L’église la construction du bâtiment – La production et la construction de l’Église comme la totalité de la filiation Divine

La production et la construction de l’Église comme la totalité de la filiation Divine

CONTENU

CHAPITRE PREMIER

L’ÉGLISE, LA TOTALITÉ DE LA FILIATION DIVINE

Lecture biblique : Eph 1:4-5, 7, 9, 20-23 ; 3:8-11, 14-21

Éphésiens révèle le dessein éternel de Dieu.

Cette épître est forte, profonde et profonde, et dedans, l’apôtre Paul utilise des termes et des expressions de prononcer ce qui était sur son cœur. Si nous passons le temps d’examiner ces expressions, nous saurons la pensé de Paul dans cette épître.

CHOISI EN CHRIST POUR ÊTRE SAINTE ET SANS DÉFAUT

Éphésiens 1:4 dit: « 4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,» Dieu nous a choisis, sélectionnés nous, pas en nous-mêmes, mais dans le Christ. Notre choix ne dépend pas sur ce que nous sommes ou ce que nous faisons.

Cela dépend de ce qui est le Christ, ce qu’il a fait et ce qu’il fera pour nous.

Nous ne cherchions pas à nous-mêmes. Si l’on regarde superficiellement à nous-mêmes, nous pouvons être fiers, mais si nous nous considérons comme d’une manière honnête, nous serons complètement déçus. Aucun de nous n’est digne de la sélection de Dieu.

Cependant, Dieu nous choisit, pas en nous-mêmes, dans notre situation, ou dans notre sphère, mais dans le Christ comme le moyen, la sphère, la condition et la circonstance. Christ est tout pour le choix de Dieu de nous.

Cela prouve que dans l’éternité passée, avant même qu’on a vu le jour, Dieu vit chacun d’entre nous. On peut se demander comment cela peut être.

Avec des êtres humains, il y a la question de temps.

Dans toutes nos maisons, nous avons horloges et montres ; Nous sommes très bien contrôlées par l’heure.

Avec Dieu, cependant, il n’y a aucune limitation de temps. L’éternité, passé, futur de l’éternité et aujourd’hui sont tout de même à lui.

Dans sa nature éternelle, Dieu est illimité. Il s’agit d’une question merveilleuse. Notre salut n’était pas un accident. C’était quelque chose de planifié et conçu dans l’éternité. Dans ce plan Dieu nous à choisit, pas en nous-mêmes, mais dans le Christ.

Dieu nous a choisis pour être Saint et sans taches. Une tache est une imperfection.

Un bon morceau de laine, par exemple, peut être exempt de tout défaut dans sa couleur, la texture, la taille et la conception.

Selon notre concept inapproprié, nous pouvons penser que Dieu nous a choisis en Christ tout simplement contre la perdition. Même jusqu’à présent c’est peut-être notre pensée subconsciente.

Nous pouvons dire, « je remercie le Seigneur. Il m’a choisie avant la Fondation du monde pour être sauvés de la perdition. »

Cependant, ce n’est pas la pensée du Seigneur.

Sa pensée est que nous soyons Saints et sans défaut.

Dieu est un Dieu de la perfection. Tout ce qui est imparfait n’a rien à voir avec lui. Cependant, nous devrions regarder à lui, pas à nous.

Nous ne sommes pas en nous-mêmes ; Nous sommes en Christ.

En nous-mêmes, nous sommes imparfaits, mais nous sommes parfaits dans le Christ. Nous tous nous devons croire cela.

La Récupération « son retour »du Seigneur est de nous récupérer à la parole du Seigneur c’est-à-dire retourner dans la parole .

Nous avons été choisis dans le Christ pour être Sainte et irrépréhensible. En raison de notre État déchu, notre concept au sujet de notre présent, notre avenir et notre destin ultime est toujours selon notre situation.

Cependant, nous devons tous déclarent qu’il est possible que nous soyons Saints et sans défaut.

Parfois les jeunes ne sont pas en mesure de croire cela.

Ils tournent souvent la question pour leur moi, en demandant, « Ne croyez-vous pas que vous pouvez être Sainte et sans défaut? »

Avec nous, c’est impossible, mais il n’y a aucune impossibilité avec le Seigneur ; avec lui, tout est possible (Matthieu 19:26) «26 Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. ».

Si Dieu peut nous créer, ne peut-il pas nous sanctifier ?

Certes, il peut nous sanctifier, nous rendre parfait et sans défaut.

Par conséquent, que l’on soit bon ou mauvais, merveilleux ou pitoyable, ou dans le ciel ou en enfer n’importe où. Il ne faut pas nous regarder nous-mêmes selon nous, et nous devons par considérer les frères selon eux. Nous avons tous besoin d’envisager l’autre selon le Christ.

Il faut dire, « ce frère est Sainte et irrépréhensible. Je n’aime pas à entendre qu’il est impie ou mondain . Un jour, il sera absolument Saint. S’il n’est pas sacré aujourd’hui, il est en train de devenir Saint. Dieu peut le faire, et il le fera. »

Nous croyons que tous les saints chers seront Saints. En nous-mêmes, nous sommes pauvres, impie et plein d’imperfections ; par conséquent, il faut regarder l’autre selon le Christ et dire, « Hallelujah, voici un frère en Christ. »

Parce qu’il n’y a rien d’impie ou imparfait dans le Christ, nous sommes tous les Saints en lui. Si nous ne croyons pas cela maintenant, un jour nous le croirons.

Dans la nouvelle Jérusalem, nous pouvons regarder les uns les autres et être surpris. Nous pouvons rappeler le temps que nous avons considéré l’autre et ne pouvait pas croire que nous étions saintes.

Alors nous dirons, « Louez le Seigneur, le Saint frère. » Notre être Saint, ce n’est pas selon nous mais selon Christ.

L’épître aux Éphésiens est différente du livre des Romains. Le Début des Romains révèle une pitoyable situation dans laquelle nous étions tous pécheurs et furent tous condamnés ( Éphésiens «1.18 18 et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,»— 3:20«20 Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons, »), mais dans Ephésiens 1 nous ne sommes pas condamnés mais choisis.

Ephésiens ne commence pas avec nous mais avec Dieu. Dieu nous a choisis en Christ avant la Fondation du monde que nous soyons Saints et sans défaut.

ÊTRE PRÉDESTINÉ À LA FILIATION

Éphésiens 1:5 dit: «5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté,».

Il s’agit d’une question profonde.

Pour être prédestiné doit être pré-marqué, tracée avant que nous étions nés ou même créés. C’est comme si Dieu nous a vu dans l’éternité et dit, « J’aime celui-ci. »

Avant la Fondation du monde, Dieu nous regarda, nous à choisi et apposer une marque sur nous.

Nous ne pouvons pas reconnaître la marque, mais Dieu et tous ses anges peuvent. Où que nous allions, tous les anges peuvent voir que nous sommes ceux qui ont été balisés par Dieu. Le peuple soi-disant scientifique peut dire qu’il s’agit d’une simple superstition.

Cependant, ce n’est aucunement de la superstition ; C’est un fait.

Encore une fois, selon le concept naturel, beaucoup de chrétiens peut-être dire que Dieu nous a prédestinés au Salut.

J’ai aussi tenu ce concept pendant de nombreuses années. J’ai lu Ephésiens plusieurs fois, mais je n’ai pas vu la filiation divine.

Cependant, un jour le Seigneur a ouvert les yeux pour voir la filiation divine.

Le salut est facile à comprendre, mais la filiation ne l’est pas.

Dieu nous a prédestinés non seulement pour le Salut, mais encore plus pour la filiation.

La Filiation signifie que Dieu fait de nous ses fils. Une fois que nous étions seulement la création de Dieu.

À ce moment-là, nous ne sommes pas nés de lui, mais maintenant nous sommes nés de Dieu (Jean 1:12-13) « 12 Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,13 1-12 lesquels sont nés, 1-13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.». Quand j’étais jeune, les évangélistes et les pasteurs et les chrétiens nous dissiez que nous avons besoin de salut de Dieu parce que nous sommes tombés ou nus en enfer. Dans leur pensée, si nous n’étions pas tombés, il ne faudrait pas Salut. Cependant, même si nous n’avions jamais péché et tombé, nous ne sommes pas encore des fils de Dieu.

Au mieux, nous serions un élément humainement parfait de la création divine. L’Intention de Dieu n’est pas simplement pour nous créer, mais de nous faire ses fils.

En la prédestination de Dieu qu’il nous a tracée afin de nous faire des fils, ceux qui sont nés de lui d’avoir sa vie, la nature et tout ce qu’il est. C’est le sens propre de la filiation.

La filiation Divine Étant une personne morale

La filiation divine n’est pas simplement une question individuelle. Il n’est pas simplement que vous devenez un fils de Dieu, je deviens un autre fils de Dieu, et d’autres deviennent nombreux autres fils de Dieu, individuellement.

Au contraire, la filiation divine est entreprise.

La Bible nous dit que Dieu a beaucoup de fils.

A l’origine, Christ était l’unique, seul engendré des fils de Dieu (jean 1 v. 14 «14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. », 18 « 18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.» ; jean 3:16 « 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.»; 1 Jean 4:9 «9 L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. »),

mais maintenant il est l’aîné des fils de Dieu (Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. » ; Hébreux 1:6 «6 Et lorsqu’il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l’adorent! »).

Hébreux 2:10, dit que Dieu dirige beaucoup de fils dans la gloire, «10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. »

et le verset 11 dit que Christ, le fils premier-né n’est pas honte de les appeler frères. «11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, »

Aujourd’hui Dieu a non seulement un fils, mais beaucoup de fils collectivement. Une famille est une personne morale.

Tous les frères dans une famille doivent être un parce qu’ils sont tous un seul père. Une seule personne par lui-même ne peut pas être une famille. Un célibataire, par exemple, a seulement lui-même, pas une famille réelle. Un couple avec un enfant est une famille et une famille comme celle de Jacob, qui avait douze fils et une fille, est une famille beaucoup plus grande.

La filiation divine est une personne morale qui finit par devienne la nouvelle Jérusalem (Apoc. 21:2, 7) «2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. 7 Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.».

L’être de filiation Divine le mélange de Dieu avec l’homme

L’église est la totalité de la filiation divine.

A l’origine, Jésus Christ comme le fils unique de Dieu a été l’expression individuelle de Dieu. Jean 1:18 dit: « 18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.»

Cette expression de Dieu par le fils individuel, Jésus Christ, était une expression parfaite, mais elle ne remplit pas le but de Dieu.

Le But de Dieu est d’avoir la totalité de la filiation divine.
Parmi les rachetés,
pardonnés,
sauvés
et régénérés les fils de Dieu,
nous avons la nature divine de Dieu
(2 Pierre 1:4 « 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,»).

Certains peuvent se demander comment nous en tant que simple être humain peut avoir la nature divine, et certains ont parlé méchamment cela comme une « évolution en Dieu ».

Une telle langue est dans l’obscurité, sans aucune révélation. Si nous recevoir la révélation de la miséricorde du Seigneur, nous verrons que Dieu a mis sa nature divine dans les croyants.

Nous pouvons comparer cela à l’ajout de thé dans un verre d’eau. Lorsque nous plaçons un sachet de thé dans l’eau, le thé devient mêlé à l’eau pour devenir des thé-eau. Une fois que le thé est mêlé avec de l’eau, nous n’appellent plus il l’eau ; nous l’appelons thé. Cependant, nous ne signifient pas que ce n’est que le thé. C’est plutôt le thé se mêlait à l’eau.

Selon les faits de la Bible, Dieu a mêlé sa nature divine avec nous pour nous faire divin. Lorsque l’eau plate est imprégnée de thé pour avoir l’élément, couleur, aspect et goût du thé, nous pouvons dire que l’eau est « théier ». L’eau reste l’eau, mais maintenant elle est saturée avec le thé.

De la même manière, lorsque Dieu se met lui-même en nous, il nous sanctifie. Parce que nous sommes nés de Dieu, nous avons maintenant la vie divine et la nature divine de Dieu. Cela ne signifie pas que nous sommes plus humains. Nous sommes encore humains, mais nous sommes l’humanité qui se mêlée à la divinité. Nous n’annonçais pas le « évolution dans Dieu. »

Dieu est Dieu, et nous sommes des êtres humains.

Néanmoins, Dieu a mis sa nature divine en notre être.

Par conséquent, nous sommes fils de Dieu avec la vie divine et la nature divine. La vie divine et la nature divine sont les éléments mêmes de la filiation divine, qui est l’église. L’église n’est pas simplement humaine ; Il a également l’élément divin.

Si nous étions tous seulement des humains, nous ne serions pas l’église. Nous serions une société humaine.

L’église est absolument différente d’une société humaine ou une organisation religieuse.

L’église est quelque chose d’humain, mais elle est saturée et imprégnée de la nature divine. Parce que l’église a l’élément divin, tout ce qu’il est Sainte et irrépréhensible.

L’église n’est pas simplement humaine ; Il a également l’élément divin.

Par conséquent, nous ne cherchions pas à nous-mêmes.

En nous-mêmes, nous sommes impies et plein d’imperfections.

Nous devons avoir une vision céleste.
Nous avons été choisis
pour être Saint
et sans taches,
et nous avons été prédestinés,
préalablement marqué,
pour être les fils de Dieu.

Cela ne signifie pas que désormais nous ne sommes plus des êtres humains. Nous sommes encore des êtres humains, mais un autre élément a été ajouté dans notre « eau plate » « teaify, » c’est, pour nous sanctifier.

L’église est le corps du Christ, la totalité de la filiation Divine, Avoir la vie Divine et la Nature

Il n’est pas facile de définir ce qu’est l’église.
Quand j’étais jeune, j’ai souvent entendu parler de l’église dans notre classe de l’école. À ce moment-là, nous avons pensé que l’église était simplement un bâtiment physique qui a une haute tour avec une cloche en elle.
Aujourd’hui, beaucoup de gens comprennent toujours l’église de cette façon.
Peu à peu, cependant, nous avons découvert que l’église n’est pas un bâtiment physique.
Plus tard, nous avons reçu une meilleure définition de l’Église auprès des enseignants parmi les frères. Ils nous ont dit que l’église est le rassemblement des croyants.
Quand les croyants, les appelés, se rassemblent, c’est l’église. Cette définition est selon le mot grec ekklesia, qui est traduit « église ».
Cependant, c’est toujours une compréhension un peu naturelle de l’église.
Selon le Nouveau Testament, l’église n’est pas seulement la réunion ensemble des croyants.
Au contraire, l’église est le corps de Christ (Éph. 1:22b-23 «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »; 1 Cor. 12:27 «27 ¶ Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. »; 1:18«18 et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, »),
Et c’est la totalité de la filiation de tous les enfants de Dieu.
Cette filiation indique que nous possédons la vie divine et la nature divine.

Selon notre expérience, nous ne pouvons nier que comme des êtres humains, nous n’avons la vie divine et la nature divine. Nous ne signifient pas que nous sommes Dieu lui-même. Nous ne pouvons jamais être Dieu lui-même ; Nous serons des êtres humains pour l’éternité.

Néanmoins, dans notre humanité il y a l’élément de la divinité de Dieu. Dans l’église, nous sommes encore humains, mais il y a un autre élément en nous, qui est Dieu lui-même. Si quelqu’un renverse un verre d’eau sur sa chemise, il ne changera pas l’apparence de la chemise, mais si l’eau comporte l’élément de thé, il laissera une couleur brune. De la même manière, personne ne devrait nous toucher sans être contrarié par l’élément divin en nous. Nous pouvons être fiers à Satan, en disant: « Satan, ne me touchez pas. Je suis un fils de Dieu, et qui m’est un autre élément — vie divine et la nature divine de Dieu. »

Vivant de la vie Divine et la Nature Divine pour l’entreprise Expression de Dieu
dans la filiation Divine

Cette église comme la filiation divine nous oblige à se rassembler, pas en nous-mêmes,
mais dans la vie divine
et la nature divine.

Chaque fois que nous nous réunissons, et même dans notre vie quotidienne, nous ne devrions pas vivre par nous-mêmes. Nous devons vivre selon l’élément supplémentaire en nous, la vie divine et la nature divine. C’est la raison que la foi exige la marche chrétienne. Pour avoir la foi est de croire en quelque chose que nous ne pouvons pas voir, sentir ou toucher. Nous devons tous vivre selon quelque chose d’invisible (2 Cor. 4:18) «18 parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. ».

En lui-même, personne ne peut être un mari parfait. Conscient de cela, un frère peut prier, « Ô Seigneur, aide-moi à être un mari parfait. »

Cependant, le Seigneur ne se soucie pas de nous aider de cette façon.

Au contraire, il veut que nous nous oublions nous-mêmes et que nous vivons par lui.

Nous devrions dire le Seigneur, « je pourrai jamais être un mari parfait ; par conséquent, je m’oublie moi-même et je veux pas vivre par moi-même. Au lieu de cela, je veux vivre que par vous. »

Nous sommes encore un « verre d’eau », mais maintenant notre couleur, notre apparence, notre goût et notre éléments ont changé.

En nous-mêmes, nous ne sommes pas bons. Si quelqu’un nous reproche et dit que nous ne sommes pas un mari parfait, nous pouvons dire, « vous parlez de la vérité, mais je suis en fait pire que cela. Je n’ai rien de bon en moi. »

Alors nous pouvons dire à l’Éternel, « je ne vous demande pas de m’aider à être bon. Au lieu de cela, je veux oublier moi-même. Merci, Seigneur, que tu es en moi. Je ne suis plus que de l’eau ; J’ai le thé divin en moi. »

Si nous pouvons voir que nous sommes tous « théier, » c’est-à-dire, sanctifié, l’église sera riche, soulevés et vivant.

Lorsqu’une personne boit du thé-eau, il se soucie principalement pour le thé, pas pour l’eau.

Nous sommes toujours « eau », mais nous avons un élément supplémentaire avec ses couleurs, son aspect et son goût.

L’église n’est pas une religion, ou une société ou un organisme social.

Par conséquent, elle ne sert pas de personnes avec simplement de l’ «l’eau » ou « du thé sec. »

Les gens ne peuvent pas prendre le thé par lui-même. Afin de prendre le thé, il doit être mêlé à l’eau.

Si quelqu’un Regarde un verre d’eau, il peut dire qu’il n’y a pas de thé, mais s’il a un verre de thé d’eau, il verra le thé.

De même, certaines personnes disent aujourd’hui qu’il n’y a pas de Dieu. Ils ne devraient pas dire cela.

S’ils venaient à l’église, ils verront Dieu.

Lorsque nous nous réunissons ensemble dans l’église, nous devons avoir l’élément,
La couleur,
l’aspect
et le goût de Dieu.

Ce que les gens doivent recevoir lors de nos réunions, c’est Dieu lui-même (1 Cor. 14:24-25) «24 Mais si tous prophétisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,25 les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous. ».

C’est le sens de l’Église comme la filiation divine.

Dans les années passés j’ai vu beaucoup de cas comme celui-ci. Parfois les parents de l’adolescent ne voulaient pas leur fils ou fille de participer à la vie ecclésiale, mais une fois que les parents ont commencé à venir pour les réunions d’église, ils ont reçu le « thé-eau ».

De cette façon, beaucoup de parents ont finalement pris le chemin de l’Eglise. Il s’agit de notre expérience dans la récupération du Seigneur.

Aujourd’hui, le christianisme est une religion qui propose un concept limité du Salut, mais la répétition du Seigneur doit nous ramener à la vie de la filiation.

Ici nous ne se soucient pas des simples opinions ou de concepts.

Plutôt, nous sommes tous du « thé-eau » potable et au service des autres .

Dans ce message, j’ai utilisé l’illustration du thé-eau parce que la réalité spirituelle qu’il pointe vers est mystérieux, abstrait et profond, et nous n’avons pas le vocabulaire adéquat dans notre langage humain, de l’exprimer.

Nous devons avoir une vision céleste.

Aujourd’hui, nous louons le Seigneur que nous sommes sauvés, pardonné et racheté.

Cependant, nous sommes aussi les fils de Dieu.

Nous avons la filiation divine avec la vie divine et la nature divine en nous. Nous ne sommes pas Dieu lui-même, mais nous avons la vie et la nature de Dieu.

Par conséquent, Dieu vit en nous, et nous pouvons vivre de Dieu. Il s’agit non seulement pour être sauvé, pardonné et rachetés. Il est tout à fait une question de la filiation divine.

CHAPITRE DEUX

LA PRODUCTION ET LA MISE EN PLACE DE L’ÉGLISE À TRAVERS LA MORT ET LA RÉSURRECTION DU CHRIST

Lecture biblique: Matthieu 16:18 ; 13:44-46 ; Éphésiens 5:25-27 ; 2:15-16 ; Jean 12:24 ; 20:17-22 ; Héb. 2:11-12

Le Dessein éternel de Dieu est d’avoir de l’église.

Éphésiens 1:4 et 5 de dire, «4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, »

L’église est la totalité de la filiation divine, qui est une entreprise, pas une personne, d’importance. Dans ce chapitre et le suivant, nous examinerons comment l’église est produite et mises en place.

L’ÉGLISE ÉTANT AUJOURD’HUI LE ROYAUME DES CIEUX

L’Évangile de Matthieu parle beaucoup concernant l’église.
La première mention dans la Bible mot église est dans Matthieu 16.
Verset 18 parle de l’église, « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »
et le verset 19 mentionne le Royaume. « 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Dans ces deux versets église et le Royaume sont utilisés de façon interchangeable, montrant que, dans la vue de cet Évangile, l’église est le Royaume, et le Royaume est l’église.
La bonne vie ecclésiale est aujourd’hui le Royaume des cieux.
Ce sont deux aspects d’une seule entité.

Matthieu commence avec deux noms de merveilleux et précieux :
Jésus, qui signifie « Jéhovah le Sauveur »,
et Emmanuel, qui signifie « Dieu avec nous » ( mat :1:21-23) «21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. 22 Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: 23 Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. ».

Environ trente-trois ans après sa naissance, ce Jésus apporta ses disciples près de la frontière de la Terre Sainte. Là, il demande à ses disciples hommes selon qui il était.

Pierre a reçu une vision pour voir qui est Christ. Il répondit: « 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.» ( mat 16:16). Immédiatement, Jésus a dit à Pierre, « 17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.» (v. 18).

C’est comme si le Seigneur a dit, « Pierre , vous avez vu la vision du Christ, mais maintenant je vous fera découvrir quelque chose de plus. De ne voir que le Christ n’est pas suffisant. Vous devez voir une autre partie de la vision céleste. La vision céleste comprend non seulement Christ, mais aussi l’église. »

Christ et l’église sont les deux sections du mystère spirituel (Éph. 5:32) «32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise. »
et la vision céleste (actes 9:1-5; « 1 ¶ Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur,2 et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s’il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommes ou femmes, il les amenât liés à Jérusalem. 3 Comme il était en chemin, et qu’il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. 4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? 5 Il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.» actes 26: 19) «19 En conséquence, roi Agrippa, je n’ai point résisté à la vision céleste: ».

Matthieu 16:19 se poursuit, «19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »

Les enseignants plus fondamentaux sont d’accord qu’il y avait deux clés.

Pierre a utilisé une seule clé pour ouvrir la porte pour les Juifs, le jour de la Pentecôte (actes 2:38-42 «38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.42 ¶ Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. » ),
et il a utilisé l’autre pour ouvrir la porte aux Gentils dans la maison de Corneille (10:34-48 « 34 ¶ Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,35 mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.36 Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.37 Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché;38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.39 Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au bois.40 Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût,41 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.42 Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.44 ¶ Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:47 Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?48 Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.» ). Nous ne pouvons jamais séparer le Royaume de l’église.

L’enseignement des frères est trop dispensationnaliste, précisant que l’âge de la grâce est à l’âge de l’église, mais pas du Royaume, et que l’âge du Royaume sera l’Age prochain.

Selon cette doctrine, quand Christ est venu, il a apporté le Royaume avec lui, mais quand les Juifs ont rejeté Christ, le Royaume a été suspendu et restera suspendu jusqu’à ce que Christ revienne avec le Royaume.

Par conséquent, nous sommes aujourd’hui dans l’église, mais pas dans le Royaume.

Toutefois, selon le Nouveau Testament, le Royaume n’a pas été suspendu. Dans Actes 1:3 «3 Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. », par exemple, le Seigneur Jésus est venu à ses disciples après sa résurrection, et pour une période de quarante jours, il a parlé à eux concernant le Royaume, pas de l’église spécifiquement ; Pourtant, ce qui a été produit et mis en place dans le livre des actes était l’église.

Cela prouve encore une fois que le Royaume et l’église sont des termes interchangeables, dénotant différents aspects d’une seule entité. Romains 14:17 dit: « 17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.» Romains 14 est un chapitre sur la vie d’église appropriée, mais il parle concernant le Royaume de Dieu aujourd’hui. Encore une fois, cela indique que le Royaume est la bonne vie ecclésiale.

L’ÉGLISE ÉTANT UN TRÉSOR CACHÉ DANS LE CHAMP

Dans Matthieu 16, nous voyons tout d’abord l’église, mais nous ne voyons pas les détails de ce qui est l’église. La Bible est merveilleuse, et elle ne donne pas toujours tous les détails sur un sujet en un seul endroit.

Au contraire, elle révèle une petite partie en un seul endroit et une autre partie dans un autre endroit. Nous pouvons comparer cela à un puzzle.

Au contraire, nous avons besoin suffisamment de temps et de la sagesse afin de mettre tous les morceaux ensemble de manière significative.

Ne demandez pas la raison pourquoi que le Seigneur révèle ses mystères dans la parole divine de façon puzzle «par petit bout » . C’est tout simplement le cas.

Pour savoir plus sur l’église et le Royaume, nous devons considérer les paraboles de Matthieu 13.

Les sept paraboles du chapitre 13 sont en trois groupes.

Les quatre premiers sont un groupe.
Ces paraboles parlent de nourriture.
Dans la première parabole, un semeur sortit pour semer des graines pour cultiver du blé,
et dans la deuxième parabole, ivraie ont été semés dans le domaine comme nourriture fausse .
La troisième parabole concerne une graine de moutarde,
et la quatrième parabole parle de levain caché par une femme dans la fleur de farine.
Ce groupe de quatre paraboles indique que l’Église comme le Royaume de Dieu sur la terre aujourd’hui produit quelque chose qui est bon à manger.

Le deuxième groupe
des paraboles est la parabole du Trésor caché dans le champ (v. 44) et la parabole d’un marchand achetant une perle fine (VV. 45-46). Tout comme les quatre premières paraboles se référer à des choses qui sont cultivés, cette paire de paraboles parle de choses qui se transforment. Le trésor caché dans le champ doit être composé d’or ou de pierres précieuses. Les Pierres précieuses et perles sont des matériaux transformés. La Première lettre aux Corinthiens 3:9 dit: «9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. » « Tu es terres cultivées de Dieu, Dieu construction. Le champs est de plus en plus grand , et le bâtiment est construit avec des matériaux précieux (v. 12 a «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, »).

Par conséquent, le premier groupe de paraboles de Matthieu 13 est pour la culture,
et le deuxième groupe est pour la transformation.
Le troisième groupe est une parabole unique, la parabole du filet (VV. 47-50).

Le Trésor au verset 44 est caché dans le champ, et la perle au verset 46 sort de la mer.

Dans la Typologie, un champ signifie la terre créée par Dieu pour son Royaume. Cela apparaît dans la Genèse 1:26-29 «26 ¶ Abimélec vint de Guérar auprès de lui, avec Ahuzath, son ami, et Picol, chef de son armée.27 Isaac leur dit: Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez et que vous m’avez renvoyé de chez vous?28 Ils répondirent: Nous voyons que l’Eternel est avec toi. C’est pourquoi nous disons: Qu’il y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous fassions alliance avec toi!29 Jure que tu ne nous feras aucun mal, de même que nous ne t’avons point maltraité, que nous t’avons fait seulement du bien, et que nous t’avons laissé partir en paix. Tu es maintenant béni de l’Eternel. », qui dit que Dieu créa l’homme pour l’exprimer et à exercer sa domination sur toutes les créatures, et la terre restaurée a augmenté les choses qui étaient bons pour l’homme de vivre.

Cela signifie que la terre est quelque chose de positif, utilisé par Dieu pour exercer son Royaume dans l’univers.
La mer, d’autre part, signifie les gens dans le monde corrompu par Satan (Ésaïe 57: 20 «20 Mais les méchants sont comme la mer agitée, Qui ne peut se calmer, Et dont les eaux soulèvent la vase et le limon. »; 17:12«12 ¶ Oh! quelle rumeur de peuples nombreux! Ils mugissent comme mugit la mer. Quel tumulte de nations! Elles grondent comme grondent les eaux puissantes. »).

Les quatre bêtes de Daniel 7 signifient les rois de Babylone, Médo-Perse, la Grèce et l’Empire romain. Ces grands hommes maléfiques venaient de la mer orageuse, le monde païen (VV. 2-3).

De même, dans Apocalypse 13 Antéchrist aussi sort vers le haut le monde païen, représentée par la mer (v. 1) «1 ¶ 12-18 Et il se tint sur le sable de la mer. 13-1 Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. ».

Par conséquent, il est très significatif que le Trésor dans Matthieu 13 est caché dans le champ, et la perle sort de la mer.

Cela signifie que le Trésor dans le champ est le Royaume de Dieu sur sa terre créée.

On ne devrait pas être déçus et penser que Dieu a abandonné la terre. Peu importe comment elle est pourri, corrompu, sombre et maléfique ce que le monde est aujourd’hui, que nous pouvons être assurés qu’un jour que la terre s’effaceront, toutes les mauvaises choses seront balayés dans la poubelle universelle dans l’étang de feu, et le Seigneur établira son Royaume sur la terre.

Cette journée est à portée de main. Aujourd’hui le Seigneur traverse cette terre en jugement, non par l’eau, mais par le feu.

Finalement, la terre que le champ sera un bon endroit pour son Royaume. Aujourd’hui, cependant, le Royaume est caché dans le champ.

Le trésor caché dans le champ signifie le Royaume comme un aspect de l’église.
Aux yeux de Dieu, l’Eglise est un Trésor précieux.

L’homme qui avait acheté le domaine est le Christ.
Christ a trouvé le Trésor et dans sa joie est allé à la Croix pour vendre tout ce qu’il avait et acheter non seulement le Trésor,
mais tout le champ,
racheter la terre créée et perdue pour le Royaume de Dieu.

Maintenant, la terre est non seulement créée par Dieu mais également commandée par le Christ.

Le grand titre de propriété de la terre est maintenant dans la main du Christ. Il n’est pas exagéré de dire cela.

Dans Apocalypse 5:1-7 «1 ¶ Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux.2 Et je vis un ange puissant, qui criait d’une voix forte: Qui est digne d’ouvrir le livre, et d’en rompre les sceaux?3 Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder.4 Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d’ouvrir le livre ni de le regarder.5 Et l’un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.6 ¶ Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.7 Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. »

le livre que Christ prend de la main de Dieu est la nouvelle alliance, le grand titre de propriété dans l’univers, promulguée par le sang de l’agneau (Matthieu 26: 28 «28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. »).

Christ est le seul unique qui a le droit et qualifié pour prendre cet acte, parce qu’il était celui qui a entièrement payé le prix pour cela.

Seule une personne qui paie pour quelque chose a le droit de son acte. Christ seul est le bon propriétaire. Il a payé le prix sur la Croix pour acheter la terre entière afin qu’un jour le Royaume sera exercé sur elle.

Apocalypse 11:15 dit: «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. »

Chaque centimètre de cette terre appartient au Christ. Nous ne pensons pas que n’importe quelle partie de la terre appartienne à tout le monde.

Tous les autres sont des usurpateurs ; Christ est l’unique propriétaire.

En outre, il va revenir pour réclamer la terre (20:1-2) « 15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.

1 ¶ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.». Il dira alors à tous les usurpateurs, « qui êtes-vous ? Allez à votre place dans l’étang de feu. »

Si nous savons vraiment le Nouveau Testament, nous allons voir cela clairement. Partout où j’ai voyagé, je l’ai dit, « c’est la propriété de mon Seigneur. Temporairement il est usurpé par l’ennemi, mais un jour mon Seigneur viendra réclamer ce qui est le sien. »

Maintenant nous pouvons voir ce qui est l’église.

L’Eglise est un trésor caché dans le champ.
La plupart des gens ne peut pas le voir.
Ils ne peuvent pas croire qu’il y a un trésor dans leur propre localité.
Ce trésor est l’église.

L’église vers l’extérieur, apostat se manifeste pleinement, mais un jour, ça va venir pour rien.

La véritable Église, quant à elle, se cache encore solidement. Seuls ceux qui ont la vision peuvent voir l’église, qui est solide, précieux et digne encore d’être cachée.

L’ÉGLISE ÊTRE LA PERLE FINE DE GRANDE VALEUR

L’église est aussi la perle fine de grande valeur.

La perle n’est pas cachée dans la mer ; au lieu de cela, elle sort de la mer. Il s’agit d’un autre aspect de l’église.

Les Pierres précieuses et perles sont des éléments transformés. Les Pierres précieuses sont formées d’une substance créée qui est soumise à la chaleur et haute pression, et une perle est formée d’une huître qui est blessée par un petit morceau de sable. Comme le grain de sable reste dans la plaie, l’huître sécrète sa vie-jus autour d’elle, où elle devint une perle.

C’est une image du Christ comme l’huître de vie venant dans ce monde, la mer, fut blessé par nous, les pécheurs, et sécrétant sa vie sur nous dans sa résurrection pour nous rendre précieuses perles pour la construction de l’église.

L’église voit le jour par la régénération tant que la question de la mort et la résurrection du Christ (1 Pierre 1:3 « 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,»).

L’église a été régénérée, et il a également été transformé.
D’une part, c’est une perle formée par la régénération dans le monde païen,
et d’autre part, c’est une pierre précieuse transformée.

EN SE DONNANT POUR CHRIST L’ÉGLISE AFIN DE LA SANCTIFIER « NETTOYAGE » ELLE PAR LE LAVAGE DE L’EAU DANS LA PAROLE

Afin que l’église devant être produites comme le Trésor et la perle pour l’accomplissement du dessein éternel de Dieu, Christ a entrepris quatre étapes :
il a été crucifié pour passer à travers la mort,
il est ressuscité,
il est monté sur le trône
et maintenant il habite en nous.

Ainsi, Christ est aujourd’hui le Christ crucifié, le Christ ressuscité, le Christ ascensionné et le Christ à demeure. Nous pouvons considérer que le Christ a été crucifié pour enlever nos péchés.

Cette pensée est vraie, mais c’est insuffisant.

Ephésiens 5:25-27 dit: «25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle,26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,27 afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. »

Cela correspond avec Matthieu 13, dans lequel Christ a trouvé une perle fine et est allé à la Croix pour payer le prix pour cela. Christ est mort sur la Croix pour l’achat de l’église parce qu’il a aimé l’église.

De plus, Christ est mort sur la Croix afin de sanctifier et de nettoyer l’église pour lui faire Sainte et irrépréhensible.

Le Verset 4 d’Ephésiens 1 nous dit «4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, »que nous avons été choisis pour être Saint et sans taches, mais ce verset ne nous montre pas le moyen d’être sacré.

Le chemin est par le biais de la Croix du Christ au chapitre 5 «5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, ».

Christ a aimé l’église et s’est livré pour elle afin de sanctifier et de nettoyer l’église.

Pour sanctifier l’église est de la rendre Sainte, et pour nettoyer l’église est de la rendre sans tache.

Ceci est accompli par le baptême de l’eau dans la parole. C’est très profond.

Si nous ne plaisantons pas avec le Seigneur, nous serons dans l’église et dans le lavage de l’eau dans la parole . Même maintenant que nous avons affaire avec la parole, la parole nous lave. Parce qu’il a aimé l’église, Christ est mort sur la Croix afin que l’église puisse être sanctifiée pour être saints et purifiés pour être parfait par le baptême de l’eau dans la ^parole .

Pour pouvoir utiliser l’Église comme une perle parfaite, Christ a dû mourir sur la Croix.
Par sa mort,
nous avons été rachetés,
et par son sang,
nous avons été pardonnés (v. 7) « 7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,».
Ce qui nous ramène à la position où il peut travailler sur nous.

Par conséquent, nous sommes maintenant sous le lavage de l’eau vive dans la parole pour laver nos taches et nos rides. Les Rides résultent de qui a vieilli, et les taches proviennent de cicatrices ou des blessures.

Spirituellement parlant, nous sommes tous les anciens. Même les jeunes qui sont vieux et plein de rides, et ils expriment souvent cela en parlant, ce qui indique qu’ils ont déjà traversé beaucoup de choses qui les ont amenés à être vieux et plein de rides, les taches, ça fait mal et sont des plaies.

Les Rides et les taches ne signifient pas de péchés ou de la mondanité. Ils signifient quelque chose de la vie naturelle.

Pour pouvoir utiliser l’Église comme la perle parfaite, car Christ devait mourir sur la Croix pour que nous pourrions être rachetés à une situation dans laquelle nous pouvons participer au laver de l’eau vive dans la parole.

CHRIST APRÈS AVOIR ABOLI LES ORDONNANCES SUR LA CROIX DE LA PRODUCTION ET DE LA VIE D’UN SEUL HOMME NOUVEAU

Ephésiens 2:15 et 16 dit : «15 2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16 et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. »

Christ a supprimé non seulement le péchés, le monde, les rides et mais aussi les ordonnances, les règlements, les règles, les rituels, les mœurs et les formes de vie. Tous les différents peuples ont leurs différentes façons de vivre. Les ordonnances plus fortes sont ceux qui permettent de les distinguer entre les Juifs et les Gentils, mais même les japonais, chinois, allemands, britanniques et américains ont tous leurs propres moyens.

Néanmoins, Dieu a choisi certains de tous ces peuples avec l’intention de les construire ensemble comme un seul homme nouveau.

Sur la Croix de Christ a non seulement emporté nos péchés, crucifié notre homme naturel, traité avec Satan et détruit le monde, mais il tua également les ordonnances et les rituels. Tous les obstacles, les différentes manières de la vie et différents rituels, coutumes, mœurs et ordonnances ont été supprimés sur la Croix.

Pas beaucoup de chrétiens ont accordé une attention suffisante à Ephésiens 2:15.

Si nous avons demandé à ce que Christ ce qu’il a accompli sur la Croix, beaucoup diraient qu’il a enlevé nos péchés.
Certains chrétiens qui sont plus profondes dans le Seigneur peuvent dire que le Christ à vaincu Satan et détruit le monde.
Certains de ceux qui sont encore plus profond peuvent dire que Christ non seulement a pris nos péchés et détruit Satan et le monde mais aussi crucifié notre vieil homme.
Cependant, pas beaucoup ne diraient rien de plus.
Pour l’amour de la vie ecclésiale, nous devons tous voir que sur la Croix un autre élément est traité — non seulement péchés, le monde, Satan, notre chair et notre vieil homme mais aussi notre façon de vivre. Nous devons oublier nos coutumes particulières ; dans le cas contraire, nous ne pouvons pas être l’homme nouveau.

Christ abolie, tua, toutes les ordonnances sur la Croix afin qu’il pourrait créer des deux peuples, les croyants Juifs et les Gentils croyants, un homme nouveau.

L’église est tombée de la situation correcte dans beaucoup de divisions. C’est pourquoi, nous remercions le Seigneur que nous avons la Croix. La Croix a biffé non seulement les péchés, le monde, Satan, notre chair, notre vieil homme et notre vieille nature mais aussi les ordonnances.

Certains diront que la vie de l’homme nouveau est trop difficile à pratiquer.

C’est pourquoi nous avons besoin de la récupération du Seigneur. L’église est produite et mises en place par le biais de la formule tout comprises de la mort du Christ sur la Croix, sur laquelle il a barré toute différence entre les différents peuples.

La mort du Christ est la base de la production de l’église. On peut penser que nos péchés, le monde, notre vieil homme, notre vieille nature et tous devront être traités, mais nous ne pouvons jamais réaliser qu’il y a une autre catégorie de choses négatives — nos codes la manière de vivre. Tous ces également ont été traitées.

L’ÉGLISE ÉTANT LE GRAND NOMBRE DE GRAINS POUR FORMER UN PAIN POUR SE NOURRIR DE DIEU ET LA SATISFACTION DE L’HOMME

Dans Jean 12:24 le Seigneur dit: «24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

A l’origine, le Christ était le grain unique. Cependant, personne ne peut faire une miche de pain avec un grain unique. Un pain nécessite beaucoup de céréales. Un grain de blé devient grand nombre de grains en tombant dans la terre ou en train de mourir.

Christ devait mourir pour comme le grain pourrait produire pour former le pain grand nombre de grains. La mort du Christ était nécessaire pour la production de l’église, non pas simplement parce que nous, le peuple élu de Dieu, ont été impliqués avec les péchés et dans le monde et ont été troublés par Satan, le soi, l’homme naturel et des ordonnances, mais parce que nous avions besoin pour devenir le grand nombre de grains.

La seule façon pour nous d’être le grand nombre de grains a été pour Christ à mourir pour que lui comme le grain un pourrait se multiplier. Maintenant, nous, le grand nombre de grains, sont les membres de l’église et les constituants du corps de Christ.

Nous ne sommes plus pécheurs ou les gens du monde. Nous sommes le grand nombre de grains, qui sont bon pour former un pain pour la nourriture de Dieu et de la satisfaction du peuple (1 Cor. 10:17 « 17 Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain.»).

C’est ce qui est l’église, et c’est ce que la mort du Christ a accompli. La mort du Christ a traité chaque chose négative et a produit les nombreux grains pour le seul pain, à l’église.

Nous devons tous voir une vision claire que toutes les choses négatives que nous naissions dans ont été traitées par le Christ. Il n’est plus quelque chose de négatif à l’encontre de la vie ecclésiale. Toutes ces choses ont été abolies, tué, crucifié et traitent soigneusement sur la Croix.

Non seulement cela, mais la mort du Christ nous a aussi fait du grand nombre de grains. Nous ne sommes plus pécheurs mais des céréales bonnes former un pain pour la nourriture de Dieu et de la satisfaction de l’homme.

C’est ce qui est l’église.

Nous pouvons tester si un groupe de chrétiens est l’église en vérifiant s’ils remplissent la faim intérieure du peuple.

Seulement le pain, constitué de nombreux grains, peut satisfaire la faim du peuple.

L’ÉGLISE ÉTANT LES NOMBREUX FILS DE DIEU ET LES NOMBREUX FRÈRES DU CHRIST À TRAVERS LA MORT ET LA RÉSURRECTION DU CHRIST

Tôt le jour de sa résurrection, Jésus a dit Marie, Marie-Madeleine, « aller à mes frères » (Jean 20:17) « 17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.» .

À ce moment-là, Jésus appela les disciples « Mes frères ». Frères est un grand titre.

Avant sa résurrection, les disciples furent ses disciples, pas ses frères. Au mieux, ils étaient ses amis (15:14-15) 14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.15 Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père.» .

C’est parce que, avant la résurrection du Christ, les disciples n’étaient pas encore régénérés ; autrement dit, ils n’étaient pas encore le grand nombre de grains. Avant sa résurrection de Christ a été le grain unique, mais après sa résurrection présente un grain est devenu le grand nombre de grains, qui est ses frères.

Comme le grain unique, le Christ était de Dieu unique, fils (jean 1:18) «18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » unique, mais par le biais de sa mort et sa résurrection Christ est devenu le premier-né, fils de Dieu (Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. »).

De toute éternité Christ est le seul fils engendré de Dieu, mais aujourd’hui, il est aussi le premier-né le fils de Dieu avec l’humanité et la divinité. Le mot premier-né indique que suivent de nombreux fils. Les grains multipliés produites par la mort et la résurrection du Christ sont les nombreux fils de Dieu (Héb. 2:10) «10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. ».

Aujourd’hui, Dieu a beaucoup de fils, et Christ a beaucoup de frères.

En Jean 20, nous n’avons pas le mot église, mais nous n’avons pas les nombreux frères. Dans la soirée du jour de la résurrection, Christ est venu à ses disciples (versets 19-22) «19 ¶ Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous! 20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. ».

Hébreux 2:11 et 12 se référer au même événement. Ces versets disent, «11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. »

Les frères de Christ sont l’église et l’église est constituée avec les nombreux frères du Christ. Par la présente, nous pouvons voir que l’église est produite par la mort et la résurrection du Christ. Nous sommes les fils de Dieu et des frères du Christ par sa mort et sa résurrection.

LA VIE DE L’ÉGLISE, QUI NE PEUT ÊTRE DANS LA VIE NATURELLE, MAIS EN LA RÉSURRECTION

L’église n’est pas quelque chose de naturel ; l’église est plutôt dans la résurrection. Avant la résurrection du Christ, il y n’avait aucune église. L’église a été produite par le biais de la résurrection du Christ, et aujourd’hui, il vit dans sa résurrection.

Si nous vivons toujours dans notre vie naturelle, nous ne sommes pas l’église en praticité.

Sans doute, nous sommes encore les frères de Christ, mais c’est seulement quand nous vivons dans la vie de résurrection, nier notre vie naturelle, que nous sommes dans l’église pratiquement.

La mort du Christ a aboli toutes les choses négatives, et la résurrection du Christ a produit de nombreux fils, qui sont les constituants de l’église, les nombreux frères et le grand nombre de grains.

Par conséquent, si nous vivons toujours par nos ordonnances et les moyens naturels, nous sommes finis par rapport à l’église. Nous pouvons être un organisme religieux ou une organisation sociale, mais nous ne sommes pas l’église. L’église est une entité qui a été délivrée de toutes les choses négatives et produite et construite dans la résurrection.

Afin que l’église de la résurrection n’est pas un terme simple ; il doit être notre situation dans notre vie. Jour après jour, nous ne vivons pas dans notre vie naturelle. Au lieu de cela, nous marcher, vivre et l’être dans la résurrection.

Ce n’est pas une simple doctrine d’enseignement ; C’est une question de notre expérience réelle et vivante.

Certaines personnes ont demandé, « Comment pouvez-vous dire que vous êtes l’église? »

Nous pouvons illustrer la réponse avec un agneau et une tortue. Un agneau a la vie, sa nature, et son aspect et la vie d’un agneau. Si un autre animal a l’apparence et la vie d’une tortue, il doit être une tortue, pas un agneau.

Cela montre que, pour être l’église, nous devons avoir l’apparence et la vie de l’église. Nous devons vraiment voir que nous avons été régénérés et que toutes les choses négatives — péchés, mondanité, Satan, la chair, le vieillard, la vie naturelle et toutes les ordonnances — ont été traitées sur la Croix .C’est au total d’être dans la vie de résurrection. Nous devons avoir notre vie en résurrection.

Le Christianisme est devenu une religion des doctrines, et beaucoup en elle n’aime pas l’expérience authentique du Christ en résurrection.

En conséquence, le mot église signifie une chose pour nous, mais cela signifie quelque chose de très différent de beaucoup d’autres personnes.

Le Christianisme est tombé dans un état religieux, plein de différentes doctrines, des concepts et des opinions, et pas beaucoup dans ce soin pour le Christ vivant.

C’est pourquoi nous sommes dans la récupération du Seigneur.

Nous ne se soucions pas de religion ou d’opinions, des concepts et des enseignements différents.

Nous nous soucions seulement pour le Christ vivant.

Il est notre Dieu, il est le fils de Dieu, et il est devenu un homme de vivre sur la terre pendant trente-trois ans et demi. Il est mort sur la Croix pour nos péchés, et il a été ressuscité physiquement et spirituellement. Maintenant le Christ ressuscité est dans les cieux, et en même temps, il est en nous pour être notre vie et notre tout.

Donc, nous prenons soin seulement de cette vie unique. Nous vivons et sommes en lui et nous nous réunissons pour avoir la vie d’église avec lui. Il s’agit de la situation dans la récupération du Seigneur.

Nous ne se soucient pas des enseignements doctrinaux, organisations, règles ou pratiques. Nous avons laissé tomber toutes ces choses. Nous nous soucions seulement pour le Christ vivant avec la vie, réelle et pratique vie ecclésiale, qui est produit et construit par la mort et la résurrection du Christ.

CHAPITRE TROIS

LA PRODUCTION ET LA MISE EN PLACE DE L’ÉGLISE À TRAVERS L’ASCENSION ET LA PRÉSENCE DU CHRIST

Lecture biblique : Eph 1:19-23 ; 4:7-8, 11-16 ; 2 Corinthiens 13:5 ; Gal 1:16a ; 2:20 ; 4:19 ; 2 Timothée 4:22a ; 2 Corinthiens 3:17-18

Le But de Dieu est d’avoir de l’Eglise et de Christ mort, résurrection, ascension et à demeure sont tous pour la production et construction de l’église.

Dans le chapitre précédent nous avons vu que la mort du Christ traite toutes les questions négatives.

Sur la Croix, Christ a enlevé nos péchés, et il a traité de Satan, voire le détruire (Jean 1:29 «29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »; Héb. 2:14) «14 ¶ Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable, »

Christ a également jugé le monde mauvais, et il crucifié notre vieil homme, notre chair et notre vie naturelle (Jean 12:31 «31 Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. »; Romains 6:6 «6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; »; Matthieu 16:24-25 «24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. »; Gal 6:14 «14 Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! »; 5:24«24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. »).

De plus, sur la Croix de Christ a aboli toutes les ordonnances, les différentes manières de la vie, afin de créer un homme nouveau des deux peuples, les Juifs et les gentils (Éph. 2:15-16 «15 2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16 et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. »).

Puis dans sa résurrection Christ lui-même multiplié comme un grain en de nombreux grains, qui sont ses frères de nombreux, nombreux fils de Dieu (Jean 12:24 «24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. »; Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.»; Héb. 2:10-12«10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. »).

Avant la mort du Christ, Dieu avait seulement un unique fils, le seul fils engendré de Dieu, Jésus-Christ. Cependant, à travers sa mort et sa résurrection, le Christ est devenu le premier-né, fils de Dieu. Comme le premier-né de fils, il a beaucoup de frères, qui sont les nombreux fils de Dieu, les membres du corps de Christ. Parce que le corps de Christ est constitué avec les nombreux fils de Dieu, la vie ecclésiale authentique est tout simplement la totalité de la filiation divine.

La filiation divine est la vie de l’église, parce que tous les membres de l’église sont un enfant de Dieu, né de nouveau avec la vie divine et la nature de Dieu. L’église se compose de la vie divine et de la nature, qui a été distribuée à tous ceux qui sont enfants de Dieu. Tout cela a été accompli à travers la mort et la résurrection du Christ. Toutes les choses négatives ont disparu, et maintenant nous sommes les fils de Dieu avec la vie divine et la nature de Dieu. Nous avons la filiation divine à l’église, le corps du Christ (Éphésiens 1:5, 22-23«5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, 22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. ») de la vie.

Dans ce chapitre, nous allons voir comment l’église est construite par l’ascension du Christ et de son séjour. Christ n’est pas seulement le Christ crucifié, ressuscité et vivant ; Il est aussi le Christ exalté et monté à demeure. Il est exalté dans le troisième ciel, et il est maintenant à demeure ses fidèles.

C’est ce que Christ est pour la bonne vie ecclésiale.

ASCENSION DU CHRIST DANS LA GRANDEUR DÉPASSANT DE LA PUISSANCE DE DIEU

La Mort et la résurrection du Christ sont les deux premières étapes, qu’il a pris pour produire de l’église.

Suite à cela, il est monté aux cieux.

Pas beaucoup de chrétiens ont une réalisation complète de l’ascension de ce que Christ accomplie pour le corps du Christ. Ephésiens 1:19-23 « 19 et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.» Révèle que l’ascension et l’exaltation du Christ ont beaucoup à voir avec son corps.

Ces versets disent, « 19 et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous »

Aujourd’hui, le Christ est dans les cieux, où il est beaucoup plus haut que tous (Phil. 2:9-11«9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »).

Le Débarquement des hommes sur la lune nécessite beaucoup de puissance pour surmonter la gravité. Cependant, la lune est seulement un quart de 1 million de km de la terre. Personne ne peut mesurer la distance entre la terre et le ciel troisième.

Par contre Christ de monter au troisième ciel il faut une merveilleusement grande puissance.

En outre, comme Christ a été croissant depuis le Mont des oliviers, les pouvoirs maléfiques doivent et se sont battus contre lui.

Cependant, Christ est monté tout simplement à la vue de tous les disciples (actes 1:9-11) « 9 Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu’ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent,11 et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel.».

Cela a du choqué les disciples.

Ephésiens 1:21 dit que Christ est monté jusqu’à maintenant surtout règle, autorité, puissance et seigneurie dans l’univers, y compris non seulement les autorités angéliques, célestes, mais aussi les plus humaines, terrestres. «21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. »

Cela signifie que, dans son ascension, Christ a tous surmonté les démons sur la terre, mais aussi la couche des anges déchus en l’air pour monter jusqu’au troisième ciel.

Maintenant, Christ est là dans le troisième ciel et la terre, les démons et toutes les dominations et dans l’air sont sous ses pieds.

DANS SON ASCENSION CHRIST ÉTANT RENDEZ-VOUS SUR TOUTES CHOSES À L’ÉGLISE

La puissance surpassant que Dieu fit à exploiter dans le Christ fait également de lui chef sur toutes choses, non seulement pour l’église, mais à l’église.

Tout ce que Christ a obtenu, atteint, fait et fera sont à l’église.

Nous pouvons illustrer le sens de l’église en tenant compte de lampes électriques. Afin que les lampes doivent briller, quelle que soit l’électricité, possède et peut faire doit entrer en eux.

Ainsi, le courant électrique est non seulement pour les feux, mais aussi aux lampes.

Nous sommes les « feux » « lumières » ,
et le Christ exalté est l’électricité céleste.

Il est ressorti de la mort, est monté aux cieux et été élevé au-dessus de tous, et il a également été fait chef sur toutes choses à l’église. Tête d’une personne est non seulement pour son corps, mais aussi à son corps.

Cela signifie que tout ce que la tête est, possède et peut faire sont transmis à l’organisme. Quel que soit le Christ est, quoi qu’il en a, et tout ce qu’il peut faire sont transmises dans l’église, qui est son corps.

La véritable position de l’église n’est pas sur la terre, mais dans le troisième ciel.

D’une part, nos lampes électriques sont dans notre maison, mais selon l’électricité en leur sein, elles sont aussi dans la centrale électrique. L’électricité connecte les lampes à la centrale électrique et la centrale pour les lampes.

Selon notre sentiment humain, nous sommes certainement sur la terre, mais pour le céleste Christ nous relie au troisième ciel et le troisième ciel viens jusqu’à nous (Jean 1:51 51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. » ; Éphésiens 2:6) «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, ». Nous avons besoin d’une bonne vision.

Notre problème est que nous avons souvent une vision étroite et dire, « le monde est corrompu, l’âge est sombre, et tout est décevant. Ma maison, mon école, mon travail et tout le monde autour de moi tous sont mauvais ». « Je veux être victorieux, mais je ne peux pas le faire, et plus j’essaie d’être Saint, plus je deviens souillé. »

Au lieu de cela, nous avons tous besoin de voir la vision que Christ notre chef nous a élever au large de la terre. Nous sommes dans le troisième ciel loin de la situation. Tous les « insectes, serpents et scorpions » sur la terre, créer un milieu pauvre, mais nous sommes assis dans le troisième ciel, les regardant vers le bas .

Il nous faut une vision pour voir que Christ non seulement a été crucifié et ressuscité, mais il est également monté. Maintenant il est dans le troisième ciel comme chef sur toutes choses, et nous sommes dans les cieux en lui.

NOTRE POSITION ET LA POSITION DE L’ÉGLISE DANS LE TROISIÈME CIEL

Nous pouvons nous sentir que Christ est dans les cieux est c’est uniquement pour lui-même.

Cependant, nous avons toujours la petite phrase à l’église. Tout ce qui est dans les cieux, c’est à l’église. Ce n’est pas superstitieux.

C’est un fait céleste, spirituel que Christ notre chef a été élevé et est maintenant il domine surtout les principautés et les puissances. En outre, toutes choses sont sous ses pieds, et lui a donné pour être chef sur toutes choses à l’église ( eph 1:20-22) «20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise, » . Nous devons déclarer que toutes choses sont sous nos pieds.

Plus nous sommes liés par notre vision étroite, plus nous sommes trompés par l’ennemi. Nous avons besoin d’une vision de voir que nous ne sommes pas sur la terre, mais dans le troisième ciel.

Cette position céleste est notre victoire triomphante.

Quand j’étais jeune dans la foi, j’ai désiré être une personne Sainte, calme et douce, mais parfois j’étais gêné par mon tempérament.

Pour cette raison, j’ai lu plusieurs livres sur la manière de vaincre le péché. Chaque livre constituait un moyen, mais aucun de ces moyens travaillé en moi et c’était un échec.

Un jour, cependant, j’ai reçu la vision que je n’ai pas besoin de surmonter mon tempérament. Ce petit « bug » est déjà sous mes pieds. Plus nous essayons de vaincre le péché, plus nous serons en dessous.

Nous avons besoin d’une vision de voir que nous sommes attachés à la tête de monta. Notre position est dans l’exaltation du Christ, et parce que nous sommes attachés au Christ exalté, nous sommes loin surtout des choses négatives.

Nous ne devrions pas envisager de faire si nous avons vu cette vision. Nous devrions ne pas simplement dire: « louange à toi, Seigneur Jésus. Tu es le Christ exalté, et votre exaltation est à l’église, y compris moi. A moi » Si nous remercions le Seigneur de cette façon. Nous allons voir que nous sommes dans le troisième ciel, et que tout est sous nos pieds.

L’exaltation du Christ opère pour l’église. La vie d’église appropriée n’est pas une question sur la terre.

C’est quelque chose dans la résurrection et l’ascension. Beaucoup de chrétiens n’ont pas cette vision, mais nous devons l’obtenir.

Il s’agit du plein Évangile, un Évangile qui comprend non seulement la mort et la résurrection du Christ, mais aussi son ascension.

le Christ ascensionné n’est pas beaucoup prêcher aujourd’hui. Chaque prédicateur parle de la mort du Christ et beaucoup aussi prêchent la résurrection du Christ, mais il est difficile de trouver quelqu’un qui prêche concernant l’ascension du Christ.

Notre Christ n’est pas seulement le Christ crucifié et ressuscité ; Il est aussi le Christ ascensionné, exalté. Nous devons tous voir cela.

Le jour de la Pentecôte où Pierre prêcher, il prêchait pas de la terre mais du troisième ciel au peuple sur la terre. Le troisième ciel est la position de l’église.

À sa mort, Christ a traité avec toutes les choses négatives, et à sa résurrection, il nous régénérées afin que nous puissions avoir la vie divine et sa nature. Maintenant, dans son exaltation et l’ascension, nous avons une position céleste et debout. Nous sommes l’Eglise dans la résurrection et l’ascension.

LES CADEAUX DE CHRIST QUI DONNE À L’ÉGLISE POUR LA FONCTION D’ETRE DES MEMBRES

Dans son ascension Christ a aussi reçu des cadeaux du père et leur a donné à l’organisme pour son édification (Psaume 68: 18 « 18 68-19 Tu es monté dans les hauteurs, tu as emmené des captifs, Tu as pris en don des hommes; Les rebelles habiteront aussi près de l’Eternel Dieu.»; Éphésiens 4:7-8, 11-16) «7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.8 C’est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. –11-16 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité. ».

Ces cadeaux comprendre chacun d’entre nous comme ses membres.

Certains chrétiens se sentent qu’il suffit simplement d’aller à une matinée le dimanche « service », car cela ne nécessite pas de faire quoi que ce soit. Ils n’ont pas besoin de prier, parler ou même chanter. Ils peuvent simplement s’asseoir et se détendre pendant que le pasteur et un chœur font tout pour eux.

Dans la vie de l’église, cependant, les frères et sœurs réalisent qu’ils ont besoin de fonctionner, mais ils peuvent encore se sentir qu’il est difficile de fonctionner.

Nous ne devrions pas être silencieux et morts. Au contraire, nous avons besoin de crier, « Merci, Seigneur. Louez le Seigneur! »

Chaque membre de notre corps physique a une fonction et est un cadeau pour le corps. Même notre petit doigt est un cadeau précieux à notre corps. Nous ne devrions pas dire que nous sommes trop petits. Etre petit ne signifie pas que nous n’avons rien.

Nous avons tous quelque chose, même si elle est petite.

La raison pour laquelle que nous ne fonctionnons pas en tant que membres du corps du Christ vivant, c’est que nous manquons de la vision de l’ascension du Christ.

L’Ascension du Christ indique sa victoire triomphale sur toutes choses. Nous ne devons pas être dérangés par quelque chose. Il faut dire, « Je suis dans le troisième ciel ». Quand nous disons cela, notre fonction va sortir immédiatement. Si nous voyons la vision de l’exaltation du Christ, nous allons être remués pour parler au nom de l’Éternel.

Nous ne devrions pas considérer ce qu’il faut dire ; Nous devrions tout simplement parler, parce que nous aurons quelque chose à dire.

L’Ascension du Christ non seulement nous élève surtout les choses négatives, mais il nous offre également notre fonction. Quand on voit la vision de l’exaltation du Christ, nous nous rendons compte que nous sommes des cadeaux, et nous avons quelque chose à prendre la parole.

Notre silence est dû à notre manque de la vision céleste concernant l’exaltation du Christ. Nous devrions lire le Nouveau Testament, en particulier les épîtres de Paul, afin de voir l’étendue de l’ascension et l’exaltation du Christ.

L’église n’est pas simplement un groupe de personnes religieuses ou éthiques, qui apprennent à être moral et avoir le bon comportement. C’est ce que les disciples de Confucius. Nous sommes les membres du Christ ascensionné.

Par conséquent, nous ne devons pas simplement apprendre des enseignements doctrinaux; Nous avons besoin d’une vision.

Les Enseignements seuls ne pas prévaloir pour faire sortir notre fonction..

C’est le remplissage du Saint-Esprit dans notre esprit qui prévaut.

Aujourd’hui, nous avons le remplissage de l’Esprit, et nous avons aussi l’ascension et l’exaltation du Christ. Le Seigneur ne peut ouvrir les cieux pour nous que nous pouvons voir que nous sommes non seulement sur la terre, mais aussi dans les cieux.

Nous sommes maintenant dans les cieux dans l’exaltation du Christ, et tout est sous nos pieds. En outre, nous sommes tous qualifiés et équipés pour fonctionner en parlant au nom de l’Éternel. Nous ne devons pas être timide et dire que nous ne pouvons pas fonctionner.

Si nous voyons la vision de l’ascension du Christ, nous serons équipés et doués. Toutes les choses négatives seront sous nos pieds, et nous seront débloqués pour fonctionner, prier, crier et dire Alléluia !

LE CRUCIFIÉ, RESSUSCITÉ, ET CHRIST ASCENSIONNÉ DEMEURANT DANS LES CROYANTS

Le Christ crucifié, ressuscité et monté, le Christ même dans le troisième ciel, est entré dans notre être de s’arrêter là.

Ne demandez pas comment cela peut être. C’est merveilleux et mystérieux.

D’une part, Christ est dans le troisième ciel, Romains 8:34, dit que « le Christ est à la droite de Dieu » «34 Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous! »,

d’autre part, il est demeure en nous. Romains 8:le verset 10 dit: « Christ est en vous. » «10 ¶ Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. »

Aujourd’hui, le Christ est le Christ ascensionné dans les cieux et le Christ habite en nous.

Ce n’est pas tout à fait une question de religion, de rituels, de service formel ou simples enseignements doctrinaux.

Au contraire, il s’agit de la vie de Christ, qui sont passés par la crucifixion et la résurrection, qui est maintenant à l’ascension, et qui vit en nous.

Nous nous soucions seulement pour le Christ. Nous devons déposer chaque -Gabrielle, qui est, de toute forme de religion et d’y revenir le Christ vivant. Nous sommes obligés de dire cela parce que le christianisme a aujourd’hui été déconcerté.

Nous pouvons illustrer la situation dans le christianisme par l’odeur de l’ail. Si une pièce est remplie avec de l’ail, le peuple perdrez leur capacité à le sentir, mais si quelqu’un vient avec de l’air frais, il sera immédiatement sentir l’odeur.

Christianisme aujourd’hui, a perdu son « sens de l’odorat » concernant les choses réelles du Christ.

Il en parle de beaucoup dans le christianisme seulement concerne les manières d’adorer Dieu, les façons de répondre, s’il faut être silencieux ou bruyant et divers enseignements doctrinaux et règlements.

Nous devons réaliser que le Christ, la vie, habite en nous. Je suis issu et a grandi dans le christianisme fondamental, et j’ai poursuivi la vie intérieure et a même participé avec les choses de la Pentecôte.

J’ai reçu de nombreux enseignements, mais durant toutes ces années, j’ai jamais entendu un message me disant que le Seigneur Jésus, mon Sauveur et Rédempteur, est le vivant, celui qui habite en moi.

Cependant, un jour la miséricorde du Seigneur m’a accordé la vision que celui qui est mort sur la Croix pour moi et est maintenant dans les cieux, comme le Seigneur de tout vit et se déplace en moi. Ce n’est pas une question de religion, des règlements, de formalité ou d’enseignement simple. Il s’agit au total d’une personne vivante en nous.

Nous devons lire le Nouveau Testament avec ce point de vue.

Le Nouveau Testament principalement est de faire une chose : pour marcher selon l’esprit.

Romains 8, par exemple, ne nous dit pas à aimer nos femmes, honorer nos parents, ou autres choses semblables. Il indique simplement que nous devons nous marchons selon l’Esprit et de la valeur de notre esprit sur l’Esprit (VV. 4, 6). «4 et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en 5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; »

C’est parce que le Seigneur Jésus est l’Esprit qui donne la vie à demeure notre esprit (1 Cor. 15:45b «45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. »; 2 Corinthiens 13:5«5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés. »; Gal 2:20«20 J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. »).

Deuxième Timothée 4:22a dit: « Le Seigneur soit avec votre esprit » et 1 Corinthiens 6:17 dit: « Celui qui est joint au Seigneur est un seul esprit. »

Aujourd’hui, notre Dieu, Sauveur, Rédempteur, Seigneur et Christ est non seulement dans le troisième ciel, mais également la vie dans notre esprit que l’Esprit qui donne la vie. Il est un avec nous, et nous sommes un avec lui dans notre esprit.

Par conséquent, quand nous marchons selon l’Esprit, le Christ tout-inclus, qui est le tout-inclus Esprit, qui donne la vie nous insuffle et sature toutes les parties de notre être pour notre transformation.

Second Corinthiens 3:17 et 18 dit, « le Seigneur est l’esprit ; et là où l’esprit du Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous avec visage dévoilé, voyant et qui reflète comme un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire, même à partir de l’esprit du Seigneur. »

Il s’agit de la révélation de base du Nouveau Testament. Il n’est pas un simple enseignement, instruction ou religion ; C’est une révélation concernant le Christ vivant.

Nous ne devons jamais oublier que le Christ est crucifié, ressuscité, la vie est monté et exalté. À sa mort il a résolu tous les problèmes et traite toutes les questions négatives, et à sa résurrection, il s’est donnait lui-même en et pour nous pour nous faire le grand nombre de grains, ses frères et les fils de Dieu. Alors, dans son ascension il nous introduit dans les cieux, où tout est maintenant sous nos pieds. En outre, il est vivant en nous pour être notre vie, de patience, endurance, amour, sainteté et tout pour nous afin de nous transformer en son image d’un degré de gloire à un autre.

Ce que le Christ nous avons ! C’est dans un tel Christ que nous sommes l’Eglise.

L’église n’est pas quelque chose d’ordinaire ; C’est en dehors de la religion et de l’enseignement doctrinal.

C’est une composition vivante du crucifié, ressuscité, est monté, à demeure, se retrouvant Christ et tous ses fidèles régénérées et transformées.

Par conséquent, nous devons oublier toutes les mauvaises choses que nous avons ramassées dans le christianisme. Nous ne voulons pas les choses de la religion. Nous voulons que Christ, le vivant soit un. Parce que nous sommes un avec lui et il est un avec nous, nous

CHAPITRE 4

RÉALISER LE SÉJOUR DE CHRIST D’UNE MANIÈRE EXPÉRIENTIELLE

Lecture biblique : Jean3.4 ; 1 Corinthiens 15:45b ; 2 Corinthiens 3:17a ; 1 Corinthiens 6:17 ; 2 Timothée 4:22a ; Éphésiens 3:16-19

L’église est produite et construite par le Christ crucifié, ressuscité, monté et à demeure. Il faut examiner tous les aspects de l’œuvre du Christ dans le sentier d’expérience, pas de façon simple doctrinale. Nous devons voir comment la mort de Christ a accompli beaucoup de choses pour la production de l’église, comment sa résurrection fait naître les constituants de l’église, et comment son ascension a apporté tous les croyants au ciel et meublé, offre et équipe de tous les membres du corps de Christ pour pouvoir fonctionner.

Ensuite, il faut voir aussi le séjour du Christ. Le séjour du Christ imprègne la révélation divine du tout nouveau Testament, en particulier les épîtres. La réalité de la vie ecclésiale n’est rien de moins que le séjour du Christ.

GRÂCE À NOTRE ESPRIT LA RÉGÉNÉRATION VA CONSTRUIRE NOTRE NOUVELLE PERSONNE

L’homme étant de trois parties — esprit, âme et corps Afin d’étudier le séjour du Christ, non pas de manière doctrinale, mais d’une manière très empirique, il faut voir l’importance réelle de la régénération. L’homme créé par Dieu est de trois parties. Première Thessaloniciens 5:23 dit: «23 ¶ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! »

Notre corps physique est vers l’extérieur, notre esprit est centripète, et notre âme est entre notre corps et notre esprit. re esprit.

Nous ne sommes pas des esprits simples ; Nous sommes des personnes ayant un corps matériel composé d’éléments physiques de base, qui sont les mêmes éléments que ceux de la terre.

Les médecins ne peut pas épuiser l’étude de notre corps. Il est magnifique et merveilleuse (Psaume 139: 14) «14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. ».

En outre, la Bible considère notre corps pour être une maison pour notre être. Proprement parler, que nous demeurons pas dans une maison, mais dans notre corps. Parce que cette maison est temporaire, il est considéré comme un tabernacle, une tente (2 Cor. 5:1-8) « 1 ¶ Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme.2 Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,3 si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.4 Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.5 Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit.6 Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur-7 car nous marchons par la foi et non par la vue,8 nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.».

C’est notre corps comme notre part vers l’extérieur.

Nos pièces vers l’intérieur sont encore plus merveilleuses.

Nous avons deux cœurs, un cœur physique et un cœur invisible, psychologique. Jérémie 17:9 dit: «9 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?»

Le cœur fourbe et incurable mentionné ici n’est pas le cœur physique mais le cœur psychologique.

Notre cœur physique peut être en bonne santé, mais notre cœur psychologique est corrompu.

En plus de notre cœur, nous avons notre esprit, notre mentalité, qui fait partie de notre cœur (Hébreux 4:12) «12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. ».

Dans le sens psychologique, nous ne voyons notre esprit, parce que c’est plus que notre cerveau physique.

Avec l’esprit, que nous pensons, étudier, comprendre et percevoir. Pendant que vous lisez ce chapitre, vous utilisez non seulement vos yeux mais encore plus votre esprit. Sans un esprit, nous avons pu voir, mais nous ne pouvions pas comprendre. Nous avons également une volonté permettant de prendre des décisions et conclusions. Encore une fois, il est impossible pour nous de trouver notre volonté, qui fait partie de notre cœur. Nous avons aussi une autre faculté, notre émotion, qui est souvent indiquée par les expressions de notre visage. Lorsque nous sommes heureux, nous avons un large visage, et lorsque nous sommes en colère, nous montrer un visage long. Ces expressions viennent non pas par notre esprit ou notre volonté, mais par notre émotion. Nos goûts et dégoûts, amour et haine, et de bonheur et tristesse tous viennent de notre émotion.

Selon la Bible, l’esprit, la volonté et l’émotion sont les composantes de l’âme (PS 139: 14 «14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien ». ; job 7:15 « 15 Ah! je voudrais être étranglé! Je voudrais la mort plutôt que ces os!»; ).

La personne de l’homme créé Étant son âme, avec le corps et l’esprit comme ses organes

La vie réelle de l’homme de l’homme créé n’est pas la vie physique ; C’est la vie dans l’âme, l’âme-vie, la vie dans l’esprit, l’émotion.

Dans la Bible des mots grecs distincts sont utilisés pour désigner la vie physique dans le nôtre corps et la vie humaine dans notre âme.

Le mot désignant notre vie physique est bios, d’où nous tirons le mot biologie. Non seulement l’homme mais aussi tous les animaux ont la vie de bios .

En ce sens, notre vie physique est semblable à celle des animaux. La différence entre nous et les animaux, c’est que nous avons une meilleure vie — la vie humaine.

Lorsqu’une personne meurt, par exemple, c’est sa vie « animal » dans son corps qui meurt, pas la vie humaine dans son âme. La vie humaine dans l’âme est indiquée par un autre mot grec, psuche, qui est la racine du mot psychologie.

Psuche se réfère aussi bien à l’âme et à notre vie humaine, notre âme et la vie. Notre vie humaine est dans notre âme et notre âme et la vie est notre vie humaine. Dans les écritures un être humain est appelé une âme (actes 2:41 «41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. »; actes 7:14) « 41 Et, en ces jours-là, ils firent un veau, ils offrirent un sacrifice à l’idole, et se réjouirent de l’oeuvre de leurs mains.».

Un être humain créé comme une âme a deux organes fondamentaux.

L’orgue de l’extérieur est le corps avec ses cinq sens pour faire des rencontres, toucher, de s’en rendre compte et en justifiant le monde matériel,
et l’organe vers l’intérieur est l’esprit pour faire des rencontres et être justifié par Dieu et les choses spirituelles. Nous avons été créés par Dieu comme une âme vivante avec un corps et un esprit comme les organes (Genèse 2:7). Voyant cela est très basique pour notre compréhension de la présence de Christ.

Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, nous sommes nés à nouveau dans notre esprit (Jean 3:3, 6 b) «3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ».

A l’origine, nous avions la vie physique dans notre corps
et de la vie humaine dans notre âme, mais nous n’avions pas la vie divine dans notre esprit.

Puisque pour être né doit recevoir une certaine vie, le fait que nous sommes nés de Dieu l’Esprit dans notre esprit est la preuve qu’une autre vie est venue dans notre esprit.

Maintenant, dans notre esprit, nous avons la divine de la vie, qui est la vie de Dieu, Dieu lui-même en nous (Rom. 8:10 «10 ¶ Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. » ; Éphésiens 4:18«18 Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur coeur. »).

Le mot utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner la vie divine est
bios dans notre corps,
la vie psuche en notre âme et zoe dans notre esprit.
Nous avons la vie « animal », la vie humaine et la vie divine.
La vie humaine est plus élevée que la vie animale, et la vie divine est supérieure à la vie humaine. Parce que nous avons trois vies, nous pouvons être de trois sortes de personnes.
Parfois nous pouvons être divins, Saint, brillant, brillant, céleste et spirituel.
Parfois, nous pouvons être très humains, parfois bonne et agréable d’une manière naturelle et parfois triste et déçu.
Parfois, nous pouvons même se comporter comme un animal. Il s’agit de notre situation parce que nous avons trois vies.

Notre esprit régénéré, habité par le Christ devient notre nouvelle personne

Puisque la vie divine est venue dans notre esprit, notre esprit n’est plus simplement un organe.

Avant que nous avons été régénérés, notre esprit était un organe pour notre âme, qui était notre personne, mais par la régénération, notre esprit est devenu notre nouvelle personne.

La personne l’infidèle à son âme, mais la personne d’un croyant est son esprit. Puisque nous avons eu deux naissances, nous n’avons plus qu’une seule personne.

En outre, les deux personnes se nous en battent souvent contre les autres. Il est donc crucial, que nous voyons que notre personne aujourd’hui ne devrait plus être notre âme mais notre esprit.

L’âme, notre vieil homme, la personne produite par notre première naissance, a été crucifié et enseveli avec Christ par le baptême (Romains 6:4-6) « 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;» .

La partie de notre être qui est enterrée avec le Christ n’est pas notre corps ou notre esprit, mais notre âme avec notre personne âgée.

Maintenant, dans la résurrection, notre âme est simplement un organe pour notre esprit régénéré. Nous ne devons pas laisser notre âme notre personne. Si nous détruisons notre âme, nous ne serons pas en mesure de penser, sentir ou prendre des décisions. Nous devons gérer notre âme comme un organe. Autrefois, nos deux organes ont été notre corps et notre esprit, mais maintenant nos deux organes sont notre corps et notre âme.

Auparavant, notre personne était notre âme, mais maintenant notre personne est notre esprit régénéré, renaît.

Autrefois, notre esprit était simplement un organe sans vie, mais maintenant notre esprit a la vie divine, qui rend la vie à notre nouvelle personne.

Par conséquent, dans un sens très réel, nous ne sommes plus âmes mais les esprits. Comme les esprits, nous sommes très différents des anges. Les anges sont des esprits (Héb. 1:13-14) «13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut? », mais ils n’ont pas la vie divine, et ils n’ont pas une âme et un corps comme organes.

Nous, les croyants, sont des esprits avec la vie divine « esprit humains et Esprit de DIEU mélanger », et nous avons aussi notre âme et notre corps comme nos organes.

Parce que nous sommes régénérés, nous sommes une personne nouvelle, un nouvel être.

Autrefois notre personne était notre âme, mais maintenant notre personne est notre esprit. Ce qui est né de l’esprit n’est pas un corps, un bon cœur, une volonté renouvelée ou une émotion ajustée. Jean3.4 dit, « Ce qui est né de l’esprit est esprit. » Puisque nous sommes nés de l’esprit, nous sommes un esprit, un esprit merveilleux avec une âme et un corps comme les organes.

La Bible nous dit que lorsque nous recevons une vision de Dieu, il est doux dans notre bouche mais amère dans notre estomac (Apocalypse 10:9-10 «9 Et j’allai vers l’ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit: Prends-le, et avale-le; il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.10 Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume.11 Puis on me dit: Il faut que tu prophétises de nouveau » ; Ézéchiel 3:3«3 Il me dit: Fils de l’homme, nourris ton ventre et remplis tes entrailles de ce rouleau que je te donne! Je le mangeai, et il fut dans ma bouche douce comme du miel. »).

La vision est amère dans notre estomac parce qu’il nous amène à se plaindre quand on considère comment les enseignements traditionnels dans le christianisme ont pris les choses de la Bible et eux mal utilisé selon le concept humain naturel.

Pas beaucoup de chrétiens se rendent compte que leur personne a changé. Aujourd’hui nous devons nous tourner vers le Seigneur que nous pouvons voir que depuis que nous avons renaît, notre personne n’est plus notre âme, mais notre esprit.

Si nous le voyons, il est inutile de chercher un moyen de vaincre le péché.

Le Péché et l’univers sont liés à notre personne âgée, qui a été crucifié et enseveli. Donc, le monde et le péché n’ont rien à voir avec nous.

Nous sommes une nouvelle personne et cette personne est un esprit. Chaque fois que le monde, péché, notre tempérament ou quelque chose vient à nous, nous devrions dire, « vous êtes venu à la mauvaise personne. Ma personne âgée a été enterrée avec vous, et maintenant je suis une nouvelle personne. Le Nom de la personne de mon vielle nature était Adam, mais mon nouveau nom est Christ. péché, pourquoi vous venez visiter le Christ ? Va-t’en! »

Il nous faut une vision pour voir ce que nous sommes maintenant. Nous n’avons pas simplement un esprit créé ; et un esprit régénéré. Ce n’est pas une mince affaire.

Être régénéré c’est le moyen pour que nous avons une autre vie et sommes devenus une autre personne.

Les autres formes de vie est le Christ (Jean 11:25 25 Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; »), l’incarnation du Dieu et notre esprit régénéré, habités par l’incarnation du Dieu , est notre nouvelle personne. Si nous étions encore des âmes, nous ne pourrions être membres du corps de Christ. Cela doit devenir une vision nous.

LE CHRIST TOUT COMPRIS DEVENANT L’ESPRIT QUI DONNE LA VIE POUR NOUS HABITER

Produisant de l’église de Christ par son Incarnation, sa Crucifixion, la résurrection et son Ascension

Selon la révélation de la Bible, le Christ est illimité (3:31, 34 « 31 Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,32 il rend témoignage de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage.33 Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai;34 car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure.»; Ep 1:23 «23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »;ep 4:10« 10 Celui qui est descendu, c’est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses.»).

Christ est tout et dans l’ensemble, l’Alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le début et la fin (ep 3:11 «11 selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur, » ; 22:13«13 Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. »). Il n’y avait rien devant lui, et il y aura rien après lui. Il est tout.

Tout d’abord, il est Dieu. Jean 1:1 dit, « Au commencement était le mot et la parole était avec Dieu, et le verbe était Dieu. »

Selon le verset 14, ce mot qui était Dieu s’est fait chair. Incarnation du Christ apporté Dieu dans l’humanité et Dieu l’un avec l’homme. Après que celui-ci incarnée a vécu sur la terre pour trente-trois ans et demi, il est allé à la Croix pour accomplir sa mort merveilleuse, tout compris, qui a emporté toutes les choses négatives afin de produire de l’église.

Puis il a été ressuscité, et dans la résurrection il, comme un grain de blé, a été multiplié pour devenir le grand nombre de grains ( jean 12:24 « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.»).

Nous, les croyants en Christ, sont la multiplication, duplication et reproduction de Christ.

Après sa résurrection, il est monté aux cieux et nous a placé aussi dans les cieux (Éphésiens 2:6 «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, »). Selon notre position, nous ne sommes pas sur la terre mais dans les cieux, parce que nous sommes attachés au Christ ascensionné, exalté (2 Cor. 1:21) «21 Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, ».

Nous devons examiner pas nous-mêmes. Il faut regarder à lui. Il est dans les cieux, et puisque nous sommes attachés à lui, nous sommes également dans les cieux.

Non seulement cela, mais nous avons également multiplié par l’ascension du Christ. Alors que nous étions sur la terre, nous avons été empêtrés, liés et impliqués dans nombreuses choses terrestres, mais maintenant que nous sommes attachés au Christ, nous sommes dans les cieux, où il y a l’enchevêtrement des pas plus, pas plus ponctuelles terrestres et aucune servitude plus.

En outre, l’ascension du Christ a meublé, équipé et nous à constituée sous forme de dons pour notre fonction (Éphésiens 4:7-8 « 7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.8 C’est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes.», 11-12« 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,», 16« 16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité.»).

Nous devrions tous proclamer: « Alléluia, je peux fonctionner! » Nous pouvons tous prier, louer, parler pour le Seigneur et prêcher l’Évangile.

Si nous ne le faisons pas, c’est parce que nous n’avons jamais vu notre position qui est attaché au Christ exalté. Le facteur qui nous équipe est notre position.

Parce que nous avons été positionnés et équipées, nous pouvons exécuter toutes les fonctions. Si nous voyons que nous sommes dans le troisième ciel, nous serons en mesure de parler hardiment à quelqu’un pour lui dire qu’il a besoin de Christ comme sa vie.

Nous avons besoin de voir qu’on est dans les cieux et que nous sommes entièrement équipés. Alors quand on arrive à des réunions d’église, nous aurons beaucoup à parler. Tout le monde ne fonctionne pas, et tout le monde, vous apprécierez des autres fonctions.

C’est tout à fait différent de la situation d’aujourd’hui du christianisme, dans lequel il y a beaucoup de religieux, morts, naturel, humaines enseignements et rituels.

Les Gens savent surtout que Christ est mort pour leurs péchés comme leur Rédempteur et Sauveur, mais on suppose que pendant qu’ils attendent pour aller au ciel,
ils doivent se comporter correctement afin de glorifier Dieu.
Beaucoup pensent même que puisque Dieu prend soin d’eux comme leur père, ils peuvent lui demander beaucoup de choses, comme une voiture neuve ou une maison mieux.
Il s’agit de la mauvaise situation dans une religion, où il y a peu de vision du Christ.
Aujourd’hui, le Seigneur se remet dans notre vision et notre expérience des richesses du Christ crucifié, ressuscité, monté et à demeure.
Nous devons tous voir qu’un tel Christ a tout accompli par sa mort, sa résurrection et son l’ascension.
Maintenant toutes les choses négatives ont disparu, et nous sommes devenus le grand nombre de grains, les nombreux frères, la multiplication, du Christ ressuscité.
En outre, nous avons également été placés dans les cieux et accordées, remplis et équipés avec tout ce dont nous avons besoin pour notre fonction.

Par le biais de son séjour, Christ demande à nous tous Qu’il a accomplis à travers
Sa mort, la résurrection et l’Ascension

Maintenant ce Christ est venu pour habiter notre être pour être notre vie (col. 3:4) «4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. », et de son séjour, qu’il s’applique à nous tout ce qu’il a accompli par sa mort, la résurrection et l’ascension. Nous pouvons comparer l’application du Christ mort, résurrection, ascension et demeure à la composition et l’impression.

Afin d’imprimer quelque chose, nous devons d’abord définir le type et faire une plaque. Une fois cela fait, nous pouvons appliquer le type à plusieurs feuilles de papier à travers le processus d’impression. L’image sur chaque page imprimée est la même que celle sur la plaque.

Christ a accompli la « composition » par sa mort, la résurrection et l’ascension. Maintenant il est venu à nous pour « imprimer », pour impressionner en nous, tout ce qu’il a accompli. De cette façon il entièrement, complètement et totalement fait de nous des copies de lui-même. Ceci est accompli par le Christ à demeure.

Nous ne devons pas prendre les enseignements éthiques ou religieux qui utilisent des versets de la Bible de façon erronée et naturelle.

Pour enseigner aux maris d’aimer leurs femmes semble être selon Ephésiens 5:25 « 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle,» , mais ce verset est utilisé pour la plupart d’une manière naturelle.

Le contexte de ce verset comprend aussi le verset 18, qui dit que nous devions être rempli avec le Dieu dans notre esprit ; Nous aurons alors un dépassement de capacité de la vie intérieure, qui comprendra l’amour bon pour notre épouse.

Le Verset 22 dit: « Épouses, soyez soumises à vos propres maris. » Ce verset semble enseigner une soumission. La soumission des femmes et l’amour de l’époux qui se manifestent dans la Bible ne sont pas simplement humains. Ils ne sont pas la présentation éthique et l’amour naturel. Au contraire, ils viennent du trop-plein du remplissage de la vie divine.

Cela démontre que les enseignements traditionnels dans le christianisme sont conformes à l’homme, religieuse, concept éthique. Ces enseignements utilisent la Bible dans une mauvaise voie sans une vision correcte.

Si nous voyons la vision de christ le crucifié, le ressuscité et est monté à Christ est habité en nous, il sera non seulement le Christ fournisseur, mais aussi la mort de Christ pour nous.

Si nous sommes malheureux avec notre femme, la mort de Christ qui vit en nous coupe notre vie naturelle. Il ne faut pas n’importe qui de nous rappeler de bien se comporter. Le Christ nous nous dérange au sein de nous.

Ce Christ à demeure n’est pas le verbe éternel avant de passer par l’incarnation, la crucifixion, la résurrection et l’ascension. Au contraire, il est la parole qui s’est fait chair, à goûter à la vie humaine, passée à travers la mort et la résurrection et est maintenant dans le troisième ciel.

Par conséquent, il est constitué avec la divinité que la nature de Dieu, l’humanité que la nature de l’homme, la crucifixion, la résurrection et l’ascension, dont le chef sur toutes choses et beaucoup d’autres articles. Tous ceux-ci sont inclus dans lui pour devenir sa constitution. Nous pouvons comparer cela à une dose tout comprises de la médecine. Une « dose » du Christ prend soin de tous nos besoins. Comme la dose tout comprises, tout est inclus dans le Christ à demeure.

Le Christ à demeure est l’esprit qui donne la vie

Le Christ à demeure est aujourd’hui l’Esprit qui donne la vie. Certains sont choqués par cet enseignement et considèrent qu’il est hérétique. Ils disent que le Christ est le fils, la deuxième personne de la divinité, et c’est pourquoi nous ne devrions pas dire que le Christ est l’Esprit.

Cependant, la Bible dit: « le dernier Adam devint un Esprit vivifiant » (1 Cor. 15:45b), et « Le Seigneur est l’esprit » (2 Cor. 3:17a).

Aussi bien le dernier Adam et le Seigneur sont le Christ.

Après son incarnation, la crucifixion et la résurrection, le Seigneur est devenu l’esprit qui vivifie. Comme le verbe éternel, le Christ s’est fait chair pour être l’agneau de Dieu (Jean 1:29), et il est mort sur la Croix pour résoudre tous les problèmes dans l’univers et pour faire face à toutes les choses négatives. Puis il, comme un grain de blé, ressuscité pour produire le grand nombre de grains, et il est monté aux cieux pour apporter à tous ses membres avec lui et à s’offrir, meubler et équiper leurs fonctions dans son corps. Maintenant comme tel unique, il est l’Esprit. Nous ne se soucient pas pour les doctrines traditionnelles. Nous prenons soin seulement de la pure parole de Dieu.

NOTRE QUI EST JOINTES AU SEIGNEUR COMME UN SEUL ESPRIT

Qui sont jointes au Seigneur et À combler dans l’esprit du Seigneur en buvant

Nous sommes un esprit régénéré et notre Rédempteur, le Sauveur, et Christ est l’esprit qui donne la vie.

En outre, 1 Corinthiens 6:17 dit: « Celui qui est joint au Seigneur est un seul esprit. » Nous tous devons voir que les deux esprits, notre esprit humain régénéré et le Seigneur comme l’Esprit vivifiant, sont Unis comme un seul Esprit. Notre esprit a été régénéré et est devenu notre personne ; par conséquent, nous sommes maintenant un esprit. Notre Christ Rédempteur est devenu un Esprit qui donne la vie, et maintenant nous et il a, lui et nous, sommes rejoints comme un seul Esprit.

Cependant, nous pouvons toujours pas être remplis dans notre esprit. Parce que nous pouvons avoir encore trop peu du Christ, Ephésiens, 5:18 nous dit: « ne soyez pas ivre de vin, dans lequel est libertinage, mais être rempli de l’esprit. » Le vin est pour le corps physique, mais le Seigneur comme le vin céleste est pour notre esprit. Nous avons besoin à pourvoir dans notre esprit avec la cuvée céleste en buvant le Seigneur. Nous ne devons pas les enseignements religieux, moraux ou éthiques. Nous devons avoir les enseignements appropriés qui sont pleins de la révélation, se révélant à nous qui est Christ. Cette révélation est appréhendée par nos soins dans notre esprit régénéré (eph 1:17 «17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, »; 3:5«6 Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Evangile, »).

Se renforce dans notre homme intérieur par l’esprit intérieur Que le Christ peut faire sa maison dans notre cœur

Ephésiens 3:16 dit, « Qu’il accorderait, selon la richesse de sa gloire, d’être renforcés avec puissance par son esprit dans l’homme intérieur. » Nous avons tous besoin d’être renforcés dans notre homme intérieur ; autrement dit, nous devons être renforcer de notre homme intérieur. Nous pouvons comparer notre homme intérieur d’un pneu. Si un pneu est plat, il doit être rempli.

En outre, une crevaison est faible, mais quand elle est remplie, elle devient renforcée. Notre esprit régénéré, notre homme intérieur, des besoins à combler et ce remplissage est le renforcement. Être renforcés dans nos résultats de l’homme intérieur dans le Christ, de faire sa maison dans notre cœur, qui est la composition de toutes les parties de l’âme, l’esprit, la volonté et l’émotion — ainsi la première partie de l’esprit, la conscience.

Lorsque notre homme intérieur, notre esprit régénéré, est renforcée par étant rempli de Christ, Christ habite dans notre esprit, l’émotion, la volonté et la conscience. Cela signifie que le Christ s’étend de notre esprit en nos parties vers l’intérieur. Christ s’installe dans nos intérieurs, amenant à être possédé par et saturé de lui-même. C’est le séjour, l’imprimerie «, » du Christ crucifié, ressuscité et monté.

Finalement, cette demeure, cette « impression, vers l’intérieur » nous fera exactement tel qu’il est. Notre esprit, la volonté, l’émotion et la conscience sera le même que du Christ. Notre être entier sera être possédé, pris en charge, par le Christ et saturé, imprégné et infusé avec lui. Nous sommes maintenant en train de se transformer par le séjour du Christ.

Nous avons tous besoin de prier, « Seigneur,. Montre-moi cette vision et viens m’aider à entrer dans la réalisation de cette vision Seigneur, fortifie-moi dans mon homme intérieur que vous pouvez faire votre maison dans chaque partie, chaque coin de rue et toutes les avenues de mon être intérieur. »

Nous devrions oublier nos veilles prières , religieuses et prier de cette façon pour une vision céleste et une réalisation authentique de la demeure du Christ.

Puis tous les jours progressivement repris, possédés, imprégnés et infusés avec le Christ. Il s’agit d’une transformation intérieure à travers le travail du Christ à demeure dans notre esprit afin de faire une copie exacte de lui-même. L’ensemble du Nouveau Testament est rempli de la révélation de ce Christ à demeure.

CHAPITRE CINQ

LES TRAVAUX DE TRANSFORMATION DU CHRIST À DEMEURE POUR L’ÉDIFICATION DE L’ÉGLISE

Lecture biblique: 2 Corinthiens 3:17-18 ; Romains 12:1-5, 11 ; 1 Corinthiens 3:9-12 a ; 1 Pierre 2:2-5 ; 2:17

LE POINT CRUCIAL DU NOUVEAU TESTAMENT

Le Nouveau Testament nous montre que le Christ comme la parole de Dieu, qui est Dieu lui-même, s’est fait chair pour être l’agneau de Dieu (Jean 1:1, 14, 29) «1 ¶ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. 29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. ».

Comme l’agneau de Dieu, Christ est allé à la Croix et a souffert la mort pour accomplir la rédemption pour nous. La mort du Christ a accompli beaucoup de choses. Il traite et a emporté toutes les questions négatives qui sont condamnées par Dieu et ne correspondent pas à son but. Puis, dans sa résurrection Christ a été libéré. Par sa résurrection, il nous produit comme sa multiplication, le grand nombre de grains, les nombreux frères du Christ et les fils de Dieu, qui sont les constituants du corps du Christ ( jean 12:24 « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.» ; 20:17 « 17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.»; Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. »; Héb. 2:11-12«11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. » ; Éphésiens 1:22b-23) «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. ».

Le corps du Christ est tout simplement la constitution du Christ à tous ses membres (1 Cor. 12:12«12 ¶ Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ.»). Après sa résurrection, Christ est monté aux cieux, et dans son ascension il nous a placé dans les cieux et accordée, équipés et nous fournit avec tout ce que nous avons besoin pour notre fonction dans le corps (Éphésiens 2:6 «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, »; 4:7-8«7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.8 C’est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. », 11-12«11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, »). Christ a accompli toutes ces choses par le biais de sa mort, la résurrection et l’ascension.

Maintenant Christ est venu dans notre être demeurer en nous.

Le Christ crucifié, ressuscité et monté est devenu le Christ à demeure, qui est maintenant en nous d’appliquer lui-même à notre être pour son travail de transformation. Ce n’est pas une mince affaire de dire que Christ s’applique à nous. Il est le Christ crucifié, ressuscité, monté, et à la demeure en nous Christ, en qui est la divinité, l’humanité, la mort tout comprises, la merveilleuse résurrection et l’ascension merveilleuse.

Tous ceux-ci sont inclus dans celui qui nous habite et s’applique à nous, tout ce qu’il est, a, a obtenu, atteint et acquise. C’est pour son travail de transformation en nous.

À sa mort, qu’il traite de toutes les choses négatives, dans sa résurrection il se multiplie dans le grand nombre de grains, et dans son ascension il nous positionné et nous à équipés. Il a tout accompli, mais toutes ces choses n’ont pas été entièrement forgées dans notre être.

Encore une fois, nous pouvons comparer cela à la mise en page et l’impression. Après la mise en page est terminée, il y a toujours le besoin d’impressionner, à imprimer, ce qui a été composé sur papier. L’œuvre du Christ à demeure est à appliquer tout ce qu’il a accompli à notre être de nous faire une copie, une reproduction et une « réédition » de lui-même afin que nous soyons son corps dans l’actualité et la praticité.

C’est par ce travail à demeure qu’il nous transforme.

La Transformation inclut le bâtiment (Apoc. 21:18-20«18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude,20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. ») ;

donc, c’est par du Christ transformant et travail que l’église est construite vers le haut et la mariée est prête.

Quand la mariée est prête, Christ viendra pour régner dans le Royaume millénaire avec sa fiancée comme ses rois pour l’accomplissement du dessein éternel de Dieu (Apoc 19:6-7 «6 Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne.7 Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, »; 20:4) «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ».

Après cela, le Millénaire inaugurera le nouveau ciel et la nouvelle terre, où il y aura la nouvelle Jérusalem comme la réalisation ultime de l’église pour l’éternité (21:1-2«1 ¶ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. »).

Nous devrions tous être impressionnés par ce bref résumé. C’est le point crucial du Nouveau Testament.

Le point crucial du Nouveau Testament n’est pas que le mari aurait aimé leurs épouses ou épouses seraient soumettraient à leurs maris. Ces choses se trouvent dans les enseignements éthiques, tels que les enseignements de Confucius et religieux. Ces enseignements, cependant, nous ne pouvons pas trouver l’incarnation, la crucifixion, la résurrection, l’ascension, en séjour de Christ avec sa transformation et de construction travaillent pour la préparation de la mariée, le Royaume et la réalisation ultime de la construction de Dieu, la nouvelle Jérusalem, dans le nouveau ciel et la terre nouvelle.

Ceux-ci sont présents seulement dans le Nouveau Testament.

Le Nouveau Testament ne se concentre pas même à aller au ciel ou en enfer.

La mise au point du Nouveau Testament est que Christ a produit l’église par le biais de sa mort, la résurrection, l’ascension, à demeure et de transformer et de travaux de construction.

Le Seigneur Jésus a dit, « sur cette pierre je bâtirai mon église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16:18).

C’est le point principal du Nouveau Testament.

ÊTRE NOURRIS AVEC LE SEIGNEUR POUR NOTRE TRANSFORMATION ORGANIQUE, MÉTABOLIQUE

Dans ce chapitre, nous examinerons les travaux de transformation cruciale du Christ à demeure. Certains d’entre les grands maîtres chrétiens des dernier temps ont parlé concernant le séjour de Christ, mais très peu abordé la question de la transformation.

Il est regrettable que la Version King James rende le mot grec dans 2 Corinthiens 3:18, comme « modifié » plutôt que comme « transformé ». Ce n’est pas suffisant.

La Transformation inclut le changement, mais ce n’est pas simplement un changement.

Ce verset dit: « 18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.»

Le même mot grec est utilisé dans Romains 12:2, qui dit: « Être transformés par le renouvellement de l’esprit. »

La Transformation est un métabolisme vers l’intérieur qui produit un changement organique par l’ajout d’un autre élément.

Nous pouvons illustrer cela en considérant le teint de la personne.

Un entrepreneur de pompes funèbres peut-être s’appliquer à un produit cosmétique pour le visage d’une personne morte pour améliorer son apparence, mais il produit seulement un changement vers l’extérieur, pas un métabolisme organique vers l’intérieur.

Ce n’est pas le mode de vie.

Tenter de changer les gens en leur donnant des enseignements religieux et éthiques, c’est comme le travail d’un entrepreneur de pompes funèbres dans sa tentative pour embellir les cadavres.

L’Enseignement de Maris d’aimer leurs épouses et les épouses se soumettre à leur mari d’une manière éthique est comme l’ajout de couleur au visage du défunt. Il ne produit pas de transformation par un changement métabolique vers l’intérieur.

La voie du métabolisme est de fournir à une personne malade ou faible avec un élément organique et nourrissant.

Le travail d’un entrepreneur de pompes funèbres peut être effectué rapidement, mais la voie du métabolique nécessite au moins trois repas par jour pour un certain laps de temps.

Si nous nourrissons une personne malade, nourriture saine, après un certain laps de temps un changement métabolique aura lieu. Le malade aura les joues roses, pas par un travail vers l’extérieur, d’embellissement, mais par un travail intérieur de transformation.

L’Ajout d’un élément nutritif à une personne morte n’entraînera pas un changement de métabolique , mais quand nous, les personnes organiques, vivantes, qui recevoir un élément nutritif dans notre corps, il y a une réaction de chimie organique.

Cela provoque un changement pas de l’extérieur mais de l’intérieur.

Ce changement organique est une image de transformation. Le mot que l’apôtre Paul utilisé —transformé— indique que le Christ à demeure est l’élément nutritif qui est ajoutée en nous jour après jour.

Chaque fois que nous disons: « O Seigneur Jésus, » Christ est ajouté dans notre être, même si nous ne le réalisons pas. Pour appeler le Seigneur de cette façon c’est comme respirer l’air, ce qui provoque l’élément oxygène à ajouter à notre corps physique pour nous faire vivre.

La véritable expérience de transformation n’est pas une superstition ; C’est très vrai car Christ comme l’esprit vivifiant tout compris est réelle, vivante et riche.

Il est difficile de parler de ces choses dans le christianisme en raison de la situation sur place. Cependant, ceux qui ont entendu ce genre de parole ont été offensés, et il s’oppose à mon enseignement.

Simplement apprendre quelque chose est la voie de la religion, qui est composée d’enseignements avec les formulaires, les rituels et pratiques. Quand on parle contre la manière traditionnelle de la religion, nous sommes condamnés pour l’enseignement des « hérésies ».

Tout au long des siècles passés, beaucoup de chrétiens sont venus au service dimanche matin ce qu’on appelle tout simplement de s’asseoir en bancs en silence et dans un bon état. C’est la façon d’une religion morte. Il est inutile de le faire.

Au contraire, nous devons exercer notre esprit. Nous devrions commencer les réunions alors que nous sommes encore à la maison et alors que nous sommes sur la voie à une réunion, nous pouvons dire, « Louez le Seigneur Jésus ! Christ est l’esprit qui donne la vie tout compris. Alléluia, Amen! » Quand nous arrivons à la réunion, nous pouvons continuer à chanter la louange. Il est inutile d’attendre le temps de réunion prévue. Dès que nous arrivons, nous devons rejoindre les autres saints en louant le Seigneur. Plus nous sommes assis passivement et attendre le temps de la réunion prévue, plus on va être endormie, mais plus nous arrivons à des réunions dans la voie de cris de joie, faisant l’éloge, et disant Hallelujah, plus nous va être nourri avec la vie « oxygène ». Ce n’est pas une question de religion ; C’est une question de manger et de boire pour prendre Jésus vivant en nous.

La Transformation intervient spontanément par l’élément du Christ étant ajouté et forgé dans notre être biologique. Beaucoup de frères et de sœurs dans l’église ont reçu une certaine quantité de transformation.

Dans un premier temps, des membres de la famille des saints s’est opposée à l’église, mais finalement ils se sont tournés de cette façon parce qu’ils ont vu la transformation des membres de leur famille.

Christ comme celui à demeure ajoute et donne lui-même en nous quand nous nous ouvrons à lui en le félicitant et en appelant, « Seigneur Jésus, te louons ! Amen! »

L’Ouverture au Seigneur va nous tenir rassembler à nous ouvrir à l’air frais pour toutes les richesses.

Dans les premiers jours de l’église, lorsque nous avons commencé à invoquer le nom du Seigneur, certains se sont opposés à cette façon. Peu à peu, cependant, les maris se mirent à dire, « Hallelujah », les épouses suivi les maris, puis les enfants à dire, « Louez le Seigneur. »

Ceci ajouté à plusieurs des éléments du Christ dans les membres de ces familles, et finalement ils ont tous reçu une certaine transformation biologique.

Quelque chose de la vie a été ajoutée dans leur être, provoquant un changement organique en eux. C’est la façon que Christ lui-même fonctionne dans notre être à travers son séjour.

Je suis né dans le christianisme, et j’ai traversé des préceptes formels, fondamentaux, de la vie intérieure et même du christianisme pentecôtiste.

Par le biais de toutes mes expériences des fois difficile et chaotique je peux dire que la façon la plus simple est d’oublier toutes les mauvaises choses, que nous avons ramassées dans la religion.

Ces méthodes ne fonctionnent pas.

Nous avons simplement besoin de se tourner vers le Christ à demeure « en nous ».

Nous devons réaliser que le Christ crucifié, ressuscité et monté est en nous ; par conséquent, il est maintenant le Christ à demeure. Tout est en lui que la dose tout comprises. Si nous avons besoin de l’élément de mise à mort, c’est en lui, et si nous avons besoin de l’élément nutritif et qui équipement, c’est aussi en lui.

Chaque élément est dans le Christ à demeure. Il est inutile de tout comprendre. Nous ne comprenons pas l’oxygène, mais il est inutile de savoir beaucoup sur l’oxygène.

Nous savons simplement que comme des êtres humains, nous avons besoin d’oxygène, et pour cette raison que nous respirons.

Christ est plus riche, plus vivante et plus vraie que l’oxygène. Nous ne comprenons pas complètement de Christ, mais nous savons qu’il est en nous, et nous savons qu’il est riche et réelle pour nous, chaque fois que nous disons:

« O Seigneur Jésus ! Félicitez vous, Seigneur. Vous êtes si bon. Amen! » Pour dire quelques fois « Nous te louons, Seigneur » . C’est ce que nous entendons lorsque nous disons que les chrétiens n’ont pas besoin des enseignements simples ; au contraire, ils doivent manger, boire et respirer de Jésus. Manger, boire et respirer à Jésus, le crucifié, le ressuscité, monté, et être à demeure, est le moyen de se transformer.

LA CROISSANCE ET LA TRANSFORMATION PRODUISANT
LA CONSTRUCTION DE L’ÉGLISE

La transformation entraîne spontanément dans l’édification de l’église.
Plus nous appeler sur le nom du Seigneur Jésus, plus nous désirons venir aux réunions.

L’église n’est pas une organisation ou une réunion mondaine. L’église est un organisme constitué par les travaux de transformation du Christ.

Les personnes physiques, nous sommes argile (Genèse 2:7 «7 L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. »; 2 Cor. 4:7«7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. 7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. »). Nous avons besoin d’être approvisionnés en Christ afin de se transformer en pierres précieuses.

En devenant des pierres précieuses, nous sommes spontanément construits ensemble (1 Cor. 3:2« 2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent,», 6, «6 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, » 9-12 a«9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.11 ¶ Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, »). Comme les pierres d’argile, nous ne pouvons jamais être construit jusqu’à, mais nous devenons plus précieux, plus nous sommes constitué par la croissance de l’ensemble (Éph. 2:21« 21 En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.»).

Si un doigt est cassé, le moyen pour qu’il puisse être construit à nouveau dans le corps est de croître avec la main.

C’est pourquoi la construction de l’église est tellement solide.
Ce bâtiment est constitué des croyants en Christ pas simplement placés ensemble mais croissant ensemble.
Quand nous grandissons ensemble, rien ne peut nous diviser.
De plus, Christ est une pierre vivante, et nous qui viennent à lui sont aussi des pierres vivantes (1 Pierre 2:4-5) «4 ¶ Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. ».
Que vivent les pierres signifie qu’ils se multiplient.
Il s’agit de la façon dont le bâtiment est produit.
Dans ce bâtiment, il y a la richesse de la vie,
la beauté de la vie,
l’expression de Christ
et la manifestation de Dieu.
Il s’agit de la bonne vie ecclésiastique,
et il s’agit de la préparation de la mariée.

« apoc » Révélation 2:17 dit: « 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.»

Dans ce verset, il y a la manne cachée comme élément nutritif
et la pierre blanche comme le matériau de construction.
Si nous mangeons Jésus comme la manne cachée, nous se transformera en pierres blanches pour le bâtiment.

Première Pierre 2-5 exprime le même concept.

Les versets 2 et 3 dire, «2 désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,3 si vous avez goûté que le Seigneur est bon.4 ¶ Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.»

« Comme les bébés nouveau-nés, longtemps pour le lait candide du mot afin que par lui vous croissiez pour le Salut, si vous avez goûté que le Seigneur est bon. »

Pour goûter le Seigneur on doit manger, boire et profiter de lui.

Cela nous amène à devenir vivant, de plus en plus des pierres pour être construit dans une maison spirituelle (v. 5). «5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.»

Cette maison n’est pas un bâtiment physique mais un bâtiment produites par la croissance dans la vie. Il s’agit de la façon dont l’église est construite vers le haut et la mariée est prête.

Nous devons tous avoir la vision que le Christ crucifié, ressuscité et monté est maintenant en demeure en nous avec toutes ses réalisations, les réalisations et les richesses.

Maintenant, nous avons simplement besoin de s’ouvrir à lui en appelant sur son nom, lui faisant l’éloge et chante pour lui.

Plus nous faisons cela, plus nous manger de lui, le buvons , et le respirent. De cette façon, son élément est ajouté à et forgé dans notre être, provoquant un changement organique, une transformation métabolique. Cette transformation spontanément nous amène à grandir avec d’autres, qui est le véritable accumulent de l’église.

C’est le travail de la demeure de Christ révélé dans le Nouveau Testament. C’est par ce travail à demeure que l’église est construite vers le haut et la mariée est prête.

Les Enseignements simples ne peut pas remplacer ce travail et ne peut pas amener les gens à se développer.

C’est pourquoi nous ne nous se soucions pas d’avoir des règlements et des formes.

Nous nous gardons uniquement pour nous ouvrir au Christ et de recevoir de lui. Il est l’Esprit qui donne la vie, le tout compris pneuma, l’air frais. Lorsque nous respirons de lui, nous recevons son élément en nous.

Dans l’église nous n’enseignons pas les gens comment se comporter. Nous simplement nous les nourrissons, en les aidants à manger de Christ tous les jours. Afin de manger le Christ, nous devrions non seulement lire la parole ;

Nous devons également manger. Jérémie 15:16 dit: «16 J’ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées; Tes paroles ont fait la joie et l’allégresse de mon coeur; Car ton nom est invoqué sur moi, Eternel, Dieu des armées!»

Le Seigneur Jésus a dit aussi, «4 Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.» (Matthieu 4:4).

Le Christianisme a fait de la Bible un livre de la connaissance,
mais la Bible doit être un livre de nourriture pour nous.

Nous devons manger la parole en appelant le Seigneur et de prier-lecture.

Nous pouvons prier-lire Genèse 1:1, par exemple, en disant:

« Seigneur Jésus, au début. Oh, au début ! Au commencement, Dieu créa les cieux. Oh, il a créé les cieux et la terre »

Par la lecture prier de cette façon, nous nous ouvrons, et le Christ vivant ajoute plus de lui-même en nous. À lire prier le matin est d’avoir un bon « repas ». Jour après jour, nous pouvons manger et boire à Jésus, et tout au long de la journée nous pouvons respirer de lui en nous.

Cela nous fera à transformer.
Nous avons tous besoin de mettre cela en pratique.
Il va changer notre vie entière,
le concept et la vue,
parce que le Christ est vivant,
réel et riche.

Il est le Christ crucifié, ressuscité et monté — le Christ « transformé ».

Avant que Christ était incarné, il était le Christ « brut ».

Toutefois, il a été traité par l’incarnation, crucifixion, la résurrection et l’ascension. Ce Christ transformé et vivant, qui est assis dans les cieux,

Qu’il Vienne maintenant dans notre être comme notre nourriture pour nous transformer. Son travail de transformation nous accumule d’ensemble afin que nous puissions avoir la vie ecclésiale et devenir son épouse préparée pour son retour.

La production et la construction de l’Église comme la totalité de la filiation Divine

CONTENU

PRÉFACE

Ce livre se compose de messages donnés par frère Witness Lee en avril 1977, à Blackpool, en Angleterre. Ces messages n’étaient pas revus par le haut-parleur.

CHAPITRE PREMIER

L’ÉGLISE, LA TOTALITÉ DE LA FILIATION DIVINE

Lecture biblique : Eph 1:4-5, 7, 9, 20-23 ; 3:8-11, 14-21

Éphésiens révèle le dessein éternel de Dieu.

Cette épître est forte, profonde et profonde, et dedans, l’apôtre Paul utilise des termes et des expressions de prononcer ce qui était sur son cœur. Si nous passons le temps d’examiner ces expressions, nous saurons la pensé de Paul dans cette épître.

CHOISI EN CHRIST POUR ÊTRE SAINTE ET SANS DÉFAUT

Éphésiens 1:4 dit: « 4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,» Dieu nous a choisis, sélectionnés nous, pas en nous-mêmes, mais dans le Christ. Notre choix ne dépend pas sur ce que nous sommes ou ce que nous faisons.

Cela dépend de ce qui est le Christ, ce qu’il a fait et ce qu’il fera pour nous.

Nous ne cherchions pas à nous-mêmes. Si l’on regarde superficiellement à nous-mêmes, nous pouvons être fiers, mais si nous nous considérons comme d’une manière honnête, nous serons complètement déçus. Aucun de nous n’est digne de la sélection de Dieu.

Cependant, Dieu nous choisit, pas en nous-mêmes, dans notre situation, ou dans notre sphère, mais dans le Christ comme le moyen, la sphère, la condition et la circonstance. Christ est tout pour le choix de Dieu de nous.

Cela prouve que dans l’éternité passée, avant même qu’on a vu le jour, Dieu vit chacun d’entre nous. On peut se demander comment cela peut être.

Avec des êtres humains, il y a la question de temps.

Dans toutes nos maisons, nous avons horloges et montres ; Nous sommes très bien contrôlées par l’heure.

Avec Dieu, cependant, il n’y a aucune limitation de temps. L’éternité, passé, futur de l’éternité et aujourd’hui sont tout de même à lui.

Dans sa nature éternelle, Dieu est illimité. Il s’agit d’une question merveilleuse. Notre salut n’était pas un accident. C’était quelque chose de planifié et conçu dans l’éternité. Dans ce plan Dieu nous à choisit, pas en nous-mêmes, mais dans le Christ.

Dieu nous a choisis pour être Saint et sans taches. Une tache est une imperfection.

Un bon morceau de laine, par exemple, peut être exempt de tout défaut dans sa couleur, la texture, la taille et la conception.

Selon notre concept inapproprié, nous pouvons penser que Dieu nous a choisis en Christ tout simplement contre la perdition. Même jusqu’à présent c’est peut-être notre pensée subconsciente.

Nous pouvons dire, « je remercie le Seigneur. Il m’a choisie avant la Fondation du monde pour être sauvés de la perdition. »

Cependant, ce n’est pas la pensée du Seigneur.

Sa pensée est que nous soyons Saints et sans défaut.

Dieu est un Dieu de la perfection. Tout ce qui est imparfait n’a rien à voir avec lui. Cependant, nous devrions regarder à lui, pas à nous.

Nous ne sommes pas en nous-mêmes ; Nous sommes en Christ.

En nous-mêmes, nous sommes imparfaits, mais nous sommes parfaits dans le Christ. Nous tous nous devons croire cela.

La Récupération « son retour »du Seigneur est de nous récupérer à la parole du Seigneur c’est-à-dire retourner dans la parole .

Nous avons été choisis dans le Christ pour être Sainte et irrépréhensible. En raison de notre État déchu, notre concept au sujet de notre présent, notre avenir et notre destin ultime est toujours selon notre situation.

Cependant, nous devons tous déclarent qu’il est possible que nous soyons Saints et sans défaut.

Parfois les jeunes ne sont pas en mesure de croire cela.

Ils tournent souvent la question pour leur moi, en demandant, « Ne croyez-vous pas que vous pouvez être Sainte et sans défaut? »

Avec nous, c’est impossible, mais il n’y a aucune impossibilité avec le Seigneur ; avec lui, tout est possible (Matthieu 19:26) «26 Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. ».

Si Dieu peut nous créer, ne peut-il pas nous sanctifier ?

Certes, il peut nous sanctifier, nous rendre parfait et sans défaut.

Par conséquent, que l’on soit bon ou mauvais, merveilleux ou pitoyable, ou dans le ciel ou en enfer n’importe où. Il ne faut pas nous regarder nous-mêmes selon nous, et nous devons par considérer les frères selon eux. Nous avons tous besoin d’envisager l’autre selon le Christ.

Il faut dire, « ce frère est Sainte et irrépréhensible. Je n’aime pas à entendre qu’il est impie ou mondain . Un jour, il sera absolument Saint. S’il n’est pas sacré aujourd’hui, il est en train de devenir Saint. Dieu peut le faire, et il le fera. »

Nous croyons que tous les saints chers seront Saints. En nous-mêmes, nous sommes pauvres, impie et plein d’imperfections ; par conséquent, il faut regarder l’autre selon le Christ et dire, « Hallelujah, voici un frère en Christ. »

Parce qu’il n’y a rien d’impie ou imparfait dans le Christ, nous sommes tous les Saints en lui. Si nous ne croyons pas cela maintenant, un jour nous le croirons.

Dans la nouvelle Jérusalem, nous pouvons regarder les uns les autres et être surpris. Nous pouvons rappeler le temps que nous avons considéré l’autre et ne pouvait pas croire que nous étions saintes.

Alors nous dirons, « Louez le Seigneur, le Saint frère. » Notre être Saint, ce n’est pas selon nous mais selon Christ.

L’épître aux Éphésiens est différente du livre des Romains. Le Début des Romains révèle une pitoyable situation dans laquelle nous étions tous pécheurs et furent tous condamnés ( Éphésiens «1.18 18 et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints,»— 3:20«20 Or, à celui qui peut faire, par la puissance qui agit en nous, infiniment au delà de tout ce que nous demandons ou pensons, »), mais dans Ephésiens 1 nous ne sommes pas condamnés mais choisis.

Ephésiens ne commence pas avec nous mais avec Dieu. Dieu nous a choisis en Christ avant la Fondation du monde que nous soyons Saints et sans défaut.

ÊTRE PRÉDESTINÉ À LA FILIATION

Éphésiens 1:5 dit: «5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté,».

Il s’agit d’une question profonde.

Pour être prédestiné doit être pré-marqué, tracée avant que nous étions nés ou même créés. C’est comme si Dieu nous a vu dans l’éternité et dit, « J’aime celui-ci. »

Avant la Fondation du monde, Dieu nous regarda, nous à choisi et apposer une marque sur nous.

Nous ne pouvons pas reconnaître la marque, mais Dieu et tous ses anges peuvent. Où que nous allions, tous les anges peuvent voir que nous sommes ceux qui ont été balisés par Dieu. Le peuple soi-disant scientifique peut dire qu’il s’agit d’une simple superstition.

Cependant, ce n’est aucunement de la superstition ; C’est un fait.

Encore une fois, selon le concept naturel, beaucoup de chrétiens peut-être dire que Dieu nous a prédestinés au Salut.

J’ai aussi tenu ce concept pendant de nombreuses années. J’ai lu Ephésiens plusieurs fois, mais je n’ai pas vu la filiation divine.

Cependant, un jour le Seigneur a ouvert les yeux pour voir la filiation divine.

Le salut est facile à comprendre, mais la filiation ne l’est pas.

Dieu nous a prédestinés non seulement pour le Salut, mais encore plus pour la filiation.

La Filiation signifie que Dieu fait de nous ses fils. Une fois que nous étions seulement la création de Dieu.

À ce moment-là, nous ne sommes pas nés de lui, mais maintenant nous sommes nés de Dieu (Jean 1:12-13) « 12 Mais à tous ceux qui l’ont reçue, à ceux qui croient en son nom, elle a donné le pouvoir de devenir enfants de Dieu,13 1-12 lesquels sont nés, 1-13 non du sang, ni de la volonté de la chair, ni de la volonté de l’homme, mais de Dieu.». Quand j’étais jeune, les évangélistes et les pasteurs et les chrétiens nous dissiez que nous avons besoin de salut de Dieu parce que nous sommes tombés ou nus en enfer. Dans leur pensée, si nous n’étions pas tombés, il ne faudrait pas Salut. Cependant, même si nous n’avions jamais péché et tombé, nous ne sommes pas encore des fils de Dieu.

Au mieux, nous serions un élément humainement parfait de la création divine. L’Intention de Dieu n’est pas simplement pour nous créer, mais de nous faire ses fils.

En la prédestination de Dieu qu’il nous a tracée afin de nous faire des fils, ceux qui sont nés de lui d’avoir sa vie, la nature et tout ce qu’il est. C’est le sens propre de la filiation.

La filiation Divine Étant une personne morale

La filiation divine n’est pas simplement une question individuelle. Il n’est pas simplement que vous devenez un fils de Dieu, je deviens un autre fils de Dieu, et d’autres deviennent nombreux autres fils de Dieu, individuellement.

Au contraire, la filiation divine est entreprise.

La Bible nous dit que Dieu a beaucoup de fils.

A l’origine, Christ était l’unique, seul engendré des fils de Dieu (jean 1 v. 14 «14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. », 18 « 18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.» ; jean 3:16 « 16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle.»; 1 Jean 4:9 «9 L’amour de Dieu a été manifesté envers nous en ce que Dieu a envoyé son Fils unique dans le monde, afin que nous vivions par lui. »),

mais maintenant il est l’aîné des fils de Dieu (Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. » ; Hébreux 1:6 «6 Et lorsqu’il introduit de nouveau dans le monde le premier-né, il dit: Que tous les anges de Dieu l’adorent! »).

Hébreux 2:10, dit que Dieu dirige beaucoup de fils dans la gloire, «10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. »

et le verset 11 dit que Christ, le fils premier-né n’est pas honte de les appeler frères. «11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, »

Aujourd’hui Dieu a non seulement un fils, mais beaucoup de fils collectivement. Une famille est une personne morale.

Tous les frères dans une famille doivent être un parce qu’ils sont tous un seul père. Une seule personne par lui-même ne peut pas être une famille. Un célibataire, par exemple, a seulement lui-même, pas une famille réelle. Un couple avec un enfant est une famille et une famille comme celle de Jacob, qui avait douze fils et une fille, est une famille beaucoup plus grande.

La filiation divine est une personne morale qui finit par devienne la nouvelle Jérusalem (Apoc. 21:2, 7) «2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. 7 Celui qui vaincra héritera ces choses; je serai son Dieu, et il sera mon fils.».

L’être de filiation Divine le mélange de Dieu avec l’homme

L’église est la totalité de la filiation divine.

A l’origine, Jésus Christ comme le fils unique de Dieu a été l’expression individuelle de Dieu. Jean 1:18 dit: « 18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.»

Cette expression de Dieu par le fils individuel, Jésus Christ, était une expression parfaite, mais elle ne remplit pas le but de Dieu.

Le But de Dieu est d’avoir la totalité de la filiation divine.
Parmi les rachetés,
pardonnés,
sauvés
et régénérés les fils de Dieu,
nous avons la nature divine de Dieu
(2 Pierre 1:4 « 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,»).

Certains peuvent se demander comment nous en tant que simple être humain peut avoir la nature divine, et certains ont parlé méchamment cela comme une « évolution en Dieu ».

Une telle langue est dans l’obscurité, sans aucune révélation. Si nous recevoir la révélation de la miséricorde du Seigneur, nous verrons que Dieu a mis sa nature divine dans les croyants.

Nous pouvons comparer cela à l’ajout de thé dans un verre d’eau. Lorsque nous plaçons un sachet de thé dans l’eau, le thé devient mêlé à l’eau pour devenir des thé-eau. Une fois que le thé est mêlé avec de l’eau, nous n’appellent plus il l’eau ; nous l’appelons thé. Cependant, nous ne signifient pas que ce n’est que le thé. C’est plutôt le thé se mêlait à l’eau.

Selon les faits de la Bible, Dieu a mêlé sa nature divine avec nous pour nous faire divin. Lorsque l’eau plate est imprégnée de thé pour avoir l’élément, couleur, aspect et goût du thé, nous pouvons dire que l’eau est « théier ». L’eau reste l’eau, mais maintenant elle est saturée avec le thé.

De la même manière, lorsque Dieu se met lui-même en nous, il nous sanctifie. Parce que nous sommes nés de Dieu, nous avons maintenant la vie divine et la nature divine de Dieu. Cela ne signifie pas que nous sommes plus humains. Nous sommes encore humains, mais nous sommes l’humanité qui se mêlée à la divinité. Nous n’annonçais pas le « évolution dans Dieu. »

Dieu est Dieu, et nous sommes des êtres humains.

Néanmoins, Dieu a mis sa nature divine en notre être.

Par conséquent, nous sommes fils de Dieu avec la vie divine et la nature divine. La vie divine et la nature divine sont les éléments mêmes de la filiation divine, qui est l’église. L’église n’est pas simplement humaine ; Il a également l’élément divin.

Si nous étions tous seulement des humains, nous ne serions pas l’église. Nous serions une société humaine.

L’église est absolument différente d’une société humaine ou une organisation religieuse.

L’église est quelque chose d’humain, mais elle est saturée et imprégnée de la nature divine. Parce que l’église a l’élément divin, tout ce qu’il est Sainte et irrépréhensible.

L’église n’est pas simplement humaine ; Il a également l’élément divin.

Par conséquent, nous ne cherchions pas à nous-mêmes.

En nous-mêmes, nous sommes impies et plein d’imperfections.

Nous devons avoir une vision céleste.
Nous avons été choisis
pour être Saint
et sans taches,
et nous avons été prédestinés,
préalablement marqué,
pour être les fils de Dieu.

Cela ne signifie pas que désormais nous ne sommes plus des êtres humains. Nous sommes encore des êtres humains, mais un autre élément a été ajouté dans notre « eau plate » « teaify, » c’est, pour nous sanctifier.

L’église est le corps du Christ, la totalité de la filiation Divine, Avoir la vie Divine et la Nature

Il n’est pas facile de définir ce qu’est l’église.
Quand j’étais jeune, j’ai souvent entendu parler de l’église dans notre classe de l’école. À ce moment-là, nous avons pensé que l’église était simplement un bâtiment physique qui a une haute tour avec une cloche en elle.
Aujourd’hui, beaucoup de gens comprennent toujours l’église de cette façon.
Peu à peu, cependant, nous avons découvert que l’église n’est pas un bâtiment physique.
Plus tard, nous avons reçu une meilleure définition de l’Église auprès des enseignants parmi les frères. Ils nous ont dit que l’église est le rassemblement des croyants.
Quand les croyants, les appelés, se rassemblent, c’est l’église. Cette définition est selon le mot grec ekklesia, qui est traduit « église ».
Cependant, c’est toujours une compréhension un peu naturelle de l’église.
Selon le Nouveau Testament, l’église n’est pas seulement la réunion ensemble des croyants.
Au contraire, l’église est le corps de Christ (Éph. 1:22b-23 «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »; 1 Cor. 12:27 «27 ¶ Vous êtes le corps de Christ, et vous êtes ses membres, chacun pour sa part. »; 1:18«18 et qu’il illumine les yeux de votre coeur, pour que vous sachiez quelle est l’espérance qui s’attache à son appel, quelle est la richesse de la gloire de son héritage qu’il réserve aux saints, »),
Et c’est la totalité de la filiation de tous les enfants de Dieu.
Cette filiation indique que nous possédons la vie divine et la nature divine.

Selon notre expérience, nous ne pouvons nier que comme des êtres humains, nous n’avons la vie divine et la nature divine. Nous ne signifient pas que nous sommes Dieu lui-même. Nous ne pouvons jamais être Dieu lui-même ; Nous serons des êtres humains pour l’éternité.

Néanmoins, dans notre humanité il y a l’élément de la divinité de Dieu. Dans l’église, nous sommes encore humains, mais il y a un autre élément en nous, qui est Dieu lui-même. Si quelqu’un renverse un verre d’eau sur sa chemise, il ne changera pas l’apparence de la chemise, mais si l’eau comporte l’élément de thé, il laissera une couleur brune. De la même manière, personne ne devrait nous toucher sans être contrarié par l’élément divin en nous. Nous pouvons être fiers à Satan, en disant: « Satan, ne me touchez pas. Je suis un fils de Dieu, et qui m’est un autre élément — vie divine et la nature divine de Dieu. »

Vivant de la vie Divine et la Nature Divine pour l’entreprise Expression de Dieu
dans la filiation Divine

Cette église comme la filiation divine nous oblige à se rassembler, pas en nous-mêmes,
mais dans la vie divine
et la nature divine.

Chaque fois que nous nous réunissons, et même dans notre vie quotidienne, nous ne devrions pas vivre par nous-mêmes. Nous devons vivre selon l’élément supplémentaire en nous, la vie divine et la nature divine. C’est la raison que la foi exige la marche chrétienne. Pour avoir la foi est de croire en quelque chose que nous ne pouvons pas voir, sentir ou toucher. Nous devons tous vivre selon quelque chose d’invisible (2 Cor. 4:18) «18 parce que nous regardons, non point aux choses visibles, mais à celles qui sont invisibles; car les choses visibles sont passagères, et les invisibles sont éternelles. ».

En lui-même, personne ne peut être un mari parfait. Conscient de cela, un frère peut prier, « Ô Seigneur, aide-moi à être un mari parfait. »

Cependant, le Seigneur ne se soucie pas de nous aider de cette façon.

Au contraire, il veut que nous nous oublions nous-mêmes et que nous vivons par lui.

Nous devrions dire le Seigneur, « je pourrai jamais être un mari parfait ; par conséquent, je m’oublie moi-même et je veux pas vivre par moi-même. Au lieu de cela, je veux vivre que par vous. »

Nous sommes encore un « verre d’eau », mais maintenant notre couleur, notre apparence, notre goût et notre éléments ont changé.

En nous-mêmes, nous ne sommes pas bons. Si quelqu’un nous reproche et dit que nous ne sommes pas un mari parfait, nous pouvons dire, « vous parlez de la vérité, mais je suis en fait pire que cela. Je n’ai rien de bon en moi. »

Alors nous pouvons dire à l’Éternel, « je ne vous demande pas de m’aider à être bon. Au lieu de cela, je veux oublier moi-même. Merci, Seigneur, que tu es en moi. Je ne suis plus que de l’eau ; J’ai le thé divin en moi. »

Si nous pouvons voir que nous sommes tous « théier, » c’est-à-dire, sanctifié, l’église sera riche, soulevés et vivant.

Lorsqu’une personne boit du thé-eau, il se soucie principalement pour le thé, pas pour l’eau.

Nous sommes toujours « eau », mais nous avons un élément supplémentaire avec ses couleurs, son aspect et son goût.

L’église n’est pas une religion, ou une société ou un organisme social.

Par conséquent, elle ne sert pas de personnes avec simplement de l’ «l’eau » ou « du thé sec. »

Les gens ne peuvent pas prendre le thé par lui-même. Afin de prendre le thé, il doit être mêlé à l’eau.

Si quelqu’un Regarde un verre d’eau, il peut dire qu’il n’y a pas de thé, mais s’il a un verre de thé d’eau, il verra le thé.

De même, certaines personnes disent aujourd’hui qu’il n’y a pas de Dieu. Ils ne devraient pas dire cela.

S’ils venaient à l’église, ils verront Dieu.

Lorsque nous nous réunissons ensemble dans l’église, nous devons avoir l’élément,
La couleur,
l’aspect
et le goût de Dieu.

Ce que les gens doivent recevoir lors de nos réunions, c’est Dieu lui-même (1 Cor. 14:24-25) «24 Mais si tous prophétisent, et qu’il survienne quelque non-croyant ou un homme du peuple, il est convaincu par tous, il est jugé par tous,25 les secrets de son coeur sont dévoilés, de telle sorte que, tombant sur sa face, il adorera Dieu, et publiera que Dieu est réellement au milieu de vous. ».

C’est le sens de l’Église comme la filiation divine.

Dans les années passés j’ai vu beaucoup de cas comme celui-ci. Parfois les parents de l’adolescent ne voulaient pas leur fils ou fille de participer à la vie ecclésiale, mais une fois que les parents ont commencé à venir pour les réunions d’église, ils ont reçu le « thé-eau ».

De cette façon, beaucoup de parents ont finalement pris le chemin de l’Eglise. Il s’agit de notre expérience dans la récupération du Seigneur.

Aujourd’hui, le christianisme est une religion qui propose un concept limité du Salut, mais la répétition du Seigneur doit nous ramener à la vie de la filiation.

Ici nous ne se soucient pas des simples opinions ou de concepts.

Plutôt, nous sommes tous du « thé-eau » potable et au service des autres .

Dans ce message, j’ai utilisé l’illustration du thé-eau parce que la réalité spirituelle qu’il pointe vers est mystérieux, abstrait et profond, et nous n’avons pas le vocabulaire adéquat dans notre langage humain, de l’exprimer.

Nous devons avoir une vision céleste.

Aujourd’hui, nous louons le Seigneur que nous sommes sauvés, pardonné et racheté.

Cependant, nous sommes aussi les fils de Dieu.

Nous avons la filiation divine avec la vie divine et la nature divine en nous. Nous ne sommes pas Dieu lui-même, mais nous avons la vie et la nature de Dieu.

Par conséquent, Dieu vit en nous, et nous pouvons vivre de Dieu. Il s’agit non seulement pour être sauvé, pardonné et rachetés. Il est tout à fait une question de la filiation divine.

CHAPITRE DEUX

LA PRODUCTION ET LA MISE EN PLACE DE L’ÉGLISE À TRAVERS LA MORT ET LA RÉSURRECTION DU CHRIST

Lecture biblique: Matthieu 16:18 ; 13:44-46 ; Éphésiens 5:25-27 ; 2:15-16 ; Jean 12:24 ; 20:17-22 ; Héb. 2:11-12

Le Dessein éternel de Dieu est d’avoir de l’église.

Éphésiens 1:4 et 5 de dire, «4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, »

L’église est la totalité de la filiation divine, qui est une entreprise, pas une personne, d’importance. Dans ce chapitre et le suivant, nous examinerons comment l’église est produite et mises en place.

L’ÉGLISE ÉTANT AUJOURD’HUI LE ROYAUME DES CIEUX

L’Évangile de Matthieu parle beaucoup concernant l’église.
La première mention dans la Bible mot église est dans Matthieu 16.
Verset 18 parle de l’église, « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »
et le verset 19 mentionne le Royaume. « 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Dans ces deux versets église et le Royaume sont utilisés de façon interchangeable, montrant que, dans la vue de cet Évangile, l’église est le Royaume, et le Royaume est l’église.
La bonne vie ecclésiale est aujourd’hui le Royaume des cieux.
Ce sont deux aspects d’une seule entité.

Matthieu commence avec deux noms de merveilleux et précieux :
Jésus, qui signifie « Jéhovah le Sauveur »,
et Emmanuel, qui signifie « Dieu avec nous » ( mat :1:21-23) «21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. 22 Tout cela arriva afin que s’accomplît ce que le Seigneur avait annoncé par le prophète: 23 Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous. ».

Environ trente-trois ans après sa naissance, ce Jésus apporta ses disciples près de la frontière de la Terre Sainte. Là, il demande à ses disciples hommes selon qui il était.

Pierre a reçu une vision pour voir qui est Christ. Il répondit: « 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.» ( mat 16:16). Immédiatement, Jésus a dit à Pierre, « 17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.» (v. 18).

C’est comme si le Seigneur a dit, « Pierre , vous avez vu la vision du Christ, mais maintenant je vous fera découvrir quelque chose de plus. De ne voir que le Christ n’est pas suffisant. Vous devez voir une autre partie de la vision céleste. La vision céleste comprend non seulement Christ, mais aussi l’église. »

Christ et l’église sont les deux sections du mystère spirituel (Éph. 5:32) «32 Ce mystère est grand; je dis cela par rapport à Christ et à l’Eglise. »
et la vision céleste (actes 9:1-5; « 1 ¶ Cependant Saul, respirant encore la menace et le meurtre contre les disciples du Seigneur, se rendit chez le souverain sacrificateur,2 et lui demanda des lettres pour les synagogues de Damas, afin que, s’il trouvait des partisans de la nouvelle doctrine, hommes ou femmes, il les amenât liés à Jérusalem. 3 Comme il était en chemin, et qu’il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui. 4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu? 5 Il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.» actes 26: 19) «19 En conséquence, roi Agrippa, je n’ai point résisté à la vision céleste: ».

Matthieu 16:19 se poursuit, «19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »

Les enseignants plus fondamentaux sont d’accord qu’il y avait deux clés.

Pierre a utilisé une seule clé pour ouvrir la porte pour les Juifs, le jour de la Pentecôte (actes 2:38-42 «38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse.41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.42 ¶ Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. » ),
et il a utilisé l’autre pour ouvrir la porte aux Gentils dans la maison de Corneille (10:34-48 « 34 ¶ Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,35 mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.36 Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.37 Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché;38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.39 Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au bois.40 Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût,41 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.42 Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.44 ¶ Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole.45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:47 Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?48 Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux.» ). Nous ne pouvons jamais séparer le Royaume de l’église.

L’enseignement des frères est trop dispensationnaliste, précisant que l’âge de la grâce est à l’âge de l’église, mais pas du Royaume, et que l’âge du Royaume sera l’Age prochain.

Selon cette doctrine, quand Christ est venu, il a apporté le Royaume avec lui, mais quand les Juifs ont rejeté Christ, le Royaume a été suspendu et restera suspendu jusqu’à ce que Christ revienne avec le Royaume.

Par conséquent, nous sommes aujourd’hui dans l’église, mais pas dans le Royaume.

Toutefois, selon le Nouveau Testament, le Royaume n’a pas été suspendu. Dans Actes 1:3 «3 Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. », par exemple, le Seigneur Jésus est venu à ses disciples après sa résurrection, et pour une période de quarante jours, il a parlé à eux concernant le Royaume, pas de l’église spécifiquement ; Pourtant, ce qui a été produit et mis en place dans le livre des actes était l’église.

Cela prouve encore une fois que le Royaume et l’église sont des termes interchangeables, dénotant différents aspects d’une seule entité. Romains 14:17 dit: « 17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.» Romains 14 est un chapitre sur la vie d’église appropriée, mais il parle concernant le Royaume de Dieu aujourd’hui. Encore une fois, cela indique que le Royaume est la bonne vie ecclésiale.

L’ÉGLISE ÉTANT UN TRÉSOR CACHÉ DANS LE CHAMP

Dans Matthieu 16, nous voyons tout d’abord l’église, mais nous ne voyons pas les détails de ce qui est l’église. La Bible est merveilleuse, et elle ne donne pas toujours tous les détails sur un sujet en un seul endroit.

Au contraire, elle révèle une petite partie en un seul endroit et une autre partie dans un autre endroit. Nous pouvons comparer cela à un puzzle.

Au contraire, nous avons besoin suffisamment de temps et de la sagesse afin de mettre tous les morceaux ensemble de manière significative.

Ne demandez pas la raison pourquoi que le Seigneur révèle ses mystères dans la parole divine de façon puzzle «par petit bout » . C’est tout simplement le cas.

Pour savoir plus sur l’église et le Royaume, nous devons considérer les paraboles de Matthieu 13.

Les sept paraboles du chapitre 13 sont en trois groupes.

Les quatre premiers sont un groupe.
Ces paraboles parlent de nourriture.
Dans la première parabole, un semeur sortit pour semer des graines pour cultiver du blé,
et dans la deuxième parabole, ivraie ont été semés dans le domaine comme nourriture fausse .
La troisième parabole concerne une graine de moutarde,
et la quatrième parabole parle de levain caché par une femme dans la fleur de farine.
Ce groupe de quatre paraboles indique que l’Église comme le Royaume de Dieu sur la terre aujourd’hui produit quelque chose qui est bon à manger.

Le deuxième groupe
des paraboles est la parabole du Trésor caché dans le champ (v. 44) et la parabole d’un marchand achetant une perle fine (VV. 45-46). Tout comme les quatre premières paraboles se référer à des choses qui sont cultivés, cette paire de paraboles parle de choses qui se transforment. Le trésor caché dans le champ doit être composé d’or ou de pierres précieuses. Les Pierres précieuses et perles sont des matériaux transformés. La Première lettre aux Corinthiens 3:9 dit: «9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. » « Tu es terres cultivées de Dieu, Dieu construction. Le champs est de plus en plus grand , et le bâtiment est construit avec des matériaux précieux (v. 12 a «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, »).

Par conséquent, le premier groupe de paraboles de Matthieu 13 est pour la culture,
et le deuxième groupe est pour la transformation.
Le troisième groupe est une parabole unique, la parabole du filet (VV. 47-50).

Le Trésor au verset 44 est caché dans le champ, et la perle au verset 46 sort de la mer.

Dans la Typologie, un champ signifie la terre créée par Dieu pour son Royaume. Cela apparaît dans la Genèse 1:26-29 «26 ¶ Abimélec vint de Guérar auprès de lui, avec Ahuzath, son ami, et Picol, chef de son armée.27 Isaac leur dit: Pourquoi venez-vous vers moi, puisque vous me haïssez et que vous m’avez renvoyé de chez vous?28 Ils répondirent: Nous voyons que l’Eternel est avec toi. C’est pourquoi nous disons: Qu’il y ait un serment entre nous, entre nous et toi, et que nous fassions alliance avec toi!29 Jure que tu ne nous feras aucun mal, de même que nous ne t’avons point maltraité, que nous t’avons fait seulement du bien, et que nous t’avons laissé partir en paix. Tu es maintenant béni de l’Eternel. », qui dit que Dieu créa l’homme pour l’exprimer et à exercer sa domination sur toutes les créatures, et la terre restaurée a augmenté les choses qui étaient bons pour l’homme de vivre.

Cela signifie que la terre est quelque chose de positif, utilisé par Dieu pour exercer son Royaume dans l’univers.
La mer, d’autre part, signifie les gens dans le monde corrompu par Satan (Ésaïe 57: 20 «20 Mais les méchants sont comme la mer agitée, Qui ne peut se calmer, Et dont les eaux soulèvent la vase et le limon. »; 17:12«12 ¶ Oh! quelle rumeur de peuples nombreux! Ils mugissent comme mugit la mer. Quel tumulte de nations! Elles grondent comme grondent les eaux puissantes. »).

Les quatre bêtes de Daniel 7 signifient les rois de Babylone, Médo-Perse, la Grèce et l’Empire romain. Ces grands hommes maléfiques venaient de la mer orageuse, le monde païen (VV. 2-3).

De même, dans Apocalypse 13 Antéchrist aussi sort vers le haut le monde païen, représentée par la mer (v. 1) «1 ¶ 12-18 Et il se tint sur le sable de la mer. 13-1 Puis je vis monter de la mer une bête qui avait dix cornes et sept têtes, et sur ses cornes dix diadèmes, et sur ses têtes des noms de blasphème. ».

Par conséquent, il est très significatif que le Trésor dans Matthieu 13 est caché dans le champ, et la perle sort de la mer.

Cela signifie que le Trésor dans le champ est le Royaume de Dieu sur sa terre créée.

On ne devrait pas être déçus et penser que Dieu a abandonné la terre. Peu importe comment elle est pourri, corrompu, sombre et maléfique ce que le monde est aujourd’hui, que nous pouvons être assurés qu’un jour que la terre s’effaceront, toutes les mauvaises choses seront balayés dans la poubelle universelle dans l’étang de feu, et le Seigneur établira son Royaume sur la terre.

Cette journée est à portée de main. Aujourd’hui le Seigneur traverse cette terre en jugement, non par l’eau, mais par le feu.

Finalement, la terre que le champ sera un bon endroit pour son Royaume. Aujourd’hui, cependant, le Royaume est caché dans le champ.

Le trésor caché dans le champ signifie le Royaume comme un aspect de l’église.
Aux yeux de Dieu, l’Eglise est un Trésor précieux.

L’homme qui avait acheté le domaine est le Christ.
Christ a trouvé le Trésor et dans sa joie est allé à la Croix pour vendre tout ce qu’il avait et acheter non seulement le Trésor,
mais tout le champ,
racheter la terre créée et perdue pour le Royaume de Dieu.

Maintenant, la terre est non seulement créée par Dieu mais également commandée par le Christ.

Le grand titre de propriété de la terre est maintenant dans la main du Christ. Il n’est pas exagéré de dire cela.

Dans Apocalypse 5:1-7 «1 ¶ Puis je vis dans la main droite de celui qui était assis sur le trône un livre écrit en dedans et en dehors, scellé de sept sceaux.2 Et je vis un ange puissant, qui criait d’une voix forte: Qui est digne d’ouvrir le livre, et d’en rompre les sceaux?3 Et personne dans le ciel, ni sur la terre, ni sous la terre, ne put ouvrir le livre ni le regarder.4 Et je pleurai beaucoup de ce que personne ne fut trouvé digne d’ouvrir le livre ni de le regarder.5 Et l’un des vieillards me dit: Ne pleure point; voici, le lion de la tribu de Juda, le rejeton de David, a vaincu pour ouvrir le livre et ses sept sceaux.6 ¶ Et je vis, au milieu du trône et des quatre êtres vivants et au milieu des vieillards, un agneau qui était là comme immolé. Il avait sept cornes et sept yeux, qui sont les sept esprits de Dieu envoyés par toute la terre.7 Il vint, et il prit le livre de la main droite de celui qui était assis sur le trône. »

le livre que Christ prend de la main de Dieu est la nouvelle alliance, le grand titre de propriété dans l’univers, promulguée par le sang de l’agneau (Matthieu 26: 28 «28 car ceci est mon sang, le sang de l’alliance, qui est répandu pour plusieurs, pour la rémission des péchés. »).

Christ est le seul unique qui a le droit et qualifié pour prendre cet acte, parce qu’il était celui qui a entièrement payé le prix pour cela.

Seule une personne qui paie pour quelque chose a le droit de son acte. Christ seul est le bon propriétaire. Il a payé le prix sur la Croix pour acheter la terre entière afin qu’un jour le Royaume sera exercé sur elle.

Apocalypse 11:15 dit: «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. »

Chaque centimètre de cette terre appartient au Christ. Nous ne pensons pas que n’importe quelle partie de la terre appartienne à tout le monde.

Tous les autres sont des usurpateurs ; Christ est l’unique propriétaire.

En outre, il va revenir pour réclamer la terre (20:1-2) « 15 Quiconque ne fut pas trouvé écrit dans le livre de vie fut jeté dans l’étang de feu.

1 ¶ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux.». Il dira alors à tous les usurpateurs, « qui êtes-vous ? Allez à votre place dans l’étang de feu. »

Si nous savons vraiment le Nouveau Testament, nous allons voir cela clairement. Partout où j’ai voyagé, je l’ai dit, « c’est la propriété de mon Seigneur. Temporairement il est usurpé par l’ennemi, mais un jour mon Seigneur viendra réclamer ce qui est le sien. »

Maintenant nous pouvons voir ce qui est l’église.

L’Eglise est un trésor caché dans le champ.
La plupart des gens ne peut pas le voir.
Ils ne peuvent pas croire qu’il y a un trésor dans leur propre localité.
Ce trésor est l’église.

L’église vers l’extérieur, apostat se manifeste pleinement, mais un jour, ça va venir pour rien.

La véritable Église, quant à elle, se cache encore solidement. Seuls ceux qui ont la vision peuvent voir l’église, qui est solide, précieux et digne encore d’être cachée.

L’ÉGLISE ÊTRE LA PERLE FINE DE GRANDE VALEUR

L’église est aussi la perle fine de grande valeur.

La perle n’est pas cachée dans la mer ; au lieu de cela, elle sort de la mer. Il s’agit d’un autre aspect de l’église.

Les Pierres précieuses et perles sont des éléments transformés. Les Pierres précieuses sont formées d’une substance créée qui est soumise à la chaleur et haute pression, et une perle est formée d’une huître qui est blessée par un petit morceau de sable. Comme le grain de sable reste dans la plaie, l’huître sécrète sa vie-jus autour d’elle, où elle devint une perle.

C’est une image du Christ comme l’huître de vie venant dans ce monde, la mer, fut blessé par nous, les pécheurs, et sécrétant sa vie sur nous dans sa résurrection pour nous rendre précieuses perles pour la construction de l’église.

L’église voit le jour par la régénération tant que la question de la mort et la résurrection du Christ (1 Pierre 1:3 « 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,»).

L’église a été régénérée, et il a également été transformé.
D’une part, c’est une perle formée par la régénération dans le monde païen,
et d’autre part, c’est une pierre précieuse transformée.

EN SE DONNANT POUR CHRIST L’ÉGLISE AFIN DE LA SANCTIFIER « NETTOYAGE » ELLE PAR LE LAVAGE DE L’EAU DANS LA PAROLE

Afin que l’église devant être produites comme le Trésor et la perle pour l’accomplissement du dessein éternel de Dieu, Christ a entrepris quatre étapes :
il a été crucifié pour passer à travers la mort,
il est ressuscité,
il est monté sur le trône
et maintenant il habite en nous.

Ainsi, Christ est aujourd’hui le Christ crucifié, le Christ ressuscité, le Christ ascensionné et le Christ à demeure. Nous pouvons considérer que le Christ a été crucifié pour enlever nos péchés.

Cette pensée est vraie, mais c’est insuffisant.

Ephésiens 5:25-27 dit: «25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle,26 afin de la sanctifier par la parole, après l’avoir purifiée par le baptême d’eau,27 afin de faire paraître devant lui cette Eglise glorieuse, sans tache, ni ride, ni rien de semblable, mais sainte et irrépréhensible. »

Cela correspond avec Matthieu 13, dans lequel Christ a trouvé une perle fine et est allé à la Croix pour payer le prix pour cela. Christ est mort sur la Croix pour l’achat de l’église parce qu’il a aimé l’église.

De plus, Christ est mort sur la Croix afin de sanctifier et de nettoyer l’église pour lui faire Sainte et irrépréhensible.

Le Verset 4 d’Ephésiens 1 nous dit «4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui, »que nous avons été choisis pour être Saint et sans taches, mais ce verset ne nous montre pas le moyen d’être sacré.

Le chemin est par le biais de la Croix du Christ au chapitre 5 «5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, ».

Christ a aimé l’église et s’est livré pour elle afin de sanctifier et de nettoyer l’église.

Pour sanctifier l’église est de la rendre Sainte, et pour nettoyer l’église est de la rendre sans tache.

Ceci est accompli par le baptême de l’eau dans la parole. C’est très profond.

Si nous ne plaisantons pas avec le Seigneur, nous serons dans l’église et dans le lavage de l’eau dans la parole . Même maintenant que nous avons affaire avec la parole, la parole nous lave. Parce qu’il a aimé l’église, Christ est mort sur la Croix afin que l’église puisse être sanctifiée pour être saints et purifiés pour être parfait par le baptême de l’eau dans la ^parole .

Pour pouvoir utiliser l’Église comme une perle parfaite, Christ a dû mourir sur la Croix.
Par sa mort,
nous avons été rachetés,
et par son sang,
nous avons été pardonnés (v. 7) « 7 En lui nous avons la rédemption par son sang, la rémission des péchés, selon la richesse de sa grâce,».
Ce qui nous ramène à la position où il peut travailler sur nous.

Par conséquent, nous sommes maintenant sous le lavage de l’eau vive dans la parole pour laver nos taches et nos rides. Les Rides résultent de qui a vieilli, et les taches proviennent de cicatrices ou des blessures.

Spirituellement parlant, nous sommes tous les anciens. Même les jeunes qui sont vieux et plein de rides, et ils expriment souvent cela en parlant, ce qui indique qu’ils ont déjà traversé beaucoup de choses qui les ont amenés à être vieux et plein de rides, les taches, ça fait mal et sont des plaies.

Les Rides et les taches ne signifient pas de péchés ou de la mondanité. Ils signifient quelque chose de la vie naturelle.

Pour pouvoir utiliser l’Église comme la perle parfaite, car Christ devait mourir sur la Croix pour que nous pourrions être rachetés à une situation dans laquelle nous pouvons participer au laver de l’eau vive dans la parole.

CHRIST APRÈS AVOIR ABOLI LES ORDONNANCES SUR LA CROIX DE LA PRODUCTION ET DE LA VIE D’UN SEUL HOMME NOUVEAU

Ephésiens 2:15 et 16 dit : «15 2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16 et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. »

Christ a supprimé non seulement le péchés, le monde, les rides et mais aussi les ordonnances, les règlements, les règles, les rituels, les mœurs et les formes de vie. Tous les différents peuples ont leurs différentes façons de vivre. Les ordonnances plus fortes sont ceux qui permettent de les distinguer entre les Juifs et les Gentils, mais même les japonais, chinois, allemands, britanniques et américains ont tous leurs propres moyens.

Néanmoins, Dieu a choisi certains de tous ces peuples avec l’intention de les construire ensemble comme un seul homme nouveau.

Sur la Croix de Christ a non seulement emporté nos péchés, crucifié notre homme naturel, traité avec Satan et détruit le monde, mais il tua également les ordonnances et les rituels. Tous les obstacles, les différentes manières de la vie et différents rituels, coutumes, mœurs et ordonnances ont été supprimés sur la Croix.

Pas beaucoup de chrétiens ont accordé une attention suffisante à Ephésiens 2:15.

Si nous avons demandé à ce que Christ ce qu’il a accompli sur la Croix, beaucoup diraient qu’il a enlevé nos péchés.
Certains chrétiens qui sont plus profondes dans le Seigneur peuvent dire que le Christ à vaincu Satan et détruit le monde.
Certains de ceux qui sont encore plus profond peuvent dire que Christ non seulement a pris nos péchés et détruit Satan et le monde mais aussi crucifié notre vieil homme.
Cependant, pas beaucoup ne diraient rien de plus.
Pour l’amour de la vie ecclésiale, nous devons tous voir que sur la Croix un autre élément est traité — non seulement péchés, le monde, Satan, notre chair et notre vieil homme mais aussi notre façon de vivre. Nous devons oublier nos coutumes particulières ; dans le cas contraire, nous ne pouvons pas être l’homme nouveau.

Christ abolie, tua, toutes les ordonnances sur la Croix afin qu’il pourrait créer des deux peuples, les croyants Juifs et les Gentils croyants, un homme nouveau.

L’église est tombée de la situation correcte dans beaucoup de divisions. C’est pourquoi, nous remercions le Seigneur que nous avons la Croix. La Croix a biffé non seulement les péchés, le monde, Satan, notre chair, notre vieil homme et notre vieille nature mais aussi les ordonnances.

Certains diront que la vie de l’homme nouveau est trop difficile à pratiquer.

C’est pourquoi nous avons besoin de la récupération du Seigneur. L’église est produite et mises en place par le biais de la formule tout comprises de la mort du Christ sur la Croix, sur laquelle il a barré toute différence entre les différents peuples.

La mort du Christ est la base de la production de l’église. On peut penser que nos péchés, le monde, notre vieil homme, notre vieille nature et tous devront être traités, mais nous ne pouvons jamais réaliser qu’il y a une autre catégorie de choses négatives — nos codes la manière de vivre. Tous ces également ont été traitées.

L’ÉGLISE ÉTANT LE GRAND NOMBRE DE GRAINS POUR FORMER UN PAIN POUR SE NOURRIR DE DIEU ET LA SATISFACTION DE L’HOMME

Dans Jean 12:24 le Seigneur dit: «24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. »

A l’origine, le Christ était le grain unique. Cependant, personne ne peut faire une miche de pain avec un grain unique. Un pain nécessite beaucoup de céréales. Un grain de blé devient grand nombre de grains en tombant dans la terre ou en train de mourir.

Christ devait mourir pour comme le grain pourrait produire pour former le pain grand nombre de grains. La mort du Christ était nécessaire pour la production de l’église, non pas simplement parce que nous, le peuple élu de Dieu, ont été impliqués avec les péchés et dans le monde et ont été troublés par Satan, le soi, l’homme naturel et des ordonnances, mais parce que nous avions besoin pour devenir le grand nombre de grains.

La seule façon pour nous d’être le grand nombre de grains a été pour Christ à mourir pour que lui comme le grain un pourrait se multiplier. Maintenant, nous, le grand nombre de grains, sont les membres de l’église et les constituants du corps de Christ.

Nous ne sommes plus pécheurs ou les gens du monde. Nous sommes le grand nombre de grains, qui sont bon pour former un pain pour la nourriture de Dieu et de la satisfaction du peuple (1 Cor. 10:17 « 17 Puisqu’il y a un seul pain, nous qui sommes plusieurs, nous formons un seul corps; car nous participons tous à un même pain.»).

C’est ce qui est l’église, et c’est ce que la mort du Christ a accompli. La mort du Christ a traité chaque chose négative et a produit les nombreux grains pour le seul pain, à l’église.

Nous devons tous voir une vision claire que toutes les choses négatives que nous naissions dans ont été traitées par le Christ. Il n’est plus quelque chose de négatif à l’encontre de la vie ecclésiale. Toutes ces choses ont été abolies, tué, crucifié et traitent soigneusement sur la Croix.

Non seulement cela, mais la mort du Christ nous a aussi fait du grand nombre de grains. Nous ne sommes plus pécheurs mais des céréales bonnes former un pain pour la nourriture de Dieu et de la satisfaction de l’homme.

C’est ce qui est l’église.

Nous pouvons tester si un groupe de chrétiens est l’église en vérifiant s’ils remplissent la faim intérieure du peuple.

Seulement le pain, constitué de nombreux grains, peut satisfaire la faim du peuple.

L’ÉGLISE ÉTANT LES NOMBREUX FILS DE DIEU ET LES NOMBREUX FRÈRES DU CHRIST À TRAVERS LA MORT ET LA RÉSURRECTION DU CHRIST

Tôt le jour de sa résurrection, Jésus a dit Marie, Marie-Madeleine, « aller à mes frères » (Jean 20:17) « 17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.» .

À ce moment-là, Jésus appela les disciples « Mes frères ». Frères est un grand titre.

Avant sa résurrection, les disciples furent ses disciples, pas ses frères. Au mieux, ils étaient ses amis (15:14-15) 14 Vous êtes mes amis, si vous faites ce que je vous commande.15 Je ne vous appelle plus serviteurs, parce que le serviteur ne sait pas ce que fait son maître; mais je vous ai appelés amis, parce que je vous ai fait connaître tout ce que j’ai appris de mon Père.» .

C’est parce que, avant la résurrection du Christ, les disciples n’étaient pas encore régénérés ; autrement dit, ils n’étaient pas encore le grand nombre de grains. Avant sa résurrection de Christ a été le grain unique, mais après sa résurrection présente un grain est devenu le grand nombre de grains, qui est ses frères.

Comme le grain unique, le Christ était de Dieu unique, fils (jean 1:18) «18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître. » unique, mais par le biais de sa mort et sa résurrection Christ est devenu le premier-né, fils de Dieu (Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. »).

De toute éternité Christ est le seul fils engendré de Dieu, mais aujourd’hui, il est aussi le premier-né le fils de Dieu avec l’humanité et la divinité. Le mot premier-né indique que suivent de nombreux fils. Les grains multipliés produites par la mort et la résurrection du Christ sont les nombreux fils de Dieu (Héb. 2:10) «10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. ».

Aujourd’hui, Dieu a beaucoup de fils, et Christ a beaucoup de frères.

En Jean 20, nous n’avons pas le mot église, mais nous n’avons pas les nombreux frères. Dans la soirée du jour de la résurrection, Christ est venu à ses disciples (versets 19-22) «19 ¶ Le soir de ce jour, qui était le premier de la semaine, les portes du lieu où se trouvaient les disciples étant fermées, à cause de la crainte qu’ils avaient des Juifs, Jésus vint, se présenta au milieu d’eux, et leur dit: La paix soit avec vous! 20 Et quand il eut dit cela, il leur montra ses mains et son côté. Les disciples furent dans la joie en voyant le Seigneur. ».

Hébreux 2:11 et 12 se référer au même événement. Ces versets disent, «11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. »

Les frères de Christ sont l’église et l’église est constituée avec les nombreux frères du Christ. Par la présente, nous pouvons voir que l’église est produite par la mort et la résurrection du Christ. Nous sommes les fils de Dieu et des frères du Christ par sa mort et sa résurrection.

LA VIE DE L’ÉGLISE, QUI NE PEUT ÊTRE DANS LA VIE NATURELLE, MAIS EN LA RÉSURRECTION

L’église n’est pas quelque chose de naturel ; l’église est plutôt dans la résurrection. Avant la résurrection du Christ, il y n’avait aucune église. L’église a été produite par le biais de la résurrection du Christ, et aujourd’hui, il vit dans sa résurrection.

Si nous vivons toujours dans notre vie naturelle, nous ne sommes pas l’église en praticité.

Sans doute, nous sommes encore les frères de Christ, mais c’est seulement quand nous vivons dans la vie de résurrection, nier notre vie naturelle, que nous sommes dans l’église pratiquement.

La mort du Christ a aboli toutes les choses négatives, et la résurrection du Christ a produit de nombreux fils, qui sont les constituants de l’église, les nombreux frères et le grand nombre de grains.

Par conséquent, si nous vivons toujours par nos ordonnances et les moyens naturels, nous sommes finis par rapport à l’église. Nous pouvons être un organisme religieux ou une organisation sociale, mais nous ne sommes pas l’église. L’église est une entité qui a été délivrée de toutes les choses négatives et produite et construite dans la résurrection.

Afin que l’église de la résurrection n’est pas un terme simple ; il doit être notre situation dans notre vie. Jour après jour, nous ne vivons pas dans notre vie naturelle. Au lieu de cela, nous marcher, vivre et l’être dans la résurrection.

Ce n’est pas une simple doctrine d’enseignement ; C’est une question de notre expérience réelle et vivante.

Certaines personnes ont demandé, « Comment pouvez-vous dire que vous êtes l’église? »

Nous pouvons illustrer la réponse avec un agneau et une tortue. Un agneau a la vie, sa nature, et son aspect et la vie d’un agneau. Si un autre animal a l’apparence et la vie d’une tortue, il doit être une tortue, pas un agneau.

Cela montre que, pour être l’église, nous devons avoir l’apparence et la vie de l’église. Nous devons vraiment voir que nous avons été régénérés et que toutes les choses négatives — péchés, mondanité, Satan, la chair, le vieillard, la vie naturelle et toutes les ordonnances — ont été traitées sur la Croix .C’est au total d’être dans la vie de résurrection. Nous devons avoir notre vie en résurrection.

Le Christianisme est devenu une religion des doctrines, et beaucoup en elle n’aime pas l’expérience authentique du Christ en résurrection.

En conséquence, le mot église signifie une chose pour nous, mais cela signifie quelque chose de très différent de beaucoup d’autres personnes.

Le Christianisme est tombé dans un état religieux, plein de différentes doctrines, des concepts et des opinions, et pas beaucoup dans ce soin pour le Christ vivant.

C’est pourquoi nous sommes dans la récupération du Seigneur.

Nous ne se soucions pas de religion ou d’opinions, des concepts et des enseignements différents.

Nous nous soucions seulement pour le Christ vivant.

Il est notre Dieu, il est le fils de Dieu, et il est devenu un homme de vivre sur la terre pendant trente-trois ans et demi. Il est mort sur la Croix pour nos péchés, et il a été ressuscité physiquement et spirituellement. Maintenant le Christ ressuscité est dans les cieux, et en même temps, il est en nous pour être notre vie et notre tout.

Donc, nous prenons soin seulement de cette vie unique. Nous vivons et sommes en lui et nous nous réunissons pour avoir la vie d’église avec lui. Il s’agit de la situation dans la récupération du Seigneur.

Nous ne se soucient pas des enseignements doctrinaux, organisations, règles ou pratiques. Nous avons laissé tomber toutes ces choses. Nous nous soucions seulement pour le Christ vivant avec la vie, réelle et pratique vie ecclésiale, qui est produit et construit par la mort et la résurrection du Christ.

CHAPITRE TROIS

LA PRODUCTION ET LA MISE EN PLACE DE L’ÉGLISE À TRAVERS L’ASCENSION ET LA PRÉSENCE DU CHRIST

Lecture biblique : Eph 1:19-23 ; 4:7-8, 11-16 ; 2 Corinthiens 13:5 ; Gal 1:16a ; 2:20 ; 4:19 ; 2 Timothée 4:22a ; 2 Corinthiens 3:17-18

Le But de Dieu est d’avoir de l’Eglise et de Christ mort, résurrection, ascension et à demeure sont tous pour la production et construction de l’église.

Dans le chapitre précédent nous avons vu que la mort du Christ traite toutes les questions négatives.

Sur la Croix, Christ a enlevé nos péchés, et il a traité de Satan, voire le détruire (Jean 1:29 «29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. »; Héb. 2:14) «14 ¶ Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable, »

Christ a également jugé le monde mauvais, et il crucifié notre vieil homme, notre chair et notre vie naturelle (Jean 12:31 «31 Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. »; Romains 6:6 «6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; »; Matthieu 16:24-25 «24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera. »; Gal 6:14 «14 Pour ce qui me concerne, loin de moi la pensée de me glorifier d’autre chose que de la croix de notre Seigneur Jésus-Christ, par qui le monde est crucifié pour moi, comme je le suis pour le monde! »; 5:24«24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. »).

De plus, sur la Croix de Christ a aboli toutes les ordonnances, les différentes manières de la vie, afin de créer un homme nouveau des deux peuples, les Juifs et les gentils (Éph. 2:15-16 «15 2-14 l’inimitié, 2-15 ayant anéanti par sa chair la loi des ordonnances dans ses prescriptions, afin de créer en lui-même avec les deux un seul homme nouveau, en établissant la paix,16 et de les réconcilier, l’un et l’autre en un seul corps, avec Dieu par la croix, en détruisant par elle l’inimitié. »).

Puis dans sa résurrection Christ lui-même multiplié comme un grain en de nombreux grains, qui sont ses frères de nombreux, nombreux fils de Dieu (Jean 12:24 «24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit. »; Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères.»; Héb. 2:10-12«10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut.11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. »).

Avant la mort du Christ, Dieu avait seulement un unique fils, le seul fils engendré de Dieu, Jésus-Christ. Cependant, à travers sa mort et sa résurrection, le Christ est devenu le premier-né, fils de Dieu. Comme le premier-né de fils, il a beaucoup de frères, qui sont les nombreux fils de Dieu, les membres du corps de Christ. Parce que le corps de Christ est constitué avec les nombreux fils de Dieu, la vie ecclésiale authentique est tout simplement la totalité de la filiation divine.

La filiation divine est la vie de l’église, parce que tous les membres de l’église sont un enfant de Dieu, né de nouveau avec la vie divine et la nature de Dieu. L’église se compose de la vie divine et de la nature, qui a été distribuée à tous ceux qui sont enfants de Dieu. Tout cela a été accompli à travers la mort et la résurrection du Christ. Toutes les choses négatives ont disparu, et maintenant nous sommes les fils de Dieu avec la vie divine et la nature de Dieu. Nous avons la filiation divine à l’église, le corps du Christ (Éphésiens 1:5, 22-23«5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté, 22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. ») de la vie.

Dans ce chapitre, nous allons voir comment l’église est construite par l’ascension du Christ et de son séjour. Christ n’est pas seulement le Christ crucifié, ressuscité et vivant ; Il est aussi le Christ exalté et monté à demeure. Il est exalté dans le troisième ciel, et il est maintenant à demeure ses fidèles.

C’est ce que Christ est pour la bonne vie ecclésiale.

ASCENSION DU CHRIST DANS LA GRANDEUR DÉPASSANT DE LA PUISSANCE DE DIEU

La Mort et la résurrection du Christ sont les deux premières étapes, qu’il a pris pour produire de l’église.

Suite à cela, il est monté aux cieux.

Pas beaucoup de chrétiens ont une réalisation complète de l’ascension de ce que Christ accomplie pour le corps du Christ. Ephésiens 1:19-23 « 19 et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous.» Révèle que l’ascension et l’exaltation du Christ ont beaucoup à voir avec son corps.

Ces versets disent, « 19 et quelle est envers nous qui croyons l’infinie grandeur de sa puissance, se manifestant avec efficacité par la vertu de sa force.20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous »

Aujourd’hui, le Christ est dans les cieux, où il est beaucoup plus haut que tous (Phil. 2:9-11«9 C’est pourquoi aussi Dieu l’a souverainement élevé, et lui a donné le nom qui est au-dessus de tout nom,10 afin qu’au nom de Jésus tout genou fléchisse dans les cieux, sur la terre et sous la terre,11 et que toute langue confesse que Jésus-Christ est Seigneur, à la gloire de Dieu le Père. »).

Le Débarquement des hommes sur la lune nécessite beaucoup de puissance pour surmonter la gravité. Cependant, la lune est seulement un quart de 1 million de km de la terre. Personne ne peut mesurer la distance entre la terre et le ciel troisième.

Par contre Christ de monter au troisième ciel il faut une merveilleusement grande puissance.

En outre, comme Christ a été croissant depuis le Mont des oliviers, les pouvoirs maléfiques doivent et se sont battus contre lui.

Cependant, Christ est monté tout simplement à la vue de tous les disciples (actes 1:9-11) « 9 Après avoir dit cela, il fut élevé pendant qu’ils le regardaient, et une nuée le déroba à leurs yeux.10 Et comme ils avaient les regards fixés vers le ciel pendant qu’il s’en allait, voici, deux hommes vêtus de blanc leur apparurent,11 et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel.».

Cela a du choqué les disciples.

Ephésiens 1:21 dit que Christ est monté jusqu’à maintenant surtout règle, autorité, puissance et seigneurie dans l’univers, y compris non seulement les autorités angéliques, célestes, mais aussi les plus humaines, terrestres. «21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir. »

Cela signifie que, dans son ascension, Christ a tous surmonté les démons sur la terre, mais aussi la couche des anges déchus en l’air pour monter jusqu’au troisième ciel.

Maintenant, Christ est là dans le troisième ciel et la terre, les démons et toutes les dominations et dans l’air sont sous ses pieds.

DANS SON ASCENSION CHRIST ÉTANT RENDEZ-VOUS SUR TOUTES CHOSES À L’ÉGLISE

La puissance surpassant que Dieu fit à exploiter dans le Christ fait également de lui chef sur toutes choses, non seulement pour l’église, mais à l’église.

Tout ce que Christ a obtenu, atteint, fait et fera sont à l’église.

Nous pouvons illustrer le sens de l’église en tenant compte de lampes électriques. Afin que les lampes doivent briller, quelle que soit l’électricité, possède et peut faire doit entrer en eux.

Ainsi, le courant électrique est non seulement pour les feux, mais aussi aux lampes.

Nous sommes les « feux » « lumières » ,
et le Christ exalté est l’électricité céleste.

Il est ressorti de la mort, est monté aux cieux et été élevé au-dessus de tous, et il a également été fait chef sur toutes choses à l’église. Tête d’une personne est non seulement pour son corps, mais aussi à son corps.

Cela signifie que tout ce que la tête est, possède et peut faire sont transmis à l’organisme. Quel que soit le Christ est, quoi qu’il en a, et tout ce qu’il peut faire sont transmises dans l’église, qui est son corps.

La véritable position de l’église n’est pas sur la terre, mais dans le troisième ciel.

D’une part, nos lampes électriques sont dans notre maison, mais selon l’électricité en leur sein, elles sont aussi dans la centrale électrique. L’électricité connecte les lampes à la centrale électrique et la centrale pour les lampes.

Selon notre sentiment humain, nous sommes certainement sur la terre, mais pour le céleste Christ nous relie au troisième ciel et le troisième ciel viens jusqu’à nous (Jean 1:51 51 Et il lui dit: En vérité, en vérité, vous verrez désormais le ciel ouvert et les anges de Dieu monter et descendre sur le Fils de l’homme. » ; Éphésiens 2:6) «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, ». Nous avons besoin d’une bonne vision.

Notre problème est que nous avons souvent une vision étroite et dire, « le monde est corrompu, l’âge est sombre, et tout est décevant. Ma maison, mon école, mon travail et tout le monde autour de moi tous sont mauvais ». « Je veux être victorieux, mais je ne peux pas le faire, et plus j’essaie d’être Saint, plus je deviens souillé. »

Au lieu de cela, nous avons tous besoin de voir la vision que Christ notre chef nous a élever au large de la terre. Nous sommes dans le troisième ciel loin de la situation. Tous les « insectes, serpents et scorpions » sur la terre, créer un milieu pauvre, mais nous sommes assis dans le troisième ciel, les regardant vers le bas .

Il nous faut une vision pour voir que Christ non seulement a été crucifié et ressuscité, mais il est également monté. Maintenant il est dans le troisième ciel comme chef sur toutes choses, et nous sommes dans les cieux en lui.

NOTRE POSITION ET LA POSITION DE L’ÉGLISE DANS LE TROISIÈME CIEL

Nous pouvons nous sentir que Christ est dans les cieux est c’est uniquement pour lui-même.

Cependant, nous avons toujours la petite phrase à l’église. Tout ce qui est dans les cieux, c’est à l’église. Ce n’est pas superstitieux.

C’est un fait céleste, spirituel que Christ notre chef a été élevé et est maintenant il domine surtout les principautés et les puissances. En outre, toutes choses sont sous ses pieds, et lui a donné pour être chef sur toutes choses à l’église ( eph 1:20-22) «20 Il l’a déployée en Christ, en le ressuscitant des morts, et en le faisant asseoir à sa droite dans les lieux célestes,21 au-dessus de toute domination, de toute autorité, de toute puissance, de toute dignité, et de tout nom qui se peut nommer, non seulement dans le siècle présent, mais encore dans le siècle à venir.22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise, » . Nous devons déclarer que toutes choses sont sous nos pieds.

Plus nous sommes liés par notre vision étroite, plus nous sommes trompés par l’ennemi. Nous avons besoin d’une vision de voir que nous ne sommes pas sur la terre, mais dans le troisième ciel.

Cette position céleste est notre victoire triomphante.

Quand j’étais jeune dans la foi, j’ai désiré être une personne Sainte, calme et douce, mais parfois j’étais gêné par mon tempérament.

Pour cette raison, j’ai lu plusieurs livres sur la manière de vaincre le péché. Chaque livre constituait un moyen, mais aucun de ces moyens travaillé en moi et c’était un échec.

Un jour, cependant, j’ai reçu la vision que je n’ai pas besoin de surmonter mon tempérament. Ce petit « bug » est déjà sous mes pieds. Plus nous essayons de vaincre le péché, plus nous serons en dessous.

Nous avons besoin d’une vision de voir que nous sommes attachés à la tête de monta. Notre position est dans l’exaltation du Christ, et parce que nous sommes attachés au Christ exalté, nous sommes loin surtout des choses négatives.

Nous ne devrions pas envisager de faire si nous avons vu cette vision. Nous devrions ne pas simplement dire: « louange à toi, Seigneur Jésus. Tu es le Christ exalté, et votre exaltation est à l’église, y compris moi. A moi » Si nous remercions le Seigneur de cette façon. Nous allons voir que nous sommes dans le troisième ciel, et que tout est sous nos pieds.

L’exaltation du Christ opère pour l’église. La vie d’église appropriée n’est pas une question sur la terre.

C’est quelque chose dans la résurrection et l’ascension. Beaucoup de chrétiens n’ont pas cette vision, mais nous devons l’obtenir.

Il s’agit du plein Évangile, un Évangile qui comprend non seulement la mort et la résurrection du Christ, mais aussi son ascension.

le Christ ascensionné n’est pas beaucoup prêcher aujourd’hui. Chaque prédicateur parle de la mort du Christ et beaucoup aussi prêchent la résurrection du Christ, mais il est difficile de trouver quelqu’un qui prêche concernant l’ascension du Christ.

Notre Christ n’est pas seulement le Christ crucifié et ressuscité ; Il est aussi le Christ ascensionné, exalté. Nous devons tous voir cela.

Le jour de la Pentecôte où Pierre prêcher, il prêchait pas de la terre mais du troisième ciel au peuple sur la terre. Le troisième ciel est la position de l’église.

À sa mort, Christ a traité avec toutes les choses négatives, et à sa résurrection, il nous régénérées afin que nous puissions avoir la vie divine et sa nature. Maintenant, dans son exaltation et l’ascension, nous avons une position céleste et debout. Nous sommes l’Eglise dans la résurrection et l’ascension.

LES CADEAUX DE CHRIST QUI DONNE À L’ÉGLISE POUR LA FONCTION D’ETRE DES MEMBRES

Dans son ascension Christ a aussi reçu des cadeaux du père et leur a donné à l’organisme pour son édification (Psaume 68: 18 « 18 68-19 Tu es monté dans les hauteurs, tu as emmené des captifs, Tu as pris en don des hommes; Les rebelles habiteront aussi près de l’Eternel Dieu.»; Éphésiens 4:7-8, 11-16) «7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.8 C’est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. –11-16 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs, 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité. ».

Ces cadeaux comprendre chacun d’entre nous comme ses membres.

Certains chrétiens se sentent qu’il suffit simplement d’aller à une matinée le dimanche « service », car cela ne nécessite pas de faire quoi que ce soit. Ils n’ont pas besoin de prier, parler ou même chanter. Ils peuvent simplement s’asseoir et se détendre pendant que le pasteur et un chœur font tout pour eux.

Dans la vie de l’église, cependant, les frères et sœurs réalisent qu’ils ont besoin de fonctionner, mais ils peuvent encore se sentir qu’il est difficile de fonctionner.

Nous ne devrions pas être silencieux et morts. Au contraire, nous avons besoin de crier, « Merci, Seigneur. Louez le Seigneur! »

Chaque membre de notre corps physique a une fonction et est un cadeau pour le corps. Même notre petit doigt est un cadeau précieux à notre corps. Nous ne devrions pas dire que nous sommes trop petits. Etre petit ne signifie pas que nous n’avons rien.

Nous avons tous quelque chose, même si elle est petite.

La raison pour laquelle que nous ne fonctionnons pas en tant que membres du corps du Christ vivant, c’est que nous manquons de la vision de l’ascension du Christ.

L’Ascension du Christ indique sa victoire triomphale sur toutes choses. Nous ne devons pas être dérangés par quelque chose. Il faut dire, « Je suis dans le troisième ciel ». Quand nous disons cela, notre fonction va sortir immédiatement. Si nous voyons la vision de l’exaltation du Christ, nous allons être remués pour parler au nom de l’Éternel.

Nous ne devrions pas considérer ce qu’il faut dire ; Nous devrions tout simplement parler, parce que nous aurons quelque chose à dire.

L’Ascension du Christ non seulement nous élève surtout les choses négatives, mais il nous offre également notre fonction. Quand on voit la vision de l’exaltation du Christ, nous nous rendons compte que nous sommes des cadeaux, et nous avons quelque chose à prendre la parole.

Notre silence est dû à notre manque de la vision céleste concernant l’exaltation du Christ. Nous devrions lire le Nouveau Testament, en particulier les épîtres de Paul, afin de voir l’étendue de l’ascension et l’exaltation du Christ.

L’église n’est pas simplement un groupe de personnes religieuses ou éthiques, qui apprennent à être moral et avoir le bon comportement. C’est ce que les disciples de Confucius. Nous sommes les membres du Christ ascensionné.

Par conséquent, nous ne devons pas simplement apprendre des enseignements doctrinaux; Nous avons besoin d’une vision.

Les Enseignements seuls ne pas prévaloir pour faire sortir notre fonction..

C’est le remplissage du Saint-Esprit dans notre esprit qui prévaut.

Aujourd’hui, nous avons le remplissage de l’Esprit, et nous avons aussi l’ascension et l’exaltation du Christ. Le Seigneur ne peut ouvrir les cieux pour nous que nous pouvons voir que nous sommes non seulement sur la terre, mais aussi dans les cieux.

Nous sommes maintenant dans les cieux dans l’exaltation du Christ, et tout est sous nos pieds. En outre, nous sommes tous qualifiés et équipés pour fonctionner en parlant au nom de l’Éternel. Nous ne devons pas être timide et dire que nous ne pouvons pas fonctionner.

Si nous voyons la vision de l’ascension du Christ, nous serons équipés et doués. Toutes les choses négatives seront sous nos pieds, et nous seront débloqués pour fonctionner, prier, crier et dire Alléluia !

LE CRUCIFIÉ, RESSUSCITÉ, ET CHRIST ASCENSIONNÉ DEMEURANT DANS LES CROYANTS

Le Christ crucifié, ressuscité et monté, le Christ même dans le troisième ciel, est entré dans notre être de s’arrêter là.

Ne demandez pas comment cela peut être. C’est merveilleux et mystérieux.

D’une part, Christ est dans le troisième ciel, Romains 8:34, dit que « le Christ est à la droite de Dieu » «34 Qui les condamnera? Christ est mort; bien plus, il est ressuscité, il est à la droite de Dieu, et il intercède pour nous! »,

d’autre part, il est demeure en nous. Romains 8:le verset 10 dit: « Christ est en vous. » «10 ¶ Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. »

Aujourd’hui, le Christ est le Christ ascensionné dans les cieux et le Christ habite en nous.

Ce n’est pas tout à fait une question de religion, de rituels, de service formel ou simples enseignements doctrinaux.

Au contraire, il s’agit de la vie de Christ, qui sont passés par la crucifixion et la résurrection, qui est maintenant à l’ascension, et qui vit en nous.

Nous nous soucions seulement pour le Christ. Nous devons déposer chaque -Gabrielle, qui est, de toute forme de religion et d’y revenir le Christ vivant. Nous sommes obligés de dire cela parce que le christianisme a aujourd’hui été déconcerté.

Nous pouvons illustrer la situation dans le christianisme par l’odeur de l’ail. Si une pièce est remplie avec de l’ail, le peuple perdrez leur capacité à le sentir, mais si quelqu’un vient avec de l’air frais, il sera immédiatement sentir l’odeur.

Christianisme aujourd’hui, a perdu son « sens de l’odorat » concernant les choses réelles du Christ.

Il en parle de beaucoup dans le christianisme seulement concerne les manières d’adorer Dieu, les façons de répondre, s’il faut être silencieux ou bruyant et divers enseignements doctrinaux et règlements.

Nous devons réaliser que le Christ, la vie, habite en nous. Je suis issu et a grandi dans le christianisme fondamental, et j’ai poursuivi la vie intérieure et a même participé avec les choses de la Pentecôte.

J’ai reçu de nombreux enseignements, mais durant toutes ces années, j’ai jamais entendu un message me disant que le Seigneur Jésus, mon Sauveur et Rédempteur, est le vivant, celui qui habite en moi.

Cependant, un jour la miséricorde du Seigneur m’a accordé la vision que celui qui est mort sur la Croix pour moi et est maintenant dans les cieux, comme le Seigneur de tout vit et se déplace en moi. Ce n’est pas une question de religion, des règlements, de formalité ou d’enseignement simple. Il s’agit au total d’une personne vivante en nous.

Nous devons lire le Nouveau Testament avec ce point de vue.

Le Nouveau Testament principalement est de faire une chose : pour marcher selon l’esprit.

Romains 8, par exemple, ne nous dit pas à aimer nos femmes, honorer nos parents, ou autres choses semblables. Il indique simplement que nous devons nous marchons selon l’Esprit et de la valeur de notre esprit sur l’Esprit (VV. 4, 6). «4 et cela afin que la justice de la loi fût accomplie en 5 Ceux, en effet, qui vivent selon la chair, s’affectionnent aux choses de la chair, tandis que ceux qui vivent selon l’esprit s’affectionnent aux choses de l’esprit.6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; »

C’est parce que le Seigneur Jésus est l’Esprit qui donne la vie à demeure notre esprit (1 Cor. 15:45b «45 C’est pourquoi il est écrit: Le premier homme, Adam, devint une âme vivante. Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant. »; 2 Corinthiens 13:5«5 Examinez-vous vous mêmes, pour savoir si vous êtes dans la foi; éprouvez-vous vous-mêmes. Ne reconnaissez-vous pas que Jésus-Christ est en vous? à moins peut-être que vous ne soyez réprouvés. »; Gal 2:20«20 J’ai été crucifié avec Christ; et si je vis, ce n’est plus moi qui vis, c’est Christ qui vit en moi; si je vis maintenant dans la chair, je vis dans la foi au Fils de Dieu, qui m’a aimé et qui s’est livré lui-même pour moi. »).

Deuxième Timothée 4:22a dit: « Le Seigneur soit avec votre esprit » et 1 Corinthiens 6:17 dit: « Celui qui est joint au Seigneur est un seul esprit. »

Aujourd’hui, notre Dieu, Sauveur, Rédempteur, Seigneur et Christ est non seulement dans le troisième ciel, mais également la vie dans notre esprit que l’Esprit qui donne la vie. Il est un avec nous, et nous sommes un avec lui dans notre esprit.

Par conséquent, quand nous marchons selon l’Esprit, le Christ tout-inclus, qui est le tout-inclus Esprit, qui donne la vie nous insuffle et sature toutes les parties de notre être pour notre transformation.

Second Corinthiens 3:17 et 18 dit, « le Seigneur est l’esprit ; et là où l’esprit du Seigneur, là est la liberté. Mais nous tous avec visage dévoilé, voyant et qui reflète comme un miroir la gloire du Seigneur, sommes transformés en la même image de gloire en gloire, même à partir de l’esprit du Seigneur. »

Il s’agit de la révélation de base du Nouveau Testament. Il n’est pas un simple enseignement, instruction ou religion ; C’est une révélation concernant le Christ vivant.

Nous ne devons jamais oublier que le Christ est crucifié, ressuscité, la vie est monté et exalté. À sa mort il a résolu tous les problèmes et traite toutes les questions négatives, et à sa résurrection, il s’est donnait lui-même en et pour nous pour nous faire le grand nombre de grains, ses frères et les fils de Dieu. Alors, dans son ascension il nous introduit dans les cieux, où tout est maintenant sous nos pieds. En outre, il est vivant en nous pour être notre vie, de patience, endurance, amour, sainteté et tout pour nous afin de nous transformer en son image d’un degré de gloire à un autre.

Ce que le Christ nous avons ! C’est dans un tel Christ que nous sommes l’Eglise.

L’église n’est pas quelque chose d’ordinaire ; C’est en dehors de la religion et de l’enseignement doctrinal.

C’est une composition vivante du crucifié, ressuscité, est monté, à demeure, se retrouvant Christ et tous ses fidèles régénérées et transformées.

Par conséquent, nous devons oublier toutes les mauvaises choses que nous avons ramassées dans le christianisme. Nous ne voulons pas les choses de la religion. Nous voulons que Christ, le vivant soit un. Parce que nous sommes un avec lui et il est un avec nous, nous

CHAPITRE 4

RÉALISER LE SÉJOUR DE CHRIST D’UNE MANIÈRE EXPÉRIENTIELLE

Lecture biblique : Jean3.4 ; 1 Corinthiens 15:45b ; 2 Corinthiens 3:17a ; 1 Corinthiens 6:17 ; 2 Timothée 4:22a ; Éphésiens 3:16-19

L’église est produite et construite par le Christ crucifié, ressuscité, monté et à demeure. Il faut examiner tous les aspects de l’œuvre du Christ dans le sentier d’expérience, pas de façon simple doctrinale. Nous devons voir comment la mort de Christ a accompli beaucoup de choses pour la production de l’église, comment sa résurrection fait naître les constituants de l’église, et comment son ascension a apporté tous les croyants au ciel et meublé, offre et équipe de tous les membres du corps de Christ pour pouvoir fonctionner.

Ensuite, il faut voir aussi le séjour du Christ. Le séjour du Christ imprègne la révélation divine du tout nouveau Testament, en particulier les épîtres. La réalité de la vie ecclésiale n’est rien de moins que le séjour du Christ.

GRÂCE À NOTRE ESPRIT LA RÉGÉNÉRATION VA CONSTRUIRE NOTRE NOUVELLE PERSONNE

L’homme étant de trois parties — esprit, âme et corps Afin d’étudier le séjour du Christ, non pas de manière doctrinale, mais d’une manière très empirique, il faut voir l’importance réelle de la régénération. L’homme créé par Dieu est de trois parties. Première Thessaloniciens 5:23 dit: «23 ¶ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! »

Notre corps physique est vers l’extérieur, notre esprit est centripète, et notre âme est entre notre corps et notre esprit. re esprit.

Nous ne sommes pas des esprits simples ; Nous sommes des personnes ayant un corps matériel composé d’éléments physiques de base, qui sont les mêmes éléments que ceux de la terre.

Les médecins ne peut pas épuiser l’étude de notre corps. Il est magnifique et merveilleuse (Psaume 139: 14) «14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien. ».

En outre, la Bible considère notre corps pour être une maison pour notre être. Proprement parler, que nous demeurons pas dans une maison, mais dans notre corps. Parce que cette maison est temporaire, il est considéré comme un tabernacle, une tente (2 Cor. 5:1-8) « 1 ¶ Nous savons, en effet, que, si cette tente où nous habitons sur la terre est détruite, nous avons dans le ciel un édifice qui est l’ouvrage de Dieu, une demeure éternelle qui n’a pas été faite de main d’homme.2 Aussi nous gémissons dans cette tente, désirant revêtir notre domicile céleste,3 si du moins nous sommes trouvés vêtus et non pas nus.4 Car tandis que nous sommes dans cette tente, nous gémissons, accablés, parce que nous voulons, non pas nous dépouiller, mais nous revêtir, afin que ce qui est mortel soit englouti par la vie.5 Et celui qui nous a formés pour cela, c’est Dieu, qui nous a donné les arrhes de l’Esprit.6 Nous sommes donc toujours pleins de confiance, et nous savons qu’en demeurant dans ce corps nous demeurons loin du Seigneur-7 car nous marchons par la foi et non par la vue,8 nous sommes pleins de confiance, et nous aimons mieux quitter ce corps et demeurer auprès du Seigneur.».

C’est notre corps comme notre part vers l’extérieur.

Nos pièces vers l’intérieur sont encore plus merveilleuses.

Nous avons deux cœurs, un cœur physique et un cœur invisible, psychologique. Jérémie 17:9 dit: «9 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître?»

Le cœur fourbe et incurable mentionné ici n’est pas le cœur physique mais le cœur psychologique.

Notre cœur physique peut être en bonne santé, mais notre cœur psychologique est corrompu.

En plus de notre cœur, nous avons notre esprit, notre mentalité, qui fait partie de notre cœur (Hébreux 4:12) «12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. ».

Dans le sens psychologique, nous ne voyons notre esprit, parce que c’est plus que notre cerveau physique.

Avec l’esprit, que nous pensons, étudier, comprendre et percevoir. Pendant que vous lisez ce chapitre, vous utilisez non seulement vos yeux mais encore plus votre esprit. Sans un esprit, nous avons pu voir, mais nous ne pouvions pas comprendre. Nous avons également une volonté permettant de prendre des décisions et conclusions. Encore une fois, il est impossible pour nous de trouver notre volonté, qui fait partie de notre cœur. Nous avons aussi une autre faculté, notre émotion, qui est souvent indiquée par les expressions de notre visage. Lorsque nous sommes heureux, nous avons un large visage, et lorsque nous sommes en colère, nous montrer un visage long. Ces expressions viennent non pas par notre esprit ou notre volonté, mais par notre émotion. Nos goûts et dégoûts, amour et haine, et de bonheur et tristesse tous viennent de notre émotion.

Selon la Bible, l’esprit, la volonté et l’émotion sont les composantes de l’âme (PS 139: 14 «14 Je te loue de ce que je suis une créature si merveilleuse. Tes oeuvres sont admirables, Et mon âme le reconnaît bien ». ; job 7:15 « 15 Ah! je voudrais être étranglé! Je voudrais la mort plutôt que ces os!»; ).

La personne de l’homme créé Étant son âme, avec le corps et l’esprit comme ses organes

La vie réelle de l’homme de l’homme créé n’est pas la vie physique ; C’est la vie dans l’âme, l’âme-vie, la vie dans l’esprit, l’émotion.

Dans la Bible des mots grecs distincts sont utilisés pour désigner la vie physique dans le nôtre corps et la vie humaine dans notre âme.

Le mot désignant notre vie physique est bios, d’où nous tirons le mot biologie. Non seulement l’homme mais aussi tous les animaux ont la vie de bios .

En ce sens, notre vie physique est semblable à celle des animaux. La différence entre nous et les animaux, c’est que nous avons une meilleure vie — la vie humaine.

Lorsqu’une personne meurt, par exemple, c’est sa vie « animal » dans son corps qui meurt, pas la vie humaine dans son âme. La vie humaine dans l’âme est indiquée par un autre mot grec, psuche, qui est la racine du mot psychologie.

Psuche se réfère aussi bien à l’âme et à notre vie humaine, notre âme et la vie. Notre vie humaine est dans notre âme et notre âme et la vie est notre vie humaine. Dans les écritures un être humain est appelé une âme (actes 2:41 «41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes. »; actes 7:14) « 41 Et, en ces jours-là, ils firent un veau, ils offrirent un sacrifice à l’idole, et se réjouirent de l’oeuvre de leurs mains.».

Un être humain créé comme une âme a deux organes fondamentaux.

L’orgue de l’extérieur est le corps avec ses cinq sens pour faire des rencontres, toucher, de s’en rendre compte et en justifiant le monde matériel,
et l’organe vers l’intérieur est l’esprit pour faire des rencontres et être justifié par Dieu et les choses spirituelles. Nous avons été créés par Dieu comme une âme vivante avec un corps et un esprit comme les organes (Genèse 2:7). Voyant cela est très basique pour notre compréhension de la présence de Christ.

Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, nous sommes nés à nouveau dans notre esprit (Jean 3:3, 6 b) «3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu. 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ».

A l’origine, nous avions la vie physique dans notre corps
et de la vie humaine dans notre âme, mais nous n’avions pas la vie divine dans notre esprit.

Puisque pour être né doit recevoir une certaine vie, le fait que nous sommes nés de Dieu l’Esprit dans notre esprit est la preuve qu’une autre vie est venue dans notre esprit.

Maintenant, dans notre esprit, nous avons la divine de la vie, qui est la vie de Dieu, Dieu lui-même en nous (Rom. 8:10 «10 ¶ Et si Christ est en vous, le corps, il est vrai, est mort à cause du péché, mais l’esprit est vie à cause de la justice. » ; Éphésiens 4:18«18 Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur coeur. »).

Le mot utilisé dans le Nouveau Testament pour désigner la vie divine est
bios dans notre corps,
la vie psuche en notre âme et zoe dans notre esprit.
Nous avons la vie « animal », la vie humaine et la vie divine.
La vie humaine est plus élevée que la vie animale, et la vie divine est supérieure à la vie humaine. Parce que nous avons trois vies, nous pouvons être de trois sortes de personnes.
Parfois nous pouvons être divins, Saint, brillant, brillant, céleste et spirituel.
Parfois, nous pouvons être très humains, parfois bonne et agréable d’une manière naturelle et parfois triste et déçu.
Parfois, nous pouvons même se comporter comme un animal. Il s’agit de notre situation parce que nous avons trois vies.

Notre esprit régénéré, habité par le Christ devient notre nouvelle personne

Puisque la vie divine est venue dans notre esprit, notre esprit n’est plus simplement un organe.

Avant que nous avons été régénérés, notre esprit était un organe pour notre âme, qui était notre personne, mais par la régénération, notre esprit est devenu notre nouvelle personne.

La personne l’infidèle à son âme, mais la personne d’un croyant est son esprit. Puisque nous avons eu deux naissances, nous n’avons plus qu’une seule personne.

En outre, les deux personnes se nous en battent souvent contre les autres. Il est donc crucial, que nous voyons que notre personne aujourd’hui ne devrait plus être notre âme mais notre esprit.

L’âme, notre vieil homme, la personne produite par notre première naissance, a été crucifié et enseveli avec Christ par le baptême (Romains 6:4-6) « 4 Nous avons donc été ensevelis avec lui par le baptême en sa mort, afin que, comme Christ est ressuscité des morts par la gloire du Père, de même nous aussi nous marchions en nouveauté de vie.5 En effet, si nous sommes devenus une même plante avec lui par la conformité à sa mort, nous le serons aussi par la conformité à sa résurrection,6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché;» .

La partie de notre être qui est enterrée avec le Christ n’est pas notre corps ou notre esprit, mais notre âme avec notre personne âgée.

Maintenant, dans la résurrection, notre âme est simplement un organe pour notre esprit régénéré. Nous ne devons pas laisser notre âme notre personne. Si nous détruisons notre âme, nous ne serons pas en mesure de penser, sentir ou prendre des décisions. Nous devons gérer notre âme comme un organe. Autrefois, nos deux organes ont été notre corps et notre esprit, mais maintenant nos deux organes sont notre corps et notre âme.

Auparavant, notre personne était notre âme, mais maintenant notre personne est notre esprit régénéré, renaît.

Autrefois, notre esprit était simplement un organe sans vie, mais maintenant notre esprit a la vie divine, qui rend la vie à notre nouvelle personne.

Par conséquent, dans un sens très réel, nous ne sommes plus âmes mais les esprits. Comme les esprits, nous sommes très différents des anges. Les anges sont des esprits (Héb. 1:13-14) «13 Et auquel des anges a-t-il jamais dit: Assieds-toi à ma droite, jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?14 Ne sont-ils pas tous des esprits au service de Dieu, envoyés pour exercer un ministère en faveur de ceux qui doivent hériter du salut? », mais ils n’ont pas la vie divine, et ils n’ont pas une âme et un corps comme organes.

Nous, les croyants, sont des esprits avec la vie divine « esprit humains et Esprit de DIEU mélanger », et nous avons aussi notre âme et notre corps comme nos organes.

Parce que nous sommes régénérés, nous sommes une personne nouvelle, un nouvel être.

Autrefois notre personne était notre âme, mais maintenant notre personne est notre esprit. Ce qui est né de l’esprit n’est pas un corps, un bon cœur, une volonté renouvelée ou une émotion ajustée. Jean3.4 dit, « Ce qui est né de l’esprit est esprit. » Puisque nous sommes nés de l’esprit, nous sommes un esprit, un esprit merveilleux avec une âme et un corps comme les organes.

La Bible nous dit que lorsque nous recevons une vision de Dieu, il est doux dans notre bouche mais amère dans notre estomac (Apocalypse 10:9-10 «9 Et j’allai vers l’ange, en lui disant de me donner le petit livre. Et il me dit: Prends-le, et avale-le; il sera amer à tes entrailles, mais dans ta bouche il sera doux comme du miel.10 Je pris le petit livre de la main de l’ange, et je l’avalai; il fut dans ma bouche doux comme du miel, mais quand je l’eus avalé, mes entrailles furent remplies d’amertume.11 Puis on me dit: Il faut que tu prophétises de nouveau » ; Ézéchiel 3:3«3 Il me dit: Fils de l’homme, nourris ton ventre et remplis tes entrailles de ce rouleau que je te donne! Je le mangeai, et il fut dans ma bouche douce comme du miel. »).

La vision est amère dans notre estomac parce qu’il nous amène à se plaindre quand on considère comment les enseignements traditionnels dans le christianisme ont pris les choses de la Bible et eux mal utilisé selon le concept humain naturel.

Pas beaucoup de chrétiens se rendent compte que leur personne a changé. Aujourd’hui nous devons nous tourner vers le Seigneur que nous pouvons voir que depuis que nous avons renaît, notre personne n’est plus notre âme, mais notre esprit.

Si nous le voyons, il est inutile de chercher un moyen de vaincre le péché.

Le Péché et l’univers sont liés à notre personne âgée, qui a été crucifié et enseveli. Donc, le monde et le péché n’ont rien à voir avec nous.

Nous sommes une nouvelle personne et cette personne est un esprit. Chaque fois que le monde, péché, notre tempérament ou quelque chose vient à nous, nous devrions dire, « vous êtes venu à la mauvaise personne. Ma personne âgée a été enterrée avec vous, et maintenant je suis une nouvelle personne. Le Nom de la personne de mon vielle nature était Adam, mais mon nouveau nom est Christ. péché, pourquoi vous venez visiter le Christ ? Va-t’en! »

Il nous faut une vision pour voir ce que nous sommes maintenant. Nous n’avons pas simplement un esprit créé ; et un esprit régénéré. Ce n’est pas une mince affaire.

Être régénéré c’est le moyen pour que nous avons une autre vie et sommes devenus une autre personne.

Les autres formes de vie est le Christ (Jean 11:25 25 Jésus lui dit: Je suis la résurrection et la vie. Celui qui croit en moi vivra, quand même il serait mort; »), l’incarnation du Dieu et notre esprit régénéré, habités par l’incarnation du Dieu , est notre nouvelle personne. Si nous étions encore des âmes, nous ne pourrions être membres du corps de Christ. Cela doit devenir une vision nous.

LE CHRIST TOUT COMPRIS DEVENANT L’ESPRIT QUI DONNE LA VIE POUR NOUS HABITER

Produisant de l’église de Christ par son Incarnation, sa Crucifixion, la résurrection et son Ascension

Selon la révélation de la Bible, le Christ est illimité (3:31, 34 « 31 Celui qui vient d’en haut est au-dessus de tous; celui qui est de la terre est de la terre, et il parle comme étant de la terre. Celui qui vient du ciel est au-dessus de tous,32 il rend témoignage de ce qu’il a vu et entendu, et personne ne reçoit son témoignage.33 Celui qui a reçu son témoignage a certifié que Dieu est vrai;34 car celui que Dieu a envoyé dit les paroles de Dieu, parce que Dieu ne lui donne pas l’Esprit avec mesure.»; Ep 1:23 «23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. »;ep 4:10« 10 Celui qui est descendu, c’est le même qui est monté au-dessus de tous les cieux, afin de remplir toutes choses.»).

Christ est tout et dans l’ensemble, l’Alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le début et la fin (ep 3:11 «11 selon le dessein éternel qu’il a mis à exécution par Jésus-Christ notre Seigneur, » ; 22:13«13 Je suis l’alpha et l’oméga, le premier et le dernier, le commencement et la fin. »). Il n’y avait rien devant lui, et il y aura rien après lui. Il est tout.

Tout d’abord, il est Dieu. Jean 1:1 dit, « Au commencement était le mot et la parole était avec Dieu, et le verbe était Dieu. »

Selon le verset 14, ce mot qui était Dieu s’est fait chair. Incarnation du Christ apporté Dieu dans l’humanité et Dieu l’un avec l’homme. Après que celui-ci incarnée a vécu sur la terre pour trente-trois ans et demi, il est allé à la Croix pour accomplir sa mort merveilleuse, tout compris, qui a emporté toutes les choses négatives afin de produire de l’église.

Puis il a été ressuscité, et dans la résurrection il, comme un grain de blé, a été multiplié pour devenir le grand nombre de grains ( jean 12:24 « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.»).

Nous, les croyants en Christ, sont la multiplication, duplication et reproduction de Christ.

Après sa résurrection, il est monté aux cieux et nous a placé aussi dans les cieux (Éphésiens 2:6 «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, »). Selon notre position, nous ne sommes pas sur la terre mais dans les cieux, parce que nous sommes attachés au Christ ascensionné, exalté (2 Cor. 1:21) «21 Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu, ».

Nous devons examiner pas nous-mêmes. Il faut regarder à lui. Il est dans les cieux, et puisque nous sommes attachés à lui, nous sommes également dans les cieux.

Non seulement cela, mais nous avons également multiplié par l’ascension du Christ. Alors que nous étions sur la terre, nous avons été empêtrés, liés et impliqués dans nombreuses choses terrestres, mais maintenant que nous sommes attachés au Christ, nous sommes dans les cieux, où il y a l’enchevêtrement des pas plus, pas plus ponctuelles terrestres et aucune servitude plus.

En outre, l’ascension du Christ a meublé, équipé et nous à constituée sous forme de dons pour notre fonction (Éphésiens 4:7-8 « 7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.8 C’est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes.», 11-12« 11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,», 16« 16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité.»).

Nous devrions tous proclamer: « Alléluia, je peux fonctionner! » Nous pouvons tous prier, louer, parler pour le Seigneur et prêcher l’Évangile.

Si nous ne le faisons pas, c’est parce que nous n’avons jamais vu notre position qui est attaché au Christ exalté. Le facteur qui nous équipe est notre position.

Parce que nous avons été positionnés et équipées, nous pouvons exécuter toutes les fonctions. Si nous voyons que nous sommes dans le troisième ciel, nous serons en mesure de parler hardiment à quelqu’un pour lui dire qu’il a besoin de Christ comme sa vie.

Nous avons besoin de voir qu’on est dans les cieux et que nous sommes entièrement équipés. Alors quand on arrive à des réunions d’église, nous aurons beaucoup à parler. Tout le monde ne fonctionne pas, et tout le monde, vous apprécierez des autres fonctions.

C’est tout à fait différent de la situation d’aujourd’hui du christianisme, dans lequel il y a beaucoup de religieux, morts, naturel, humaines enseignements et rituels.

Les Gens savent surtout que Christ est mort pour leurs péchés comme leur Rédempteur et Sauveur, mais on suppose que pendant qu’ils attendent pour aller au ciel,
ils doivent se comporter correctement afin de glorifier Dieu.
Beaucoup pensent même que puisque Dieu prend soin d’eux comme leur père, ils peuvent lui demander beaucoup de choses, comme une voiture neuve ou une maison mieux.
Il s’agit de la mauvaise situation dans une religion, où il y a peu de vision du Christ.
Aujourd’hui, le Seigneur se remet dans notre vision et notre expérience des richesses du Christ crucifié, ressuscité, monté et à demeure.
Nous devons tous voir qu’un tel Christ a tout accompli par sa mort, sa résurrection et son l’ascension.
Maintenant toutes les choses négatives ont disparu, et nous sommes devenus le grand nombre de grains, les nombreux frères, la multiplication, du Christ ressuscité.
En outre, nous avons également été placés dans les cieux et accordées, remplis et équipés avec tout ce dont nous avons besoin pour notre fonction.

Par le biais de son séjour, Christ demande à nous tous Qu’il a accomplis à travers
Sa mort, la résurrection et l’Ascension

Maintenant ce Christ est venu pour habiter notre être pour être notre vie (col. 3:4) «4 Quand Christ, votre vie, paraîtra, alors vous paraîtrez aussi avec lui dans la gloire. », et de son séjour, qu’il s’applique à nous tout ce qu’il a accompli par sa mort, la résurrection et l’ascension. Nous pouvons comparer l’application du Christ mort, résurrection, ascension et demeure à la composition et l’impression.

Afin d’imprimer quelque chose, nous devons d’abord définir le type et faire une plaque. Une fois cela fait, nous pouvons appliquer le type à plusieurs feuilles de papier à travers le processus d’impression. L’image sur chaque page imprimée est la même que celle sur la plaque.

Christ a accompli la « composition » par sa mort, la résurrection et l’ascension. Maintenant il est venu à nous pour « imprimer », pour impressionner en nous, tout ce qu’il a accompli. De cette façon il entièrement, complètement et totalement fait de nous des copies de lui-même. Ceci est accompli par le Christ à demeure.

Nous ne devons pas prendre les enseignements éthiques ou religieux qui utilisent des versets de la Bible de façon erronée et naturelle.

Pour enseigner aux maris d’aimer leurs femmes semble être selon Ephésiens 5:25 « 25 Maris, aimez vos femmes, comme Christ a aimé l’Eglise, et s’est livré lui-même pour elle,» , mais ce verset est utilisé pour la plupart d’une manière naturelle.

Le contexte de ce verset comprend aussi le verset 18, qui dit que nous devions être rempli avec le Dieu dans notre esprit ; Nous aurons alors un dépassement de capacité de la vie intérieure, qui comprendra l’amour bon pour notre épouse.

Le Verset 22 dit: « Épouses, soyez soumises à vos propres maris. » Ce verset semble enseigner une soumission. La soumission des femmes et l’amour de l’époux qui se manifestent dans la Bible ne sont pas simplement humains. Ils ne sont pas la présentation éthique et l’amour naturel. Au contraire, ils viennent du trop-plein du remplissage de la vie divine.

Cela démontre que les enseignements traditionnels dans le christianisme sont conformes à l’homme, religieuse, concept éthique. Ces enseignements utilisent la Bible dans une mauvaise voie sans une vision correcte.

Si nous voyons la vision de christ le crucifié, le ressuscité et est monté à Christ est habité en nous, il sera non seulement le Christ fournisseur, mais aussi la mort de Christ pour nous.

Si nous sommes malheureux avec notre femme, la mort de Christ qui vit en nous coupe notre vie naturelle. Il ne faut pas n’importe qui de nous rappeler de bien se comporter. Le Christ nous nous dérange au sein de nous.

Ce Christ à demeure n’est pas le verbe éternel avant de passer par l’incarnation, la crucifixion, la résurrection et l’ascension. Au contraire, il est la parole qui s’est fait chair, à goûter à la vie humaine, passée à travers la mort et la résurrection et est maintenant dans le troisième ciel.

Par conséquent, il est constitué avec la divinité que la nature de Dieu, l’humanité que la nature de l’homme, la crucifixion, la résurrection et l’ascension, dont le chef sur toutes choses et beaucoup d’autres articles. Tous ceux-ci sont inclus dans lui pour devenir sa constitution. Nous pouvons comparer cela à une dose tout comprises de la médecine. Une « dose » du Christ prend soin de tous nos besoins. Comme la dose tout comprises, tout est inclus dans le Christ à demeure.

Le Christ à demeure est l’esprit qui donne la vie

Le Christ à demeure est aujourd’hui l’Esprit qui donne la vie. Certains sont choqués par cet enseignement et considèrent qu’il est hérétique. Ils disent que le Christ est le fils, la deuxième personne de la divinité, et c’est pourquoi nous ne devrions pas dire que le Christ est l’Esprit.

Cependant, la Bible dit: « le dernier Adam devint un Esprit vivifiant » (1 Cor. 15:45b), et « Le Seigneur est l’esprit » (2 Cor. 3:17a).

Aussi bien le dernier Adam et le Seigneur sont le Christ.

Après son incarnation, la crucifixion et la résurrection, le Seigneur est devenu l’esprit qui vivifie. Comme le verbe éternel, le Christ s’est fait chair pour être l’agneau de Dieu (Jean 1:29), et il est mort sur la Croix pour résoudre tous les problèmes dans l’univers et pour faire face à toutes les choses négatives. Puis il, comme un grain de blé, ressuscité pour produire le grand nombre de grains, et il est monté aux cieux pour apporter à tous ses membres avec lui et à s’offrir, meubler et équiper leurs fonctions dans son corps. Maintenant comme tel unique, il est l’Esprit. Nous ne se soucient pas pour les doctrines traditionnelles. Nous prenons soin seulement de la pure parole de Dieu.

NOTRE QUI EST JOINTES AU SEIGNEUR COMME UN SEUL ESPRIT

Qui sont jointes au Seigneur et À combler dans l’esprit du Seigneur en buvant

Nous sommes un esprit régénéré et notre Rédempteur, le Sauveur, et Christ est l’esprit qui donne la vie.

En outre, 1 Corinthiens 6:17 dit: « Celui qui est joint au Seigneur est un seul esprit. » Nous tous devons voir que les deux esprits, notre esprit humain régénéré et le Seigneur comme l’Esprit vivifiant, sont Unis comme un seul Esprit. Notre esprit a été régénéré et est devenu notre personne ; par conséquent, nous sommes maintenant un esprit. Notre Christ Rédempteur est devenu un Esprit qui donne la vie, et maintenant nous et il a, lui et nous, sommes rejoints comme un seul Esprit.

Cependant, nous pouvons toujours pas être remplis dans notre esprit. Parce que nous pouvons avoir encore trop peu du Christ, Ephésiens, 5:18 nous dit: « ne soyez pas ivre de vin, dans lequel est libertinage, mais être rempli de l’esprit. » Le vin est pour le corps physique, mais le Seigneur comme le vin céleste est pour notre esprit. Nous avons besoin à pourvoir dans notre esprit avec la cuvée céleste en buvant le Seigneur. Nous ne devons pas les enseignements religieux, moraux ou éthiques. Nous devons avoir les enseignements appropriés qui sont pleins de la révélation, se révélant à nous qui est Christ. Cette révélation est appréhendée par nos soins dans notre esprit régénéré (eph 1:17 «17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, »; 3:5«6 Ce mystère, c’est que les païens sont cohéritiers, forment un même corps, et participent à la même promesse en Jésus-Christ par l’Evangile, »).

Se renforce dans notre homme intérieur par l’esprit intérieur Que le Christ peut faire sa maison dans notre cœur

Ephésiens 3:16 dit, « Qu’il accorderait, selon la richesse de sa gloire, d’être renforcés avec puissance par son esprit dans l’homme intérieur. » Nous avons tous besoin d’être renforcés dans notre homme intérieur ; autrement dit, nous devons être renforcer de notre homme intérieur. Nous pouvons comparer notre homme intérieur d’un pneu. Si un pneu est plat, il doit être rempli.

En outre, une crevaison est faible, mais quand elle est remplie, elle devient renforcée. Notre esprit régénéré, notre homme intérieur, des besoins à combler et ce remplissage est le renforcement. Être renforcés dans nos résultats de l’homme intérieur dans le Christ, de faire sa maison dans notre cœur, qui est la composition de toutes les parties de l’âme, l’esprit, la volonté et l’émotion — ainsi la première partie de l’esprit, la conscience.

Lorsque notre homme intérieur, notre esprit régénéré, est renforcée par étant rempli de Christ, Christ habite dans notre esprit, l’émotion, la volonté et la conscience. Cela signifie que le Christ s’étend de notre esprit en nos parties vers l’intérieur. Christ s’installe dans nos intérieurs, amenant à être possédé par et saturé de lui-même. C’est le séjour, l’imprimerie «, » du Christ crucifié, ressuscité et monté.

Finalement, cette demeure, cette « impression, vers l’intérieur » nous fera exactement tel qu’il est. Notre esprit, la volonté, l’émotion et la conscience sera le même que du Christ. Notre être entier sera être possédé, pris en charge, par le Christ et saturé, imprégné et infusé avec lui. Nous sommes maintenant en train de se transformer par le séjour du Christ.

Nous avons tous besoin de prier, « Seigneur,. Montre-moi cette vision et viens m’aider à entrer dans la réalisation de cette vision Seigneur, fortifie-moi dans mon homme intérieur que vous pouvez faire votre maison dans chaque partie, chaque coin de rue et toutes les avenues de mon être intérieur. »

Nous devrions oublier nos veilles prières , religieuses et prier de cette façon pour une vision céleste et une réalisation authentique de la demeure du Christ.

Puis tous les jours progressivement repris, possédés, imprégnés et infusés avec le Christ. Il s’agit d’une transformation intérieure à travers le travail du Christ à demeure dans notre esprit afin de faire une copie exacte de lui-même. L’ensemble du Nouveau Testament est rempli de la révélation de ce Christ à demeure.

CHAPITRE CINQ

LES TRAVAUX DE TRANSFORMATION DU CHRIST À DEMEURE POUR L’ÉDIFICATION DE L’ÉGLISE

Lecture biblique: 2 Corinthiens 3:17-18 ; Romains 12:1-5, 11 ; 1 Corinthiens 3:9-12 a ; 1 Pierre 2:2-5 ; 2:17

LE POINT CRUCIAL DU NOUVEAU TESTAMENT

Le Nouveau Testament nous montre que le Christ comme la parole de Dieu, qui est Dieu lui-même, s’est fait chair pour être l’agneau de Dieu (Jean 1:1, 14, 29) «1 ¶ Au commencement était la Parole, et la Parole était avec Dieu, et la Parole était Dieu. 14 Et la parole a été faite chair, et elle a habité parmi nous, pleine de grâce et de vérité; et nous avons contemplé sa gloire, une gloire comme la gloire du Fils unique venu du Père. 29 ¶ Le lendemain, il vit Jésus venant à lui, et il dit: Voici l’Agneau de Dieu, qui ôte le péché du monde. ».

Comme l’agneau de Dieu, Christ est allé à la Croix et a souffert la mort pour accomplir la rédemption pour nous. La mort du Christ a accompli beaucoup de choses. Il traite et a emporté toutes les questions négatives qui sont condamnées par Dieu et ne correspondent pas à son but. Puis, dans sa résurrection Christ a été libéré. Par sa résurrection, il nous produit comme sa multiplication, le grand nombre de grains, les nombreux frères du Christ et les fils de Dieu, qui sont les constituants du corps du Christ ( jean 12:24 « 24 En vérité, en vérité, je vous le dis, si le grain de blé qui est tombé en terre ne meurt, il reste seul; mais, s’il meurt, il porte beaucoup de fruit.» ; 20:17 « 17 Jésus lui dit: Ne me touche pas; car je ne suis pas encore monté vers mon Père. Mais va trouver mes frères, et dis-leur que je monte vers mon Père et votre Père, vers mon Dieu et votre Dieu.»; Rom. 8:29 «29 ¶ Car ceux qu’il a connus d’avance, il les a aussi prédestinés à être semblables à l’image de son Fils, afin que son Fils fût le premier-né entre plusieurs frères. »; Héb. 2:11-12«11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères,12 lorsqu’il dit: J’annoncerai ton nom à mes frères, Je te célébrerai au milieu de l’assemblée. » ; Éphésiens 1:22b-23) «22 Il a tout mis sous ses pieds, et il l’a donné pour chef suprême à l’Eglise,23 qui est son corps, la plénitude de celui qui remplit tout en tous. ».

Le corps du Christ est tout simplement la constitution du Christ à tous ses membres (1 Cor. 12:12«12 ¶ Car, comme le corps est un et a plusieurs membres, et comme tous les membres du corps, malgré leur nombre, ne forment qu’un seul corps, ainsi en est-il de Christ.»). Après sa résurrection, Christ est monté aux cieux, et dans son ascension il nous a placé dans les cieux et accordée, équipés et nous fournit avec tout ce que nous avons besoin pour notre fonction dans le corps (Éphésiens 2:6 «6 il nous a ressuscités ensemble, et nous a fait asseoir ensemble dans les lieux célestes, en Jésus-Christ, »; 4:7-8«7 Mais à chacun de nous la grâce a été donnée selon la mesure du don de Christ.8 C’est pourquoi il est dit: Etant monté en haut, il a emmené des captifs, Et il a fait des dons aux hommes. », 11-12«11 Et il a donné les uns comme apôtres, les autres comme prophètes, les autres comme évangélistes, les autres comme pasteurs et docteurs,12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, »). Christ a accompli toutes ces choses par le biais de sa mort, la résurrection et l’ascension.

Maintenant Christ est venu dans notre être demeurer en nous.

Le Christ crucifié, ressuscité et monté est devenu le Christ à demeure, qui est maintenant en nous d’appliquer lui-même à notre être pour son travail de transformation. Ce n’est pas une mince affaire de dire que Christ s’applique à nous. Il est le Christ crucifié, ressuscité, monté, et à la demeure en nous Christ, en qui est la divinité, l’humanité, la mort tout comprises, la merveilleuse résurrection et l’ascension merveilleuse.

Tous ceux-ci sont inclus dans celui qui nous habite et s’applique à nous, tout ce qu’il est, a, a obtenu, atteint et acquise. C’est pour son travail de transformation en nous.

À sa mort, qu’il traite de toutes les choses négatives, dans sa résurrection il se multiplie dans le grand nombre de grains, et dans son ascension il nous positionné et nous à équipés. Il a tout accompli, mais toutes ces choses n’ont pas été entièrement forgées dans notre être.

Encore une fois, nous pouvons comparer cela à la mise en page et l’impression. Après la mise en page est terminée, il y a toujours le besoin d’impressionner, à imprimer, ce qui a été composé sur papier. L’œuvre du Christ à demeure est à appliquer tout ce qu’il a accompli à notre être de nous faire une copie, une reproduction et une « réédition » de lui-même afin que nous soyons son corps dans l’actualité et la praticité.

C’est par ce travail à demeure qu’il nous transforme.

La Transformation inclut le bâtiment (Apoc. 21:18-20«18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude,20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste. ») ;

donc, c’est par du Christ transformant et travail que l’église est construite vers le haut et la mariée est prête.

Quand la mariée est prête, Christ viendra pour régner dans le Royaume millénaire avec sa fiancée comme ses rois pour l’accomplissement du dessein éternel de Dieu (Apoc 19:6-7 «6 Et j’entendis comme une voix d’une foule nombreuse, comme un bruit de grosses eaux, et comme un bruit de forts tonnerres, disant: Alléluia! Car le Seigneur notre Dieu tout-puissant est entré dans son règne.7 Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée, »; 20:4) «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. ».

Après cela, le Millénaire inaugurera le nouveau ciel et la nouvelle terre, où il y aura la nouvelle Jérusalem comme la réalisation ultime de l’église pour l’éternité (21:1-2«1 ¶ Puis je vis un nouveau ciel et une nouvelle terre; car le premier ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n’était plus.2 Et je vis descendre du ciel, d’auprès de Dieu, la ville sainte, la nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s’est parée pour son époux. »).

Nous devrions tous être impressionnés par ce bref résumé. C’est le point crucial du Nouveau Testament.

Le point crucial du Nouveau Testament n’est pas que le mari aurait aimé leurs épouses ou épouses seraient soumettraient à leurs maris. Ces choses se trouvent dans les enseignements éthiques, tels que les enseignements de Confucius et religieux. Ces enseignements, cependant, nous ne pouvons pas trouver l’incarnation, la crucifixion, la résurrection, l’ascension, en séjour de Christ avec sa transformation et de construction travaillent pour la préparation de la mariée, le Royaume et la réalisation ultime de la construction de Dieu, la nouvelle Jérusalem, dans le nouveau ciel et la terre nouvelle.

Ceux-ci sont présents seulement dans le Nouveau Testament.

Le Nouveau Testament ne se concentre pas même à aller au ciel ou en enfer.

La mise au point du Nouveau Testament est que Christ a produit l’église par le biais de sa mort, la résurrection, l’ascension, à demeure et de transformer et de travaux de construction.

Le Seigneur Jésus a dit, « sur cette pierre je bâtirai mon église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16:18).

C’est le point principal du Nouveau Testament.

ÊTRE NOURRIS AVEC LE SEIGNEUR POUR NOTRE TRANSFORMATION ORGANIQUE, MÉTABOLIQUE

Dans ce chapitre, nous examinerons les travaux de transformation cruciale du Christ à demeure. Certains d’entre les grands maîtres chrétiens des dernier temps ont parlé concernant le séjour de Christ, mais très peu abordé la question de la transformation.

Il est regrettable que la Version King James rende le mot grec dans 2 Corinthiens 3:18, comme « modifié » plutôt que comme « transformé ». Ce n’est pas suffisant.

La Transformation inclut le changement, mais ce n’est pas simplement un changement.

Ce verset dit: « 18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit.»

Le même mot grec est utilisé dans Romains 12:2, qui dit: « Être transformés par le renouvellement de l’esprit. »

La Transformation est un métabolisme vers l’intérieur qui produit un changement organique par l’ajout d’un autre élément.

Nous pouvons illustrer cela en considérant le teint de la personne.

Un entrepreneur de pompes funèbres peut-être s’appliquer à un produit cosmétique pour le visage d’une personne morte pour améliorer son apparence, mais il produit seulement un changement vers l’extérieur, pas un métabolisme organique vers l’intérieur.

Ce n’est pas le mode de vie.

Tenter de changer les gens en leur donnant des enseignements religieux et éthiques, c’est comme le travail d’un entrepreneur de pompes funèbres dans sa tentative pour embellir les cadavres.

L’Enseignement de Maris d’aimer leurs épouses et les épouses se soumettre à leur mari d’une manière éthique est comme l’ajout de couleur au visage du défunt. Il ne produit pas de transformation par un changement métabolique vers l’intérieur.

La voie du métabolisme est de fournir à une personne malade ou faible avec un élément organique et nourrissant.

Le travail d’un entrepreneur de pompes funèbres peut être effectué rapidement, mais la voie du métabolique nécessite au moins trois repas par jour pour un certain laps de temps.

Si nous nourrissons une personne malade, nourriture saine, après un certain laps de temps un changement métabolique aura lieu. Le malade aura les joues roses, pas par un travail vers l’extérieur, d’embellissement, mais par un travail intérieur de transformation.

L’Ajout d’un élément nutritif à une personne morte n’entraînera pas un changement de métabolique , mais quand nous, les personnes organiques, vivantes, qui recevoir un élément nutritif dans notre corps, il y a une réaction de chimie organique.

Cela provoque un changement pas de l’extérieur mais de l’intérieur.

Ce changement organique est une image de transformation. Le mot que l’apôtre Paul utilisé —transformé— indique que le Christ à demeure est l’élément nutritif qui est ajoutée en nous jour après jour.

Chaque fois que nous disons: « O Seigneur Jésus, » Christ est ajouté dans notre être, même si nous ne le réalisons pas. Pour appeler le Seigneur de cette façon c’est comme respirer l’air, ce qui provoque l’élément oxygène à ajouter à notre corps physique pour nous faire vivre.

La véritable expérience de transformation n’est pas une superstition ; C’est très vrai car Christ comme l’esprit vivifiant tout compris est réelle, vivante et riche.

Il est difficile de parler de ces choses dans le christianisme en raison de la situation sur place. Cependant, ceux qui ont entendu ce genre de parole ont été offensés, et il s’oppose à mon enseignement.

Simplement apprendre quelque chose est la voie de la religion, qui est composée d’enseignements avec les formulaires, les rituels et pratiques. Quand on parle contre la manière traditionnelle de la religion, nous sommes condamnés pour l’enseignement des « hérésies ».

Tout au long des siècles passés, beaucoup de chrétiens sont venus au service dimanche matin ce qu’on appelle tout simplement de s’asseoir en bancs en silence et dans un bon état. C’est la façon d’une religion morte. Il est inutile de le faire.

Au contraire, nous devons exercer notre esprit. Nous devrions commencer les réunions alors que nous sommes encore à la maison et alors que nous sommes sur la voie à une réunion, nous pouvons dire, « Louez le Seigneur Jésus ! Christ est l’esprit qui donne la vie tout compris. Alléluia, Amen! » Quand nous arrivons à la réunion, nous pouvons continuer à chanter la louange. Il est inutile d’attendre le temps de réunion prévue. Dès que nous arrivons, nous devons rejoindre les autres saints en louant le Seigneur. Plus nous sommes assis passivement et attendre le temps de la réunion prévue, plus on va être endormie, mais plus nous arrivons à des réunions dans la voie de cris de joie, faisant l’éloge, et disant Hallelujah, plus nous va être nourri avec la vie « oxygène ». Ce n’est pas une question de religion ; C’est une question de manger et de boire pour prendre Jésus vivant en nous.

La Transformation intervient spontanément par l’élément du Christ étant ajouté et forgé dans notre être biologique. Beaucoup de frères et de sœurs dans l’église ont reçu une certaine quantité de transformation.

Dans un premier temps, des membres de la famille des saints s’est opposée à l’église, mais finalement ils se sont tournés de cette façon parce qu’ils ont vu la transformation des membres de leur famille.

Christ comme celui à demeure ajoute et donne lui-même en nous quand nous nous ouvrons à lui en le félicitant et en appelant, « Seigneur Jésus, te louons ! Amen! »

L’Ouverture au Seigneur va nous tenir rassembler à nous ouvrir à l’air frais pour toutes les richesses.

Dans les premiers jours de l’église, lorsque nous avons commencé à invoquer le nom du Seigneur, certains se sont opposés à cette façon. Peu à peu, cependant, les maris se mirent à dire, « Hallelujah », les épouses suivi les maris, puis les enfants à dire, « Louez le Seigneur. »

Ceci ajouté à plusieurs des éléments du Christ dans les membres de ces familles, et finalement ils ont tous reçu une certaine transformation biologique.

Quelque chose de la vie a été ajoutée dans leur être, provoquant un changement organique en eux. C’est la façon que Christ lui-même fonctionne dans notre être à travers son séjour.

Je suis né dans le christianisme, et j’ai traversé des préceptes formels, fondamentaux, de la vie intérieure et même du christianisme pentecôtiste.

Par le biais de toutes mes expériences des fois difficile et chaotique je peux dire que la façon la plus simple est d’oublier toutes les mauvaises choses, que nous avons ramassées dans la religion.

Ces méthodes ne fonctionnent pas.

Nous avons simplement besoin de se tourner vers le Christ à demeure « en nous ».

Nous devons réaliser que le Christ crucifié, ressuscité et monté est en nous ; par conséquent, il est maintenant le Christ à demeure. Tout est en lui que la dose tout comprises. Si nous avons besoin de l’élément de mise à mort, c’est en lui, et si nous avons besoin de l’élément nutritif et qui équipement, c’est aussi en lui.

Chaque élément est dans le Christ à demeure. Il est inutile de tout comprendre. Nous ne comprenons pas l’oxygène, mais il est inutile de savoir beaucoup sur l’oxygène.

Nous savons simplement que comme des êtres humains, nous avons besoin d’oxygène, et pour cette raison que nous respirons.

Christ est plus riche, plus vivante et plus vraie que l’oxygène. Nous ne comprenons pas complètement de Christ, mais nous savons qu’il est en nous, et nous savons qu’il est riche et réelle pour nous, chaque fois que nous disons:

« O Seigneur Jésus ! Félicitez vous, Seigneur. Vous êtes si bon. Amen! » Pour dire quelques fois « Nous te louons, Seigneur » . C’est ce que nous entendons lorsque nous disons que les chrétiens n’ont pas besoin des enseignements simples ; au contraire, ils doivent manger, boire et respirer de Jésus. Manger, boire et respirer à Jésus, le crucifié, le ressuscité, monté, et être à demeure, est le moyen de se transformer.

LA CROISSANCE ET LA TRANSFORMATION PRODUISANT
LA CONSTRUCTION DE L’ÉGLISE

La transformation entraîne spontanément dans l’édification de l’église.
Plus nous appeler sur le nom du Seigneur Jésus, plus nous désirons venir aux réunions.

L’église n’est pas une organisation ou une réunion mondaine. L’église est un organisme constitué par les travaux de transformation du Christ.

Les personnes physiques, nous sommes argile (Genèse 2:7 «7 L’Eternel Dieu forma l’homme de la poussière de la terre, il souffla dans ses narines un souffle de vie et l’homme devint un être vivant. »; 2 Cor. 4:7«7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. 7 Nous portons ce trésor dans des vases de terre, afin que cette grande puissance soit attribuée à Dieu, et non pas à nous. »). Nous avons besoin d’être approvisionnés en Christ afin de se transformer en pierres précieuses.

En devenant des pierres précieuses, nous sommes spontanément construits ensemble (1 Cor. 3:2« 2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent,», 6, «6 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, » 9-12 a«9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus.11 ¶ Car personne ne peut poser un autre fondement que celui qui a été posé, savoir Jésus-Christ.12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume, »). Comme les pierres d’argile, nous ne pouvons jamais être construit jusqu’à, mais nous devenons plus précieux, plus nous sommes constitué par la croissance de l’ensemble (Éph. 2:21« 21 En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.»).

Si un doigt est cassé, le moyen pour qu’il puisse être construit à nouveau dans le corps est de croître avec la main.

C’est pourquoi la construction de l’église est tellement solide.
Ce bâtiment est constitué des croyants en Christ pas simplement placés ensemble mais croissant ensemble.
Quand nous grandissons ensemble, rien ne peut nous diviser.
De plus, Christ est une pierre vivante, et nous qui viennent à lui sont aussi des pierres vivantes (1 Pierre 2:4-5) «4 ¶ Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. ».
Que vivent les pierres signifie qu’ils se multiplient.
Il s’agit de la façon dont le bâtiment est produit.
Dans ce bâtiment, il y a la richesse de la vie,
la beauté de la vie,
l’expression de Christ
et la manifestation de Dieu.
Il s’agit de la bonne vie ecclésiastique,
et il s’agit de la préparation de la mariée.

« apoc » Révélation 2:17 dit: « 17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.»

Dans ce verset, il y a la manne cachée comme élément nutritif
et la pierre blanche comme le matériau de construction.
Si nous mangeons Jésus comme la manne cachée, nous se transformera en pierres blanches pour le bâtiment.

Première Pierre 2-5 exprime le même concept.

Les versets 2 et 3 dire, «2 désirez, comme des enfants nouveau-nés, le lait spirituel et pur, afin que par lui vous croissiez pour le salut,3 si vous avez goûté que le Seigneur est bon.4 ¶ Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.»

« Comme les bébés nouveau-nés, longtemps pour le lait candide du mot afin que par lui vous croissiez pour le Salut, si vous avez goûté que le Seigneur est bon. »

Pour goûter le Seigneur on doit manger, boire et profiter de lui.

Cela nous amène à devenir vivant, de plus en plus des pierres pour être construit dans une maison spirituelle (v. 5). «5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ.»

Cette maison n’est pas un bâtiment physique mais un bâtiment produites par la croissance dans la vie. Il s’agit de la façon dont l’église est construite vers le haut et la mariée est prête.

Nous devons tous avoir la vision que le Christ crucifié, ressuscité et monté est maintenant en demeure en nous avec toutes ses réalisations, les réalisations et les richesses.

Maintenant, nous avons simplement besoin de s’ouvrir à lui en appelant sur son nom, lui faisant l’éloge et chante pour lui.

Plus nous faisons cela, plus nous manger de lui, le buvons , et le respirent. De cette façon, son élément est ajouté à et forgé dans notre être, provoquant un changement organique, une transformation métabolique. Cette transformation spontanément nous amène à grandir avec d’autres, qui est le véritable accumulent de l’église.

C’est le travail de la demeure de Christ révélé dans le Nouveau Testament. C’est par ce travail à demeure que l’église est construite vers le haut et la mariée est prête.

Les Enseignements simples ne peut pas remplacer ce travail et ne peut pas amener les gens à se développer.

C’est pourquoi nous ne nous se soucions pas d’avoir des règlements et des formes.

Nous nous gardons uniquement pour nous ouvrir au Christ et de recevoir de lui. Il est l’Esprit qui donne la vie, le tout compris pneuma, l’air frais. Lorsque nous respirons de lui, nous recevons son élément en nous.

Dans l’église nous n’enseignons pas les gens comment se comporter. Nous simplement nous les nourrissons, en les aidants à manger de Christ tous les jours. Afin de manger le Christ, nous devrions non seulement lire la parole ;

Nous devons également manger. Jérémie 15:16 dit: «16 J’ai recueilli tes paroles, et je les ai dévorées; Tes paroles ont fait la joie et l’allégresse de mon coeur; Car ton nom est invoqué sur moi, Eternel, Dieu des armées!»

Le Seigneur Jésus a dit aussi, «4 Jésus répondit: Il est écrit: L’homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu.» (Matthieu 4:4).

Le Christianisme a fait de la Bible un livre de la connaissance,
mais la Bible doit être un livre de nourriture pour nous.

Nous devons manger la parole en appelant le Seigneur et de prier-lecture.

Nous pouvons prier-lire Genèse 1:1, par exemple, en disant:

« Seigneur Jésus, au début. Oh, au début ! Au commencement, Dieu créa les cieux. Oh, il a créé les cieux et la terre »

Par la lecture prier de cette façon, nous nous ouvrons, et le Christ vivant ajoute plus de lui-même en nous. À lire prier le matin est d’avoir un bon « repas ». Jour après jour, nous pouvons manger et boire à Jésus, et tout au long de la journée nous pouvons respirer de lui en nous.

Cela nous fera à transformer.
Nous avons tous besoin de mettre cela en pratique.
Il va changer notre vie entière,
le concept et la vue,
parce que le Christ est vivant,
réel et riche.

Il est le Christ crucifié, ressuscité et monté — le Christ « transformé ».

Avant que Christ était incarné, il était le Christ « brut ».

Toutefois, il a été traité par l’incarnation, crucifixion, la résurrection et l’ascension. Ce Christ transformé et vivant, qui est assis dans les cieux,

Qu’il Vienne maintenant dans notre être comme notre nourriture pour nous transformer. Son travail de transformation nous accumule d’ensemble afin que nous puissions avoir la vie ecclésiale et devenir son épouse préparée pour son retour.

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L’église la construction du bâtiment – La production et la construction de l’Église comme la totalité de la filiation Divine

La production et la construction de l’Église comme la totalité de la filiation Divine

CONTENU

L’église, la totalité de la filiation Divine

La production et la construction de l’église à travers la mort et la résurrection du Christ

La production et construction de l’église par le biais de l’Ascension et séjour de Christ

Réaliser le séjour de Christ d’une manière expérientielle

Les travaux de transformation du Christ à demeure pour l’édification de l’église

CHAPITRE PREMIER

L’ÉGLISE, LA TOTALITÉ DE LA FILIATION DIVINE

Lecture biblique : Eph 1:4-5, 7, 9, 20-23 ; 3:8-11, 14-21

Éphésiens révèle le dessein éternel de Dieu.

Cette épître est forte, profonde et profonde, et dedans, l’apôtre Paul utilise des termes et des expressions de prononcer ce qui était sur son cœur. Si nous passons le temps d’examiner ces expressions, nous saurons la pensé de Paul dans cette épître.

CHOISI EN CHRIST POUR ÊTRE SAINTE ET SANS DÉFAUT

Cela dépend de ce qui est le Christ, ce qu’il a fait et ce qu’il fera pour nous.

Nous ne cherchions pas à nous-mêmes. Si l’on regarde superficiellement à nous-mêmes, nous pouvons être fiers, mais si nous nous considérons comme d’une manière honnête, nous serons complètement déçus. Aucun de nous n’est digne de la sélection de Dieu.

Cependant, Dieu nous choisit, pas en nous-mêmes, dans notre situation, ou dans notre sphère, mais dans le Christ comme le moyen, la sphère, la condition et la circonstance. Christ est tout pour le choix de Dieu de nous.

Cela prouve que dans l’éternité passée, avant même qu’on a vu le jour, Dieu vit chacun d’entre nous. On peut se demander comment cela peut être.

Avec des êtres humains, il y a la question de temps.

Dans toutes nos maisons, nous avons horloges et montres ; Nous sommes très bien contrôlées par l’heure.

Avec Dieu, cependant, il n’y a aucune limitation de temps. L’éternité, passé, futur de l’éternité et aujourd’hui sont tout de même à lui.

Dans sa nature éternelle, Dieu est illimité. Il s’agit d’une question merveilleuse. Notre salut n’était pas un accident. C’était quelque chose de planifié et conçu dans l’éternité. Dans ce plan Dieu nous à choisit, pas en nous-mêmes, mais dans le Christ.

Dieu nous a choisis pour être Saint et sans taches. Une tache est une imperfection.

Un bon morceau de laine, par exemple, peut être exempt de tout défaut dans sa couleur, la texture, la taille et la conception.

Selon notre concept inapproprié, nous pouvons penser que Dieu nous a choisis en Christ tout simplement contre la perdition. Même jusqu’à présent c’est peut-être notre pensée subconsciente.

Nous pouvons dire, « je remercie le Seigneur. Il m’a choisie avant la Fondation du monde pour être sauvés de la perdition. »

Cependant, ce n’est pas la pensée du Seigneur.

Sa pensée est que nous soyons Saints et sans défaut.

Dieu est un Dieu de la perfection. Tout ce qui est imparfait n’a rien à voir avec lui. Cependant, nous devrions regarder à lui, pas à nous.

Nous ne sommes pas en nous-mêmes ; Nous sommes en Christ.

En nous-mêmes, nous sommes imparfaits, mais nous sommes parfaits dans le Christ. Nous tous nous devons croire cela.

La Récupération « son retour »du Seigneur est de nous récupérer à la parole du Seigneur c’est-à-dire retourner dans la parole .

Nous avons été choisis dans le Christ pour être Sainte et irrépréhensible. En raison de notre État déchu, notre concept au sujet de notre présent, notre avenir et notre destin ultime est toujours selon notre situation.

Cependant, nous devons tous déclarent qu’il est possible que nous soyons Saints et sans défaut.

Parfois les jeunes ne sont pas en mesure de croire cela.

Ils tournent souvent la question pour leur moi, en demandant, « Ne croyez-vous pas que vous pouvez être Sainte et sans défaut? »

Avec nous, c’est impossible, mais il n’y a aucune impossibilité avec le Seigneur ; avec lui, tout est possible (Matthieu 19:26) «26 Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. ».

Si Dieu peut nous créer, ne peut-il pas nous sanctifier ?

Certes, il peut nous sanctifier, nous rendre parfait et sans défaut.

Par conséquent, que l’on soit bon ou mauvais, merveilleux ou pitoyable, ou dans le ciel ou en enfer n’importe où. Il ne faut pas nous regarder nous-mêmes selon nous, et nous devons par considérer les frères selon eux. Nous avons tous besoin d’envisager l’autre selon le Christ.

Il faut dire, « ce frère est Sainte et irrépréhensible. Je n’aime pas à entendre qu’il est impie ou mondain . Un jour, il sera absolument Saint. S’il n’est pas sacré aujourd’hui, il est en train de devenir Saint. Dieu peut le faire, et il le fera. »

Nous croyons que tous les saints chers seront Saints. En nous-mêmes, nous sommes pauvres, impie et plein d’imperfections ; par conséquent, il faut regarder l’autre selon le Christ et dire, « Hallelujah, voici un frère en Christ. »

Parce qu’il n’y a rien d’impie ou imparfait dans le Christ, nous sommes tous les Saints en lui. Si nous ne croyons pas cela maintenant, un jour nous le croirons.

Dans la nouvelle Jérusalem, nous pouvons regarder les uns les autres et être surpris. Nous pouvons rappeler le temps que nous avons considéré l’autre et ne pouvait pas croire que nous étions saintes.

Alors nous dirons, « Louez le Seigneur, le Saint frère. » Notre être Saint, ce n’est pas selon nous mais selon Christ.

Ephésiens ne commence pas avec nous mais avec Dieu. Dieu nous a choisis en Christ avant la Fondation du monde que nous soyons Saints et sans défaut.

ÊTRE PRÉDESTINÉ À LA FILIATION

Éphésiens 1:5 dit: «5 nous ayant prédestinés dans son amour à être ses enfants d’adoption par Jésus-Christ, selon le bon plaisir de sa volonté,».

Il s’agit d’une question profonde.

Pour être prédestiné doit être pré-marqué, tracée avant que nous étions nés ou même créés. C’est comme si Dieu nous a vu dans l’éternité et dit, « J’aime celui-ci. »

Avant la Fondation du monde, Dieu nous regarda, nous à choisi et apposer une marque sur nous.

Nous ne pouvons pas reconnaître la marque, mais Dieu et tous ses anges peuvent. Où que nous allions, tous les anges peuvent voir que nous sommes ceux qui ont été balisés par Dieu. Le peuple soi-disant scientifique peut dire qu’il s’agit d’une simple superstition.

Cependant, ce n’est aucunement de la superstition ; C’est un fait.

Encore une fois, selon le concept naturel, beaucoup de chrétiens peut-être dire que Dieu nous a prédestinés au Salut.

J’ai aussi tenu ce concept pendant de nombreuses années. J’ai lu Ephésiens plusieurs fois, mais je n’ai pas vu la filiation divine.

Cependant, un jour le Seigneur a ouvert les yeux pour voir la filiation divine.

Le salut est facile à comprendre, mais la filiation ne l’est pas.

Dieu nous a prédestinés non seulement pour le Salut, mais encore plus pour la filiation.

La Filiation signifie que Dieu fait de nous ses fils. Une fois que nous étions seulement la création de Dieu.

Au mieux, nous serions un élément humainement parfait de la création divine. L’Intention de Dieu n’est pas simplement pour nous créer, mais de nous faire ses fils.

En la prédestination de Dieu qu’il nous a tracée afin de nous faire des fils, ceux qui sont nés de lui d’avoir sa vie, la nature et tout ce qu’il est. C’est le sens propre de la filiation.

La filiation Divine Étant une personne morale

La filiation divine n’est pas simplement une question individuelle. Il n’est pas simplement que vous devenez un fils de Dieu, je deviens un autre fils de Dieu, et d’autres deviennent nombreux autres fils de Dieu, individuellement.

Au contraire, la filiation divine est entreprise.

La Bible nous dit que Dieu a beaucoup de fils.

Hébreux 2:10, dit que Dieu dirige beaucoup de fils dans la gloire, «10 ¶ Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire à la gloire beaucoup de fils, élevât à la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. »

et le verset 11 dit que Christ, le fils premier-né n’est pas honte de les appeler frères. «11 Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifiés sont tous issus d’un seul. C’est pourquoi il n’a pas honte de les appeler frères, »

Aujourd’hui Dieu a non seulement un fils, mais beaucoup de fils collectivement. Une famille est une personne morale.

L’être de filiation Divine le mélange de Dieu avec l’homme

L’église est la totalité de la filiation divine.

A l’origine, Jésus Christ comme le fils unique de Dieu a été l’expression individuelle de Dieu. Jean 1:18 dit: « 18 Personne n’a jamais vu Dieu; le Fils unique, qui est dans le sein du Père, est celui qui l’a fait connaître.»

Cette expression de Dieu par le fils individuel, Jésus Christ, était une expression parfaite, mais elle ne remplit pas le but de Dieu.

Le But de Dieu est d’avoir la totalité de la filiation divine.

Parmi les rachetés,

pardonnés,

sauvés

et régénérés les fils de Dieu,

nous avons la nature divine de Dieu

(2 Pierre 1:4 « 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,»).

Certains peuvent se demander comment nous en tant que simple être humain peut avoir la nature divine, et certains ont parlé méchamment cela comme une « évolution en Dieu ».

Vivant de la vie Divine et la Nature Divine pour l’entreprise Expression de Dieu
dans la filiation Divine