LES TRAVAUX DE CONSTRUCTION

TABLE DES MATIÈRES

Intention éternel de Dieu étant de construire une maison
La maison construite par Dieu Etre le mélange de Dieu et l’homme comme une demeure mutuelle
Dieu du bâtiment en fonction de la croissance de la vie
L’édifice de Dieu qui cause l’homme d’être complet du Christ et causant le Christ pour être en mesure de faire sa maison de cœur de l’homme
Dieu Désireux Tous les Saints à construire ensemble
Dieu bâtiment en cours des besoins réels de l’Église
Les conditions d’une Eglise (1)
Les conditions d’une Eglise (2)
Les conditions d’une Eglise (3)
Un certain nombre de principes pour la pratique de la construction de l’église

CHAPITRE PREMIER

INTENTION éternel de Dieu étant de construire une maison

Lecture de l’Ecriture: Gen 2:1, 8-9; 28:18-22; Exo. 29:45-46; 40:1-2, 34-35; 2 Sam. 7:1-16; 1 Rois 6:1, 11-13; 8:10-11; 9:1-3; Isa. 66,1-2; 57:15; PSA. 90:1; 91:1; 92:12-13; 27:4; 23:06; Jer. 50:7 b; 1:14 John; 2:19-22; Matt. 16:16-18; 1 Pet. 2:5; Eph. 2:20-22, 1 Cor. 3:16; 6:19, 17; 1 Jean 4:13; Rev 21,2-3, 11-12, 14, 19 bis, 12, 22-23; 22h01-2a

Les versets ci-dessus près de couverture depuis le début de la Genèse à la fin de l’Apocalypse. Tous ces versets sont inclus au début de ce chapitre, car nous avons besoin de voir que les vérités présentées dans ce chapitre sont pris en charge par l’ensemble de la Bible.

LES ECRITURES révélant à la fois Dieu CREATION ET l’édifice de Dieu

Dans ce livre, nous nous pencherons sur l’édifice de Dieu d’une manière spécifique. Les gens peuvent facilement voir la création de Dieu dans leur lecture des saintes Ecritures. Cependant, les Ecritures révèlent non seulement la création de Dieu, mais aussi l’édifice de Dieu. Dans toute la Bible, seul le premier chapitres et demi de la Genèse parle de la création de Dieu. Dès la seconde moitié du chapitre deux à la fin du livre de l’Apocalypse, la Bible parle de l’autre aspect de l’œuvre de Dieu, l’édifice de Dieu.

Frères et sœurs, j’espère que vous faites attention à ces deux choses: la création de Dieu et de l’édifice de Dieu. Lorsque vous lisez la Bible, au début, on voit la création de Dieu, mais à la fin de l’Apocalypse, quand vous avez fini de le lire, ce que vous voyez est l’édifice de Dieu. Au début de l’Ecriture nous dit que «les cieux et la terre et toute leur armée était fini » (Genèse 2:1). Ce fut la création de Dieu. À la fin de la Bible, il dit qu’il ya une ville qui descendait du ciel, parée de toutes les pierres précieuses (Apoc. 21:02, 19 bis). C’est l’édifice de Dieu. Dans Genèse 2, nous voyons un jardin, et au milieu du jardin est l’arbre de vie (vv. 8-9). Ce jardin est un jardin de fleurs, rempli de plantes. Nous sommes tous conscients qu’un jardin n’est pas facilement nous transmettre la pensée de la construction. Un jardin montre surtout nous les choses créées de la nature, comme les fleurs, l’herbe et les arbres. Quand nous voyons un jardin, nous dirions: «Oh, c’est beau les fleurs et les arbres créés par Dieu! » Tous les paysages dans un jardin nous donne une idée de la création de Dieu. Toutefois, lorsque nous arrivons à la fin de l’Apocalypse, nous voyons que l’arbre de vie n’est plus dans un jardin, mais plutôt, le jardin est devenu une ville. Il n’y a plus une scène de la nature composée de fleurs, l’herbe et les plantes. Au lieu de cela, il ya un bâtiment qui a été construit avec des pierres précieuses.

Par conséquent, l’image au début de la Bible est très différent de l’image à la fin de la Bible. Au début, il ya une scène de création tout à la fin, il est une scène de construction. Au début il ya un jardin naturel, tout à la fin il ya une ville construite. Au début, tout expositions de la beauté de la création tout en la fin, tout montre la gloire de la construction. Frères et sœurs, je ne sais pas si vous avez vu ces deux images différentes. Une image est un produit naturel, beau jardin produit grâce à la création alors que l’image d’autres est une ville glorieuse produite par bâtiment. Dans un nous ne voyons pas tout bâtiment; tout ce que nous pouvons voir, c’est la création. Dans l’autre, nous voyons que dans l’univers créé il ya un bâtiment où se manifeste la gloire de Dieu. Ainsi, les Écritures indiquent que l’œuvre de Dieu ne consiste pas seulement du travail de création, mais encore plus des travaux de construction. En outre, nous constatons que la création de Dieu occupe seulement un peu plus d’un chapitre de la Bible tout l’édifice de Dieu occupe tout le reste de l’Écriture. De là nous pouvons voir que l’édifice de Dieu est une question très cruciale dans la Bible. Ainsi, pour ne voir que la création de Dieu ne suffit pas.

Le dessein de Dieu qui s’accomplit par la création de Dieu

Qu’est-ce que la création de Dieu? Et quel est l’édifice de Dieu? Nous savons tous que de créer est de produire quelque chose de rien. Dans quelque chose de la création a été fabriqué sans utilisation de tout matériel. Construction, cependant, est différente. Pour construire est de produire une structure en utilisant des matériaux qui sont déjà en existence. Avant la création il n’y avait ni les cieux, la terre, ni l’homme. Dieu a créé toutes ces choses. Maintenant, voici une question: pourquoi Dieu a créé toutes ces choses? Pourquoi Dieu at-il créé les cieux, la terre, et l’homme? Nous ne devons pas croire que Dieu a accompli son dessein à travers la création. Si tel était le cas, alors il serait suffisant pour la Bible d’avoir seulement les deux premiers chapitres. Si Dieu n’est nécessaire que les cieux, la terre, et l’homme, alors Dieu aurait accompli son but après avoir créé tous ces articles. Ensuite, la Bible et l’histoire de l’univers aurait été très simple, tout aurait été accompli par le milieu du chapitre deux de la Genèse. Ce n’est pas, cependant, ce que les Écritures nous montrent. la création de Dieu n’a pas d’accomplir son dessein, mais plutôt la création de Dieu est tout à fait à l’étape suivante de l’œuvre de Dieu, qui est du bâtiment. création de Dieu est pour la préparation du matériel pour l’édifice de Dieu. Ce n’est que lorsque Dieu a fait un travail supplémentaire de la construction a créé l’homme sur qui il sera en mesure d’accomplir son dessein. Par conséquent, la création de Dieu n’a pas directement d’accomplir le dessein de Dieu; l’accomplissement du dessein de Dieu dépend de l’édifice de Dieu.

L’édifice de Dieu étant d’obtenir une MAISON

Quel est alors l’édifice de Dieu? Quel est le but des travaux de l’édifice de Dieu? Les Écritures fournir une explication claire de cette question. Nous ne sommes pas si clair quand on lit les premiers chapitres de la Genèse, mais, lorsque nous arrivons à l’histoire de Jacob, la lumière resplendit, et nous pouvons voir un peu sur l’édifice de Dieu.

Bien que Jacob avait été choisi par Dieu, il n’a jamais beaucoup pensé à Dieu, quand il était jeune. Il a estimé que son propre bien-être et la façon de tirer profit de tiers par sa ruse. Il était tout à fait un homme égoïste. Toutefois, sa ruse causé un gros problème qui l’a forcé à quitter la maison. Bien que fuyant son frère, il est venu à un certain endroit dans le désert et y passa la nuit, parce que le soleil s’était couché. Il prit une pierre comme oreiller et s’endormit (Genèse 28:11). À cette époque, il était vraiment un vagabond, un sans-abri. Dans cette situation d’errance, Dieu vint à lui. Le Dieu dont il ne se souciait pas venu. Les bénédictions qu’il voulait avaient tous fui de lui tandis que le Dieu qu’il ne voulait pas lui vint. Cette nuit-là, pendant qu’il dormait, il eut une vision dans son rêve. Dans cette vision il y avait une échelle dressée sur la terre, et son sommet touchait au ciel. Sur l’échelle des anges de Dieu montaient et descendaient (v. 12). Cette vision l’impressionna profondément. Je crois que l’Esprit Saint lui a permis d’avoir une certaine compréhension de la signification de ce rêve, qui est que le Dieu dans le ciel veut entrer dans l’homme sur la terre de sorte que la terre et le ciel peut être assemblé et que l’homme et Dieu habite et vivre ensemble. Par conséquent, après Jacob se réveilla, il fit une chose merveilleuse. Il se leva tôt le matin, il prit la pierre qu’il avait utilisé comme un oreiller, elle a créé comme un pilier, et versa de l’huile sur elle. En outre, il a dit que cette pierre, ce lieu, a été Bethel (vv. 18-19, 22). En hébreu, el signifie « Dieu » et beth signifie «maison». Par conséquent, ce que Jacob voulait dire quand il a dit que c’était « Un jour, cette pierre que j’ai mis en place en tant que pilier deviendra une maison et un temple. Cet endroit est la maison de Dieu. «

Ce qui est merveilleux, c’est que Jacob n’a pas dit: «Ceci est ma maison. » Au lieu de cela, dit-il, «C’est la maison de Dieu. » Cette image correspond à l’image dans Jean 4. Dans Jean 4, nous voyons un Sauveur soif demander de l’eau à boire et un pécheur soif à venir puiser de l’eau à boire. Vous voyez la soif des deux côtés. L’homme a soif, et l’incarnation de Dieu est aussi soif. Dieu et l’homme veulent boire de l’eau. C’est l’image dans Jean 4. Qu’est-ce que l’image dans Genèse 28 nous dire? Sur la surface que nous voyons un homme sans-abri, un homme errant sans foyer et un homme qui n’a pas de lieu de repos. Quand on lit attentivement ce chapitre, cependant, nous avons le sentiment qu’il n’y avait pas seulement un homme sans-abri mais aussi un sans-abri Dieu. L’homme n’était pas le seul qui n’avait pas de maison. Dieu n’a pas non plus avoir une maison sur la terre. A cette époque, tout ce que Dieu et l’homme avait été un pilier de pierre. L’homme n’était pas en mesure de vivre en elle, ni Dieu pourrait habiter.

Par conséquent, l’image dans Genèse 28 est le même que l’image dans Jean 4. Dans Jean 4, nous voyons que Dieu et l’homme avaient soif. Dans Genèse 28, nous voyons que Dieu et l’homme étaient sans abri. Sur Terre, il était un homme sans-abri, et dans le ciel il y avait un sans-abri Dieu. On pourrait dire qu’ils ont tous deux face à la difficulté même et pourrait donc avoir de la sympathie pour l’autre. Dans Jean 4, le Seigneur Jésus avait beaucoup d’émotion pour la soif de la Samaritaine, et la Samaritaine pourrait aussi sympathiser avec la soif du Seigneur Jésus. Ici, en Genèse 28 que vous voyez que Dieu avait pour cette errance, l’homme sans-abri sur la terre, et en même temps, cet homme sans-abri pourrait probablement aussi sympathiser avec les sans-abri Dieu dans le ciel. Bien sûr, je ne crois pas qu’à cette époque, Jacob était aussi clair que nous sommes aujourd’hui. Pourtant, même s’il n’était pas tout à fait clair, sous l’autorité du Saint-Esprit, il dit quelques mots très claire et intelligible. Il a dit que la pierre qu’il avait mis en place en tant que pilier deviendrait la maison de Dieu.

Je ne sais pas comment Jacob a été capable de parler de la façon dont il a fait ce jour-là. C’est vraiment une chose merveilleuse. Jacob a aussi prié pour que si Dieu voulait lui donner du pain à manger et des vêtements à mettre et le ramènerait à la maison de son père dans la paix, il prenait Dieu comme son Dieu (vv. 20-21). En fait, il a été la négociation avec Dieu ici. Il semblait dire: «Si vous prenez soin de ma nourriture et des vêtements et si vous me donnez la paix, alors je vous considère comme mon Dieu. » En d’autres termes, «Si vous ne nourrissez pas ou me vêtir ainsi et si Vous ne garantissent pas la paix pour moi, alors je ne vais pas vous prendre comme mon Dieu. « On peut rire de la prière de Jacob, mais il faut savoir que aujourd’hui il ya trop de chrétiens qui sont comme Jacob. S’il vous plaît prendre en compte: le nombre de vos prières sont comme la prière de Jacob? Je crains que dans une grande partie de votre prière vous aussi, vous demandant de la nourriture, l’habillement, et de la sécurité.

Néanmoins, il est merveilleux que ce égoïstes Jacob, qui n’aimait pas Dieu, mais seulement pour son propre intérêt, après avoir fait une telle prière égoïste, poussa un bon mot. Il a dit que si ce qu’il avait demandé à se passerait-il, puis la pierre, dont il s’était servi d’oreiller, allait devenir le temple de Dieu, la maison de Dieu.

Souvent, à la fin de nos prières égoïstes et insensé, nous avons également une ou deux phrases qui sont très clairs. On peut souvent prier: «Seigneur, cela pour moi, et cela pour moi. » Ce sont des prières folles. Pourtant, après la prière de cette façon nous pouvons prononcer une parole sobre, en disant: «Si tu veux faire ceci ou cela pour moi, alors je serais tout à fait pour vous. » « Je voudrais être tout à fait pour vous» est un mot sobre. C’est ainsi que nous avons souvent prier. Quelqu’un peut prier: «Seigneur, si vous voulez permettre à mon fils pour obtenir leur diplôme d’un collège et passez à obtenir un doctorat, alors je vous offrons dix pour cent de ce qu’il gagne. » Ceci est insensé de parler au début et une peu plus sobrement, à la fin. Celui qui prie de cette façon demande la bénédiction de Dieu au début, mais un peu touche à l’intention de Dieu à la fin. Il s’agit d’une prière, comme Jacob.

Ce jour-là, quand Jacob a demandé à Dieu de lui donner à manger et des vêtements à mettre, il élevait la question de sa nourriture et les vêtements. Nous savons tous que, en plus de besoin de nourriture et de vêtements de l’homme a également besoin d’un logement. Pourtant, Jacob errait dans le désert et n’a pas une maison pour son repos. En conséquence, la nuit, il devait poser sa tête sur une pierre. Je crois qu’il a compris son besoin et donc parlé à Dieu le problème d’une maison. Toutefois, il est étrange que, quand il a soulevé la question d’une maison, au lieu de parler de sa propre maison, il a parlé de la maison de Dieu. Il s’agissait d’une personne qui ne se souciait que de son propre bien-être et non pour Dieu. Pourtant, après avoir évoqué les problèmes liés à son bien-être et a exprimé son désir d’être bien nourris et vêtus, c’était comme si il a oublié son besoin d’une maison et a parlé de la place la maison de Dieu. Il faut croire que c’est la souveraineté du Saint-Esprit. Jacob dernière quelques mots touché l’intention du cœur de Dieu. Quand Dieu introduit le ciel à la terre, son intention était de gagner Béthel, la maison de Dieu, sur la terre. C’est la première mention de la maison de Dieu dans la Sainte Bible.

Nous devons savoir que dans l’Ancien et du Nouveau Testament, que ce soit en hébreu ou en grec, ces trois mots-palais, la maison et la maison-sont tous liés. Même dans la langue chinoise ces mots sont aussi liés. Une maison est généralement une maison, et la maison dans laquelle des personnes comme les grands rois vivants est un palais. Un palais est une maison, et la maison est une maison, un bâtiment. L’ensemble de la Bible nous montre que Dieu désire acquérir une maison, un immeuble, dans cet univers. En outre, lorsque Dieu a révélé son intention, pour la première fois dans les Écritures, Il a révélé à une errance, sans-abri. C’est merveilleux.

A partir de ce moment-là, la question de vouloir de Dieu pour construire une maison sur la terre devient plus claire et plus concrète. Dieu a finalement donné à Jacob un grand nombre de descendants. Ils sont considérés comme la maison de Jacob et de la maison d’Israël ainsi. Les Ecritures révèlent que le désir de Dieu était de faire de la maison d’Israël sa maison. Après Dieu délivra les enfants d’Israël hors d’Egypte, Il leur a dit qu’il habiterait dans leur milieu et d’être leur Dieu (Exo. 29:45). Cela montre que Dieu a délivré son peuple afin qu’il pourrait obtenir un local d’habitation, une maison, sur la terre.

Quand les enfants d’Israël vinrent vers le désert, Dieu chargea de mettre en place un tabernacle pour lui de demeurer avec eux. Pour la mise en place du tabernacle points les plus importants sont les commissions permanentes couvrit d’or. Ils étaient des planches de bois, mais ils étaient couverts d’or à l’extérieur, ils ont été les conseils d’or, mais ils étaient en bois à l’intérieur. lecteurs de la Bible savent que dans le bois typologie représente l’humanité tout en la divinité d’or représente. Par conséquent, recouverte de bois avec de l’or implique que la divinité et l’humanité se mêlent à l’unisson. Ce mélange de Dieu avec l’homme est un bâtiment. Avec le tabernacle de l’histoire du brassage de la divinité avec l’humanité est considérée non seulement dans les conseils, mais aussi dans le mobilier d’autres, tels que l’arche, la table de pains de proposition, et les rideaux. En fait, le tabernacle tout lui-même nous montre un tel mélange. Ce mélange est un bâtiment, et ce bâtiment est la maison de Dieu.

Nous devons nous rappeler que la demeure de Dieu dans le tabernacle dans le milieu des enfants d’Israël était juste un signe, une figure. En fait, Dieu n’a pas jugé le tabernacle sa demeure, mais plutôt, il a considéré le peuple d’Israël sa demeure. Dieu n’a pas seulement habitent dans le tabernacle; il habitait dans le milieu des enfants d’Israël. L’intention réelle de Dieu était de se mêler avec les enfants d’Israël et de se mêler aux enfants d’Israël avec lui-même, afin qu’ils puissent devenir son lieu d’habitation. En ce qui concerne cette question, Dieu a utilisé le tabernacle comme un signe. Par conséquent, lorsque les enfants d’Israël a ressuscité le tabernacle, la gloire de Dieu, qui est Dieu lui-même, remplissait le tabernacle. À ce moment, Dieu avait obtenu une demeure sur la terre.

Après que les enfants d’Israël est entré Canaan, Dieu les bénit à plusieurs reprises, en leur donnant de repos tout autour et en leur permettant de vivre en paix. A cette époque, compte tenu de la question d’une habitation de Dieu, David, leur roi dit: «Je demeure dans une maison de cèdre, et l’arche de Dieu habite en rideaux» (2 Sam. 7:2). Dans ce contexte, il a décidé de construire une maison pour Dieu. Cependant, Dieu en effet lui dit: «Ne vous précipitez pas! Je vais d’abord construire une maison pour vous, dont un fils sortira, et c’est lui qui bâtira une maison pour moi. Je dois d’abord vous construire une maison, et puis vous pouvez le faire pour moi. «

C’est un principe spirituel. Nul ne peut faire des choses pour Dieu d’abord. Dieu fait toujours les choses pour l’homme d’abord, puis, après cet homme peut faire des choses pour Dieu. Dieu ne demande rien de vous lorsque vos mains sont vides. Dieu donne toujours à vous d’abord, puis demande un peu de vous. Cela peut être assimilé à un père qui donne son premier enfant un sac de bonbons, et demande alors à l’enfant pour un bonbon. Néanmoins, parfois le père est traité lamentablement, parce que même s’il a déjà donné à l’enfant un sac de bonbons, quand il demande que pour un seul morceau de bonbons, l’enfant met ses mains derrière son dos. Dans cette situation, le père n’a pas d’autre, sauf à faire ressortir un autre sac de bonbons et de dire à l’enfant, «Si vous me donnez un morceau, je vais vous donner un autre sac. » Après un calcul, l’enfant qu’elle juge tout à fait une bonne affaire pour donner une seule pièce et d’obtenir un autre sac, de sorte qu’il est disposé à donner son père un bonbon. Cependant, le père devra préparer un troisième sac, s’il veut demander à l’enfant pour une autre pièce. Si le père n’a pas le troisième sac de bonbons, l’enfant ne lui donnera pas la deuxième pièce de bonbons. De même, il ya toujours une difficulté semblable quand Dieu nous demande quelque chose. Cependant, je peux vous dire que si Dieu vous demande quelque chose, il a un sac de «deuxième» déjà préparé pour vous. En outre, il a non seulement un second sac, mais il a préparé un nombre illimité de sacs. Vous pouvez être en paix parce que Dieu ne demande jamais rien de vous quand vous êtes les mains vides. Au lieu de cela, il donne toujours de vous avant de demander quelque chose de vous.

Le jour où David voulait d’abord construire une maison pour Dieu, même le prophète Nathan, qui connaissait Dieu, n’a pas compris ce principe. Par conséquent, at-il dit à David: « Tout ce qui est dans ton coeur et à faire, car l’Eternel est avec toi» (v. 3). Alors Dieu fut adressée à Nathan immédiatement et lui dit: «Non! Va dire à David qu’il ne peut pas me construire une maison. Je dois d’abord lui bâtir une maison, et ensuite un fils sortira de cette maison, et puis que le fils va me construire une maison. «

Finalement, lorsque Salomon est né, il n’a construire un temple pour Dieu, et la gloire de Dieu l’a rempli. Ce temple, cependant, n’était pas seulement un signe. De même que Dieu n’a pas habiter dans le tabernacle, il n’a pas non plus habiter dans le temple. Au contraire, Dieu a examiné les enfants d’Israël pour être son temple. Lorsque la condition des enfants d’Israël devant Dieu était normal, Dieu a habité parmi eux, et ce temple était rempli de la gloire de Dieu. Quand les enfants d’Israël étaient dans la désolation devant Dieu, Dieu ne pouvait plus demeurer dans leur milieu, et la gloire de Dieu a également quitté le temple. Par conséquent, le temple a été seulement un signe, un symbole. Le véritable temple a été les enfants d’Israël. Dieu n’a pas habiter dans une maison faite de pierres; Au contraire, il a habité parmi les enfants d’Israël. Par conséquent, Dieu dit à Isaïe: «Le ciel est mon trône, / Et la terre l’escabeau de mes pieds. / Où est donc la maison que vous établirez pour moi, / Et où est le lieu de mon repos? … / Mais à ce genre d’homme que je regarde, à celui qui est pauvre / et d’un esprit contrit et qui tremble à ma parole »(66,1-2). De même que le ciel n’est pas la demeure de Dieu, alors la maison sur la terre n’est pas sa demeure. Il a l’air d’un groupe de personnes en qui il peut entrer. En outre, Dieu a parlé par Ésaïe: «Car ainsi parle le haut et élevé un, / Qui habite l’éternité, … / Je vais habiter dans le lieu haut et saint, / Et avec le contrit et humble d’esprit » (57:15). Ces paroles nous montrent clairement que les cieux et la terre ne sont pas la demeure de Dieu. Le lieu d’habitation que Dieu veut avoir un groupe de personnes. Si Dieu ne gagne pas un groupe de personnes, alors il sera un Dieu sans domicile dans l’univers. Par conséquent, il aspire à gagner un groupe de personnes afin qu’elles puissent être construites ensemble pour être sa demeure.

DANS l’édifice de Dieu, Dieu demeure AUSSI ETRE MAN’S

S’il vous plaît rappelez-vous, cependant, que Dieu nous veut non seulement être son lieu d’habitation, mais aussi de le prendre comme notre demeure. Si vous lisez attentivement sur les gens pieux de l’Ancien Testament, vous verrez que la seule chose qu’ils désiraient le plus, la chose qui leur a donné le plus de confort et de repos, était de demeurer dans la maison de Dieu. Chacun des saints de la vieille piété avait sa propre maison, mais aucun d’entre eux considéraient sa maison un lieu de repos. Ils ont tous voulu habiter dans la maison de Dieu. Par conséquent, ils ont dit, « Une chose que j’ai demandé de l’Eternel; / Ce que je cherche: / Pour demeurer dans la maison de l’Eternel / Tous les jours de ma vie» (Psaume 27:4). Ils ont également dit, « Pour un jour dans tes parvis vaut mieux que mille; / Je préfère rester debout sur le seuil de la maison de mon Dieu» (84:10). Ces versets nous disent que la maison de Dieu est notre maison. S’il vous plaît rappelez-vous que cette maison est la question du mélange de Dieu avec l’homme, et c’est aussi la demeure mutuelle de Dieu et de logement homme-Dieu dans l’homme et des logements homme en Dieu. Dieu habite dans cette demeure, en prenant l’homme comme sa demeure, et l’homme habite en elle, en prenant Dieu comme son lieu d’habitation.

Sans l’homme, Dieu n’a pas de domicile dans l’univers, et sans Dieu, l’homme n’a pas non plus une maison. La Bible nous montre que l’homme est la maison de Dieu, et Dieu est la maison de l’homme. Dans cet univers si Dieu ne gagne pas un groupe de personnes, c’est un sans-abri Dieu. De même, si nous n’obtenons pas de Dieu, nous sommes des personnes sans-abri. Permettez-moi de demander à tous de vous, où habitez-vous? Quelqu’un peut dire qu’il vit sur Ren Ai Road, tandis qu’un autre dit qu’il vit sur Shin Yi Road. Puis-je vous demander, avez-vous vraiment vivre dans ces endroits? Si vous avez une maison que vous avez acheté ou que vous louez, vous êtes une personne sans-abri! Si votre situation venait à changer un peu, ou si quelque chose devait vous arriver, vous ne savez pas où aller. place de l’homme demeure éternelle, c’est Dieu. Sans Dieu, l’homme est sans domicile sur terre. Par conséquent, dans les Psaumes un saint pieux de l’ancien dit: «O Seigneur, Tu as été notre lieu d’habitation / A toutes les générations » (90:1). Qu’est-ce psalmiste semble dire était: «Nos ancêtres à travers les générations habitaient tous en vous, et aujourd’hui on habite aussi en toi. » Les lieux d’habitation terrestres ne sont pas nos maisons. Notre demeure éternelle est notre Dieu. Le Seigneur est notre maison, notre lieu de repos. Lorsque nous lui avons, nous avons le vrai repos.

Aujourd’hui, beaucoup de gens ont des maisons mobiles. Remercier et louer le Seigneur, chacun de nous qui a Dieu a une «maison mobile» nous suit tout le temps. Quand nous sommes dans un train, il nous suit. Lorsque nous sommes dans un avion, il suit également nous. Nous sommes des gens qui ont Dieu, si nous ne sommes plus les sans-abri. Aujourd’hui, nous n’avons pas besoin de se reposer la tête sur une pierre, mais plutôt, nous pouvons nous reposer de notre être tout entier en Dieu. Nous sommes sa demeure, et il est aussi notre habitation.

Jérémie 50:7 b dit: «Ils [les enfants d’Israël] ont péché contre l’Eternel, / L’habitation de la justice, / Même l’Eternel, l’espoir de leurs pères. » Ce Dieu est la demeure de leur père et leur habitation. Ne croyez pas que les enfants d’Israël habitèrent dans la terre d’Israël. La terre d’Israël n’était pas de leur lieu d’habitation. Dieu était leur lieu d’habitation. Alors qu’ils étaient logement en Dieu, ils étaient logement dans la terre d’Israël vers l’extérieur. Ainsi, lorsque Dieu les laissa en raison de leur état anormal, Il leur a aussi chassé de la terre d’Israël. Par conséquent, la terre d’Israël n’était pas de leur lieu d’habitation. Seul Dieu Lui-même était leur lieu d’habitation.

GOD’S BUILDING AS La Maison Universelle sortant de la STABLE MUTUELLE DES Dieu avec l’homme

L’univers tout entier a besoin d’un renforcement de Dieu d’habiter dans l’homme comme sa demeure, et l’homme à habiter en Dieu que sa demeure. Dieu et l’homme sont une demeure mutuelle les uns des autres. Sans l’homme, Dieu est un Dieu errant, un sans-abri Dieu. De la même façon, sans Dieu, l’homme est un homme errant, un homme sans-abri.

Par conséquent, Dieu veut avoir un bâtiment dans cet univers où Dieu se construit dans l’homme et l’homme est intégré à Dieu, afin que Dieu et l’homme, l’homme et Dieu, peut être une demeure mutuelle les uns des autres. Première John 4:13 dit: «Dans ce que nous savons que nous demeurons en Lui et Lui en nous, qu’Il nous a donné de son Esprit. » Aujourd’hui, Dieu nous en construction d’un édifice spirituel, le temple de Dieu, un universel bâtiment, et une maison universel, afin que Dieu puisse avoir une maison et l’homme aussi peut avoir un lieu d’habitation. De cette façon, à la fois Dieu et l’homme peut se reposer.

La manifestation ultime de ce bâtiment est la Nouvelle Jérusalem. Dans cette ville, Dieu est dans l’homme, en prenant l’homme comme sa demeure, et l’homme est en Dieu, d’avoir Dieu comme son habitation. C’est une question glorieux. C’est le travail que Dieu veut faire aujourd’hui.

CHAPITRE DEUX

La maison construite par Dieu ÊTRE le mélange de Dieu et l’homme comme une demeure MUTUELLE

Lecture de l’Ecriture: PSA. 90:1; 92:12-13; Luc 2:37; 1 Cor. 6:17, 19 bis, 1 Jean 4:13; Rev 21,2-3

Dans le premier chapitre nous avons vu que Dieu veut avoir une maison dans l’univers à travers son travail de construction de façon à ce que Dieu et l’homme peut avoir un lieu de repos. Nous avons vu que, après l’achèvement des travaux de création de la Bible dit que Dieu se reposa (Gen. 2:1-3), mais dans Esaïe 66:1 Dieu dit: «Le ciel est mon trône, / Et la terre l’escabeau de mes pieds. … / Où est le lieu de mon repos? « Ce mot prouve que, bien que Dieu a créé les cieux et la terre et a fini son travail de création, il n’a pas obtenu un lieu de repos dans l’univers. Par conséquent, il a besoin de faire un travail à la suite de construire un lieu de repos pour lui-même. Les travaux de construction de Dieu est souligné à plusieurs reprises dans les Ecritures. Bien que le travail de la création de Dieu a pris six jours seulement, après six mille ans, les travaux de construction de Dieu n’est pas encore fini. Par conséquent, dans le travail de l’univers de Dieu de la construction est un sujet grand et mystérieux.

Quel est donc le travail de construction de Dieu? Et comment seront-ils achevés? En bref, les travaux de construction de Dieu est le mélange de Dieu et l’homme. Dieu se mêlant à l’homme est Dieu lui-même la construction dans l’homme; mêlant l’homme avec Dieu que l’homme se construit en Dieu. Dans le ciel, la création de Dieu est le ciel, la terre était la terre, Dieu était Dieu, et l’homme est homme. Les deux parties n’ont jamais été mêlés. Dans l’œuvre de Dieu de la construction, cependant, Dieu veut se construire dans l’homme et de construire l’homme en lui-même. Quand ces deux se mêlent et se construit ensemble, ils deviennent un bâtiment dans l’univers, qui peut être appelé la Maison universelle. Ce bâtiment, ou l’on peut dire de cette maison, est constituée par le mélange de Dieu et l’homme. C’est la maison de Dieu, et c’est aussi la maison de l’homme. C’est Dieu en prenant l’homme comme sa demeure, et c’est aussi un homme qui prend Dieu comme son habitation. En d’autres termes, il est la demeure de Dieu mutuelle et l’homme.

Les Ecritures nous montrent clairement que le travail de Dieu dans le temps pour gagner un tel lieu d’habitation, une telle maison. Bien que l’univers est composé de ciel et la terre, Dieu ne prend pas le ciel comme son lieu d’habitation, tout comme il ne considérer la terre comme habitation de l’homme. Si Dieu ne se mêle avec l’homme de devenir un avec l’homme, mais reste en dehors de l’homme, Dieu n’a pas de local d’habitation; Il est un Dieu sans domicile. De même, si l’homme n’est pas mêlé à Dieu pour devenir un avec Dieu, et si l’homme continue de vivre en dehors de Dieu, alors l’homme est une errance, l’homme sans-abri. Pour à la fois Dieu et l’homme, le lieu d’habitation réelle dans l’univers n’est ni le ciel ni la terre, et encore moins une maison physiques, mais plutôt, il est l’unité de la mutuelle de se mêler Dieu et l’homme, l’unicité de Dieu se confondant avec l’homme et l’homme se confondant avec Dieu. Cette unité est une unité très universel, un édifice spirituel, et une grande maison universelle. travaux de construction de Dieu à travers les générations est d’obtenir un tel lieu d’habitation, une telle maison.

La Maison de Dieu en train de se UNIQUEMENT PAR
Le mélange Dieu et l’homme

Dans le chapitre précédent nous avons mentionné que l’édifice de Dieu est révélée dans la Genèse 28. Là, il dit que Jacob vit une échelle dans son rêve et a entendu la promesse de Dieu pour lui. Après son réveil, il prit la pierre, dont il s’était servi d’oreiller, et le configurer comme un pilier. Puis il versa de l’huile sur le dessus de celui-ci, en disant: «Cette pierre sera … la maison de Dieu » (v. 22).

Nous devons prêter attention à Jacob versant de l’huile sur la pierre. Pourquoi Jacob verser de l’huile sur la pierre qu’il avait mis en place comme un pilier? La première fois que la maison de Dieu est mentionné dans les Écritures, c’est dans la Genèse 28. Ce chapitre est aussi la première fois où un tel déversement de pétrole est mentionné. A cette époque, Jacob était un jeune homme qui n’avait reçu aucune éducation spirituelle. En outre, il n’était pas une personne qui cherche après Dieu et aucun de ses ancêtres avait jamais versé de l’huile sur rien. Nous devons admettre que ce que Jacob n’avait ce matin-là était une chose extraordinaire.

Immédiatement après que Dieu lui apparut, Jacob dit: «Ce n’est rien d’autre que la maison de Dieu, et c’est la porte du ciel» (Genèse 28:17 b). Pour lui dire ce qui était déjà tout à fait spirituel. Toutefois, ce qui est encore plus étonnant, c’est que il prit la pierre qu’il avait utilisé comme un oreiller, elle a créé comme un pilier, versa de l’huile sur elle, et dit que ce pilier couverts d’huile serait la maison de Dieu. Quel est le sens de mettre de l’huile sur le pilier de pierre? Quand nous arrivons au Nouveau Testament, nous pouvons voir clairement son sens. érudits de la Bible savons tous que dans l’huile Écritures, signifie l’Esprit Saint et que la pierre désigne une personne sauvée. Le Seigneur Jésus dit à Pierre: «Tu es Pierre, et sur cette pierre je bâtirai mon Eglise » (Matthieu 16:18). En grec Peter signifie «une pierre. » Pierre lui-même nous a également dit que tous ceux enregistrés sont des pierres vivantes se construit comme une maison spirituelle (1 Pet. 2:05 a). Par conséquent, nous pouvons voir que l’huile qui coule sur une pierre, signifie que Dieu est répandu sur l’homme, que Dieu se mêle à l’homme.

Pour qu’il y ait de la maison de Dieu, il doit être le mélange de Dieu et l’homme, comme en témoigne le versant de l’huile sur la pierre. Quand Dieu que l’Esprit descend sur et dans son peuple des rachetés, les deux sont mêlés. C’est la maison de Dieu, la demeure de Dieu.

Je souhaite que tous les enfants de Dieu ne pouvait voir que chaque fois et partout où il ya des gens qui ont l’Esprit de Dieu répandu sur eux et qui sont joints à l’Esprit de Dieu, il est le temple de Dieu, la maison de Dieu. Là-bas, Dieu est avec l’homme et habite dans l’homme, et l’homme habite aussi en Dieu.

Après sa résurrection, lorsque le Seigneur Jésus alla vers ses disciples et il souffla dans leur disant: «Recevez l’Esprit Saint» (Jean 20:22), le Seigneur versa de l’huile sur les pierres. En outre, le jour de la Pentecôte, le Saint-Esprit a été répandu sur ces gens, ce fut aussi une image de l’huile qui coule sur les pierres. Dans ces deux cas huile était versée sur les pierres. Nous devons nous rappeler que lorsque l’huile est versée sur les pierres, ce qui produit le temple de Dieu, la maison de Dieu. Le jour de la Pentecôte, lorsque le Saint-Esprit est venu sur les cent vingt personnes, le Dieu Un et Trine est entrée en leur sein et a été logement en leur sein. Dans le même temps ils étaient également des logements en Dieu. Ils ont vraiment pu témoigner, «Nous savons que Dieu habite en nous, et nous demeurons en Dieu, Dieu et nous sommes un domicile commun. Nous sommes des pierres, et Dieu est l’huile. Le pétrole a été répandu sur les pierres afin de produire un temple qui est la maison de Dieu. «

Nous voyons donc que la première fois les Écritures mentionnent la maison de Dieu, ils se réfèrent allégorique à l’Union et de se mêler de Dieu et l’homme. Cela prouve que, sans le mélange de Dieu et l’homme, il ne peut pas être l’édifice universel, la maison de Dieu. Seulement quand il ya le mélange de Dieu et l’homme peut-il y avoir un local d’habitation que la maison de Dieu.

GOD’S CONSTRUCTION DANS LE TESTAMENT-VIEUX le tabernacle et le temple
AYANT le mélange Dieu et l’homme comme centre de

Nous devons demander au Seigneur de nous donner la lumière pour voir que le bâtiment, la maison, Dieu veut obtenir dans l’univers est tout à fait pas une maison mais un physique édifice spirituel de l’mélange de Dieu et l’homme. Il est vrai que l’Ancien Testament dit que Dieu a habité dans le tabernacle et le temple, mais qui était seulement un symbole de l’union de Dieu avec les enfants d’Israël. Dans Esaïe Dieu dit clairement que le ciel est son trône et la terre est son marchepied et que la maison que les enfants d’Israël construit pour lui n’était pas le lieu de son repos (66:1). Son désir était d’être avec son peuple et de demeurer parmi eux, les prenant pour sa demeure. Par conséquent, à proprement parler, ni Dieu habitait dans le tabernacle matériel ni dans le temple matériel, mais parmi les enfants d’Israël comme son lieu d’habitation. Dieu était-Unis avec les enfants d’Israël et est devenu une entité avec eux, et cette seule entité était une maison spirituelle dans laquelle Dieu et les gens pieux en Israël habitèrent.

Si vous méditer sur l’image de la tente, vous pourrez sentir combien significative le tabernacle a été. Lorsque les enfants d’Israël étaient dans le désert, les douze tribus campaient autour du tabernacle et dans le tabernacle a été la gloire de Dieu. Quand le nuage a été pris en charge et la gloire de Dieu a commencé à bouger, ils savaient que Dieu était en mouvement, si les douze tribus seraient énoncées et à suivre. Lorsque la gloire de Dieu fixé à un certain endroit, ils savaient que Dieu s’y étaient établis, ils sont aussi installés là-bas et ne bouge plus. Leur mouvement a été totalement dépendant de Dieu se déplace dans le tabernacle. En outre, le tabernacle est devenu le lieu où Dieu rencontre son peuple. Sur le tabernacle de Dieu parla à son peuple. Ces images nous montrent que Dieu a habité parmi les enfants d’Israël par le tabernacle. Le tabernacle a été la maison de Dieu, dans lequel Dieu a habité et où les chercheurs de Dieu est entré. Il a été le lieu de rencontre de Dieu et l’homme.

Après que les enfants d’Israël est entré en Canaan, le tabernacle a été remplacé par le temple. Le temple a été un pays stable, tabernacle entreprise. Le temple a été clairement un centre. Toutes les œuvres de Dieu sont concentrées là, et Dieu lui-même et de sa gloire, étaient également présents. En outre, les hommes de Dieu, les hommes qui ont de Dieu et dans l’union avec Dieu, aussi ils y habitèrent. Maintenant vous pouvez comprendre les passages dans les Psaumes qui parlent le temple. Les psalmistes grandement envie d’habiter dans le temple de Dieu, parce qu’ils savaient qu’ils pouvaient être en union avec Dieu et que Dieu habite en eux et ils en Dieu. Par conséquent, il semble qu’ils étaient désireux de logement dans le temple de Dieu, mais en réalité ils envie d’habiter en Dieu comme leur lieu d’habitation.

Dans le Psaume 90:1 Moïse a prié, « Seigneur, Tu as été notre lieu d’habitation / A toutes les générations. » Si vous demandez à Moïse, où il habitait, je crois que il vous dirait qu’il habitait en Dieu, que son maison, son lieu d’habitation, Dieu lui-même. Dans le Psaume 91:1, le psalmiste dit: «Celui qui habite dans le lieu secret du Très-Haut / demeurerez dans l’ombre du Tout-Puissant. » Puis, dans le Psaume 92:12-13 le psalmiste dit que l’homme juste est comme un arbre planté dans la maison de l’Eternel et florissant dans les tribunaux de Dieu.

Beaucoup aiment à lire le Psaume 23. La première partie de ce psaume dit: «L’Eternel est mon berger: je ne manque de rien va. / Il me fait reposer dans de verts pâturages; / Il me dirige près des eaux du repos »(vv. 1-2). Beaucoup de lire jusqu’à ce point et pense que c’est assez. Pourtant, le psalmiste ne pense pas que cela suffit. Ce n’est que le début. D’alimentation et d’être convaincu, sur les verts pâturages, et de repos et de boire à l’ensemble près des eaux de repos sont des expériences d’un nouveau croyant. Par conséquent, le psalmiste ajoute que nous avons encore de marcher sur les sentiers de la justice qui se trouve devant nous, à marcher à travers la vallée de l’ombre de la mort, et d’être le champ de bataille à la table du festin que Dieu se répandra avant nous en présence de nos adversaires (vv. 3-5). Enfin, le psalmiste dit: «Et j’habiterai dans la maison de l’Eternel / Pour la durée de mes jours» (v. 6b).

Tous ceux qui savent comprendre les Ecritures que l’Ancien Testament est principalement concernée avec le tabernacle et le temple. Nous pouvons presque dire que l’histoire de l’Ancien Testament est une histoire du tabernacle et du temple. C’est parce que le travail de Dieu dans l’Ancien Testament a été axée sur ce seul point, son intention de construire un local d’habitation afin qu’il puisse demeurer avec l’homme. En réalité, cependant, le tabernacle et le temple visibles ne sont que des types. Les enfants d’Israël ont été le véritable temple, la demeure réelle de Dieu. Par conséquent, lorsque les enfants d’Israël étaient dans la désolation, Dieu ne pouvait pas habiter parmi eux plus longtemps, et il n’avait pas d’autre choix que de retourner vers le ciel. Dans un tel moment Dieu a aussi provoqué le temple pour être détruites immédiatement. Le pays de Canaan où les enfants d’Israël habitèrent n’était pas non plus leur habitation. Leur véritable habitation était Dieu lui-même. Par conséquent, quand ils ont perdu leur communion avec Dieu et qu’il avait un problème avec Dieu, alors ils ne pouvaient pas continuer à habiter au pays de Canaan et ont été chassés dans le pays par Dieu.

C’est une question merveilleuse et grave. Lorsque la condition des enfants d’Israël était normal, Dieu a unis avec eux, il pourrait demeurer dans leur milieu, et ils ont appris à vivre devant Dieu. Les deux-Dieu et les enfants d’Israël, les enfants d’Israël et Dieu étaient en union, dans l’unité, et au milieu d’eux il y avait un temple, un lieu d’habitation, qui était la maison de Dieu. Dieu pourrait habiter, et ils pourraient aussi l’habitent. Les enfants d’Israël et Dieu est devenu un lieu d’habitation à l’autre. Toutefois, lorsque leur état devant Dieu devient anormal, quand ils avaient un problème avec Dieu, Dieu n’a pas d’autre choix que de retourner vers le ciel. Il ne pouvait plus être en union avec eux et habiter parmi eux. Dans cette situation, pourraient-ils être en paix et sans peine? Non, ils ont été chassés dans le pays par Dieu. Comme ils ne seraient pas la demeure de Dieu, Dieu ne serait pas aussi leur habitation. Ainsi, Dieu est devenu un sans-abri Dieu, et Il a fait à son peuple une errance, les sans-abri. Par conséquent, lorsque le temple a été détruit, Dieu est devenu « le Dieu du ciel», qui était de savoir comment il a été abordé dans les livres prophétiques écrites après la captivité. Il n’avait pas lieu d’habitation ou de lieu de repos sur la terre. D’autre part, les enfants d’Israël, qui l’a rejeté, ont été chassés à errer parmi les nations. Quand Dieu perd l’homme, Dieu devient un sans-abri Dieu, quand l’homme perd de Dieu, l’homme devient aussi un homme sans-abri.

Par conséquent, le centre de l’ensemble du dossier de l’Ancien Testament est le temple, qui signifie le mélange de Dieu et l’homme. Quand il ya le mélange adéquat de Dieu et l’homme, Dieu a un lieu d’habitation, et l’homme a aussi une habitation. De cette façon, il ya un bâtiment dans l’univers, une maison universel. Quand il n’est pas le mélange adéquat de Dieu et l’homme, ou quand il ya un problème avec ce mélange, puis le bâtiment est détruit. Ainsi, Dieu n’a pas une maison sur la terre, et l’homme est aussi sans-abri et errant de lieu en lieu.

Nous devons voir que c’est ce que Dieu accorde une attention aux désirs et à obtenir, et c’est aussi ce que Satan hait et veut détruire. Dans l’Ancien Testament l’ennemi Satan détruit ce temple. Quand les gens ont été suscités par Satan pour attaquer les enfants d’Israël, leur but ultime était de détruire le temple. Dans le même principe, quand le peuple de Dieu ressuscité, leur but ultime était de construire le temple. Par conséquent, les extrémités de l’Ancien Testament avec la reprise du temple. Cela signifie le rétablissement de la communion entre Dieu et l’homme et la récupération du mélange de Dieu et l’homme, afin que Dieu puisse habiter dans l’homme, et l’homme pourrait vivre en Dieu.

GOD’S CONSTRUCTION dans le Nouveau Testament, l’Eglise-
Ayant également le mélange Dieu et l’homme comme centre de

Passons maintenant au Nouveau Testament. La première question au début du Nouveau Testament est l’incarnation, qui est la venue de Dieu dans l’homme. C’est une question merveilleux! Le christianisme d’aujourd’hui rend constamment l’attention sur l’histoire de Bethléem, en disant que le Sauveur est né pour nous. Certes, cela est juste, mais il ne suffit pas. L’histoire de Bethléem est non seulement d’un Sauveur, mais aussi sur le mélange de Dieu et l’homme, de Dieu à venir dans l’homme. L’importance de ce qui est arrivé à Bethléem, c’est que Dieu s’est fait chair et est entré en homme d’être mêlé à l’homme et de devenir l’un avec l’homme. C’est un mystère que Dieu vient à l’homme à Dieu à l’homme. Alors qu’autrefois Dieu était à l’extérieur de l’homme, maintenant Dieu est entré dans l’homme. Ce n’est pas une question de Dieu qui descend du ciel à la terre. Dieu descend du ciel à la terre est une pensée de l’homme, pas un concept divin. L’importance de ce qui est arrivé à Bethléem n’est pas simplement que Dieu est venu du ciel à la terre, mais que Dieu est entré en l’homme. Incarnation est la venue de Dieu dans l’homme, en entrant dans une union avec l’homme, et tabernacling chez les hommes.

Nous devons nous rappeler que la Parole devient chair et tabernacling chez les hommes est lié à la construction. Lorsque le Verbe s’est fait chair, un bâtiment important, un bâtiment pratique, a commencé. Dieu a commencé à se construire dans l’homme. Il y avait un homme qui pouvait dire: «Dieu est en moi. Hors de moi vous ne pouvez pas trouver Dieu et vous n’avez pas de Dieu. Je suis un homme né de Marie, et je suis un Nazaréen dont le nom est Jésus, mais il est Dieu en moi. En moi, c’est le Dieu même. Je suis le tabernacle; Je suis le temple, je suis l’édifice de Dieu. Avez-vous déjà vu le tabernacle? Je suis le tabernacle. Avez-vous déjà vu le temple? Je suis le temple. «

Un jour, les Juifs lui demanda: «Quel signe nous montrez, voyant que vous faites ces choses? » Il répondit: «Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai » (Jean 2:18-19). Il n’avait pas d’autres signes de leur montrer l’exception de celui-ci. Les Juifs ne comprenaient pas ce qu’il voulait dire. Tout ce qu’ils ont vu était le temple devant leurs yeux, qui était le temple construit par le roi Hérode. Le temple dans l’Ancien Testament avait trois étapes. La première étape était le temple construit par le roi Salomon et détruit par les Babyloniens. La deuxième étape a été le temple reconstruit par Esdras et ses compagnons après leur retour de la terre de captivité. L’ampleur de ce temple a été très faible. La troisième étape a été le temple reconstruit par Hérode quand il est devenu le roi du peuple juif, peu avant la naissance du Seigneur. Pour s’il vous plaît les Juifs, Hérode reconstruit et agrandi le temple, les dépenses de quarante-six ans pour l’achever. Ce fut le temple des Juifs vit à cette époque. Ils ont dit au Seigneur: «Ce temple a été construit en quarante-six ans, et vous le relèverai en trois jours? » C’était parce qu’ils n’ont pas compris que le Seigneur parlait du temple de son corps (vv. 20 -21). Dieu se mêlait avec Lui, et Il est le temple de Dieu.

Satan, cependant, détestait ce temple et voulait se débarrasser de lui et de le détruire. Par conséquent, lorsque le Seigneur Jésus a être jugé, les Juifs criaient: «Emmenez-le! Emmenez-le! Crucifie-le! (19:15). Satan pensait qu’il pouvait détruire le temple de Dieu, l’édifice de Dieu, par la destruction de cet homme. Après trois jours, cependant, le Seigneur ressuscité. Grâce à la résurrection du Seigneur est devenu le petit temple élargie. L’origine, le Seigneur était un grain de blé, mais maintenant, à travers la mort et la résurrection Il a produit beaucoup de grains. Autrefois le Seigneur seul est le temple, mais après, il ressuscite d’entre les morts et a donné sa vie dans ses gens, ils sont aussi devenus le temple de Dieu. Avant la résurrection du Seigneur, Jésus le Nazaréen que fut le temple. Toutefois, après la résurrection du Seigneur, les Galiléens, qui appartenait au Seigneur et tous ceux qui avaient reçu la vie du Seigneur sont tous devenus une partie de ce temple. C’est ce que le Seigneur voulait dire quand il dit: «Détruisez ce temple, et en trois jours je le relèverai. » Par conséquent, après sa résurrection, le corps physique du Seigneur est devenu son Corps mystique, qui comprend Pierre, Jacques et Jean, ainsi que chacun de nous, les sauvés. Après sa résurrection le corps du Seigneur est un corps immense, un temple immense. Cet organisme, dont il a abordé dans sa résurrection, qui est son Eglise. L’église est son corps, son temple.

Chers frères et sœurs, nous avons besoin de voir clairement la question de l’édifice de Dieu à l’ère du Nouveau Testament. En premier lieu, le Seigneur comme le Verbe s’est fait chair pour être un tabernacle, un temple. Dieu lui-même mêlé à lui et il a habité en lui. À cette époque, cependant, l’ampleur de ce temple a été très faible. Il a été limité à un seul homme, dont le nom est Jésus, le Nazaréen. Dans la race humaine tout entière, l’édifice de Dieu était en lui seul. Lui seul était le tabernacle de Dieu, le temple de Dieu. Dieu habitait en Lui, et Il a habité en Dieu. Alors Dieu lui a fait franchir la mort et la résurrection de sorte qu’il pourrait donner sa vie dans ses gens. De cette façon, ce qui est arrivé à Bethléem, en l’incarnation pourrait également se produire en eux. Ainsi, Dieu est entré en ces personnes et a été constituée en eux. Ils ont également été mis en Dieu, et ils sont devenus le temple de Dieu. En conséquence, le temple a été élargie. Il n’est plus limité à une seule personne mais a été élargi pour inclure des milliers et des milliers de personnes.

Depuis ce jour-là qu’il est entré en son peuple, Dieu a été la construction de ce temple. Le Seigneur a dit: «Sur cette pierre je bâtirai mon Eglise » (Matthieu 16:18). Quelle est cette roche? Cette roche se réfère à la résurrection du Christ. Immédiatement après Peter a reçu la révélation et je savais que le Seigneur était le Christ, le Fils du vivant (v. 16) Dieu, le Seigneur dit: «Sur cette pierre je bâtirai mon église. » L’église est construite sur le Christ, le Fils du Dieu vivant. Depuis cette journée de travail de Dieu a été à édifier le Corps-de l’église comme le temple de Dieu, sur cette pierre de fondation.

Dans ce bâtiment divine du Seigneur Lui-même n’est pas seulement le rocher, la fondation, mais aussi la pierre angulaire (Ep 2:20 b; Matt. 21:42). Chaque pierre de cette maison est joint à lui. Par conséquent, 1 Pierre 2:4-5 dit que le Seigneur est une pierre vivante, et que tous ceux enregistrés en tant que pierres vivantes sont joints à lui et sont en cours de construction sur lui comme une maison spirituelle de Dieu et son peuple à habiter po

Depuis deux mille ans que Dieu a fait ce travail de construction de l’église. L’apôtre Paul nous a dit que, après la résurrection du Seigneur et de son ascension, Il a donné certains comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et des enseignants. Tous ces cadeaux sont pour l’édification de son Corps, qui est l’Église (Éphésiens 4:8-13). En outre, il a dit que dans le Christ tous ceux qui sont enregistrés sont en cours de construction ainsi que dans une habitation de Dieu en esprit (2:21-22). Il a également dit que nous sommes le temple de Dieu (1 Cor. 3:16), et que «celui qui est uni au Seigneur est un seul esprit» (6:17). Par conséquent, ce bâtiment est l’union de Dieu et l’homme dans l’esprit. Il est homme et Dieu devient un seul esprit. Cet état d’esprit on est un immeuble, une maison spirituelle, qui est l’Eglise. Dieu et l’homme sont dans cet esprit et habiter dans cet esprit. C’est l’œuvre de Dieu de la construction à l’ère du Nouveau Testament.

L’ÉGLISE en train de naître seulement quand il ya le mélange Dieu et l’homme

L’église est un point très particulier. L’église n’est pas seulement humaine, ni uniquement divine, mais plutôt, l’église est la cristallisation du mélange de Dieu et l’homme. S’il ya seulement l’humanité, bien sûr, il ne peut pas être l’église. S’il n’y a qu’une divinité, il ne peut toujours pas être l’Eglise. Ce n’est que lorsque Dieu se mêle à l’homme et devient l’un avec l’homme peut-il être l’église.

Permettez-moi de donner une petite illustration. Parfois, deux frères sont en désaccord les uns avec les autres et avoir une dent contre l’autre. On a un visage long, quand il voit l’autre, et l’autre fronce les sourcils quand il voit que l’un. Parfois même, ils ont des arguments. Qu’est ce que c’est? C’est la mauvaise situation de l’homme. Dans ce genre de situation que vous ne pouvez pas voir l’église exprimé. Il n’y a pas d’église ici. Toutefois, d’autres fois vous voyez un autre genre de situation. Il peut y avoir deux autres frères qui s’aiment tendrement. Quand on appelle, l’autre répond tout de suite. Quand ils se rencontrent, ils sont tout sourire. Cela peut sembler merveilleux de vous. Mais ce genre de situation est-ce? Il n’est encore que l’homme, et il ya aussi pas d’église ici. Quand il fronce les sourcils, il n’y a pas d’église. De même, quand il ya un air gai, il n’y a pas d’église. Avec un visage long, il ne peut pas être l’église, avec un visage souriant, il ne peut pas être l’Église non plus. Ce ne sont que des conditions humaines. Quand il ya la haine de l’homme, il n’y a pas d’église, quand il ya l’amour de l’homme, il ya aussi pas d’église.

Alors quel est l’église? Ces deux personnes, une avec un visage long et l’autre avec un froncement de sourcils, que Dieu en eux, et deux d’entre eux ont une vie de prière devant Dieu. Lorsque la longue face s’agenouille devant Dieu pour prier, il sera conscient que son long visage n’est pas de Dieu. Entre-temps, quand le sourcil froncé s’agenouille également des prier, il sera également le sentiment que ses sourcils froncés, est incompatible avec le fait que Dieu est en lui. Par conséquent, deux d’entre eux confesse à Dieu et demander pardon. En conséquence, ils seront véritablement toucher Dieu en eux. Bien qu’ils ne font pas une résolution de s’abstenir d’avoir un visage long ou froncer les sourcils à nouveau, tous les deux rencontrer Dieu et sont touchés par Dieu. Par conséquent, personne ne viendra à l’autre et dire: «Frère, je suis désolé pour mon attitude envers vous au cours des derniers jours. » Et l’autre dira: «Mon frère, c’est moi qui doit être désolé pour mon attitude vers vous. « Maintenant, la condition entre ces deux personnes n’est ni haine ni amour purement humain, mais un amour qui vient de Dieu. En conséquence, ces deux frères ont de bonne camaraderie et une bonne coordination. Qu’est ce que c’est? C’est le mélange de Dieu avec l’homme. Homme n’est pas seulement ici, mais aussi Dieu est ici. C’est le mélange de la divinité avec l’humanité. Par conséquent, l’Église est ici.

De l’autre côté, les deux autres frères qui sont si affectueux et sont tout sourire aussi Dieu en eux. Quand ils cherchent le Seigneur, Dieu aussi les dérange pas et demander: «Quel genre de comportement est ce que c’est? C’est l’amour humain. Il s’agit de la chair. C’est le miel corruptible de l’Ancien Testament. « Par conséquent, ces deux frères sera également abordée et limitée par Dieu, et ne sera plus s’aimer librement en fonction de leurs propres préférences. De cette façon, l’église sera également exprimée à travers eux.

Les exemples ci-dessus sont un peu superficielle, mais selon le même principe, plusieurs fois des enfants de Dieu sont disciplinés par Dieu dans la mesure où ni cri, ni le rire est bon, ni parler ni se taire est le droit, ni en train, ni en mouvement est toujours droit . Ils semblent être dans une impasse et dans un grand dilemme de tous les temps. C’est l’histoire de Dieu dans l’homme. C’est l’expérience particulière d’un chrétien. Dans l’homme, Dieu permet à l’homme d’être ce que l’homme ne peut pas être et à vivre une vie où l’homme ne peut pas vivre. Dieu Lui-même se confondant avec l’homme c’est l’église. L’église est un particulier, une chose merveilleuse. L’église est le mélange ainsi que de deux natures, l’union de deux vies. Dieu se mêle à l’homme, et l’homme se confond avec Dieu. De plus, pas une seule personne est mêlée avec Dieu, mais beaucoup de gens sont mêlés à Dieu pour devenir une seule entité. C’est l’édifice de Dieu. C’est la maison de Dieu. Ici, Dieu a un foyer, et l’homme dispose d’une habitation. Ici, Dieu a un lieu de repos, et l’homme a aussi un lieu de satisfaction. C’est l’édifice de Dieu.

La Nouvelle Jérusalem étant la question ultime de la mêler Dieu et l’homme

A la fin du Nouveau Testament, tous les travaux de construction de Dieu est accomplie, et une ville apparaît, qui est la ville sainte, Jérusalem nouvelle. Cette ville est produite par le syndicat et mélange de tous ceux enregistrés à travers les générations. Par conséquent, les noms des douze tribus d’Israël sont inscrits sur les douze portes de la ville, et les noms des douze apôtres sont les douze fondations de la ville (Rev. 21:12, 14). Cela signifie que Dieu a construit à la fois le peuple de Dieu à l’âge de l’Ancien Testament et le peuple de Dieu à l’ère du Nouveau Testament dans cette ville. En outre, dans cette ville, il est le trône de Dieu et de l’Agneau, et Dieu et l’Agneau sont le temple (22:1, 3; 21:22). La vie qui coule dans la ville est Dieu lui-même (22:1), et la lumière brille hors de la ville est aussi Dieu lui-même (21:23-24). En outre, le contenu de la ville à l’intérieur et sa gloire sont sans Dieu lui-même. Par conséquent, la ville sainte, Jérusalem nouvelle, est un édifice spirituel que la question de Dieu d’être complètement se mêlait à son peuple des rachetés. Ici, Dieu a une demeure éternelle, et l’homme a aussi une demeure éternelle.

Ainsi, dans cet âge, avant ce jour arrive, Dieu est à construire sa maison dans chaque localité. Cela signifie que Dieu a l’intention de bâtir son église dans chaque localité. C’est l’édifice de Dieu aujourd’hui, et c’est l’édifice de Dieu dans ce siècle. Dieu veut se construire dans tous les saints et de construire tous les saints en lui-même. Dans le bâtiment les saints ne sont pas jointes à lui individuellement, mais plutôt, tous les saints sont unis à Lui collectivement. C’est l’édifice de Dieu. C’est la maison de Dieu. Il s’agit de la demeure de Dieu, et c’est l’habitation de tous les sauvés. Puissions-nous tous avoir une part dans ce bâtiment.

CHAPITRE TROIS

GOD’S BUILDING en fonction de la croissance dans la vie

Lecture de l’Ecriture: Gen 2:8-12; 1 Cor. 3:6-12; 1 Pet. 2:2-5; Eph. 2:21-22; 4:12-13, 15b-16; 2:19 colonel; Rev 22:1-2

Après les deux premiers chapitres, j’espère que nous sommes tous conscients d’une chose: Dans cet univers que Dieu désire de se construire dans l’homme et de construire l’homme en lui-même afin que Dieu et l’homme peuvent être mêlés à une seule entité. C’est l’édifice spirituel, la maison de Dieu, que Dieu l’intention de construire dans l’univers. Ce n’est pas seulement l’habitation de Dieu, mais aussi le lieu d’habitation de l’homme. Dieu habite dans l’homme, qui est dans l’union avec Dieu, et prend l’homme comme son lieu d’habitation. De même, l’homme habite en Dieu, qui est en union avec l’homme, et prend Dieu comme son habitation. Par conséquent, ce bâtiment est produit par la construction de Dieu avec l’homme d’être la demeure de Dieu mutuelle et l’homme. Tout le travail de Dieu parmi les hommes pour les six mille ans de ce bâtiment.

Dieu lui-même se mêler avec l’homme dans la forme de nourriture

Maintenant, nous voulons voir comment Dieu accomplit ce travail. En d’autres termes, nous voulons voir comment Dieu a construit ce bâtiment. Nous avons dit que l’édifice de Dieu est arrivé grâce au mélange de Dieu et l’homme. Dieu Lui-même se confond avec l’homme, et il se mêle l’homme avec lui-même, ce qui est du bâtiment. Mais comment Dieu lui-même se mêler à l’homme? Dieu Lui-même se confond avec nous et devient un avec nous par l’entrée en nous sous la forme de nourriture à notre vie.

La meilleure façon pour tout ce qui se mêler à nous, c’est pour qu’il soit mangé par nous. Par exemple, si vous voulez un poulet ou une pomme à se mêler avec vous et de devenir l’un avec vous, la meilleure façon est de le manger alors qu’il sera digéré devenir votre sang, les os, la chair, la peau, et tous les éléments en vous. De cette façon, vous et la nourriture que vous avez mangé sont mêlés et en devenir un. Par conséquent, la meilleure façon pour quelque chose en dehors de nous d’être mêlés à nous, c’est pour qu’il soit mangé par nous.

S’il vous plaît rappelez-vous que pour être mêlés et construit avec nous, Dieu prend cette une façon-Il se présente sous la forme de nourriture pour être mangé par nous. Dieu désire que la relation de l’homme avec lui ne serait pas caractérisée par l’homme adorant ou faire des choses pour lui, mais plutôt, Dieu désire que l’homme lui prendre dans l’alimentation pour qu’il soit digéré dans l’homme et de devenir la constitution intérieure de l’homme. Selon les Ecritures, la première fois Dieu apparut à l’homme n’était pas aussi un Dieu pour l’homme de culte, mais comme un arbre de vie pour l’homme à manger. Après l’homme fut créé, Dieu le mit en face de cet arbre de vie (Genèse 2:9). Dieu a voulu pour l’homme pour le manger, de recevoir cette vie comme la nourriture en lui.

Lorsque nous avons lu la Bible et vint à la Genèse 2, on peut ne pas avoir compris ce que cela signifiait. Toutefois, à la lumière du Nouveau Testament, en particulier l’Evangile de Jean, il est très clair. L’Evangile de Jean nous dit que «En lui était la vie» (1:4) et que le Seigneur est venu pour que nous ayons la vie (10:10 b). Le Seigneur Jésus lui-même a dit aux gens clairement qu’il est le pain de vie et que celui qui mange vivra lui à cause de Lui (6:35, 48, 57b). Parole du Seigneur nous montre que, tout comme la nourriture est consommée quotidiennement par nous afin que nous puissions en vivre, il veut aussi être reçus en nous sous la forme de denrées alimentaires afin que nous puissions vivre à cause de Lui. Par conséquent, l’Évangile de Jean utilise à plusieurs reprises le mot po Par exemple: « vous êtes en moi, et moi en vous » (14:20 b), et «Vous, Père, tu es en moi et moi en toi, qu’eux aussi soient en nous »(17,21). Ces ins révèlent que le Seigneur veut entrer en nous et veut nous faire entrer dans le Christ afin que lui et nous pouvons être mêlés et en devenir un.

Le mélange Dieu et l’homme à l’origine du développement de la vie

Quand Dieu se mêle avec nous sous la forme de nourriture, le résultat est que nous grandissons dans la vie. Cette question n’est pas difficile à comprendre. Chacun d’entre nous sont environ cinq à six pieds de haut. Lorsque nous sommes nés, cependant, nous étions seulement environ un pied de longueur. Comment avons-nous pousser à être si grand maintenant? Il est tout à fait parce que nous avons cessé de mettre des choses en nous, et ces choses ont été mêlés à nous. Plus il ya ce mélange, plus nous grandissons. Ces choses qui sont mêlés avec nous étaient déjà différents types de nourriture et ne sont pas nos électeurs. Mais après avoir été mangé et a reçu en nous, ils ont été digérés à devenir notre sang, nos cellules, et toutes sortes d’éléments à l’intérieur de nous. Grâce à ce processus cette nourriture est complètement mêlés avec nous et nous fait grandir.

La croissance de notre vie spirituelle est en conformité avec le principe même. Colossiens 2:19 nous dit explicitement que nous cultivons avec la croissance de Dieu. Si tous les jours nous nous approchons de Dieu, jouir de Dieu, et le recevoir en nous comme nourriture et de boisson, puis il se mêler à nous. Ce mélange provoque l’élément de Dieu pour augmenter en nous, et de cette manière notre vie spirituelle se développera de plus en plus.

CROISSANCE DANS LA VIE ET DE CONSTRUCTION est inséparable

Le dessein de Dieu à venir en nous sous la forme de nourriture pour se mêler à nous comme notre vie et à grandir en nous est de construire un temple, qui est la maison de Dieu. Par conséquent, dans les Écritures, nous voyons souvent que la croissance et du bâtiment sont reliés entre eux.

Presque tous les versets répertoriés au début de ce chapitre se réfèrent à la fois la croissance et du bâtiment. Première lettre aux Corinthiens 3:09 b dit: «Vous êtes les terres cultivées de Dieu, l’édifice de Dieu. » Comme les terres cultivées de Dieu, nous avons besoin de croître, comme l’édifice de Dieu, nous avons besoin d’être construit. Par conséquent, la croissance est la construction, et la construction est en croissance, ces deux choses ne peuvent pas être séparés. Par conséquent, Éphésiens 2 dit que cette maison spirituelle, cette demeure de Dieu, est construit par la croissance (vv. 21-22), tout comme notre corps atteint sa pleine stature de plus en plus. En outre, 1 Pierre 2 dit que, ayant été enregistré et avoir mis les péchés, il nous faut longtemps pour le lait spirituel afin que nous puissions grandir (vv. 1-2). Suite à cela, il est dit que comme des pierres vivantes nous sommes construit comme une maison spirituelle (v. 5). Éphésiens 4:12-13 dit: «Unto l’édification du Corps du Christ, jusqu’à ce que nous arrivons tous … à un homme adulte. » Sans croissance, il n’ya pas de constitution. Plus nous grandissons, plus nous sommes construit. Quand nous sommes à maturité, puis la construction sera terminée. Par conséquent, la croissance de Dieu et en nous mêlant sont l’édifice de Dieu.

En l’absence d’un bâtiment sans l croissance dans la vie

Frères et sœurs, ce principe est très pratique. Aujourd’hui, de nombreux dans l’église sont à court de l’immeuble principalement parce qu’ils n’ont pas assez de croissance dans la vie. Trop de chrétiens sont sans une croissance adéquate de la vie. Nous rencontrons souvent des frères et sœurs qui ont la vie de Dieu en eux, mais il n’y a pas de croissance. Parfois, lorsque nous rencontrons un tel homme, nous demande même si il est sauvé. Pourtant, il a vraiment été enregistré. Il a avoué qu’il est un pécheur et a reçu le Seigneur Jésus comme son Sauveur. En effet, ses péchés ont été pardonnés, et il a la vie du Seigneur en lui. Néanmoins, il n’a pas de croissance, pas de progrès. Aujourd’hui, il est exactement le même qu’il était il ya cinq ans. Nous avons parfois se référer à quelqu’un d’être un enfant «vieux». Ce qui est un ancien «enfant»? Un enfant qui est d’un an est vieux n’est pas un enfant «vieux», mais après dix ans, il ressemble encore à un ans, puis il est un enfant «vieux». Et après vingt ans s’il est encore si petit, puis il est un enfant «vieux» encore plus. Il ya trop de « vieux enfants » des chrétiens parmi les frères et sœurs! Parfois, nous voyons un croyant qui ressemble à un nouveau sauvé, mais quand nous nous interrogeons un peu, nous sommes surpris qu’il a déjà été enregistré depuis vingt ans. Il est aussi immature comme il l’était il ya vingt ans. Celui-là est un « vieux-enfant» chrétienne.

Une chose est certaine-chrétiens qui n’ont pas de croissance n’ont jamais été construit. Lorsque vous avez rencontré une vingtaine tels un ans, il était soit blâmer ce frère pour se tromper ou de critiquer que la sœur d’être mauvaise. Aujourd’hui, vingt ans plus tard, quand vous le verrez à nouveau, il n’a toujours pas de sujet, sauf les erreurs et les défauts des autres. Cela prouve qu’il n’a pas augmenté du tout. Par conséquent, nous ne pouvons pas voir un bâtiment en lui. Une telle personne qui est sans croissance et de construction est sans doute un membre de particulier dans l’église. On a le sentiment qu’il n’est pas une pierre dans la maison, mais une pierre située près de la maison. Il est individualiste, isolée, et incapable d’être l’un avec les autres. Par conséquent, il est un membre qui est détaché du corps du Christ. En outre, dans l’église, il est rond, brillant et glissant comme un marbre et ne peut donc pas être mélangé avec d’autres. J’ai certainement rencontré les frères et sœurs de ce genre.

Cette condition est due à l’absence de croissance. L’expérience nous montre que, tant que vous avez un peu de croissance dans la vie, tu peux aimer les frères et sœurs et portent avec eux. De cette façon, vous pourrez être avec les autres dans l’église. Si dans votre aucune yeux des frères sont bonnes ou aimable, ce qui montre que vous n’avez pas l’élément de Dieu en vous et sont à court de la croissance dans la vie. Cela montre aussi que vous n’avez pas été manger, de boire, et profiter de Dieu pour une période de temps prolongée.

Le bâtiment en cours AVEC LE croissance dans la vie

Dieu merci, toutefois, que, bien que l’homme a tant de difficultés, Dieu sera toujours faire son travail. Nous pouvons refuser de grandir, mais Dieu a une façon de nous faire grandir. Par exemple, quelqu’un peut soudainement être heurté par une voiture et jeté à terre tout en conduisant une bicyclette. Cet accident peut entraîner une blessure qui n’est pas trop grave, mais non négligeable non plus. En conséquence, alors que cette personne est allongée à l’hôpital, il va commencer à avoir un désir de Dieu. En ce moment, spontanément, il ouvrira son être intérieur une petite fissure de laisser Dieu po sur son lit, il va prier et demander pardon du Seigneur, rétablissant ainsi sa communion avec le Seigneur. Il peut être douloureux et même pleurer tout le temps, il prie, encore dedans fera également le sentiment doux. Comme cela se passe de l’élément de Dieu en lui augmentera un peu. À cette époque, non seulement il l’amour de Dieu, mais il sera aussi l’amour des frères. Alors qu’il est allongé sur le lit d’hôpital, il sera impatient de voir les frères et sœurs. Si certains frères et sœurs viennent lui rendre visite, au lieu de se sentir dégoûté avec eux, il aura le sentiment que tous sont adorables. Tous d’entre eux seront mélangés et deviennent inséparables.

Chers frères et sœurs, nous avons à voir, donc, que le bâtiment réel vient de la croissance. Le plus de croissance il ya, plus il y aura la construction. les gens du monde de former des associations et de se réunir, mais ce n’est absolument pas ce qu’on entend par être construit ensemble. Nos cours de construction est ainsi tout à fait par la vie que nous avons en commun. Lorsque cette vie grandit en toi et en moi, puis nous grandissons uns avec les autres. Plus vous progressez dans cette vie, plus vous aimez vos frères et sœurs et de se joindre à eux, même collé avec eux. Lorsque vous et vos frères et sœurs sont collées ensemble, il sera impossible de se séparer. Par conséquent, la construction vient de la croissance.

Croissance dans la vie en fonction de nos GRANDIR EN Christ en toutes choses

Pour croître dans la vie et se construire, ensemble, nous devons prêter attention à ce qu’une chose, de grandir dans le Christ en toutes choses. En ce qui concerne la construction de l’église, Éphésiens 4:15 dit que nous avons besoin de grandir dans le Christ, le chef, en toutes choses. Nous avons été sauvés, et nous sommes dans le Seigneur, mais nous devons avouer que, même jusqu’à présent, beaucoup de choses nous n’avons pas encore grandi dans le Seigneur. Par exemple, beaucoup d’entre nous n’ont pas encore grandi dans le Seigneur dans la question de parler même si nous avons été sauvés de nombreuses années. S’il vous plaît examiner votre situation réelle et d’examiner comment perdre votre parole est. Vous pouvez ne pas parler défiler les mots et les mots insultants, mais en matière de langue de votre bouche et votre langue n’a jamais été limité et réglementé par Dieu. Vous dites des choses et des mots répartis comme vous s’il vous plaît.

Une chose qui me fait souvent triste, c’est que les mots sont répartis trop vite entre les frères et sœurs. Beaucoup disent qu’ils ne peuvent pas prier et lire la Parole correctement, car ils sont trop occupés. Quelqu’un peut être si occupé qu’il vient aux réunions une fois par mois. Mais la chose étrange est que, lorsque la même personne se livre à des futilités et la propagation de rumeurs, celle-ci peut prendre la parole pendant trois heures sans fin. Un tel frère ou une sœur ne sait pas ce que cela signifie d’avoir une langue circoncis. Dans l’église beaucoup de peine et de la mort est causée bien est produit à partir de bavardage. Cela signifie que notre parole est libre et n’a pas été traitée, et que nous n’avons pas grandi dans le Christ, la Tête, dans l’affaire de parler.

Toutefois, si vous avez appris cette leçon et ont grandi dans le Christ, dans l’affaire de parler, quand vous contacter et discuter avec d’autres, le Christ sera votre accouchement et votre restriction, et il aura la garde de vos lèvres. Vous sentirez que le Seigneur n’est pas seulement votre lieu d’habitation, mais aussi de votre prison. Tout comme Paul dit qu’il était prisonnier dans le Christ (3:1; 4:1), que tout le monde qui demeure en Christ est un prisonnier dans le Christ, et en tant que tel, il ne peut agir ou de parler librement sans serrer.

Cette seule chose est certaine: quand une personne qui est limitée dans ses paroles témoigne de Dieu ou offre des prières et des louanges au Seigneur, sa bouche est ouverte et sa langue est rapide. Chaque fois qu’il touche les choses de Dieu et le témoignage du Seigneur, sa bouche est animée. C’est parce qu’il est une personne qui est dans le Seigneur et grandit dans le Christ, la Tête, dans l’affaire de parler.

Ce n’est pas seulement le cas dans l’affaire de parler, mais il devrait en être ainsi dans toutes les affaires de notre vie quotidienne. Époux, vous êtes dans le Seigneur, dans ta face avec votre femme? Femmes, vous êtes dans le Seigneur et vous grandir en Lui dans la façon dont vous traitez votre mari à la maison? Les enfants, votre attitude à l’égard de vos parents montrer que vous êtes dans le Seigneur? C’est sous son restriction? Maîtres, vous êtes dans le Seigneur dans la façon dont vous traitez vos serviteurs? Le livre d’Ephésiens nous dit que ceux qui sont les maîtres doivent traiter leurs employés avec équité dans le Seigneur. Dans cette affaire, nous sommes dans le Seigneur dans nos paroles, dans notre attitude, le ton de notre voix, et dans notre intention et de pensées? Ceux d’entre vous qui sont des employés du gouvernement, comment vous faites face à vos supérieurs et vos collègues? Etes-vous fidèle à votre agence et de votre travail? Pensez-vous aller au travail à temps? Ne vous effectuez vos tâches fidèlement? Ne vous portez vos responsabilités au sérieux? Avez-vous supporter les difficultés avec l’endurance? Pensez-vous vraiment ressembler à une personne qui est en Jésus-Christ? C’est la grande question. Chers frères et sœurs, dans toutes les choses que nous devons grandir en Christ, la Tête. Si, dans une affaire donnée, nous ne grandissent pas dans le Christ, puis dans cette affaire on ne peut pas être relié à des saints. Plus nous grandissons en toutes choses, plus nous sommes joints aux saints.

LA CONSTRUCTION réel en fonction des croissance dans la vie

Nous avons à voir, donc, que la construction réelle de la maison de Dieu dépend de notre croissance dans la vie. Plus nous grandissons, plus nous sommes construit. Notre croissance dans la vie est l’augmentation de Dieu en nous. Dans l’illustration que nous avons donné plus tôt, le frère qui était dans l’accident avec la voiture était une personne sauvée et a Dieu que sa vie. Pourtant, son cœur a été fermé et endurci envers Dieu, si Dieu n’avait aucun moyen d’augmenter en lui. Dieu a mis de côté et n’a pas sa place en lui. Toutefois, après avoir été heurté par une voiture et a été blessé, alors qu’il était dans la souffrance et la douleur, il a ouvert son être intérieur un peu de laisser Dieu po Quand il priait et fellowshipped avec les frères, l’élément de Dieu en lui augmenté , et il a augmenté un peu plus.

Bien sûr, cela est une illustration inhabituelle. le désir de Dieu est que notre coeur serait ouvert à lui, tendre vers lui, et le désir pour Lui, et que nous approcher de Lui, s’en nourrir, boire lui, jouir de lui, et lui digérer intérieurement, de sorte que chaque jour nous poussent avec l’augmentation de Dieu. En outre, le désir de Dieu est que dans toutes les choses que nous apprendre à grandir en Christ, le chef, à présenter sous son autorité, et d’être en vertu de sa décision. Si nous voulons être sérieux au sujet de l’apprentissage des leçons de toutes ces questions, alors Dieu serait capable de faire les travaux de construction en nous tous les jours.

Voyons maintenant revenir en arrière et méditer sur l’image dans la Genèse 2. Dans cette photo il y avait l’arbre de la vie en face d’Adam, et il y avait aussi la rivière qui coule. Partout où la rivière coulait, il y avait de l’or, de perles et de pierres précieuses. N’est-ce pas aussi le paysage de la Nouvelle Jérusalem? Dans la Nouvelle Jérusalem, nous voyons les trois mêmes types de matériaux, la rue est d’or pur, le mur est construit avec des pierres précieuses, et les portes sont des perles. En outre, un fleuve d’eau de la vie coule au milieu de la rue, et de ce côté et de ce côté de la rivière est l’arbre de vie, la croissance et rendant son fruit chaque mois. Ces deux images correspondant nous montrent que Dieu ne veut pas utiliser d’autres matériaux pour sa construction. Il utilise uniquement l’or, de perles et de pierres précieuses. L’or dénote la nature de Dieu, la perle représente la création de nouveaux régénérés dans le Christ, et les pierres précieuses désigner le travail constituant l’Esprit Saint. Cela signifie que l’église doit être construite dans le Dieu Un et Trine avec ses éléments. Non seulement cela, les deux images nous montrent aussi que l’or, de perles et de pierres précieuses sont liés à l’écoulement de la rivière d’eau de vie. Ils sont les problèmes de l’écoulement de la rivière d’eau de vie. L’écoulement constant de la vie de Dieu dans les questions de l’or, de perles, de pierres précieuses et dans la construction de l’édifice éternel de Dieu.

Que le Seigneur ait pitié de nous pour nous montrer cette vision afin que nous puissions vivre en Dieu tous les jours, manger Dieu, boire Dieu, et jouir de Dieu, Dieu qui permet de se déplacer en nous et à devenir un avec nous. C’est pour permettre à l’arbre de vie et de l’eau de vie en permanence l’offre et des flux de nous en nous. En conséquence, l’élément de Dieu sera constitué en nous, et nous seront transformés dans de l’or, de perles et de pierres précieuses. Plus l’élément de Dieu croît en nous, plus nous ferons grandir et plus il y aura la construction. Quand nous sommes adulte et entièrement constitué, nous manifeste la gloire de Dieu et deviennent l’expression de la Nouvelle Jérusalem.

CHAPITRE IV

L’édifice de Dieu qui cause l’homme d’être entière sur le Christ et de causer le Christ pour être en mesure de faire sa maison de cœur de l’homme

Lecture de l’Ecriture: Col 2:19; Eph. 3:17, 19 ter, 4:12-13

LES DEUX ASPECTS DE L’OBJET éternel de Dieu

Dans ce chapitre, nous voudrions discuter de l’objet de l’édifice de Dieu dans l’univers. En bref, l’édifice de Dieu est pour la réalisation de l’objet éternel de Dieu. Si nous lisons dans la Bible tout entière, nous verrons que dessein éternel de Dieu est de deux aspects: à s’exprimer et à faire face avec son ennemi. Dans notre vie précédente étude de la Bible nous l’avons souligné que ces deux aspects du dessein éternel de Dieu sont accomplies par son entrée dans l’homme et se confondant avec l’homme. Pour son dessein que Dieu a choisi de s’exprimer et de faire face à son ennemi à travers l’homme. Pour cette raison, il a créé l’homme. En général, les gens trouvent qu’il est très difficile de comprendre pourquoi il ya la nécessité pour l’homme dans l’univers et quel est le sens de la vie humaine. Par la lecture de la Parole de Dieu, cependant, on peut trouver la réponse. Dieu a créé l’homme pour qu’il puisse accomplir son dessein à travers l’homme. En gagnant l’homme comme un navire et se mettre à l’homme d’être mêlé à l’homme, Dieu ne peut s’exprimer et faire face à son ennemi à travers l’homme.

Cette question apparaît clairement dans le dossier dans la Genèse 1 concernant la création de Dieu de l’homme. Là, il nous montre que Dieu a créé l’homme à son image (v. 26a, 27). L’homme est une image de Dieu, ou, dans la terminologie moderne, une photo de Dieu. La photographie d’une personne est l’expression, la réflexion, de cette personne. Par conséquent, ce qui est montré dans la Genèse 1 est que l’homme a été créé pour être le reflet, l’expression, de Dieu.

En outre, Genèse 1 dit que, après Dieu, l’homme a créé, Il a donné à l’homme le pouvoir de statuer sur toutes choses. Ce chapitre explique en particulier que Dieu a voulu l’homme à dominer »sur toute la terre et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre» (v. 26b). L’un des reptiles de la terre est le serpent, et le domaine d’activité, le serpent est la terre. Comme vous lisez la Bible, progressivement, vous découvrez que le serpent est l’incarnation de l’ennemi de Dieu. Ainsi, pour donner à l’homme à Dieu de l’autorité de régner sur la terre et en particulier sur les reptiles de la terre implique que Dieu veut faire face avec son ennemi à travers l’homme.

À la fin de la Bible où l’œuvre de Dieu est terminée, nous voyons aussi que ces deux aspects de son objectif ont été atteints par l’homme. Dans l’Apocalypse 21, la Nouvelle Jérusalem, ce qui signifie tous les sauvés, est tout à fait une expression de Dieu. l’apparition de Dieu est comme Jasper (4:3), et quand la Nouvelle Jérusalem apparaît, il est également en jaspe (21:11, 18). Cela signifie que la ville est tout à fait l’expression de l’image de Dieu. Quand vous voyez cette ville, vous voyez l’expression de Dieu. En outre, la ville est remplie, et diffuse même, la gloire de Dieu, la lumière de la ville est le rayonnement de Dieu (vv. 23-24a). Cela signifie que Dieu est exprimée par un groupe de personnes qui ont été rachetés par Lui et ont l’expérience de son bâtiment. Ainsi, dans ce tableau, nous voyons l’accomplissement du premier aspect de l’objet de la création de Dieu de l’homme.

Lors de sa conclusion, la Bible se réfère également à la fin de l’antique serpent-Satan (Apoc. 20:2-3, 10). Si vous lisez attentivement les Écritures, vous verrez que, au début il ya un serpent, et jusqu’à la fin il ya encore un serpent. L’histoire de ce serpent est considéré à travers toute la Bible. Apocalypse 12 nous montre qu’en raison de l’enlèvement des vainqueurs de Satan sera traitée et jeté sur la terre. Il sera vaincu devant les saints (v. 5, 7-9). Dans Apocalypse 20 Satan sera lié et jeté dans l’abîme (vv. 1-3), ensuite il sera jeté dans l’étang de feu et de soufre (v. 10). À ce moment-là le deuxième aspect de l’objet de la création de Dieu de l’homme sera également réalisé. Par conséquent, le dessein de Dieu à la fois de s’exprimer et de faire face avec son ennemi sera accompli par l’homme.

Le dessein de Dieu qui s’accomplit le cadre de Chantiers

Pour être utilisé par Dieu pour accomplir son dessein éternel, il ne suffit pas que l’homme soit créé, l’homme a encore besoin de recevoir de Dieu afin que Dieu puisse être mêlés et unis à Lui. Par conséquent, après qu’Adam a été créé, il a été placé en face de l’arbre de vie, afin qu’il puisse recevoir ses fruits en lui. Je crois que maintenant nous sommes tous clairement ce que signifie l’arbre de vie. L’arbre de vie ne signifie pas seulement Dieu, mais plus encore, signifie le Dieu qui veut se mêler à l’homme par l’être la vie à l’homme. A cette époque, dans le jardin d’Eden Adam était debout devant l’arbre de vie et n’avait pas reçu l’arbre de vie en lui. Dieu était toujours à l’extérieur de l’homme, et l’homme était également en dehors de Dieu, les deux n’ont pas encore été mêlés. Par conséquent, à ce moment-Adam, mais pas tombé, ne pourrait remplir le but de Dieu.

À la fin de l’Apocalypse, cependant, la situation est totalement différente. Il vous voyez que l’arbre de vie est déjà entré dans la ville sainte, la Nouvelle Jérusalem. Nous savons que la ville signifie tous ceux enregistrés à travers les générations, parce que sur les douze fondations de son mur sont les noms des douze apôtres de l’Agneau et ses douze portes sont écrits les noms des douze tribus d’Israël. Cela nous dit que la ville est une composition de tous les sauvés à l’ère de l’Ancien Testament, représentée par les douze tribus d’Israël, et de tous ceux enregistrés dans l’âge du Nouveau Testament, représentée par les douze apôtres.

Il ya deux images différentes ici. Une image est dans le jardin d’Eden. Ici, l’homme faisait face à l’arbre de vie et n’avait pas encore pris en lui ou a été mêlé. En conséquence, le but éternel de Dieu n’était pas encore accomplie par l’homme. L’autre image est à la fin de l’Apocalypse. Les deux enregistrés dans l’âge de l’Ancien Testament et ceux rachetés à l’ère du Nouveau Testament sont là, et l’arbre de vie est entré en eux. Contrairement à la situation dans le jardin d’Eden, où Dieu était en face de l’homme, maintenant ce Dieu est entré dans l’homme à la vie à l’homme, est intronisé dans l’homme avec sa royauté, et est devenu le centre de l’homme. Par conséquent, dans ce tableau le dessein éternel de Dieu a été pleinement accomplie.

Nous pouvons voir sur ces deux photos que si oui ou non le dessein de Dieu qui peut être accompli dépend totalement de savoir si Dieu peut entrer en l’homme et d’être mêlés et unis avec l’homme, devenant ainsi l’une avec l’homme. Ce mélange, cette union, est le bâtiment. Dans le jardin d’Eden il n’y avait aucun bâtiment de Dieu à tous, donc, Dieu et l’homme ont été séparés. Mais quand la Nouvelle Jérusalem apparaît, l’édifice de Dieu sera achevé, donc, Dieu et l’homme ont été mêlés et sont devenus inséparables. A cette époque, Dieu lui-même sera complètement exprimé par l’homme, et aussi l’ennemi de Dieu sera bien traitée. Par conséquent, le but éternel de Dieu qui peut être accompli que par l’édifice de Dieu.

L’œuvre de Dieu à travers les générations Être à se construire dans l’homme

Si l’on regarde l’image de la Nouvelle Jérusalem et le mélange de Dieu et l’homme ont révélé en elle, nous verrons que la Nouvelle Jérusalem est la cristallisation de travaux de construction de Dieu à travers les générations. Au cours de toutes ces six mille années, Dieu a été lui-même dans la construction d’homme à homme bâtiment en lui-même. Aujourd’hui, à l’âge de l’église du Saint-Esprit est aussi le faire dans tous les travaux de construction les plus enregistrées. Tout le travail de l’Esprit Saint est aujourd’hui pour la construction de Dieu en nous et le mélange de Dieu avec nous.

N’avons-nous pas le sentiment que l’Esprit Saint ne cesse de faire ce genre de travaux de construction en nous? Une chrétienne normale a sûrement le Saint-Esprit remuant, constituant, et mêlant en lui tous les jours. Peut-être un frère ou une sœur dira: «Oh, il n’y a pas eu de mélange de Dieu en moi pour la moitié d’une année déjà. » Je reconnais qu’il est possible d’avoir une telle condition. Mais je suis convaincu que même lorsque vous êtes dans l’état le plus chuté, alors que vous êtes si loin de Dieu, en vous il ya encore de l’agitation de l’Esprit Saint. Si vous aimer le monde et convoitant péchés, en apparence, vous pouvez être presque comme une personne du monde, mais au dedans vous êtes toujours différent d’eux. Quand ils commettent des péchés et de faire le mal, ils sont totalement à l’aise, n’ayant pas de sentiment au sein du tout. Mais quand vous le péché, parce que vous êtes sauvé un, il ya une agitation au sein qui ne vous permet pas d’avoir la paix. Vous pouvez dire, « je n’ai pas prié pour plus de la moitié d’une année. » Je crois que ce que vous dites, mais je ne peux pas croire que, dans l’année et demie, vous n’avez pas tout de Dieu en remuant. Parfois, vous ne voulez pas de prier, mais inexplicablement, il ya toujours un intérieur en remuant que vous exhorte à prier. Lorsque vous revenez sur votre expérience chrétienne, il ya eu à peine un jour où vous avez pu échapper à l’agitation et mouvement de l’Esprit de Dieu en vous. S’il vous plaît rappelez-vous que cette agitation, ce mouvement, est mêlé de Dieu, constituant, et le bâtiment.

J’ai souvent l’impression que pour être un chrétien est une chose merveilleuse. Si vous dites que le chrétien a la paix, il est vrai. Toutefois, si vous dites que le chrétien n’a pas la paix, il est aussi très vrai. Il n’a pas la paix quand il perd son sang-froid, et il n’a pas non plus la paix quand il dit quelque chose de mal. S’il parle trop, il n’a pas la paix, s’il parle trop peu, il n’a pas non plus la paix. S’il ne le fait pas prier, il n’a pas la paix, s’il prie, mais pas selon son sens interne, il n’a pas non plus la paix. Il n’a pas la paix s’il ne comparaît pas à la réunion, il a également pas de paix s’il assiste à la réunion, mais se hâte de quitter à son licenciement. Oh, un chrétien a tant de situations dans lesquelles il n’a pas la paix! Il éprouve de telles histoires du matin au soir. S’il vous plaît rappelez-vous que tous ces cas de ne pas avoir la paix sont l’agitation de Dieu et le mouvement de l’Esprit Saint à l’intérieur. Plus le Saint-Esprit se déplace en vous, plus Dieu est constitué en vous. On peut dire que la vie entière du chrétien est l’histoire de Dieu le déplacement et se constituant en l’homme. Toutefois, certains permettre à Dieu de se constituer plus profondément et solidement en eux. Malheureusement, toutefois, d’autres ne permettent pas à Dieu de travail que beaucoup en eux.

LE MONTANT DE L’édifice de Dieu déterminer la mesure à laquelle Dieu a pour objectif REMPLIR

D’après notre expérience, nous pouvons voir clairement que là où il ya un groupe de chrétiens qui permettre à Dieu de créer en eux de manière extensive, immédiatement, il ya deux conditions parmi eux. Dieu est manifeste parmi eux: Dieu est avec eux, et Dieu est exprimé dans de nombreux aspects de leur vie. Non seulement cela, Satan est vaincu, traitées, ce qui n’aurait aucune terre en eux. Ces deux situations nous montrent que le dessein de Dieu a été remplie d’entre eux. Au contraire, si dans un groupe de chrétiens, il ya l’absence de l’édifice de Dieu, se mêlant de Dieu, alors quand vous allez dans leur milieu, vous aurez également le sens deux types de situations. D’une part, la présence de Dieu sera absent, et d’autre part, l’activité des démons seront monnaie courante.

Une fois je suis allé à un certain endroit où il y avait plusieurs dizaines de frères et sœurs. Ils m’ont accueilli chaleureusement et m’a offert l’hospitalité. Mais tandis qu’ils prenaient soin de moi, ils ont commencé à avoir des opinions différentes. Certains ont suggéré de me donner des boissons froides, tandis que plusieurs autres suggéré me servir des repas chauds. Les deux groupes se sont malheureux les uns avec les autres. Par conséquent, bien qu’ils me reçut chaleureusement, je me sentais très mal à l’aise dans mon esprit. Je sentais que Satan était là au lieu de Dieu. Une autre fois, alors que je rendais visite à un certain endroit, certains frères et sœurs est venu me parler en privé. Quand ils sont venus me parler, ils ont tous porté des accusations contre un de l’autre. On a dit que son frère a eu tort de certains, et un autre dit que sa sœur était inapproprié de certains. Quand j’ai touché à cette situation, je ne pouvais pas s’empêcher d’avoir un profond sentiment que Dieu n’était pas avec ces frères et soeurs, mais plutôt, il y avait parmi eux de nombreux démons. Parce que l’édifice de Dieu a été complètement absent là, je ne pouvais pas voir l’image de Dieu. Je ne voyais que la décision de l’ennemi de Dieu.

Partout où il ya des gens qui ont connu l’édifice de Dieu, qui sont l’un en Dieu, qui ont été traitées par la main de Dieu, et qui ont été constitués avec Dieu, alors Dieu est présent et Satan est vaincu dans ce lieu. Dans cet endroit de l’Évangile peut se propager, et les saints peuvent être édifiés. Dans Jean 17, le Seigneur Jésus a dit que lorsque les croyants sont totalement un dans le Dieu Un et Trine, qui est, quand Dieu et l’homme ont été construits ensemble, alors le monde va croire que le Seigneur a été envoyé par Dieu (v. 21). Si les enfants de Dieu serait vraiment permettre à Dieu de faire ce travail de construction, puis l’Evangile serait puissant, les saints seront édifiés, et Satan perdrait son sol.

C’est exactement l’état des disciples le jour de la Pentecôte. Ce jour-là Pierre et environ cent vingt frères et soeurs ont été mêlés avec Dieu et avec Dieu. Ils ont été aussi l’un avec l’autre. Ils étaient là comme le temple de Dieu, la maison de Dieu. Dieu habitait en eux, et ils ont également insisté en Dieu. Par conséquent, quand ils se levèrent pour parler, les pécheurs ont été piqués dans leur cœur, et les endurcis ont été adoucies. Trois mille, puis un autre cinq mille sauvé. À ce moment, si vous deviez aller dans leur milieu, vous auriez senti que Dieu était parmi eux d’une manière évidente et que l’ennemi, Satan, n’a pas sa place à tous. Ceci est le résultat, ainsi que l’objectif de l’édifice de Dieu.

Mais quel dommage que aujourd’hui parmi les enfants de Dieu, vous pouvez facilement voir ceux qui sont zélés et ceux qui sont laborieuses, mais vous pouvez voir que rarement ceux qui permettre à Dieu de créer en eux. Beaucoup aiment le Seigneur, et nombreux sont ceux travaillant avec zèle pour le Seigneur, mais en même temps, ils sont aussi plein d’opinions, plein de leur disposition, et plein de naturel. Ils n’ont pas connu l’édifice de Dieu. Par conséquent, Dieu n’a pas beaucoup de terrain parmi eux. Toutes leurs activités sont de chair, et toutes leurs œuvres sont des manipulations de Satan qui est caché dans leur auto. Comme ce type de zèle et de travail est nulle de l’édifice de Dieu, il ne peut pas remplir l’intention de Dieu dans ses deux aspects et n’a absolument aucun moyen d’y arriver dessein éternel de Dieu.

GOD’S bâtiment qui en résulte IN MAN’S GRANDIR AVEC LA CROISSANCE DE DIEU

J’espère que vous pouvez vraiment voir que si nous avons l’intention d’accomplir dessein éternel de Dieu par Dieu lui-même exprimer et de traiter avec son ennemi, nous devons permettre à Dieu de créer en nous. Nous avons déjà dit que l’édifice de Dieu dépend de notre croissance spirituelle, et notre croissance spirituelle vient de l’augmentation de Dieu en nous. Parce que Dieu ne cesse de faire un travail constituant en nous, son élément augmente graduellement en nous. De cette façon, nous aurons la croissance en Dieu, et cette croissance sera l’édifice de Dieu en nous. Chers frères et sœurs, ce n’est pas trop difficile à comprendre. Puisque vous avez été sauvés pendant plusieurs années, vous devez vous demander combien de l’élément de Dieu a augmenté en vous. Combien de l’élément de Dieu est en vous aujourd’hui par rapport à il ya trois ans? S’il n’y a pas d’augmentation, vous devez savoir que vous n’avez pas eu beaucoup de croissance, et vous n’avez pas connu beaucoup de construction.

C’est une chose regrettable que certains chrétiens connais un grand nombre de doctrines et ont une bonne quantité de connaissance de la Bible, mais ils ont seulement une mesure très limitée de l’élément de Dieu en eux. Lorsque vous rencontrez un tel, vous avez le sentiment qu’il est une personne pauvre qui est à court de Dieu à l’intérieur. S’il vous plaît rappelez-vous que d’être enrichi en connaissances bibliques ne vous rend pas une personne riche. Seule l’augmentation de Dieu Lui-même en vous pouvez vous rendre riche. Une personne peut connaître les Écritures bien pourtant encore être une personne de lumière. Dieu seul est pesanteur de l’homme. Dieu n’est pas seulement la richesse mais aussi la pesanteur dans l’homme. Parfois, lorsque vous rencontrez un croyant, vous avez le sentiment qu’il est si pauvre, léger, superficiel, et à court de Dieu. Plus il parle au sujet des doctrines bibliques, plus vous pensez que cette personne est sans ressources et léger comme une plume. Cela indique qu’il n’a pas Dieu intérieur. D’autre part, parfois, lorsque vous rencontrez un croyant, vous avez le sentiment qu’il est riche et lourde. Quand il parle, même si c’est juste une phrase ordinaire, il est encore lourde. C’est parce qu’il a une bonne mesure de l’élément de Dieu. Depuis qu’il a été constitué avec Dieu, vous avez le sentiment que ses pensées sont semblables à des pensées de Dieu, et sa pensée est riche, clair et lumineux. Vous voyez que sa volonté, l’émotion, la perception et la façon dont il gère les choses sont pleines de Dieu. Ce n’est ni la théorie ni la superstition. Tous ceux qui ont de l’expérience spirituelle sais que c’est la réalité spirituelle et que Dieu lui-même est cette réalité.

GOD’S bâtiment qui en résulte DANS LA MESURE homme ayant de la stature de la plénitude du Christ

Nous avons besoin de voir que seule l’augmentation de Dieu en nous est la croissance réelle, comme indiqué dans Colossiens 2:19 b, qui dit que nous cultivons avec la croissance de Dieu. Comme nous grandissons, nous finirons par parvenir à un certain stade et arriver à un homme adulte, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ.

Cette déclaration, «jusqu’à ce que nous arrivons tous … à un homme adulte, à la mesure de la stature de la plénitude du Christ » (Eph. 4:13), est riche en conséquences. Quand une personne arrive à ce stade, il est vivant devant Dieu et en Dieu, de même que le Christ vit. Il comprend le désir de Dieu, prend soin de sentiments intérieurs de Dieu, obéit à la volonté de Dieu, et marche selon la Parole de Dieu.

Une personne avec la mesure de la stature de Christ ne lâche critiquer ou de juger de l’église. Certains frères et sœurs de critiquer et de juger dès leur expérience quelque chose de désagréable. C’est parce qu’ils n’ont pas la mesure de la stature du Christ. Certains frères et sœurs ne sont pas limitées dans leur langue et leurs lèvres n’ont jamais été circoncis. Elles sont constamment à attiser les conflits et à s’engager dans bavardages parmi les saints. Ils sont comme les répartiteurs et les opérateurs de téléphonie télégramme. C’est aussi parce qu’ils n’ont pas la mesure de la stature du Christ.

Dans cette affaire, nous ne pouvons pas prétendre. Vous pourrez peut-être de faire semblant pendant une brève période de temps, mais après un moment vous serez exposé. Souvent, lorsque vous rencontrez quelqu’un, vous pouvez tout d’abord l’impression qu’il est si douce, fine et attentive. Vous concluez que celui-là est vraiment un bon frère ou une bonne sœur. Mais après avoir été avec lui pendant un certain temps, sa condition d’être à court de la mesure de la stature de Christ sera révélé. Vous verrez qu’il est plus sauvage que d’autres. Il est sans retenue, comme un cheval sauvage ou un âne sauvage. Il parle, exprime ses opinions, et ne lâche tout. Puis vous réalisez que cette personne n’a pas la mesure de la stature du Christ et il est à court de Dieu à l’intérieur.

D’autre part, j’ai aussi vu quelqu’un qui est très naïve, sans affectation, mais plus vous êtes avec lui, plus vous vous sentez qu’il est lourd. Quand d’autres sont sans retenue, il reste grave. Quand d’autres sont essentiels, il garde le silence. Quand d’autres font valoir, en disant ceci et cela, dit-il, «Frères et sœurs, nous revenons tous à Dieu et Lui demander de nouveau. » C’est celui qui a véritablement la mesure de la stature de Christ. Aujourd’hui dans l’église, nous ne manquons pas de gens qui sont zélés ou bien intentionnés. Très souvent, c’est le zèle ou de bonnes intentions qui ne délivrent pas de l’édifice de Dieu qui ruinent l’œuvre de Dieu et des dommages de l’église le plus. Ce que l’Église n’a pas aujourd’hui est un groupe de personnes qui ont passé par les travaux de construction de Dieu et ont été constituées par Dieu afin qu’ils aient la mesure de la stature de Christ. Si dans une localité il ya un groupe de personnes qui ont sans cesse l’augmentation de l’élément de Dieu ainsi que l’augmentation de la mesure de la stature de Christ, Dieu va sûrement avoir un chemin. Dieu sera en mesure de s’exprimer et de faire face à son ennemi à travers eux.

GOD’S bâtiment qui en résulte EN CHRIST Être capable de faire sa maison de MAN

Je tiens à répéter que ce bâtiment est ce qui est le plus nécessaire chez les enfants de Dieu aujourd’hui. Ce qui importe n’est pas notre être zélés, notre poursuivant, notre prière, ni nos paient le prix. Ce qui importe est de savoir si nous permettons à Dieu de construire en nous. Certains peuvent consacrer leur temps et d’argent, mais ne pas être disposés à laisser Dieu créer en eux. Cette sorte de consécration est inutile. D’autres sont zélés dans la prédication de l’Évangile, et ils aiment aussi à lire les Écritures et pour prier, mais ils ne sont pas prêts à laisser Dieu créer en eux. Ce genre de zèle et de la poursuite est de peu de profit.

S’il vous plaît rappelez-vous que lorsque vous et moi sommes vraiment construite par Dieu, le Christ sera alors en mesure de faire sa demeure en nous. S’il vous plaît envisager, le Christ a été capable de faire pratiquement Sa maison à l’église dans votre localité? Ou est-il être exclu par vous et devant la porte? Dans Apocalypse 3, dans l’épître du Seigneur à l’église de Laodicée, vous pouvez voir que le Seigneur est là gémir. Il a dit: « Voici, je tiens à la porte et je frappe» (v. 20). Cette porte n’est pas la porte du cœur des individus, mais la porte de l’église. L’état de Laodicée est une condition de ne pas laisser le Seigneur fasse Sa maison là-bas. Puis-je demander à ceux qui sont responsables de service et dans les églises dans diverses localités, «L’Église dans votre localité laisser le Christ de faire sa maison il ou at-il lui fermer? » Si vous êtes une personne avec de nombreuses opinions et idées, vous devrait demander: «Si l’Église accepte mon idée, serait le résultat que le Christ serait en mesure de faire sa maison là-bas, ou serait le résultat lui fermer? » C’est une question sérieuse.

Ceci est tout à fait pas une question de savoir si votre vue est bonne ou mauvaise, bonne ou mauvaise, mais plutôt, il est tout à fait une question de savoir si votre idée s’accumule ou les larmes à l’Eglise de Dieu. C’est aussi une question de savoir si elle permet le Christ pour faire son aise parmi nous, ou lui ferme la porte à de l’église. Chacun d’entre nous qui prennent soin de l’église, tous ceux qui servent l’Eglise, et même tous les frères et sœurs, nous devons tous être prudents dans cette affaire!

Pouvons-nous vraiment laisser le Christ de faire sa maison chez nous en toutes choses. De cette façon nous serons remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu (Eph. 3:19 b). Etre rempli de Dieu est basée sur du Christ rendant Sa maison en nous, et faire du Christ en nous Sa maison dépend de notre expérience édifice de Dieu. Plus nous sommes construit, plus nous laissons le Christ faire sa demeure, et le Christ de plus fait sa maison, plus nous sommes remplis jusqu’à la plénitude de Dieu. Ce sont toutes en proportion directe avec l’autre. Lorsque l’élément de Dieu s’accroît, vous avez la croissance. Plus on vieillit, plus on construit. Le plus vous êtes construit, le Christ de plus fait sa maison en vous. Le Christ de plus fait sa maison en vous, plus vous êtes remplis avec les éléments de Dieu toute la plénitude de Dieu. Une telle église qui a été construit et a la mesure de la stature de la plénitude du Christ peut être rempli de Dieu pour exprimer sa gloire et de traiter avec son ennemi, ce qui rejoint l’objectif éternel de Dieu et d’accomplir dessein éternel de Dieu.

CHAPITRE CINQ

DIEU DÉSIREUX Tous les Saints à construire ensemble

Lecture de l’Ecriture: Eph. 2:21-22, 1 Cor. 14:4-5, 12

GOD’S BUILDING étant de construire ENSEMBLE LES SAINTS

Dans ce chapitre, nous allons discuter de l’édifice de Dieu d’une manière plus spécifique. Nous avons déclaré à maintes reprises que l’édifice de Dieu est la construction de Dieu lui-même dans l’homme et l’homme en lui-même. Ici, cependant, nous devons faire attention à une chose. Dieu ne veut pas seulement de se construire en chaque chrétien ou tout simplement de construire chaque chrétien en lui-même, mais plutôt le désir de Dieu est de se construire en nous tant que personne morale et à nous construire collégialement en lui-même. En outre, Dieu l’intention de construire tous les chrétiens ensemble. Ainsi, dans son ouvrage l’édifice de Dieu ne construit pas seulement avec nous-même, mais s’appuie aussi tous ensemble les uns avec les autres.

Les Ecritures nous montrent clairement que la construction universelle de Dieu est un grand homme, un homme universel. La tête de cet homme universel est Dieu lui-même, et le corps est composé de tous les rachetés construit ensemble. C’est pourquoi la Bible dit que l’Eglise est le Corps du Christ et que Christ est le chef de l’Eglise (Eph. 1:22-23; Colossiens 1:18). Christ et l’Église additionnées, réunis, sont un homme complet. Tout le Nouveau Testament parle concernant cet homme universel, montre comment Dieu en son Fils est le mystérieux chef, comment tous les rachetés construite par lui dans l’Esprit Saint devenir le corps mystérieux, et comment les deux sont construits ensemble pour être le mystérieux , grand homme dans l’univers.

Cet homme universel ne parle pas seulement de suite la relation entre Dieu et nous, les sauvés, il montre également la relation que nous entretenons avec l’autre. En tant que membres du Conseil, nous sommes mutuellement coordonnés et construit ensemble. Non seulement chaque membre construit avec la tête, mais tous les membres sont construits avec l’autre aussi. Par conséquent, la Bible dit que nous sommes le Corps du Christ, et membres à titre individuel (1 Cor. 12:27). Cela étant le cas, nous ne pouvons pas être seuls, nous avons d’être ensemble. Considérez les membres de notre corps physique. Aucun d’entre eux est seul, et aucun d’eux ne peut être seul. Au contraire, chacun doit être joint aux autres membres. De même, en tant que chrétiens nous ne pouvons pas être seuls, nous avons besoin d’être relié à d’autres chrétiens. S’il vous plaît rappelez-vous que d’être réunis en coordination étant égaux, c’est ce que nous appelons le bâtiment.

Les Ecritures disent aussi que l’église est la maison construite par Dieu et que nous sommes les pierres utilisées dans ce bâtiment (1 Pet. 2:5). Tout comme une maison est construite avec des pierres, tant de l’église comme un édifice spirituel est aussi construit avec chacun d’entre nous comme des pierres vivantes de nombreux. Par conséquent, ce bâtiment comprend non seulement notre être joint à Dieu mais aussi notre être rejoint et coordonnés entre eux.

Ainsi, en parlant de l’église, la Bible montre que toujours nous l’édifice de Dieu n’est pas seulement de construire chacun de nous individuellement avec Dieu, mais aussi de construire tous les saints ensemble. Afin d’être dans l’édifice de Dieu, nous devons construire ensemble avec tous les saints.

Chrétiens de ne pas indépendante, mais construit ensemble

De notre expérience en tant que ceux enregistrés, nous pouvons réaliser que nous pouvons être indépendante si nous sommes tout type de personne autre que chrétienne. Nul ne peut être un chrétien indépendant. J’ai rencontré des frères et sœurs qui ont essayé d’être chrétiens eux-mêmes et à vivre seul devant Dieu, parce qu’ils étaient mécontents de l’église et les autres saints dans leur localité. Leurs tentatives, cependant, toujours soldées par un échec complet. Quelqu’un m’a dit une fois: «Mon frère Lee, je pense qu’il est inutile d’avoir la communion avec les frères et sœurs ici; leur état est pitoyable. En outre, les réunions d’ici sont si misérables. Je ne peux pas obtenir le bénéfice des réunions, au lieu, la situation est souvent mon cœur triste et parfois même me causes de mépriser et de condamner les saints. Je suis donc peut-être il vaut mieux ne pas aller aux réunions. Il pourrait être préférable pour moi de se rapprocher de Dieu et prier devant Lui seul par moi-même. « Cela peut sembler très raisonnable, mais toute personne qui tente elle finira par découvrir que le fait d’être indépendant est un échec.

Frères et sœurs, nous avons besoin de voir que nous ne pouvons pas être des chrétiens de façon indépendante. Peu importe la façon faible et le degré de pauvreté de la condition spirituelle des frères et sœurs de votre localité est, si vous les laissez, vous finirez par les plus faibles et les plus pauvres qu’eux. En fait, vous serez dans un dénuement total. Quand ce jour viendra, vous vous rendrez compte que même les plus misérables de la réunion est bénéfique pour vous et même le frère pauvres et plus démunis ou une sœur est utile pour vous. Vous découvrirez que vous ne pouvez pas continuer sans le frère ou la sœur que vous considérez être tout à fait inutile. Si vous laissez un frère ou une sœur qui vous considèrent comme des bons à rien, un jour vous vous rendrez compte que c’est vous, non pas que le frère ou la sœur, qui sont bons à rien.

Il est en effet une chose merveilleuse que les plus faibles de réunion est toujours utile aux gens et que d’une réunion qui a le moins à donner encore a quelque chose à donner aux gens. Dans une telle réunion, vous ne vous sentez pas que vous avez reçu quelque chose, mais en fait vous avez toujours reçu quelque chose. S’il vous plaît rappelez-vous que ce n’est tout simplement parce que les chrétiens ne peuvent pas être indépendants. Dieu n’est pas seulement à vous mais aussi en moi et dans tous les autres frères. Il est dans l’ensemble de son peuple. Vous ne pouvez pas être indépendant. Une fois que vous devenez indépendant, vous perdez la présence de Dieu.

Prends ma main comme un exemple. Si ma main devient indépendant, il perd immédiatement la présence et l’offre de mon corps. Ma main est protégé, fournis et pris en charge car il est relié à mon corps. Chaque fois que ma main est détaché de mon corps, il ne peut pas fonctionner parce qu’il a perdu son alimentation, sa protection et son soutien. Par conséquent, tandis que ma main est reliée à mon corps, il semble que ma main est responsable de quoi qu’elle fasse, mais en fait c’est mon corps qui est responsable de toute ma main ne.

Comment je souhaite que les frères responsables et les frères et sœurs qui sont les co-travailleurs dans toutes les localités qui connaissent et apprécient le soutien et la fourniture de l’Organe. Les aînés devraient se demander ce qu’il serait si il n’y avait que quelques anciens et pas d’autres frères et sœurs dans l’église. Je leur demande, seriez-vous toujours en mesure de gérer les affaires de l’Eglise? De ce que vous pouvez voir que ce n’est pas vous qui êtes en mesure de gérer, mais il est des saints qui vous soutiennent dans votre gestion. De même, les frères et sœurs qui sont les co-travailleurs sont capables de travailler dans un certain endroit, car il ya des frères et sœurs qui les détiennent et les soutenir dans leur travail. En dehors de ce soutien, ils ne peuvent rien faire. C’est pour cette raison que moi aussi je peux être ici et de donner un message. J’ai toujours offrir Merci au Seigneur pour cette question, en disant: «Seigneur, je loue et je vous remercie; si ce n’était pas pour tant de frères et soeurs me soutiennent, je serais muet et ne serait pas en mesure de parler beaucoup. » S’il vous plaît Rappelez-vous que c’est le principe de l’Organe. Dans le corps de tous les membres se soutiennent mutuellement, et nul ne peut être sans les autres.

Servons-nous de nos jambes comme un exemple. Sont nos jambes nous soutenir, ou sommes-nous soutenir nos jambes? C’est difficile à dire. Apparemment, nos jambes portent tout le poids de notre corps, mais peu nous rendre compte que tout notre corps porte aussi nos jambes. Sans doute, après être resté debout pendant une longue période de temps nos jambes sera fatigué, mais quand nous nous reposons, ce n’est que nos jambes qui sont au repos? Non, notre corps a besoin de repos parce que tout notre être est fatigué. Cela montre que lorsque nous sommes debout, apparemment il est de notre jambes qui portent notre corps, mais en fait c’est notre corps qui soutient nos jambes et en leur fournissant la force de supporter notre corps.

Je mentionne tout cela pour vous montrer que le bâtiment réel n’est pas seulement une affaire entre vous et Dieu, mais aussi une affaire entre vous et tous les saints. Vous devez être construit non seulement avec Dieu mais aussi avec tous les saints. Une chose est certaine, plus un chrétien est construit et se joignit à d’autres, plus il est. Plus il est séparé et isolé des autres, le plus faible qu’il est. Parfois, dans l’église certains frères et sœurs sont comme les gouttes d’huile. Ils semblent être dans l’eau, mais en réalité ils ne sont flottant sur l’eau, sans en être un avec l’eau. Ils sont dans la solitude, dans l’isolement. S’il vous plaît croyez-moi, comme un frère ou une sœur sera très faible. D’un autre côté, il ya aussi des frères et sœurs qui sont toujours jointes, coordonné et intégré avec d’autres saints. Ceux-là seront sûrement fort.

Édification et bâtiment étant très différentes

L’une des vérités essentielles dans les Ecritures est la construction de l’église. Dans le bâtiment du Nouveau Testament est un mot très important. Malheureusement, dans de nombreux cas dans la traduction chinoise de la Bible, le mot est rendu par la construction édifier. Nous devons savoir qu’il ya une grande différence entre l’édification et la construction. On peut dire que la construction comprend l’édification, mais ne peut pas être l’édification du bâtiment. Prenons un tas de pierres comme une illustration. Avant que nous puissions les utiliser pour construire une maison, nous avons à traiter un par un. Nous avons pour faire tomber tous les coins inutiles et de faire les taches inégales lisse. Ce n’est que lorsque cela se fait peut-on construire ensemble. Ce travail de transformation sur les pierres est l’édification. Par conséquent, l’édification est pour le bâtiment et la construction comprend l’édification.

Cependant, il ya une sorte d’édification qui implique que l’édification. Par exemple, si un artisan prend un morceau de jade brut et travaille sur lui, il la sculpture dans une belle petite singe ou un petit cheval pour les personnes à admirer, c’est l’édification simple, pas de construction. Je crains que pour les frères et sœurs de nombreuses années ont reçu l’édification et non la construction. Je crains aussi que pour toutes ces années, les co-travailleurs dans toutes les localités ont été, tout comme des artisans sculpture de jade. Tout ce qu’ils ont produit quelques beaux frères et sœurs pour les personnes à admirer. Un de ces collègues pourrait-on dire, « Oh, avant que je vienne travailler ici, ces frères et sœurs n’ont pas lu la Bible. Ils n’ont pas eu communion spirituelle avec Dieu, et même plus qu’ils ne savaient pas ce que signifiait être traitées. Ils avaient tous des tempéraments grande et beaucoup d’autres problèmes. Mais après avoir été édifié par moi pour une période de temps, ils sont en train de lire la Bible, ils savent à la communion avec le Seigneur, et ils apprennent à être traitée. Oh, regarde leur état présent. Comme elles sont belles! Comment digne d’être loué et admiré! « Nous devons nous rappeler, cependant, que le simple fait de rendre une personne belle grâce à l’édification n’est pas nécessairement lui faire utile. Little sculpté des singes et des chevaux sans doute belle et sont admirables, mais ils sont tout à fait inutile pour construire une maison.

Une fois quand j’étais à un certain endroit, les frères il a fait l’éloge de deux personnes parmi eux, en disant que ces deux personnes aimé le Seigneur tant et très spirituel. Au départ, je n’était pas clair au sujet de leur situation réelle puisque c’était ma première fois là-bas. Après avoir observé les un peu pendant les quelques jours que je suis resté là, j’ai senti que la situation de ce frère et cette sœur était vraiment bon et admirable. Mais en même temps, je sentais qu’ils n’étaient pas intégrés dans l’église. Lorsque vous l’avez fait, vous aviez le sens où ils ont été isolés, exceptionnels, et qu’ils avaient le goût d’être au-dessus tout le monde. Ils aimaient les frères et sœurs, mais ils ne sont pas connectés à l’un d’eux. Ils vivaient seuls devant Dieu et avait très peu de bourses avec les autres. Ils pensaient que c’était pour suivre le Seigneur dans la solitude. Ils ont même estimé que leur situation était tout comme la situation du Seigneur Jésus quand il était dans le jardin de Gethsémani et personne n’a été capable de regarder avec lui dans la prière. De là, vous pouvez voir que la condition spirituelle de ces deux saints était discutable. Apparemment, ils étaient très spirituel et très beau, mais en réalité ils étaient inutiles dans l’église. Plus tard, je l’ai dit aux frères d’une manière humoristique, «En effet, vous avez deux saints très beau ici. Je pense toutefois que c’est une erreur pour eux d’être ici. Elles devront être envoyées au musée pour les gens à apprécier. «

Frères et sœurs, nous avons besoin de voir que nous ne rejoindre le Seigneur n’est pas suffisant. Ce genre d’adhésion est décentré et déséquilibrée. Nous avons également besoin d’être rejoint à nos frères et sœurs. Indépendamment de la façon spirituelle que vous soyez, vous avez encore besoin de coordonner avec les frères et sœurs dans votre localité. Vous avez besoin de prier avec les faibles et la communion avec les jeunes. En outre, vous avez besoin de parler des mêmes choses qu’ils parlent. Vous avez besoin d’approche et de soutien, même ceux qui sont tombés ou rétrograde. Ce n’est que lorsque vous êtes unis à d’autres peut-on vraiment être spirituel, fort et utile.

Dans une église locale, qui fait partie de l’édifice de Dieu, nous ne sommes pas concernés que les pierres sont disgracieuses, mais qu’ils ne sont pas disposés à construire ensemble. Peu importe la façon dont la pierre est belle, elle est inutile si il a été construit. Les Eglises locales ont besoin de l’immeuble. Quand une pierre est construit dans une maison, il ya une pierre le pressant d’en haut, une pierre qui le soutiennent d’en bas, les pierres qu’il éviction des deux côtés, et une pierre qui lui sont liés dans le dos et attaché à l’avant. En d’autres termes, il ya des pierres au-dessus, en dessous de lui, et tout autour de lui sur la gauche, à droite, en face, et dans le dos. Ces pierres ne peuvent pas être si belle, mais ils sont fermement unis pour devenir un bâtiment habitable. Ces pierres ne serait rien si elles ont été envoyées à un musée, mais quand ils sont placés dans la maison, chacun d’eux est indispensable et utile.

Dieu se souciant non pour l’édification MERE MAIS POUR LA CONSTRUCTION

Nous avons besoin de voir clairement que Dieu ne se soucie pas seulement pour l’édification; Il se soucie seulement de la construction. Dieu ne veut pas des matériaux particuliers qui semblent bonnes, il veut une maison. L’intention de Dieu n’est pas à édifier les chrétiens individuellement à une exposition à l’appréciation des gens, mais plutôt, son intention est de construire de nombreux chrétiens ensemble dans une maison spirituelle, être le lieu d’habitation mutuelle de Dieu et l’homme dans lequel Dieu et l’homme peut avoir de repos.

Par conséquent, Éphésiens 4 précise que, après avoir remonté, le Seigneur a donné certains comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et des enseignants pour l’édification du Corps du Christ (v. 8, 11-12). Première lettre aux Corinthiens 14:12 dit: «Puisque vous êtes zélés des esprits, demander que vous pouvez Excel pour la construction de l’église. » Certaines versions de traduire les esprits dans les dons spirituels. Cela montre aussi que l’Esprit donne des cadeaux aux personnes dans l’église, non pour édifier les croyants, afin que chacun d’entre eux très beau mais pour la construction des croyants dispersés ensemble. Paul a également dit qu’en tant que collègues de Dieu que nous construisons la maison de Dieu (3:9-10). Ainsi, nous voyons le travail de Paul était aussi un travail de construction.

Malheureusement, aujourd’hui trop peu avons vu que Dieu veut faire ce genre de travail, et encore moins de permettre à Dieu de faire ce genre de travail en eux! Dans de nombreux endroits on peut voir de nombreux groupes chrétiens avec un bon nombre de chrétiens, dont certains sont spirituelles et zélé. Pourtant, vous pouvez à peine voir une église qui a été construit. Partout où vous pouvez voir de nombreux matériaux épars ou entassés, mais vous ne pouvez pas voir un bâtiment construit. Dans presque tous du christianisme d’aujourd’hui, il n’en est pas une pierre sur pierre (cf. Matt. 24:2).

Nous devons tous admettre que Dieu n’est pas satisfait de l’état actuel du christianisme. La condition des enfants de Dieu en tout lieu tombe tout court du désir de Dieu. Ce que Dieu veut est aujourd’hui une maison, pas un tas de matériel. Tout comme il est inacceptable pour le matériel qui est cassé, vieux, laid et simplement d’être dans une pile, il est également inacceptable pour le matériel qui est joliment sculpté et un traitement approprié pour être dans une pile sans être construite. Dieu veut une église qui a été construit, et pas seulement certaines personnes spirituel individuel. Ainsi, l’œuvre de Dieu aujourd’hui est la construction, l’édification pas. Et toute édification que nous pouvons recevoir n’est pas seulement pour nous faire individuellement spirituelle, mais plutôt de nous faire appropriés pour la coordination et pour nous permettre de construire ensemble avec les autres. Si nous voyons cela, notre concept sera radicalement changé. Nous ne poursuivrait pas simplement pour être individuellement spirituelle; au lieu, nous chercherons à être coordonné et intégré avec tous les saints. Je crois que le Saint-Esprit de travail pour permettre aux frères et sœurs de voir cette vision de plus en plus clairement.

BREAKING étant une condition préalable AU BATIMENT

Pour l’église pour être mis en place, nous devons toucher la question d’être brisé. Si nous voulons construire ensemble, nous devons tous être rompu. S’il n’y a pas de rupture, il n’y a aucun bâtiment. Vous et moi pouvons construire ensemble seulement après que vous et moi avons été un peu cassée. Considérons une personne qui cultive des arbres. Quand il greffes deux arbres ensemble, il doit d’abord couper les deux branches un peu. Puis il les unit, les lie jusqu’à, et après un certain temps les deux arbres de grandir ensemble. Si elles ne sont pas coupés, alors même si vous les lient fermement, encore qu’ils ne seront pas en mesure de grandir ensemble. Un autre exemple est la construction d’une maison. Pour la plupart, tout le bois qui doit être utilisé doit être coupé, scié, raboté et coupé avant d’être cloué et reliés entre eux. De même, dans la construction de l’église, tout naturel de nous doit être brisé avant que nous puissions être associé à d’autres. Tout naturel en nous, que ce soit notre capacité, notre discernement, ou notre zèle, est impropre à être utilisé pour la construction. Nous pouvons être construite seulement après avoir été brisé dans notre être naturel.

Une fois je suis allé à une certaine localité et l’un des frères m’ont dit: «Frère Lee, j’ai vraiment remercier et louer le Seigneur qu’il ya ici deux frères qui sont très compétents. Ils sont très claires dans leur esprit, et ils font les choses avec beaucoup de perspicacité. Ils sont vraiment prometteuses. « Chaque fois que j’entends des mots comme cela, je suis habituellement très préoccupé dans mon cœur. Effectivement, après un demi-an à un an lorsque j’ai visité cette localité à nouveau, le frère qui a déjà parlé de moi avait changé de ton. Il a dit: «Hélas, mon frère Lee, notre situation est très difficile. N’ai-je pas vous dire la dernière fois que nous avons ici deux frères qui sont très compétents? Eh bien, maintenant ces deux sont devenus un problème entre nous. Ils sont vraiment intelligents et capables, mais ils ont simplement mépriser les autres et ne peut pas être un avec quelqu’un d’autre. «

Une fois un frère m’a dit: «Oh, frère Lee, remercier et louer le Seigneur. Récemment, le Seigneur a suscité chez nous un frère qui est très fidèle, en offrandes matérielles. Maintenant, nous ne manquons pas du tout. « Quand j’ai entendu cela, j’ai été également très concernés, et bien sûr, après un an ou deux nouvelles venu dire que, dans cette église locale que le frère était le plus grand problème. Il est vrai qu’il lui a offert un lot financièrement, mais quand il fut venu, ses opinions sont également venus. Lorsque vint son argent, ses concepts sont également venus. A cause de lui l’église a beaucoup souffert.

Frères et soeurs, il ya beaucoup d’histoires de ce genre. Dans tous ces exemples, toutes les difficultés sont dues au fait que les saints ne sont pas brisés. Si notre être naturel demeure intact, nous serons des opinions et des idées et aura une forte autonomie. Ces choses-là fera tomber au lieu d’édifier l’Église.

Par conséquent, l’obligation pour la construction doit être brisé. Pour être construit avec tous les frères et sœurs dans l’église, vous devez être rompu. Même votre itinéraire spirituel et bons points doit être brisé. Êtes-vous une personne qui prie sans cesse? Vous devez être rompu, même dans l’affaire de la prière. Êtes-vous une personne qui lit la Parole avec diligence? Vous devez être rompu, même dans votre lecture de l’Écriture. Êtes-vous une personne qui met l’accent sur la communion avec le Seigneur? Vous devez être rompu, même dans cette affaire de communion fraternelle avec le Seigneur. Avez-vous le stress de la question de l’utilisation de la croix? Vous devez être rompu, même en cette matière. Je crains que certains peuvent promouvoir être brisé par la croix, mais ils se sont plus difficiles que les autres. Avez-vous de promouvoir la prédication de l’évangile? Cela a également ventilés. Toutes ces choses spirituelles, sans parler d’autres choses, doivent être brisés. Par conséquent, votre avis, votre concept, votre capacité, votre éloquence, et même votre amour pour le Seigneur et votre matériel offrant tous besoin d’être rompu. Ce n’est que lorsque vous êtes cassé peut vous être coordonnée et intégrée avec les autres.

En réalité, les problèmes dans l’église ne sont pas avec les indifférents, mais avec les zélés, non pas avec les retours en arrière, mais avec ceux qui cherchent, et non pas avec le non-offre, mais avec les les offrir. Les problèmes dans l’église ne se posent pas de ceux qui sont non-doués, mais de ceux qui sont doués et non pas par les enceintes, mais incapable de les prédicateurs compétentes. Si ceux qui sont zélés, à la recherche, d’amour du Seigneur, qui offrent des contributions financières, capable et en mesure de prêcher l’Évangile n’ont pas été traitées et cassé, alors le plus de ces sortes de gens sont nombreux, plus nous aurons des problèmes dans l’église. Ce sont ceux-là mêmes qui portent préjudice à l’église. Ce sont ceux-là mêmes qui causent l’église à beaucoup souffrir. Ce sont ceux-là mêmes qui apportent la mort. Ce sont aussi ceux-là mêmes qui causent l’église de perdre la bénédiction.

Parfois, dans une église locale deux frères sont en mesure orateurs, et leur prédication est séduisante. Comme ils n’ont jamais été traitées ou construit, cependant, ils commencent à se battre les uns les autres en utilisant la plate-forme. Un frère donne un message aujourd’hui pour attaquer l’autre frère, et le lendemain, l’autre frère donne un message à contre-attaquer. Ils peuvent être de bons orateurs, mais ils démolir l’église. Autrefois, avant que ces deux frères sont venus le long, l’église n’avait pas de bons orateurs. Pourtant, la bénédiction du Seigneur et sa présence étaient là. Maintenant, en raison de la capacité des deux frères à prêcher, l’église est devenue déserte, et la présence du Seigneur a été perdu.

Que le Seigneur ait pitié de nous afin que nous puissions voir comment cette affaire est grave! Que le Seigneur nous rende prêts à apprendre à être sévèrement cassé en tout, y compris notre zèle, de l’éloquence, la capacité et l’offre matérielle. Vous verrez que s’il ya aujourd’hui une opération de Dieu en vous, il est pour vous conduire à recevoir sa rupture. Même tous les principaux donne le Seigneur vous dans votre environnement pour vous d’être brisé. Ce n’est que lorsque vous êtes cassé peut vous être construit en collaboration avec d’autres saints. Lorsque le bâtiment est, il ya la bénédiction de Dieu sera. Lorsque le bâtiment est, il y aura la maison de Dieu. Dans cette maison à la fois Dieu et l’homme peut se reposer

CHAPITRE SIX

GOD’S BUILDING est la nécessité réelle de l’Eglise

Lecture de l’Ecriture: 1 Cor. 1:2, 10-13; 3:3-12, 16-17; 12:18-27; 14:12

Constatant la nécessité pour l’Eglise d’être mis en place

Dans le chapitre précédent, nous avons dit que l’Église n’a pas seulement besoin d’être édifié, mais aussi à être mis en place, ce qui constitue une étape supplémentaire d’être édifié. Dans ce chapitre, je pense que je devrais aborder cette question avec plus d’insistance. J’espère vraiment que, après ces messages des enfants de Dieu seront tous en mesure de voir la nécessité pour l’Eglise d’être mis en place et qu’ils ont un profond sentiment que peu importe combien d’édification qu’ils ont reçu dans le passé, ils ne peuvent pas devenir une habitation place pour satisfaire le besoin mutuel de Dieu et l’homme s’ils ne l’ont pas été construit.

Parmi les épîtres des apôtres dans le Nouveau Testament, il ya deux qui sont concernés en particulier avec la construction de l’église. Ces deux livres sont Ephésiens et 1 Corinthiens. Plusieurs portions répertoriés au début de ce chapitre sont tirées de 1 Corinthiens, un livre qui parle beaucoup de la construction de l’église. La même chose est vraie à l’égard du livre d’Ephésiens. La question de la construction est mentionnée d’une manière particulière dans les chapitres deux et quatre. Par exemple, le chapitre deux parle de notre être rachetées et souligne que nous sommes en cours de construction ainsi que dans le Seigneur dans une habitation de Dieu en esprit (v. 22). Cela indique que la raison nous avons été sauvés par Dieu afin que Lui peut nous intégrer dans sa demeure. Le chapitre quatre poursuit en disant que, après son ascension du Christ a fait des dons divers pour la construction du Corps du Christ (v. 8, 11-12), qui est la demeure de Dieu mentionné dans le chapitre deux. En ce qui concerne le Christ, l’église est construit pour être son Corps, parce que le Christ s’est engagé dans le corps. En ce qui concerne Dieu, l’église est construite pour être la demeure de Dieu avec Dieu lui-même demeure en lui. Par conséquent, afin d’être à la fois le corps du Christ et la demeure de Dieu, l’Eglise a tout d’abord être mis en place. Ainsi, comme ceux enregistrés, nous avons tous besoin d’être mis en place avant que nous puissions devenir la demeure de Dieu. En outre, toutes les personnes douées qui travaillent pour Dieu a besoin de voir que les cadeaux donnés par Dieu sont tous pour l’édification du Corps du Christ. Par conséquent, ils doivent toujours faire le travail de construction, non seulement les travaux d’édification.

GOD’S Aujourd’hui, les enfants n’ont pas les vue de la construction

Toutefois, aujourd’hui, les enfants de l’absence de Dieu le point de vue de la construction. Presque tous ceux qui poursuivent avec zèle le Seigneur pense qu’ils seront bien aussi longtemps qu’ils l’amour du Seigneur, éloigne-toi du péché, abandonner le monde, ont plus de communion avec le Seigneur, et apprendre à vivre devant le Seigneur. Ils pensent aussi que c’est assez si elles vivent une vie sanctifiée et victorieuse à s’il vous plaît au Seigneur. S’il vous plaît rappelez-vous que cela est tout à fait selon les concepts de la spiritualité individuelle et d’édification. Frères et sœurs, s’il vous plaît envisager votre vie chrétienne. N’est-ce pas votre état? Vous avez soif après Jésus-Christ, de poursuivre le Christ, et d’apprendre une certaine quantité de traiter pratiques. Toutefois, si vous vérifier sérieusement l’objectif de votre quête, je crains que du début à la fin, il est de votre auto-édification. Je crains que vous n’ayez jamais eu l’idée que vous avez besoin d’être construit avec vos frères et sœurs. Sans doute, parfois vous vous sentez que vous avez besoin d’être humble, doux, affectueux, indulgent, attentif lorsque vous êtes autour des frères et sœurs. Mais la raison pour laquelle vous avez ce type de concept est tout simplement parce que vous pensez que si vous ne se comportent pas de cette façon, vous aurez des difficultés à s’entendre avec eux. Vous avez peut être jamais considéré la nécessité de construire ensemble avec tous les saints.

Non seulement les enfants de Dieu comme celui-ci en général, même ceux qui travaillent pour le Seigneur aujourd’hui ont très peu de vue de la construction. Souvent, ils pensent qu’il est assez bon pour prêcher l’évangile et sauver des âmes et ne pense pas qu’ils aient à se soucier de savoir si ou non il ya le bâtiment. Ils pensent aussi que tout va bien tant qu’ils incitent les gens à aimer le Seigneur et de poursuivre après lui, et qu’ils n’ont pas à être gêné de savoir si ou non il ya le bâtiment. Par conséquent, l’objectif de leur travail consiste simplement à amener les gens à être sauvés et d’être spirituel. Leur seule préoccupation est de savoir comment ils peuvent aider les gens à connaître le Seigneur, afin de poursuivre la spiritualité, à servir le Seigneur, et de vivre pour le Seigneur. Ils ne considèrent la question de la construction de l’église ou le désir de Dieu d’avoir une maison parmi les saints. Ils n’ont pas la vision de la construction.

LE MANQUE DE L’ÉGLISE bâtie sur la terre aujourd’hui

C’est la condition du christianisme aujourd’hui. Dans toutes les grandes villes sur la terre vous pouvez voir un certain nombre d’organisations chrétiennes et un grand nombre de chrétiens. Non seulement il ya les chrétiens de nom, mais il ya aussi de nombreux véritablement sauvé les chrétiens et même ceux qui aiment le Seigneur et poursuivre après le Seigneur. Toutefois, si vous avez la vision, si vous avez vu ce que Dieu veut avoir dans l’éternité, vous soupirer et dire: «Aujourd’hui, sur la terre, il est difficile de trouver une église qui a été construit! Il est difficile de voir un groupe de chrétiens qui sont en cours de construction dans une localité comme une maison spirituelle, dans laquelle Dieu peut habiter! «

J’ai eu cette expérience avant de soupirer, mais je dois avouer que mon sentiment n’était donc pas assez profond. Maintenant, après avoir voyagé à l’étranger comme le Seigneur m’a conduit à faire et après avoir quelque contact avec des enfants de Dieu de place en place, ce sentiment est devenu incroyablement plus en plus profondément en moi. Chaque fois que je suis arrivé à un certain endroit, le Saint-Esprit semblait dire: « Regardez la situation du christianisme ici! Regardez l’état des chrétiens ici! Vous voyez des gens qui sont sauvés, qui aiment le Seigneur, qui poursuivent après que le Seigneur, qui vivons pour le Seigneur, et qui sont attentifs à être spirituel, mais vous trouvez ici un lieu d’habitation dans lequel je peux me reposer? Y at-il un groupe de croyants qui ont été construits dans une maison spirituelle? « A un certain endroit du Saint-Esprit m’a même demandé:« Pouvez-vous voir deux personnes enregistrées ici qui sont vraiment en cours de construction ensemble? « Lorsque j’ai été confronté à ces une question qui relève, je ne pouvais malheureusement la réponse du Seigneur: «Non, Seigneur! » J’ai également dit au Seigneur: «Il ya ici le christianisme, et il ya des chrétiens ici. Il ya ceux qui vous aiment, ceux qui vous poursuivent, et ceux qui s’intéressent à être spirituel, mais je ne vois pas deux personnes qui sont construits ensemble. «

Pardonnez-moi de vous décrire un peu de la situation d’une place. Après je suis arrivé là, un frère a invité un autre frère et moi à dîner. Pendant que nous mangions, j’ai observé que les deux d’entre eux étaient vraiment humble, doux et aimant les uns envers les autres. Le frère d’accueil nous ont très bien traités et nous a montré beaucoup d’amour, et le frère qui a été invité avec moi était très poli. Tous les deux étaient très joyeux. Toutefois, après le dîner, quand nous nous mîmes à avoir une conversation, j’ai remarqué que ces deux personnes semblaient être sur les deux pôles opposés de la terre: l’un était sur le pôle Nord alors que l’autre était sur le pôle Sud. Ils ne pouvaient tout simplement pas d’accord sur rien. L’un sur le pôle Nord a essayé de me tirer vers le pôle Nord, tandis que celui sur le pôle Sud a voulu me tirer vers le pôle Sud. Deux d’entre eux voulaient que je suis d’accord avec leurs opinions respectives. Je me sentais très maladroit. Depuis je ne pouvais pas jouer à la politique avec eux, je viens de garder le silence, ne rien dire pour ou contre chaque côté. Plus tard, quand le frère qui était l’invité avait laissé, le frère d’accueil me dit: « Frère Lee, vous ne connaissez pas cette personne. Vous voyez qu’il semble très spirituel quand il parle, mais son état caché est très pauvre. « Puis il se mit à me raconter de nombreuses histoires sur ce frère. Quelques jours plus tard, j’ai vu l’autre frère qui avait été l’hôte. Dès qu’il m’a vu, il dit: «Frère Lee, l’autre jour, quand les trois d’entre nous étions ensemble, il n’était pas si facile pour moi de parler, mais maintenant que je suis avec toi seul, j’ai quelques mots à vous le dire. Oh, cette personne est vraiment mauvais! « Puis il se mit à me dire beaucoup de choses sur ce frère. Quelques jours plus tard, le second frère a invité l’autre frère et moi pour le dîner. Quand ils étaient ensemble, ils furent de nouveau si poli et doux. On a dit, «Je ne suis vraiment pas bonne. » L’autre dit: «Frère Lee, l’état de ce frère devant le Seigneur est merveilleux. » Quand j’ai vu la situation, j’ai été dégoûté de moi. Je l’ai dit dans mon coeur, « Vous êtes tout à fait lépreux! A l’occasion précédente lorsque vous m’a invité à dîner, je ne savais pas que vous et votre véritable condition intérieure, alors je ne me sentais pas trop mal. Mais maintenant, la lèpre est en vous est devenue manifeste. Vous critiquez les uns les autres, et vous n’êtes pas satisfait de l’autre. Pourtant, aujourd’hui vous présenter un spectacle pour l’occasion. Sur la surface de celle-ci se félicite que l’un, et que l’on compliments à celui-ci, mais vous avez tous deux se sentent tout à fait différente à l’intérieur. Ceci est tout à fait un faux-semblant. Ceci est la lèpre. Dieu n’a absolument rien entre vous, et il ne sera pas en mesure d’avoir un bâtiment au milieu de vous! « C’est pourquoi, depuis ce temps j’ai eu un sentiment très profond:« Où est la demeure de Dieu? Où peut-on trouver deux personnes qui sont construites ensemble? «

Une fois que quelqu’un m’a demandé: «Frère Lee, Matthieu 18 nous dit que là où deux ou trois prier ensemble dans un accord, le Seigneur est là au milieu d’eux. Deux ou trois d’entre nous avons prié ensemble et réunis ici, mais pourquoi est-ce qu’il n’ya pas beaucoup de la présence du Seigneur parmi nous? Pourquoi est-il que nous n’avons pas beaucoup de bénédiction du Seigneur au milieu de nous? « J’ai alors demandé à son frère,« Pensez-vous que vous êtes vraiment dans un accord? « Quand je pose cette question, le frère ne pouvait pas me répondre. Je pense que beaucoup d’entre nous connaissent de nombreuses histoires de ce genre. Les saints peuvent sembler être dans un commun accord pendant qu’ils prient, mais quand ils sont pratiquement siégeant ensemble, il est tout à fait une autre histoire, ils ne sont ni d’un cœur, ni d’un esprit. Par exemple, lorsque trois personnes s’agenouillent pour prier ensemble pour l’Evangile, l’un d’eux prie, «O Seigneur! Sauver les pécheurs et manifeste la puissance de l’Evangile « , puis les deux autres à la fois dire amen. C’est véritablement une situation d’un commun accord. Mais quand ils se lèvent de leurs genoux pour discuter de la façon de prêcher l’Evangile, ils ne peuvent pas l’être. Les trois d’entre eux ont trois opinions. L’un d’eux dit: «Depuis le temps est si chaud, je pense qu’il est préférable de prêcher l’évangile à 6:30» Un autre dit: «Non, le moment le plus approprié est 19 heures 30″ Alors le troisième dit «Je pense 4:30 pm est le meilleur moment. » Par conséquent, les trois d’entre eux sont dans une impasse. Celui qui propose six heures et demie habituellement se lève très tôt le matin. Celui qui propose 19 heures 30 va toujours au lit très tard dans la nuit et a du mal à se lever le matin. Et celui qui propose 16 heures 30 n’a pas à travailler dans l’après-midi. Ainsi, les trois semblent avoir le même cœur, mais ils ne sont pas du même avis. Ils ne peuvent même pas s’entendre sur le temps de prêcher l’évangile. Parfois, comme des frères de cette viennent et me demandent: «Frère Lee, que pensez-vous? » Si je pose cette question à propos de cette situation, je dirais: «C’est difficile pour moi. Je ne peux avoir qu’un seul point de vue, je ne peux pas avoir trois points de vue. Ainsi, à mon avis, minuit et demi est la période la plus propice! « Il semble que je plaisante, mais mon intention serait de leur donner un sentiment que ni leurs opinions ni mes questions point de vue. Chaque fois que nous nous réunissons, toutes les opinions individuelles de nos doit être mis de côté. Il n’a pas d’importance ce que je pense, mais ce que le Seigneur pense. Tous nos « Je pense que le » ne peut pas construire l’église.

Frères et sœurs, où pouvons-nous voir le bâtiment d’aujourd’hui? Permettez-moi de dire quelques mots d’une manière directe et simple. S’il vous plaît rappelez-vous que la présence de Dieu, la puissance de Dieu, la bénédiction de Dieu, lumière de Dieu, et la grâce de Dieu sont donnés à ceux qui ont été construites ensemble. Partout où il ya une église qui a été construit ensemble, il y aura la présence de Dieu, la puissance de Dieu, lumière de Dieu, la bénédiction de Dieu riche, et la grâce de Dieu. Et s’il n’y a pas de construction, il n’y aura pas une de ces bénédictions de Dieu.

Par exemple, à un certain endroit, vous pouvez voir huit à dix frères et sœurs qui ont été soulevées par le Seigneur. Ceux simplement vivre devant le Seigneur. Ils ne peuvent pas l’air de savoir quelque chose, mais ils sont dans un accord. Bien qu’ils ne peuvent pas être en mesure de présenter la vérité ou bien prêcher l’évangile clairement, ils sont tous dans un commun accord. Par conséquent, ils ont la bénédiction de Dieu et sont capables d’amener les gens vers le Seigneur. Lorsque d’autres viennent dans leur milieu, ils peuvent sentir la présence du Seigneur. Toutefois, dans un autre endroit il peut y avoir des gens qui sont éloquents en donnant des messages et compétente dans la prédication de l’évangile, mais il n’est pas le réel d’un commun accord entre eux, et ils ne sont pas construits ensemble. Étonnamment, les lieux avec ce genre de situation ont habituellement seulement quelques personnes qui ont été récemment enregistrés et portés à l’Éternel. La prédication dans de tels endroits peuvent être très attrayant, mais très peu viennent de l’écouter, et encore moins de le recevoir. Lorsque vous y allez, vous n’avez pas le sentiment que le Seigneur est là, et vous ne pouvez pas voir la présence du Seigneur. Je pense que tous les frères et sœurs ont eu ce genre d’expérience dans le passé. Nous devons voir que la présence du Seigneur est avec notre être construit ensemble.

Je tiens à répéter que quand je suis allé à l’étranger cette fois et a voyagé à travers de nombreux endroits, je ne pouvais pas voir de nombreuses églises qui avaient été constitués. Il y avait ceux qui étaient sauvés, ceux qui ont aimé le Seigneur, et ceux qui étaient zélés, mais il n’y avait pas de ceux qui avaient été construites ensemble. La chose qui m’a le plus peiné, c’est que dans ces lieux ce que j’ai surtout vu le mécontentement, l’insatisfaction, et la mésentente. Il a été difficile de trouver un lieu avec une condition d’être construit.

Dans le même temps, en divers endroits j’ai souvent rencontré des enfants de Dieu, qui m’a demandé: «Frère Lee, où irions-nous? » Ce qu’ils voulaient dire était: «Où irions-nous pour les réunions? » Dans presque tous les lieux, on m’a demandé ce question. Il a été difficile pour moi de leur donner une réponse parce que je ne voyais vraiment pas un endroit où il y avait le bâtiment. Vous avez l’air en un seul lieu, et il ya des opinions. Vous avez l’air à un autre endroit, et il est critique. Il n’est pas facile de trouver un endroit unique qui est harmonieux et construit ensemble. Par conséquent, il était difficile pour moi de signaler à leur faire une place à laquelle elles doivent aller, un endroit où il ya la maison de Dieu. Si vous me demandez où le christianisme est, presque partout nous allons, je pourrais vous faire remarquer où il est un lieu de culte dans le christianisme ou un lieu où les chrétiens se rencontrent. Toutefois, si vous me demandez, «Depuis que nous sommes enfants de Dieu, où est la place qui est notre maison? Où peut-on aller pour trouver le repos? Où est la présence de Dieu? Où est la bénédiction de Dieu? « Je ne peux vraiment pas répondre à ces questions. Pourquoi pas? Je ne peux pas répondre à ces questions parce qu’il n’est pas facile de trouver une église construite.

Bâtiment étant le plus grand besoin de l’Église aujourd’hui

Nous devons voir que tout ce qui importe est de savoir si ou non nous avons été constitués. Il n’est pas question de donner des messages, et il n’est pas une question de cadeaux. Plutôt, c’est une question de savoir si ou non il ya un groupe de personnes qui ont été construits par Dieu dans une habitation spirituelle dans laquelle Dieu peut habiter. Quand les gens viennent au milieu d’un tel groupe, non seulement ils détectent la présence de Dieu, mais aussi sentir la chaleur qui est là. En outre, ils estiment que ce lieu est leur maison spirituelle, un lieu où ils peuvent se reposer. Frères et sœurs, est-ce l’état de la de l’endroit où vous êtes, l’endroit où vous rencontrer? Si ce n’est pas le cas, l’endroit où vous manque définitivement de construction. Je crois que ces mots suffisent à nous montrer que ce qui est aujourd’hui le plus besoin en tout lieu est une église construite.

Aujourd’hui, dans toutes les grandes villes il ya des milliers de chrétiens. En outre, il ya des activités tout au long de l’évangile de la terre et croyants, partout. Toutefois, il est difficile de trouver même un endroit où il ya un groupe d’enfants de Dieu qui sont en cours de construction dans la maison de Dieu. Il ne faut pas blâmer les autres, disant qu’ils ne veulent pas être mis en place. Nous ne devons pas dire qu’il n’y a pas de travailleurs de Dieu qui sont en vous aidant à se construire. Nous ne pouvons pas nous dérober à nos responsabilités. Chacun de nous est responsable de la construction; chacun de nous doit être construit. Je vous le dis, frères et sœurs, votre droit le plus urgent maintenant est de se construire.

EDIFICATION ENDOMMAGER l’Eglise, si ce n’est pas pour BATIMENT

Je crois que maintenant nous sommes clairement que la construction et d’édification sont très différents. Bien que la construction comprend l’édification, l’édification n’est pas nécessairement la construction. Nous pouvons avoir été édifié, mais ne se construit pas du tout. Parfois, nous voyons des frères et des sœurs qui ont été édifiés beaucoup. Mais souvent, le résultat est que plus ils sont édifiés, plus ils deviennent indépendants, plus ils sont édifiés, la plus étrange qu’ils ne deviennent, plus ils sont édifiés, plus ils méprisent les autres, et plus ils sont édifiés, la plus ils se démarquent des autres. J’ai vu un bon nombre de gens qui sont comme ça. Le plus ils reçoivent ce genre d’édification, plus ils deviennent isolés et de division. Par conséquent, si l’édification n’est pas pour la construction, il n’est d’aucune utilité à l’église. Au contraire, souvent même des dommages-intérêts de l’église.

Ainsi, comme ceux qui travaillent pour le Seigneur, nous devons être très prudents! Comme nous sommes ministère auprès des enfants de Dieu, si notre édification des croyants ne produit que ce genre de personne indépendante, alors notre travail est un échec complet. Tous les frères et sœurs qui sont les co-travailleurs doivent sérieusement se demander ce que l’objectif et le but de leur travail est. Si nous n’avons pas la vision de la construction, je crains que plus nous travaillons, et plus nous édifier gens, plus l’Eglise n’ont pas les capacités. Par exemple, quand un constructeur veut construire une maison, il a un but bien précis, et il a aussi un plan à la main. Il ne sait seulement qu’il est de construire une maison, mais il sait aussi quel genre de maison qu’il construit. Seule cette compréhension peut-il en fonction de son objectif. Il sait que la maison a besoin portes et les fenêtres, alors il prend un peu de matériaux, y compris le bois et le verre, et en fait des portes et des fenêtres. Cela peut être considéré comme son œuvre d’édification. Puis il définit ces portes et fenêtres dans la maison. Ce paramètre est le bâtiment. Ainsi, nous pouvons voir que tous les édification est pour le bâtiment. Quand un constructeur est au travail, il a un but, et il travaille pour atteindre cet objectif.

Supposons qu’il y ait un autre constructeur qui veut construire une maison, mais il fait un tableau. Puis-je vous demander, c’est son travail utile pour la construction de la maison? Il peut travailler beaucoup plus dur que le constructeur précédente. Il peut être plus méticuleux et capable de construire les pièces de bois inconvenante dans un tableau très agréable. Néanmoins, permettez-moi de vous demander à tous, pouvez-vous construire cette table sur ou dans la maison? Vous ne pouvez pas le mettre sur le fondement, ni peut-on la place sur le toit. Vous ne pouvez pas l’utiliser soit comme une porte ou une fenêtre. Pourtant, le tableau permanent il semble y avoir de plus beau que tout le reste. Il semble dire, « Windows, aucun d’entre vous sont aussi jolie que je suis; portes, aucun de vous ne sont plus jolies que moi je suis plus fort que l’un de vous. » Voyez-vous cela? Le tableau construit par le constructeur devient un problème à la construction de toute la maison. Naturellement vous dire qu’aucun constructeur ne le faire, mais aujourd’hui, beaucoup de ceux qui travaillent pour le Seigneur sont certainement de ce genre. Ils sont vraiment zélés pour le travail et véritablement zélé à l’édification de gens, mais ils édifier les frères et sœurs et d’en faire tant de belles tables individuelles. Les autres frères et sœurs peuvent être comme des portes cassées, vitres brisées, cassées poutres et colonnes brisées. Bien qu’elles sont inconvenantes, elles peuvent être encore un peu mis en place et intégré dans une maison comme un lieu d’habitation. Toutefois, celui qui est un tableau, bien que très jolie, est tout seul et ne se construit pas avec les autres. Par conséquent, en ce qui concerne la construction de l’église, il est tout à fait inutile. En outre, il est souvent la cause des problèmes.

Pardonnez-moi de dire que je crains que, pour certains frères et sœurs ont tous leurs progrès et l’édification tous qu’ils ont reçu est ce genre d’édification. Je crains aussi que beaucoup de collègues aussi édifier les gens de cette manière quand ils sortent de travailler. J’ai rappelé que si nous n’avons pas l’image de la construction devant nous, et si nous n’avons pas la construction de l’église que notre objectif, alors je crains que le travail que nous faisons sera ce genre de travail fou. Plus nous travaillons, moins l’église est construite.

Permettez-moi d’illustrer cela. Si un frère qui se passe à un certain endroit pour travailler pour le Seigneur, et il ne voit que ce qu’il va là pour aider les frères et sœurs d’être spirituel. Il dit: «Oh, les gens sont de chair, je veux aller les aider afin qu’ils peuvent tous devenir spirituel. J’ai moi-même appris la leçon de la croix d’une manière sérieuse, alors quand je vais les aider, je vais aussi les amener à connaître et à recevoir la croix. Le but de mon travail consiste à amener les gens à être sculpté par la croix. « Par conséquent, après ce frère va à cet endroit, il parle de la croix chaque jour. Depuis, il travaille de cette manière, sans doute un groupe de personnes seront édifiés par lui et le suivre pour apprendre à prendre la croix chaque jour. Toutefois, ce frère ne les aide à voir que d’être traitées par la croix est pour la construction de l’église. Ainsi, bien que ces saints tirer les leçons de la croix, il y aura très peu de construction de l’église.

Après un certain temps, ce frère peut se rendre à un autre endroit, et un autre collègue de travail viendra à cet endroit. Cette nouvellement arrivés, on dira: «Nul d’entre vous a appris la leçon d’avoir la communion avec le Seigneur, et personne ici ne sait comment vivre devant le Seigneur. Maintenant que je suis ici avec vous, je vais vous aider dans l’affaire d’avoir la communion avec le Seigneur. « Par conséquent, le message d’abord, il donne sur la fraternité, et le second message est toujours en bourse; chaque message est en bourse. Sur la plate-forme, il dit aux gens que d’ailleurs tout de bourses est inutile. Quel que soit le type de marchandise que vous vendez, il y aura toujours des clients. Par conséquent, après qu’il a dormi pendant une période de temps, certains frères et sœurs seront aidés par lui pour vivre chaque jour devant le Seigneur. Alors ceux qui ont déjà reçu le traitement de la Croix-dira: «Comment pouvez-vous en communion bon si vous avez seulement de bourses, mais n’ont pas été brisés? » Et ceux qui viennent d’apprendre la question de la communion dira: «Comment pouvez-vous être rompu sans l’apprentissage de la question de la communion? « Par conséquent, tout le monde aura un problème au sein. Ceux qui ont appris à vivre en communion avec le Seigneur ne sera pas respecter ceux qui ont reçu le traitement de la croix, et ceux qui ont reçu le traitement de la croix n’aura aucune admiration pour ceux qui ont appris à vivre en communion avec le Seigneur. Peut-être que vous diriez que ce n’est pas possible pour ceux qui ont vraiment été brisée pour montrer le manque de respect envers les autres. En théorie, c’est exact, mais en réalité il est assez fréquent pour ceux qui ont été brisées par la croix de ne pas respecter les autres.

Puis, après une autre période de temps, un frère qui est spécialisé dans le « connaître le Christ » viendra à cet endroit. Il dira, «Oh, simplement parler de bourses ou sur la croix ne va pas, vous devez connaître le Christ. Seul le Christ est tout et en tous. Par conséquent, nous devons laisser le Christ ait la prééminence en toutes choses. « Par conséquent, il ne particulier les travaux de » connaître le Christ. « Du début à la fin, tout est le Christ. Manger est le Christ. Bars, c’est le Christ. Prier, c’est le Christ. Lecture de la Bible est le Christ. Tout est Christ. Je le répète, quel que soit ce que vous vendez, certaines personnes vont l’acheter. Peu importe quel type de message que vous prêchez, certaines personnes vont recevoir, surtout si vous parler d’un sujet aussi précieux que le Christ glorieux. Par conséquent, à terme il y aura un troisième groupe de personnes à cet endroit. Ils seront ceux qui reçoivent les messages sur la connaissance du Christ. Avec eux, chaque jour est le Christ, chaque instant est le Christ, chaque affaire est le Christ, et Christ est partout, le Christ, le Christ! Toutefois, ceux qui ont appris la croix sera gêné quand ils entendent parler « connaître le Christ», et ceux qui ont appris l’affaire de la bourse sera également mal à l’aise quand ils entendent parler « connaître le Christ. » Le premier groupe sera ensuite de critiquer et dire, « Tu dois être traitée par la croix avant que vous puissiez vivre le Christ ». Le deuxième groupe va dire: «Vous avez besoin de vivre en communion avec le Seigneur, et vous pouvez toucher le Christ. Comment pouvez-vous connaître le Christ en dehors de la communion avec Lui? « Ceux qui s’intéressent à la connaissance du Christ alors réfuter ces mots et dire:« Le but de la croix est de gagner le Christ et la communion est aussi pour nous de gagner le Christ. Par conséquent, le Christ est l’unique but de tout. Christ est tout! «

Ici vous pouvez voir comment les problèmes se posent. Je tiens à vous dire, avant que ces trois frères collègue est allé à cette localité, les frères et sœurs n’étaient pas si clair pour beaucoup de choses. Ils ne savaient pas la croix, ni la communion avec le Seigneur, ni la connaissance du Christ. Tout ce qu’ils savaient était de servir ensemble. Néanmoins, leur servir dans l’ignorance était en harmonie, et il y avait aussi la présence du Seigneur. Quand vous êtes allé dans leur milieu, il y avait de la chaleur, et vous vous êtes senti que le Seigneur était parmi eux. Toutefois, étant donné que ces trois personnes avec des dons spéciaux allé travailler pour une période de temps, ce lieu a trois groupes de personnes qui ont été édifiés: un dans la question de la croix, une seconde dans l’affaire de la bourse, et le troisième en matière de connaissance du Christ. Cependant, maintenant quand vous allez dans leur milieu, vous avez le sentiment que c’est l’hiver là, tout est froid et desséchées. Bien qu’ils soient de rompre le pain, quelqu’un qui a appris la question de la communion se lève pour prier: «Seigneur, la communion maintenant que nous avons avec vous devant ce tableau. » Mais ceux qui ont appris la croix ne dis pas amen, ni même celles qui ont appris le Christ. Après un certain temps, celui qui met l’accent sachant s’élève Christ à prier: « Seigneur, nous voyons ici que vous êtes tout. Vous êtes le pain, et vous êtes la tasse. Lorsque nous jouissons de ces choses, nous vous aimez. « Pourtant, ceux qui ont appris de bourses et de ceux qui ont reçu la croix ni apprécier ce ne dites Amen. Un instant plus tard, un de ceux qui prennent la croix se trouve aussi à prier: «O Seigneur! Ici, nous voyons votre décès. Il s’agit d’une mort tout compris. Nous avons tous morts ensemble en Toi. « Toutefois, ceux qui ont appris le Christ ne dis pas amen, pas plus que ceux qui ont appris l’affaire de la bourse. Engourdissement et de froid sont tout ce que vous touchez là.

Ne croyez pas que mon illustration est une exagération. Il est vrai que certains des co-travailleurs qui vont travailler à l’extérieur ont véritablement édifié autres, mais en même temps, ils ont également endommagé l’église. Vous pouvez avoir creusé un petit cheval ou un singe belle petite, ou que vous ayez produit quelques tables et chaises de différentes tailles, mais la maison a disparu. A l’origine les matières que vous avez utilisé étaient poutres, portes, fenêtres, et une partie de la fondation de la maison, mais vous pensiez qu’ils étaient trop rudes et inconvenantes, si vous vouliez leur donner un peu d’édification. Finalement, alors qu’il semble que vous avez édifié des saints, vous avez aussi démoli la maison. Vous avez édifié de nombreux saints individu, mais à travers vos œuvres édifiantes vous avez fait l’Eglise tout entière à l’effondrement.

Cette question est très grave. Je vous demande à tous, ne l’édification vous recevez le bâtiment en vue ou était-ce simplement pour votre spiritualité individuelle? C’est une grande question. Je voudrais aussi demander à des frères et sœurs qui sont les co-travailleurs, lorsque vous aider les gens en les édifiant, c’est pour leur spiritualité individuelle ou pour la construction de l’église? C’est aussi une question importante.

Tout le livre de 1 Corinthiens se trouvant sur la construction de l’église

Aujourd’hui parlons de nombreuses sur 1 Corinthiens, l’utiliser pour présenter la question de l’édification. Toutefois, je voudrais demander aux enfants de Dieu, quand l’apôtre écrit 1 Corinthiens, at-elle été écrite pour l’édification des individus? Non! l’accent de l’apôtre n’était pas sur l’édification des individus, mais sur la construction de l’église. Au moment de l’épître a été écrite, la chose la plus honteuse dans l’église de Corinthe a été que les croyants y avait permis à Satan de faire un travail de démolition d’entre eux. Satan les fit parlent pas la même chose, pour ne pas être du même avis, et à s’efforcer les uns aux autres. Ils ont dit, « je suis de Paul, » je suis d’Apollos »,« Je suis de Céphas », ou« Je suis du Christ »(1:10-12). Par conséquent, ils étaient divisés, et il y avait des querelles entre eux. Ce fut tout le résultat des ruses de Satan. Par conséquent, l’apôtre écrit une lettre à sévir avec leur situation anormale. L’apôtre semblait dire: «Aujourd’hui, le Seigneur ne se soucie pas de la spiritualité des saints particuliers, mais pour l’édification de l’Eglise tout entière. Votre état est tout à fait chair! Comme leurs collègues de Dieu, nous venons ici pour travailler au milieu de vous, de ne pas vous édifier afin que vous puissiez être spirituel individuel, mais de vous aider à construire ensemble pour être une maison habitable. Nous vous aidons à savoir la croix et à connaître le Christ, non pas pour votre spiritualité individuelle, mais tout à fait pour l’édification de l’église. «

En outre, l’apôtre dit que comme un bon architecte, il avait jeté les bases, ce qui est Jésus-Christ, et que l’autre serait construire sur cette base. Il a dit, cependant, que chaque homme devrait tenir compte la façon dont ils devraient s’appuyer sur elle. Souhaitez-ils construisent avec de l’or, l’argent et des pierres précieuses? Ou seraient-ils construire avec du bois, l’herbe, et le chaume (3:10-12)? L’objectif du travail des apôtres n’était absolument pas pour les individus à devenir spirituel, mais pour l’Église à être construit dans une maison, un local d’habitation.

Dans 1 Corinthiens 3, l’apôtre dit aussi: «Vous êtes le temple de Dieu» (v. 16). Contrairement à 6:19, où Paul dit que notre corps est le temple de Dieu, dans ce verset du temple ne se réfère pas à notre corps individuellement. Au contraire, elle est l’Église comme la maison de Dieu. Par conséquent, en 3:17, il a poursuivi en disant: «Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira. » Cela signifie que si quelqu’un détruit la maison, l’église, de Dieu, Dieu le détruira. Lorsque certains dans l’église de Corinthe a dit: «Je suis de Paul, » je suis d’Apollos »,« Je suis de Céphas », ou« Je suis du Christ », ils ont été démolir le temple de Dieu et la destruction de la maison de Dieu. En réponse à cela, l’apôtre dit que lui et ses collègues allaient travailler à l’édification de l’église. Ainsi, 1 Corinthiens a été écrite pas seulement pour l’édification des individus, mais encore plus pour la construction de l’église. Par conséquent, l’apôtre du chapitre douze semblait dire: «Vous êtes le Corps du Christ. Même si le corps est un, il a plusieurs membres; aucun membre ne peut être sans les autres membres. L’œil ne peut pas dire qu’il n’a pas besoin de la main, ni la tête dire qu’il n’a pas besoin de pied. Même les plus faibles membre a sa fonction, et même le membre le plus laid a sa place. Dans le Corps du Christ, vous êtes les membres les uns des autres, et tous les dons que vous avez reçus sont pour la construction du Corps. Il est dommage que, même si il ya une abondance de dons entre vous et vous n’êtes pas en retard dans les cadeaux, les dons de vous faire avoir des divisions et assertions. Par conséquent, il n’ya pas de constitution, mais la destruction. «

Dans le chapitre treize de l’apôtre semblait dire: «Tous ces dons de la vôtre, comme l’airain qui résonne et des cymbales qui retentit, ni édifier les autres, ni construire l’église. Je préférerais que vous ne disposez pas de ces choses. Mon désir est que vous avez de l’amour, parce que seul l’amour peut se joindre à d’autres pour vous. Seul l’amour construit. Cadeaux vous divisez, tandis que l’amour se joint à vous. « Puis dans le chapitre quatorze ans, il a déclaré que si les croyants de Corinthe voudrais avoir des dons spirituels, ils devraient s’efforcer d’Excel pour l’édification de l’Église (v. 12). Par conséquent, nous pouvons voir clairement que l’accent de l’apôtre par écrit cette épître n’était pas sur la spiritualité individuelle, mais sur l’édifice de Dieu. travaux de l’apôtre était tout à fait fondée sur le plan étalé devant lui, qui est, la demeure de Dieu. C’est avec ce que son but qu’il a conduit les gens à savoir la croix et d’être spirituel. Il n’a pas simplement amener les gens à prendre la croix, il n’a pas non seulement les amener à être spirituel. Tout son travail a l’édifice de son objectif. Quel dommage, il est, cependant, que beaucoup utilisent aujourd’hui 1 Corinthiens simplement pour leur spiritualité personnelle ou pour aider les autres à être spirituel. Je le répète, ce qui me cause le plus de peine, c’est que tous ceux qui reçoivent ce genre d’aide ne semblent devenir individuellement spirituelle et la cause de l’église à souffrir et à être démoli. Si vous regarder de plus près, vous pouvez voir que de nombreux, qui s’intéressent à la spiritualité individuelle finissent par perdre la présence de Dieu et la bénédiction. S’il ya de nombreuses personnes dans une localité qui ne cessent de prêter attention à la spiritualité personnelle, par la suite que l’église sera divisée et déchirée.

EDIFICATION besoin d’être POUR LA CONSTRUCTION

Que le Seigneur ait pitié de nous afin que nous puissions voir qu’aujourd’hui, ce qu’il n’a pas besoin pour les individus d’être spirituel, mais pour l’Eglise d’être mis en place. S’il vous plaît ne vous méprenez pas mes mots. Je suis absolument d’admettre que la spiritualité personnelle a sa valeur devant Dieu. Chacun de nous doit apprendre à vivre devant le Seigneur et d’être brisé par la croix que nous pouvons tous arriver à la mesure de la stature de la plénitude du Christ. Mais s’il vous plaît rappelez-vous que la spiritualité personnelle ne doit pas être pour les individus, mais plutôt, il convient pour la construction de l’église. Le problème aujourd’hui est que les gens y prêtent attention et des soins pour une spiritualité personnelle seulement, ils ne se soucient pas de la construction de l’église à tous. C’est vraiment la tromperie de l’ennemi. Une fois que nous nous concentrons sur notre spiritualité personnelle, notre auto vont venir et posséderont la terre. Une fois que nous arrivons à ce stade, nous sommes apparemment les plus spirituelles; effectivement, nous sommes pleins de soi. Nous semblons être des personnes qui reçoivent la rupture de la croix le plus, mais en réalité nous sommes les plus difficiles à être brisé. Dans tout groupe de chrétiens, la personne qui est le plus difficile de ne pas être respecté, c’est celui qui paie le plus d’attention à la spiritualité personnelle. Une telle qu’on espère être personnellement spirituel et d’aider les autres à être spirituel ainsi, mais le résultat est qu’il est celui qui est le plus difficile d’être brisé. Bien qu’il parle sans cesse la rupture de la croix, il est le plus difficile de ne pas être respecté par la croix. Que le Seigneur ait pitié de nous et accorde-nous de voir que nous n’avons pas besoin édification simple: au lieu, nous devons construire. Nous n’avons pas besoin de spiritualité individuelle, mais plutôt, nous avons besoin de la construction de l’église. Toute spiritualité qui nous pouvons avoir besoin doit aussi être pour la construction de l’église.

CHAPITRE VII

Les conditions d’une EGLISE Builded

(1)

Lecture de l’Ecriture: Rev 21:1-3, 9-26; 22:1-2

Je tiens à appeler votre attention sur un certain nombre de choses à partir des parties de la Parole qui sont énumérés ci-dessus. (1) Dans Apocalypse 21:11, nous voyons que la gloire de la ville sainte, Jérusalem nouvelle, est la gloire de Dieu et que la lumière de la ville est comme une pierre très précieuse, une pierre de jaspe. (2) Dans Apocalypse 21 Jasper est mentionné trois fois: la première fois est dans le verset 11 qui dit que la lumière de la ville est comme une pierre de jaspe, la deuxième fois dans le verset 18 qui dit que les travaux de construction du mur de la ville est jaspe, et la troisième fois dans le verset 19 qui dit que parmi les douze fondements de la muraille, la première fondation est de Jasper. Cela montre que Jasper est très important. (3) Les douze fondations (v. 14) avec douze pierres précieuses de différentes couleurs (vv. 19-20) donner l’apparence d’un arc en ciel. (4) Dans le verset 15 nous voyons que la ville est de trois parties: la ville proprement dite, ses portes et sa muraille. Puis le verset 21 parle de «la rue de la ville. » Street est singulier dans la langue originale, en montrant qu’il n’y a qu’une seule rue dans la ville. (5) Le verset 22 dit: «Et je vis pas de temple en elle, car le Seigneur Dieu tout-puissant et l’Agneau est son temple. » Dans l’Ancien Testament il y avait un temple dans la ville de Jérusalem, dans la Nouvelle Jérusalem, mais , il n’ya pas de temple, parce que Dieu et l’Agneau sont le temple. (6) Le verset 23 se rapporte en particulier à la question de l’éclairage. (7) Dans Apocalypse 22:1, nous voyons que la rue est toujours en nombre singulier, montrant à nouveau qu’il n’y a qu’une seule rue. Dans le milieu de la rue est un fleuve d’eau de vie, qui sortait du trône de Dieu et de l’Agneau. Cela nous montre que dans la ville il ya un trône de Dieu et de l’Agneau. En grec, le trône est également singulière. Parce que Dieu et l’Agneau sont l’un, le trône est un. (8) 22:02 Apocalypse mentionne l’arbre de vie. Au tout début de la Bible, l’arbre de vie a été mentionné en référence à la relation de l’homme avec Dieu. Ici, dans Apocalypse 22, la Bible se termine également avec l’arbre de vie. Les Écritures commencent par l’arbre de vie et à la fin aussi avec l’arbre de vie. Dieu est l’Alpha et l’Omega, il est le commencement et la fin (v. 13). Dieu se termine de la même manière qu’il a commencé.

DIEU pas l’intention de GAIN individus, mais un groupe de personnes Builded

Dans ce chapitre, nous nous pencherons sur la construction de Dieu d’une manière plus détaillée. Je crois que nous avons déjà été profondément impressionné par le fait que l’intention de Dieu est d’obtenir un bâtiment dans l’univers. Dieu n’a pas l’intention d’obtenir des personnes individuelles, mais un groupe de personnes qui sont construits avec Lui. Par conséquent, en ce Dieu univers n’est pas seulement édifiante individus mais la construction de tous ceux enregistrés en lui-même à une seule entité. En d’autres termes, le but de Dieu n’est pas l’édification des individus, mais la construction de l’église. Dieu n’a pas l’intention de nous édifier dans le but de nous faire bon individus, mais plutôt l’intention de Dieu est de construire nous tous dans une maison. le désir de Dieu n’est pas de produire les différents navires par l’édification, mais plutôt, son désir est de produire un bateau d’entreprise en bâtiment.

Il faut laisser le Seigneur briller cette vision en nous. Si nous lisons les Écritures du début à la fin, nous verrons que cette vision traverse toute la Bible. Si nous lisons seulement une certaine partie, un certain verset, ou une certaine phrase, il semble que nous soyons en mesure de trouver une base pour dire que l’intention de Dieu est d’édifier des individus. Toutefois, si nous lisons la Bible en entier du début à la fin, nous verrons que la consommation finale de l’œuvre de Dieu dans l’univers n’est pas beaucoup de personnes dispersées mais une ville, la Nouvelle Jérusalem. Quand la ville mot est mentionné, nous savons que cela désigne un bâtiment. Un bâtiment n’est pas quelque chose avec beaucoup de pierres individuelles entassés, éparpillés, ou affichés correctement dans les lignes, mais plutôt, elle est une entité avec beaucoup de pierres construit ensemble par un processus de construction.

Si l’on regarde cette ville, la Nouvelle Jérusalem, nous pouvons voir que inscrit sur ses portes sont les noms des douze tribus d’Israël, tandis que sur les fondations de son mur sont les noms des douze apôtres de l’Agneau (21:14 ). Cela implique que tous les saints rachetés de l’âge de l’Ancien Testament, représentée par les douze tribus, et tous les saints rachetés de l’âge du Nouveau Testament, représentée par les douze apôtres, sont dans cette ville. Vous voyez donc que tous ces rachetés ne sont pas dispersés mais ont été complètement construit ensemble. Pierre comme une pierre, John comme une pierre, et James comme une pierre sont tous construits ainsi là-bas. Ils ne sont pas dispersés pierres individuelles. Cela nous montre que ce que Dieu veut gagner à travers les âges n’est pas une foule de personnes séparées, des individus dispersés. Ce que Dieu veut gagner est une personne morale, une ville construite avec tous les rachetés. C’est un principe très grande et importante.

Je tiens à prendre note d’une chose. Dans l’Ancien Testament on ne voit pas le tabernacle de Dieu en un seul individu, nous ne pouvons pas voir le temple de Dieu dans une maison en. Seul au milieu de tous les enfants d’Israël peut-on voir le tabernacle et le temple. Cela montre aussi que Dieu ne prend pas les individus comme son objectif, mais plutôt, Dieu prend une personne morale comme son but. L’intention de Dieu n’est pas de gagner de nombreux temples distincts, mais d’obtenir un temple bâtit. Tout comme dans l’Ancien Testament le temple n’était pas en une seule personne, ni dans une maison unique, alors dans le Nouveau Testament l’église est également ni dans aucun individu, ni dans une maison individuelle. Un saint individuelle ne peut jamais devenir l’église. L’église est une personne morale construite avec tous les saints dans chaque localité.

Le temps ne nous permet pas d’en dire trop ici. Cependant, je vous prie d’être impressionné de voir que Dieu ne veut pas des individus dispersés, Dieu veut un édifice qui se construit avec tous les saints. Dieu ne veut pas des pierres individuelles sculptées séparément dans des objets de plus-value, mais plutôt que Dieu veut de pierres construit ensemble dans une ville à l’habitation. Par conséquent, il n’y a pas de place pour la spiritualité ou l’autre personne ou la beauté personnelle. Nous devons être coordonnée et intégrée avec les autres.

Même les douze apôtres ne sont pas individualistes. Comme les bases de la Nouvelle Jérusalem, ils ne sont pas individualistes, mais sont reliés les uns aux autres. Non seulement cela, dans leur travail qu’ils ont toujours adhéré à tous les saints eux-mêmes pour la construction de l’église. Je crains que aujourd’hui certains collègues font un travail individualiste. Vous pouvez avoir beaucoup de succès dans votre travail encore ne pas être rejoint à quelqu’un d’autre. Si tel est le cas, alors c’est comme si vous êtes de la Fondation tout seul. D’autres, non seulement ne peut pas être connecté à vous, ils ne peuvent même pas continuer votre travail après vous. Après avoir travaillé dans un certain endroit pendant un laps de temps, d’autres n’ont aucun moyen d’y travailler plus. Vous avez jeté une base individualiste, et vous faites un travail individualiste. Votre travail peut être belle, et il peut aussi apparaître spirituel, mais vous devez admettre qu’il ya un sérieux problème avec elle. Frères et sœurs, je répète que peu importe combien nous travaillons sur les pierres pour faire de chaque Rechercher jolie, Dieu ne veut pas des pierres individuelles; Dieu veut seulement une ville. Dieu seul désir est d’avoir une ville bâtie, une ville qui a été construit. Cette image doit être très clair pour nous. Si nous n’avons pas encore vu, alors nous avons vraiment besoin de la miséricorde de Dieu.

ÊTRE construit avec autres dans l’église et absolument pas individualiste ÊTRE

Nous ne devrions pas penser que, tant que nous sommes spirituelle et aussi longtemps que Dieu nous poursuivons individuellement, nous allons tout droit. Ce n’est pas juste! Nous avons besoin de voir que nous devons construire ensemble avec les frères et sœurs, nous devons être des pierres construite. Peu importe où nous sommes, nous ne devons pas être des pierres uniques, mais plutôt, nous devons être construit avec au moins deux ou trois frères et sœurs. Dans l’église, nous devons être harmonieuse, unie, et se joint à d’autres.

J’ai vu des frères et sœurs qui sont humbles et doux. Ils sont vraiment adorables, tout comme magnifiquement sculpté les pierres précieuses. Néanmoins, quelqu’un qui est comme ça ne peut être construit avec les autres. Individuellement, il ne peut pas nuire, blesser, offenser, ou d’autres faux pas. Au contraire, il peut se comporter correctement en toutes choses. Il peut être très bon. Mais si nous observons ses relations avec les autres, on remarquera qu’il n’est pas connecté à n’importe qui. Quand quelqu’un mentionne un autre frère à lui, bien qu’il ne dit rien au dehors, il secoue la tête dedans. Quand quelqu’un mentionne une sœur certains, il ne donne aucun avis extérieur, mais intérieurement il est une autre histoire. Il est tout à fait une personne égocentrique qui n’est pas attaché à quelqu’un. Il est vraiment comme un marbre que rien ne peut tenir. Ce genre de condition est très anormale. Un tel frère ou une sœur est inutile dans l’église.

Un tel croyant peut être assimilée à une vieille femme sans enfant. Les gens qui sont très vieux et n’ont pas d’enfants sont souvent très soigné. S’il vous plaît pardonnez-moi de dire que, en particulier, le vieux, les femmes célibataires sont souvent si pur qu’ils deviennent propres. Ils peuvent être soignées dans la mesure où ils ne sont pas attaché à quelqu’un, personne n’ose y être rattachées. Les frères égocentriques et sœurs sont également les mêmes. Ils ne s’intéressent qu’à être propre et sans un grain de poussière devant Dieu, ils ne se soucient pas de savoir si d’autres vivent ou meurent. Par conséquent, spirituellement, ils sont des personnes âgées qui n’ont pas de descendants spirituels. Il n’ya pas de bénédiction de Dieu sur eux.

Cependant, il ya souvent un autre groupe de personnes dans l’église. Ceux apparemment ne sont pas très spirituel. Ils sont communs dans tous les sens, sans rien de spécial. Pourtant, vous pouvez voir qu’il ya la construction d’entre eux et qu’ils peuvent être attachés à quiconque, y compris les faibles et les retours en arrière. Ils sont pleins de la bénédiction de Dieu, et beaucoup sont aidés et fournis par eux. Par conséquent, ce qui importe c’est la construction. S’il ya un bâtiment, il est utile, si il ya la construction, il est béni.

AS fois le lieu d’habitation et la mariée, le ÉGLISE besoin de se construire

Nous devons voir que ce que Dieu finira par obtenir est une ville, pas beaucoup de pierres éparses. Cette ville, ce bâtiment est d’une part, le lieu d’habitation, la maison de Dieu, et d’autre part, l’épouse de l’Agneau et la contrepartie du Christ. Être une contrepartie est plus avancé que d’être un lieu d’habitation. Nous savons que tout le monde a besoin d’une maison, mais pour avoir une maison propre, il ya la nécessité d’un conjoint. S’il n’y a pas de conjoint, il ne peut pas être un foyer convenable. Par conséquent, les Chinois appellent le mariage comme l’établissement d’une maison. Si un homme n’est pas marié, il n’a pas de maison. Après un homme est marié et a un conjoint, puis il a une maison. Les Écritures nous montrent que Dieu et l’homme sont homologues à l’autre. Dieu est le mari, et l’homme est la femme. Sans l’homme, Dieu est unique, sans Dieu, l’homme est seul. Les deux sont sans domicile. Ce n’est que lorsque les deux, Dieu et l’homme, sont unis il y aura une maison universelle dans laquelle l’homme a un endroit pour habiter et Dieu a un lieu de repos.

Comme la fois un lieu d’habitation et une contrepartie, l’église est entreprise. contrepartie de Dieu n’est pas un croyant, mais l’église collégialement. J’espère que Dieu va nous permettre de voir ça. Peu importe comment nous sommes spirituels, tant que nous sommes individualistes, nous portons atteinte à la demeure de Dieu, la maison de Dieu, ainsi que la contrepartie de Dieu. Par conséquent, les chrétiens doivent en aucun cas être individualiste. Elles doivent être construites avec les frères et sœurs dans l’église.

UNE EGLISE construite à la présence de Dieu

Maintenant, nous allons continuer de voir comment nous pouvons savoir que l’église a été construite. En d’autres termes, quelle est la condition d’une église construite? Je tiens à souligner plusieurs choses à partir des deux derniers chapitres de l’Apocalypse.

Tout d’abord, une église construite a la présence de Dieu. Apocalypse 21:22 dit qu’il n’y a pas de temple dans la Nouvelle Jérusalem, pour Dieu et l’Agneau est son temple. Nous savons que pendant les temps de l’Ancien Testament le temple était le centre de Jérusalem. Par conséquent, que Dieu et l’Agneau sont le temple signifie que Dieu et l’Agneau deviennent eux-mêmes le centre de la ville. En d’autres termes, Dieu est avec la ville, et la ville a la présence de Dieu.

Cela nous montre que là où il est construction, il ya la présence de Dieu. la présence de Dieu suit son immeuble. Est-ce pas notre expérience nous dit aussi que chaque fois que nous sommes construit avec tous les saints, nous avons la présence de Dieu, et chaque fois que nous sommes individualistes, nous avons immédiatement perdre le sens de la présence de Dieu? Dans le dernier chapitre, j’ai utilisé une illustration de trois personnes qui discutaient le moment d’avoir une réunion évangélique. L’un d’eux a suggéré l’avoir dans la soirée, un autre a suggéré de l’avoir dans l’après-midi, et le troisième a suggéré l’avoir dans la matinée. Finalement, ils arrivèrent à une impasse. Je crois que beaucoup d’entre nous demandons, comme il ya trois opinions différentes, ce qui ne devrait être acceptée? À qui de l’époque a proposé l’Evangile doit être prêché? Ma réponse est que l’Évangile doit être prêché à l’époque où il ya la présence de Dieu. Cela signifie que lorsque trois personnes discutent d’une telle question, le premier devrait demander: «Alors que je suis en insistant sur la réunion ayant à 7:30 pm, dois-je la présence de Dieu? » La seconde devrait également demander, « Bien que je me bats pour avoir la réunion à quatre heures de l’après-midi, dois-je la présence de Dieu? « Et le troisième devrait également demander:« Alors que je propose 6h30, dois-je la présence de Dieu? « C’est pourquoi , le temps de la réunion doit être décidé tout à fait en fonction de la présence de Dieu. Si il ya la présence de Dieu, alors tout le temps est bon, peu importe si c’est le matin, l’après-midi ou en soirée. Mais s’il n’y a pas la présence de Dieu, alors pas de temps est adapté.

Si nous savons ce principe et y vivre, nous ne pourrons jamais lutter avec les frères et sœurs pendant que nous sommes au service de Dieu dans l’église. Nous savons que chaque fois que nous soutenons avec eux, la présence de Dieu est perdu. la présence de Dieu est comme une colombe qui ne peut supporter aucune perturbation. Une fois que nous avançons, il s’envolera. Récemment, alors que j’étais à l’étranger, dans de nombreux endroits, que ce soit dans le parc ou même dans la rue, j’ai vu beaucoup de colombes qui volent autour. Ces colombes n’ont pas peur des gens. Alors que nous étions assis dans le parc, un groupe de colombes est venu devant nous. Si nous avons parlé haut et fort, ils auraient tous s’envoler, mais si nous juste assis là et a parlé doucement, une à une les colombes viendrait près de nous encore une fois. Frères et sœurs, c’est la même chose avec la présence de Dieu quand nous servons le Seigneur ensemble. Peut-être que votre raisonnement est juste, et votre suggestion est la meilleure, mais parce que nous soutenons, le Saint-Esprit comme une colombe vole loin.

Par conséquent, nous devons tenir à ce principe: la présence de Dieu est le critère pour chaque question. Indépendamment de ce que nous faisons, nous devons prêter attention à savoir si nous avons ou non la présence de Dieu. Avons-nous la présence de Dieu pendant que nous exprimons nos opinions? Avons-nous la présence de Dieu pendant que nous disent certaines choses ou de prendre une certaine attitude? Est-ce la présence de Dieu dans notre suggestion ou une proposition? Si nous touchons à la présence de Dieu en toutes choses, nous verrons que Dieu sera là que le temple, et la construction de Dieu sera avec nous. Lorsque nous nous disputons les uns aux autres, nous avons tous peut-être pour le Seigneur, et notre insistant peut-être tout à fait justifiable. Toutefois, en raison de notre arguant que nous n’avons pas Dieu comme le temple de la présence de Dieu. Au lieu de cela, nous avons démoli la ville.

Une chose qui me chagrine beaucoup, c’est que dans tous les lieux que je visite, il est rare de ne pas entendre les frères et sœurs de juger et de critiquer les uns les autres. Dans presque tous les endroits que je visite, je rencontre des frères et sœurs qui me parle avec des mots de critique et de jugement. Si elles ne sont pas malheureux avec les responsables, ils blâment les travailleurs, ou qu’ils sont insatisfaits de l’église. Une chose est certaine: les frères et soeurs qui critiquent sont les premiers à perdre la présence de Dieu, indépendamment du fait qu’ils aient tort ou raison dans leur critique ou jugement. Ils n’ont pas la présence de Dieu, et ils n’ont pas de Dieu, comme le temple. Parmi celles-ci il n’y a aucun bâtiment.

Nous devons voir que dans le raisonnement église n’a pas d’importance. Ce qui importe est la présence de Dieu. L’église n’est pas une cour de justice où il est avantageux de présenter les raisons de manière adéquate. Ce n’est pas le cas! Dans l’église, plus vous raison, les séjours de plus de Dieu loin de vous. Même si votre raisonnement est cent pour cent et de corriger toutes les bonnes raisons sont à vos côtés, plus vous soutiennent, le plus éloigné de Dieu vous sera.

Permettez-moi de vous en dire plus sur les colombes. Doves ne se soucient pas de savoir si ou non vos arguments sont convaincants. Ils se soucient seulement de savoir si ou non vous avez une voix forte et si vous avez ou non un regard féroce. Vous ne pouvez pas les tromper. Par conséquent, il n’est pas surprenant que les Écritures disent que les yeux des colombes »sont la plus belle. Grâce à une observation attentive, j’ai trouvé qu’une colombe yeux sont les plus vives partie. L’homme ne peut pas les tromper. Ce jour-là alors que j’étais dans le parc, j’ai essayé de différentes manières pour attirer l’un des colombes de venir à moi. Cependant, lorsque ma main déplacé, même juste un peu, la colombe est vite parti. Quand j’ai posé ma main, il revint. Frères et sœurs, la présence de l’Esprit Saint en nous est aussi comme ça. L’Esprit ne se soucie pas comment vous avez raison. Il ne se soucie que de votre attitude, votre intention, et de votre état. Dans le palais de justice le plus fort d’une personne fait valoir, plus son avantage. Dans l’église, toutefois, le plus fort d’une personne fait valoir, plus sa perte est. Plus nous la raison, plus nous perdons la présence de Dieu. S’il vous plaît rappelez-vous que le temple de la Nouvelle Jérusalem est Dieu lui-même. la présence de Dieu est le centre de la ville. Par conséquent, dans l’église, nous devons avoir la présence de Dieu, nous devons avoir Dieu pour le temple. Ensuite, nous allons être mis en place pour avoir l’état de la Nouvelle Jérusalem.

L’ÉGLISE bâtit AYANT LA DÉCISION DE DIEU

Deuxièmement, si l’église est construite, elle aura le trône de Dieu, le jugement de Dieu. Dans la Nouvelle Jérusalem est le trône de Dieu. Ce trône n’est pas seulement une question de la présence de Dieu, mais aussi une question de jugement de Dieu. Dans ce bâtiment il ya la présence de Dieu, et il ya aussi la domination de Dieu. Parce que le trône de Dieu est établi, Dieu ne peut exercer son autorité. Si nous voulons savoir si une certaine église se construit, nous devons voir s’il est le trône de Dieu et de la domination de Dieu parmi eux.

Parfois, quand vous allez à un certain endroit et de rencontrer des frères et sœurs, vous pouvez sentir que, parmi eux, il n’est pas le trône de Dieu, mais le trône de l’homme. Lorsque vous assistez à leurs réunions de service, vous constatez qu’ils parlent comme s’ils étaient assis sur un trône. Celui qui parle est sur le trône. Avant que l’on parle termine, un autre on parle plus de lui. Il semble dire: «Descends du trône maintenant et laissez-moi monter sur celui-ci. » Même s’il ne le dit pas clairement, c’est l’impression qu’il donne, par son attitude et son comportement. Après celle-ci se termine, une autre sœur disait: «Frère Untel, alors, qu’est-ce que vous avez dit n’est pas correct. » Tandis qu’elle parle, sa voix peut paraître très doux, mais l’impression est la même: « Descends de la trône. « Ce n’est pas mon imagination. Plusieurs fois, pendant que j’étais assis avec les enfants de Dieu, j’ai vu ce genre de situation. Cela signifie que le trône de Dieu, la domination de Dieu, n’est pas là. Au contraire, tout le monde est assis sur son trône. S’il vous plaît me souviens qu’une fois il ya une telle situation, la présence de l’Esprit Saint n’est certainement pas là. Ce qui prouve que chez ces enfants un lieu de Dieu n’ont pas encore été construit.

Bien qu’il existe de nombreux groupes chrétiens d’aujourd’hui, où est le trône de Dieu? Dans de nombreux endroits on ne voit pas tout bâtiment. Au contraire, partout où vous voyez les compétences humaines et d’organisation. Les gens utilisent toutes sortes de moyens de faciliter la communication entre les membres de l’église et de gagner plus de croyants. Nous devons admettre que ce type de communication et de gagner plus, n’est pas de construction; au lieu, il est d’organiser le travail de l’homme. Par conséquent, il n’y a pas présence de Dieu, et plus encore il n’ya pas de trône de Dieu. J’espère que nous tous se souviendront que, partout où nous sommes, si nous avons également besoin de ces moyens de faciliter la communication et de gagner les personnes de plus, puis la construction de Dieu ne seront plus parmi nous. L’église ne peut pas dépendre de ces moyens, l’église doit être mis en place en Dieu.

Au commencement, Dieu lui-même la Nouvelle Jérusalem est le temple, et le trône de Dieu est là. Par conséquent, si nous voulons savoir si une certaine église a été construite, il faut voir si la présence de Dieu, le trône de Dieu, et la domination de Dieu parmi eux. C’est la condition d’une église construite. Permettez-moi de vous raconter une histoire vraie. Un frère me donna d’abord son témoignage. Il a dit: «Frère Lee, j’ai été sauvé deux ou trois ans auparavant, et j’étais en réunion avec les frères dans l’église. Toutefois, lorsque les frères se sont réunis, ils ont été très froid. Ce fut particulièrement le cas avec les frères responsables. Ils n’ont pas saluer les gens avant la réunion, ni ne vont à la porte de serrer la main avec les gens après la réunion. Par conséquent, j’ai été malheureux intérieurement. A cette époque, un pasteur certaines venu me rendre visite. Il faisait très chaud vers moi et a montré une grande préoccupation pour moi. Ceci m’a vraiment touché. Par conséquent, j’ai décidé d’aller à son lieu de culte le dimanche. Quand je suis allé, dès que je suis arrivé à l’entrée de la chapelle, le pasteur s’avança pour me saluer et me serrer la main. Après le service, le pasteur va vite à la porte et serra la main de chaque agent. J’ai vraiment senti que c’était très bon. Par conséquent, j’ai décidé d’y aller régulièrement. Mais une chose est très étrange. Après je suis allé à cet endroit pendant une période de temps, mais je ne sais pas pourquoi, j’ai senti que j’avais perdu la présence de Dieu en moi. Bien que je me suis senti très à l’aise en dehors, dedans je me sentais comme si j’avais perdu quelque chose. Par conséquent, par la suite je suis retourné à être parmi les frères. Étrangement, quand je suis revenue, la présence de Dieu que j’avais perdu a été récupéré immédiatement. Une autre chose étonnante est que quand je suis dans tout autre rassemblement chrétien, il semble que je peux parler librement des choses, mais quand je suis avec les frères, bien qu’ils ne me interdire de le faire, il ya quelque chose en moi qui me retient et ne me permet pas de rien prononcer librement ».

Cela nous montre l’expérience de la présence de Dieu et de la décision de Dieu. Par conséquent, pour déterminer si oui ou non une église a été construite, nous ne devrions pas chercher à savoir si elles ont de communication et de la chaleur entre eux, mais plutôt, nous devrions voir si elles ont ou non la présence de Dieu et le trône de Dieu parmi eux.

UNE EGLISE bâtit AYANT LA CIRCULATION ET D’ALIMENTATION DE LA VIE

Troisièmement, une église construite a la circulation et l’approvisionnement de la vie. Les Écritures nous montrent qu’il ya un fleuve d’eau de vie qui sortait du trône, et sur les deux côtés de la rivière, il ya l’arbre de vie, produisant douze fois des fruits, et rendant son fruit chaque mois (Apoc. 22:01 – 2). Cela indique que, dans la présence de Dieu et de Dieu qui y règne est le flux de la vie. Ici, il ya de l’eau de vie qui étanche la soif des gens et pousse les gens à être arrosées. Ici, il ya aussi les fruits de l’arbre de vie qui permettent aux personnes qui ont faim d’être satisfaits. Tout le monde qui vient ici peut obtenir l’approvisionnement dont il a besoin.

Une église qui a vraiment été construit a sûrement ce genre de condition. Dans une église construite, vous touchez la circulation ainsi que le déplacement de la vie de Dieu. Qui va là recevront l’offre. Je crois que nous avons tous ce genre d’expérience. Dans certains endroits, les frères et sœurs qui se lèvent pour servir le Seigneur ne sais pas beaucoup de doctrines, mais ils sont une seule et harmonieuse dans le Seigneur. Quand vous allez à leur rencontre, vous pouvez sentir la présence du Seigneur, l’autorité du Seigneur, et le mouvement de l’eau de vie. Quand un frère se lève pour dire quelques mots, vous avez le sentiment de l’arrosage de l’eau vive qui désaltère votre soif. Quand un autre frère donne un témoignage, ou une sœur offre une courte prière, vous avez également le sens que le témoignage et la prière sont la nourriture spirituelle qui vous apportera satisfaction. Dans ce lieu vous voyez une église qui a été construit.

Après une période de temps, cependant, deux prédicateurs mesure sont élevés parmi eux. Deux d’entre eux sont éloquents, et les deux semblent avoir beaucoup de lumière et d’être très doué. Toutefois, en raison de l’élévation de ces deux frères, l’église est remplie avec la mort parce que ces deux frères sont dans la discorde et les uns contre les autres. Si l’un d’eux donne un message dans la matinée du dimanche, le jour suivant, Seigneur, quand c’est au tour de l’autre frère de parler, il donne un message de réfuter le message de l’autre. Puis le lendemain matin, parle dimanche le premier frère de nouveau et donne un message contre l’autre frère. Leurs voix sont haut et fort, leurs paroles sont fluides, leurs paroles sont excellentes, et leurs histoires, des illustrations et des citations de l’Écriture sont très appropriée et suffisante. Leurs messages sont vraiment attrayants, mais la chose pitoyable, c’est qu’il n’y a ni eau ni nourriture de vie de vie. Tous ceux qui ont conscience dans leur esprit vous diront que ni la présence de Dieu, ni la bénédiction de Dieu est là. C’est parce qu’il n’y a aucun bâtiment là-bas.

Si une église a connu la construction et l’harmonie parmi les saints, c’est donc que cet endroit sera le débit de l’eau de vie ainsi que la fourniture de la nourriture de la vie. Quand les gens vont au milieu de ces croyants, ils ne peuvent pas entendre un bon message, mais sûrement ils vont toucher l’eau de vie et de la nourriture, et ils seront également sens la présence de Dieu et la décision de Dieu. Ils seront arrosés, ils seront satisfaits, et ils auront le repos.

UNE EGLISE bâtit la lumière ayant

Quatrièmement, une église construite a la lumière. Dans la nouvelle Jérusalem il ya la lumière (Rev. 21:23). Cette lumière n’est pas la lumière naturelle, n’est pas non plus la lumière du soleil ou de la lune; cette lumière est Dieu lui-même. Dieu est la lumière tandis que le Christ est la lampe. Dieu resplendit sa gloire dans le Christ, et cette gloire est la lumière de la ville. Que la ville n’a pas besoin du soleil ou de la lune signifie que, dans ce bâtiment il n’y a pas besoin de lumière naturelle. Le Dieu qui se manifeste au milieu d’eux dans le Christ est la lumière. Ou on peut dire que Dieu dans le Christ s’exprime à travers eux est la lumière. Par conséquent, quand vous allez dans le milieu d’un groupe de gens comme cela, vous vous sentez qu’il est clair là-bas. C’est tout comme la situation dans une salle de réunion baignées de lumière. L’électricité qui brille n’est ci s’exprime à travers les lampes fluorescentes à devenir lumière. Par conséquent, lorsque vous marchez dans une salle comme ça, tout est clair: vous pouvez voir des chaises, des gens assis, l’entrée et le couloir. Vous pouvez tout voir clairement.

Très souvent, lorsque vous êtes au milieu d’une église construite, vous aussi, vous sens où il ya la lumière et qu’il est clair là-bas. Vous pourriez avoir des problèmes particuliers que vous ne savez pas comment faire face à bien vous avez prié, lire les Ecritures, et a cherché la volonté de Dieu. Mais quand vous allez à une réunion d’une église construite et s’asseoir parmi eux, vous vous sentirez éclairés. Parfois, juste en écoutant une prière vous êtes remplis de lumière à l’intérieur. Parfois, par leur chantant un hymne, ou par une personne debout à lire un verset de l’Ecriture, ou même simplement par l’atmosphère de la réunion, vous devenez claire et éclairée. C’est parce que la lumière est là, et la gloire de Dieu est exprimé. Ce genre de situation nous dit que cette église a été construite.

La manifestation de Dieu est tout à fait raison de la présence de Dieu, et la présence de Dieu est tout à fait raison de l’unité et l’harmonie parmi les saints. Cette unité et l’harmonie sont le bâtiment. Si parmi les frères et sœurs qu’il ya des frictions, d’opinion, la discorde, et la discorde, alors quand vous allez dans leur milieu, vous pourrez sentir l’obscurité au lieu de la lumière. Leurs messages peuvent être très bons, et leurs prières pourraient être très fort, mais vous ne pouvez pas le sens toute la lumière là-bas. C’est parce qu’il n’y a aucun bâtiment de Dieu parmi eux.

Si une église a été construite, l’église sera sûrement ces quatre conditions: premièrement, il devra Dieu comme la présence du temple de Dieu, d’autre part, il aura de Dieu au pouvoir du trône de Dieu, en troisième lieu, il aura le débit et l’offre de la vie de Dieu et, quatrièmement, il aura la lumière de Dieu. Si nous avons ces conditions, ce qui prouve que nous avons été construit parce que dans le bâtiment peut nous avons toutes ces bénédictions de Dieu.

CHAPITRE VIII

Les conditions d’une EGLISE Builded

(2)

Lecture de l’Ecriture: Rev 21h02, 9b-14, 16-19, 21

Dans le dernier chapitre nous avons vu les quatre conditions de la Nouvelle Jérusalem. La ville a Dieu et l’Agneau comme son temple, le trône de Dieu et de l’Agneau, et le fleuve d’eau de vie qui sortait du trône avec l’arbre de vie donnant des fruits de la vie en abondance. En outre, la gloire de Dieu s’exprime pleinement dans la ville comme son éclairage.

Ces quatre points révélez les quatre conditions d’une église bâtie. Si l’église a été construite par Dieu, tout d’abord il aura la présence de Dieu, Dieu sera au milieu de nous comme le temple. Deuxièmement, il y aura le trône de Dieu et de la décision de l’Agneau de Dieu, sera parmi nous. Troisièmement, la vie de Dieu parmi nous iront à notre approvisionnement en sorte que les assoiffés peuvent être satisfaits et les affamés peuvent être remplis. Quatrièmement, il sera l’expression de la gloire de Dieu que l’illumination parmi nous.

Si nous avons ces conditions parmi nous, cela prouve que nous avons été constitués, que nous avons l’édifice de Dieu parmi nous. Cela prouve aussi que nous sommes en harmonie et dans l’unité, car tout ce qui se construit sera harmonieuse et un. Par exemple, cette salle de réunion a été construit avec de nombreux matériaux, mais depuis toutes ces matières ont été regroupées, elles sont en harmonie et dans l’unité. Cette harmonie, cette unité, montre qu’elles ont été construites ensemble. De même, indépendamment du lieu où nous pouvons être, comme ceux qui servent Dieu, nous devons avoir cette harmonie. Cette harmonie vient de notre être construit ensemble. Chaque fois que nous nous réunissons, si nous n’avons pas connu les travaux de construction de l’Esprit Saint et sont encore qu’un amas de matériaux, nous n’aurons pas la véritable harmonie et l’unité. Dans cet état, il sera difficile de détecter la présence de Dieu et le trône de Dieu parmi nous, et il sera également difficile pour les gens de recevoir l’offre de la vie et de voir la lumière de Dieu. Toutefois, partout où il ya un groupe de saints qui ont passé par les travaux de construction de l’Esprit Saint, afin qu’elles sont devenues l’un, vous pourrez sentir la présence de Dieu et le trône de Dieu parmi eux. En outre, vous serez capable de toucher le mouvement de l’Esprit Saint comme l’eau vive, ainsi que de recevoir la fourniture du pain de vie parmi eux. Non seulement cela, vous serez en mesure de toucher la lumière de Dieu et le sens que tout le monde est plein de lumière. Toutes ces conditions sont la preuve qu’ils ont été constitués. Nous pouvons voir que ce sont les conditions d’une église bâtie en fonction du contenu de la Nouvelle Jérusalem.

UNE EGLISE bâtit avoir besoin de le mélange Dieu et l’homme et de passer par Mort et la Résurrection

La Nouvelle Jérusalem a des portes (Rev. 21,12-13), et quiconque veut entrer dans la ville et participer à la construction de Dieu doit passer par ces portes.

Tout d’abord, nous avons besoin de voir que cette ville a un total de douze portes. Il ya des portes sur les quatre côtés: trois à l’est, trois au nord, trois au sud, et trois à l’ouest. Cela implique qu’il est très commode pour les gens à entrer dans la ville, il n’y a aucune difficulté à tous. En outre, le nombre douze a une signification spirituelle. Les chiffres utilisés dans les Écritures ont tous des significations spirituelles. Notez que dans la Nouvelle Jérusalem le nombre douze apparaît fréquemment. En outre, dans ce cas, le nombre douze est dérivé de la multiplication de quatre (quatre côtés-Est, Nord, Sud et Ouest) par trois (trois portes de chaque côté). Le chiffre trois représente le Dieu Un et Trine, le Dieu qui est venu en la résurrection à la vie de l’homme. Le Dieu trine est venu d’avoir une relation avec l’homme et à la vie de l’homme par l’incarnation, la mort et la résurrection. En d’autres termes, c’est par la volonté du Père entrer dans le Fils, le Fils de l’entrée dans l’Esprit et l’Esprit de l’homme de conclure. En passant par ces trois étapes, le Dieu Un et Trine est venu à la vie de l’homme. Toutes ces choses sont implicites dans le numéro trois. Dans les Ecritures, le numéro à quatre désigne les créatures, par exemple, Apocalypse 4:06 fait référence aux quatre êtres vivants. Par conséquent, trois fois quatre implique le mélange de Dieu avec l’homme. Le mélange complet de Dieu et l’homme devient de douze ans. Douze est le nombre d’achèvement éternelle, le nombre de l’achèvement de l’édifice de Dieu. Tout construite par Dieu doit être la question du mélange de Dieu avec l’homme. Le nombre que nous utilisons pour signifier qu’il soit minuit.

Par conséquent, il est maintenant facile de comprendre ce que cela signifie pour la ville d’avoir douze portes. Pour la ville d’avoir douze portes signifie que l’entrée de ce bâtiment est produite à partir du mélange de Dieu et l’homme. S’il n’y a qu’un homme ou s’il ya un seul Dieu, il ne peut pas être les portes. Ce n’est que lorsque Dieu se mêle à l’homme peut-il y avoir des portes.

En outre, chacune des douze portes est une perle (21:21 a). Perles ont également une signification spirituelle importante. Nous devons reconnaître que la ville a trois types de matériaux: l’or, de perles et pierres précieuses. Les portes sont des perles, le mur est construit avec des pierres précieuses, et la ville proprement dite avec sa rue est d’or pur. Nous rappelons que la Genèse 2 dit que la rivière sortait d’Eden et qu’il y avait de l’or, bdellium (perle), et la pierre d’onyx (pierre précieuse). Ce sont les trois mêmes types de matériaux trouvés dans la Nouvelle Jérusalem. Ainsi, les trois matières dans la Genèse 2 apparaissent à nouveau dans la Nouvelle Jérusalem. Cela montre que ces trois matériaux sont d’une grande importance à la construction de Dieu.

Le dossier dans cette partie de la Parole est symbolique ou allégorique. Comme une image, il semble très simple à la surface, mais sa signification intrinsèque est profonde. Si vous lisez les Ecritures, vous constaterez que chacun de ces trois types de matériaux d’or pur, de pierres précieuses et de perles, a sa signification définitive. Si nous tenons à savoir la construction de l’église, les travaux de construction de Dieu à travers les âges, nous avons besoin de comprendre la signification de ces matériaux dans les Écritures.

Voyons d’abord les perles, qui sont un genre très spécial de matériel. Les perles sont produites par les huîtres, qui croissent dans la mer. Lorsque l’huître est blessé par un grain de sable, il est stimulé à sécréter une substance sur le grain de sable qui fait peu à peu en une perle. Par conséquent, dans le sens spirituel, la perle représente comment nous avons été régénérés pour devenir une nouvelle création dans la plaie du Christ. Alors que dans le monde comme la mer, le Seigneur Jésus comme l’huître a été blessé par nous. Comme les gens de la terre, chacun de nous peut être comparé à un grain de sable. Comme des grains de sables, nous blessés Christ, et dans Sa blessure nous avons connu une transformation dans la vie. En recevant la mort du Seigneur, nous devenons une nouvelle création grâce à la régénération de la vie qui sortit de lui. Dans cette vie, à la fois mort et la résurrection sont inclus. Dans la plaie du Seigneur nous sommes morts avec Lui, ressuscités avec Lui, et aussi vivre avec Lui dans la nouvelle création. Telle est la signification de perles, qui sont formés par le mélange du sable et de l’huître. Cela correspond au principe de trois fois quatre, le principe du mélange de Dieu avec l’homme.

Par conséquent, que les portes de la ville sont des perles indique que celui qui ne correspond pas à la nature de la perle ne peux pas entrer dans la ville pour y participer. Toute personne qui entre dans la ville par la porte doit être le produit de trois fois quatre-la question du mélange de Dieu avec l’homme, et une nouvelle création en Christ par la mort et la résurrection. Vous ne pouvez pas faire quoi que ce soit naturel, rien de la terre, dans ce bâtiment. Chaque grain de sable doit être changé en entrant dans la plaie de l’huître. Toute personne terreux doit passer par la mort et la résurrection à travers la croix du Christ. Tous les êtres de la nature et tous les éléments naturels doit devenir une nouvelle création de perles par les clauses de la croix. Alors seulement ils peuvent entrer par les portes.

Après cette lecture, vous pouvez le comprendre, en théorie, mais vous pouvez toujours ne pas être clair quant à l’application. Par conséquent, permettez-moi de vous donner un exemple. Par exemple, prenons une personne qui est bien éduqué. Son esprit est clair, et il est éloquent en parlant et compétent dans le débat. Supposons que cette personne est sauvegardée dans l’église à Taipei, et adore le Seigneur avec ferveur. En conséquence, dans les deux mois toutes ses bonnes qualités se manifestera. Quand les frères responsables voir son état, ils vont probablement dire: «Oh, ce frère est un porte-parole, laissez-nous lui demander de se tenir debout sur la plate-forme et de donner des messages. » Je veux vous dire, frères et sœurs, que si cela se produit , les frères responsables fera une grosse erreur. Depuis ce frère a été sauvé que pour un court laps de temps, son éloquence, son esprit, son éducation et sa façon de penser sont naturels, sable et terre. Ils ne sont pas de la résurrection ou nacrée. Aucun de ses qualités peut entrer par les portes dans l’édifice de Dieu. Par conséquent, si les frères responsables invite à donner un message, il peut prendre la parole avec beaucoup d’éloquence et de présenter tous les points en bon ordre, et tout le monde peut douche éloges sur lui. Toutefois, après il a parlé pendant deux ou trois mois, je crains que l’église va s’effondrer parce que toute sa parole aura été naturelle et terreux au lieu de perles. Ses capacités naturelles n’ont pas encore touché la plaie du Christ, n’ont pas encore été traitées par la croix, et n’ont pas encore passé par la mort et la résurrection. Par conséquent, au lieu de construction de l’église, ils le démolir.

Dans cette situation, il ya la nécessité d’une porte de perles. Cette porte ferme la porte à tout le naturel de l’homme. Si une personne veut entrer par la porte, tout ce qu’il a doit être changé dans la nature. Si ce frère veut vraiment servir dans l’église pour sa mise en place, puis son éducation, son esprit, sa façon de penser, son éloquence et ses talents de débattre tous besoin de passer par la rupture de la croix. Pour une longue période de temps, il faut pratiquer pour condamner toutes ces choses qui sont bonnes dans les yeux de l’homme, les ramenant à la croix pour être traitées puis ressuscité. Après cela, il peut leur apporter par la porte dans la construction de l’église. Puis, quand il se lève pour parler au nom du Seigneur, sa parole sera supporter le poids spirituel et sera utile pour la construction de l’église.

J’espère que nous aurons tous un fort sentiment à ce sujet. Nous avons de voir que c’est vraiment une chose terrible pour notre être naturel pour toucher le service de l’église sans avoir été préalablement traitées. Parfois, dans une certaine église locale, j’ai vu les frères responsables de discuter les affaires de l’église. Alors qu’ils expriment leurs opinions, un par un, je me suis dit: «Mon Dieu! Tous les avis ne sont que leurs leurs points de vue naturel, leurs perceptions de l’homme, et leur point de vue du monde. Leurs opinions n’ont pas été traitées par la croix et qui n’ont pas passé par la mort et la résurrection, ils sont tout le sable et non de perles. Si les frères responsables de superviser l’église avec ces opinions et d’idées, les saints de cette localité ne sera pas mis en place et l’église va s’effondrer. «

Une fois, je suis allé à un certain endroit à faire des préparatifs pour la tenue d’une conférence de là. Les frères ont été chargés de discuter de mettre un grande publicité dans les journaux pour l’occasion. Au cours de leur discussion, je était également présent. A cette époque, je pensais dans mon cœur, je souhaite qu’il y ait une grande hache ici! Ensuite, je pourrais l’utiliser pour casser l’ensemble de leurs opinions, un par un! « Je me suis dit:« Quel genre de mentalité est-ce? Il s’agit d’une mentalité non régénérées! C’est une mentalité de sable, pas une mentalité de nacre! Ce genre de mentalité de sable n’est pas entré dans la plaie de l’huître, n’a pas passé par la croix, et n’a pas été ressuscité, il est tout à fait naturel! « Après qu’ils eurent fini leur discussion, ils se tournèrent vers moi et me demanda:« Frère Lee, Que pensez-vous de cela? « Je fronce les sourcils et répondit:« Je pense que c’est la plus laide chose. Frères, nous devons voir ce que le Seigneur veut que nous le faisons aujourd’hui. Si nous étions engagés dans les choses du monde, nous pourrions imprimer de grandes annonces publicitaires. Toutefois, depuis que nous avons l’intention d’édifier l’Église aujourd’hui, nous ne pouvons absolument pas utiliser de telles méthodes. « Pour l’édification de l’église, nous devons utiliser les choses qui ont passé par la mort et la résurrection. Ne croyez pas que l’église sera construite si nous avons de grandes annonces publicitaires pour attirer une multitude de personnes. Je vous le dis, plus la publicité de l’impression et plus les gens viennent, le plus rapide de l’église s’effondre. Par conséquent, je recommande vivement les pria de ne pas le faire.

Une autre fois, alors que j’étais dans un autre endroit, il se trouve que les frères étaient responsables d’avoir une réunion entre eux. À cette époque, en raison d’un besoin financier important, ils étaient discuter de la façon de recueillir des fonds pour répondre aux besoins. Quelqu’un y avait aussi une mentalité de sable avec des notions fantastiques. Ce frère notamment responsable de projet, «Nous pouvons préparer des fiches de don à chaque frère ou sœur nom de pré-imprimées sur chaque feuillet, puis de distribuer des feuillets aux frères et sœurs, en leur demandant de retourner leur don à la glisse. De cette façon, nous saurons quels sont ceux qui ont gagné et ceux qui n’ont pas encore gagné, et ceux qui ont donné plus et ceux qui ont donné moins. Si nous distribuer les feuillets à eux, ils n’ont aucun moyen d’éviter don de leur argent. « Tandis qu’ils discutaient de cette question avec grand plaisir, plus je l’écoutais, plus je fus troublé. J’étais tellement dans mon cœur affligé. Puis ils se tournèrent vers moi et me demanda: «Frère Lee, que pensez-vous de cela? » J’ai dit: «Vous ne devez jamais faire ce genre de chose. Je vous prie de ne pas le faire du tout. « Ils ont demandé:« Alors, que dire des fonds dont nous avons besoin? « J’ai dit:« Vous avez de s’agenouiller et de prier. Lorsque vous n’avez pas de moyen de sortir, alors Dieu a une porte de sortie. Vous ne pouvez pas résoudre le problème, mais Dieu peut. Ce qui est impossible avec l’homme est possible à Dieu. «

Il n’est pas nécessaire de donner plus de ces sortes d’histoires. S’il vous plaît rappelez-vous que chaque fois que vous apportez quelque chose de naturel, quelque chose de l’effort humain, quelque chose de «ingénieux», quelque chose de l’homme résultant des régimes et des méthodes, ou quelque chose qui n’est pas passé par la croix, alors vous n’avez pas venir à votre fin, et donc Dieu ne peut pas vous fournir un moyen de sortir. Toutes ces choses sont des perles de sable et non pas parce qu’ils n’ont pas passé par la mort. Par conséquent, il ne faut jamais les mettre dans le bâtiment de Dieu. Si vous le faites, vous risqueriez d’endommager l’édifice de Dieu et d’empêcher l’Eglise d’être construit. Dans l’église, dans l’édifice de Dieu, il ne peut pas être du sable ou de poussière; ne peut y avoir des perles. Dans l’édification de l’Église, tout doit passer par la croix, doit être dans le Christ, et doit être le mélange de Dieu et l’homme. C’est l’entrée dans la Nouvelle Jérusalem, l’entrée dans l’église. Seul ce qui correspond à la nature de cette entrée peut être introduit dans le bâtiment de Dieu.

Par conséquent, je le répète, nous ne devons pas mettre notre point de vue, les capacités, et toutes sortes de choses de la nature dans l’église. Avec de nombreux travailleurs de Dieu et de nombreuses personnes qui prennent soin de l’Église, leur façon, les régimes, la perception et la sagesse sont encore tout à fait de sable et de terre. Ils n’ont jamais été transformés ou traités par Dieu. Nous devons savoir que ces choses ne peuvent pas construire l’Église, ils ne peuvent détruire l’édifice de Dieu. Si nous continuons à utiliser nos aptitudes naturelles pour faire face à tout, nous pouvons être très bons dans le traitement des personnes et dans le traitement des situations, mais nous ne serons jamais des gens qui construisent l’Eglise. Au contraire, nous serons les endommager dans l’église, et une frustration pour les frères et sœurs.

Il ne faut pas prendre ces mots comme des doctrines, pensant qu’ils ne peuvent pas nous aider à tous. Seule une vision peut nous sauver. Vous et moi devons apprendre à mettre toutes nos pensées naturelles, de discernement, les régimes, les capacités et la force de la croix pour être traitée. Après tous ces articles ont été brisées, ont passé par la mort et la résurrection, et sont devenus des perles, alors ils peuvent être introduits dans le bâtiment de Dieu.

UNE EGLISE bâtit avoir à être plein de la nature de Dieu

La Nouvelle Jérusalem a également une rue (Rev. 21:21 b). Cette rue est reliée à la ville proprement dite et les deux ne peuvent pas être séparés. Par conséquent, la Bible nous dit que la ville est d’or pur (v. 18), et que la rue est l’or pur (v. 21b). La rue est à la ville proprement dite.

Après avoir saisi à travers une grille, nous avons besoin de marcher, mais pour ce faire nous avons besoin de rues. Dans la Nouvelle Jérusalem, mais il ya douze portes, il n’ya qu’une seule rue. Quand j’étais jeune, j’ai réfléchi sur cette portion de la Parole encore et encore, mais je n’arrivais pas à le comprendre. Mon esprit ne pouvait tout simplement pas comprendre. J’ai pensé: «Comment les gens peuvent entrer par douze portes encore marcher sur une rue? En outre, étant donné que tous les douze portes de plomb sur le trône dans le centre de la ville, ne devrait pas y avoir douze rues menant de douze portes sur le trône? « En outre, quand j’ai étudié le texte grec, j’ai découvert que la rue mot est singulier en nombre, en indiquant aussi qu’il n’y a qu’une seule rue. Par conséquent, j’étais vraiment perplexe. Plus tard je suis devenu clair après que quelqu’un me montre un dessin simple. Puis j’ai réalisé que la rue n’est pas droite, mais en spirale. Dans le premier cercle de la rue fait le tour des douze portes, puis il se tourne vers l’intérieur, les cercles deviennent de plus en plus petits jusqu’à ce que finalement il accède au trône. Ainsi, la rue n’est pas compliqué du tout. Peu importe quelle porte vous entrez, vous êtes dans la rue un. On ne peut jamais se perdre ici. En fin de compte cette rue vous mènera au centre, sur le trône.

Plus tard, vous verrez que cette ville est un cube. Il n’a pas seulement la longueur et la largeur mais aussi en hauteur; en outre, sa longueur, sa largeur et sa hauteur sont égales (v. 16). C’est une ville construite sur un cube de montagne. Cela correspond à ce qui est révélé dans les Écritures, c’est que les villes construites par Dieu sont toutes construites sur les montagnes. Autrefois, la ville de Jérusalem a été construit sur le mont Sion. Or, cette Nouvelle Jérusalem est également construite sur une montagne. Parce que la ville est un cube, sa rue est une spirale. En outre, la rue ne spirale sur une surface plane, il spirales vers le haut, en remontant plus haut vers le centre. Je ne peux pas trop parler de ces choses.

Une autre chose que nous devons garder à l’esprit est que la rue est d’or pur. Vous ne trouvez pas un grain de sable dedans. C’est tout l’or pur. Dans les Écritures d’or désigne la nature de Dieu. Cela indique que la ville est remplie de Dieu et la nature de Dieu. Il n’y a absolument aucun élément terreux. La rue est tout à fait simple et pure. La rue est aussi un sans aucune complication, et il est l’or pur, sans aucun mélange.

Le principe révélé ici est également très pratique pour la construction de l’église. Il ya quelques jours, j’ai rencontré plusieurs frères qui parlaient une affaire donnée. Certains d’entre eux a dit de le faire d’une manière alors que les autres ont dit de le faire d’une autre manière. Finalement, ils arrivèrent à une impasse. Ainsi, vous pouvez voir qu’il y avait deux rues d’entre eux. Nous savons tous que lorsque nous marchons, il est préférable d’avoir une rue. Quand nous arrivons à une bifurcation de la route, nous sommes souvent confrontés à un dilemme, ne sachant où est la bonne façon. De même, si il ya deux façons existantes dans le même temps au service de l’église, il ne sera pas possible pour les saints à construire ensemble. Dieu merci, toutefois, que dans la Nouvelle Jérusalem il y aura toujours une seule rue d’or pur; il n’y aura jamais deux rues. Ainsi, il n’est pas difficile de marcher dans la Nouvelle Jérusalem. Cela nous montre que lorsque nous nous réunissons avec les frères, que ce soit pour le travail du Seigneur, de la surveillance de l’église, ou de prendre les devants dans la rencontre, nous devons avoir une seule rue, qui est la nature de Dieu. Si nous nous détournons de la nature de Dieu et de prêter attention aux autres, alors il est très probable que vous avez une suggestion, je vais avoir une autre suggestion, et un troisième frère aura encore une autre suggestion. suggestion de chacun est une rue, donc finalement nous ne saurons pas qui suggestion à suivre.

Peut-être que vous me demandez: «Cela étant le cas, comment pouvons-nous savoir de quel côté matches la nature de Dieu? Comment pouvons-nous dire dont la suggestion a raison? « S’il vous plaît se rappeler de ce que nous avons dit plus tôt. Une personne qui veut entrer par la porte doit d’abord avoir tout le sable de le transformer en perles. Avec cette transformation, il sera facile de toucher la nature de Dieu. Un frère a dit un jour mieux quand il dit: «S’il n’ya pas de croix, il n’y a pas d’église. Il ya une croix érigée à l’entrée de l’église, et tout le monde qui veut venir en doit d’abord être pendu sur elle. «

Aux portes de perles toutes les choses naturelles qui n’ont pas déjà passé par la croix sont exclus. Tout a travers les portes sont des perles. En outre, les portes de perles et de la rue d’or sont liés les uns aux autres. Par conséquent, si vous avez vraiment entré par la porte de perles, vous pouvez facilement trouver la rue d’or. Comme nous sommes au service de coordination et avec les frères et sœurs dans l’église, si dans toutes les questions que nous mettrait gravement en tirer la leçon de mettre notre auto, notre point de vue, nos opinions et notre être naturel devant les portes de perles en les accrochant sur la croix , alors nous trouverons facilement la rue de la nature de Dieu et de savoir la façon dont Dieu de faire les choses. Nous devons tous apprendre cette leçon sérieuse. Nous ne faisons pas les choses selon son avis, votre opinion, ou mon avis. Tous nos opinions, y compris la sienne, la vôtre, et le mien, doivent être fermées en dehors des portes de perles. Dans l’enceinte il ya pas de sentiments de terre, des idées, ou des éléments. Devant les portes de perles il ya du sable et la terre, mais à l’intérieur du tout Gates est l’or pur. D’un côté de la croix, il est d’avis de l’homme, point de vue, la capacité, et l’idée. De l’autre côté de la croix, aucune de ces choses existent. Il ya seulement la nature de Dieu, et tout est en or pur.

La rue de l’or pur est toujours relié aux portes de la perle. Sans les portes de perles, il serait difficile de trouver la rue de l’or pur. Permettez-moi de donner quelques illustrations simples. Quand les frères servent ensemble, la chose la plus difficile, c’est qu’ils ont des dispositions et des sentiments différents. Nous savons que personne n’est sans une disposition et sans un certain sentiment. En outre, la disposition de chacun et le sentiment sont généralement différente de la disposition des autres et le sentiment. Certains ont une disposition rapide, tandis que d’autres ont un caractère lent. Certains ont une disposition qui préfère les choses d’être grand alors que d’autres ont une disposition qui préfère que les choses soient de petite taille. Certains, comme de faire un spectacle alors que d’autres aiment être caché. Certains sont extravertis alors que d’autres sont introvertis. Puisque nous avons beaucoup de différences dans nos dispositions, nous avons des sentiments différents en conséquence. Ceux qui ont une disposition rapide estiment que tout doit être fait rapidement, tandis que ceux ayant un caractère lent le sentiment que tout doit être faite lentement. Parce que des sentiments différents, il existe des opinions différentes. Notre point de vue, notre façon, et notre avis ne peuvent pas être séparés de nos sentiments, et notre sentiment ne peut être dissociée de notre aliénation. Toutes ces dispositions différentes de l’homme, des sentiments humains, et les opinions de l’homme deviennent des problèmes dans la construction de l’église. Chacun a son caractère propre, chacun a son propre sentiment, et chacun a sa propre idée. Il est difficile pour les saints à construire ensemble si ils ont tous des idées différentes.

Par conséquent, la Parole de Dieu nous montre que si nous voulons faire partie de la construction de l’église, nous devons entrer par les portes de perles, c’est, nous avons besoin de passer par la croix et être traitées par Dieu. Cela signifie que dans l’église dont nous avons besoin de nier notre sentiment et notre disposition. Si vous êtes une personne rapide, vous devez refuser votre rapidité. Si vous êtes une personne lente, vous devez refuser votre lenteur. Si vous êtes celui qui aime que tout soit grand, vous avez à nier ce désir de grandeur. Si vous êtes celui qui aime que tout soit petit, vous devez nier ce désir de petite taille. Si vous refusez votre disposition et à rejeter votre sentiment, la nature de Dieu se manifester spontanément. Si tous les frères responsables dans l’église serait la pratique, cela chaque fois qu’ils discuter de questions en matière d’administration de l’église, la nature de Dieu se manifester spontanément entre eux, et quelle que soit leur décision et ne seront tous transparente et complète de la nature de Dieu.

Je le répète, jamais employer des méthodes de l’homme et des régimes de l’homme dans l’église. Tous les aptitudes naturelles, la sagesse et puissance, et tous l’ingéniosité humaine doivent être brisés. Nous avons tous à apprendre cette leçon critique de nous-mêmes absolument nier. Nous devons apprendre à nier notre disposition, notre sentiment, notre inclination, notre préférence, notre discernement, et de nos émotions, notamment la joie, la colère, la tristesse et joie. Le plus intense de notre refus est élevé, plus l’or pur se manifestera. Le plus approfondie de la rupture est, plus Dieu gagnera son terrain. Puis l’église que nous sommes en sera pleine de la nature de Dieu et de devenir une ville de l’or pur de Dieu. Non seulement cela, nous allons marcher sur la rue de la nature de Dieu. Les Écritures disent que la ville est d’or pur, et que la rue est aussi d’or pur. Cela signifie que Dieu lui-même est le bâtiment lui-même et qu’il ya aussi la rue. Ainsi, la ville et la rue ne sont pas seulement unis, ils sont une seule entité. Si vous avez de la ville, vous avez la rue. Si vous avez la rue, vous avez également la ville.

Je crois que nous comprenons tous ce que cela signifie. Le bâtiment est dans la rue. Le travail que vous et moi faisons, c’est dans cette rue. L’église vous et moi sommes bâtiment est cette rue. Chaque fois que nous nous mettre totalement à nier et vivre dans la nature de Dieu, notre service ne sera pas seulement question de la construction de l’église, mais aussi amener les gens à la voie de Dieu quand ils viennent dans notre milieu.

Malheureusement, beaucoup de ceux qui travaillent pour Dieu et ceux qui surveillent l’église n’ont pas été brisées dans leur disposition, les préférences, des désirs et des inclinations. En conséquence, le service a très peu d’éléments de l’immeuble. Pour l’église pour être mis en place, l’élément naturel doit diminuer tandis que l’élément de Dieu doit augmenter. Non seulement, nous devrions arriver à un état où l’élément naturel est réduite à zéro, alors que l’élément de Dieu devient tout. Alors, tout ce qui reste sera d’or pur, la nature de Dieu, Dieu lui-même. C’est le bâtiment lui-même et de la rue ainsi. C’est ici que les enfants de Dieu ont une façon de marcher. Quand quelqu’un vient au milieu de nous, peu importe qui il est, y compris même la personne la plus stupide, il sera capable de toucher le chemin. Il ne sera pas le sens sagesse naturelle, l’intelligence, le sentiment, ou de l’aliénation. Il sens que seul Dieu est parmi nous et que seul le Christ est ici. Du début à la fin tout est Dieu lui-même. Dans une telle situation, vous devez adorer Dieu, car ici, il est le bâtiment de Dieu et Dieu a gagné tout le terrain. C’est la bonne façon pour l’Eglise à prendre.

En outre, les Ecritures disent aussi que la rue de l’or pur est clair comme le verre transparent. Il est une chose merveilleuse que chaque section de la rue dans la Nouvelle Jérusalem est transparent. La même chose est vraie dans une église qui a été construit. Parfois, lorsque vous assistez à une réunion de service d’une certaine église, vous voyez que les frères et sœurs sont soumis les uns aux autres et sont dans une grande harmonie. Lors de la discussion de certaines questions, chacun d’eux exprime spontanément le sentiment qu’ils ont devant Dieu. Si vous êtes à la réunion, vous vous sentez cristalline à l’intérieur. On a le sentiment qu’il ya non seulement une rue, mais il ya aussi la transparence. Toutefois, lorsque vous assistez à une réunion de service dans une autre localité, vous pouvez voir la situation inverse. Quand les frères et sœurs commencent à discuter d’une question de certains, l’un d’eux suggère une chose tandis que l’autre va proposer autre chose. La chose étonnante est que les suggestions et des propositions plus ils sont nombreux, plus vous avez le sentiment obscurité et la confusion. Il semble que vous êtes enfermé dans une chambre aux murs d’airain et de fer dans lequel il ya l’obscurité totale. Je crois que nous avons tous eu ce genre d’expérience. Quel genre de situation est-ce? Cette situation indique l’absence d’une rue transparent. Nous pouvons l’utiliser pour tester si oui ou non il ya la construction d’entre nous.

Maintenant, je voudrais ajouter un autre point. Dans le milieu de la rue de l’or pur est un fleuve d’eau de vie, et sur les deux côtés de la rivière pousse l’arbre de vie (Apoc. 22:1-2). Dans ma jeunesse, lorsque j’ai lu cette partie, j’ai été perplexe. Je pensais que, depuis l’arbre de vie se développe sur les deux côtés de la rivière, il doit y avoir beaucoup d’arbres. Mais quand j’ai lu le texte grec, il a dit qu’il y avait un arbre. Je ne pouvais pas comprendre comment un arbre peut être de plus en plus sur les deux côtés de la rivière. Plus tard, j’ai réalisé que l’arbre on suit la rivière, et il suit également l’unique rue. La rue est une spirale, et la rivière spirales aussi le long de la rue. La rivière ne coule pas à la hausse des douze portes, mais plutôt, il descend du trône. En outre, dans la rivière pousse un arbre. Cet arbre ne pousse pas aussi à la hausse, mais plutôt, il est comme une vigne s’étend de haut en bas. Elle se propage et les spirales des deux côtés, couvrant les deux côtés de la rivière. Par conséquent, cette ville a une rue, une rivière, et un arbre.

Le contenu de l’Apocalypse 21 et 22 sont extrêmement riches; nous ne pouvons pas fini de parler à leur sujet. Toutefois, les quelques points que nous venons de mentionner peuvent être résumées comme suit. Tout d’abord, cette ville a douze portes, et les douze portes sont douze perles. Les portes sont un puissant filtre, filtrer tout ce qui est de l’être naturel et de laisser en dehors des portes. Cela signifie que tout doit être naturel porté à la croix du Christ à être traitée en passant par la mort et la résurrection. C’est seulement alors que rien être fait à travers les portes de participer à ce bâtiment.

Après les portes perle est dans la rue d’or pur. Après nous avons rejeté toutes nos dispositions naturelles et naturel sentiment, tout ce qui reste de ce bâtiment est la nature de Dieu. Dans cette ville tout est la nature de Dieu, tout est de Dieu. La nature de Dieu est l’unique rue.

Puis au milieu de cette rue est le fleuve d’eau de vie. Ce fleuve d’eau de vie, après avoir procédé qui sortait du trône de Dieu, continue à couler le long de la rue de l’or pur. Par conséquent, dans cette rue il ya le flux de la vie. De plus, à proprement parler, la vie et la façon dont nous sommes un. Le Seigneur Jésus a dit: «Je suis le chemin … et la vie » (Jean 14:6). Par conséquent, où il ya la voie de Dieu, il ya aussi la vie de Dieu. Dans le même temps, sur les deux côtés de ce fleuve d’eau de la vie pousse l’arbre de vie. Cela indique qu’il n’y a pas que le débit de l’eau de vie, mais aussi la fourniture de la nourriture de la vie. Voici les assoiffés sont arrosées, et les affamés sont remplis. Tous les nécessiteux peut recevoir l’approvisionnement de la vie. J’espère que nous pourrions amener toutes ces choses devant le Seigneur pour avoir la prière et la méditation adéquate. Que le Seigneur nous donne un sentiment clair de sorte que nous puissions connaître la construction de l’église de plus en plus.

Enfin, je répète que dans ce bâtiment tout ce qui est naturel et tout ce qui est des besoins humains à être rompu, traitées, et laissé à l’extérieur. Une fois que nous touchons la question de la prise en charge des affaires de l’Église et les choses relatives à la construction de l’église, immédiatement nous avons de voir que toutes les choses que l’homme doit être transformé par la mort et la résurrection. Ensuite, tout ce qui reste sera celui qui est sorti de Dieu et de Dieu et ce qui est de l’Esprit et de la résurrection. Puis il y aura les portes et de la rue. La nature de la rue est la nature de la ville. Ici, tout est la nature de Dieu, et tout est transparent. Dans le même temps, il ya l’offre plein de vie pour les personnes à être abreuvés et satisfaits. Que le Seigneur ait pitié de nous afin que nous puissions connaître les conditions propres à l’Église d’aujourd’hui. Si les églises sont partout à être mis en place, ils doivent avoir toutes ces conditions.

CHAPITRE IX

Les conditions d’une EGLISE Builded

(3)

Lecture de l’Ecriture: Rev 4:2-3; 21,11-12, 14-15, 18-20

Dans le dernier chapitre nous avons vu que les portes de la Nouvelle Jérusalem sont des perles. Après avoir entré les portes, la rue est d’or pur et de la ville proprement dite est également l’or pur. Ainsi, la ville proprement dite et de la rue ne font qu’un. Dans le milieu de la rue est le fleuve d’eau de vie, et dans la rivière est l’arbre de vie, qui étend ses branches sur les deux côtés de la rivière et donne ses fruits de vie en permanence. Nous avons déjà dit que toutes ces choses sont extrêmement riches en signification spirituelle. Ils nous montrent que quiconque veut entrer dans cette ville et de participer à ce bâtiment doit être mêlée avec Dieu. En outre, on peut entrer par la porte seulement après son être naturel a été traitée et ressuscité en Jésus-Christ. Après être entré dans la porte, on touche l’or pur, qui est la nature de Dieu. Cette nature de Dieu est le bâtiment lui-même, et il est également l’unique rue. Dans cette rue, il ya le l’eau de la vie et il ya aussi l’arbre de vie. En d’autres termes, cette rue de la nature de Dieu est rempli de la fourniture de la vie de Dieu. Non seulement cela, cette rue mène au trône de Dieu. Ainsi, après une personne entre par la porte de perles, il peut atteindre le trône de Dieu à travers la rue d’or. Tous ces éléments ont une signification spirituelle. Nous avons besoin de Dieu Un et Trine se mêlait à nous, et nous avons également besoin de passer par la mort et la résurrection pour que nous puissions entrer par la porte de toucher les choses dans ce bâtiment. Si nous entrons dans la porte de cette manière, nous aborderons la nature de Dieu, qui est la voie sur laquelle nous pouvons nous promener. Dans le même temps, cette façon de la nature de Dieu est rempli de l’approvisionnement de la vie, et elle mène aussi sur le trône de Dieu. Dieu est aussi le temple ici, ce qui indique que sa présence ici. Dieu règne ici aussi, et à la sortie de son flux de régner sa vie. Cette vie est la lumière; donc, cette ville est aussi pleine de lumière de Dieu. Ces conditions, que nous voyons dans la construction finale de Dieu, devraient également être les conditions de l’Église comme la construction de Dieu aujourd’hui.

L’ÉGLISE bâtit besoin de la LIMITE de l’expression de l’image de Dieu

Un autre point crucial concernant la Nouvelle Jérusalem est le mur. Nous savons que pour qu’une ville soit une ville, il doit avoir un mur. Si une ville ne dispose pas d’un mur, il ne peut pas être considérée comme une ville. Les sept articles que nous avons vu dans les deux précédents messages étaient tous liés à des portes de la ville et la ville proprement dite. Toutefois, nous n’avons pas encore mentionné le mur. Par conséquent, dans ce chapitre, nous aimerions examiner spécifiquement la paroi.

L’édifice de Dieu être Dieu’S EXPRESSION

Avant d’examiner la paroi, il faut mentionner la vision d’Apocalypse 4. Dans ce chapitre, l’apôtre Jean, qui était dans l’esprit, a vu un trône dans le ciel. L’un assis sur le trône était Dieu lui-même comme le souverain Seigneur de l’univers. Celui qui était assis sur le trône était comme une pierre de jaspe, et il y avait un arc en ciel autour du trône (vv. 2-3). Nous rappelons que l’arc en ciel n’est pas venu à l’existence qu’après le début du deuxième monde. En raison de la méchanceté excessive de l’humanité, le premier monde créé par Dieu a été détruit par un déluge, et que les huit personnes de la maison de Noé ont été laissés. Après l’eau des crues a reculé, le deuxième monde a commencé. Dieu dit à Noé qu’il utiliserait l’arc en ciel comme un signe de l’alliance qu’il a établi avec les êtres vivants de la terre, et quand il regarde le ciel, il ne serait pas détruire la terre par un déluge de nouveau »(Genèse 9:08 – 17). Ainsi, dans l’Apocalypse 4, le fait que Dieu apparaît avec un arc-en autour de son trône implique qu’il est non seulement le Dieu du premier monde, mais aussi le Dieu qui conserve le deuxième monde. En outre, elle implique également que la raison pour laquelle Dieu a créé le premier monde et conserve le deuxième monde, c’est qu’il veut construire la Nouvelle Jérusalem. Vous pouvez voir ici une vision: il ya un trône, le Dieu qui est sur le trône est comme une pierre de jaspe en apparence, et il ya un arc en ciel autour du trône.

Passons maintenant à la paroi de la Nouvelle Jérusalem. Apocalypse 21 dit clairement que le mur de la ville est de Jasper (v. 18) et que la lumière de la ville est aussi comme la pierre de jaspe (v. 11). Devons-nous voir ce que c’est? L’expression de la ville est exactement le même que l’expression de Dieu! Tout comme le Dieu qui est sur le trône est comme le jaspe, de même, la ville est en jaspe. Dieu apparaît dans l’univers comme le jaspe, et la ville apparaît aussi comme le jaspe. Ainsi, l’apparition de cette ville est l’apparition de Dieu!

En outre, Apocalypse 21 nous dit que le mur de la ville a douze fondements (vv. 14, 19-20). Quelqu’un a déjà organisé les couleurs des douze pierres précieuses de la fondation dans l’ordre en fonction de leurs noms en grec, et le résultat était une image ressemblant à un arc en ciel. Par conséquent, ici nous pouvons voir deux images très similaires. Sur la photo au début de l’Apocalypse est un trône de Dieu assis sur elle que Jasper et un arc en ciel autour de lui. Dans le tableau à la fin de l’Apocalypse est une ville qui a aussi un trône en son centre. L’un sur le trône est également le même Dieu. En outre, la ville ressemble à Jasper tout autour, et les fondations de la muraille de jaspe également apparaître comme un arc en ciel. Lorsque vous comparez ces deux images, vous voyez que dans l’ancienne il ya un trône, et dans le second il ya aussi un trône. Dans le premier cas, l’aspect est comme le jaspe, et celui-ci l’apparence est aussi en jaspe. Dans le premier cas il ya un arc en ciel autour du trône, et dans le second il ya aussi un arc en ciel autour du trône. Ainsi, en principe, ces deux images sont exactement les mêmes. La ville est tout à fait transparente les mêmes que sur le trône de Dieu dans l’Apocalypse 4. Toutefois, dans le chapitre quatre l’apparence de jaspe est plus petit, alors que dans le chapitre vingt et un, la comparution de Jasper a été élargie. L’apparition de Jasper dans le chapitre quatre est l’expression de Dieu en lui-même, que l’apparition de Jasper dans le chapitre vingt-un est l’expression de Dieu dans tous ceux qui ont été rachetés et construit à travers les âges.

Considérons maintenant la forme de la ville. La ville se trouve la place, et sa longueur et la largeur à la fois en douze mille stades (Rev. 21:16). Les alentours de la ville, calculé en multipliant par douze mille douze mille, est 144 millions stades. Dans les Écritures est douze le nombre le plus parfait. C’est le secteur qui entoure la ville est de douze mille fois douze mille moyens que la ville est infiniment parfait. La hauteur de cette ville est aussi douze mille stades. Ces chiffres ainsi que nous disent que dans cette ville l’expression de Dieu est sans limites. Il est la plénitude de la plénitude. Auparavant, sur le trône de Dieu n’a pas été pleinement exprimé, mais maintenant dans la ville où il est exprimé dans son intégralité.

Apocalypse 21 inclut tout ce qui dans les Ecritures, c’est la cristallisation de toute la Bible. La question de l’œuvre de Dieu dans la race humaine depuis six mille ans est la Nouvelle Jérusalem. Toutes les choses positives dans les Écritures sont consommés en elle. Par conséquent, ce que cette ville est extrêmement riche comprend.

En bref, l’histoire de la Nouvelle Jérusalem est l’histoire de l’élargissement de Dieu dans l’homme. Je crois que cette affirmation décrit le mieux la nouvelle Jérusalem. La Nouvelle Jérusalem est l’élargissement et la pleine expression de Dieu dans l’homme. En principe, cet élargissement, cette pleine manifestation, est la même que Dieu lui-même. l’apparition de Dieu est comme le jaspe, et l’apparition de la ville est également en jaspe. Les deux sont exactement semblables, sans aucune différence. Finalement, la première image d’Apocalypse 4 est inclus dans la deuxième image dans l’Apocalypse 21. Quand la ville dans Apocalypse 21 se met en place, sur le trône en Apocalypse 4 est inclus dans la ville. Par conséquent, cette ville est l’expression de Dieu lui-même.

Je crois qu’après la lecture de ces chapitres nous devrions être en mesure de rappeler facilement l’histoire dans un chapitre Genesis. Nous devons nous rappeler que, dans le commencement, Dieu créa l’homme à Son image. Puis à la fin de l’Apocalypse, nous voyons la manifestation de la nouvelle Jérusalem que le produit cristallisé de l’œuvre de Dieu à travers les âges. Tout dans la ville exprime Dieu, et toute la ville elle-même exprime l’image de Dieu. Par conséquent, à la fin de l’Apocalypse dans le but de la création de Dieu de l’homme est atteint. L’homme a complètement deviennent l’expression de Dieu et est plein de l’image de Dieu. En outre, la lumière de cette ville est comme Jasper indiquant que son éclat est tout à fait l’expression de l’image de Dieu. Les gens peuvent toucher à la fois Dieu et voir Dieu. Nous devrions tous nous rappeler que ce devrait être la condition d’une église qui a été construite par Dieu.

Si une église a été réellement constitué, il y aura non seulement la présence de Dieu, le trône de Dieu, l’écoulement et la fourniture de la vie de Dieu, et l’éclat de la lumière de Dieu, elle aura aussi l’expression de Dieu. Rechercher dans l’église au moment de la Pentecôte. Cent vingt personnes ont été réellement construit ensemble par Dieu et ont été en harmonie et d’un commun accord. Si vous aviez à les toucher, vous auriez senti que Dieu était avec eux. Parmi eux il y avait une expression, qui a été l’éclat de Dieu. Ils ont été la ville de Jasper. Comme cristaux transparents, ils répandaient le jaspe qui était en eux Dieu.

Inversement, si vous allez dans le milieu des saints dans une église qui n’a pas été construite par Dieu, vous ne pouvez pas voir l’expression de Dieu. Plutôt, ce que vous rencontrer ou voir sera soit tombé personnes ou méchant Satan. Ils expriment l’homme et de Satan, au lieu de Dieu. L’église de Corinthe a été un exemple très évident. L’apôtre Paul a dit que les Corinthiens étaient charnels, qu’ils marchaient en fonction de la manière de la mode du monde, et qu’il y avait des querelles et de divisions entre eux. Ainsi, ce qu’ils manifestent est la chair de l’homme. L’image de Dieu a été complètement couvert par eux.

Besoin de se constituer comme des pierres précieuses

En outre, le mur de la ville est tout à fait construit avec des pierres précieuses (Apoc. 21:18 a). C’est aussi une question avec une grande signification spirituelle. Une pierre précieuse n’est pas créé à l’origine par Dieu, mais plutôt, elle est formée de quelque chose de créé, qui a traversé des années de constitution par pression sous la terre. Si nous voulons être véritablement construit, nous n’avons pas seulement besoin d’être brisé par Dieu, mais nous devons également permettre à Dieu de faire un travail constituant en nous. Nous devons être au titre des travaux constituant de Dieu depuis de nombreuses années avant que nous puissions devenir des pierres précieuses de faire briller la lumière de Dieu.

Chaque descendant d’Adam est à l’origine un morceau d’argile. Dieu a créé Adam, l’aide d’un morceau d’argile prélevés sur la terre comme matériau. Par conséquent, chacun d’entre nous aujourd’hui, qui sont nés d’Adam sont également en argile. Cependant, puisque nous avons été enregistré avec la vie de Dieu, aux yeux de Dieu nous ne sommes plus que des pierres d’argile. Immédiatement après Simon-Pierre a avoué que le Seigneur était le Christ, le Fils du Dieu vivant, le Seigneur lui dit: «Tu es Pierre» (Matthieu 16:16-18). Peter est un mot traduit ce qui signifie «une pierre». De même, chaque personne sauvée est un Peter « , » une pierre, utilisé par Dieu pour la construction de cette ville.

Toutefois, dans la Nouvelle Jérusalem les matériaux utilisés par Dieu pour la construction ne sont pas seulement des pierres ordinaires, mais les pierres précieuses. Par conséquent, il ne suffit pas que nous avons été sauvés et sont devenus des pierres; nous avons encore besoin de devenir des pierres précieuses. Cela nous oblige à nous mettre dans les mains de Dieu afin qu’Il peut faire le travail de constitution.

Tous les frères et sœurs devraient se demander si elles sont une pierre ordinaire ou une pierre précieuse. Je crois que beaucoup d’entre nous peut dire: «Autrefois, comme un morceau d’argile j’ai été vraiment ignoble. Mais louer et remercier Dieu! Parce qu’il a nettoyée et me régénérer, maintenant je suis un morceau de pierre. « Je crois que nous pouvons tous dire cela par la foi, mais je voudrais vous demander, quel genre de pierre êtes-vous? Non toutes les pierres sont les mêmes. Êtes-vous une pierre précieuse, ou êtes-vous une pierre ordinaire? Cette fois-ci sur mon voyage de retour de l’étranger je suis allé à Jérusalem et dans ses environs pour une visite. L’impression la plus profonde est que j’ai reçu il ya des pierres sur tout le territoire. Il ya de grosses pierres ainsi que de petites pierres, partout il ya des pierres. Un jour, le conducteur de la voiture me dit: «Si toutes les pierres ici pourrait être transformée en pain, nous serions riches. » Par conséquent, ne sont pas de simples pierres précieuses.

Êtes-vous qu’une pierre, ou êtes-vous une pierre précieuse? C’est une grande question. Les pierres précieuses sur le mur de la ville ne sont pas seulement précieuses, mais aussi de transparence. Parfois, lorsque vous rencontrez un frère, on sent qu’il n’est pas seulement une pierre, mais qu’il est aussi un véritable pierre précieuse. Il est transparent à l’intérieur. Au contraire, il ya des moments lorsque vous rencontrez quelqu’un, et non seulement vous avez le sentiment qu’il n’est pas une pierre précieuse, mais vous sentez qu’il n’est même pas comme une pierre. Vous vous sentez qu’il est un morceau d’argile. Sa vie est confus, il fait les choses de façon vague, il parle librement, et rien n’est solide en lui.

Ceux qui connaissent savent que les pierres précieuses d’un morceau de pierre précieuse est formé par beaucoup de pression. Cette pression provoque une pierre précieuse à devenir très solide dans la nature. Une motte de terre est lâche. Si vous le secouez dans votre main, il s’écroule tout de suite. Toutefois, ce n’est pas avec une pierre précieuse. Il ne se cassera pas même si vous le tableau de bord sur le terrain. Certains frères et sœurs sont très solides et puissantes comme des pierres précieuses, mais il ya aussi des frères et sœurs qui sont lâches comme une motte de terre. Lorsque vous les rencontrer, leur débit de paroles très facilement. C’est comme si il est plus facile pour eux de parler que de faire autre chose. Ils ne savent pas ce que cela signifie d’être restreinte. Ils ne sont pas les pierres précieuses, même dans la plus petite quantité. Il ne devrait pas être étonnant pour nous qu’ils ne peuvent pas participer à la construction.

Les experts nous disent que les pierres précieuses sont formés non seulement par la pression, mais que, pendant le processus de formation ils ont aussi besoin d’être brûlé par le feu. Pression, de brûlure, et la constitution sont nécessaires pour la transformation en pierres précieuses. Dans la nouvelle Jérusalem il n’y a rien perdre, mais plutôt, il est toutes les pierres précieuses, et c’est tout l’or pur. Tout a été enfoncée, constitué, et brûlé; par conséquent, il est solide et transparent. De même, pour l’édification de l’église chaque frère et soeur doit faire l’expérience du travail de la pression et le travail de la chaleur. Souvent, les frères et sœurs me demander: «Frère Lee, nous avons entendu que vous allez la semaine prochaine tel ou tel lieu, est-ce vrai? » Je leur dis: « Je ne sais pas! J’ai moi-même ne sait pas encore où je vais, comment savez-vous? « Vous pouvez dire comment perdre beaucoup de gens sont lâches par la situation de la propagation de rumeurs parmi les frères et sœurs. En face de cela, vous ne peut que soupirer et dire: «Dans l’église peu de gens sont solides; années ont été pressées, brûlé, et constituée. Par conséquent, peu ont été construits!

AYANT UNE LIMITE après la construction

Passons maintenant à un autre point. Le mur n’est pas seulement comme Dieu, et exprime Dieu, elle est aussi une frontière. Tout le contenu de ce mur est la Nouvelle Jérusalem, et tout l’extérieur de ce mur n’est pas la Nouvelle Jérusalem. En d’autres termes, tout le contenu de ce mur est l’édifice de Dieu, et tout l’extérieur de ce mur n’est pas l’édifice de Dieu. S’il vous plaît rappelez-vous que l’Eglise a une limite. Cette limite de l’église est le résultat des enfants de Dieu étant constitué. Le plus vous permettez à Dieu de vous constituer, plus vous aurez le mur, la frontière, en vous. Le mur n’est pas là l’origine, il doit être construit. Ce bâtiment est en hausse de Dieu constituant. Par conséquent, plus le Dieu crée et constitue, en vous, plus vous avez de la séparation, la limite.

Une fois un frère m’a dit: « Frère Lee, quelqu’un a dit que parmi nous il ya un mur, que nous sommes toujours séparés des autres. » J’ai dit: «Frère, estimez-vous cette chose étrange? Je n’ai pas peur que d’autres disent que nous avons un mur, mais plutôt, je crains que notre mur n’est pas assez élevé. « Savez-vous combien de haut le mur de la Nouvelle Jérusalem est? La Bible nous dit que sa hauteur est de cent quarante-quatre coudées. Une coudée est d’environ un pied et demi, alors 144 coudées est d’environ deux cent vingt pieds de haut. Frères et sœurs, ce que l’ennemi déteste le plus est notre mur. Lorsque Néhémie retour de la captivité de reconstruire la ville sainte, la seule chose que l’ennemi a essayé de son mieux pour détruire le mur de la ville. Quel dommage que les chrétiens d’aujourd’hui nombreux à ne pas avoir un mur. La même chose est vraie, même avec de nombreuses églises. Un mur est une frontière. Pour avoir une frontière est d’avoir une séparation. Si dans l’église un grand nombre de saints ont été construits ainsi, il y aura une haute muraille, et il y aura une frontière nette entre l’Eglise et du monde. Dans l’église, il sera facile de distinguer ce qui appartient à Dieu ce qui appartient à l’homme, ce qui est céleste, de ce qui est terrestre, et ce qui est de la nouvelle création de ce qui est de la vieille création. En outre, ces choses ne sont pas distingués par l’enseignement, mais par la construction. Je crois que vous comprenez ces mots. Si vous voulez à Dieu d’avoir le bâtiment dans l’église, vous avez besoin de voir qu’il ya une limite ici, et cette limite vient de Dieu et de se mêler constituant. Si Dieu se mêle à nous et constitue en nous, dès que nous aurons une frontière de séparation.

Permettez-moi de regarder des films à titre d’illustration. Je sais que beaucoup de frères et sœurs ne peuvent surmonter en cette matière. C’est un sujet de débat entre les chrétiens et en maints endroits dans le monde. Ceux qui sont en faveur dirais, « Quel est le problème d’aller au cinéma? Il ya beaucoup de bons films. Ces films non seulement d’accroître nos connaissances et d’élargir nos points de vue, mais ils sont aussi plein de signification éducative et sont utiles dans la construction de vertus humaines. Par conséquent, regarder des films n’est pas nécessairement mauvais. « Toutefois, nous avons de voir que d’être un chrétien n’est pas simplement une question de distinguer entre le bien et le mal. Etre chrétien, c’est une question de si oui ou non des limites de Dieu est établi en nous, et cette limite n’est absolument pas attiré par l’enseignement et de la réglementation. Si nous ajoutons des commandements de plusieurs à l’entrée de la salle de réunion, et l’un d’eux dit que nous ne pouvons pas regarder des films, cela ne signifie pas que nous avons alors une frontière. Nous savons que ce type de réglementation est inutile. Règlement ne peut amener une personne à être séparés. Mais une chose est sûre: une fois que vous êtes sauvés, si vous permettez à Dieu de faire des travaux de construction en vous, et si vous laissez l’Esprit Saint de faire un travail constituant en vous, puis un mur sera construit comme une ligne de séparation en vous, et vous verrez immédiatement que les films sont séparés pour toujours. Aujourd’hui, vous pouvez discuter avec moi en me donnant de nombreuses raisons, mais un jour, quand Dieu met un peu de pression sur vous, et quand il fait un peu de travail constituant en vous, vous serrant une couple de fois, alors que les films de jour en avant sera séparé de vous.

Par conséquent, c’est tout à fait pas une question de bon ou mauvais, c’est une question de nature. Nous devons nous demander, «Est-ce de la Nouvelle Jérusalem? Ou est-ce de Babylone? « Aujourd’hui, avec quelques chrétiens du cinéma et de la salle de réunion sont sensiblement les mêmes. Une telle Christian vient à la salle de réunion dans la matinée et se dirige ensuite vers le cinéma dans l’après-midi. Avec ce genre de frère ou une sœur sans doute il n’existe aucun mur, aucune frontière. Vous pourriez dire: «Je ne regarde pas un mauvais film. J’ai regardé un film qui met en garde les gens à respecter leurs parents, et je sentais qu’il était très utile. « Il n’est pas nécessaire, toutefois, de faire valoir à ce sujet. Lorsque le Saint-Esprit et presses constitue-vous un peu en dedans, et quand il perce-vous une couple de fois, vous aurez immédiatement un mur, une frontière. Vous savez ce qui est de l’étang de feu et ce qui est de la Nouvelle Jérusalem. Tout ce qui est de Babylone et de tout ce qui est de la corruption seront conservées d’entrer en vous.

Ceci est vrai non seulement avec les croyants individuels, il est également vrai avec l’Église dans son ensemble. Sur frères et soeurs à plusieurs reprises tenter d’introduire les choses du monde dans l’église. Comme les gens du monde, ils peuvent penser que ces choses sont très bons. Mais, selon le même principe, dans l’église ce n’est pas une question de bon ou mauvais, c’est une question de nature, une question de si oui ou non Dieu est dans quelque chose. Je voudrais vous demander, quand vous êtes allé à regarder, même le meilleur film, pourriez-vous dire que Dieu est en vous, que Dieu était avec vous, et qu’il était assis là avec vous? Pour sûr, vous ne seriez pas en mesure de le dire. Non seulement donc, pour parler franchement, si vous regardez un film, vous ne serez pas en mesure d’avoir la prière bon pour au moins une semaine. Je sais de quoi je parle. Vérifiez auprès de votre expérience. Une fois que vous regardez un film, pouvez-vous prier comme d’habitude? Il faudra au moins sept jours avant que certains l’impression de vous être lavé. Je ne suis même pas référence à un mauvais film. Si vous regardez un mauvais film, vous ne serez pas en mesure de le laver pour toute votre vie. Cette impression sale sera apposé sur votre esprit en permanence, et il sera toujours réapparaissent chaque fois que vous en prie.

Je le répète, ce n’est pas une question de bonne ou mauvaise, mais plutôt, c’est une question de savoir si ou non de Dieu est en elle, une question de si oui ou non Dieu se mêle en elle. Mes frères et sœurs, que nous soyons tous ceux qui ont un mur. Les deux saints individuellement et collégialement l’Église doit être grave d’accepter un travail de construction de Dieu, afin que nous puissions avoir une grande, solide, et la paroi transparente.

ÊTRE bâtie sur un fondement indestructible

Nous avons encore à traiter les douze fondements de la muraille. Nous avons déjà mentionné que lorsque les douze couches de la Fondation sont établis dans leur séquence en fonction des couleurs des pierres précieuses, ils ont l’apparence d’un arc en ciel. La situation de la fondation est tout à fait la même que celle de l’arc autour du trône d’Apocalypse 4. Ce ciel est le signe de l’alliance de Dieu. Par conséquent, pour que Dieu soit exprimé dans le ciel nous dit que Dieu est l’alliance de maintien de Dieu, le Dieu fidèle. Que les fondations du mur de l’avoir l’apparence d’un arc en ciel nous dit aussi que cette ville, qui est fondée sur la fidélité de Dieu, ne peut jamais être détruit. L’homme ne peut le détruire; Dieu lui-même ne peut pas le détruire. Dieu a à garder l’alliance signifiée par l’arc en ciel. Par conséquent, cette ville est construite sur un fondement qui est éternellement indestructible!

On tire fondement des apôtres

La Bible dit aussi que sur les fondements sont les douze noms des douze apôtres (Rev. 21:14). Cela indique que les apôtres sont les fondements de cette ville. Par conséquent, nous avons aujourd’hui de lire les biographies, les expériences de la vie et les enseignements des apôtres. Nous devons prendre les apôtres comme le fondement. Que ce soit dans notre vie personnelle ou dans les services de l’église, le mur, la frontière, ne peut pas être en fonction de notre discernement ou la vue. On ne peut pas en fonction de l’opinion publique ou à l’idéologie de cet âge. Il doit être en fonction de la vie et les enseignements des apôtres. Ils sont le fondement de tout, une fondation qui ne peut être détruit. Non seulement l’ennemi ne peut détruire, même le Dieu tout-puissant ne peut pas le détruire.

LA CONSTRUCTION étant parfaitement FULL et céleste

Enfin, la région de cette ville est douze fois mille stades douze mille stades. La hauteur du mur est de cent quarante-quatre coudées, qui est aussi douze fois douze. Dans la Bible, douze fois douze signifie la perfection de la perfection, la plénitude de la plénitude. Par conséquent, non seulement ce mur constitué de pierres précieuses, non seulement elle a un fondement, et non seulement il est transparent, mais il est aussi plein. La Bible dit que c’est la mesure d’un homme, qui est, d’un ange (v. 17). L’homme est terrestre, et les anges sont célestes. Par conséquent, cela signifie que ces personnes qui étaient auparavant terrestres ont maintenant une mesure céleste. Que le Seigneur nous montre qu’il s’agit de son immeuble, et c’est le travail qu’il a l’intention d’effectuer dans les saints.

Pour résumer, les portes de la Nouvelle Jérusalem sont des perles, la rue et la ville proprement dite sont d’or pur, le mur est de jaspe, et les fondations sont douze sortes de pierres précieuses. Cela signifie que si vous voulez entrer par la porte de participer à ce bâtiment, vous devez communiquer avec le Seigneur, mort et ressuscité pour que vous puissiez être régénérées pour devenir une nouvelle création et se mêler à Dieu, ayant ainsi sa nature divine . Alors vous avez encore besoin de rester dans la nature de Dieu et de vivre dans la nature de Dieu. C’est alors seulement que vous avez une façon de marcher et de l’approvisionnement de la vie ainsi. De plus, vous touchez la présence de Dieu, le trône de Dieu, et aussi voir la lumière de Dieu. Dans le même temps, parce que Dieu fait un travail de pression, un travail de purification par le feu, et un travail de constitution de l’intérieur de vous, le mur de pierres précieuses se manifestera en vous. Si nous avons tous été travaillé par Dieu, alors nous allons construire ensemble pour devenir l’édifice de Dieu. Dans notre milieu sera la présence de Dieu comme le temple, le trône de Dieu qui règne, la vie de Dieu qui coule comme l’approvisionnement, et la gloire de Dieu s’exprime. C’est l’édifice de Dieu. Que le Seigneur ait pitié de nous, afin que les églises partout peut se manifester de toutes ces conditions d’être construit!

CHAPITRE X

Un certain nombre de principes d’exercice de la construction de l’église

Lecture de l’Ecriture: Actes 9:31; Eph. 4:11, 16; 6:10-11; Neh. 4

Bien qu’il reste encore beaucoup à couvrir sur l’édifice de Dieu, nous allons conclure avec ce chapitre. Ce faisant, nous tenons à mentionner plusieurs points importants qui servent de principes pour nous de garder à l’élaboration de mesures concrètes de l’Eglise.

L’édification de l’Eglise étant menées localement

Tout d’abord, nous aimerions voir comment la construction de Dieu procède à l’ère de l’église. Dans les chapitres précédents, nous avons vu les différentes conditions de la Nouvelle Jérusalem en bref. Cette ville, a révélé à la fin du Nouveau Testament, est la question ultime de tout l’édifice de Dieu à travers les générations. La révélation du Nouveau Testament est complète, c’est un livre complet. Par conséquent, si nous voulons voir l’édifice de Dieu dans l’église, nous avons à venir au Nouveau Testament.

Dans le Nouveau Testament la première fois la construction de l’église est mentionnée dans Matthieu 16. Là, pour la première fois le Seigneur a clairement dit qu’il bâtirait son Église (v. 18). Toutefois, il a parlé d’une manière générale, sans révéler les détails de la façon dont il envisageait de construire l’église. Il n’était pas jusqu’à ce que le livre des Actes que le Seigneur a parlé clairement et spécifiquement sur la manière de pratiquer la construction de l’église. Ici, il indique que dans sa construction de l’église, le Seigneur a l’intention de construire tous ses fidèles ensemble localité par localité. Lorsque les croyants dans une localité sont construits, ils deviennent l’église dans cette localité. Par exemple, dans les premiers jours, comme les croyants à Jérusalem ont été construits, ils sont devenus l’Église de Jérusalem. Il a également été la même dans tous les lieux de Judée, la Galilée et la Samarie. Plus tard dans Antioche un groupe de croyants ont construit ensemble à l’église d’Antioche. Par conséquent, dans Actes 9:31, nous avons un verset précieux de nous dire que les églises dans tous les lieux dans toute la Judée, la Galilée et la Samarie avait la paix, en cours de constitution, et que se passe dans la crainte du Seigneur, ils ont été multipliés. Cela nous montre clairement que l’intention du Seigneur est à construire son église une localité après l’autre.

Ici, je voudrais souligner un point crucial. Chez les personnes christianisme souvent parler de la construction de l’église universelle. Ce concept n’est pas si précis. Il est vrai que dans la Bible il ya un mot en disant que le Seigneur construction de l’église, mais nous ne pouvons pas trouver toutes les déclarations qui font référence à la construction de l’église universelle. Dans l’ensemble du livre des Actes, nous voyons que les apôtres ont été commandés et envoyés par le Seigneur à aller de l’avant et de travailler, ce qu’ils ont fait était de construire des églises locales. Ils ont construit l’église dans la localité après localité. Ils n’étaient pas à construire l’église universelle directement comme la plupart des gens pensent aujourd’hui.

Pratiquement parlant, l’Eglise universelle est très mystérieux pour nous, nous ne pouvons pas y toucher. Dans les premiers jours des apôtres construit les églises locales. Nous ne pouvons pas voir la construction de la soi-disant église universelle. Ils bâtissaient des églises locales dans une localité après l’autre. Seul ce type de bâtiment est pratique.

En outre, chacun des épîtres écrites par les apôtres aux églises a été écrit pour l’église dans une localité particulière. L’épître aux Romains fut écrite à l’église de Rome. Les épîtres aux Corinthiens ont été écrites pour l’église de Corinthe. Même l’épître aux Ephésiens, un livre qui parle à peu près de l’église universelle, a été écrit pour l’église d’Ephèse. L’épître aux Philippiens a été écrit à l’église de Philippes. Les Epîtres aux Thessaloniciens ont été écrites à l’église de Thessalonique. Et même les sept derniers épîtres ont été écrites dans l’Apocalypse à sept églises locales en Asie, respectivement.

Par conséquent, la révélation divine dans le Nouveau Testament révèle clairement que, aujourd’hui, à l’ère de l’église avant la manifestation de la Nouvelle Jérusalem comme la demeure éternelle de Dieu et l’homme, Dieu veut mettre en place les églises locales, une par une dans des localités différentes. Il veut que chaque église locale à sa maison sur une petite échelle dans chaque localité et une miniature de la Nouvelle Jérusalem. La Nouvelle Jérusalem peut être assimilée à une grosse poule, tandis que les églises locales dans des lieux différents peuvent être comparés à des poulets de petite taille. Ils peuvent varier en taille, mais ils sont de même nature, le principe et le contenu. La nature, le principe et le contenu de la nouvelle Jérusalem sont aussi la nature, principe et le contenu des églises locales.

C’est la raison pour laquelle nous avons été d’examiner les caractéristiques spécifiques de la Nouvelle Jérusalem. La condition de la Nouvelle Jérusalem devrait être la condition des églises construite dans toutes les localités. Bien que la plénitude du temps n’est pas encore venu, le plan ultime de Dieu n’est pas encore accomplie, et la Nouvelle Jérusalem n’est pas encore pleinement manifesté, Dieu désire que l’âge l’église il y avoir des églises dans diverses localités qui manifestent l’état de la Nouvelle Jérusalem. le désir de Dieu est que, dans la localité après localité les Églises locales deviennent des miniatures de la maison de Dieu, de sorte qu’il peut avoir un lieu de repos dans laquelle il peut librement faire sa volonté et, partant, de s’exprimer. S’il vous plaît rappelez-vous que c’est ce que Dieu veut faire à l’époque l’église. L’intention de Dieu est aujourd’hui de construire tous les croyants dans chaque localité ainsi que dans son Fils pour être l’expression locale de l’église dans chaque localité.

L’histoire nous apprend toutefois que l’ennemi de Dieu, Satan, vient de porter atteinte à l’œuvre de Dieu à bien des égards. La façon la plus évidente consiste à mettre dans les divisions dans l’église. Aujourd’hui, peu importe où nous sommes, nous voyons que l’Eglise est divisée. Peu importe où nous sommes, nous voyons qu’il ya beaucoup de sectes chrétiennes. C’est le travail sape de l’ennemi. Selon le dessein de Dieu il devrait y avoir qu’une seule église dans chaque localité. Dans les premiers jours à Jérusalem, bien que plusieurs milliers de personnes ont été sauvées et se réunissaient séparément dans de nombreuses maisons, il n’y avait qu’une seule église. De même, à Antioche il y avait une église, et ce fut également le cas à Rome. Dans Ephèse il y avait une église, ainsi que de Corinthe. Il est vrai qu’en raison de leur chair étant les croyants de Corinthe étaient divisés en parties. Ils ont dit qu’ils étaient de Paul, d’Apollos, Céphas d’, ou du Christ. Néanmoins, ils étaient encore une église, ils n’étaient pas divisés en quatre églises. A cette époque il n’y avait pas quatre églises de Corinthe.

Cependant, après les apôtres décédé, Satan a progressivement commencé à faire un travail de sape dans l’église en divisant l’église dans chaque localité en plusieurs sectes et confessions. Considérons à titre d’exemple Taipei. Combien de « Eglises » sont ici? Il ya une église « ici, et il ya une autre église » là-bas. Je n’aime pas parler de ces choses, mais je voudrais des enfants de Dieu de voir que le désir de Dieu à l’âge église est à construire son église dans chaque localité. Depuis l’église est unique personne dans l’univers, son apparition dans chaque localité devrait également en être un. Dans chaque localité Dieu a une seule maison, il ne peut pas avoir deux maisons dans une localité. Dans chaque localité Dieu ne peut avoir qu’une seule église. Par conséquent, aujourd’hui, l’édifice de Dieu de Son église est tout à fait dans le principe d’une église pour une localité.

Depuis l’église est déjà dans un tel état de désolation et de confusion, que devons-nous faire en tant que fils de Dieu? En bref, nous avons besoin d’une certaine quantité de discernement. Nous avons besoin de discerner en fonction de l’intention de Dieu et de l’ordination de Dieu. En ces temps de confusion, nous devons trouver la bonne façon et nous mettre dedans.

En raison de la confusion actuelle, il n’est pas facile pour les chrétiens d’avoir un discernement approprié concernant l’église. Par conséquent, certains chrétiens refusent tout simplement de parler de la question de l’église. Ils préfèrent simplement parler de spiritualité personnelle. Ce n’est pas une attitude convenable. Nous ne devrions pas être errant chrétiens. J’ai entendu quelqu’un dire que So-et-SO est une «guérilla» croyant. Celui-là n’appartient pas à cette église »ou que« l’église ». Comme il n’appartient pas à une église», «il ne peut aller à la rencontre avec toute l’Eglise ». « Par conséquent, il est une« guérilla »croyant. J’ai été étonné quand j’ai entendu cela. C’est vraiment une nouvelle invention. Il n’ya rien de tel dans la Bible. Ni la situation de division, ni la guérilla « les croyants peuvent être trouvés dans les Ecritures.

Quelqu’un d’autre m’a dit, « je suis » trans-confessionnelle. « Il voulait dire qu’il était transcendant et n’appartenaient pas à une dénomination ou une secte. Cependant, les chrétiens ne peuvent pas être sans l’Eglise. Nous ne devons pas être des chrétiens flottante, nous devons être fermement établi dans l’église.

Comme les enfants de Dieu, nous devons Lui permettre de nous ouvrir les yeux pour voir que, dans l’âge du bâtiment église que Dieu veut est la construction de son église dans chaque localité. Bien que l’Eglise d’aujourd’hui est désolée et divisée, la bonne façon ordonnée par Dieu pour l’Église est clairement énoncé dans la Parole de Dieu. Nous ne pouvons pas prendre en charge les nombreuses divisions et des confusions. Nous devrions nous soucier uniquement à l’intention du cœur de Dieu. Nous voulons voir de la Parole de Dieu ce que l’intention de Dieu et de coordination sont en réalité. Nous devons prendre le chemin de la reprise conformément à la présente sera ordonné de Dieu. Ainsi, nous sommes incapables de prendre soin de tant de gens qui sont dans les divisions. C’est la même que la situation dans l’Ancien Testament. Après le peuple de Dieu ont été emportés à Babylone, un petit nombre de personnes qui s’occupaient de l’intention de Dieu et savait que, selon son ordination le temple devait être construit à Jérusalem se leva et retourna à Jérusalem. Bien que la majorité du peuple de Dieu est restée à Babylone, ne se souciant pas de la volonté de Dieu, un petit nombre de peuple de Dieu était disposé à retourner à Jérusalem avec Esdras et Néhémie. Ils sont retournés à la Fondation d’origine à laquelle ils auraient construire le temple saint et la ville sainte en fonction de la détermination de la volonté de Dieu. La majorité des Juifs encore séjourné dans la confusion dans un pays païen. Toutefois, un petit nombre de personnes représentées l’ensemble du peuple de Dieu et retourne à Jérusalem pour la construction du temple de Dieu.

Il s’agit d’un type de la reprise actuelle de l’édifice de Dieu parmi nous. Aujourd’hui, l’église est dans la désolation. Les enfants de Dieu sont en captivité et ont perdu leur position initiale. Bien que la majorité d’entre eux sont dans la confusion, nous ne pouvons négliger l’intention du cœur de Dieu simplement parce que la situation est de cette façon. Comme le petit nombre des enfants d’Israël, nous devrions lever et retourner à la terre d’origine pour élever le témoignage de Dieu dans chaque localité en fonction de ce que Dieu a établi dans son cœur. Indépendamment de la façon dont la situation est confuse entre les chrétiens d’aujourd’hui, nous devons agir selon la volonté de Dieu par la construction de l’église dans chaque localité.

Au milieu de tant de sectes et confessions dont nous avons besoin de discerner la manière ordonnée par Dieu selon l’intention de son cœur. C’est seulement en fonction de cette façon que nous pouvons être rejoint aux croyants dans notre localité à construire avec eux. Nous ne devons pas continuer à rester dans la confusion des sectes et confessions. Nous ne devons pas être individualiste, agir uniquement pour nos propres intérêts en tant que «guérilla» croyant ou «transcendant» croyant.

À ce stade de l’histoire nous avons sûrement à remercier le Seigneur. Au cours des trente dernières années, il nous a véritablement accordé la grâce et nous a conduit dans la voie qui est selon son cœur, qui nous permet de porter son témoignage dans chaque localité d’une manière pure. Les frères et sœurs supérieurs ont déjà combattu de nombreuses batailles difficiles pour nous. Ils ont également reçu la révélation claire du Seigneur qui concerne beaucoup de choses. Par conséquent, aujourd’hui, nous avons juste besoin d’aller sur le positif en permettant à Dieu de nous construire ensemble dans chaque localité.

Ce que nous devons faire maintenant est d’obtenir nous-mêmes fixé dans une localité afin que nous puissions construire ensemble avec les frères et sœurs. Êtes-vous à Kaohsiung? Ensuite, vous devez être construit avec ceux qui aiment le Seigneur avec un cœur pur à Kaohsiung. Êtes-vous à Tainan? Ensuite, vous devez être construit avec ceux qui poursuivent le Seigneur à Tainan. Où que vous soyez, vous devez être construit avec les croyants qui poursuivent le Seigneur là-bas.

Aujourd’hui, cependant, parce que nous n’avons pas reçu suffisamment de rapports du Seigneur, une telle condition dans laquelle les croyants sont en cours de construction ensemble n’est pas si manifeste. Au contraire, il ya des situations anormales. Par exemple, il ya une personne à Taipei, qui veut se construire avec ceux qui sont à Kaohsiung. Il dit: «Je ne peux pas m’entendre avec certains frères à Taipei, mais si je vais à Kaohsiung, je vais pouvoir être construit avec les frères là-bas. » Je voudrais vous dire que si vous ne pouvez pas être mis en place à Taipei , vous ne serez pas en mesure d’être mis en place quand vous allez à Kaohsiung. Si vous avez des problèmes avec les frères dans une localité donnée, alors peu importe où vous allez, vous aurez aussi des problèmes. Chers frères et sœurs, nous devons reconnaître la souveraineté du Seigneur. Vous dérivé ici et là, mais vous n’avez pas été enregistrés tant que vous êtes venu à Taipei. Auparavant, il a toujours refusé de recevoir l’Évangile quand vous en avez entendu parler dans d’autres endroits. Toutefois, lorsque vous êtes venu à Taipei, dès que vous avez entendu l’Évangile, vous avez été touché et ont été sauvés. C’est arrangement souveraine de Dieu. De même, maintenant, quand vous rencontrez les frères et sœurs à Taipei qui font les choses difficiles pour vous, vous devez aussi reconnaître que cela est conforme à la souveraineté de Dieu. Vous pouvez vous attendre que tout le monde ici sera agréable et détendue. Mais malheureusement il se trouve que les frères et sœurs êtes-vous sont ternes et froids. Par conséquent, vous devenez malheureux de la situation. Ensuite, vous entendez que l’église de Kaohsiung est assez bonne et que les frères et sœurs y sont très chaleureux et aimant. Par conséquent, vous pensez que si vous pouviez être là, alors vous serait certainement en mesure de se joindre avec les frères là-bas. Mais s’il vous plaît rappelez-vous que ce n’est que la pensée idéaliste. Si en fait vous êtes allé à Kaohsiung, vous découvrez qu’il ya des frères et sœurs qui rendrait les choses encore plus difficile pour vous. Par conséquent, le problème n’est pas avec les autres, mais avec vous. Vous devez accepter la souveraineté de Dieu. Partout où le Seigneur a pris des dispositions pour que vous soyez, vous devez apprendre à construire ensemble avec les frères là-bas. J’aime les mots de la Bible concernant Priscille et Aquila. Quand ils furent à Rome, ils étaient dans l’église de Rome, quand ils sont allés à Éphèse, ils étaient dans l’église d’Ephèse. Partout où ils allaient, ils ont été coordonnés et construit avec les frères et sœurs dans cette localité.

Nous devons voir, donc, que Dieu ne construit pas ses saints d’une manière universelle. Toutes les capacités de Dieu est local. Les frères à Kaohsiung doit être construit ensemble à Kaohsiung, tandis que les frères à New York ont à construire ensemble à New York. Le bâtiment de Dieu est toujours local. Cela provoque notre chair pour être testé et notre disposition à être brisé. Ceux qui sont détendus et facile à vivre souvent que l’église dans leur localité est très rigide. Ceux qui sont joyeux et insouciant souvent l’église dans leur localité d’être très froid. Toutes ces dispositions sont pour nous d’être jugés et traités. Nous pouvons construire ensemble que lorsque nous avons été brisé par Dieu.

Je voudrais vous raconter une histoire qui s’est passé il ya plusieurs années dans l’église à Shanghai. Un frère est venu aux frères de premier plan et nous a demandé de le transférer pour qu’il puisse servir dans une autre salle. La raison en est que, dans la salle il était il y avait un frère qu’il ne pouvait supporter, et il y avait aussi une sœur dont il ne pouvait supporter. Il m’a dit: «Frère Lee, je n’ai aucune façon de servir avec eux, et je ne veux pas me disputer avec eux. » Alors il se mit à nous demander de l’affecter à une autre salle. Nous avons demandé, « Alors que pensez-vous Hall est le plus approprié? » Il a dit: « Je pense que telle ou telle salle serait la plus appropriée, parce que le frère responsable dans cette salle est lente et la sœur responsable est douce. Je suis une personne lente, donc quand les autres sont rapides, je ne peux pas le rattraper. Par conséquent, je peux ainsi qu’avec ceux qui sont lents. « Après l’avoir écouté, nous n’avions pas d’autre choix que de le transférer en fonction de sa demande. Mais en moins d’une demi-année, il est venu nous à nouveau et dit: «Frères, je n’ai aucun moyen de continuer. S’il vous plaît me transférer à un autre endroit. « Nous lui avons demandé,« Quelle est la raison? « Il a dit, » Oh, que le frère responsable est trop lent, il est dix fois plus lent que moi. Par conséquent, je ne peux pas le prendre. Cette fois, s’il vous plaît me transférer dans une salle qui n’est ni trop rapide ni trop lent. «

Nous pouvons voir que ce frère n’a pas appris la leçon. Il pense que chaque fois qu’il ya un problème dans le service de l’église, un transfert vers un autre lieu pourrait résoudre le problème. Il ne savait pas que fait le problème n’était pas avec les autres, mais avec lui. Par conséquent, nous devons voir que le transfert à un autre endroit n’est pas la solution. Si nous avons un problème avec les frères et sœurs dans l’église, la seule solution est de ne pas être respecté. Nous ne devons jamais envisager le transfert, nous ne devrions penser à s’échapper. Nous devons faire confiance à l’arrangement de Dieu. Puisque Dieu a prévu pour nous d’être à un certain endroit, nous avons à y demeurer dans la soumission et apprendre à être brisé là. Ne pensez pas, «je ne peux pas être mis en place en ce lieu, mais si je pars dans un autre endroit, je vais pouvoir être construit là-haut. » Il n’y a aucune une telle chose. la souveraineté de Dieu et la disposition de Dieu ne peut pas être mauvais. Vous ne pouvez pas être une personne ou une personne de choisir le saut, le saut de l’Est à l’ouest ou du nord au sud. Vous devez vous calmer et être une personne déterminée. Puisque Dieu a disposé pour votre maison, votre travail, et vous-même à être dans ce lieu, vous devez tout cœur vous établir ici selon arrangement de Dieu. Depuis l’intention de Dieu est de bâtir son Eglise dans toutes les localités, et il a pris des dispositions pour vous d’être ici, alors vous devez vous placer parmi les frères et sœurs et de construire avec eux. Si vous ne pouvez pas être correctement construits avec les frères et sœurs dans une localité donnée, il n’y aura aucun moyen pour vous d’être mis en place, peu importe où vous allez.

Malheureusement, presque chacun de nous a une maladie commune, c’est, nous préférons d’autres localités de notre localité. Habituellement, ceux qui vivent à Taipei préfère être à Tainan, mais quand ils sont à Tainan, ils préfèrent Taichung. Même dans nos familles, nous avons souvent ce problème. En particulier, les sœurs ont cette faiblesse. Je sais que beaucoup de sœurs qui sont les épouses de leurs maris disent souvent à quel point d’autres maris sont. Supposons qu’il existe une sœur comme ça dite sœur Hwang. Elle disait au frère Hwang, « Regardez comment bon frère Liu. Il est si délicat et utile à sa femme. « Toutefois, si vous aller écouter Soeur Liu, vous entendrez également lui donnant son mari un moment difficile, en disant:« Regardez comment bon frère Hwang. Voyez comment diligent qu’il est à la maison et combien il prend soin des enfants. « Presque toutes les femmes pensent que les maris des autres sont mieux que le leur. Les frères ont également le même problème: ils facilement remarquer les points forts des épouses d’autrui. C’est pour cette raison que le Saint-Esprit dit aux Ephésiens, «Femmes, soyez soumises à vos maris » (5:22).

De même, dans l’église, nous pensons également que d’autres localités sont mieux que notre localité. Ceux qui pensent que Tainan Taipei est mieux, tandis que ceux de Taipei pense que Taichung, c’est mieux. Presque tout le monde est comme ça. C’est la preuve que ni la chair ni notre dispostion a été traitée. Si nous avons été brisés et ont été construits par Dieu dans une localité, nous serons satisfaits avec l’arrangement de Dieu. Quand Dieu vous met à Taipei, vous serez intégré à Taipei. Quand Dieu vous met à Tainan, vous serez rejoint en coordination avec les frères à Tainan.

Par conséquent, nous avons besoin de voir que Dieu veut que nous soyons constitués dans chaque localité. Localité constitue une restriction ainsi que d’une protection. Dans le même temps, il est aussi un test pour exposer notre situation réelle. Ne nous avons une préférence? Avons-nous le choix? Localité est une rude épreuve. Si nous avons vraiment été cassé, nous n’avons rien à dire où que nous soyons, et nous serons en mesure d’accepter arrangement de Dieu. Par conséquent, nous serons en mesure d’être mis en place par Dieu dans les églises locales.

L’édification de l’Eglise EXIGEANT LE FONCTIONNEMENT DE TOUS LES MEMBRES

Deuxièmement, tous ceux qui se construit dans une église locale doit apprendre à exercer sa fonction. Colossiens 2:19 nous montre que dans le corps certains sont joints tandis que d’autres sont nerfs. Les joints sont pour l’approvisionnement, tandis que les nerfs sont à tricoter ensemble. Les joints de la fourniture et le nerf de tricotage sont nécessaires pour la construction du Corps. Ces deux types de membres sont membres de grands. Outre cela, il ya beaucoup de petits pays membres. Dans l’église chacun des frères et soeurs est un membre du Conseil. Ainsi, dans des circonstances normales, chacun, qu’il soit grand ou petit, a une fonction.

En outre, Ephésiens 4:16 dit, « tout le corps, d’être réunis et étant unis ensemble par toutes les communes de l’offre riche et grâce à l’opération dans la mesure de chaque part, les causes de la croissance du corps vers l’édification de lui-même dans l’amour. « Par conséquent, chaque membre doit fonctionner selon sa propre mesure. Si dans une église locale de tous les saints ont été, comme ce-que vous avez effectué votre fonction, j’ai rempli mon devoir, il a effectué sa charge, et chacun fonctionne selon sa propre mesure et se manifeste notamment sa fonction, puis l’église serait construite jusqu’à.

Il ne peut y avoir deux raisons à la fonction d’un membre de ne pas se manifester. Une des raisons est qu’il n’y a pas de croissance, et l’autre raison est que le problème s’est développé. Même si un nouveau-né a des mains et des pieds, il ne peut pas les utiliser. Après, il pousse un peu, cependant, les mains et les pieds ont un certain mouvement. Puis, après, il pousse un peu plus, ses mains seront en mesure de faire les choses, et ses pieds seront capables de marcher. S’il n’y a pas de croissance, toutefois, les fonctions ne peuvent pas se manifester. Parfois, une personne adulte peut avoir une maladie dans une certaine partie de son corps et, si oui, la fonction de cette partie ne peut se manifester soit.

Si vous aimez le Seigneur, mais votre fonction n’est pas encore manifesté, alors vous devez sûrement penser que c’est soit parce que vous êtes à court de croissance, soit parce que vous avez un problème, une maladie. En outre, tous nos problèmes et les troubles sont dus à notre n’ayant pas été rompu. Chers frères et sœurs, s’il vous plaît ma parole. Dès que vous recevez la rupture, votre fonction sera manifesté. Il était une fois une personne qui, en raison de son discours en vrac, n’a pas de fonction dans l’église. Puis un jour il a été brisé par Dieu en étant traité dans son expression. Immédiatement sa fonction est manifeste. Peut-être que vous me demandez: «Que puis-je faire? Quelle est ma fonction? « Je crois que vous avez déjà vu assez de ces années. Il existe de nombreux domaines de service dans l’église. Nous pouvons tous participer à ces services pour la manifestation de notre fonction. Certains d’entre nous doit intercéder pour les autres. Certains doivent sortir fréquemment pour visiter d’autres. Certains peuvent aider les autres problèmes particuliers. Certains peuvent fournir d’autres à la réunion. Certains peuvent ministre du mot. Certains peuvent s’engager à prendre soin des affaires générales. Par exemple, quelqu’un peut faire le nettoyage et tout en faisant l’offre la vie aux autres. Si nous portons tous nos fonctions respectives, l’église sera construite.

Par exemple, dans une grande église, où trois cents à cinq cents personnes sont baptisés dans le même temps, nous ne pouvons pas attendre les frères responsables à rendre des soins appropriés à chacun d’eux. En réalité, les frères responsables sont souvent incapables même de se familiariser avec tous les nouveaux baptisés, pour ne pas mentionner de prendre soin d’eux. Alors, qui va prendre soin des nouveaux? C’est la responsabilité de tous les frères et sœurs. Chaque frère et chaque sœur devrait s’accélérer la charge de prendre soin de plusieurs nouvelles et de les porter tout le temps. Peut-être vous dire: «Je ne sais pas comment faire cela. » Mais s’il vous plaît rappelez-vous que vous pouvez au moins les faire venir aux réunions. Quand il est temps pour la réunion, vous pouvez aller les inviter à la réunion. En outre, vous pouvez toujours s’en souvenir dans vos prières. Ce sont des fonctions.

Je parle du point de vue minimum. Je crois que beaucoup d’entre nous ont des fonctions qui sont plus importants que ce que je viens de décrire. Votre fonction réelle ne vient pas de la disposition des autres, mais plutôt, il s’agit de votre négociation directe avec le Seigneur. Si vous poursuivez le Seigneur, de recevoir sa rupture, et sont prêts à être mis en place, votre fonction sera manifesté. Nous ne devons pas avoir la notion erronée que tous les domaines du service dans l’église sont les responsabilités des pasteurs et prédicateurs. Nous avons besoin de voir que le service dans les églises locales est de la responsabilité de chaque croyant. À l’ère du Nouveau Testament tous les prêtres sont sauvés, et ils sont également membres les uns des autres. Ainsi, dans l’église nous avons tous besoin d’exercer notre fonction en fonction de notre mesure pour l’édification du Corps du Christ.

LA CONSTRUCTION de l’Eglise a besoin du TRAVAILLEURS pour parfaire la SAINTS lieu de les remplacer

Troisièmement, les co-travailleurs et les responsables ont à voir un grand principe dans Ephésiens 4. Dans le bâtiment de l’église des personnes douées sont destinées à perfectionner les saints, afin qu’ils deviennent les utiles. Elles ne visent pas à prendre la place des saints à servir le Seigneur, mais plutôt qu’ils sont censés perfectionner les saints pour qu’ils puissent servir le Seigneur ensemble. Il ya une grande différence. Il est très facile pour ceux d’entre nous qui sont des collègues ou les responsables de tomber dans le danger de remplacer les saints en matière de service. Souvent, plus on travaille, plus la responsabilité du service tombe sur nous. Plus on travaille, plus les frères et sœurs laisser les choses tomber de leurs mains. En conséquence, ils ne viennent pas aux réunions pour entendre les messages. Si tel est le cas, nous ne sommes pas les perfectionner, mais de les remplacer dans le service.

Tous ceux qui ont vu la lumière de la construction de l’église doit se prémunir contre cela. Dans l’église on peut faire un travail très important, mais notre travail ne doit jamais remplacer le service des saints. Au lieu de cela, notre travail doit être de perfectionner les saints pour servir. La situation normale devrait être que plus nous travaillons, plus grand sera le nombre de ceux qui sont au point par nous servir. Le nombre devrait augmenter au point que tous les services sont dans les mains des saints. C’est ce que cela signifie pour parfaire les saints de s’acquitter de leurs fonctions respectives pour l’édification du Corps du Christ.

Bien sûr, avoir tous les saints exercice de leurs fonctions est de la responsabilité non seulement des co-travailleurs et les responsables, mais également de tous les frères et sœurs. En général, les frères et sœurs ont souvent ce genre de sentiment: «Le co-travailleurs et les responsables peuvent faire beaucoup mieux que nous dans les services dans l’église, nous devrions les laisser tout faire. » Sur l’autre Par ailleurs, certains frères et sœurs ne servent pas simplement parce qu’ils préfèrent être à l’aise. Ceux peut dire: «Puisque nous avons ces collègues et les responsables de tout faire, laissez-nous détendre et profiter. Pendant la journée, nous avons déjà été si occupés à travailler dans nos bureaux, l’enseignement dans les écoles, et prendre soin de nos maisons. Il n’est pas facile même pour nous de venir à la réunion dans la soirée. Par conséquent, nous vient de quitter le service à la co-travailleurs et les responsables. « S’il vous plaît rappelez-vous que si cela est le cas, tous les dons des saints sera enterré, toutes leurs fonctions seront annulées, et toutes leurs responsabilités seront négligés.

Parfois, après les réunions que nous répartir en groupes de bourse. Je tiens à rendre visite à ces groupes d’avoir une communion avec les frères, mais je crains d’aller. La raison en est que, peu importe le groupe auquel je vais, les frères de cesser de groupe qui leur bourse. Immédiatement ils disent, «Frère Lee est ici. Demandons-lui de parler. « Les dirigeants du groupe dit:« Frère Lee, nous avons une question difficile. Comment expliquez-vous cela? « Cela m’oblige à prendre ma Bible et les congés. Si je pars, ils font leur travail. Si je reste, ils ne le feront pas. Ils disent que je peux faire du bon travail alors qu’ils ne peuvent pas. Mais je ne crois pas que, parce que d’après ce que j’entends, ils font un meilleur travail que moi

Par conséquent, d’une part, les co-travailleurs et les frères responsables doivent être convaincus que les frères et sœurs sont en mesure de servir et doit leur donner l’occasion de servir. D’autre part, les frères et sœurs ne doivent pas laisser les collègues et les frères responsables de tout faire. Ils ne sont pas des anges, ils sont des êtres humains comme tout le monde. Il faut croire que parfois vous pouvez faire un meilleur travail que ce qu’ils peuvent. Si chacun d’entre nous feraient obstacle à notre propre position pour remplir notre fonction, alors non seulement un petit nombre, mais tous les frères et sœurs dans l’église serait de servir. Ce serait la construction du Corps. J’espère que tout le monde qui travaille pour le Seigneur, ou qui porte la responsabilité dans l’Eglise saisir fermement ce principe. Nous sommes le perfectionnement d’autres afin qu’ils puissent tous participer au service. Nous ne devraient pas remplacer d’autres dans le service. Nous ne devrions pas agir en tant que pasteurs et prédicateurs, remplaçant d’autres.

Une fois, un frère est venu m’inviter chez lui pour prêcher l’évangile. Je lui ai demandé: «Pourquoi me fais-tu inviter et pas les autres frères? » Il répondit: «Ils ne peuvent pas parler ainsi que vous le pouvez. » J’ai dit: « Votre mot n’est pas exact. Je sais qu’il ya des frères qui parlent beaucoup mieux que moi. Je vous prie de me croire, mais même si vous ne me croyez pas, je ne vais pas. Vous n’avez qu’à demander à quelqu’un d’autre. « Finalement, il n’avait d’autre choix que de demander à un autre frère. Je remercie le Seigneur, Il a prouvé que ce que j’ai dit est vrai. Plus tard, le frère qui m’avait invité me dit: « Merci et louer le Seigneur, ce jour-là parler l’autre frère était vraiment bon. » J’ai dit: «Parmi les frères il ya encore beaucoup d’autres qui peuvent parler encore mieux que ce qu’il peut, il ne faut pas l’inviter seulement. « Il a demandé, » Qui est meilleur que lui? « J’ai répondu:« Tout le monde est meilleur qu’il n’est; aller et de les inviter. « Cela ressemble à une blague, mais je sais ce que je suis parle.

Si nous pensons que seules quelques personnes sont capables de servir et donc toujours compter sur eux, puis l’église ne peut jamais être mis en place. Tous les parents avisés savent que, pour former leurs enfants à faire une certaine chose, la meilleure façon est de les laisser faire et de croire qu’ils sont capables de le faire. Par exemple, si vous souhaitez former vos enfants de faire cuire du riz, que vous venez de prendre du recul et laisser cuire. Même si le riz qu’ils font n’est pas cuite, vous devez toujours laisser cuire. Je vous le dis, après avoir cuit le riz cinq fois, le riz ne sera plus crus. En le faisant encore et encore, ils finiront par savoir comment le faire. De la même manière, dans l’église il faut croire que les frères et soeurs que l’Esprit de Dieu et la vie de Dieu en eux. Nous devons croire que cet Esprit donne des cadeaux et que cette vie a des fonctions. Par conséquent, nous devons leur donner suffisamment d’occasions. Dans le même temps, chaque frère et soeur devrait avoir cette conviction: «Je suis une personne sauvée. J’ai l’Esprit Saint, et j’ai aussi la vie du Seigneur. Par conséquent, je sûrement un cadeau, et je doute avoir une fonction. « Nous ne devrions pas être fiers, parce amour-propre est une chose maudite. Cependant, nous ne devrait pas garder dire humblement que nous ne pouvons rien faire. Nous avons besoin d’apprendre dans l’humilité pour remplir notre fonction. Ce n’est pas d’avoir confiance en nous-mêmes, mais de faire confiance à l’Esprit du Seigneur et de la vie du Seigneur. De cette façon, nous verrons que notre fonction est manifeste.

J’espère que ceux qui travaillent pour le Seigneur et les frères et sœurs qui travaillent de concert serait apprendre continuellement cette question. Nous devons constamment offrir des possibilités pour les frères et sœurs de servir. Nous avons besoin de guide, parfait, et les instruire en toutes choses, se retournant sur nos responsabilités envers eux afin qu’ils puissent se lever et servir. Si tel est le cas, sans doute l’église sera construite.

Tous les ministères étant pour la construction de l’église, et l’Eglise non pas être obligées de « pour aucun ministère

Quatrièmement, tous les ministères devraient être pour l’édification de l’église locale, mais l’Eglise ne devrait pas être exigé pour tout ministère. Nous avons toujours le stress que, comme indiqué dans Ephésiens 4, le travail de ceux qui ont un ministère, de ceux qui sont particulièrement doués, est de perfectionner les saints pour l’édification du Corps du Christ. Le but de leur travail n’est pas de construire leur ministère, mais de construire des églises locales. C’est ce que les premiers apôtres ont fait. Ils sont allés d’une localité à une autre localité dans l’ensemble de la Judée et à divers endroits dans le monde païen à l’accomplissement de leur ministère pour la construction des églises. Par conséquent, même si elles ont fait beaucoup de travail dans des endroits différents, le résultat de leur travail appartenait en dernier ressort dans les églises locales et a été pour la construction des églises dans toutes les localités. Corinthe est un exemple. Paul a été le premier à y aller. Il a établi l’église de Corinthe après qu’il eut été d’y travailler pendant un certain temps, et un groupe de personnes ont été sauvées. Après une Apollos le temps passait là-bas. Comme il était très compétent en exposant la Parole, un groupe de personnes ont été édifiés. Quand il est parti, il se tourna sur celles-ci à l’église de Corinthe. Puis, après une autre période de temps aussi Peter est venu à Corinthe. Comme il a été un grand apôtre du Seigneur, beaucoup plus reçu de l’aide de sa part. Cependant, quand il a quitté, tous les fruits de son travail a été remis à l’église de Corinthe. Il est vrai que, dans l’église de Corinthe, il y avait quatre groupes de personnes et qu’il y avait des divisions entre eux. Mais cela était tout à fait dû au comportement charnel des croyants de Corinthe. Il n’était pas due à une irrégularité dans le travail de Paul ou les autres apôtres. Par conséquent, dans sa première épître aux Corinthiens Paul sévèrement réprimandé, en disant: «Quel est donc Apollos? Et ce qui est Paul? Ministres par le biais desquels vous avez cru, selon que le Seigneur a donné à chacun d’eux »(3:5). Il a également dit: «Tout est à vous, que ce soit Paul ou d’Apollos ou Céphas, … tout est à vous» (vv. 21-22). Cela signifie que tout le travail de ceux qui ont un ministère appartient et est donné aux églises locales.

Malheureusement, aujourd’hui, ceux qui ont un ministère ne sont pas comme ça. Souvent, leur ministère n’est pas pour les Eglises locales, mais plutôt, ils veulent que les églises locales à être pour eux. En conséquence, les Eglises locales seront divisés au lieu de construire. Pourquoi yat-il autant de dénominations et des sectes dans le christianisme d’aujourd’hui? Honnêtement parlant, le problème n’est pas avec les frères et sœurs en général, mais avec ceux qui ont un ministère. Ces gens qui ont un ministère et qui sont particulièrement doués faire beaucoup de travail une fois qu’ils sont suscités par Dieu. Ils apportent beaucoup de salut et de les édifier, mais ils ne donnent pas de ces croyants dans les églises locales. Au contraire, ils accordent ces croyants eux-mêmes et forment un organisme indépendant. Par conséquent, bien que dans diverses localités il peut y avoir certains qui sont sauvés, qui aiment le Seigneur, et même qui deviennent spirituels; néanmoins, les églises de ces localités sont démolis.

Cette question est très importante. Si le Seigneur nous accorde la grâce, dans les prochains jours, il peut se lever parmi nous certains qui ont un ministère. Ceux peuvent être en mesure d’édifier les autres et aider les autres à être spirituel. Toutefois, si nous ne voyons pas ce principe, je crains que la suite de ces personnes sont ressuscités, les églises dans diverses localités seront démolies. Par conséquent, j’espère que tous ceux qui travaillent pour le Seigneur et ceux qui sont les responsables dans chaque localité aurait un fort sentiment à ce sujet. Nous devons voir que chaque ministère doit être pour l’édification des églises locales et que les églises ne doivent pas être demandé à être de n’importe quel ministère. Bien que le ministère de l’apôtre Jean était solide, et bien que la plupart des sept églises d’Asie étaient en mauvais état, le désir du Seigneur a été de construire les églises, pour ne pas mettre en place le ministère de Jean. Le Seigneur voulait que John à constituer ces églises à son ministère, plutôt que de demander ces églises à son ministère pour.

L’édification de l’Eglise NÉCESSITANT combat spirituel

Enfin, nous devons lutter contre la prière. S’il vous plaît rappelez-vous que une fois que nous touchons le bâtiment, l’ennemi viendra pour attaquer et mettre en échec. Par conséquent, il est nécessaire de combattre. Nous avons besoin de la lutte contre la prière pour le bâtiment. Je n’ai pas besoin de trop parler à ce sujet, parce que les mots dans Néhémie 4 sont très claires. L’ennemi méprisé et moqué les enfants d’Israël quand ils sont revenus de leur captivité à reconstruire la ville sainte. En outre, l’ennemi a essayé un millier de programmes visant à contrecarrer et à tort les incriminer telle sorte que leurs mains puissent être affaiblies. Lorsque Néhémie a vu la situation, il se rend immédiatement à prier devant Dieu. Dès qu’il priait, il est devenu clair intérieurement. Il savait que c’était la stratégie de l’ennemi, alors il en garde contre tout de suite. Lui et ses frères ont réalisé le travail de reconstruction d’une main faire le travail et l’autre tenant une arme (v. 17). Il s’agit de construire, d’une part et à se battre sur l’autre.

Dans Ephésiens, un livre sur la construction de l’église, la question du combat spirituel est aussi catégoriquement mentionnés. Ephésiens chapitre quatre parle de construire, et le chapitre six parle de la guerre. Nous ne pouvons pas simplement avoir le bâtiment, il faut aussi avoir la guerre pour se prémunir contre l’attaque de l’ennemi.

D’après le livre de Néhémie nous pouvons voir qu’il ya trois aspects de l’attaque de l’ennemi. Le premier aspect se moque de l’ennemi. Il s’agit de sa ruse de l’extérieur. L’ennemi disait: «Que sont ces Juifs faibles fais? » (4:2). « Même leur muraille de pierres qu’ils construisent, si un renard ont été de monter sur elle, il la violation» (v. 3). Ce genre de se moquer de nous peut causer à mépriser le travail que nous devons faire. Le deuxième aspect de l’attaque de l’ennemi est à mettre en place des parcelles. L’ennemi fit dire à Néhémie, en disant: « Venez, rencontrons-nous ensemble» (6:2). Si Néhémie était allé, toutefois, les travaux auraient été retardés, et il serait tombé dans le piège. Le troisième aspect de l’attaque de l’ennemi est à cause qu’il y ait une faiblesse chez les enfants d’Israël et de causer à certains de parler paroles décourageantes.

Nous avons également été confronté à ces situations. Près de trente ans, lorsque nous avons été d’abord évoquée par le Seigneur dans le nord de la Chine, nous avons été très faible, mais nous avons également eu la présence du Seigneur avec nous. A cette époque il y avait des gens de l’extérieur en disant: «Ils ne sont que des enfants qui jouent, après quelques jours, ils seront finis. Ne faites pas attention à eux. « Ces paroles sont les mêmes que ceux dans le livre de Néhémie:« Ils sont faibles, même de leurs murs de pierre qu’ils construisent, si un renard ont été de monter sur elle, il la violation . « Quand j’ai entendu ces mots, je suis également allé devant le Seigneur pour prier, lui demandant de nous faire valoir. Nous sommes profondément réalisé que c’était le Seigneur qui nous a ressuscités. Qu’est-ce que nous faisions n’était pas une petite chose, ce n’était pas des enfants qui jouent, mais un témoignage soulevées par le Seigneur lui-même. Je me souviens encore très clairement qu’à cette époque, j’ai lu le chapitre quatre à Néhémie le Seigneur.

Aussi, parfois la ruse de l’ennemi était d’avoir des gens nous demandent d’aller à des réunions et des discussions. Ce fut aussi, tout comme ce que Néhémie a rencontré en son temps. Nous avons ensemble refusé ces invitations. Nous avons ignoré les mots moqueur et a rejeté les régimes alléchante. Nous ne pouvions pas cesser de faire le travail qui nous sont confiées par le Seigneur.

Nous avons également rencontré des difficultés internes. Quand les frères et sœurs servaient ensemble, souvent des problèmes ont surgi au sein de notre milieu. Parfois, pour aucune raison du tout, un frère auraient le sentiment que l’expression sur le visage d’un autre frère n’était pas bon. En outre, l’autre frère se sentir qu’il y avait un problème avec ce ton frère de la voix. Puis ces deux commencerait à se méfier les uns des autres. Plus les soupçons augmente, plus le problème a augmenté. Nous savons tous que ce genre de situation, alors je n’ai pas trop parler à ce sujet. Satan a travaillé chez nous en remuant de mauvais sentiments et de créer des difficultés. Ainsi, il nous a fait être en désaccord et à se méfier les uns des autres.

En outre, nous avons parfois eu des problèmes à l’intérieur, nous oblige à être découragé, d’être affaibli, et de devenir malades spirituellement. Par conséquent, nous ne pouvions pas aller de l’avant en matière de bâtiment.

Nous avons tous de se prémunir contre toutes ces attaques de Satan. Par conséquent, nous devons avoir la lutte contre la prière. Chaque fois que nous rencontrons un problème, nous devons revenir à prier devant le Seigneur. Quand les gens disent que ce que nous faisons est sans importance, nous devons mettre ce mot devant le Seigneur et lui en parler. Si les gens essaient de nous faire du mal avec certains régime, nous devons faire ce régime devant le Seigneur. Si les frères et sœurs se méfient les uns des autres, et s’ils sont jaloux les uns des autres, nous devons aussi porter cette question devant le Seigneur. Même lorsque nous sommes faibles en nous-mêmes, nous devons y mettre le Seigneur ainsi. Nous devons toujours faire face à ces questions par le biais de la prière. Nous devons rejeter ces choses et de les traiter par notre lutte contre la prière.

Si les frères et sœurs dans une localité tout exercice de leurs fonctions, si les co-travailleurs et les frères et sœurs responsables ne remplacent pas les saints mais plutôt parfait à servir avec eux, si tous ceux qui ont un ministère sont, pour la construction de la église, et si tous les saints sont détention d’armes, la lutte contre une guerre spirituelle par leurs prières combats tout en faisant les travaux de construction ainsi, alors vous verrez une église glorieuse en cours de construction dans cette localité. Vous verrez aussi que d’une miniature de la Nouvelle Jérusalem sera révélé être un lieu de repos de Dieu et une maison pour tous ses enfants. la présence de Dieu, le trône de Dieu, et la vie de Dieu seront tous là. la puissance de Dieu et la lumière de Dieu sera là aussi. L’Evangile se propage à partir de là, les sauvés seront construites là-haut, et Dieu sera glorifié il. Chaque fois que les gens viennent chez eux, ils le sens que Dieu est là. Ils diront, «C’est la maison de Dieu, c’est la porte du ciel, c’est Béthel, et c’est l’huile versée sur la pierre. » C’est quelque chose de glorieux, c’est ce que le Seigneur désire pour gagner en tout lieu cet âge. Que le Seigneur ait pitié de nous que nous ne prenons pas ces questions comme de simples doctrines de notre étude. Que le Seigneur impressionner cette vision profondément en nous. Par sa miséricorde nous voulons être mis en place et de construire d’autres dans chaque localité afin que la maison glorieuse du Seigneur peut se manifester dans toutes les localités sur la terre pour Dieu et l’homme d’avoir une habitation.

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LES TRAVAUX DE CONSTRUCTION

LES TRAVAUX DE CONSTRUCTION

TABLE DES MATIÈRES

Intention éternel de Dieu étant de construire une maison

La maison construite par Dieu Etre le mélange de Dieu et l’homme comme une demeure mutuelle

Dieu du bâtiment en fonction de la croissance de la vie

L’édifice de Dieu qui cause l’homme d’être complet du Christ et causant le Christ pour être en mesure de faire sa maison de cœur de l’homme

Dieu Désireux Tous les Saints à construire ensemble

Dieu bâtiment en cours des besoins réels de l’Église

Les conditions d’une Eglise (1)

Les conditions d’une Eglise (2)

Les conditions d’une Eglise (3)

Un certain nombre de principes pour la pratique de la construction de l’église

CHAPITRE PREMIER

INTENTION éternel de Dieu étant de construire une maison

Les versets ci-dessus près de couverture depuis le début de la Genèse à la fin de l’Apocalypse. Tous ces versets sont inclus au début de ce chapitre, car nous avons besoin de voir que les vérités présentées dans ce chapitre sont pris en charge par l’ensemble de la Bible.

LES ECRITURES révélant à la fois Dieu CREATION ET l’édifice de Dieu

Le dessein de Dieu qui s’accomplit par la création de Dieu

L’édifice de Dieu étant d’obtenir une MAISON

DANS l’édifice de Dieu, Dieu demeure AUSSI ETRE MAN’S

GOD’S BUILDING AS La Maison Universelle sortant de la STABLE MUTUELLE DES Dieu avec l’homme

La manifestation ultime de ce bâtiment est la Nouvelle Jérusalem. Dans cette ville, Dieu est dans l’homme, en prenant l’homme comme sa demeure, et l’homme est en Dieu, d’avoir Dieu comme son habitation. C’est une question glorieux. C’est le travail que Dieu veut faire aujourd’hui.

CHAPITRE DEUX

La maison construite par Dieu ÊTRE le mélange de Dieu et l’homme comme une demeure MUTUELLE

Lecture de l’Ecriture: PSA. 90:1; 92:12-13; Luc 2:37; 1 Cor. 6:17, 19 bis, 1 Jean 4:13; Rev 21,2-3

La Maison de Dieu en train de se UNIQUEMENT PAR Le mélange Dieu et l’homme

Pour qu’il y ait de la maison de Dieu, il doit être le mélange de Dieu et l’homme, comme en témoigne le versant de l’huile sur la pierre. Quand Dieu que l’Esprit descend sur et dans son peuple des rachetés, les deux sont mêlés. C’est la maison de Dieu, la demeure de Dieu.

GOD’S CONSTRUCTION DANS LE TESTAMENT-VIEUX le tabernacle et le temple AYANT le mélange Dieu et l’homme comme centre de

GOD’S CONSTRUCTION dans le Nouveau Testament, l’Eglise- Ayant également le mélange Dieu et l’homme comme centre de

L’ÉGLISE en train de naître seulement quand il ya le mélange Dieu et l’homme

La Nouvelle Jérusalem étant la question ultime de la mêler Dieu et l’homme

CHAPITRE TROIS

GOD’S BUILDING en fonction de la croissance dans la vie

Lecture de l’Ecriture: Gen 2:8-12; 1 Cor. 3:6-12; 1 Pet. 2:2-5; Eph. 2:21-22; 4:12-13, 15b-16; 2:19 colonel; Rev 22:1-2

Dieu lui-même se mêler avec l’homme dans la forme de nourriture

Le mélange Dieu et l’homme à l’origine du développement de la vie

CROISSANCE DANS LA VIE ET DE CONSTRUCTION est inséparable

Le dessein de Dieu à venir en nous sous la forme de nourriture pour se mêler à nous comme notre vie et à grandir en nous est de construire un temple, qui est la maison de Dieu. Par conséquent, dans les Écritures, nous voyons souvent que la croissance et du bâtiment sont reliés entre eux.

En l’absence d’un bâtiment sans l croissance dans la vie

Le bâtiment en cours AVEC LE croissance dans la vie

Croissance dans la vie en fonction de nos GRANDIR EN Christ en toutes choses

LA CONSTRUCTION réel en fonction des croissance dans la vie

CHAPITRE IV

L’édifice de Dieu qui cause l’homme d’être entière sur le Christ et de causer le Christ pour être en mesure de faire sa maison de cœur de l’homme

Lecture de l’Ecriture: Col 2:19; Eph. 3:17, 19 ter, 4:12-13

LES DEUX ASPECTS DE L’OBJET éternel de Dieu

Le dessein de Dieu qui s’accomplit le cadre de Chantiers

L’œuvre de Dieu à travers les générations Être à se construire dans l’homme

LE MONTANT DE L’édifice de Dieu déterminer la mesure à laquelle Dieu a pour objectif REMPLIR

La Maison de Dieu en train de se UNIQUEMENT PAR
Le mélange Dieu et l’homme

GOD’S CONSTRUCTION DANS LE TESTAMENT-VIEUX le tabernacle et le temple
AYANT le mélange Dieu et l’homme comme centre de

GOD’S CONSTRUCTION dans le Nouveau Testament, l’Eglise-
Ayant également le mélange Dieu et l’homme comme centre de