L’église la construction du bâtiment – un service de guerre

LA CONSTRUCTION DE L’ÉGLISE
UN SERVICE DE GUERRE

Lecture biblique : Nm. 4:3 ; 26: 2 ; Néh. 04:15-23 ; 1 Timothée 1:18 ; 6:12 ; 2 Timothée 4:7 ; Éphésiens 6:13-14 a

Nous venons de parler en ce qui concerne le bâtiment de petits groupes, les réunions à domicile, l’enseignement de « les leçons de la vérité » et la prédication de l’Évangile.

En bref, nous avons parlé d’engendrement, de nourrir et de l’enseignement. Je crains que nous sommes devenus indifférents à ces questions. Nous pouvons considérer maintenant aussi de notre travail est très commun et ordinaire.

 

Par conséquent, j’ai reçu un fardeau au Seigneur de rappeler à tous de nous que notre travail est un combat spirituel.

LA LIGNE CENTRALE DE L’ÉCONOMIE DE DIEU

Dans l’ancien Testament, pour de ce qui est l’économie de Dieu, l’œuvre de Dieu a été de construire le temple et la ville. L’ancien Testament entier a le temple et la ville en son centre. L’œuvre de Dieu à l’ère de l’ancien Testament a été réalisée par le biais de différents bureaux ou les ministères.

• Il y avait le ministère des prêtres,

• le ministère des rois

• et le ministère des prophètes.

• Bien que ces trois bureaux ou les ministères étaient différents, leur objectif et le centre sont les mêmes — pour construire le temple de Dieu et de son Royaume, en d’autres termes, pour construire la maison de Dieu et sa ville.

• Dans le même temps, l’ancien Testament montre clairement que le travail de l’ennemi de Dieu a également porté sur cette ligne. Il a tenté de contrecarrer, endommager et détruire l’édifice de Dieu. Cette ligne peut être clairement vu dans l’ancien Testament.

La première fois, l’église, qui est la maison de Dieu, est parlé dans le Nouveau Testament est dans Matthieu 16:18. Le Seigneur Jésus a dit, « sur cette pierre je bâtirai mon église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle. » Cela montre clairement que, dès que l’église est mentionnée, les portes de l’enfer, autrement dit, la puissance des ténèbres, est également mentionné.

Cela montre que dans le Nouveau Testament, le travail dans l’économie de Dieu pour édifier l’église est une guerre.

LA NÉCESSITÉ POUR LE COMBAT SPIRITUEL
POUR L’ÉDIFICE DIVIN

• Le problème avec le christianisme, c’est que c’est simplement une religion. Les gens au christianisme ne voient presque rien concernant l’édifice de Dieu.

• Par conséquent, ils ne savent presque rien au sujet du combat spirituel. Ainsi, ils ne peuvent pas discerner les tactiques de l’ennemi. Ils savent qu’il y a un diable, mais au plus ils ne connaissent que le diable tente les hommes à faire des choses mauvaises et les amène à se détourner de Dieu, les faits tomber dans le péché et apporte la  honte au nom de Dieu.

• Ils ne touchent jamais les faits essentiels, ni qu’ils ne réalisent pas que Satan, le diable, avec toutes ses ruses et tactiques, ses tentations et de corruptions, n’a qu’un seul objectif en tête – pour lutter contre Dieu sur la construction afin de contrecarrer, résister, endommager et détruire.

 

• Aujourd’hui dans la récupération du Seigneur, nous devrions voir clairement que nous ne faisons pas simplement un travail de récupération

• Nous devons récupérer la vérité, l’Évangile, l’expérience du Christ dans la vie et la mise en place de l’église. Il faut voir que tout ce travail de récupération est lié à l’édifice de Dieu.

• Le Bâtiment de Dieu est au centre de son économie. Son but est d’acquérir une maison et une ville, qui sont l’église et le Royaume. Une telle œuvre de bâtiment est complètement liée à la destinée finale de l’ennemi.

• Cela, bien sûr, agite ses attaques.

Avant d’avoir vu la lumière concernant la récupération du Seigneur, j’ai entendu beaucoup de sermons, mais j’ai jamais entendu parler de tous les messages sur le combat spirituel.

John Bunyan fut l’un des plus célèbres prédicateurs spirituels parmi les baptistes en Angleterre au XVIIe siècle. Il écrit le voyage du pèlerin et La guerre sainte, quand j’étais encore un jeune homme, j’ai lu « préparer la guerre »Il parle de la guerre de l’homme avec Satan. Le but du livre est d’enseigner aux gens comment s’opposer à Satan quand il attaque et comment par la foi, ils peuvent résister à ses tentations.

Cependant, ce livre ne parle pas d’économie de Dieu et de son bâtiment. Il ne dit rien de s’opposer et de contrer la puissance des ténèbres au milieu de la mise en place le Royaume de Dieu.

Un jour, Dieu m’a amené à voir la lumière concernant sa guérison. A cette époque, je lisais certains anglais livres ainsi que quelques livres qui avaient été traduit par le frère Nee.

Grâce à ces livres, je suis venu à réaliser que, tout au long des siècles, ceux qui aiment le Seigneur avec un cœur pur et qui savent quelque chose sur le dessein éternel de Dieu dans leur expérience de l’esprit il y a une sorte de combat spirituel. Ils se rendent compte de la profondeur de leur être que chaque étape de la récupération de Dieu implique son ennemi, et chaque étape exige la guerre. Pourtant, très peu ont vu qu’il y a la nécessité du combat spirituel afin de réaliser le bâtiment divin. Aujourd’hui, nous avons besoin de voir qu’il y a la nécessité de nous engager dans le combat spirituel pour l’édification du Royaume de Dieu.

Cependant, il nous faut comprendre que même ce sentiment est une conséquence de l’intrusion de Satan. Il a injecté la léthargie en nous afin que nous allons devenir insensible à tous les sentiments.

Néhémie 4:23 dit: « 23  Et nous ne quittions point nos vêtements, ni moi, ni mes frères, ni mes serviteurs, ni les hommes de garde qui me suivaient; chacun n’avait que ses armes et de l’eau.»

J’ai l’habitude de penser qu’étant donné que la Bible est le canon de notre foi, il devrait parler de choses nobles et divin.

• Pourquoi la Bible enregistrerait une telle petite chose que « chacun avait son arme à la main droite » ?

• Ces mots sonnent trop simplement et peu profond ; il ne sonne pas comme les écritures. Pourtant, nous avons besoin de voir que même Ces mots  ont beaucoup de lumière et de la vérité.

• Ces mots montrent la nécessité pour la guerre !

• Néhémie dit de 4:23b dans la Version Standard américaine, « ni les hommes de garde qui me suivaient; chacun n’avait que ses armes et de l’eau.»

• Même quand ils allaient pour l’eau, les constructeurs n’ont pas quitté leurs armes.

• Cela montre qu’il y a la guerre même dans les moindres jugements de notre vie quotidienne.

LA TYPOLOGIE DE BÂTIMENT DE DIEU DANS L’ANCIEN TESTAMENT
ET SA RELATION AVEC LA GUERRE

• Le bâtiment dans l’ancien Testament était le tabernacle et le temple comme la maison de Dieu.

• Après les Israélites ont quitté l’Égypte et sont arrivés au Mont Sinaï, Moises a vu la vision du tabernacle de l’édifice de Dieu.

• Suite à cela, les gens ont commencé leur voyage dans le désert avec Canaan comme leur objectif. Ils n’ont pas voyagé à Canaan sans un témoignage et un but.

• Ces 2 ou 3 millions de personnes n’ont pas errer dans le désert sans but, en arrivant au pays de Canaan par hasard. Au contraire, leur voyage dans le désert a été ordonnée et disciplinée, et elle fut toujours centrée autour de tabernacle de Dieu.

• L’Extrait du livre des nombres, nous pouvons voir que quand ils déployèrent leur camp, la première chose qu’ils ont fait a été mises en place le tabernacle.

• Après le tabernacle a été établi comme centre, toutes les tribus se sont installés autour de lui selon un ordre prévu.

Les quatre premiers chapitres des nombres montrent que lorsque Dieu ordonna aux enfants d’Israël à être numérotée, il a examiné chaque personne numérotée comme soldat. Ceux qui ont été numérotées ont été conscrits dans l’armée.

Le premier groupe à être numérotée. Ils étaient tous enrôlés dans le service. Les Lévites, cependant, n’étaient pas comptés. Puisqu’ils étaient tenus de s’approcher du tabernacle pour desservir les prêtres et au ministre du Tabernacle, ils devaient posséder un niveau plus élevé de la vie et plus de maturité dans la vie.

Par conséquent, seuls ceux qui avaient entre trente et cinquante ans ont été numérotés et incorporé dans le service du tabernacle.

Nombres 4:3 dit: « 3  depuis l’âge de trente ans et au-dessus jusqu’à l’âge de cinquante ans, tous ceux qui sont propres à exercer quelque fonction dans la tente d’assignation.» Le mot service exercer ici devrait être traduit par « la guerre ».

Le Verset 2 du chapitre 26 dit: « 2  Faites le dénombrement de toute l’assemblée des enfants d’Israël, depuis l’âge de vingt ans et au-dessus, selon les maisons de leurs pères, de tous ceux d’Israël en état de porter les armes.»

L’expression aller retours pendant le service militaire est fondée sur le même mot hébreu pour le service en 4:3. Il se réfère à ceux qui sont en mesure de servir dans l’armée.

Les quatre premiers chapitres des nombres montrent ces questions, car aux yeux de Dieu, afin de maintenir son témoignage central, tous les arrangements et les services autour du tabernacle sont liées à la guerre.

• Pour être un prêtre on doit être dans l’armée.

• Pour être un Lévite on doit  être dans l’armée.

• Même pour être un citoyen ordinaire on doit être dans l’armée.

Par conséquent, le déplacement de tout le peuple d’Israël dans le désert était un mouvement militaire. Ce n’était pas l’errance d’une tribu nomade. Ceux-ci n’étaient pas nomades. Ils étaient une armée organisée et disciplinée.

• C’est la raison qu’on les appelait « les armées de Jéhovah » dans l’ancien Testament.

• Sur le chemin de la bonne terre, ils ont tout d’abord défait les Amalécites dans une bataille acharnée.

• Après avoir quitté le Mont Sinaï, le peuple avancé bataille après bataille. Alors qu’ils voyageaient, ils se battaient également.

• Ils arrivèrent ensuite jusqu’à ce qu’ils passèrent la rivière Jordan, terminé à la première guerre à Jéricho et marchèrent en Canaan.

• Dès lors, les Israélites n’ont jamais cessé de lutter. Leur histoire est une histoire de la guerre.

• Le livre de Josué enregistre toutes les guerres qui se passaient dans la conquête de Canaan.

• Le livre des juges est également sur la guerre.

• Sans la guerre, comment pourraient-ils possèdent la terre promise de Dieu ?

• Sans la bonne terre, comment le temple de Dieu puisse être construit, sa ville établie et son Royaume mis en place sur la terre ?

• C’est la raison que les enfants d’Israël faisaient la guerre sans cesse depuis l’époque de Josué. Cela se passait jusqu’à l’époque de David.

• David était un guerrier. Il était un guerrier-roi. Il a combattu des batailles dans le Nord et le sud, dompter tous les ennemis sur la terre et l’instauration de la paix. Il a laissé une terre de la paix pour son fils Salomon.

• Dans le même temps, il a préparé les matériaux pour la construction du temple, les matériaux qu’il a pris à travers ses nombreuses batailles.

• Donc, la guerre de David non seulement obtenu une Fondation pour le temple ; Il a également obtenu toutes sortes de matériaux pour sa construction aussi bien.

• Il a tous laissé à son fils Salomon. Dès que Salomon est monté sur le trône, il régna en paix. A cette époque, la nation était riche, et les gens vivaient dans l’abondance. Il ordonna que les travaux de construction du temple pour commencer immédiatement et en temps utile le temple fussent terminés.

Cependant, Satan n’était pas disposé à rester inactif et permettre le temple de se  construire. Il a remué les Égyptiens à attaquer Jérusalem ; les Assyriens et, éventuellement, les Babyloniens ont remué à détruire Jérusalem. Ces personnes capturées et détruit Jérusalem, détruisirent le temple et a pris le peuple Saint de suite comme captifs. A cette époque, la Maison-Dieu avait disparue, son Royaume avait disparu, et son peuple ont été emmené en captivité pendant soixante-dix ans.

À la fin des soixante-dix ans de captivité, Dieu a ramené son peuple une fois de plus. Il a apporté à leur retour dans le but de reconstruire le temple et la ville.

Au cours de la première construction du temple, il ne semble pas être beaucoup la guerre, mais au cours de la reconstruction du temple, Néhémie 4:15-23 « 15  Lorsque nos ennemis apprirent que nous étions avertis, Dieu anéantit leur projet, et nous retournâmes tous à la muraille, chacun à son ouvrage.16 ¶  Depuis ce jour, la moitié de mes serviteurs travaillaient, et l’autre moitié était armée de lances, de boucliers, d’arcs et de cuirasses. Les chefs étaient derrière toute la maison de Juda.17  Ceux qui bâtissaient la muraille, et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux, travaillaient d’une main et tenaient une arme de l’autre;18  chacun d’eux, en travaillant, avait son épée ceinte autour des reins. Celui qui sonnait de la trompette se tenait près de moi.19  Je dis aux grands, aux magistrats, et au reste du peuple: L’ouvrage est considérable et étendu, et nous sommes dispersés sur la muraille, éloignés les uns des autres.20  Au son de la trompette, rassemblez-vous auprès de nous, vers le lieu d’où vous l’entendrez; notre Dieu combattra pour nous.21  C’est ainsi que nous poursuivions l’ouvrage, la moitié d’entre nous la lance à la main depuis le lever de l’aurore jusqu’à l’apparition des étoiles.22  Dans ce même temps, je dis encore au peuple: Que chacun passe la nuit dans Jérusalem avec son serviteur; faisons la garde pendant la nuit, et travaillons pendant le jour. 23  Et nous ne quittions point nos vêtements, ni moi, ni mes frères, ni mes serviteurs, ni les hommes de garde qui me suivaient; chacun n’avait que ses armes et de l’eau.» montre que l’ensemble du processus a été une guerre.

• Le Verset 16 dit: « 16 ¶ Depuis ce jour, la moitié de mes serviteurs travaillaient, et l’autre moitié était armée de lances, de boucliers, d’arcs et de cuirasses. Les chefs étaient derrière toute la maison de Juda.» La moitié des Israélites étaient au travail, et la moitié d’entre eux se battaient.

• En outre, Le verset 17 dit: «17 Ceux qui bâtissaient la muraille, et ceux qui portaient ou chargeaient les fardeaux, travaillaient d’une main et tenaient une arme de l’autre; »

• Le Verset 21 dit: «21 C’est ainsi que nous poursuivions l’ouvrage, la moitié d’entre nous la lance à la main depuis le lever de l’aurore jusqu’à l’apparition des étoiles. »

• La seconde moitié du verset 23 dit, «chacun n’avait que ses armes et de l’eau» (ASV).

• Sans guerre, sans un Esprit de combat, il n’y a aucun bâtiment.

• Cette question est clairement révélée dans l’ancien Testament.

LA GUERRE EST POUR LA CONSTRUCTION DE DIEU DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

La reprise de la construction dans l’ancien Testament a été entièrement réalisée par et par guerre.

Dans le Nouveau Testament, le Seigneur Jésus a dit que les portes de l’enfer, qui appartiennent à Satan, l’emporterait jamais contre l’Eglise bâtie (Matthieu 16:18). «18  Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »

L’Apôtre que Paul parle spécifiquement de l’église dans l’épître aux Éphésiens.

• Il parle de l’Église comme corps du Christ,

• la plénitude du Christ,

• l’équivalent du Christ,

• l’homme nouveau,

• maison de Dieu

• et le Royaume de Dieu.

• Enfin, il parle de l’Église comme le guerrier,

• Comme le combattant pour le compte de l’économie de Dieu.

• Paul lui-même était un guerrier.

• Avant son martyre, il déclara: « 7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.» (2 Timothée 4:7).

• Il s’agit de la bonne position et la responsabilité de l’église.

 

• Satan vient toujours derrière Dieu d’endommager son église.

• Il provoque l’église est la pousse à tomber et a se dégradées.

• Même lorsque l’apôtre Paul était sur la terre, l’église était devenue déserte. Paul a vu les églises qu’il avait construites de ses propres mains étant endommagés par Satan et dans la désolation.

• Quand il a écrit les livres de Philippiens, Colossiens et Timothée 1 et 2, il a été très clair sur la situation. Il a même dit, « Tous ceux qui sont en Asie se détourna de moi » (2 Tim. 1:15).

• L’église est devenue tellement désolée qu’il ait déserté même Paul. Pourtant, Paul n’était pas découragé. Il a exhorté à Timothée de « 18 ¶ Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,» (1 Tim. 1:18), qui était de lutter contre les différents enseignements des dissidents et à réaliser l’économie de Dieu selon son ministère concernant l’Évangile de la grâce et la vie éternelle (v. 4), « 4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi.5 ¶  Le but du commandement, c’est une charité venant d’un coeur pur, d’une bonne conscience, et d’une foi sincère.» alors que Dieu, qui est digne de toutes louanges, pourrait être glorifié (VV. 11-17). « 11  conformément à l’Evangile de la gloire du Dieu bienheureux, Evangile qui m’a été confié.12 ¶  Je rends grâces à celui qui m’a fortifié, à Jésus-Christ notre Seigneur, de ce qu’il m’a jugé fidèle, 1-13 en m’établissant dans le ministère,13  moi qui étais auparavant un blasphémateur, un persécuteur, un homme violent. Mais j’ai obtenu miséricorde, parce que j’agissais par ignorance, dans l’incrédulité;14  et la grâce de notre Seigneur a surabondé, avec la foi et la charité qui est en Jésus-Christ.15  C’est une parole certaine et entièrement digne d’être reçue, que Jésus-Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs, dont je suis le premier.16  Mais j’ai obtenu miséricorde, afin que Jésus-Christ fît voir en moi le premier toute sa longanimité, pour que je servisse d’exemple à ceux qui croiraient en lui pour la vie éternelle.17  Au roi des siècles, immortel, invisible, seul Dieu, soient honneur et gloire, aux siècles des siècles! Amen! »

• A cette époque, le plus grand problème était les différents enseignements des dissidents.

Ce problème a apporté de grands dommages à l’église. Paul dit à Timothée de rester à Éphèse « 3  Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,4  et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi.» (VV. 3-4). Timothée pour cela a été pour lui « 18 ¶  Le commandement que je t’adresse, Timothée, mon enfant, selon les prophéties faites précédemment à ton sujet, c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,» «c’est que, d’après elles, tu combattes le bon combat,»

• Pour le bon combat de la guerre ne veut pas balancer à nos coups de poing ou coup de pied avec nos pieds.

• C’est, du côté négatif, de vaincre et de détruire « les vents des différents enseignements »

• et le côté positif, de réaliser l’économie de Dieu.

Paul a clairement fait remarquer de ne pas enseigner des choses différentes ; Nous devons aussi parler de l’économie de Dieu.

• Aujourd’hui, nous sommes confrontés à la même guerre.

Par conséquent, la bonne guerre, de résister de la dérive de l’église vers le bas, et de réaliser l’économie de Dieu est de prêcher l’Évangile de la grâce et la vie éternelle, selon le ministère de l’enseignement des apôtres.

En 1 Tim. 6:12, Paul dit: « 12  Combats le bon combat de la foi, saisis la vie éternelle, à laquelle tu as été appelé, et pour laquelle tu as fait une belle confession en présence d’un grand nombre de témoins.» Pour combattre le bon combat consiste à poser la cale sur la vie éternelle. Cette vie est la vie divine, la vie incréée de Dieu et la vie éternelle.

Les mots de la vie éternelle sont plus liés à la nature divine que du temps.

Dans notre vie chrétienne et surtout dans notre travail de chrétien, nous devons poser la cale sur la vie éternelle de Dieu et  non la confiance dans notre vie humaine afin de combattre le bon combat de la foi.

Par conséquent, les deux livres de Timothée et le livre de Tite soulignent à plusieurs reprises la vie éternelle (1 Tim. 1:16, 1 Tim 6:19; 2 Timothée 1:1, 10 ; Titus 1:2 ; 3:7).

Cette vie est un préalable nécessaire et basique pour faire l’économie de Dieu concernant l’église tel que représenté dans 1 Timothée, pour résister à la tendance à la baisse de l’église, tel que représenté dans 2 Timothée, et de maintenir le bon ordre dans l’Église comme représenté dans Titus.

NOTRE GUERRE AUJOURD’HUI

Notre travail est aujourd’hui de construire

1. les réunions maison,

2. enseigner la vérité

3. et répandre l’Évangile.

4. En d’autres termes, il doit engendrer, nourrir et enseigner.

Ce sont des choses qui sont absolument contraires à ce qui fait le christianisme. C’est un mouvement à contre-courant. Nous sommes conscients que nous menons un combat. Nous devons lutter et nager en amont. Nous devons lutter contre le courant.

Par conséquent, nous avons des difficultés à chaque étape. Nous savons tous qu’il est facile de circuler dans le courant. Il est inutile d’exercer une force ; Nous pouvons facilement glisser le long, mais pour nager à contre-courant nécessite une lutte continuelle. Pour aller de l’avant à contre-courant nécessite de combats.

• Concernant ces trois choses, la charge qui m’est trop lourde pour les mots..

• La seule façon je peux l’expliquer, c’est que c’est quelque chose que le Seigneur veut.

• Aujourd’hui l’église a été endommagée par le christianisme à un point tel qu’il est devenu pleinement une religion et une organisation.

• Dans une telle organisation, deux choses sont produites

  1. un système de clergé-laïcs

  2. et la hiérarchie.

Par le biais de la pratique du système clergé-laïcs, hiérarchie est construit. L’Eglise catholique prend le pape à sa tête, et les différents groupes protestants prennent leurs fondateurs comme leurs chefs et des états. Sous le pape et ces fondateurs, il y a une classe distincte de ceux qui est différents des autres. Les gens sont divisés en classes et de catégories différentes.

Cela complètement oblitère la relation de vie chez les enfants de Dieu et leur fonction biologique, est annulée.

Par le biais de frère Nee, il y a soixante ans  à travers ces livres et repris par le frère Nee nous avons vu la lumière et que la question plus importante dans la récupération du Seigneur est que nous avons est exempt de toute religion organisée.

Au cours des dernières années, nous avons prêté beaucoup d’attention à cette question. Pourtant, nous admettons que nous n’avons jamais pu nous débarrasser complètement de son influence même si nous insistons sur cela tellement. Il s’agit d’une bataille.

Nous n’avons jamais été complètement libérés de l’esclavage de cette religion organisée en raison de l’intrication de la puissance des ténèbres et notre disposition adamique.

• Ceux qui nous pas la clairvoyance spirituelle ne voient rien concernant la puissance des ténèbres. Aujourd’hui, tout le monde dit que la religion est une bonne chose.

• En outre, Satan a mélangé même certaines choses méchantes avec notre connaissance de la Bible par le biais de sa ruse tactique.

• L’ensemble de la chrétienté est une organisation de la religion.

Il peut être comparé à un grand arbre décrit par le Seigneur Jésus dans Matthieu 13. Il a pris racine, que se sont installé sur la terre et devenir une organisation énorme. Tous les chrétiens ont été organisés ensemble et absorbés en elle.

Le Seigneur nous a soulevés vers le haut pour s’opposer de cette grande organisation. Nous avons lutté et batailler depuis plus  des dizaines années, mais dans une certaine mesure, même nos propres frères et sœurs ne sont pas claires. Même nos collègues sont devenus confus, ont vu qu’on est le même que le christianisme. Nous nous considérons comme le même que le christianisme.

Regardez notre situation actuelle.

• Comment sommes-nous différents du christianisme ?

• Où sont les distinctions ?

• Certains frères et sœurs peuvent dire, « nous avons plus de zèles » ?

• Ils prêcher aussi l’Évangile.

Comme le temps passe, le noir et le blanc semblent être la même eau douce et eau salée deviennent indiscernables, et les purs et les pollués sont mélangés entre eux.

Cette situation ai mise au point parce que nous ne sommes pas pleinement débarrasser du système clergé-laïcs. La présence du concept d’une hiérarchie due à ce genre d’une organisation.

J’espère que nous comprendrons la bourse en ce message de manière adéquate.

J’espère que, par la grâce du Seigneur, nous allons prendre ces mots clairs.

Nous devons admettre le système du clergé-laïcs a été très fort entre nous. Nous n’avions pas la forme, mais nous avons eu le fait. Afin de traiter de cette question, nous avons vu le Seigneur que nous devions faire face à cela  et de ses racines. Nous devons éliminer cette pratique parmi nous complètement ; dans le cas contraire, nous n’aurons aucun moyen d’aller. C’est pourquoi j’ai parlé si fortement contre les grandes réunions et a insisté sur les réunions en petits groupes. Je l’ai fait clairement dès le début que finalement les réunions en petits groupes devraient être portées dans les foyers. Une fois que les réunions se déplacent dans les foyers et la vie ecclésiale est établie dans les maisons, le système du clergé-laïcs n’aura aucun plus de terrain. Une fois que le système de clergé-laïcs perd son terrain, le système de hiérarchie sera déraciné et supprimé.

Je ne parle pas des enseignements vides. Je parle des faits basés sur notre histoire.

Par conséquent, ce que nous devons maintenant le plus pour les aînés, les collègues de travail, et les travailleurs à temps plein pour devenir tout à fait clairement qu’il n’est pas une petite chose pour nous de mettre en place des réunions maison.

Une fois qu’elles sont transplantées dans les foyers, il y n’aura aucune possibilité pour le système de clergé-laïcs  de venir à la surface. Si chaque maison a une réunion, chaque personne prend la parole, et personne ne veut être à la tête, comment le système du clergé-laïcs peut rester ?

Cependant, si nous ne pouvons pas atteindre ces trois objectifs, le système du clergé-laïcs restera et continuera l’organisation religieuse.

LA STRATÉGIE DE BASE DU NOUVEAU SYSTÈME ÉTANT
LA SUPPRESSION DU SYSTÈME CLERGÉ-LAÏCS

• Nous devons être clairs que l’évolution du système, la diffusion et l’augmentation ne sont pas la question fondamentale.

• Une église locale peut avoir trois mille personnes, trente mille ou même 3 millions de personnes ;

• Cependant, ce qui est la Fondation sur laquelle reposent les églises dans la récupération du Seigneur ?

• Ils reposent sur des grandes réunions, dont le système de clergé-laïcs comme leur fondation et le facteur ?

• Ou ils reposent sur les réunions maison, où tout le monde fonctionne ?

• Les grandes rencontres ne peuvent jamais être libres du système clergé-laïcs. Dès qu’il y a une grande rencontre, ses fondements mêmes prennent en charge le système du clergé-laïcs. Toutefois, si l’ingrédient de base de l’église est la réunion de la maison, et si l’élément, l’essence et la réalité vers l’intérieur de l’église sont dans les maisons, comment le système du clergé-laïcs éventuellement exister ?

• Le système du clergé-laïcs est la racine même des grandes réunions, et les grandes réunions sont « l’arbre » pour le système du clergé-laïcs. Les réunions de maison, toutefois, suppriment le système de clergé-laïcs comme la racine. C’est le meilleur moyen d’éradiquer l’arbre.

Je le répète. Je n’ai aucun l’intention d’offenser personne. Je pense que nos collègues ont travaillé pendant de nombreuses années mais n’ont produit de grandes réunions. Je crois que les collègues n’ont pas l’intention ou la motivation pour mettre en place un régime de clergé-laïcs, mais nous ne pouvons pas réaliser que notre pratique peut être sans rapport avec nos intentions ou motivations.

Elle est liée au principe dans lesquelles nous opérons. Si nous opérons sous un certain principe, nous allons produire un certains types de résultats.

• En outre, lorsque nous faisons les choses d’une certaine manière, quels résultats est une organisation. Le résultat se manifeste spontanément, par le développement.

• J’espère que vos yeux vont être éclairés de la même manière que le Seigneur a illuminé mes yeux par sa miséricorde.

• Certaines personnes sont enregistrées et sont même édifiés, mis en place et aidés dans l’église catholique ; d’autres éprouvent la même chose dans les confessions.

• Cependant, nous ne devrions pas tenir à ces expériences. Beaucoup d’entre nous, dont moi-même, étaient dans ces lieux.

• Plus tard, par la miséricorde du Seigneur nous sommes tous quittés, mais malheureusement, nous nous trouvons actuellement mise en place de ce que nous avons laissé derrière.

• Le Seigneur nous a montré une vision claire. Nous devons édifier l’église dans les maisons des saints. Nous devons tous prendre ce point de vue et ont de ce concept.

• Ce n’est pas une tâche facile pour nous.

• Il s’agit d’un gros problème pour nous.

• Nous devons vérifier : après avoir pratiqué les petits groupes et les réunions d’accueil depuis quelques années, quel genre de réunion nous appréciions ?

• Nous apprécions toujours les grandes rencontres, le genre de rencontres où un homme parle et tous écoutent ?

• La réunion pour l’enseignement de la vérité n’est pas dans une grande rencontre.

• La réunion conjointe a la table du Seigneur n’est pas les grandes réunions ; ils sont initiés quand il y a des besoins spéciaux. Ces réunions sont en fait assez sucrées.

• Les grandes rencontres dont nous parlons ici sont les réunions d’église où on parle, et tout le monde écoute régulières. Dans ces réunions, les saints ne peuvent pas fonctionner. Mais aujourd’hui encore, nous apprécions toujours ce genre de réunion.

EXERCER LE COMBATS À CHAQUE ÉTAPE DE LA VOIE

Mon point est que pour en arriver à cette question nous a parlé de plus tôt, c’est-à-dire, afin de parvenir à l’objectif des réunions de maison et « les leçons de la vérité, nous devrions être constamment sur le qui-vive et se battre à chaque étape de la voie.

Aujourd’hui, nous favorisons les réunions à domicile. Bien que les frères et sœurs ne s’opposent pas notre promotion des réunions maison, ni n’ils répondent avec enthousiasme.

• Quelle est la source de cette tiédeur ?

• Qui a mis cela en nous ?

• Il est mis en nous par Satan.

Tandis que Néhémie a été à la construction du mur, d’autres apparemment ne s’opposer pas à lui, et pourtant ils étaient effectivement verser l’eau froide sur son œuvre (Néh. 4:1-3). «1 ¶  Lorsque Sanballat apprit que nous rebâtissions la muraille, il fut en colère et très irrité. 4-2 Il se moqua des Juifs,2  et dit devant ses frères et devant les soldats de Samarie: A quoi travaillent ces Juifs impuissants? Les laissera-t-on faire? Sacrifieront-ils? Vont-ils achever? Redonneront-ils vie à des pierres ensevelies sous des monceaux de poussière et consumées par le feu?3  Tobija, l’Ammonite, était à côté de lui, et il dit: Qu’ils bâtissent seulement! Si un renard s’élance, il renversera leur muraille de pierres!»

Lorsqu’ils ont entendu que le mur a été fini, ils ont envoyé hommes à rencontrer avec Néhémie. Extérieurement, il était pour l’aider, mais en fait le but c’était de le tuer Néh (6:1-10). «¶  Je n’avais pas encore posé les battants des portes, lorsque Sanballat, Tobija, Guéschem, l’Arabe, et nos autres ennemis apprirent que j’avais rebâti la muraille et qu’il n’y restait plus de brèche.2  Alors Sanballat et Guéschem m’envoyèrent dire: Viens, et ayons ensemble une entrevue dans les villages de la vallée d’Ono. Ils avaient médité de me faire du mal.3  Je leur envoyai des messagers avec cette réponse: J’ai un grand ouvrage à exécuter, et je ne puis descendre; le travail serait interrompu pendant que je le quitterais pour aller vers vous.4  Ils m’adressèrent quatre fois la même demande, et je leur fis la même réponse.5  Sanballat m’envoya ce message une cinquième fois par son serviteur, qui tenait à la main une lettre ouverte.6  Il y était écrit: Le bruit se répand parmi les nations et Gaschmu affirme que toi et les Juifs vous pensez à vous révolter, et que c’est dans ce but que tu rebâtis la muraille. Tu vas, dit-on, devenir leur roi,7  tu as même établi des prophètes pour te proclamer à Jérusalem roi de Juda. Et maintenant ces choses arriveront à la connaissance du roi. Viens donc, et consultons-nous ensemble. 8  Je fis répondre à Sanballat: Ce que tu dis là n’est pas; c’est toi qui l’inventes!9  Tous ces gens voulaient nous effrayer, et ils se disaient: Ils perdront courage, et l’oeuvre ne se fera pas. Maintenant, ô Dieu, fortifie-moi!10 ¶  Je me rendis chez Schemaeja, fils de Delaja, fils de Mehétabeel. Il s’était enfermé, et il dit: Allons ensemble dans la maison de Dieu, au milieu du temple, et fermons les portes du temple; car ils viennent pour te tuer, et c’est pendant la nuit qu’ils viendront pour te tuer. » Pour parvenir à notre objectif, chaque étape de la façon dont nous devons lutter.

Dans certaines salles ou églises, dès que les collègues ou les anciens parlent des réunions maison, tout le monde répond favorablement. Certains ont même ouvrent leurs maisons immédiatement.

Cela signifie que les attaques de Satan sont faibles et inefficace dans ces lieux.

Dans d’autres endroits, cependant, lorsque les frères disse: « Voilà faisons la volonté de l’Éternel, » mais rien ne se passe. Même après un mois, personne ne se réunit dans les maisons.

• Cela signifie que les légions de l’armée de Satan sont activement à l’œuvre dans ces lieux.

• Ce que nous devrions faire face à une telle situation ?

• Certains qui n’ont pas d’expérience dans le combat spirituel et se disent, « nous avons fait de notre mieux pour encourager les saints, mais personne n’est disposé à ouvrir sa maison. Cette façon on ne doit pas la travailler. »

• Il s’agit de l’attaque meurtrière de Satan ; Il nous transforme en une arme dans sa main et utilise notre bouche pour lancer ses attaques.

• Par conséquent, nous devenons découragés et déçus. Parfois, nous entendons les rapports que les réunions d’accueil sont peu nombreux en nombre et pauvres en présence, et nous pensons que tout est sans espoir.

• Qu’est-ce que c’est?

• C’est tout à fait le travail des agents de Satan.

Si nous sommes clairs sur ces choses, nous réaliserons que depuis quelques mois, Satan à envoyer moins de soldats et de messagers. Même si aucun leader n’a jamais dit: « nous n’approuvons pas votre proposition mon frère. Nous sommes absolument contre elle, » l’ennemi sait quelles tactiques à utiliser.

Il sait qu’il ne peut pas livrer la bataille de cette façon, car elle apporterait seulement un échec.

Au lieu de cela, il s’engage dans une guerre cachée.

Parfois, il évite une guerre « chaude », et parfois il évite même une guerre « froide » ; il apporte simplement dans une guerre de confusion. Il encourage l’inactivité, une sorte de léthargie, rendre tout le monde a penser que les petits groupes sont difficiles à réaliser et qu’il n’y a pas de présence de Dieu et qu’il n’y a aucune nécessité d’une action. Toutes ces pensées sont de Satan.

J’espère que nous pourrons tous se lever et ignorer ces voix, et être dans le combats dans un commun accord par la prière pour les frères et sœurs.

Au lieu de cela, priez pour eux dans un commun accord.

• Dans tous les halls et les églises, les collègues de travail, les aînés et les travailleurs à temps plein doivent se réunir souvent.

• Nous devrions prier et même rapidement devant le Seigneur avec ceux et en cherchant plus.

• Nous devons contrer l’ennemie étape par étape et le repousser pouce par pouce. Aucune occasion ne doit lui être donnée.

• Satan sait que la base solide dans la récupération du Seigneur et de la richesse cumulée dont nous avons hérité au fil des ans, il ne peut jamais réussir avec une attaque frontale.

• C’est la raison pour laquelle qu’il a adopté des tactiques de la guerre froide. Il ne fait pas envoyer une explosion directe du vent ou s’engager dans une confrontation directe.

Au contraire, il souffle un petit projet ici et là, amenant certains à dire, « remercie le Seigneur, notre maison est ouverte, mais malheureusement personne ne vient. » Ce genre de Remarque donne aux autres une impression aigre et décourage d’ouvrir leurs maisons. Sur la surface, ces remarques semblent tout à fait inoffensives.

En fait, ils amortissent l’Esprit.

Un exemple Un pneu de voiture n’est généralement pas percé par une barre de fer, mais par un petit clou. Une fois que le pneu est crevé, l’air s’écoule lentement, et bientôt la voiture s’arrête.

• Souvent c’est la stratégie de Satan. Il envoie un petit messager nous épuise et nous refroidir.

• Je n’étais pas personnellement impliqué dans la pratique de l’église, mais j’observais De mon côté. Le Seigneur me couvre pour ce que je dis. Je pense que même les anciens n’ont pas pris de conscience que nous avons été victime de la tactique de Satan.

• Nous n’avons pas prié dans la vigilance.

• Au milieu de mon emploi du temps, je travaille très sérieuse de préparer une multitude d’enseignement en préparation de la mise en place aux anciens ici ou ailleurs, pour leur rappeler de manière sobre pour prier et s’investir.

• Cependant, les frères aînés ne prient pas beaucoup et ne s’investissent pas . Cela prouve qu’il n’y a pas un climat de prière ou un esprit de prière parmi nous. Je ne suis pas découragé par cela.

• Si je deviens découragé, je suis également tombé victime à la tactique de Satan.

• Toutefois, le fait que les anciens n’ont pas un esprit vigilant et priant régulièrement signifie qu’ils sont venus sous le charme des messagers de Satan.

• La pratique de la nouvelle façon devrait être un grand mouvement de Dieu.

• L’église est sur le point de découvrir cette nouvelle pratique.

• Lorsque nous nous réunissons, nous devrions beaucoup prier ;

• Nous devons nous battre pour prier. Il n’est pas juste si je suis le seul parlant chaque fois que nous nous réunissons. À chaque rassemblement, tout le monde devrait prier et louer. Puis le Seigneur nous accordera quelques mots appropriés. Il n’y a parfois même pas besoin de mots.

• C’est le mouvement de l’esprit.

• Actuellement, nous ne sentons pas beaucoup de mouvement de l’Esprit, parce que nous ne lui n’avons pas rendu une coopération adéquate. Il ne veut pas rester immobile ; Il veut aller, mais il ne peut pas bouger.

• Nous avons cessé de coopérer lui parce que nous n’avons pas prié.

• Bien sûr, je sympathise beaucoup avec les aînés.

• Aujourd’hui l’économie a un rythme très rapide.

Ceux qui travaillent doivent lutter, ou ils ne seront pas en mesure de gagner sa vie.

Je comprends très bien cela, et je suis pleine de sympathie. Pourtant, nos yeux doit être ouverts. Nous avons besoin de voir que quel que soit le degré d’activité nous sommes, nous devons mettre de côté quelque temps à prier.

Surtout quand les anciens se réunissent, ce temps doit être conservés précieusement et utilisé pour la prière.

Nous ne devons pas simplement prier huit ou dix minutes et passer ensuite sur pour discuter des affaires de l’entreprise. Cela ne marchera jamais. Lorsque les anciens se réunissent, il faudrait seulement que de la prière. Nous devrions prier et prier jusqu’à ce que l’Esprit Saint se déplace. La discussion des affaires est secondaire.

• En fait, chaque question, peu importe combien elle est crucial, est secondaire.

• Le besoin primaire est la prière.

Si l’Esprit est en sommeil et un esprit de prière fait défaut, le Saint-Esprit restera inerte. Il s’agit de la manœuvre la plus subtile que l’ennemi a dans son camp contre le déménagement du Seigneur. Pour cette raison, nous devons tous être vigilants dans notre prière.

UN TÉMOIGNAGE PERSONNEL

À l’heure actuelle, mon but, est d’une part, à étudier les moyens d’avancer dans le nouveau mouvement avec les collègues de travail et les anciens et la structure a mettre en place.

En revanche, j’ai un lourd fardeau pour travailler sur la Version de la récupération du Nouveau Testament en Français. Il a été difficile d’avoir une version correcte de la Bible pour nos réunions. Les traductions existantes nécessitent beaucoup de travail.

Il y a quelques années, j’espérais que certains saints prendrait la charge de prendre soin de cette responsabilité. J’étais même prêt à dépenser l’argent pour embaucher quelqu’un pour s’occuper de ce travail. Cependant, après avoir examiné ce pendant quelques années et en regardant autour, j’ai réalisé qu’il était impossible d’embaucher quelqu’un pour faire ce travail. Un tel aurait besoin d’une éducation bien spirituelle et devez savoir théologie ainsi que la terminologie spirituelle et expressions, telles que la distribution du Dieu trinitaire, la personne du Christ, de Dieu, l’économie de Dieu, l’esprit essentiel, l’esprit économique et d’autres.

Par conséquent, je suis devenu clair pour cette tâche. Basé sur notre expérience dans les dernières décennies, je sais que je dois entrer dans cet ouvrage soigneusement afin d’établir une bonne base.

Pour moi, de s’engager dans ce travail est aussi une sorte de guerre.

Depuis 2009 j’ai commencé ce travail. J’ai utilisé chaque once de mon énergie là-dessus. Je peux dire que j’ai épuisé la force dans mon esprit, âme et corps. Chaque jour je travaille huit à dix heures.

Bien que je sois invalide, je me sens encore que j’ai besoin de me donner de cette façon. Peut-être le Seigneur me couvrir avec son sang. Après plusieurs années, nous avons enfin pu jeter les bases.

Alors que je travaillais sur la Version de récupération, j’ai également travaillé sur « les leçons de la vérité ».

Mon point est que l’ennemi attaque.

Je donne cette petite illustration pour montrer que nous avons besoin de prier. Ne pense pas que Satan ne fonctionnera que très peu. Il envoie ces frustrations  sur nous les unes après les autres.

Ne pense pas que toutes ces choses sont accidentelles. Nous devons réaliser que nous sommes au milieu d’une bataille spirituelle. Il s’agit d’attaque de Satan dans l’obscurité. Bien sûr, il dispose d’un terrain et des tactiques Mais je remercie le Seigneur pour sa protection !

Ça avance pas mal en quelque sorte.

UN SERVICE DE COMBAT

• Les frères et sœurs doivent réaliser que notre travail ici est un service de combat. Les anciens, en particulier, doivent recevoir le fardeau d’édifier l’église dans les maisons.

• C’est notre but incontesté.

• Nous avons besoin faire de ce succès.

• J’espère qu’un jour on ne fera plus des grandes rencontres parmi nous, mais nous aurions seulement   des réunions de maisons.

• Au lieu de cela, tout le monde se réunira dans les maisons. Chaque année, nous pouvons avoir quelques réunions corporatives spéciales, mais nous ne devons jamais oublier que la base de l’église repose sur des familles. Cela nécessite une guerre à long terme.

• En particulier, les collègues de travail doivent voir cela et doivent s’efforcer de cette façon.

• Nous devons mettre en place les réunions maison, bien enseigner la vérité et abandonner les grandes rencontres. Si nous faisons cela, le système du clergé-laïcs aura disparu, et tous les saints sauront, parler, prêcher et enseigner la vérité. Si nous y parvenons, nous aurons besoin n’est plus un prédicateur parmi nous ; chaque saint deviendra un prédicateur.

Une société n’est pas propagée à travers l’enseignement, mais par le biais de l’engendrement de la progéniture.

• La descendance est issus de la famille, et ils sont également élevés dans la famille.

• Par l’engendrement,

• Par le nourrissant

• Par l’enseignement,

• la progéniture alors produire leurs propres familles.

• De cette façon, la société continue de génération après génération.

UN EXEMPLE : Il y a des années  il y a eu un homme unique. Plus tard, il s’est marié et avait une famille de huit enfants. Maintenant, ces huit enfants ont engendré plus de vingt petits-enfants dans la troisième génération. Il s’agit de la multiplication appropriée. C’est la bonne façon pour une société de se propagé dans son ensemble.

• Il en va de même avec l’église. C’est par la multiplication de la famille que l’Église continue de prospérer et de se propager de génération en génération.

• Cependant, il n’est pas facile de faire un tel travail. Le christianisme est avec nous et il nous affecte sans cesse.

Cette « coutume des nations » nous frustre constamment. C’est ce qui est arrivé à Néhémie lorsqu’il a reconstruit la ville ; Sanballat, constamment s’opposaient à lui (Néh. 2:19 «19  Sanballat, le Horonite, Tobija, le serviteur ammonite, et Guéschem, l’Arabe, en ayant été informés, se moquèrent de nous et nous méprisèrent. Ils dirent: Que faites-vous là? Vous révoltez-vous contre le roi? »; Néh 4:1-8; « ¶  Lorsque Sanballat apprit que nous rebâtissions la muraille, il fut en colère et très irrité. 4-2 Il se moqua des Juifs,2  et dit devant ses frères et devant les soldats de Samarie: A quoi travaillent ces Juifs impuissants? Les laissera-t-on faire? Sacrifieront-ils? Vont-ils achever? Redonneront-ils vie à des pierres ensevelies sous des monceaux de poussière et consumées par le feu?3  Tobija, l’Ammonite, était à côté de lui, et il dit: Qu’ils bâtissent seulement! Si un renard s’élance, il renversera leur muraille de pierres!4  Ecoute, ô notre Dieu, comme nous sommes méprisés! Fais retomber leurs insultes sur leur tête, et livre-les au pillage sur une terre où ils soient captifs.5  Ne pardonne pas leur iniquité, et que leur péché ne soit pas effacé de devant toi; car ils ont offensé ceux qui bâtissent.6  Nous rebâtîmes la muraille, qui fut partout achevée jusqu’à la moitié de sa hauteur. Et le peuple prit à coeur ce travail.7 ¶  Mais Sanballat, Tobija, les Arabes, les Ammonites et les Asdodiens, furent très irrités en apprenant que la réparation des murs avançait et que les brèches commençaient à se fermer. 8  Ils se liguèrent tous ensemble pour venir attaquer Jérusalem et lui causer du dommage.» Néh 6:1-9). «1 ¶  Je n’avais pas encore posé les battants des portes, lorsque Sanballat, Tobija, Guéschem, l’Arabe, et nos autres ennemis apprirent que j’avais rebâti la muraille et qu’il n’y restait plus de brèche.2  Alors Sanballat et Guéschem m’envoyèrent dire: Viens, et ayons ensemble une entrevue dans les villages de la vallée d’Ono. Ils avaient médité de me faire du mal.3  Je leur envoyai des messagers avec cette réponse: J’ai un grand ouvrage à exécuter, et je ne puis descendre; le travail serait interrompu pendant que je le quitterais pour aller vers vous.4  Ils m’adressèrent quatre fois la même demande, et je leur fis la même réponse.5  Sanballat m’envoya ce message une cinquième fois par son serviteur, qui tenait à la main une lettre ouverte.6  Il y était écrit: Le bruit se répand parmi les nations et Gaschmu affirme que toi et les Juifs vous pensez à vous révolter, et que c’est dans ce but que tu rebâtis la muraille. Tu vas, dit-on, devenir leur roi,7  tu as même établi des prophètes pour te proclamer à Jérusalem roi de Juda. Et maintenant ces choses arriveront à la connaissance du roi. Viens donc, et consultons-nous ensemble.8  Je fis répondre à Sanballat: Ce que tu dis là n’est pas; c’est toi qui l’inventes!9  Tous ces gens voulaient nous effrayer, et ils se disaient: Ils perdront courage, et l’oeuvre ne se fera pas. Maintenant, ô Dieu, fortifie-moi! »

• Cela exige de chacun d’entre nous de se lever pour voir cette lumière et à la lutte pour combattre.

• Je ne veux pas dire que chacun d’entre nous doit quitter nos emplois pour servir des aînés. Je dis que nous devons avoir une attitude de combat.

Même si nous occuper un emploi, nous devons faire pour le Seigneur. Si nous faisons cela, le Seigneur bénira notre carrière et nous-même. Nous sommes la récupération du Seigneur.

• Si le Seigneur ne nous bénir pas, qui bénira-t-il ?

• Si quelqu’un aime le Seigneur, celui-ci est connu par lui (1 Cor. 8:3).« 3  Mais si quelqu’un aime Dieu, celui-là est connu de lui. -» Ceux parmi nous qui aiment l’Éternel et le servent pendant des décennies ont sûrement vu nos familles étant bénis par le Seigneur.

• Aujourd’hui si nous nous battons pour son bâtiment, nous bénira-t-il encore plus ?

• C’est une grande bénédiction pour nos familles d’être gagné par le Seigneur et pour nos enfants de servir le Seigneur. Il est inutile de quitter nos emplois.

Dieu a ordonné ce travail de l’homme pour obtenir son gagne-pain.

• Parce qu’il s’agit de la règle ordonné de Dieu pour l’homme d’exister après la chute, nous devons garder nos emplois. Les jeunes devraient en particulier font de leur mieux pour bien étudier. Après l’obtention de leur diplôme de l’école, ils devraient occuper un emploi approprié.

• Cependant, nous ne devrions pas tomber dans le piège de mammon une fois que nous prenons une carrière. Nous ne devrions pas essayer de devenir riche ou pour élever notre niveau de vie. Quand on prend un emploi, nous devons prier que le Seigneur garde notre cœur pour lui.

• Notre temps doit être consacré au Seigneur. Si nous faisons cela, le Seigneur aura un chemin en nous.

• Quand Jacob s’apprêtait à descendre en Egypte, il a tout d’abord offert un sacrifice à Beer-Schéba et c’est lui-même consacré au Seigneur.

• Dieu lui a dit ne pas d’avoir peur quand il descendit en Égypte, car il ferait de lui une grande nation (Genèse 46: 1-4).« 1 ¶  Israël partit, avec tout ce qui lui appartenait. Il arriva à Beer-Schéba, et il offrit des sacrifices au Dieu de son père Isaac.2  Dieu parla à Israël dans une vision pendant la nuit, et il dit: Jacob! Jacob! Israël répondit: Me voici!3  Et Dieu dit: Je suis le Dieu, le Dieu de ton père. Ne crains point de descendre en Egypte, car là je te ferai devenir une grande nation.4  Moi-même je descendrai avec toi en Egypte, et moi-même je t’en ferai remonter; et Joseph te fermera les yeux.»

• Nous devons avoir une aspiration et un fardeau du Seigneur, même si nous occuper un emploi, nous sommes encore dans l’action cela vise non seulement à sauver quelques âmes et édifier des saints, mais à mettre en place l’église du Seigneur dans les maisons.

• Si nous pouvons édifier l’église dans l’accueil de chaque saint, nous remplacerons le travail de nombreux prédicateurs, et nous allons apprendre efficacement la vérité aux saints.

LA NÉCESSITÉ POUR LES TRAVAILLEURS À TEMPS PLEIN

• Bien sûr, pour la diffusion de l’Évangile,

• l’enseignement de la vérité,

• le ministère de la vie

• et la construction de l’église,

• encore faut-il certains à temps plein qui sert.

• Pour cette raison, le soutien pour les travailleurs à temps plein est tout à fait crucial.

• Je sacrifierais plutôt la grande salle de réunion que de négliger la nécessité des travailleurs à temps plein. Si nous pouvons construire la grande salle est une question secondaire.

• L’objectif principal est de susciter des travailleurs à temps plein.

Nous devons avoir une résolution forte au sein de nous-mêmes que, même si nous devons vendre tout, nous avons besoin d’augmenter le nombre de travailleurs à temps plein. Même si nous devons vendre notre salle, nous devons continuer nos efforts pour produire des travailleurs à temps plein plus.

J’espère aussi que nous pouvons augmenter l’appui des travailleurs à temps plein. Le budget pour eux est trop petit. Ils ont renoncé à leur avenir, leurs positions et ont tout consacré au Seigneur et à l’église. L’église devrait prendre soin de leurs besoins.

• Nous ne devrions pas avoir peur de leur donner trop.

• Pourquoi avons-nous si peur d’être trop généreux quand il s’agit de soutenir les travailleurs à temps plein ?

• Il s’agit d’une attaque de Satan.

• Elle retarde les travaux de construction du Seigneur. Nous ne devons pas craindre de faire trop de choses. Nous devons seulement avoir peur que nous n’avons pas fait assez.

• Si les travailleurs à temps plein dilapider le soutien que l’Eglise leur donne, et s’ils dépensent leur argent sur des choses inutiles, il s’avère qu’ils ne sont pas qualifiés pour être des travailleurs à temps plein, et ils ne doivent pas servir à temps plein.

• Lorsque les travailleurs à temps plein entendent ces mots, ils devraient se prosterner pour adorer le Seigneur, et ils doivent également servir avec crainte et tremblement.

Frères, je voudrais dire un mot juste. Ceux qui reçoivent l’alimentation devraient se rendre compte que l’argent qu’ils dépensent est l’argent durement gagné des saints, qui offrent par leur amour pour le Seigneur.

Un tel amour est inestimable.

• Ceux qui reçoivent ne doit pas prendre à la légère ou dépenser de l’argent sans serrer.

• Dans le même temps, quand ils ont un excès, ils doivent prendre soin des besoins des autres saints.

• L’église doit être libérale dans son appui aux travailleurs à temps plein, mais il doit être prudent dans ses propres dépenses.

• Pour leur part, les travailleurs à temps plein doivent être fidèles à la façon dont ils gèrent l’argent, et ils doivent également prendre soin des autres.

Pour les besoins de l’Évangile dans ses divers aspects, nous devons travailler avec ce que nous avons. Si nos finances nous le permettent, nous achèterons des fourgonnettes de l’Évangile. Si elles ne le permettent pas , nous allons utiliser les transports en commun, mais nous ne pouvons pas renoncer à l’œuvre de « de la bonne nouvelle ». Nous ne voulons pas d’une grande salle de réunion sans la puissance de l’Evangile ou les pratiques de diffusion de l’Évangile.

• Certains peuvent me critiquer pour mon chemin en constante évolution.

• En réalité, tant que nous voulons améliorer, il faut changer.

• Si nous prospérons aujourd’hui, c’est qu’il ne se limite pas à une seule méthode. Il améliore d’un mode à l’autre. Cela nous empêche de l’échec. Dans la récupération du Seigneur,

• J’ai beaucoup travaillé Bien sûr, j’ai eu des échecs, mais j’ai était découragé et cela je n’ai pas perdu les directions et le dépôt de mon cœur.

• Au lieu de cela, j’ai considéré les échecs comme les prédécesseurs de la réussite.

• L’Échec ou réussite réside non pas dans la réalisation de l’objectif mais au cœur.

• Il a été un succès parce que l’objectif est clair et son but était unique. Je n’ai compris que le nouveau mode de recouvrement du Seigneur deviendra un succès parce que notre objectif est juste et notre motivation est pure.

Nous devons tous admettre que M. Sun Yat-sen a sauvé la nation chinoise. L’histoire a justifié ses réalisations.

Sun Yat-sen (en chinois 孫逸仙, Sun Yat-sen étant la prononciation en cantonais qui s’est exportée en Occident ; le nom se prononce Sūn Yìxiān en mandarin), plus connu en Chine sous son surnom, Sun Zhongshan (孫中山 en chinois), également appelé Sun Wen (孫文), (12 novembre 1866 – 12 mars 1925) était un révolutionnaire et homme d’État chinois. Il est considéré comme « le père de la Chine moderne ». Il a eu une influence significative dans le renversement de la dynastie Qing (dont le dernier représentant a été Puyi) et l’émergence de la République de Chine. Sun Yat-sen, l’un des fondateurs du Kuomintang, a été le premier président de la République de Chine en 1912 et, entre 1917 et 1925, dirigea plusieurs gouvernements basés dans le sud de la Chine, qui visaient à réunifier le pays alors en proie à la domination des seigneurs de la guerre. Il a développé une philosophie politique connue sous le nom des Trois principes du peuple (nationalisme, démocratie et bien-être du peuple).

• En principe, cela peut être comparé à la récupération du Seigneur aujourd’hui ; sa justification est incontestée. Six mille ans d’histoire de l’humanité ont abouti à la grande vérité de la Bible, et cette vérité est que nous travaillons actuellement dans la récupération du Seigneur.

• C’est la raison pour laquelle que nous avons l’audace et l’assurance pour signaler les erreurs du christianisme. À cause de la calomnie des méchants, nous avons été engagés dans une bataille. Je remercie le Seigneur pour que la vérité ait finalement prévalue. C’est parce que notre objectif est clair, notre vérité est précise et notre motivation est pure.