver des échappatoires dans la loi afin qu’ils puissent mener à bien des choses qui sont injustes et injuste . Ceux qui vivent par la conscience , cependant, vivre dans une plus grande manière . Notre conscience nous l’intérieur des contrôles beaucoup plus que la loi ne l’extérieur .
En tant que chrétiens , notre esprit a été régénéré . Pour être régénéré doit être renforcée . Quelque chose de plus fort et plus riche a été ajouté dans notre être. C’est la vie de Dieu , qui a été ajouté dans notre esprit . Cet ajout est un véritable cadeau . Hébreux 6:04 dit que nous, croyants, ont goûté le don céleste . Lorsque nous croyons au Seigneur Jésus , Dieu nous donne d’abord la vie divine . Deuxièmement , Dieu nous donne l’Esprit Saint. Aussi, il nous donne beaucoup de choses célestes , tels que Son pardon , la justice , la paix et la joie . Dieu nous a donné la justification , la réconciliation , et son salut intégral. Toutes ces missions ont donné en plus à la vie de Dieu et l’Esprit de Dieu . En fait , toutes ces choses célestes sont inclus dans la vie de Dieu et l’Esprit de Dieu , qui ont été ajoutées dans notre esprit . Nous avons un régénéré et renforcé l’esprit , un esprit très fort , avec un compagnon . Ce compagnon est le Dieu Un et Trine . Le Dieu trine est notre compagnon dans notre esprit . Que l’esprit que nous avons enrichi !

Maintenant que nous avons vu l’importance de notre esprit , nous voulons voir l’exercice de notre esprit . Nous devons construire une habitude de l’exercice de notre esprit. Quand je me lève le matin, la première chose que j’ai spontanément dire » Seigneur « . Pour appeler le Seigneur en disant: « O Seigneur » est une habitude de l’exercice de notre esprit . Pour dire: « O Seigneur » dès que vous vous levez le matin, fait une grande différence . Si vous vous levez le matin sans rien dire, vous pouvez prier de façon systématique sans vraiment toucher le Seigneur . C’est parce qu’il n’y a pas d’exercice de votre esprit . Nous devons construire une habitude de dire: « O Seigneur. » Quand nous disons : «O Seigneur, « nous touchons le Seigneur . C’est l’habitude d’exercer notre esprit .
Parfois on peut être dans une situation difficile . Nous pouvons être malades ou nous avons perdu notre emploi. À ce moment , nous devrions exercer notre esprit . Nous devons nous forcer à dire: « O Seigneur Jésus ! » L’exercice implique mot de forçage. Pour l’exercice est toujours une question forcé. Lorsque les athlètes olympiques sont l’exercice de la pratique ou la compétition, ils doivent avoir une forte volonté . Ils se forcent à l’exercice. Si nous, chrétiens, nous voulons être forts et que vous souhaitez développer dans le Seigneur , nous devons nous forcer à utiliser notre esprit.
Supposons que le problème vient dans votre vie de famille . Il peut être un problème entre vous et votre conjoint , entre vous ainsi qu’à vos enfants , ou entre toi et tes parents . Si vous n’exercez pas votre esprit à ce moment-là , votre âme tout entière avec votre esprit , la volonté et l’émotion sera en vigueur . Alors l’âme et vous permettra de surmonter dompter , votre esprit conquérant . Cela peut même vous faire perdre votre sang-froid dans le mauvais sens. Par conséquent , chaque fois que vous êtes dans une situation difficile , vous devez vous forcer à exercer votre esprit. Pour vous forcer à exercer , ou d’utiliser , de votre esprit qui vous fait une autre personne.

Dans 1 Timothée 4.7 Paul dit: « la piété jusqu’à l’exercice vous-même. » Ensuite, au verset 8 , il a parlé de l’exercice corporel . Dans ces deux versets , Paul parle de deux types d’exercice . L’exercice que celui de l’organisme , qui est la piété jusqu’à l’exercice, doit être l’exercice de l’esprit . Pour l’exercer nous-mêmes vers la piété est d’exercer notre esprit à vivre le Christ dans notre vie quotidienne .

I. AU FAN Our Spirit

Deuxième Timothy 1:6-7 indique que nous avons besoin de ventilateur notre esprit dans la flamme . Dans ces versets, Paul dit: « Pour ce qui cause que je vous rappelle à ranimer le don de Dieu , qui est en vous par l’imposition de mes mains . Car Dieu ne nous a donné un esprit de lâcheté , mais de puissance et de l’amour et de sobermindedness . » Certains pourraient penser que ces versets ne dis pas que nous devrions fan de notre esprit, mais que nous devrions fan notre cadeau . Mais si vous entrez dans ces versets , vous verrez que la Fanning de notre cadeau de la flamme est la Fanning de notre esprit dans la flamme . Paul nous dit dans le verset 6 de « ranimer le don de Dieu . » Ensuite, au verset 7 , il dit: « Car Dieu ne nous a donné un esprit … » Notre Dieu – Esprit donné ce que nous devons ranimer . Nous avons d’attiser notre esprit .

Nous devons connaître le contexte de 2 Timothée pour apprécier la parole de Paul ici. Paul a écrit ce livre au cours d’une période difficile pour son fils spirituel Timothée. Paul était en prison à Rome . En outre, tous ceux de l’Asie avait abandonné le ministère de Paul ( v. 15) . Les Eglises d’Asie ont été les principales églises soulevé par le ministère de Paul , mais ils l’abandonnèrent . Timothy a été au milieu d’eux . Si vous étiez Timothy , comment qualifieriez-vous face à la situation ? Les gens auraient pu dire à Timothée: « Pourquoi êtes-vous toujours en suivant Paul ? Tous les saints en Asie l’ont abandonné . En outre, si Dieu était vraiment avec lui, il le sauver de la prison à Rome . » Sans doute , Timothy a été découragée . Sinon, Paul n’aurait pas dit: « Pour ce qui cause je vous rappelle … » Timothy a été découragé et a dû être rappelé . Paul savait Timothy était sorti et il sympathisait avec lui . Il a rappelé à Timothée qu’il y avait encore un petit feu en lui dont il avait besoin d’attiser la flamme .

Parfois, vous pourriez subir à un point tel que vous peut commencer à douter de Dieu et le doute de votre salut. Mais peu importe combien vous en doutez , une chose est en vous que vous ne pouvez nier, votre esprit . Vous n’êtes pas comme une bête . Vous avez un esprit . Cet esprit est une peine de Satan. Peu importe combien de travail Satan a fait et fait encore , il ya une chose à l’intérieur qu’il ne peut pas toucher notre esprit . Nous avons besoin de ventilateur notre esprit dans la flamme .

On peut dire que le don de Dieu que nous devons ranimer est un don spirituel . Mais sans notre esprit , comment pourrions-nous avoir le don ? Le don spirituel est dans notre esprit. Il ya le feu dans notre esprit régénéré , qui est habité par l’Esprit Saint. En fait , on peut dire que notre esprit est le feu .

Un petit feu qui est attisé la flamme peut se transformer en un grand feu . Un feu de forêt est un exemple. Les fans du vent un petit feu dans un grand feu . Si quelque chose brûlait dans une maison , et que vous vouliez fan que le feu , vous devriez ouvrir la fenêtre ou la porte . Le vent cause du feu pour brûler dans une flamme . Le moyen le plus facile pour vous de ventilateur de votre esprit est d’ouvrir la bouche .

Si vous voulez le ventilateur de votre esprit dans la flamme , vous avez besoin d’ouvrir votre bouche , ouvrez votre cœur, et ouvrez votre esprit. Vous devez ouvrir ces trois couches de votre être. Vous devez utiliser la bouche pour dire: « O Seigneur Jésus . » Mais alors vous devez aller plus loin en utilisant votre bouche avec votre coeur de dire: « O Seigneur Jésus . » Ensuite, vous devez d’aller encore plus profond à l’aide de votre bouche avec votre coeur et avec votre esprit de dire: « O Seigneur Jésus . » Il s’agit d’ouvrir votre esprit au plus profond . Alors que le feu brûle . Si vous êtes inscrit , vous devez appeler : «Seigneur Jésus » encore et encore du plus profond de l’exercice de votre esprit . Ensuite vous serez prêt .

Paul a écrit 2 Timothée 1:6-7 selon son expérience. Il a rappelé à Timothée de ranimer le don de Dieu en lui . Puis il dit que Dieu ne nous a donné un esprit de lâcheté. Au lieu de cela , Dieu nous a donné un esprit dans le centre de notre être entouré par les trois parties de l’âme, la volonté , l’émotion et l’esprit . L’esprit qui nous est donnée par Dieu est de pouvoir, d’amour et de sobermindedness . Le pouvoir appartient à notre volonté . L’amour fait partie de notre émotion. Sobermindedness appartiennent à notre esprit. Dieu nous a donné un esprit de ces trois choses . Notre volonté doit être forte , pleine de puissance ; notre émotion devrait être affectueux, plein d’amour , et notre esprit doit être sobre , plein de sobermindedness .

Selon la révélation divine , Dieu ne nous donne pas un esprit de lâcheté , mais un esprit de force . Cela signifie que votre esprit est connecté à votre volonté, qui est puissant . Alors, quand vous exercez votre esprit, vous devez comprendre que votre volonté est impliquée . Notre esprit est entouré non seulement par la volonté puissante , mais aussi par l’émotion amoureuse et par l’esprit sobre. Cela signifie que votre esprit ne doit pas être nuageux ou brumeux , mais très clair , très sobre .

Paul a eu la révélation de ces éléments et l’expérience . Les versets 6 et 7 du 2 Timothée 1 sont merveilleux. Ces versets nous montrent que nous avons sauvé les ont de la capitale pour vivre la vie chrétienne et la vie de l’Eglise . Ce capital est donnée par Dieu esprit. Ce Dieu – Esprit donné , en fonction de coordination de Dieu , est entouré par la puissance de notre volonté, par l’amour de notre émotion , et par le sobermindedness de notre esprit . Ces trois aides sont entourant notre esprit , de ne pas nous déprimer, mais plutôt à nous élever et nous aider.

Nous devons exercer un tel don de Dieu esprit. Le capital social d’une personne à courir dans une course est son Dieu a créé les jambes . Sans Dieu, la création de deux jambes pour vous, comment pourriez-vous courir? Vous n’avez pas de capital à courir. De la même manière , si Dieu ne nous donne pas un esprit , nous n’aurions pas le capital à la course chrétienne. Mais aujourd’hui nous avons un grand compte , un grand dépôt à la banque. Nous avons un Dieu – donné l’esprit . Tant que nous avons le don de Dieu esprit, nous avons un pouvoir , d’amour et un esprit sobre, avec un ciel clair.

Pour dire que nous avons le capital signifie que nous avons la capacité . Nous pouvons faire des choses parce que nous avons la capacité de pouvoir. Nous ne devrions pas dire que nous n’aimons pas les gens , parce que nous avons la capacité de l’amour . Nous ne devrions pas dire que nous sommes dans l’obscurité , parce que nous avons la capacité de sobermindedness avec un ciel clair . Nous devons déclarer : «Mon ciel n’est pas nuageux , mon ciel est clair , » parce que c’est notre capacité .

Très souvent nous sommes trompés et trompé par l’ennemi . Nous disons que nous sommes faibles et opaque. Mais quand nous disons que nous sommes faibles , nous sommes faibles . Quand nous disons que nous sommes nuageux, nous trouble. D’autre part , quand nous disons que nous sommes forts , nous sommes forts. Quand nous disons que nous sommes clairs , nous sommes clairs. Quand nous disons ce que nous sommes , c’est ce que nous sommes . Ne dites pas que vous êtes faible . Si vous dites que vous êtes faible , la faiblesse est avec vous . Mais si vous dites que vous êtes forts , la force est avec vous . Nous pouvons dire que nous sommes forts parce que nous avons la capacité . Nous avons la capitale. Dieu nous a donné , pas un esprit de lâcheté, mais un esprit de force , d’amour et de sobermindedness . Nous devons déclarer et demander ce . Ensuite, nous allons l’avoir. Il s’agit de notre passage . C’est notre droit , beaucoup désigné par Dieu , qui a été attribué à nous par Dieu.

Parfois, dans le passé , je me sentais à mesure que je me préparais à parler au nom du Seigneur. Il semblait que je n’avais rien à dire. Mais à ce moment-là , j’ai prié . Dans ma prière , j’ai réalisé que c’était une fraude . En fait , je n’étais pas faible et j’ai eu quelque chose. Il y avait des moments où je suis monté à la tribune pour parler sans savoir ce que j’allais dire . Lorsque je demandais aux saints d’ouvrir leurs Bibles à lire quelques vers , je ne savais pas ce que nous lire jusqu’à ce moment-là . Après , nous lisons ces versets , le message est venu à moi. Très souvent, un tel message est plus vivant, plus puissant et plein de plus d’impact et de l’offre que les autres messages .

Je partage ce point que vous ne devriez pas écouter ce que vous pensez ou ce que vous pensez . Qu’est-ce que vous ressentez et ce que vous pensez sont tout à fait un mensonge , un mensonge . Les chrétiens ne devraient pas croire que . Nous devons toujours croire et de déclarer et affirmer que nous sommes forts. Nous sommes pleins d’amour . Nous pouvons aimer nos ennemis . Nous sommes tout à fait capable d’aimer tout le monde. Nous sommes très clairs . Notre ciel est limpide . Vous devez croire parce que vous avez ce capital . Il s’agit de votre capacité. Vous devez demander et déclarer : «Je suis fort , je suis amoureuse , je suis clair! » Vous êtes heureux si vous le dis . C’est la façon d’exercer votre esprit . Il s’agit d’attiser la flamme de votre esprit . Ensuite, vous allez prier . Le plus vous en prie, plus vous êtes Fanning , et le plus brûlant , il y aura en toi .

Chaque fois qu’il ya de la Fanning , il ya toujours un combat avec Satan . Alors que la Fanning d’un incendie qui se passe , les pompiers se bat pour éteindre le feu . C’est une illustration de Satan cherche à éteindre le feu à se faire éventer l’intérieur de nous . Aujourd’hui, il ya beaucoup de choses qui sont comme l’eau froide , en essayant d’ éteindre notre flamme intérieure . Parfois, un coup de téléphone vient avec de mauvaises nouvelles . Puis quelqu’un vient à vous avec plus de mauvaises nouvelles . Les choses vont se produire dans notre environnement qui peut nous apaiser . À ce moment , nous devons nous battre . Nous avons de déclarer les faits . Nous avons d’attiser notre esprit dans la flamme . Ensuite, nous serons le plus les personnes , les personnes super .

II . Pour établir notre esprit sur le SPIRIT

Après le ventilateur de votre esprit dans la flamme , apprendre à pratiquer autre chose . Toujours gérer votre esprit. Ne laissez pas votre esprit comme un «cheval sauvage ». L’esprit est la plus grande partie de l’âme et l’âme est dans notre chair entre l’extérieur et de notre esprit vers l’intérieur. Romains 8:06 dit , » l’état d’esprit sur la chair , c’est la mort , mais l’état d’esprit sur l’esprit , c’est la vie et la paix. » Après Fanning notre esprit dans la flamme , nous devons apprendre à fixer notre esprit sur l’esprit . Notre esprit est très » bavard « . L’esprit nous parle partout à la fois . Si nous ne contrôlons pas notre esprit , nous pouvons errer dans notre imagination dans le monde entier dans un court délai . On peut rêver dans notre esprit, même pendant la journée . C’est pourquoi nous devons diriger notre esprit à l’esprit . Lorsque nous faisons cela , nous allons chanter pour le Seigneur , louez le Seigneur, ou de parler de suite du Seigneur .

Il est facile pour le mari et la femme à commettre des péchés, parce que quand ils sont les uns avec les autres , ils ne mettent pas leur esprit sur l’esprit . Avant les autres, ils seront limités dans ce qu’ils disent . Mais quand ils sont ensemble , ils peuvent se sentir libres de potins sur les autres ou parler négativement de l’église . A cette époque, ils sont dans la mort parce qu’ils mettent en place leur esprit sur la chair . Mais nous devons apprendre à ventilateur notre esprit dans la flamme et de contrôler notre esprit . Ne laissez pas l’esprit fixé sur la chair , mais ordonne qu’elle soit mis sur l’esprit . Cette habitude doit être construit en nous . Pour définir notre esprit sur la chair , c’est la mort . Pour définir notre esprit sur l’esprit , c’est la vie et la paix.

III . À discerner notre ESPRIT de notre âme

Dans Hébreux 4:12 discerner le mot est utilisé . Il dit que la parole de Dieu peut diviser notre âme de notre esprit et est capable de discerner les pensées et les intentions du cœur . Très souvent, nos pensées sont trompeuses. Mais si nous exerçons notre esprit , il ya un discernement que nos pensées sont mauvaises , parce que derrière nos pensées il ya une mauvaise intention . Pour discerner les pensées et les intentions du cœur est égal à la division de l’âme de l’esprit . Toutes les fois que vous devez garder votre esprit , séparé de votre âme. La stratégie de l’ ennemi est toujours à mélanger notre esprit avec notre âme . Dans le monde d’aujourd’hui presque tout le monde est dans une situation mitigée. Ils mélangent leur esprit avec leur âme . Chaque fois que ce mélange est là, l’esprit et l’âme perd gagne.

Avant un frère commence à parler à sa femme sur un autre frère, il doit prendre en compte , «Est-ce de mon esprit ou de mon âme ? » Si il est de son âme , ce qu’il dit sera soit ragots ou des critiques . Si il est de son esprit , ce qu’il dit sera quelque chose conduit par le Seigneur . Cela montre que nous avons à discerner notre esprit de notre âme . Nous , ceux qui sont à la recherche après Jésus-Christ , doit apprendre à ventilateur notre esprit dans la flamme , de fixer notre esprit sur l’esprit , et aussi à discerner notre esprit de notre âme .

En fait , notre personne , notre être, est assez compliquée . Nous ne sommes pas si simple , car nous avons trois parties . Nous avons la chair qui est mauvais , l’esprit qui est bon , et l’âme qui est entre les deux. Nous devrions toujours respecter notre esprit et de marcher dans toutes les choses selon notre esprit . Il s’agit selon Romains 8:04 . Nous devons toujours être sur le qui-vive pour discerner tout ce qui n’est pas de l’esprit , mais de l’âme . Alors nous allons rester dans l’esprit tout le temps . Il s’agit d’exercer , d’utiliser , d’employer notre esprit .

Notre Dieu est Esprit donné notre capitale et de notre capacité . Nous devons utiliser notre esprit , pour employer notre esprit , et d’exercer notre esprit par l’éventant dans la flamme , par la mise en notre esprit sur lui , et en le discernement de notre âme . Bien sûr, il est facile de savoir ce qui est de la chair et ce qui est de l’esprit , mais bien souvent, c’est une situation très contrastée en place entre ce qui est de l’âme et ce qui est de l’esprit . C’est pourquoi nous avons à discerner.

Lorsque nous entrons dans ces points , on peut s’apercevoir que notre marche chrétienne est une marche très bien. Si nous voulons marcher selon notre esprit , nous devons apprendre à ne pas faire les choses trop vite ou de dire des choses trop rapidement . Il est sûr d’ attendre un peu . J’ai eu cette expérience dans la rédaction des réponses aux lettres . Parfois, je vais écrire une lettre et de les conserver pour une autre journée avant que je le mail . Le lendemain, une nouvelle pensée peut venir à moi d’inclure dans cette lettre ou je peut comprendre que je l’ai dit quelque chose de mal . Pour attendre de cette façon nous aide à marcher selon l’esprit.

La bataille dans la vie chrétienne est toujours là . Même à l’intérieur de nous il ya une bataille entre l’esprit et la chair , et même plus entre l’esprit et l’âme . Donc, nous devons exercer notre esprit , à utiliser notre esprit , c’est-à- fan de notre esprit dans la flamme . Ensuite, il faut apprendre à contrôler notre esprit par la mise en notre esprit sur notre esprit . Nous devons également toujours discerner ce qui est de l’esprit et ce qui est de l’âme . Si quelque chose n’est pas de l’esprit , nous ne voulons pas le dire ou le faire. Il s’agit d’utiliser , d’exercer , notre esprit . J’espère que nous aurons la pratique en utilisant notre esprit jusqu’à ce que nous construisons une grande habitude de l’exercice de notre esprit .

CHAPITRE IX

L’ESPRIT DE TRAVAIL SUR ET DANS
Les croyants

( 1 )

Lecture de l’Ecriture : 1 Pet . 1:2; 15:8-9 Luc ; 16:8-11 John ; 15:18-24 Luc

PRESENTATION

Sanctifier le Dieu choisi les gens avant qu’ils se repentent et croient -1 Pet . 1:2:
1. les chercher avec soin jusqu’à ce que en les éclairant les trouver – Luc 15:8-9 .
2. les convaincre John – 16:8-11 :
  1. En ce qui concerne le péché d’Adam , ne pas croire en Christ -v . 9.
  2. En ce qui concerne la justice dans le Christ dans sa résurrection – v . 10.
  3. En ce qui concerne jugement avec Satan à la perdition éternelle -v . 11.
3. les amenant à :
  1. Repentez- Dieu – Luc 15:18-21 .
  2. Recevoir Jésus-Christ comme leur vie offre – Luc 15:22-24 .

À partir de ce message que nous voulons étudier , d’enquêter, de travail de l’Esprit sur et dans les croyants.

III. I. sanctifier le peuple de Dieu choisi
AVANT QU’ILS repentir et de croire

La première œuvre de l’Esprit a fait avec nous est de nous sanctifier . L’Esprit qui sanctifie le Dieu – peuple élu avant de repentir et de croire (1 Pet . 1:2) . Pas beaucoup de chrétiens le savent.
La Bible révèle aussi que la sanctification est après justification . Tout d’abord, Dieu nous justifie par notre foi au Christ . Alors, Dieu continue à travailler sur nous en nous sanctifiant . Le livre de Romains parle de cet aspect de la sanctification . La première section du livre de Romains , de 1:18 à 3:20, est sur la condamnation de Dieu . La deuxième section , de 03h21 à 05h11 , est sur la justification de Dieu . Ensuite, la troisième section , à partir de 05h12 à 08h13 , sur la sanctification . Il s’agit de la section très crucial du livre des Romains . Romains 5 est » en Adam , » Romains 6 est » en Christ « , Romains 7 est « dans la chair », et 8 Romains est « dans l’Esprit . » Romains 6:19 et 22 se réfèrent à la sanctification qui a lieu après notre justification .
Mais nous avons aussi besoin de voir que Dieu sanctifie son peuple élu , avant même qu’ils ne se repentent et qui croient. Première Pierre 1:02 dit , « Chosen selon la prescience de Dieu le Père dans la sanctification de l’obéissance à L’Esprit et l’aspersion du sang de Jésus-Christ . » Il s’agit d’ un verset crucial dans le Nouveau Testament . Ce verset montre qu’il existe une autre étape de la sanctification de l’Esprit avant de nous le repentir .

Peter commence avec le choix de Dieu , la sélection de Dieu , dans l’éternité . Dieu nous connaissait dans l’éternité . Avant notre naissance, avant que nous avons été créés , avant Adam a été créé , et avant même l’ univers a été créé , Dieu nous a connus d’avance . Selon la prescience de Dieu , Il nous a choisis . Il était comme une personne venant d’un supermarché , en regardant autour de tous les éléments , et en choisissant ceux qu’il aimait . Il a choisi chacun de nous de cette façon. Il serait bon de cercle le mot choisi dans notre Bible. Comment il est merveilleux que nous avons été choisis en fonction de notre Père prescience !
Ce verset poursuit en disant que nous avons été choisis dans la sanctification de l’Esprit . Le membre de phrase dans la sanctification de l’ Esprit fonctions comme un adverbe de modifier le verbe choisi. Selon la grammaire , c’est une chose . Si je dis: » je parle avec ma bouche , » c’est une chose . Avec ma bouche modifie le verbe parler . Dieu n’a pas choisi et nous sanctifier , mais Il nous a élus dans la sanctification de l’Esprit . C’est aussi une chose et une seule action. Nous avons été choisis dans l’éternité passée , mais nous avons été sanctifiés dans le temps. 1 Pierre 1:02 Mais l’éternité des liens avec le temps. En Dieu , il n’y a aucun élément temps. Dieu nous a choisis et il le fit dans la sanctification de l’Esprit . le choix de Dieu et la sanctification de l’Esprit sont une seule action.

Puis 1 1:2 Pierre dit que Dieu nous choisir dans la sanctification de l’Esprit est « l’obéissance et l’aspersion vers le sang de Jésus-Christ . » L’obéissance dans le Nouveau Testament implique deux choses . Tout d’abord, notre obéissance à Dieu implique notre repentir . Ensuite, il implique de notre foi . Nous étions loin de Dieu. Nous étions ses ennemis . Ensuite, l’Esprit est venu de travailler sur nous , et c’était quelque chose vers . Unto signifie ici » résultant po » Ainsi, les résultats sanctification de l’Esprit dans notre repentance et la foi . Ces deux choses sont additionnés notre obéissance . La sanctification de l’Esprit est vers l’obéissance de la repentance et de croire . L’obéissance à Dieu est de se repentir à Dieu et à croire dans le Seigneur Jésus .
À la suite de notre obéissance , nous faisons l’expérience » l’aspersion du sang de Jésus-Christ . » L’aspersion du sang de Christ est venu sur nous , pas avant notre repentir , mais après notre foi . le choix de Dieu est d’abord , et ce fut dans la sanctification de l’Esprit . Cela s’est traduit par l’obéissance , composé de repentance et la foi . Ensuite, nous sommes prêts à recevoir le rachat de Dieu , et la première étape de la rédemption de Dieu est pour lui de nous arroser de son sang . Sans l’aspersion , le lavage , du sang , il n’existe aucun moyen pour Dieu de nous sauver .
L’obéissance est de notre côté , mais le choix dans la sanctification est du côté de Dieu . Dieu nous a choisis dans l’éternité , mais le travail 01:02 de la peine dans 1 Pierre n’est pas encore terminée . Nous avons été choisis dans l’éternité dans la sanctification de l’Esprit dans le temps, et cette sanctification des questions dans notre repentance et la foi , qui est notre obéissance . Il était prêt de toute éternité pour nous racheter , mais nous n’étions pas prêts . Ensuite, nous avons reçu sa sanctification Esprit, et qui a abouti à notre repentance et la foi au Fils de Dieu , Jésus-Christ. Maintenant nous sommes prêts à recevoir le salut de Dieu . La première chose à son salut , c’est de nous arroser avec le sang de la deuxième à la Trinité. Donc nous avons lavé, pardonné, justifié , et réconciliés avec Dieu . Ainsi , nous pouvons voir que, avant notre repentance et la foi il y avait la sanctification par l’Esprit . Première Pierre 1:2 montre que l’aspersion du sang suite à la sanctification de l’Esprit .

J’espère que cette brève bourse nous montre la voie à l’étude de la Parole . Même une petite préposition dans la Bible besoins de notre étude . Première Peter 01:02 ne pas dire que Dieu nous a choisis à travers , mais dans la sanctification de l’Esprit . le choix de Dieu ne pouvait pas être pratiqué sans l’Esprit sanctificateur . Il est la sanctification de l’Esprit qui effectue le choix de Dieu .

A. les rechercher avec soin par
Éclairant eux jusqu’à leur trouver

Maintenant nous devons examiner ce que l’Esprit a fait quand il nous a sanctifiés . La sanctification de l’Esprit avant notre repentir est consignée dans la Bible d’une manière très détaillée . Mais la Bible est comme un immense casse-tête . Il ne vous donne pas toutes les parties de l’image d’une manière recueillie , mais les pièces sont dispersées à travers elle . Nous devons apprendre à recoller les morceaux pour voir une image complète .

Luc 15:8-9 dit: « Ou quelle femme ayant dix pièces d’argent , si elle perd une pièce d’argent , ne pas allumer une lampe, balayer la maison et de chercher avec soin jusqu’à ce qu’elle la retrouve? Et quand elle le trouve, elle appelle ses amis et voisins , en disant: Réjouissez-vous avec moi, car j’ai retrouvé la pièce que j’ai perdu . » Cette portion de la Parole nous donne une image de la sanctification de l’Esprit . Nous avons besoin de l’avis de la parole cherche et trouve . La femme , ce qui signifie l’Esprit , cherche la pièce d’argent perdue avec soin jusqu’à ce qu’elle trouve .

Dans Luc 15, le Seigneur nous a donné trois paraboles : la parabole du bon berger trouver la brebis perdue , la parabole d’une belle femme à la recherche de son trésor perdu, et la parabole d’un père aimant attend son fils prodigue de revenir . Lorsque nous entrons dans la signification de ce chapitre , nous pouvons réaliser qu’il s’agit sûrement à Dieu Un et Trine . Le Père est en attente de recevoir avec amour les pécheurs à lui-même , mais comment pourraient-ils revenir? Tout d’abord, le Fils est le Bon Pasteur en prenant soin des pécheurs perdus, et alors l’Esprit travaille .

Nous avons sauvé les pécheurs étaient le peuple élu de Dieu . La pièce , avant d’être perdu, le trésor de la femme . La femme signifie l’Esprit . L’Esprit qui travaille sur nous et en nous n’est pas comme un tigre , ou même un homme . L’Esprit travaille comme une sœur , une femme . Les sœurs sont plus fines et plus douces que les frères . Ils sont nés de cette manière. Je remercie le Seigneur que l’Esprit est la femme , le Seigneur est le Pasteur , et Dieu est le Père . Le Père avec le Pasteur et le travail de la femme dans l’amour pour sauver les pécheurs tombé . Cette somme est ventilée dans la révélation divine .

L’Esprit comme une femme est venue au pécheurs perdus . Ils sont le peuple élu de Dieu . Ils ont été une fois dans la main de Dieu comme son trésor, sa monnaie. Même avant que nous étions perdus , nous avons des trésors dans la main du Seigneur . Puis un jour, nous sommes devenus perdu. Mais dans l’éternité de Dieu nous a prédestinés à nous ramener à lui-même . La première bénédiction que Dieu a rendu à nous dans l’éternité passée a été son choix vers nous la sanctification . Ephésiens 1:4 dit: « Il nous a élus en lui avant la fondation du monde pour être saints …. » Il nous a choisis pour être saints . C’est vers la sanctification . Notre être sanctifié a commencé quand l’Esprit comme la femme est venue nous chercher pour nous ramener à Dieu à Sa Sainteté .

En temps de l’Esprit comme la femme est venu nous chercher, non seulement pour nous trouver . Elle est venu chercher attentivement la drachme . J’aime le mot avec soin. Qui fait ce travail minutieux ? L’Esprit sanctificateur de Dieu . L’Esprit est tout-puissant , tous capables , et toute-puissante , mais elle (j’utilise le pronom féminin ici) doit rechercher avec soin. C’est parce que nous avons été très compliquée avant nous étions sauvés. Ce n’était pas facile car l’Esprit nous trouver . Alors la femme , l’Esprit , est venu chercher pour nous avec soin par une lampe d’éclairage . La lampe signifie ici la parole de Dieu (Psaume 119:105 , 130) . Un jour, quand nous avons entendu l’Evangile , quelques-unes des paroles de la Bible a commencé à briller en nous . Dans ma jeunesse, j’ai appris à connaître Jean 3:16 . Mais depuis de nombreuses années qui ne fonctionne pas sur moi. Un jour , cependant, la recherche d’ Esprit causé ce verset de briller en moi . La parole de Dieu est une lampe utilisée par l’Esprit pour éclairer et d’exposer la position du pécheur et de l’état qu’il peut se repentir .

L’Esprit comme une femme a allumé une lampe , et puis elle a balayé la maison . Pour balayer la maison est à la recherche et nettoyer les entrailles du pécheur . L’Esprit qui nous a demandé la parole éclairée et balayé en nous, dans notre être intérieur , jusqu’à ce qu’elle nous a trouvés. Pour trouver est d’obtenir . Ainsi , l’Esprit est une femme vient nous chercher, par le mot d’éclairage et de balayage en nous, dans notre être intérieur , jusqu’à ce qu’elle ne nous mène . Le mot a commencé à briller en nous tandis que l’Esprit a été le balayage pour enlever toutes les saletés de l’intérieur de nous . Elle a fait cela jusqu’à ce qu’elle nous a menés. Il s’agit de la sanctification de l’Esprit . Quand nous étions dans le monde , parmi un tas de pécheurs , l’Esprit est venu nous chercher, à nous rendre visite , de nous rechercher avec soin par la parole de Dieu d’éclairage de la vie . Dans le même temps , elle balayait l’intérieur de nous pour enlever toute la saleté en nous . Puis nous avons commencé à se repentir .

B. les condamnant

Une autre portion de la Parole qui montre l’Esprit sanctifiant est Jean 16:8-11 . Ces versets disent : «Et quand il sera venu, il convaincra le monde en fait de péché et sur la justice et concernant le jugement : en fait de péché , parce qu’ils ne croient pas en moi , et concernant la justice, parce que je vais au Père, et vous n’avez plus Me voici , et concernant le jugement , parce que le prince de ce monde est jugé. » Luc 15:8-9 plus 16:8-11 John sont sur l’Esprit sanctifiant . Cette sanctification de l’Esprit comprend l’Esprit nous cherche et nous condamner . Son recherche a été pour elle de condamnation . L’ Esprit est venu pour nous de nous sanctifier Dieu , pour nous séparer à Dieu , d’abord par nous demander de soin et la seconde en nous condamnant prevailingly . L’Esprit convainc nous en fait de péché , concernant la justice, et concernant le jugement . Ces trois éléments sont grands sujets dans le Nouveau Testament .

1. En ce qui concerne le péché d’Adam

Tout d’abord, l’Esprit convainc le monde sur le péché d’Adam , car ils ne croient pas en Jésus-Christ (Jean 16:9) . Romains 5:12 dit que le péché est entré dans le monde , dans le peuple de la terre , grâce à Adam. Adam a été une entrée importante pour le péché de venir à tous ses descendants . Nous avons besoin de se repentir du péché d’Adam et de croire dans le Christ . Le péché qui est entré en nous d’Adam nous fait de ne pas croire en Jésus-Christ . Pour être né à Adam et ne pas croire en Jésus-Christ fait de nous des pécheurs . Nous sommes des compagnons de péché. Nous appartenons au péché . Le péché est notre royaume , notre royaume , notre domaine. Nous avons été dans le péché , en Adam , dans notre ne pas croire en Jésus-Christ . L’Esprit nous convainc que nous sommes en Adam et ne croient pas en Jésus-Christ . C’est le premier aspect de sa condamnation .

2. En ce qui concerne Justice
dans le Christ dans sa résurrection

Ensuite, l’Esprit nous condamnés sur la justice dans le Christ dans sa résurrection (Jean 16:10) . Le péché est en Adam . La justice est en Christ . Sans le Christ, il n’ya pas de justice . Sur toute la terre , dans l’univers entier , la justice est en Christ, et Il est la justice de Dieu se donne à nous comme notre justice (1 Cor . 1:30) . Ceci est tout à fait dans sa résurrection . Romains 4:25 dit le Christ a été ressuscité pour notre justification , pour notre justice . Si le Christ n’est mort sur la croix et qui reste dans la tombe , il n’y aurait pas de justice et nous ne pourrions jamais être rendus justes . Justification , pour rendre le Christ notre justice , est par sa résurrection.

Nous devons nous rappeler que Luc 15 est le Seigneur de la parabole , et 16 John était l’enseignement du Seigneur . Les deux sortis de la bouche du Seigneur Jésus , Celui qui est la sagesse . Seul le Christ peut nous ont donné la parabole de Luc 15 . Et que lui seul aurait pu nous donner l’enseignement dans Jean 16. La parabole de Luc 15 a les détails . L’enseignement dans Jean 16, a l’ essentiel principaux points péché, de justice et de jugement. Sin comme nous l’avons vu, c’est en Adam , nous faisant de ne pas croire . Ne pas croire en Jésus-Christ est le vrai péché devant Dieu . Ensuite, la justice est dans le Christ . Il est mort pour nos péchés , et il fut enterré . Puis il se leva pour nous de l’avoir pour notre justice , pour que nous soyons justifiés par Dieu avec Lui que notre justice .

3. Concernant le jugement de Satan
éternelle perdition

L’Esprit convainc aussi le monde concernant le jugement de Satan à la perdition éternelle ( v. 11). Entre Dieu et l’homme , il ya trois choses essentielles – péché, de justice et de jugement. Comme nous l’avons vu, le péché est venu d’Adam et la justice est du Christ . Certes, le jugement est pour le diable , Satan (Matthieu 25:41 ) . Dans cet univers , Adam , le Christ et Satan sont les trois plus grands rôles . Nous sommes nés d’Adam , dans le péché . Si nous croyons en Christ , nous le recevons comme notre justice . Sinon, nous irons avec Satan pour partager son jugement dans l’étang de feu . Alors que l’Esprit nous rechercher, Il convainc sujet de ce péché, au sujet de cette justice, et sur ce jugement.

Nous avons besoin d’apprendre ces choses parce que nous allons pour prendre contact avec les gens . On peut lire Luc 15:08 à ceux pour qui nous prenons soin de leur montrer de l’Esprit recherche . Ensuite, nous pouvons lire Jean 16:8-11 à eux pour leur montrer de condamnation de l’Esprit . Je crois que chaque contact serait heureux d’entendre cela . Cela montre que pour être efficaces dans nos contacts avec les gens, nous devons étudier la Bible . Nous pouvons présenter quelques versets de la Bible à eux avec la bonne définition . Ensuite, nous allons les gagner . Nous devons apprendre à prêcher ces choses afin que la recherche d’ Esprit peut éclairer nos mots pour les faire briller . Ensuite, d’autres seront condamnés et se repentir.

C. qui les conduit à :

1. Repentez-vous à Dieu

Dans Luc 15 il ya l’Esprit de la recherche et de l’Esprit en remuant jusqu’à nous conduire à Dieu le Père . La troisième parabole de Luc 15 est relatif à un père de réception de son fils . Versets 18 à 21 nous dire ce qui s’est passé lorsque le fils prodigue a décidé de revenir . « Je me lèverai et j’irai vers mon père , et je lui dirai: Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi. Je ne suis plus digne d’être appelé ton fils ; me faire aimer l’un de vos serviteurs. Et il se leva et alla vers son père. Mais alors qu’il était encore loin , son père le vit et fut ému de compassion, il courut se jeter à son cou et l’embrassa tendrement. Et le fils lui dit: Père, j’ai péché contre le ciel et devant toi, je ne suis plus digne d’être appelé ton fils. «

Le fils prodigue dit tout à coup qu’il allait se lever et aller à son père . En tant que fils nous leva et vint à notre Père parce que nous étions suscité par la recherche et de condamner l’Esprit . Pour le fils -à-dire : «Père, j’ai péché », c’est à lui de faire une confession après son repentir . Quand il a dit qu’il serait l’un des mercenaires de son père , cela signifiait qu’il voulait travailler pour son père pour gagner la faveur de son père . Une fois un pécheur repenti a diminué , il pense que de travailler pour Dieu ou de servir Dieu pour obtenir sa faveur , ne sachant pas que cette pensée est contre l’amour de Dieu et de la grâce et est une insulte à son coeur et ses intentions.

2. Recevez Christ comme leur Supply Life

La réponse du père à son fils est vu dans les versets 22 à 24 . » Mais le père dit à ses esclaves : Fais sortir rapidement de la plus belle robe et l’en revêtez , et mettez une bague sur sa main et des sandales aux pieds . Amenez le veau gras , c’est l’abattage , et laissez-nous manger et se réjouir , Car mon fils que voici était mort et vit à nouveau , il était perdu et il a été constaté . Et ils commencèrent à se réjouir . » Le fils revenait comme un pauvre , prodigue pitoyable, mais le père lui a donné trois choses : une robe , une bague, et des sandales . Le père vêtu de son fils avec la plus belle robe pour le couvrir . Cette robe signifie Christ comme notre justice pour notre justification (Jérémie 23:06 ; 1 Cor . 1:30; cf . Isa . 61:10 ; Zech . 3:4). L’anneau signifie la fermeture Esprit comme don de Dieu scelle le croyant acceptés ( Eph. 1:13) . Si quelqu’un porte un anneau d’or , il doit avoir beaucoup d’argent . La bague au doigt de son fils était une marque qu’il était devenu riche. Les sandales signifie la puissance de salut de Dieu pour séparer les croyants de la terre sale.

Maintenant, il n’était plus un pauvre enfant prodigue , mais un jeune homme riche . Il est maintenant qualifié pour entrer dans la maison du père , mais il lui fallait quelque chose à manger . Il avait été la consommation des gousses de caroube dont les porcs ont été manger (Luc 15:16) et il avait marché sur une bonne distance à la maison de son père sans rien manger . Il était vêtu d’une robe , marqués par un anneau , et séparée de la terre avec une paire de chaussures , mais son estomac était sûrement crier pour se nourrir. Alors le père dit à ses esclaves de tuer le veau gras pour le plaisir de son fils ( v. 23) . Cela signifie les riches Christ ( Eph. 3:8) , tué sur la croix pour le plaisir des croyants . Après nous sommes justifiés par Dieu avec le Christ , nous recevons le Christ comme notre satisfaction , que notre approvisionnement , comme le veau gras .

Ainsi , le Christ est ici d’abord d’une robe , puis le veau gras . Dans la résurrection , il est devenu notre nourriture , notre approvisionnement en vie. Ceci est le résultat de la recherche et la condamnation de l’Esprit . La recherche et la condamnation de la question de l’Esprit dans notre obéissance, notre repentance et la foi . Finalement , nous recevons le Christ extérieurement et intérieurement notre justice que notre vie et offre la vie . Il s’agit de la sanctification de l’Esprit , la première étape du salut de Dieu .

CHAPITRE X

L’ESPRIT DE TRAVAIL SUR ET DANS
Les croyants

( 2 )

Lecture de l’Ecriture : John 3:5-6 , 8; 1:12-13 ; 3:6; 1 Pet. 1:3; 03:05 Titus

PRESENTATION

Régénération de la condamnation et croyant croyants -Jean 3:5-6 , 8:
1. La génération d’être les enfants de Dieu -Jean 1:12-13 :
  1. Dans leur esprit , Jean 3:6 .
  2. Grâce à la résurrection du Christ -1 Pet . 1:3.
  3. Dans le royaume de Dieu, Jean 3:5 .
2. Laver la souillure de la vieille nature de leur vieil homme – Tite 3:5 :
  1. Mettre hors de leur vieil homme et la mise sur le nouveau .
  2. Travaux de rénovation à l’état de la création ancien au nouveau .

Dans le message précédent , nous avons vu le travail de l’Esprit dans la sanctification de Dieu le peuple élu , avant qu’ils ne se repentent et qui croient. Dans ce message que nous voulons voir le travail de l’Esprit dans la régénération du condamné et les croyants croyant (Jean 3:5-6 , 8) .

J’espère que nous serons tous d’apprendre à connaître la pensée de la Bible . Quand une personne écrit quelque chose , sa pensée est dans son écriture . Nous avons besoin de connaître la pensée du Seigneur dans les Ecritures . En lisant 1 Pierre 1:2 et 3, on peut voir non seulement la pensée de Pierre , mais aussi la pensée de l’ Esprit inspire . Ces versets disent , « Chosen selon la prescience de Dieu le Père dans la sanctification de l’obéissance à L’Esprit et l’aspersion du sang de Jésus-Christ : que la grâce et la paix vous soient multipliées. Béni soit le Dieu et Père de notre Seigneur Jésus- Christ, qui, selon sa grande miséricorde nous a régénérés pour une vivante espérance vers , par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts . «
L’idée principale dans ces deux versets est incarné par trois mots essentiels : choisi , la sanctification , et régénérée. Dieu nous a choisis dans l’éternité passée . Puis dans le temps l’Esprit est venu pour nous sanctifier . le choix de Dieu est dans la sanctification de l’Esprit . Maintenant, nous devons considérer que le but de choisir de Dieu et de l’Esprit sanctificateur . Dieu et le choix de l’Esprit sanctificateur ne pas avoir deux objectifs . Ils n’ont qu’un seul but . Ils sont sur la même ligne , la même route . Ce n’est pas que Dieu prend un sens, et l’Esprit prend une autre façon . Ils prennent un sens. Dieu a commencé à la manière de nous choisir , et de l’Esprit suit la même manière , dans la même ligne , et nous sanctifier. Dieu le choix et sanctifiante ont pour but de produire des fils . L’intention de Dieu est d’avoir beaucoup de fils .
Dieu ne peut pas avoir beaucoup de fils par adoption, mais en engendrant . Jean 3:3 dit que nous devons être » né de nouveau . » Ce n’est pas seulement produire , mais la régénération . Dans l’économie de Dieu, Dieu doit d’abord avoir l’homme dans sa création . Sa création de l’homme était une sorte de mettre bas, une sorte de procréation . Comment pouvons-nous prouver que la création de Dieu a été engendrement de Dieu? Luc 3:38 dit: « Adam, le fils de Dieu . » Il s’agit d’ un verset forte pour prouver que la création de Dieu était une sorte de procréation . Adam a été créé par Dieu (Genèse 5:1-2) , et Dieu a été son origine . Dieu n’a pas respirer son souffle de vie dans les plantes , les poissons , les oiseaux , ou le bétail . Dans la création de Dieu , Dieu insuffla le souffle de vie que dans Adam ( Genèse 2:7) . Luc a considéré qu’il s’agissait engendrement de Dieu . C’est la première naissance de l’humanité.

Charles Wesley hymne » Hark ! The Angels Sing Herald »(Cantiques, # 84) est d’un très haut niveau. Je tiens à souligner la strophe 3 de cet hymne , qui dit: « Né d’élever le fils de la terre ; / Né à leur donner la deuxième naissance . » Dieu économie a besoin de l’homme à passer par deux naissances . Il reçoit une vie humaine dans sa première naissance . Puis il doit passer par une autre naissance , la seconde naissance . Cette naissance est pour lui de recevoir la vie divine . Dieu a voulu que l’homme aurait deux vies, la vie humaine et la vie divine . Pour ce faire, Dieu doit avoir un prototype, un modèle . Ainsi , il devint lui-même incarné pour être le prototype .
À un moment donné Dieu avait seulement la vie divine , et non pas la vie humaine . Mais il avait l’intention que l’humanité aurait deux vies , l’ humain et le divin . Par conséquent , il lui fallait un prototype . Il a créé un modèle en devenant incarné . Dieu avec la vie divine est entré en humanité qu’il aurait la vie humaine . Ainsi , sur cette terre il y avait un modèle unique , le Dieu-homme . Aujourd’hui, ce prototype a été dupliquée dans la production de masse parce que, dans la résurrection , il est devenu le premier-né entre plusieurs frères ( Rom. 8:29).

Après l’homme, a été faite par Dieu, Dieu a vu ce qu’il avait fabriqué et utilisé des mots très bonne pour le décrire (Genèse 1:31). Mais cet homme est devenu très bon tombé . La plupart des gens pensent que si Adam n’était pas tombé , lui et nous n’aurions pas besoin d’être régénéré , mais cela est absolument faux . Même si l’homme n’était jamais tombé , il aurait encore besoin de renaître . L’ homme-Dieu a créé nécessaires pour renaître de Dieu , non seulement d’avoir le souffle de Dieu de la vie , mais pour avoir la vie de Dieu lui-même. L’homme avait besoin de régénération même si l’homme n’était jamais tombé . Dieu dans son économie planifiée de cette façon .
L’Ancien Testament nous apprend que Saul a été oint par Dieu et a obtenu un autre coeur (1 Sam . 10:9) . Un nouveau cœur est évidemment quelque chose de nouveau , mais un autre coeur peut-être encore le vieux cœur . Saul n’a pas eu quelque chose de nouveau . Dieu a créé un vieil homme , et ce vieil homme doit avoir une transformation , un changement de l’ ancien au nouveau . Le vieil homme était l’homme, le nouvel homme est divine . Nous avons tous de voir ça. Aujourd’hui, nous sommes des personnes merveilleux parce que nous avons été régénérés à la vie divine de Dieu . Nous sommes maintenant à la fois divine et humaine . Quand Dieu s’est incarné , il pouvait dire : «Je suis un Homme-Dieu . » Maintenant que nous avons été régénérés , on peut dire , «Je suis un homme – Dieu. » La seule différence est la suivante: Il avait la vie divine en premier. Puis il a reçu la vie humaine . Nous avons eu la vie humaine en premier. Ensuite, nous avons reçu la vie divine . Finalement , Dieu a deux vies de deux natures , et nous sommes les mêmes .
Christ est né pour nous donner une seconde naissance , qui est , pour nous faire Dieu dans sa vie et de la nature , mais pas dans sa divinité . Dieu s’est fait homme, et nous, les hommes sont faits de Dieu , mais sans la Divinité . Il ya une circulation à double sens . Il vient avec la divinité d’entrer dans l’humanité , et nous allons à l’humanité d’entrer dans la divinité . Telle est la signification de la régénération selon le plan , le plan de Dieu. Par Sa miséricorde de Dieu nous a vraiment montré son plan, son économie. La ligne principale , nous avons vu dans le plan de Dieu est que Dieu a destiné à être un homme . C’est son hobby, le désir de son cœur. Qu’est-ce que Dieu veut ? Dieu veut trouver un homme pour lui d’être l’un chez l’homme . C’est la raison pour laquelle il aime l’homme. Alors d’abord, il a créé un homme , et cette création de l’homme peut être considéré comme un engendrement de l’homme . Quatre mille ans plus tard, il vint à être un homme . Il n’était pas séparée de l’homme , mais Il est devenu un homme dans l’union avec l’homme . Il est entré dans l’homme .

De Dieu est venu d’être un homme pour nous donner une seconde naissance . Dieu peut tout faire , mais s’il n’était pas devenu un homme , il ne pouvait régénérer l’homme . Il doit avoir la qualification d’être Dieu et l’homme . Il est devenu un homme dans son incarnation de mettre à l’humanité, et cette partie de lui, de la part de l’homme , n’était pas divine . Alors qu’il était sur cette terre depuis trente- trois ans et demi, il a été partie divine et humaine part. Dans son incarnation Il a mis sur l’homme . Il prit ensuite la deuxième étape de mourir et ressusciter . Dans la résurrection , il » sonized » Son rôle de l’homme , faisant de cette part divine de l’homme .
De toute évidence, nous sommes nés de l’homme . Alors Dieu comme le prototype est entré en nous, comme le divin. Maintenant, il aura toute notre vie pour Lui de transformer notre humanité en quelque chose de divin . Cette transformation est le processus de » sonizing nous » . En un sens , nous sommes maintenant enfants de Dieu parce que nous avons été engendré de Dieu de sa vie. Mais dans notre attitude , les actions et le comportement nous semble que le fils de mendiants . Cela montre que dans un autre sens, on ne semble pas être le fils de Dieu . Nous devrions dire : «Je suis un fils de Dieu dans la vie et la nature , mais pas encore pleinement dans la constitution et l’apparence . Je suis en cours de transformation de jour en jour . » Maintenant, nous sommes en cours de transformation de Dieu . Pour transformer , c’est nous sonize . C’est l’œuvre de Dieu en nous chaque jour .
Dieu créa l’homme d’une manière qu’il a besoin d’une femme comme une compagne qui lui correspondent . Mais le but suprême de Dieu donne une femme à un frère est de lui donner tant de peine qu’il peut être transformé . Plusieurs fois, c’est la femme qui trouble le mari le plus et le mari qui trouble la femme le plus. Dieu se sert de cette situation pour transformer le mari et la femme . Les épouses parfaites , les maris et les maris des épouses parfaites . Même nos enfants à devenir des aides à nous dans le processus de transformation . Nous avons également besoin d’un emploi pour vivre , et notre travail est utilisé par le Seigneur de nous transformer . Tous nos besoins quotidiens sont troubles . Les gens aiment avoir une voiture , mais la voiture devient un problème. Les gens aiment avoir des ordinateurs , mais les ordinateurs aussi devenir un mal pour eux. Ces troubles sont ordonnés par Dieu afin que nous puissions être transformés .

Dans mon ministère plus tôt, je disais aux gens que notre situation et de l’environnement sont ordonnés par Dieu pour notre transformation. Mais je ne savais pas autant que je fais aujourd’hui . Tout ce que nous devons devient un problème. Dieu a ordonné ces choses afin que nous puissions être sonized , transformé .

La transformation est une continuation de la régénération . Nous avons été régénérés et nous sommes un homme nouveau , mais le processus ne s’arrête pas là . Le papillon ne sort pas du cocon du jour au lendemain . Il sort lentement. Sanctification , le renouvellement et la transformation sont une continuation de la régénération de nous faire un homme nouveau avec les natures divine et humaine . Finalement , 1 Jean 3, dit que quand il viendra, nous le verrons , et à ce moment-là , nous seront les mêmes tel qu’il est ( v. 2) .
Dieu n’a qu’un seul chemin à faire dans cet univers tout entier. C’est la manière de son économie à gagner beaucoup de fils pour son expression. La première étape a été , Dieu a pris son choix. Ephésiens 1 nous dit que le choix de Dieu était pour sa sanctification , pour que nous soyons saints ( v. 4) . Dieu nous a choisis dans l’éternité , nous prédestinant filiation vers ( v. 5) . Il nous a choisis avec l’intention d’obtenir fils . Après son choix, Il est venu comme l’Esprit pour nous sanctifier , de nous séparer , à partir du tas de gens du commun . L’Esprit est venu nous chercher, pour nous éclairer , de nous trouver, et pour nous faire (Luc 15:8-9 ) . Il a travaillé pour condamner nous (Jean 16:8) , nous oblige à se repentir et à attiser notre cœur que nous puissions avoir le désir d’aller à Dieu . Puis nous sommes devenus croyants .
Après , il nous a sanctifiés comme l’Esprit , Il nous a régénérés . Première Pierre 1:02 parle du choix de Dieu et de l’Esprit sanctificateur . Puis le verset 3 dit que, suite à sa sanctification , Il nous a régénérés par la résurrection du Christ . La régénération est l’étape suivante sanctification de l’Esprit . Tout d’abord, Dieu nous a choisis , puis Dieu l’Esprit est venu pour nous sanctifier et sanctification est sonizing , qui commence par l’Esprit nous régénérer .
Pour nous, pour étudier le travail de l’Esprit sur les croyants et pour nous d’étudier la vie vraiment chrétienne . Peu de temps après j’ai été régénéré , je voulais savoir la signification réelle de la régénération . Il est très difficile de trouver quelqu’un qui a enseigné cela. Finalement , j’ai lu un livre écrit par T. Austin – Sparks qui m’a vraiment aidé. Dans ce livre, il dit un mot très précieux . Il a dit que la régénération est d’avoir la vie de Dieu, comme une autre vie , en plus de votre vie humaine . C’est la bonne définition et l’importance de la régénération . Car le Seigneur de nous donner une seconde naissance signifie qu’Il nous a donné une autre vie , une seconde vie , la vie divine .

II . Régénération de la CONDAMNÉ
Et les croyants ESTIMANT

L’Esprit travaille à régénérer les condamnés et les croyants croyant (Jean 3:5-6 , 8) .

A. les Engendrement à être les enfants de Dieu

Selon Jean 1:12 et 13 , ceux qui reçoivent le Christ en croyant en Lui sera né de Dieu d’être enfants de Dieu. Bien sûr, il s’agit de la seconde naissance .

1. Dans leur esprit

Jean 3:6 dit: « Ce qui est né de l’Esprit est esprit. » La régénération a lieu dans notre esprit . Il est réalisé dans l’esprit de l’homme par l’Esprit Saint de Dieu avec la vie de Dieu , la vie éternelle incréée .

2. Grâce à la Résurrection du Christ

Première Pierre 1:03 dit que Dieu nous a régénérés par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts . Nous avons besoin d’examiner pourquoi la régénération doit être , par la résurrection du Christ . Dieu créa l’homme , mais l’homme est devenu tombé . A travers cette chute de Satan est venu pour se joindre à l’homme, si l’homme est devenu un véritable problème à Dieu . L’homme a été créé par Dieu sans péché , n’ayant rien à voir avec Satan. Mais grâce à sa chute , il est devenu un péché. Romains 5:12 dit que le péché est entré dans l’homme par une seule personne , Adam . Ainsi , l’homme est devenu rejoint à Satan .

Comment une telle personne du péché et de Satan se régénérer ? Il ya la nécessité pour cette personne d’être mis à mort et d’être enterré . Ensuite, il ya la nécessité de la vie divine pour élever cette mort et enterré un. Qui peut nous mettre tous à mort , nous enterrer , et nous élever ? Seul celui qui passé par la mort , a été enterré , et se leva . Il est le seul qualifié. Sa mort et la résurrection sont le processus , les moyens , à travers lequel nous pouvons être mort, enseveli et ressuscité pour avoir une autre vie . Il s’agit de la procédure de notre régénération . Ainsi, le Christ a dû mettre sur l’humanité et de mettre cette humanité à la croix . Puis il nous introduit dans sa mort et l’enterrement (Romains 6:3-4) et il nous a ressuscités avec Lui dans Sa résurrection ( Eph. 2:6).

la résurrection du Christ était une grande naissance , un accouchement grande . Non seulement Jésus-Christ ressuscité et engendré dans cette livraison ( Actes 13:33) . Millions également le rejoignit dans cette naissance ( Rom. 8:29; 1 Pierre . 1:3) . Dans la résurrection du Christ comme le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Ensuite, les pécheurs par sa résurrection , de nombreux Satan possédait étaient tous régénérée . Nous avons besoin d’ une telle révélation . Nous avons besoin d’ une révélation de voir que nous avons été créés par Dieu , mais nous sommes devenus tombé , impliqués dans le péché et la rejoint avec Satan . Donc, nous sommes devenus une sorte d’homme – Trinité tombé avec le péché et Satan . Pourtant, Dieu nous a choisis . Puis il nous régénère en nous amenant à la mort et l’enterrement et de nous élever dans la résurrection du Christ . Grâce à la résurrection du Christ , nous sommes devenus renaître. Nous avons eu une deuxième naissance et a reçu une autre vie avec une autre nature , à la fois divine .

Dans le point de vue divin, notre régénération transpiré environ deux mille ans auparavant dans la résurrection du Christ . Il est apparu avant notre naissance du premier enfant . Avec Dieu il n’y a aucun élément temps. Tout d’abord, il a créé l’homme et il s’est joint à l’homme . Plus tard, l’Esprit est venu pour nous de lui apporter , celui qui passé par la mort , l’enterrement et la résurrection , en nous pour faire son histoire de notre expérience, de nous faire un avec Lui , tout à fait identiques à Lui. Donc, nous sommes morts , nous avons été ensevelis , et nous nous levions pour être un homme régénéré nouvelle , un homme nouveau avec une seconde naissance .

3. Dans le royaume de Dieu

Le Seigneur Jésus a dit que si vous n’êtes pas né de nouveau , vous ne pouvez pas entrer dans le royaume de Dieu (Jean 3:5) . L’homme ne peut entrer dans le royaume des animaux à la communion avec les animaux et les comprendre , parce que l’homme n’est pas né avec la vie animale . Les animaux sont nés dans le royaume animal. Dieu a aussi un royaume . Nous ne pouvons pas comprendre les choses de Dieu si nous ne sommes pas dans son royaume . La seule façon d’entrer dans Son royaume est d’être né dedans. Dans notre première naissance , nous sommes nés dans le royaume de l’homme . Seul l’homme connaît les choses de l’homme dans le règne humain . Les animaux ne peuvent pas nous connaître ou nous comprendre. De la même manière , comment peut-on comprendre les choses de Dieu dans le royaume de Dieu ? Le seul moyen est d’être né dans son royaume avec sa vie . Maintenant, nous sommes nés dans le royaume de Dieu , afin que nous puissions connaître Dieu . Selon Genèse 1 , tous les animaux ont été créés en fonction de leur nature. Mais nous, les hommes ont été créés par Dieu selon le type de Dieu . Une sorte » est un royaume . Plus tard, nous étions renaître dans le royaume de Dieu, dans son genre.

B. laver la souillure
de la vieille nature de leur vieil homme

Tite 3:5 parle du baptême de la régénération . La régénération est un lavage. Il nettoie la saleté de la vieille nature de notre vieil homme . Ce lavage est loin de remettre notre vieil homme et revêtir l’homme nouveau . Il est aussi une sorte de remise en état . Nous avons tous été régénérés , remis à neuf , avec la vie divine . La régénération est très profond . J’aime ce mot remettre en état . Charles Wesley a utilisé le mot réintégrer dans la strophe 4 de l’hymne # 84 – » Rétablir nous dans ton amour . » Nous avons perdu notre état , notre position , nous avions besoin d’être réintégré . Mais nous avons aussi besoin d’être remis en état . Notre nature, notre essence , et tout notre être besoin d’être remis en état . Rien ne peut le faire , sauf de régénération. Pour être régénéré est de renaître , remis à neuf , avec la vie divine .

CHAPITRE XI

L’ESPRIT DE TRAVAIL SUR ET DANS
Les croyants

( 3 )

SANCTIFICATION dispositionnelle de l’Esprit

Lecture de l’Ecriture : 1 Pet . 1:2; Heb . 13:12; 9:13-14 ; 10:29; Rom . 15:16 b ; 6:19, 22; 03:05 Titus ; Rom . 12:02 b ; 2 Cor . 4:16 ; 3:18; 1 Th . 5:23 ; Eph. 1:4-5

PRESENTATION

Les trois aspects de la sanctification dans les Écritures :
1. L’Esprit de la sanctification dans la recherche de Dieu, le peuple élu avant leur repentance -1 Pet . 1:2.
2. La sanctification par le sang du Christ au moment de la croyants croyant – He . 13:12; 9:13-14 ; 10:29.
3. dispositionnelle sanctification de l’Esprit dans le cours de croyants intégral de leur vie chrétienne -Rom . 15:16 b ; 6:19, 22.
Les travaux essentiels de la sanctification de l’Esprit dispositionnelle :
1. Pour continuer les travaux en cours de régénération des croyants .
2. Pour mener à bien le renouvellement des croyants en tant 03:05 nouvelle création de Dieu – Tite ; Rom . 12:02 b ; 2 Cor . 04:16 .
3. Pour effectuer la transformation du Seigneur des croyants Cor -2 . 3:18; Rom . 12:02 B.
4. A consommer dans les croyants «glorification -1 Thes . 05:23 .
5. Pour compléter la filiation de Dieu dans le choix des croyants – Eph. 1:4-5 .

I. Les trois aspects de
La Sanctification Dans les Écritures

La vérité sur la sanctification a été une question déroutante entre les enseignants chrétiens à travers les années . différents professeurs ont eu des opinions différentes sur l’importance de la sanctification . John Wesley pensait que la sanctification est la perfection sans péché .

Nous avons reçu l’aide de l’enseignement des Frères de voir ce mot de John Wesley n’était pas exacte. Les Frères appris la vérité sur la sanctification fondée sur les paroles du Seigneur dans Matthieu 23, où le Seigneur dit que l’or a été sanctifié par le temple et que le don , l’offrande , a été sanctifié par l’autel ( vv. 17, 19) . La sanctification n’est pas sans péché perfection ou de pureté , parce que l’or n’est pas devenu plus pur quand il a été sanctifié par le temple . Son sanctifié être n’était pas liée à sa pureté . Lorsque l’or a été sur le marché , il était courant et mondaine , mais l’or même dans le temple est devenu saint, sanctifié . Quand il a été sanctifié par le vers le temple de Dieu , que la sanctification changé la position de l’or . Ainsi , la sanctification , les Frères dit, est une question de position.

Dans Matthieu 23, le Seigneur Jésus nous a également mentionné les sacrifices , les offrandes , sanctifié par l’autel . Dans le troupeau de mouton est commun . Mais quand il est mis sur l’autel , l’ autel, il la sanctifie, la rendant sainte , à Dieu. Encore une fois les Frères ont montré que cela n’a rien à voir avec la pureté ou de perfection . Mais ce n’est pour changer la position du sacrifice . L’or dans le temple et le sacrifice sur l’autel sont sanctifiés par l’évolution de leur emplacement à partir d’un lieu commun d’ un lieu saint .

Nous avons accepté cet enseignement sur la sanctification de position car il est très bibliquement fondée , mais nous étions toujours pas si satisfait que nous avions vu la vérité concernant la sanctification . Finalement , le Seigneur nous a montré que la sanctification n’est pas si simple . Il ya seulement une sanctification, mais il a trois aspects . Nous avons besoin de voir les trois aspects de la sanctification dans les Écritures . Premièrement, il ya la sanctification de l’Esprit dans la recherche du Dieu- peuple élu avant leur repentir (1 Pet . 1:2) . Deuxièmement, il ya la sanctification par le sang du Christ au moment de la croyants croyant (Hébreux 13:12; 9:13-14 ; 10:29) . Troisièmement, il ya la sanctification dispositionnelle de l’Esprit dans les croyants bien sûr le plein de leur vie chrétienne (Romains 15:16 b ; 6:19, 22) .

Finalement , nous avons même trouvé quelque chose de plus que cela. Je crois que c’est une finale , la conclusion finale . Nous avons découvert que la sanctification est liée à l’économie de Dieu , et l’économie de Dieu est tout à fait centrée sur le désir de Dieu . Ephésiens 1:10 et 3:09 référer à l’économie de Dieu . Dans l’éternité passée sans aucun commencement , Dieu lui-même en Jésus-Christ a fait une économie, et le centre de l’économie éternel de Dieu est à Dieu d’avoir beaucoup de fils à satisfaire le désir de son cœur. Parce que Dieu est une personne vivante, il a un désir . Dans l’éternité passée , il voulait avoir beaucoup de fils . Il voulait être un grand Père d’une famille pleine de fils .

le désir de Dieu d’avoir beaucoup de fils a été le centre et est encore le centre de l’économie de Dieu . La filiation est d’une importance vitale à Dieu . Tout d’abord, Dieu a un Fils , et Il est le Fils unique de Dieu (Jean 3:16) . Dieu a été satisfait avec le Christ , son Fils unique , mais pas en totalité . Finalement , Dieu fait ce Fils unique du Fils premier-né entre plusieurs frères ( Rom. 8:29). Le Fils unique est merveilleux, mais le désir de Dieu est d’avoir beaucoup de fils .

Après avoir fait son économie, Dieu a commencé à réaliser son économie dans l’éternité passée . La première étape de Dieu exécution de son économie était son choix. Il connaissait par avance, nous (1 Pet . 1:02 a) et a choisi de nous dans le Christ avant la fondation du monde ( Eph. 1:4) . Rupture de plusieurs millions d’ êtres humains , Dieu vous a choisis et moi. Il nous a choisis par nous prédestinant ( v. 5) . Pour prédestinés est de marquer à l’avance . Dans l’éternité, Dieu nous a vu et nous a choisis , il nous a tracée. Son choix et le marquage des sommes effectivement une chose . Nous pouvons illustrer cela en considérant achats des sœurs au supermarché . Ils peuvent voir les pêches de nombreux là-bas, mais ils finissent par choisir quelques-uns, les marquer , et de les acheter . Dieu nous a choisis et nous a marqués de telle manière dans l’éternité .

Finalement , dans le temps, Dieu créa l’homme . Après la création de Dieu d’Adam , Satan a agi rapidement de l’empoisonner . Plus tard, à l’époque du Nouveau Testament , Dieu est devenu un homme . Alors Dieu que l’Esprit a continué de procéder à son économie. Il nous a choisis et nous a marqué , mais nous sommes devenus perdu, alors il est venu nous chercher . Ceci est totalement dévoilé en paraboles du Seigneur dans Luc 15 . Ces paraboles nous montrent comment Dieu le Père aime le Fils , que Dieu le Fils , pour l’amour de Dieu l’amour du Père , est venu pour nous racheter , pour nous faire gagner , pour nous acheter , et comment la troisième de la Trinité , Dieu l’Esprit , se présente comme une femme de faire une recherche d’un travail , un travail d’enquête. Elle nous a éclairés de l’intérieur et nous a trouvés.

Jean 16, révèle que cette conclusion Esprit nous condamnés sur le péché d’Adam. Il a également condamné la justice nous concernant , nous faisant comprendre que le Christ est la justice de Dieu , qui Il veut être notre justice , et que nous pouvons être justifiée qu’en Lui que notre justice . Ensuite, cette recherche nous condamnés Esprit du jugement ( vv. 8-11). L’univers n’est pas sans gouvernement. C’est un univers au sein du gouvernement de Dieu , et il ya un jugement . Une personne a la liberté de pécher , mais il doit se rendre compte qu’un jour le Seigneur le juge. En fait , l’arrêt dans l’ étang de feu est réservé pour Satan. Si l’on ne se repentent pas du péché qui est dans Adam et croient dans le Christ , le Fils de Dieu , que notre justice , nous resterons dans le péché et de partager le jugement de Satan pour l’éternité (Matthieu 25:41 ) . Quand l’Esprit nous condamnés en fait de péché , de justice et de jugement , nous avons pleinement conscience de notre position et nos besoins . Ensuite, nous repentir et souhaité se tourner vers Dieu et recevoir le Christ .

C’est le premier aspect de la sanctification divine révélée dans 1 Pierre 1:02 . Cet aspect de la sanctification de l’Esprit est avant l’obéissance et l’aspersion du sang du Christ . Cet aspect de la sanctification avant notre repentir et de croire est de trouver des gens perdus de Dieu , pour les ramener , de sorte qu’ils puissent être sanctifiés et de devenir fils de Dieu .

Ceci est parfaitement illustré dans Ephésiens 1:4-5 . Au verset 4, on nous dit que Dieu nous a choisis pour être saints . Puis le verset 5 dit que de son choix , il nous a prédestinés , nous a marqué à la filiation dis, . La parole à peut être traduit par « pour ». Dieu nous a prédestinés à la filiation . Ainsi , la sanctification est une étape prépare à nous faire des fils de Dieu . Il est très liée à l’économie de Dieu et de la filiation de Dieu . La sanctification n’est pas le seul . Il est impliqué dans l’économie de Dieu de toute éternité , puis avec la filiation de Dieu dans le temps.

A partir du moment nous avons été appelés , l’Esprit sanctifiant commencé à travailler pour Dieu » sonizing , « pour la filiation de Dieu . Cette sanctification , ce sonizing , est toujours en cours . Il a été en cours pendant une vingtaine de siècles , et il n’est pas encore fini . Nous sommes sanctifiés au sein de tous les jours . Nous sommes sonized . La sanctification n’est pas sans péché perfection, et il n’est pas simplement une question de position . C’est quelque chose qui se passe et sur continuellement sonize peuple élu de Dieu .

Le sonize mot a été inventé par nous décrire le processus de sanctification, de faire de nous ses fils d’une manière complète . Nous avons été obligés de le faire . Comme la culture progresse , il ya la nécessité du vocabulaire pour décrire de nouvelles choses . Le mot ordinateur n’était pas dans le dictionnaire un certain nombre d’années. Même l’ ordinateur lui-même a sa propre langue . Toutes les sciences modernes ont inventé de nouveaux mots pour décrire de nouvelles découvertes . Le dictionnaire Webster’s est toujours à venir avec de nouvelles éditions pour contenir les mots nouveaux ajoutés en raison de la nécessité de la culture . L’étude de la Bible est la même . Les Pères de l’Église est venu avec les termes Trinité et Trine Dieu pour décrire le fait de la personne de Dieu révélée dans la Bible . Ils ont constaté qu’il y avait la nécessité d’inventer ces termes . C’est la même chose avec nous aujourd’hui . Nous avons vu certains aspects plus profonds de la vérité , et nous n’avions pas les expressions de prononcer ce que nous avions vu . Ainsi , nous avons été obligés d’inventer de nouveaux mots.

Qu’est-ce que la sanctification ? La sanctification est sonizing de Dieu . Lorsque vous avez été sanctifiés , vous êtes sonized . Ceci est basé sur Ephésiens 1:4-5 . Il est encore plus fortement basée sur Hébreux 2:10-11 , qui dit: «Car il convenait pour lui , pour qui sont toutes choses et par qui sont toutes choses , à la tête de nombreux fils dans la gloire , de faire l’auteur de leur salut perfection par les souffrances . Pour les deux Celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous d’ une …. » Le verset 10 parle d’amener beaucoup de fils dans la gloire , et le verset 11 parle de la sanctificateur et les sanctifiés. Cela montre que la filiation est fortement dépendant sanctification. Dieu apporte ses nombreux fils dans la gloire par le Christ qui nous sanctifie dispositionally , à partir de notre régénération tout au long du cycle complet de notre vie chrétienne . La sanctification est toujours en cours , car nous n’avons pas encore entré dans la gloire dans son intégralité. Un jour nous serons pleinement dans la gloire. C’est la plénitude de l’entrée en gloire sera la plénitude de la sanctification de Dieu .

Le premier aspect de la sanctification de l’Esprit a été chercher nous de nous ramener à Dieu . Nous sommes devenus perdu dans le péché , mais Dieu l’Esprit est venu nous chercher pour nous ramener à Dieu . Nous étions comme le fils prodigue dans Luc 15. Il est devenu comme un mendiant , et sa mauvaise situation , n’ont certainement pas correspondre à son père riche et ne le qualifiait pas pour entrer dans la maison de son père. Ainsi , le père a changé ses vêtements. Pour changer ses vêtements se trouve pour le racheter . Le père de vêtements de son fils avec la plus belle robe et de mettre un anneau au doigt et des sandales aux pieds signifient salvifique de Dieu .

Hébreux 13:12 nous dit que nous , le peuple de Dieu choisi, ont été sanctifiés par le sang du Christ . Oui , l’Esprit nous a ramenés à Dieu, mais nous étions pleins de péchés , de sorte à ce moment-là , Dieu appliquer la rédemption du Christ pour nous. En fait , la rédemption du Christ a été accompli déjà . Ce qui est signifié par le fait que la robe pour le fils prodigue avait déjà été faite pour lui . Le père dit à ses esclaves de mettre en évidence » la plus belle robe »(Luc 15:22) . Les indique une robe particulièrement préparé à cette fin notamment à ce moment particulier . Cela montre que la rédemption du Christ avait déjà été préparé . Quand un pécheur revient au Père, par la recherche fine de l’Esprit, Dieu le Père s’applique la rédemption du Christ pour lui, et qui est l’aspersion du sang de Jésus-Christ sur lui (1 Pet . 1:2) .

Maintenant, le pécheur est non seulement en arrière, mais également qualifié pour recevoir le don de Dieu top . Ce don top est signifié par le veau gras . Après le père a mis la plus belle robe à l’enfant prodigue de retour, le père dit aux serviteurs de tuer le veau gras pour l’alimentation de son fils et de satisfaction. À l’heure nous avons cru en Jésus-Christ , Dieu appliqué la rédemption du Christ sur nous ; en même temps Dieu est entré en nous que l’Esprit de nous régénérer, de nous faire une nouvelle création . Mais nous devons prendre conscience que l’œuvre de Dieu pour nous faire une nouvelle création commence à notre régénération et est toujours en cours dans la sanctification . Depuis l’époque de notre régénération , le Dieu Un et Trine a poursuivi ses travaux de renouveler en nous en nous sanctifiant dispositionally .

II . Les œuvres essentielles de la sanctification de l’Esprit dispositionnelle

Le dernier aspect de la sanctification est la sanctification de l’Esprit dispositionnelle . Notre être sanctifiés par le sang du Christ est une question de position . Nous étions des pécheurs en Adam , mais la rédemption du Christ nous a émus et nous a même retiré d’Adam au Christ (1 Cor . 1:30) . Ce fut un changement de notre position . Nous avons été enlevés . Pour être rachetées signifie être retiré . Quand une sœur va faire les courses pour acheter des fruits , elle supprime les fruits du marché dans sa cuisine . C’est une question de position .

Quand le père de son fils vêtu avec la plus belle robe , qui était quelque chose d’extérieur et de position . Mais quand il a nourri son fils prodigue avec le veau gras , qui a été quelque chose de l’intérieur et dispositionnelles . Avant qu’une personne va travailler , il s’habille extérieurement et mange quelque chose de lui fournir intérieurement. Sa robe est une question de position , et son alimentation est une question dispositionnelle . Les vêtements change sa position et se qualifie lui pour aller au travail . Puis il a besoin de quelque chose dans le ventre de lui fournir de l’intérieur. Le sang du Christ a changé notre position et nous sanctifier. C’est l’aspect de position de la sanctification de Dieu . Alors Dieu nous régénère de nous faire une nouvelle création , et c’est le début de notre sanctification dispositionnelle par l’Esprit . Notre être fait une nouvelle création continue de la régénération à travers toute notre vie chrétienne par la sanctification de l’Esprit dispositionnelle .

A. à poursuivre le travail en cours
de la régénération des croyants

Dispositionnelle sanctification est une continuation des travaux en cours de régénération des croyants . La régénération est une naissance et une naissance n’est pas un diplôme. C’est un début . Une fois que quelqu’un est né , il doit se développer . Notre naissance est notre régénération , et de notre culture est notre sanctification dispositionnelle . Dieu est maintenant sanctifier ce qu’il a engendré. Dieu a engendré nous (Jean 1:12-13) , et maintenant nous avons besoin de grandir . Nous sommes tous enfants de Dieu , mais nous sommes en différents âges et étapes de notre croissance spirituelle . L’Esprit continue à nous renouveler en nous sanctifiant pour notre croissance dans la vie .

Je voudrais donner un exemple pour nous aider à voir l’importance de la sanctification de l’Esprit dispositionnelle . Si un frère parle à sa femme . Plus tard, l’Esprit sanctifiant lui demande , » est la façon dont vous avez parlé à votre femme sainte ? » Certes , ce frère se repentir et avouer : «Seigneur, qui n’était pas sainte . C’est une personne qui parle commune et naturelle , et non un renouvellement . » L’Esprit est de sanctifier ce frère dans la façon dont il parle à sa femme . Alors que l’Esprit sanctifiant corrige ce frère, il fait quelque chose pour lui insuffler en conférant plus de l’élément du Dieu trinitaire dans lui pour le constituer.

L’Esprit ne fait pas que nous corriger , mais il nous constitue . Pour reproche est extérieure, mais pour nourrir les gens avec quelque chose dedans. correction passif peut nous amener à changer un peu dans nos actes , dans nos actions, mais à l’intérieur , nous restent les mêmes . La sanctification de l’Esprit n’est pas comme ça. Le premier esprit corrige vers l’extérieur de nous, puis nous fournit intérieurement avec l’élément divin , nous imprégnant les richesses du Christ et nous constituant des richesses du Christ comme les mandants. La sanctification véritable correction plus constituant . Je dis cela basé sur ma plus de soixante ans d’expérience dans le Seigneur .

Même dans ces derniers jours, j’ai reçu beaucoup de correction et de la constitution beaucoup de l’Esprit sanctifiant . Un frère qui fait des choses en fonction de son humeur peut être éclairée par le Seigneur et à prier : « Seigneur , pardonne-moi . Je suis toujours faire les choses selon mon naturel et non pas selon l’Esprit . » Bien que ce frère est corrigé , il est également fourni et constitue avec la richesse du Christ. L’Esprit nous sanctifie pas seulement par nous corriger , mais en nous fournissant avec ses électeurs , avec ses richesses, avec son élément divin . Plus nous prions et confesser le Seigneur , plus nous sont fournis et transfusés . C’est l’importance de la sanctification de l’Esprit dispositionnelle .

B. à effectuer le renouvellement
des croyants que la nouvelle création de Dieu

L’Esprit nous sanctifie dispositionally pour mener à bien le renouvellement des croyants que la nouvelle création de Dieu ( Tite 3:5 ; Rom . 12:02 b ; 2 Cor . 4:16) . Tite 3:5 parle du baptême de la régénération et le renouvellement de l’Esprit Saint. Le renouvellement de l’Esprit continue le lavage de la régénération . En d’autres termes , le renouvellement est une continuation de la régénération . Quand l’Esprit nous sanctifie , il ne corrige pas seulement nous, mais aussi nous renouvelle . En vue de renouveler nécessite l’ajout d’un nouvel élément . Ainsi, le renouvellement est la continuation de l’œuvre de Dieu nouvelle création , et le renouvellement est un synonyme de sanctification.

C. Pour effectuer le Seigneur
Transformation des croyants

La sanctification dispositionnelle de l’Esprit est d’effectuer la transformation du Seigneur des croyants (2 Cor . 3:18; Rom . 12:02 b ) . b Romains 12:2 dit que nous sommes pour être transformés par le renouvellement . Ainsi , le renouvellement est une continuation de la régénération et la transformation est une question de renouvellement . Cela montre que la transformation est également liée à la sanctification. La sanctification de l’Esprit dispositionnelle est effectuée par le renouvellement , résultant de la transformation . Les deux renouvellement et de transformation sont les parties du processus de sanctification .

D. de consommer à la gloire des croyants

Dans 1 Thessaloniciens 5:23, Paul a exprimé le désir de tout notre être à se sanctifier , c’est- à être mis en gloire dans son intégralité. Combien sommes-nous dans la gloire dépend de combien nous avons été sanctifiés . Nous sommes sur la façon d’être introduits dans la gloire par la sanctification de l’Esprit . Plus nous sommes sanctifiés , plus nous entrons dans la gloire . Notre pleinement sanctifié , non seulement dans notre esprit , mais aussi dans notre âme et même dans notre corps , les moyens de tout notre être a été reconstitué avec l’élément divin . Notre esprit , âme et corps sera reconstitué , sanctifié en tout , et ce sera notre glorification .

La sanctification est le processus graduel de glorification. Plus nous sommes sanctifiés , plus nous sommes sanctifiés , et plus nous sentons que nous sommes dans la gloire . Quand l’Esprit nous corrige , il nous donne et nous transfuse avec toutes les richesses du Christ et nous sanctifier. Ensuite, nous avons le sentiment que nous sommes glorifiés. Ainsi , consomme sanctification dans la glorification des croyants .

E. de compléter Dieu filiation
dans le choix des croyants

Enfin , la sanctification de l’Esprit dispositionnelles est de terminer la filiation de Dieu dans le choix des croyants . Éphésiens 1:4-5 le prouve . Sanctifiante est sonizing . La sanctification est pour Dieu fabrication de fils . questions sanctification dans la filiation , les résultats de la filiation . La sanctification dont nous jouissons n’est pas seulement un changement de notre position , mais aussi d’une constitution de notre disposition à sonize tout notre être .

CHAPITRE XII

L’ESPRIT DE TRAVAIL SUR ET DANS
Les croyants

( 4 )

LA LIGNE DE MAINTIEN DANS LA MISE EN OEUVRE
De l’économie divine

Lecture de l’Ecriture : Eph. 1:14; 4:30; 1 Pierre . 1:2; Luc 15:8-10 , 17-21 ; He . 13:12; 2 Cor . 5:17 ; 1:12-13 John ; Rom . 12:02 b ; Eph. 4:23; Gal . 6:15 ; 2 Cor . 4:16 , 1 Cor . 3:12; 2 Cor . 3:18; Phil . 3:21; Rom . 8:23

PRESENTATION

La sanctification divine est le maintien de ligne dans l’exécution de l’économie divine :
1. Holding toutes nos expériences spirituelles de notre repentance à notre glorification.
2. En passant par notre régénération , le renouvellement , la transformation , et vers la conformation de la rédemption de notre corps – Eph. 1:14; 4:30.
3. Pour nous sonize divinement , faisant de nous des fils de Dieu que nous pouvons devenir comme Dieu dans sa vie et dans sa nature ( mais pas dans sa divinité ) , afin que nous puissions être une expression de Dieu . Par conséquent , la sanctification de Dieu est la sonizing divine .
Les étapes de la sanctification divine :
1. La recherche de la sanctification , la sanctification initiale -1 Pet . 1:2:
  1. repentance – Luc 15:8-10 .
  2. Pour nous ramener à Dieu – Luc 15:17-21 .
2. La sanctification rachat – la sanctification de position :
  1. Par le sang du Christ – He . 13:12.
  2. Pour nous transférer à partir d’Adam au Christ .
3. La sanctification de régénération , le commencement de la sanctification dispositionnelle :
  1. nous renouvellement de notre esprit -2 Cor . 5:17.
  2. Pour faire de nous, les pécheurs , les fils de Dieu, John 1:12-13 .
4. La sanctification du renouvellement , la poursuite de la sanctification dispositionnelle :
  1. Renouveler notre âme de notre esprit par toutes les parties de notre âme -Rom . 12:02 b ; Eph. 4:23.
  2. Pour rendre notre âme d’une partie de Dieu la création de nouvelles -Gal . 06:15 .
5. La transformation de la sanctification , le quotidien sanctification -2 Cor . 4:16:
  1. nous Reconstituer avec l’élément du Christ métaboliquement .
  2. Pour nous faire une nouvelle constitution comme une partie du corps organique du Christ -1 Cor . 3:12.
6. La sanctification conforme – la sanctification mise en forme :
  1. Façonner nous à l’image du Christ glorieux -2 Cor . 3:18.
  2. Pour nous faire l’expression du Christ .
7. La sanctification glorifiant – la sanctification consommer :
  1. Rachat de notre corps en le transfigurant – Phil . 03:21 .
  2. Pour nous faire l’expression du Christ dans son intégralité dans la gloire -Rom . 8:23.

Dans le message de onze heures, nous fait remarquer qu’il ya trois aspects de la sanctification divine . Maintenant, nous voulons voir sept étapes de la sanctification divine . Dans ce message que nous voulons voir la vérité concernant la sanctification d’un autre angle. La sanctification , ou être rendu saint , a été un grand sujet à travers les siècles dans l’étude de la Bible . Nous sommes assis sur les épaules de tous ceux qui nous ont précédés et nous ont aidé à voir plus . Ils étaient nos « échelles » et sont encore , nous avons donc été dévoilé à voir des choses qu’ils n’ont jamais vu .

IV. I. La Sanctification divine est la ligne de retenue
Dans l’exécution de l’économie divine

Dans ce message, nous voulons que la sanctification divine est le maintien de ligne dans l’exécution de l’économie divine . Il a fallu attendre les années 1980 que j’ai commencé à utiliser le mot économie fréquemment. Autrefois , nous avons utilisé le mot plan , en remplacement de l’économie . l’économie de Dieu est son plan, mais le mot plan ne signifie pas autant que le mot économie . L’économie est un mot anglicisé du mot grec oikonomia .
l’économie de Dieu est l’intention du désir de son cœur , et Dieu a fait cette intention un but . Cet objectif est devenu et est toujours l’économie de Dieu . La sanctification est un excellent point dans l’économie de Dieu . Il est le maintien de ligne dans l’exécution de l’économie divine . Nous devons voir ce que le maintien de ligne terme signifie . Lorsqu’une personne va à la pêche , il a besoin d’une ligne. Telle est la ligne de retenue pour sa pêche. La ligne tient son poisson. En d’autres termes , la ligne dirige sa pêche . Nous disons que la sanctification est la ligne d’attente en raison chaque étape de l’économie de Dieu dans son travail avec nous, c’est de nous rendre saints .

Dieu a créé l’univers . Pas une partie de celui-ci a été sacré. Puis Dieu créa l’homme . Même avant la chute de l’homme , il n’était pas sainte . Dans l’univers tout entier , un seul est saint , c’est Dieu lui-même . Indépendamment de la façon parfaite et bien quelqu’un , cela ne veut pas lui faire sainte . Les anges sont parfaits et bien, mais à proprement parler , ils ne sont pas saints comme Dieu est . Afin d’être saint , vous devez avoir l’essence sainte . Si quelque chose est appelé en acier , il doit avoir l’essence de l’acier . Ainsi , si vous êtes sainte , vous devez avoir l’essence sainte , et l’essence saint dans tout l’univers est Dieu lui-même .
La Nouvelle Jérusalem est appelée la ville sainte (Rev. 21,2) . Il est construit avec de l’or , de perles et de pierres précieuses sur l’or ( vv. 18-21) . Les perles sont pour les portes , et les pierres précieuses sont pour le mur avec ses fondations . Ils sont construits sur l’or . Paul dit dans 1 Corinthiens 3 qu’il a donné le Christ comme le fondement unique et que nous devons maintenant construire sur cette fondation . Si l’on construit en bois , d’herbe et de chaume , nous allons subir une punition . Mais si nous construisons avec de l’or , l’argent et pierres précieuses , nous serons récompensés ( vv. 11-15) . Ici, Paul dit que l’or est un matériau .

Strictement parlant , toutefois, l’or n’est pas le matériel pour le bâtiment. L’or est le site de la Nouvelle Jérusalem . La Nouvelle Jérusalem est bâtie sur l’or . Quand une personne construit une maison sur une parcelle de terre, la terre n’est pas le matériel pour le bâtiment. La ville proprement dite de la Nouvelle Jérusalem est en or. La rue est d’or . Sur cet or les portes sont construites . Sur cet or que les fondations sont posées et le mur est construit . Or signifie Dieu dans sa nature divine . Dans tout l’univers , Dieu seul est saint par nature.
Certains pourraient faire valoir en disant que le sont les saints anges et que, dans l’Ancien Testament, il ya un peuple saint de Dieu avec la ville sainte . Le temple a été sacré, et l’or a été sanctifié par le Temple ( Matthieu 23:17 ) . Les prêtres ont été sacrés , l’autel est saint, et les offrandes ont été sanctifié par l’autel ( v. 19) . Dans ce sens, quelque chose qui appartient à Dieu peut aussi être considéré comme saint . Même les vêtements des prêtres ont été sanctifiés par être oint . Après avoir été oint ils sont devenus saints parce qu’ils sont devenus quelque chose pour Dieu et quelque chose qui appartient à Dieu . Mais ce n’est pas la sainteté véritable nature. Le tabernacle et les choses qui s’y rapportent ne sont pas Dieu lui-même , mais ont été quelque chose qui appartient à Dieu .
Lorsque nous parlons de la sanctification dans son sens le plus élevé dans le Nouveau Testament , nous parlons de quelque chose non seulement l’appartenance à Dieu , mais quelque chose qui est Dieu . Ephésiens 1:4 et 5 parlent d’être filiation choses saintes . Nous sommes choisis pour être saints, afin que nous puissions devenir fils de Dieu . Puisque nous sommes fils de Dieu , né de Dieu , nous ne sommes pas seulement l’appartenance à Dieu . Nous sommes fils de Dieu qui ont l’essence de Dieu , la vie de Dieu et la nature .

Les vêtements du grand prêtre appartenait à Dieu , mais ils n’ont pas eu la vie de Dieu et la nature . Aujourd’hui, cependant , nous sommes fils de Dieu avec le caractère sacré et la vie sainte de Dieu lui-même . Nous avons l’essence sacrée de Dieu, nous sommes saints . Mais nous n’avons pas été créés ou nés de cette façon . Nous avons été créés comme des êtres humains ordinaires , mais nous sommes devenus tombé pécheurs, ennemis de Dieu même . Mais un jour nous sommes nés de Dieu , et cette nouvelle naissance a révolutionné notre essence .
La régénération est un reconditionnement . reconditionne Régénération nous avec quelque chose d’essentiel . Cette question essentielle est Dieu lui-même . Quand il nous a régénérés , il est né dans notre être , c’est ainsi qu’il devint notre essence , notre nature et notre vie . Maintenant, nous sommes saints , exactement comme il est . Il est l’or , et nous sommes également en or dans la nature. En ce sens , seulement ceux qui sont nés de Dieu comme ses fils peuvent être appelés peuple saint .
D’une part , nous sommes tous saints , mais notre sainteté est à différents niveaux. Un frère qui a été dans la vie de l’Eglise pendant de nombreuses années est plus sainte que d’une nouvelle qui a été récemment régénéré . Cet esprit nouveau est régénéré par Dieu comme l’essence , mais seulement une petite partie de son être est saint . Son âme n’a pas été touché autant par l’essence de Dieu . Mais un autre frère peut-être l’expérience d’être sanctifié pour plus de quarante ans . Son esprit a été sanctifié , et son âme est grandement sanctifié .

Notre être sanctifié sera consommé à la rédemption de notre corps , qui est la transfiguration de notre corps . Ainsi, la sanctification de l’ Esprit questions première fois dans notre repentir et se poursuit tout le chemin à notre glorification. Entre notre repentir et notre glorification sont la régénération , le renouvellement , la transformation , la conformation et la transfiguration de notre corps , qui est la glorification de notre être tout entier. C’est la ligne de la sanctification divine pour nous rendre saints , si cette ligne tient la réalisation de l’économie de Dieu .

Aujourd’hui, nous avons tous été «accroché» par la ligne de la sanctification divine . Nous étions dans l’océan » de l’humanité , mais cette ligne nous sont parvenus, et nous avons été accroché . Notre être accroché sera consommé lorsque nous sommes transfigurés . Ensuite, la ligne sera terminée . Un certain nombre d’entre nous ont étudié à l’école quand quelqu’un est venu et a parlé quelque chose sur le Christ pour nous. Il y avait un «crochet» caché en parlant de cette personne, et un crochet obtenu en nous . Nous ont été reconnus coupables et nous repentir et croire. Puis on nous a régénérés pour que nous puissions continuer sur la ligne de la tenue de la sanctification divine .
La sanctification divine détient l’ensemble de nos expériences spirituelles de notre repentance à notre glorification. Elle passe par notre régénération , le renouvellement , la transformation , et vers la conformation de la rédemption de notre corps ( Eph. 1:14; 4:30) . Unto signifie » résultant po » La rédemption de notre corps est la consommation de la sanctification divine .
Une telle sanctification consiste à « sonize » nous divinement , faisant de nous des fils de Dieu que nous pouvons devenir comme Dieu dans sa vie et dans sa nature ( mais pas dans sa divinité ) , de sorte que nous pouvons être l’expression de Dieu . Par conséquent , la sanctification est la sonizing divine . Nous sommes les fils de nos parents humainement, mais nous avons été sonized par régénération divinement . Nous n’avons pas et nous ne pouvons pas avoir divinité de Dieu , mais nous avons la vie de Dieu et la nature afin que nous puissions être une expression de Dieu . Un fils , en principe, est l’expression du père . Dieu le Père nous sanctifie pour nous sonize , faire de nous ses fils pour son expression. Dans la régénération nous étions sonized , mais que sonizing n’est qu’un début , une initiation. Après avoir été régénéré nous avons besoin de croître pour atteindre la maturité . Nous devenons matures quand notre âme est entièrement sonized . Finalement , notre corps , qui est toujours pleine de faiblesse , la maladie , la convoitise, et le péché , sera transfiguré , glorifié dans son intégralité.

II . LES ÉTAPES DE LA SANCTIFICATION DIVINE

A. Le Cherche – Sanctification
la sanctification initiale

Dieu dans l’éternité passée a fait une économie, et dans cette économie , il a décidé d’ avoir beaucoup de fils . Après avoir créé l’homme , l’homme est devenu tombé . Alors Dieu l’Esprit est venu pour sanctifier l’homme (1 Pet . 1:2) . Nous avons perdu en Adam , dans le péché et la mort . Nous étions dans un tas d’effondrement , plein de péché et la mort . Mais l’Esprit est venu nous chercher, et il nous a trouvés. Puis il nous condamnés. Puis il agite notre esprit de se repentir . Ce fut notre repentance initiale vers la sanctification ( Luc 15:8-10 ) . Cette sanctification cherche a entraîné dans notre repentance pour nous ramener à Dieu ( vv. 17-21) .

B. le rachat Sanctification –
la sanctification de position

La sanctification rachat , la sanctification de position , est par le sang de Christ (Hébreux 13:12) pour nous transférer à partir d’Adam au Christ . Cela a changé le lieu où nous étions. Il s’agit de la sanctification de position , n’ayant rien à voir avec notre disposition .

C. La régénération Sanctification –
Début de la sanctification dispositionnelle

Notre régénération est une sorte de sanctification. La régénération est le début de la sanctification dispositionnelle de nous renouveler dans notre esprit (2 Cor . 5:17) . Dieu nous a renouvelé le centre même de notre être , qui est notre esprit . Dans le salut de Dieu Il a d’abord touche notre esprit pour le régénérer, c’est-à le renouveler . Cela fait de nous , les pécheurs qui sont les ennemis de Dieu , fils de Dieu (Jean 1:12-13) .

D. Le renouvellement Sanctification –
la continuation de
la sanctification dispositionnelle

La sanctification du renouvellement continue notre sanctification dispositionnelle en renouvelant notre âme de notre esprit par toutes les parties de notre âme (Romains 12:02 b ; Eph. 4:23). Romains 12:2 dit que nous voulons être transformés par le renouvellement de notre esprit , et l’esprit est le rôle de premier plan de notre âme . Notre âme a trois parties : l’esprit , l’émotion, et la volonté.

Ephésiens 4:23 parle de notre être renouvelés dans l’esprit de notre esprit . Cela signifie que notre esprit régénéré est entré dans notre esprit pour nous faire entièrement renouvelée dans notre âme . Cela rend notre âme une partie de nouvelle création de Dieu ( Gal. 6:15) . Notre esprit est devenu une partie de la nouvelle création de Dieu , mais pas notre âme . Grâce au renouvellement , notre âme sera une partie de la nouvelle création de Dieu .

E. La transformation Sanctification –
la sanctification quotidienne

Corinthiens 4:16 Deuxième dit que chaque jour notre homme extérieur , notre vieil homme , est consommée , et notre homme intérieur , notre homme nouveau , se renouvelle . Nous devrions être renouvelée non seulement de jour en jour , mais aussi d’heure en heure et même minute par minute, en permanence . Notre environnement dans son ensemble , y compris les gens autour de nous , est le meilleur instrument utilisé par Dieu pour nous renouveler. Il nous transformer intérieurement et métaboliquement avec l’élément divin de tous les temps.

La sanctification de transformation est la sanctification quotidienne qui nous restitue avec l’élément du Christ métaboliquement de nous faire une nouvelle constitution comme une partie du corps organique du Christ (1 Cor . 3:12). C’est une sorte de reconstitution, de s’acquitter de l’ancienne et d’ajouter dans le remplacement de l’ élément du Christ . Pour que nous puissions être des membres vivants du Christ , nous devons être constitué avec l’élément du Christ pour nous faire une nouvelle constitution pour l’édification du Corps du Christ.

F. Le Conforme Sanctification –
Façonner la Sanctification

La sanctification est conforme à la sanctification de nous façonner la forme à l’image du Christ glorieux (2 Cor . 3:18) . Un arbre fruitier est le principe de formation de la vie en son sein. Quand un pêcher porte ses fruits, le fruit est en forme sous la forme notamment d’une pêche . La loi régissant la vie des formes de pêche la pêche. Dans la vie il ya une loi de régulation. Lorsque l’Esprit sanctifiant nous sanctifie , il ya un élément de nous façonner la forme dans l’image du Christ glorieux . Cette mise en forme qui nous rend l’expression du Christ . C’est pourquoi nous pouvons manifester le Christ . Nous exprimons le Christ parce que nous avons été façonnés par l’Esprit sanctifiant .

G. L’exaltation Sanctification –
la sanctification consommer

La sanctification est la sanctification glorifiant consommer , la sanctification remplir pour racheter notre corps en transfigurant le ( Phil. 3:21) . Notre corps vil et déchu seront rachetées par la maladie, de faiblesse , de la mort , et de la convoitise et le péché pour nous faire l’expression du Christ dans leur intégralité et dans la gloire ( Rom. 8:23) . À ce stade, le salut de Dieu et la sanctification de Dieu pour mener à bien l’économie de Dieu ont atteint le plus haut niveau . C’est la révélation de la sanctification divine en sept étapes .

La sanctification divine , de son commencement à sa fin , est tout à fait de l’excellent travail de l’ consommé , composé, qui donne la vie , et demeure l’Esprit du Christ , l’incarnation de Dieu Un et Trine .

CHAPITRE XIII

L’ESPRIT DE TRAVAIL SUR ET DANS
Les croyants

( 5 )

LA rénovatrice de l’Esprit sanctificateur

Lecture de l’Ecriture : 03:05 Titus ; Rom . 6:19, 22; 2 Cor . 05:17 ; Gal . 6:15 ; 2 Cor . 4:16-17 ; Rom . 12:02 b ; 2 Cor . 4:10; Rom . 8:18 ; Eph. 4:23; Col 3:10

PRESENTATION

Le renouvellement est la continuation de la sanctification de l’Esprit – Tite 3:5 :
1. La régénération est la première étape de sanctification dispositionnelle de l’Esprit dans les croyants .
2. Le renouvellement est en cours de cette sanctification dispositionnelle dans les croyants -Rom . 6:19, 22.
C’est à l’intention de consommer de Dieu en rendant les croyants Sa nouvelle création -2 Cor . 05:17 ; Gal . 06:15 .
Il s’agit d’un excellent travail effectué par la transformation de l’Esprit sanctifiant dans le Cor croyants -2 . 4:16-17 :
1. Un processus de tous les jours -Rom . 12:02 B.
2. Une transformation métabolique.
3. Grâce à la consommation de notre corps de péché et de son âme animant par la mort de la mort du Christ -2 Cor . 4:10.
4. S’affranchir de notre glorification -2 Cor . 4:17; Rom . 8:18.
Il est réalisé dans l’esprit de notre esprit – Eph. 4:23.
Il consomme de la maturité de notre nouvel homme – Col . 3:10.

Selon l’enseignement du Nouveau Testament , salut de Dieu est tout à fait articulé sur la sanctification . Nous avons vu dans le message précédent que la sanctification est le maintien de ligne dans l’exécution de l’économie divine , et que cette ligne commence à partir de la sanctification cherche Esprit . L’Esprit nous a la recherche de l’œuvre initiale de l’Esprit sanctificateur . Il est , par la sanctification que Dieu accomplit son économie.

Dieu a fait une économie en fonction de son désir. Après avoir fait cette économie , il a travaillé à sa réalisation . Dans ce dessein, l’économie de Dieu nous a choisis pour être saints , nous prédestinant filiation vers (Éphésiens 1:4-5 ) . le choix de Dieu est de nous faire filiation choses saintes , pour nous rendre saints , pour être son fils . Dieu a voulu que l’homme soit sanctifiée sa filiation , et il porte ce à travers sa sanctification .
Après son choix, Dieu a créé l’univers avec l’homme comme centre. Mais après sa création, l’homme est devenu tombé , et Dieu a appliqué son remboursement anticipé dans l’Ancien Testament . Puis dans le temps du Nouveau Testament , Dieu est venu à incarner un homme , et cet homme est l’homme-Dieu . Dieu s’est fait homme pour être notre pasteur . Luc 15 nous dit d’abord que le berger est venu ( vv. 1-7) . Cela indique l’incarnation de Dieu . Le berger est venu par la voie de Dieu de devenir un homme, si ce berger est le Dieu – homme.

Dieu non seulement est devenu un homme à nous guider . Dans Luc 15 , il est aussi la femme qui cherche la femme qui a perdu une pièce de monnaie ( vv. 8-10). Sur cent moutons , on s’est perdu , si le berger est sorti pour le trouver. La brebis perdue que le berger est allé à la recherche de la pièce a été perdue qui cherche la femme . D’une part , il est un homme-Dieu comme le Pasteur de mourir pour nous sur la croix . D’autre part , Il est la femme , l’Esprit Saint , pour trouver la pièce de monnaie perdue d’une manière fine par une lampe d’éclairage et de balayer la maison . Cela signifie l’Esprit éclairer notre cœur et de la recherche et le nettoyage de nos pièces de l’intérieur. Finalement , la drachme perdue a été trouvée par cette femme . Christ, dans son aspect premier, est le berger. Christ dans son second aspect , c’est l’Esprit (2 Cor . 3:17) . Il est un Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Dans son incarnation , il est devenu le berger . Dans sa résurrection, il est devenu l’Esprit . C’est cet Esprit qui vient nous trouver.
Le salut de Dieu commence par cette constatation . Ce résultat est le travail initial de sanctification de l’Esprit . La sanctification de l’ Esprit continue à nous jusqu’à ce que nous sommes glorifiés. Ainsi , la sanctification par le Dieu Un et Trine est le maintien de ligne du salut de Dieu . Il est également le maintien de ligne de nos expériences spirituelles . Notre première expérience dans notre salut est la sanctification de l’Esprit la recherche . Le fils prodigue de Luc 15 revint à lui et se repentit , car la femme qui cherche , caractérisant l’Esprit , l’éclairer et le trouva ( vv. 17- 20a). Notre repentir est venu de la constatation de l’Esprit , et la conclusion de l’Esprit est la sanctification de l’Esprit . La constatation de l’Esprit est la cause , et notre repentance est le résultat . Notre expérience de la sanctification final sera notre glorification, la transfiguration et la rédemption de notre corps vil . Nous sommes rachetés première fois dans notre esprit , puis dans notre âme , et enfin dans notre corps (Romains 8:23 b ) . La rédemption de notre corps est la filiation complète de Dieu .

I. LA renouvelle LA POURSUITE
De la sanctification de l’Esprit

Régénération A. est la première étape de la sanctification dispositionnelle de l’Esprit dans les croyants

Après notre repentance , nous avons cru et ont été régénérés . La régénération est la première étape de sanctification dispositionnelle de l’Esprit dans les croyants . Sanctification suit la régénération et continue à travers toute notre vie jusqu’à arriver à la rédemption de notre corps .

Ce Esprit sanctifiant est l’étanchéité Esprit ( Eph. 1:13) . Il nous phoques jusqu’à la rédemption de notre corps . Ephésiens 4:30 dit que nous sommes » vers scellé le jour de la rédemption . » Dans ma jeunesse, je pensais que le dis mot signifiait « jusqu’à ». Cela signifie que l’Esprit nous phoques jusqu’à ce que notre corps va être rachetée . Cela est cependant un enseignement erroné. Unto ne signifie pas « jusqu’à ». Unto signifie » résultant po » résultats d’étanchéité nous de l’Esprit dans la rédemption de notre corps. Jusqu’à ce que se réfère à la question de temps . Dis, cependant, est une question de résultat. Le scellement des résultats Esprit dans la rédemption de notre corps , qui est la filiation complète, nous conclure avec notre glorification . À la suite de la régénération est la sanctification , et la sanctification implique le renouvellement , la transformation , la conformation et de la glorification .

Le renouvellement est une très belle œuvre. Tite 3:5 montre comment la sanctification continue de régénération. Ce verset dit que Dieu nous sauve par le baptême de la régénération et le renouvellement de l’Esprit Saint. La régénération est un grande lessive . Nous avons été créés comme le vieillard , et le vieil homme est devenu tombé . Même la meilleure partie du vieil homme est sale et contaminée . Il a été contaminé par le péché , Satan , le monde , et la chair . Donc, Dieu est venu pour nous sauver par la régénération , et cette régénération lave la vieille création avec le péché , Satan , le monde , et la chair .

B. Renouvellement de l’ Est Going On
de cette sanctification dispositionnelle
dans les croyants

Ce lavage a besoin d’une poursuite . Chaque matin, nous passons un certain temps pour se laver à fond , mais tout au long de la journée, nous laver encore et encore. Nous lavons nos mains et le visage vers l’extérieur , et nous nous en lavons être intérieur par de l’eau potable . Lavage a besoin d’une poursuite . La régénération est un grande lessive, et notre sanctification continue ce lavage . La première étape de cette continuation de notre être sanctifié est le renouvellement .

Le renouvellement est en cours de la sanctification dispositionnelle dans les croyants . Romains 6:19 et 22 prouvent que cette sanctification qui se passe. Sanctifier est une sorte de renouvellement , et ce renouvellement se passe chaque jour et chaque instant dans notre vie chrétienne tout entière. Le verset 19 dit que nous devrions présenter nos membres » comme esclaves à la sanctification vers la justice . » Cela signifie que nous ne devrions pas laisser les membres de notre corps ne rien injustes . Lorsque nous présenter les membres de notre corps à la justice , il en résulte dans la sanctification . Le verset 22 dit que cette sanctification qui nous amène à la vie éternelle . Justice, notre sanctification , et la vie éternelle sont couverts dans les versets 19 et 22 . Comment peut-on atteindre la vie éternelle ? Nous devons présenter notre corps physique par tous les moyens à la justice , et que cela entraîne dans la sanctification . Puis la sanctification qui nous amène à la vie éternelle .

Tôt le matin nous avons besoin de prier : «Seigneur , je vous remercie pour cette journée. Je me présente comme un holocauste pour votre satisfaction . Seigneur, me tenir droite toute la journée . » Puis ce sera la sanctification dis, et la sanctification vous mènera à la vie éternelle . Romains 6:19 et 22 nous montrent un renouvellement continuel, une sanctification continuelle . La sanctification est le terme général , et le renouvellement est un terme spécifique . Dans la sanctification , nous avons le renouvellement tous les jours .

II . THIS IS A consommer
GOD’S intention en
Les croyants sa nouvelle création

Corinthiens Deuxième 5:17 dit , » Alors, si quelqu’un est en Christ, il est une nouvelle création . Les choses anciennes sont passées ; voici, ils sont devenues nouvelles. » D’une part , Dieu a créé la nouvelle création . Dans tout ce que le salut de Dieu est faite une fois pour toutes, mais l’application et la poursuite de ce qui a été fait sont nécessaires . Selon 2 Corinthiens 5:17 , aux yeux de Dieu que nous sommes une nouvelle création déjà . Mais dans notre expérience, nous sont pas encore entièrement nouvelle . Dans notre expérience, il s’agit d’un processus .

Dans beaucoup de choses nous sont encore vieux . La formation à temps plein est de nous aider non seulement à connaître les choses , mais en cours de renouvellement . Toutes les choses dans notre environnement devrait nous aider à être renouvelé . Chaque type de correction actif est un renouvellement . Chaque type d’ajustement actif est un renouvellement . Nous avons besoin d’être corrigé et ajusté .

Avant de quitter la salle où nous travaillons , nous ne pouvons pas nous rendre notre président à sa position initiale sous le bureau ou le retour des livres à leur place sur le plateau à partir de laquelle nous les avons pris . Au lieu de cela , on laisse le tout dans une situation effondré . Cela montre que nous sommes à court de renouvellement . Quand nous sommes corrigée encore et encore, nous sommes renouvelés encore et encore. Lorsque nous quittons la salle où nous avons travaillé , les choses ne devrait pas être dans un effondrement , mais doit être dirigée dans le Christ . Nous avons besoin d’ être renouvelé dans beaucoup de petites choses . Chaque correction est un renouvellement . Ce renouvellement est de l’intention de consommer de Dieu en rendant les croyants Sa nouvelle création .

Beaucoup d’entre nous sont trop rugueux , nous ne sommes pas si beau . En 1935, je me trouvais avec un collègue de travail à Shanghai . Parce que nous n’avions pas le confort moderne où nous étions , nous avons dû aller à la cuisine chercher de l’eau pour le lavage . Quand j’ai présenté cette eau de la cuisine à ma chambre , j’ai dû passer par le lit de mon collègue . Quand je suis passé près de son lit , quelques gouttes d’eau renversé sur son lit . Cela me gênait . J’ai nettoyé cette eau , mais je n’ai pas eu la paix jusqu’à ce que je l’ai vu et lui ai demandé de me pardonner . Cela s’est passé un certain nombre de fois où nous étions ensemble. Finalement, il dit: « Le pire, c’est au péché et ne pas avouer . Le mieux est de ne pas pécher . Pour faire des erreurs et de s’excuser est entre le pire et le meilleur. » J’ai été déçu et dit au Seigneur : « Seigneur, je ne pourrai jamais être le meilleur. Tout au plus je ne peux que faire des erreurs et avoue. Cette expérience avec ce frère m’a renouvelé. Si j’avais été imprudente, je pourrais avoir renversé un peu d’eau sur le lit du frère , sans être gêné . Mais si nous sommes négligents dans notre comportement , nous ne sera pas renouvelé . Je suis souvent corrigé par le Seigneur à l’intérieur et renouvelé. J’espère que nous pouvons apprendre à être si beau . Nous devons être formés à la fois dans la vérité et dans la vie de cette façon.

Le lavage est une question bien. Afin de se laver les mains correctement, nous devons les laver avec du savon de manière fine . Le renouvellement de notre expérience est très fine . Nous devons être lavé et finement renouvelée . Lorsque nous quittons notre bureau, il ne devrait pas être un gâchis , dans une situation effondré . Nous devons clarifier notre bureau, et il doit être clair lorsque nous en sortir. Si notre bureau est en désordre , cela signifie que nous sommes encore la vieille , nous avons besoin d’être renouvelé. Un homme ne serait pas renouvelé vivre dans une telle manière.

Un certain nombre d’années il ya un frère est venu avec moi aux Philippines . Un jour, des sœurs nettoyé chambre de ce frère , et ils étaient très troublée . Sa chambre était en désordre . Ils ont vu l’une de ses chaussettes sur une tasse sur le bureau . J’ai parlé à ce frère et lui dit: « Nous sommes des travailleurs pour le Seigneur . Si vous êtes une telle personne , comment pourriez-vous travailler pour le Seigneur ? » Si nous sommes insouciants dans notre vie , nous serons aussi insouciant et rude dans la façon dont nous étudions la Bible . Ce frère n’était pas un homme nouveau . Un homme nouveau doit être renouvelé , ajusté , corrigé. Chaque erreur de notre fait partie de notre vieillesse . Pourquoi avons-nous tort ? Parce que nous sommes vieux . Un homme nouveau n’est pas mal . Un homme nouveau est toujours douce , fine et attentive , surtout dans ses relations avec les autres .

Même dans nos chambres , nous devons apprendre la leçon à tout mettre en ordre . Afin d’éprouver le renouvellement approprié pour notre croissance dans la vie , nous devons être très fine . Souvent, après que nous ayons un bon moment avec le Seigneur dans la prière , on devient une personne très fine . Notre temps avec le Seigneur nous amène à être limité . Si nous n’avions pas prier, nous serions libres et rugueuse. Mais après notre prière , nous n’avons pas la paix de faire certaines choses . C’est en fonction de notre expérience . Combien nous avons grandi dans la vie du Seigneur est vu par la façon dont nous sommes beaux . Si nous sommes trop rude et trop vite à faire des choses , qui ne vit pas l’homme nouveau .

III . C’est un travail FINE EFFECTUE
Par la transformation de
L’ESPRIT sanctifier dans le croyant

Corinthiens 4:16-17 deuxième dit: « C’est pourquoi nous ne perdons pas courage , mais si notre homme extérieur se détruit, notre homme intérieur se renouvelle de jour en jour. Pour notre légèreté momentanée de l’affliction travaille pour nous , de plus en plus merveilleusement , un poids éternel de gloire. » La décomposition mot signifie «être consommé . » Notre homme extérieur est consommée , mais notre homme intérieur se renouvelle . Dieu lave et renouvelle notre nouvel homme par la consommation de notre vieil homme . Plus on est consommée , plus on doit être renouvelé .

Malheureusement , j’ai vu un certain nombre de saints être consommé sans être renouvelée . J’ai vu des frères dans les affaires de faire des erreurs et perdre beaucoup d’argent . Ils ont beaucoup souffert , mais avec eux il n’y a pas de croissance dans la vie . En fait , toute perte doit , d’une part , de consommer notre vieil homme , et d’autre part , contribuer à renouveler notre homme intérieur . Nous devrions être lavés par nos souffrances . Pour être lavé doit être renouvelé , et à renouveler est d’être transformé .

Si nous souffrons à cause de notre colocation , ce qui devrait consommer nos extérieure étant , que notre homme intérieur peut être renouvelé . Vous pouvez être une personne fière, si Dieu peut vous jumeler avec une colocataire insatisfaisante . Chaque jour, cette colocation devient un instrument pour que vous consommez. Dieu vous appariés avec une telle personne de votre renouvellement . Dieu correspond également à un frère avec une femme pour lui certains consomment de sorte que son homme intérieur peuvent être renouvelés . Si un frère est renouvelée , quel que soit le comportement de sa femme , il ne se plaindra pas . Il s’agit de la croissance réelle dans la vie .

A. Un processus quotidien

b Romains 12:2 dit que nous avons besoin d’être transformés par le renouvellement de l’esprit . Il s’agit d’un processus quotidien , pas une fois pour toutes les matières . Notre vie mariage est le cadre de ce processus pour nous d’être transformé . Pas un mari sur cette terre est parfaite, et pas une femme est tout à fait satisfaisante . Sur le plan humain , nous devons être ajusté . En termes spirituels dont nous avons besoin d’être renouvelé. Avec une personne nouvelle , il n’ya pas de se plaindre, parce qu’il croit à la souveraineté de Dieu . Les choses peut-être tort , mais le Seigneur nous bénisse encore . Tant que nous avons la bénédiction de Dieu , tout ira pour notre bien, qui est , pour notre transformation et de la conformation finale (Romains 8.28-29 ) . Nous avons tous à apprendre la leçon à nous sommes tous les jours et horaires générée par être consommé et renouvelé .

B. Une transformation métabolique

Nos questions sont renouvelées dans une transformation métabolique . Dans le métabolisme quelque élément nouveau et remplace l’élément rejets anciens . Notre renouvellement est toujours une transformation . Après une période de temps , d’autres devraient être en mesure de voir certains de renouveler en nous . Cela signifie qu’il ya une situation nouvelle en nous , dans notre vie et dans notre comportement . Nous avons besoin d’ être renouvelé tous les détails de notre vie quotidienne .

C. Grâce à la Consommation de
Notre corps de péché et de son âme Animation
par la mort de la mort du Christ

Dieu a un but de consommer notre corps de péché . Si nous sommes trop à l’aise et si tout est satisfaisant pour nous , soyez assurés que nous serons plus péché . Être consommé nous empêche de pécher . Notre corps et son âme pécheresse animer coopérer pour faire de mauvaises choses . L’âme anime notre corps . Sans l’âme , le corps est mort . L’âme est en fait celui qui agit pour animer les corps mauvais . C’est pourquoi Dieu suscite circonstances nous consumer. Il peut utiliser notre faiblesse et la maladie nous consumer.

Cette consommation est toujours réalisé et accepté par nous à travers la mise à mort de la mort du Christ . Corinthiens 4:10 Deuxième parle de notre « en gardant toujours à propos dans le corps la mise à mort de Jésus . » La mise à mort est la mort . Nous avons besoin de la mort de la mort du Christ . Nous avons une colocation car nous avons besoin d’être tués . Une femme obtient un mari en particulier parce qu’elle a besoin d’être tués . Selon la coordination de Dieu , il n’ya pas de divorce. Nous devons prendre la mise à mort de Jésus , la mort de Jésus . Ensuite, nous allons être renouvelé et transformé .

D. Sur notre glorification de travail

L’excellent travail effectué par la transformation de l’ Esprit en nous sanctifiant œuvres finalement notre glorification (2 Cor . 4:17; Rom . 8:18) . La mesure dans laquelle nous vivons la gloire du Seigneur dépend de combien la consommation que nous avons vécu , combien nous avons souffert . Nos souffrances ont une grande signification dans le dessein de Dieu . Tous nos souffrances sont une aide à notre être glorifié. Glorification est le résultat qui sort de notre être consommée , nos souffrances. Romains 8:18 indique que si l’on veut être glorifié , nous avons à souffrir . Souffrir est une condition , un terme spirituel, Dieu a fait avec nous . Nous devons payer le prix de la souffrance de glorification .

Cela est d’autant impliqué dans la question du renouvellement . Parmi le peuple de Dieu , ceux qui souffrent sont nouveaux. Ceux qui sont toujours profiter de la richesse , la bonne santé et une situation exceptionnelle se portent bien dans un matériau et de manière physique , mais spirituellement, ils sont vieux . Ceux qui souffrent jour après jour quelque chose d’autre parce qu’ils se sont renouvelés . Nous devons passer par le meurtre , la mise à mort , de Jésus, afin que nous puissions entrer dans sa résurrection .

IV . Tout est accompli
DANS L’ESPRIT de notre esprit

Le renouvellement se fait dans l’esprit de notre esprit ( Eph. 4:23). Notre esprit se répand dans notre esprit . Romains 8:06 dit que nous devons fixer notre esprit sur notre esprit . Finalement , notre esprit entre dans notre esprit. Notre esprit d’entrer dans notre esprit et notre esprit d’être mis sur l’esprit sont une chose . Cela signifie que notre esprit et l’esprit qui ne font qu’un. C’est dans cet esprit que nous sommes renouvelés tous les jours. Toute la journée, nous devons fixer notre esprit sur l’esprit , et nous devons avoir un fort esprit d’envahir notre esprit , pour entrer dans notre esprit , de sorte que notre esprit et notre esprit ne font qu’un. Alors l’esprit prendra la tête , pas l’esprit .

V. Elle consomme EN
La maturité de notre nouvel homme

Le renouvellement de l’ Esprit sanctificateur consomme dans la maturité de notre homme nouveau . Colossiens 3:10 dit , « et ont mis sur l’homme nouveau , qui se renouvelle, jusqu’à la pleine connaissance selon l’image de Celui qui l’a créé . » Il s’agit d’une très riche , tout-inclus mot. D’une part , nous avons mis l’homme nouveau ; d’autre part , l’homme nouveau se renouvelle . Il en résulte , en pleine connaissance selon l’image de Celui qui nous a créés . L’homme nouveau a été créé dans notre esprit et se renouvelle, dans notre esprit jusqu’à la pleine connaissance selon l’image du Christ . Ce renouvellement est à l’image de Dieu , il nous façonne en forme de Dieu . Le renouvellement à terme se traduira par notre conformation , nous oblige à avoir l’apparence de Dieu .

CHAPITRE XIV

L’ESPRIT DE TRAVAIL SUR ET DANS
Les croyants

( 6 )

LA transformante de l’Esprit sanctificateur

Lecture de l’Ecriture : Rom . 12:02 b ; 2 Cor . 4:16 , 11; Phil . 3:10; 2 Cor . 3:18 b ; Phil . 3:12-14 ; Col 3:10-11 ; Eph. 4:16

PRESENTATION

L’Esprit de la transformation est le travail de l’Esprit de renouvellement :
1. Transformer est en renouvelant -Rom . 12:02 B.
2. Le renouvellement est de traiter avec l’ancienneté .
3. Transformer est de faire naître le Christ dans la nouveauté .
Transformer est un métabolisme:
1. Pour apporter un nouvel élément – la richesse du Dieu un et trine incarné dans le Christ .
2. Pour s’acquitter de l’élément ancienne – les choses pourries d’Adam .
Transformer est un processus à travers la mort et la résurrection :
1. Apporter notre vieil homme par la mort du Christ – 2 Cor . 04:16 .
2. Poursuivant notre nouvel homme dans la résurrection du Christ – 2 Cor . 4:11; Phil . 3:10.
Par l’Esprit -2 Cor Seigneur. 3:18 b :
1. Grâce à la pneumatique Christ à la résurrection .
2. Grâce à l’ Esprit de vie que la réalité de la résurrection du Christ .
Pour la croissance et la maturité des croyants cherchent :
1. En poursuivant le Christ – Phil . 3:12.
2. En oubliant les choses derrière et qui s’étend vers les choses avant – Phil . 03:13 .
3. Pour atteindre l’objectif et de gagner le prix , l’ expérience du Christ – Phil . 3:14.
Pour la constitution des membres de l’homme nouveau et l’édification du Corps du Christ:
1. Pour la constitution des membres de la nouvelle par l’homme Col 3:10-11 .
2. Pour l’édification du Corps du Christ, Eph. 04:16 .

Dans ce message nous arrivons à la troisième étape de l’Esprit sanctificateur . La première étape est la régénération et la seconde étape est le renouvellement . Maintenant nous arrivons à la transformation de l’Esprit sanctificateur .
La Bible est une révélation de Dieu tout entier , dévoilant l’économie de Dieu . Dieu dans son économie désire obtenir le Corps du Christ à l’organisme même du Dieu un et trine . Si nous voulons comprendre la régénération , le renouvellement et la transformation , nous devons comprendre que toutes ces étapes sont pour Dieu pour réaliser son économie pour la production d’un organisme.

Pour la réalisation de son économie , Dieu créa l’homme , mais l’homme est devenu tombé . Ensuite, Dieu est venu , non seulement pour racheter l’homme déchu , mais aussi de régénérer l’homme pourri. Cette régénération signifie beaucoup . Cela signifie que le Christ a dû mourir sur la croix pour mettre fin à l’ancienne , l’homme pourri, pour racheter l’homme créé à Dieu , et de mettre cet homme racheté dans le Christ . Dans le Christ, il ya le processus de la mort et la résurrection au long de notre vie chrétienne . Nous traversons la mort et la résurrection de tous les temps. C’est ainsi ordonné de Dieu . Nous avons été rachetés à Dieu et à mettre en Christ de passer par un processus de mort et la résurrection de tous les temps.
Ce processus commence avec la régénération et continue à travers le renouvellement et la transformation jusqu’à ce qu’il atteigne l’objectif , qui est la dernière étape de la sanctification Esprit de transfigurer notre pourrie , le corps du mal ( Phil. 3:21) . Ensuite, nous aurons la glorification consommer . A cette époque, il y aura un corps dans l’univers devant Dieu . Ce sera l’âge royaume avec la Nouvelle Jérusalem comme centre. Finalement , après avoir traversé l’âge royaume, nous allons arriver à la plénitude des temps (Éphésiens 1:10) . La plénitude des temps est la consommation des siècles . Ce sera la fin , la consommation , de Dieu exécution de son économie dans les nouveaux cieux et une terre nouvelle avec la Nouvelle Jérusalem , à l’avenir l’éternité . La transformation du travail de l’Esprit sanctificateur est pour atteindre cet objectif .
Nous sommes régénérés et maintenant on nous renouvelle de jour en jour (2 Cor . 4:16) . Transformation sort de la renouveler . Romains 12:2 dit que nous sommes transformés par le renouvellement . Nous avons été régénérés dans notre esprit . Mais nous sommes encore vieux dans notre âme et de pourri dans notre corps . Nous avons donc besoin de la poursuite des travaux de la transformation , de sanctifier Esprit pour renouveler notre âme tout entière, notre esprit , l’émotion, et la volonté. Lorsque notre âme est entièrement renouvelé, nous arriverons à notre maturité et être prêt pour notre glorification, la transfiguration de notre corps .

Cette procédure , ou d’un processus , implique le fonctionnement de la mort du Christ et la résurrection du Christ . Grâce au travail de la mort et la résurrection du Christ , nous sommes chaque jour renouvelée d’être transformé . Ce qui se passe et sur les sans cesser de la journée nous sommes régénérés jusqu’au jour où nous devenons mûri . Pour être mûri signifie simplement que nous sommes prêts à avoir notre corps transfiguré que l’on peut être glorifié. Ensuite, l’œuvre de Dieu en nous pour la production de son organisme sera consommé . Maintenant nous connaissons la position correcte de la transformation dans le travail de l’Esprit sanctificateur .
La transformation est une étape sur la voie du processus de Dieu de nous. Dans ce travail de transformation, nous passons par la mort du Christ , qui traite et met fin à toutes les questions de la vieille création . Puis nous passons à travers la résurrection du Christ , qui nous fournit toutes les richesses de l’élément du Christ, qui est l’incarnation du Dieu Un et Trine. La mort enlève et les rejets de l’élément d’origine et fournitures résurrection nous avec le nouvel élément , les richesses du Christ , qui est l’incarnation du Dieu Un et Trine. Maintenant, cet élément est constitué dans notre être . Dans cette constitution est le mélange du Dieu Trine avec son humanité sauvée. Ceci est le Corps du Christ , l’organisme de l’ transformés Dieu Un et Trine .
Une telle chose n’a pas été atteint entièrement par le christianisme d’aujourd’hui. la théologie du christianisme d’aujourd’hui est trop traditionnelle et objective . Mais l’Ecriture nous révèle une révélation divine , et non pas une théologie traditionnelle . Cette révélation divine est très subjective pour nous. Dieu veut lui-même le travail en nous . Pour l’œuvre de Dieu en nous, Christ a dû passer par la mort de mettre fin à la vieille création et entrer dans la résurrection de produire la nouvelle création . Le vieil élément est déchargé et le nouvel élément est fourni . Ce nouvel élément est le Christ , l’incarnation de Dieu Un et Trine . L’Esprit sanctificateur nous transforme en constituant la traitées Dieu Trinité en nous, les rachetés et régénérés l’humanité . La question de ceci est le Corps du Christ , l’organisme du Dieu Un et Trine . Toutes ces choses que nous partageons ici font partie de notre nouvelle culture . Par conséquent, nous avons besoin d’une nouvelle langue pleine d’une nouvelle terminologie .

I. de l’Esprit de transformation est
L’élaboration de l’Esprit RENOUVELLEMENT

J’emploie à dessein le mot transformer ici, pas la transformation nom. Transformation se réfère à un fait , considérant que la transformation indique que quelque chose se passe .

Selon Romains à 12:2 de transformation est par le renouvellement de notre esprit , y compris notre émotion et la volonté, qui est , de notre âme tout entière . Le renouvellement est de traiter avec notre vieillesse . Nous avons besoin d’ être renouvelé parce que nous sommes vieux , même périmé. Transformer est de faire naître le Christ dans la nouveauté . Pour se faire de nouveaux vous avez besoin d’ un nouvel élément en vous grâce à la résurrection du Christ . Quelque chose en nous qui se passe de manière positive et subjectivement . C’est la résurrection du Christ . En fait , c’est le Christ pneumatiques . Les pneumatiques Christ est la résurrection de l’Esprit . La résurrection de l’Esprit est la réalité de la résurrection du Christ , qui travaille en nous tout le temps de mettre dans le Christ . Ainsi , un nouvel élément est dispensé en nous pour nous renouveler, et que cela entraîne dans la transformation . La transformation est une étape supplémentaire de l’Esprit sanctificateur .

II . De transformation est un métabolisme

Transformer est un métabolisme d’apporter un nouvel élément . Cet élément est la richesse du Dieu un et trine incarné dans le Christ , qui est aujourd’hui le pneumatique le Christ, la résurrection de l’Esprit . Il est le nouvel élément . Cette transformation apporte un nouvel élément et les rejets de l’élément ancienne – les choses pourries d’Adam . Il s’agit d’un métabolisme à emporter Adam et Adam à remplacer avec le Christ .

La transformation est un remplacement important, mais cela ne signifie pas que notre être est enlevé absolument . Il enlève seulement la partie tombée de notre être, et il conserve la partie créé et racheté par Dieu . Ainsi , la transformation de l’Esprit sanctifiant enlève l’ancienne , tombée partie de notre être et maintient notre créé , racheté et régénérée partie pour cette partie de grandir, d’ être élargie , et d’augmenter jusqu’à ce qu’elle soit arrivée à échéance dans les traités et trine Dieu. Le nouvel élément est ajouté dans le Dieu – créé , racheté et régénérée partie pour augmenter la partie de ce que Dieu est . Ensuite, l’élément divin se mêle à l’élément humain et constitué dans l’ élément humain pour faire de cette constitution de l’organisme du Dieu Un et Trine. Cet organisme est le Corps du Christ .

III . TRANSFORMATION : un processus
Par la mort et résurrection

Transformer est un processus qui porte notre vieil homme par la mort du Christ (2 Cor . 4:16) et la réalisation de notre nouvel homme dans la résurrection du Christ (2 Cor . 4:11; Phil . 3:10) . Dans Philippiens 3:10 Paul a dit qu’il voulait connaître la puissance de la résurrection du Christ et à être conformes à la mort du Christ . Cela signifie que nous devons être en forme , d’être façonné , par la mort du Christ par la puissance de résurrection et de l’élément de la résurrection .

Les agriculteurs qui cultivent des arbres fruitiers savons que les arbres ont besoin d’ engrais. Si vous n’avez pas fertiliser les arbres , les fruits seront encore sorti , mais dans une sorte de mauvais état . Mais si vous ajoutez la quantité appropriée d’engrais , le fruit vient dans une riche façon . C’est une image de la transformation . Le principe de la transformation peut être vu dans la création de Dieu . Sans transformation, il n’ya pas de croissance dans la vie . La croissance de la vie, c’est de passer à travers la mort et d’entrer dans la résurrection . Dans le domaine spirituel , la mort et la résurrection du Christ et sont l’élément est le Christ lui-même . Sa mort et sa résurrection le mettre en nous comme le nouvel élément de nous transformer . Dans cette transformation , il ya le métabolisme , du brassage, la constitution, et l’organisme , qui est le Corps du Christ .

IV . Par l’Esprit Éternel

La transformation se fait par le Seigneur Esprit (2 Cor . 3:18 b ) . Le Seigneur Esprit est un titre composé. Cette expression confirme que le Seigneur est l’Esprit et l’Esprit est le Christ Seigneur. Le Seigneur Esprit est une personne aggravée . Il a été composé avec tous les éléments de la personne du Christ et de travail. Jésus était le Dieu et complète l’homme parfait composé ensemble, il était donc la composition de la divinité avec l’humanité mêlée . Ce fut sa première étape d’être aggravée . La deuxième étape a été son passage à la mort et la résurrection . Dans cette étape , il a été aggravé par sa mort et son efficacité et sa résurrection et sa puissance . Dans la résurrection , il est devenu un Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) , et aujourd’hui il est le Seigneur Esprit .

Notre être est transformé par le Seigneur Esprit , qui est , par l’intermédiaire du pneumatique Christ à la résurrection et à travers l’ Esprit vivifiant de la réalité de la résurrection du Christ . Aujourd’hui, cette consommé , composé Esprit est la est l’Esprit vivifiant , et ce composé Esprit en nous la résurrection . Cela signifie la résurrection du Christ vit en nous , et cette résurrection de vie est le Christ pneumatiques . Pneumatique est un adjectif du pneuma . Pneuma en grec signifie » l’Esprit « . Les pneumatiques Christ est le Christ qui est l’Esprit .

V. POUR LE croissance et la maturité
Des croyants RECHERCHE

La transformation de l’Esprit sanctificateur est pour la croissance et la maturité des croyants cherchent . Cette transpire par notre poursuivant Christ ( Phil. 3:12). Aujourd’hui, le peuple dans le monde entier mènent des plaisirs mondains et de divertissement , mais nous sommes ici au jour le jour la poursuite de Christ. Jour et nuit, le Christ est notre objectif . Nous poursuivons le Christ en oubliant les choses derrière et qui s’étend vers les choses avant ( Phil. 3:13) . Nous avons même besoin d’oublier notre expérience du Christ dans le passé . Nous ne devrions pas rester avec nos expériences passées . Nous avons besoin d’oublier les choses derrière nous . Une chose est devant nous , c’est le Christ . On oublie toutes les choses derrière , et nous sommes étirements avant de posséder le Christ dont nous sommes saisis .

Nous poursuivons le Christ et qui s’étend en avant pour atteindre l’objectif et de gagner le prix – l’ expérience du Christ ( Phil. 3:14) . J’ai récemment reçu une lettre des parents de deux des stagiaires à temps plein , pour me remercier de la formation de leurs fils . En réalité , cependant, je ne suis pas ici la formation des personnes . Je suis le Christ aux personnes administrant et en essayant de prendre l’initiative de poursuivre le Christ . Je ne me préoccupe pour le Christ .

VI . Pour la constitution du
LES MEMBRES DE l’homme nouveau et
La constitution de LE CORPS DU CHRIST

Nous sommes les membres de l’homme des sociétés nouvelles universelle avec le Christ comme la tête et avec tous les croyants comme ses membres . Ces membres sont constitués par des cours de transformation. Cette transformation est une journée de travail constituant par jour dans de grandes choses et dans les petites choses . Dans ce travail constituent , l’incarnation de Dieu Un et Trine , le Christ , est ajoutée et forgé dans notre être chaque jour en toutes choses . Ce n’est pas seulement pour le constituant des membres de l’homme nouveau ( Col 3:10-11 ), mais aussi pour l’édification du Corps du Christ ( Eph. 4:16) .

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L’esprit à notre esprit

L’esprit à notre esprit

La signification du mot esprit dans la Bible et

l’Apocalypse de base concernant Dieu et l’homme

dans les Saintes Ecritures

La définition de l’esprit (1)

La définition de l’esprit (2)

La définition de l’Esprit (3)

La définition de l’esprit (4)

La définition de notre Esprit

L’ importance de notre esprit humain

L’exercice de notre esprit

L’Esprit de travail sur et dans les croyants (1)

L’Esprit de travail sur et dans les croyants (2)

L’Esprit de travail sur et dans les croyants (3)

L’Esprit de travail sur et dans les croyants (4)

L’Esprit de travail sur et dans les croyants (5)

L’Esprit de travail sur et dans les croyants (6)

CHAPITRE PREMIER

LE SENS DE L’ESPRIT Dans la Bible et LA RÉVÉLATION DE BASE Sur Dieu et sur MAN Dans les Saintes Écritures

PRESENTATION

Note: Le thème général n’est pas «L’Esprit et de notre esprit », mais« l’Esprit à notre esprit . «

Le sens du mot esprit dans la Bible :

L’équivalent hébreu du mot esprit est Ruach , indiquant :

Esprit – Ez . 37:1 .

Breath – Ez . 37:5 .

Vent – Ez . 37:9 .

L’ équivalent grec du mot esprit est pneuma, indiquant :

Esprit -Jean 3:5-6 .

Breath -Rev . 11:11.

03:08 Vent – John .

La révélation de base concernant Dieu et l’homme dans les Saintes Ecritures :

En ce qui concerne Dieu :

» Dieu est Esprit », désignant l’essence de Dieu , la substance – Jean 4:24 .

» L’Esprit de Dieu , « indiquant que l’ Esprit est Dieu – Genèse 1:02 b.

« Le nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit », désignant la Trinité divine et qui indique que Dieu est Un et Trine , Matt . 28:19 b :

Les trois de la Trinité divine et de la coexistence coinhere comme un Dieu -Jean 14:10-11 , 26; 15:26; 10:30.

Ils sont distincts mais non séparés – Jean 8:29 , 16b ; 16:32 b ; 10:38 Actes , Luc 4:1 Une , 18a .

En ce qui concerne l’homme :

Créé par Dieu comme un homme tripartite -Gen . 02h07 :

Avec un corps formé de la poussière de la terre , que le cadre extérieur de l’homme .

Avec un esprit produit du souffle de Dieu ( le même mot hébreu pour «respirer» dans Genèse 2:7 se traduit par «esprit» dans les Proverbes 20:27) , comme organe intime de l’homme.

Avec une âme , la question du souffle de Dieu insuffla dans les narines du corps formé de la poussière , que l’être intérieur de l’homme ( personne) .

L’esprit de l’homme a été créé par Dieu, dans un sens particulier , à remplir le but de Dieu dans la création des cieux et la terre – Zech . 12:1; Isa . 42:5 ; 32:8 Job.

l’esprit de l’homme est distinct de son âme – He . 4:12; 1 Th . 05h23 A.

Dieu est Esprit pour l’homme de communiquer avec lui et de le recevoir dans l’homme , et l’homme a un esprit à l’homme de communiquer avec Dieu et contiennent Dieu que Dieu et l’homme peut avoir une union organique – Jean 4:24 , 1 Jean 4:13 ; 2 Tm . 04:22 A; 1 Cor . 06:17 .

I. LE SENS DE LA PAROLE SPIRIT DANS LA BIBLE

A. L’hébreu équivalent de l’Esprit Word est Ruach , En notant esprit, souffle , ou vent

Dans Ezéchiel 37, le ruach mot hébreu est utilisé pour faire référence à l’Esprit ( v. 1) , le souffle ( v. 5) , et le vent ( v. 9) . La façon dont se traduit ruach dépend du contexte de la phrase ou un paragraphe .

B. L’ équivalent grec du mot esprit Est- Pneuma , notant esprit, souffle , ou vent

II . LA RÉVÉLATION DE BASE CONCERNANT Dieu et homme dans Les Saintes Ecritures

La Bible est un livre à la fois Dieu et l’homme . Nous avons besoin de voir la révélation de base concernant Dieu et l’homme dans les Saintes Ecritures .

A. En ce qui concerne Dieu :

1. «Dieu est esprit », En désignant Dieu essence, la substance

2. » L’Esprit de Dieu », En notant que l’Esprit est Dieu

3. » Le Nom du Père et du Fils et de l’Esprit Saint », désignant la Trinité divine et qui indique que Dieu est Un et Trine

a. Les trois de la Trinité divine Dieu coexister et Coinhere comme un

b. Ils sont distincts mais non séparés

B. En ce qui concerne l’homme

1. Créé par Dieu comme un homme tripartite

a. Avec un corps formé avec la poussière de la terre , que l’homme extra- Frame

Genèse 2:7 dit que le Seigneur forma l’homme de la poussière de la terre . Notre corps est notre cadre extérieur formé de la poussière de la terre .

b. Produit avec un esprit du Souffle de Dieu ( le mot hébreu Idem pour «Breath» dans Genèse 2:7 Se traduit par » esprit « dans Proverbes 20:27) , comme organe intime de l’homme

C. Avec une âme , la question du souffle de Dieu Il insuffla dans les narines de l’ organisme constitué de poussières , Inner être un homme (personne )

2. L’Esprit de l’homme fut créé par Dieu , dans un sens particulier , pour compléter Le dessein de Dieu dans la création des cieux et de la Terre

3. Man’s Spirit est distinct de son âme

C. Dieu est Esprit pour Homme Pour le contacter et de le recevoir

CHAPITRE DEUX

LA DÉFINITION DE L’ESPRIT

( 1 )

Lecture de l’Ecriture : 1:2 général ; Jg . 3:10; 6:34 ; 6:03 général a; PSA. 51:11 ; Isa . 63:10-11 ; 1:13-17 Luc , 30-36 ; Matt . 1:18-20 ; 1:10 Mark , 12; Matt . 4:1; 04:01 Luc , 18; 1:32-33 John ; 7:37-39 ; 1 Cor . 15:45 b , le pasteur 21:06 ; 22:17 c

PRESENTATION

Dans l’Ancien Testament , l’Esprit est :

L’Esprit de Dieu dans la création de Dieu de l’univers – Gen . 1:2.

L’Esprit de l’Eternel Dieu de parvenir à des hommes et dans sa sollicitude pour les hommes – Jg . 3:10; 6:34 ; Gen. 6:03 a.

L’Esprit de sainteté de Dieu en rendant son peuple élu vers Saint lui-même -PSA . 51:11 ; Isa . 63:10-11 .

Dans le Nouveau Testament , l’Esprit est :

Le Saint-Esprit :

Dans la conception de Jean-Baptiste d’introduire de Dieu devient un homme dans son incarnation – Luc 1:13-17 .

Dans la conception de Jésus dans l’incarnation de Dieu d’être un homme dans la chair – Luc 1:30-36 ; Matt . 1:18-20.

LE SENS DE L’ESPRIT
Dans la Bible et
LA RÉVÉLATION DE BASE
Sur Dieu et sur MAN
Dans les Saintes Écritures

I. LE SENS DE LA PAROLE
SPIRIT DANS LA BIBLE

A. L’hébreu équivalent
de l’Esprit Word est Ruach ,
En notant esprit, souffle , ou vent

B. L’ équivalent grec du mot esprit
Est- Pneuma , notant esprit, souffle , ou vent

II . LA RÉVÉLATION DE BASE CONCERNANT
Dieu et homme dans Les Saintes Ecritures

1. «Dieu est esprit »,
En désignant Dieu essence, la substance

2. » L’Esprit de Dieu »,
En notant que l’Esprit est Dieu

3. » Le Nom du Père et du Fils et
de l’Esprit Saint », désignant la Trinité divine
et qui indique que Dieu est Un et Trine

a. Les trois de la Trinité divine
Dieu coexister et Coinhere comme un

b. Produit avec un esprit du Souffle de Dieu
( le mot hébreu Idem pour «Breath» dans Genèse 2:7
Se traduit par » esprit « dans Proverbes 20:27) ,
comme organe intime de l’homme

C. Avec une âme , la question du souffle de Dieu
Il insuffla dans les narines de l’ organisme constitué de poussières ,
Inner être un homme (personne )

2. L’Esprit de l’homme fut créé par Dieu ,
dans un sens particulier , pour compléter Le dessein de Dieu dans la création des cieux et de la Terre

C. Dieu est Esprit pour Homme
Pour le contacter et de le recevoir

VI. A. L’Esprit de Dieu
dans la création divine de l’Univers

VIII. B. L’Esprit de l’Eternel Dieu dans Atteindre
des hommes et à ses soins pour hommes

C. l’Esprit de sainteté en Dieu Making
Son peuple élu Sainte à lui-même

1. Dans la conception de Jean-Baptiste
d’introduire Dieu devient
un homme dans son incarnation

2. Dans la conception de Jésus
Incarnation de Dieu pour être
Un homme dans la chair

1. Avec lesquels Jésus a été oint
et qui était dans le mouvement de l’homme Jésus
de son ministère à Dieu sur la Terre

2. L’Esprit dans le croyant qui sort
comme fleuves d’eau vive , n’était pas encore

3. Grâce et Sa résurrection du Christ
comme le dernier Adam devenu l’ Esprit vivifiant
d’entrer dans ses croyants à sortir
comme fleuves d’eau vive