Le Service dans l’esprit et l’esprit

Le Service dans l’esprit et l’esprit

 

1. La question fondamentale du Service

2. Notre esprit après avoir été endormie et rendus à la vie

3. Seulement notre esprit qui est capable de communiquer avec Dieu

4. Le sens de l’esprit et la connaissance de l’âme

5. L’âme de l’esprit de discernement

6. Le Service qui est dans l’esprit

7. Le rejet et le déchirement de l’âme

8. Le Service qui est de Dieu

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CHAPITRE PREMIER

LA QUESTION FONDAMENTALE DU SERVICE

Lecture biblique : John 04:21, 23-24

Dans ces messages, nous examinerons la question de l’esprit et le service dans l’esprit. Nous allons voir ce qui est l’esprit et ce qui est du service dans l’esprit. En d’autres termes, nous examinerons ce que notre service doit être devant Dieu, et avec quoi et dans ce que nous servons.

Si nous voulons savoir comment nous devrions servir devant Dieu, nous devons être clairs sur la question fondamentale du service. Dans Jean 4, le Seigneur Jésus visées à la question fondamentale du culte. Le culte auquel fait allusion le Seigneur Jésus, dans un sens étroit, signifie s’incliner devant Dieu. Dans un sens plus large, il signifie servir Dieu, y compris toutes les questions positives entre Dieu et nous, comme notre dessin approcher de Dieu, priant Dieu, regardant à Dieu, en attente sur Dieu, avoir la communion avec Dieu et travaillant pour Dieu. Par conséquent, la question fondamentale du culte dont a parlé le Seigneur Jésus est aussi la question fondamentale du service. En ce qui concerne cette question, le Seigneur Jésus a mentionné deux points fondamentaux.

DIEU EST ESPRIT

Notre service et le culte ont un objet. Nous ne servons pas de vide, ni adorons-nous néant. Nous servons et adorons parce que nous avons un objet réel. L’objet de notre service et de culte n’est pas une chose ou une personne commune, ni est-ce une question ou un travail ; au contraire, c’est Dieu. Dieu est l’objet de notre service et de culte. S’il n’y a pas de Dieu, alors nous n’aurons aucun culte ou le service, et nous aurions pas besoin de culte ou de service. Nous avons le culte et le service parce qu’il est Dieu, et parce que Dieu a besoin de notre culte et le service. Tous nos services et du culte sont envers Dieu. Celui que nous servons et adorons est Dieu. Quand on parle de culte et le service, nous devrions penser de Dieu et Dieu seul. C’est parce que Dieu et Dieu seul, est l’objet de notre service et de culte.

Si nous voulons que notre service est bon, alors nous avons besoin d’avoir une bonne connaissance de l’objet de notre service. L’objet de notre service est nul autre que Dieu. Dieu est esprit. Dieu n’est rien d’autre que de l’esprit. Dieu n’est ni une chose matérielle, ni un objet psychologique ; Il n’est ni une doctrine, ni un concept ; Il n’est ni une théorie, ni un « isme ». Il est esprit. Dieu n’est pas une chose matérielle qui peut être touchée par les mains ou vue de nos yeux. Aucun n’est de Dieu un objet psychologique qui peut être imaginé par notre esprit ou contacté par notre intellect. Au contraire, Dieu est esprit. Par conséquent, il ne peut pas être détecté par n’importe quelle partie de notre corps ou être contacté directement par n’importe quelle partie de notre âme. Esprit n’est ni matérielle ni psychologique, mais transcende la matière et le psychologique.

En communiquant avec quelque chose, il faut savoir ce que c’est et ce que sa nature est avant qu’on peut avoir un contact correct. Par exemple, si vous savez que quelque chose est un son, vous contacter il avec vos oreilles. Si c’est une couleur, vous le contact avec vos yeux. Si c’est une odeur, vous contactez avec votre nez. Si c’est un concept ou une théorie, vous contactez avec votre esprit. Lorsque vous communiquez avec ces différents points basés sur votre compréhension, votre contact est naturel ; dans le cas contraire, il est faux.

Chaque fois que nous communiquer avec Dieu et servir Dieu, nous devons savoir et comprendre quel genre de Dieu il est et quelle est sa nature. Puis notre contact avec Dieu et notre service lui sera bon et pas absurde. Nous devons connaître et réaliser que Dieu n’est pas une chose matérielle ou un objet psychologique. Au contraire, Dieu est esprit. Il faut aussi rappeler que, puisque Dieu est esprit, il ne peut se faire sentir avec notre corps, ni peut il être contacté directement avec notre âme. De cette façon, notre service envers Dieu sera bon.

SERVIR DIEU DANS L’ESPRIT

Le Seigneur Jésus a dit, « Dieu est esprit, et ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit » (John 04:24). Puisque Dieu est esprit, nous qui adorent lui devons adorer avec notre esprit et dans notre esprit ; dans le cas contraire, notre culte est impropre et absurde. Notre service à Dieu et le culte doivent être dans l’esprit. Quelque bonnes relations que nous entretenons avec Dieu doivent tous être dans notre esprit et pas dans notre corps ou notre esprit.

Le Seigneur Jésus a dit, « les vrais adorateurs adoreront le père en esprit » (v. 23). Seuls ceux qui adorent et servent à l’esprit sont de vrais adorateurs. Si vous ne vous prosterner devant Dieu, ou si vous simplement priez, louer, ou inventer une sorte de service à Dieu avec votre esprit, ces choses ne constituent pas une véritable adoration ou service. Ils pourraient être considérés comme une sorte de culte ou de service, mais ils ne constituent pas la véritable adoration et le vrai service. Véritable culte et véritable service sont dans l’esprit.

Le Seigneur Jésus a aussi dit, « ni sur cette montagne ni à Jérusalem vous adoreront le père » (v. 21). Cela nous indique que culte ou un service à Dieu ne dépend pas de la place. Même si vous agenouiller en obeisance dans une cathédrale, cela peut être encore pas la véritable adoration. Véritable adoration ne dépend pas de l’endroit ou le bâtiment. Il ne dépend pas sur quoi que ce soit physique ou vers l’extérieur. Au contraire, cela dépend de l’esprit. Seulement l’adoration, le service, qui est dans l’esprit est vraie. Peu importe combien de piété, révérence, culte ou rien, si ce n’est pas dans l’esprit de service, il n’est pas vrai et n’a pas beaucoup de valeur aux yeux de Dieu.

Dieu cherche après le culte et le service qui sont dans l’esprit. Parce qu’il est esprit, si nous voulons adorer et le servir, nous devons le faire à l’aide de notre esprit. Vous ne pouvez pas utiliser vos mains pour toucher ou votre esprit à penser à tout ce qui est esprit. Dieu est esprit ; par conséquent, vous ne peut pas le contacter avec les choses vers l’extérieur, avec les choses matérielles, avec votre corps ou votre esprit. Puisqu’il est esprit, vous devez contacter lui avec votre esprit. Si vous essayez de communiquer avec lui, avec tout ce qui n’est pas un esprit, il ne fonctionne pas. Seul l’esprit peut contacter et toucher l’esprit. Il est esprit, mais si vous ne contactez pas lui avec votre esprit, vous ne pouvez pas toucher, même s’il est vrai.

Je dis souvent que si vous voulez toucher l’électricité, vous devez utiliser un chef d’orchestre. Les métaux sont conducteurs. Lorsque vous touchez une source d’alimentation électrique avec le métal, électricité est transmise. Mais si vous touchez une source électrique avec un bâton en bois, sans électricité est transmise parce que vous utilisez la mauvaise chose.

Dieu est esprit. Par conséquent, si vous voulez communiquer avec lui, l’adorer ou lui servir, vous devrez utiliser votre esprit. Si vous utilisez autre chose que votre esprit de communiquer avec lui, l’adorer, ou lui servir, puis d’une part, il ne sera pas en mesure de recevoir le service et du vrai culte, et d’autre part, vous ne serez pas en mesure de recevoir la véritable source d’inspiration. Bien que beaucoup de gens souvent adore Dieu, ils ne sont pas déplacés ou inspirés intérieurement parce qu’ils ne touchent pas de Dieu avec leur esprit. Envisager des ventilateurs électriques ; ils tournent parce qu’ils sont en contact avec l’électricité. Une fois qu’ils entrent en contact avec l’électricité, ils commencent à tourner. Chaque fois que notre esprit contacte et touche de Dieu, nous sommes intérieurement déplacés et inspirés. Si une adresse ses prières à Dieu et le culte de Dieu, et pourtant il n’est pas intérieurement déplacé, cela ne signifie pas qu’il n’y a aucun Dieu ou qu’il y a un problème avec Dieu. Cela signifie plutôt, il y a quelque chose de mal avec le prier et adorer un. Peut-être, au lieu d’utiliser son esprit, il tente d’utiliser son esprit ou ses sens corporels pour communiquer avec Dieu. En fait, ni son esprit ni son corps peut lui permettent d’entrer en contact avec Dieu ou pour recevoir l’inspiration intérieure de Dieu.

Nous savons tous que si nous insérons un petit morceau de papier ou de bois dans une prise électrique, le ventilateur électrique immédiatement s’immobilise. Même si le ventilateur peut être très proche de l’électricité, il ne peut pas faire contact avec l’électricité. De même, aujourd’hui, beaucoup de gens est près de Dieu. Ils reconnaissent l’existence de Dieu et ont la crainte de Dieu dans leur cœur. Ils souvent lire la Bible, écoutent les sermons et aller à l’église pour adorer Dieu. Mais ils n’ont pas touché de Dieu, ni si elles ont été déplacées par Dieu. C’est parce qu’ils n’utilisent pas leur esprit à communiquer avec Dieu. Bien qu’ils soient près de Dieu, il y a toujours un problème entre eux et Dieu. Ils utilisent autre chose que l’esprit de communiquer avec Dieu. Ils peuvent être assis ou à genoux correctement avec leur corps, penser à Dieu dans leur esprit, et incliné vers Dieu dans leur cœur, pourtant ils ne sont pas en mesure de toucher Dieu. C’est parce que l’homme ne peut pas communiquer avec Dieu dans son corps, dans son esprit ou même dans son cœur. Dieu est esprit. L’homme doit être dans l’esprit afin de contacter, culte, ou de servir Dieu. Seulement en étant dans l’esprit l’homme peut rencontrer Dieu et toucher Dieu.

HOMME AYANT UN ESPRIT

Nous avons dit à plusieurs reprises que les écritures et nos expériences nous disent que l’homme est de trois parties : esprit, âme et corps. L’homme n’a pas seulement un corps et une âme, mais il a aussi un esprit (1 Thes. 05:23). Tout comme le corps et l’âme sont distincts, alors l’esprit et l’âme sont divisés également (Héb. 04:12). Le corps, qui a une forme, est la partie extérieure et visible de l’homme, y compris les membres et les différentes parties de l’anatomie humaine. L’âme, qui est sans forme, est la partie intérieure, invisible de l’homme que sa personnalité, son vrai moi ; Il comprend l’esprit humain, la volonté et l’émotion. De homme pensées, intentions, préférences et des sentiments de bonheur, de colère, de tristesse ou de joie, sont toutes les fonctions de l’âme humaine. L’esprit, qui est également sans forme, est la partie la plus profonde de l’homme ; Il inclut la conscience de l’homme, l’intuition de Dieu et la communion avec Dieu. L’homme entre en contact avec les choses physiques à travers le corps, les choses psychologiques à travers l’âme et les choses de Dieu par l’esprit.

Par conséquent, vers l’extérieur, l’homme a un corps qui appartient au domaine physique, et intérieurement, il a une âme qui appartient à la sphère psychologique. En outre, dans son être profond, il a un esprit qui n’est ni physique ni psychologique. Cet esprit est la chose la plus élevée de la vie créée. L’homme est plus élevé que toutes les autres choses créées sur la terre parce que l’homme a un esprit, qu’aucun des autres. Sans oublier les choses sans vie, même les êtres vivants autres que l’homme n’ont pas un esprit.

Les plantes ont de la vie, mais ils n’ont pas un esprit ou même une âme ; ils sont sans l’esprit, l’émotion, ou seront. La vie de la plante, la vie le plus bas, est sans conscience.

Bien que la vie animale est supérieure à la vie végétale, il n’a également pas un esprit. La vie animale est supérieure à la vie végétale, parce que les animaux ont une âme. Animaux tels que les chiots, chatons, petits singes et petits oiseaux possèdent une vie qui est supérieure à la vie végétale, parce qu’ils ont une âme avec un esprit, émotion et seront. Un chiot ou un chaton a un esprit, l’émotion et volonté. Ils peuvent décider de faire ou de ne pas faire une certaine chose. Si vous les traitez bien, ils seront sentiront à l’aise et ils vous aimeront. Si vous nous maltraitent, eux, ils vont sentirez misérables et ils vont vous n’aimez pas. C’est parce qu’en leur sein, il y a la fonction de l’âme. Malgré le fait qu’ils ont une âme, ils n’ont toujours pas un esprit.

Parmi toutes les créatures sur terre, seul l’homme possède un esprit. Par conséquent, l’homme est supérieur à toutes les autres créatures, y compris les plantes et les animaux. Dans l’homme il n’y a pas seulement l’âme, y compris l’esprit, l’émotion et la volonté, mais il y a une autre chose, ce qui est supérieur et supérieur à l’âme. Cette vie plus élevée qui est dans l’homme est l’esprit de l’homme. Bien que cette vie de l’esprit de l’homme est inférieure à la durée de vie incréée de Dieu, il est plus élevé que tout autre créé vit.

Homme est plus élevé que toutes les autres créatures, pas seulement parce que l’esprit de l’homme est intelligent, sa volonté est forte, et son émotion est riche ; même le plus, c’est parce qu’il y a un esprit chez l’homme. La raison la plus importante dont l’homme est supérieur et différente de toutes les autres créatures, c’est que l’homme a un esprit intérieur, ce qui n’est pas les autres créatures.

INTENTION DE DIEU DANS LA CRÉATION DE L’HOMME
AVEC UN ESPRIT

Dieu a mis un esprit dans l’homme, c’est-à-dire, il créa l’homme à l’esprit, parce qu’il voulait l’homme pour l’adorer et le servir. Il a créé l’homme pour lui-même. Il voulait que l’homme d’avoir une relation avec lui en adorant et en lui signifiant. Puisqu’il est esprit et qu’il voulait créer un homme qui adorent et lui servir, alors comment pourrait culte de l’homme et de servir Dieu à moins qu’il a créé l’homme avec un esprit ? Par exemple, il y a l’air à l’extérieur de l’homme, mais si l’homme n’a pas un organe de respiration, comment peut il communiquer avec air et apportez-le en ? Bien qu’il soit au contact de l’air vers l’extérieur, il n’a toujours pas une relation avec l’air vers l’intérieur. Pour avoir une relation vers l’intérieur et de l’air, il doit avoir un organe de respiration pour recevoir l’air en lui. De même, l’homme doit avoir un esprit de communiquer avec Dieu, qui est l’esprit.

Dieu est esprit, et il créa l’homme que l’homme pourrait adorer et lui servir de l’esprit. Par conséquent, il a créé l’homme avec un esprit pour permettre à l’homme de communiquer avec lui comme esprit et à l’adoration et lui servir de l’esprit. Pour mieux illustrer, il est solide dans l’univers et Dieu veut l’homme de l’entendre, il a créé l’homme avec les oreilles. Si Dieu n’avait pas créé l’homme avec les oreilles, l’homme ne serait pas en mesure d’entendre, même si son existe dans l’univers et Dieu veut aussi que l’homme de l’entendre. De même, si Dieu n’a pas créé l’homme à l’esprit, l’homme n’aurait aucun moyen de communiquer avec lui comme esprit, même s’il en tant que l’esprit existe dans l’univers et il veut aussi l’homme de communiquer avec lui en tant qu’esprit. Étant donné que Dieu désire que l’homme, communiquer avec lui, l’adorer et lui servir de l’esprit, il avait besoin de créer l’homme à l’esprit, ce qu’il fit.

Dieu créa l’homme à l’esprit parce que son intention est que l’homme doit adorer et servir. Bien que certains animaux, comme les singes, chiens, chats et perroquets, est très intelligent et astucieux, aucun d’entre eux n’a un désir d’adorer Dieu. Personne n’a jamais vu un chien ou un chat adorer Dieu. N’est-ce que quelqu’un a vu un singe, construire un petit temple, d’adorer Dieu. Animaux n’adore pas Dieu, ni faire qu’ils désirent adorer Dieu, parce qu’ils n’ont pas un esprit. L’homme, cependant, est différent. Personnes dans le monde, ils ont la culture ou ils n’ont pas de culture, qu’ils soient civilisés ou ils sont barbares, qu’ils soient sages ou ils sont stupides, tous ont une pensée et un désir d’adorer Dieu. Lorsque vous voyagez dans le monde entier, vous ne trouvez pas un peuple qui n’ont pas le culte de Dieu. La façon dont ils adorent peut-être tort et l’objet de leur culte peut être faux et faux, mais le désir en leur sein d’adorer Dieu est toujours bon et authentique. Sans exception parmi l’humanité, toutes les personnes dans le monde ont la pensée intérieure et le désirent d’adorer Dieu. C’est parce que dans chaque être humain, il y a un esprit créé par Dieu pour lui d’adorer Dieu.

LA NÉCESSITÉ DE L’ESPRIT

L’homme a un esprit, tel qu’il a besoin de l’esprit. Ce dont a besoin l’esprit est Dieu. L’esprit a été créé pour l’homme de communiquer avec Dieu, donc il a besoin de Dieu. C’est comme l’estomac, qui a besoin de nourriture car il a été créé pour l’homme de recevoir de la nourriture. S’il n’y a pas de nourriture, il ne serait pas nécessaire d’avoir un estomac ; s’il n’y a pas d’estomac, il y n’aurait également aucun besoin d’avoir des aliments. De même, si il n’y a pas de Dieu, il ne serait pas nécessaire pour l’esprit humain, et s’il n’y a pas d’esprit humain, l’homme n’aurait également pas besoin de Dieu. Cependant, l’homme a un esprit et esprit de l’homme a vu le jour à l’homme de communiquer avec Dieu ; donc, l’homme a besoin de Dieu.

L’homme a de divers types de besoins. Parce que l’homme a trois parties — corps, âme et esprit, il a trois types de besoins différents. L’homme a un corps, tel qu’il a des besoins du corps. L’homme a une âme, tel qu’il a des besoins de l’âme. De même, l’homme a un esprit, tel qu’il a des besoins de l’esprit. Les besoins du corps sont physiques, les besoins de l’âme sont d’ordre psychologiques et les besoins de l’esprit sont spirituels. L’homme a au moins ces trois types de besoins : besoins physiques, les besoins psychologiques et spirituels a besoin. Seulement lorsque ces trois types de besoins sont remplies homme ne ressent aucun manque ou le vide.

Les besoins physiques, les besoins pour les vêtements, nourriture, logement et transport — sont tous destinés à corps d’homme. Le corps humain a besoin de vêtements pour la couverture, nourriture pour manger, des maisons d’habitation et les moyens de transport pour le voyage. Ce sont tous les besoins matériels. Aujourd’hui les gens prêtent attention pour la plupart de ces besoins matériels. Ils sont très préoccupés par les questions de vêtements, nourriture, logement et transports, qui sont tous liés au corps. Cela est particulièrement vrai avec les pauvres. Un pauvre homme mange mal, lui-même des vêtements mal, a un problème avec logement et a des difficultés dans les transports. Par conséquent, tout ce qu’il pense du matin au soir sont ces besoins matériels. Par ailleurs, il semble qu’il ne se sentait pas qu’il a d’autres besoins. Il semble que, dans son sentiment, ces choses matérielles sont tous ses besoins.

Puis un jour il peut faire fortune et ont une grosse somme d’argent. Puis il est bien nourris et bien habillé, il vit dans un manoir et il monte dans une voiture. Mais lorsque tous les problèmes de nourriture, vêtements, logement et transport sont résolus, lorsque tout le matériel a besoin sont remplies, il découvrira que, outre les besoins matériels, il ya un autre type de besoin, les besoins psychologiques. Il découvrira qu’une fois que le problème des besoins matériels est pris en charge, le problème des besoins psychologiques vient ensuite. Auparavant, il a estimé que son corps avait besoin de nourriture, de vêtements, une maison et une voiture ; en plus de ces besoins, il semblait qu’il ne pensait pas le besoin d’autre chose. Mais maintenant il sent que, outre les besoins de son corps, il a besoin de plaisir et jouissance psychologiquement. Il veut maintenant regarder des films, écouter de la musique et lire des romans et des journaux. Il aime aussi voyager et chercher des loisirs et divertissements. Maintenant, il ne se sentait pas son physique a besoin de beaucoup ; au contraire, il ressent fortement ses besoins psychologiques. Ces besoins psychologiques sont pour la satisfaction de l’âme humaine et pas du corps humain.

L’homme n’a pas seulement ces deux types de besoins, les besoins du corps et les besoins de l’âme. Quand l’homme a satisfait ses besoins physiques et psychologique, il découvre qu’il est toujours nécessaire dans sa partie la plus profonde, sa partie la plus profonde. Avant que l’homme satisfait ses besoins vers l’extérieur, la matières, il n’a pas beaucoup de sens de ses besoins psychologiques. De même, avant que l’homme résout ses besoins vers l’intérieur, psychologiques, il ne sentait pas tellement la nécessité dans son plus profond étant. Après qu’un homme satisfait son vers l’extérieur, matériel a besoin et prend soin de ses besoins vers l’intérieur, psychologiques, le plus profond besoin dans son être surgiront et sera ressentie par lui. Lorsque les besoins vers l’extérieur, le matériels et les besoins vers l’intérieur et psychologiques de l’homme sont convaincus et résolus, l’homme sent qu’il est toujours nécessaire dans sa partie la plus profonde. Par ailleurs, est le plus riche de sa jouissance matérielle, et le plus satisfaisant de son divertissement psychologique est, plus il sent le besoin dans son être profond. Bien qu’il ne sait pas quel est ce besoin, il peut le sentir. Il ne peut pas l’expliquer, mais il peut sentir son existence. Ce besoin, qui est spirituelle nécessaire, n’est pas pour le corps de l’homme ou pour son âme, mais pour son esprit. Parce que l’homme a un corps, il a des besoins matériels. Parce que l’homme a une âme, il a des besoins psychologiques. De la même manière, parce que l’homme a un esprit, il a un spirituel nécessaire. Besoin de cette spirituelle ne peut se satisfaire de choses matérielles ou de choses psychologiques ; ce spirituel besoin peuvent être satisfaite que par Dieu.

L’esprit humain a été créé pour la jouissance matérielle ni pour plaisir psychologique. Par conséquent, jouissance matérielle ni plaisir psychologique peut satisfaire ou répondre à un besoin dans l’esprit humain. L’esprit humain a été créé pour Dieu. Par conséquent, Dieu seul peut satisfaire l’esprit humain et répondre à ses besoins. Ce dont a besoin l’esprit humain est Dieu.

L’esprit de l’homme a besoin de Dieu, soif de Dieu et cherche après Dieu. Besoin de l’homme de Dieu est une question de la nécessité à l’esprit ; Il n’est pas une question de l’intelligence dans l’esprit humain. Le besoin de Dieu dans la partie la plus profonde de l’homme, qui est son esprit, ne disparaîtra pas simplement parce que son esprit ne peut comprendre, ni il diminuera juste par son raisonnement dans l’esprit. Il s’agit d’une question de nécessité, pas une question de la raison. Dans l’homme il est besoin d’un esprit, qui est spirituelle. La nécessité de l’esprit humain est pour Dieu.

Une personne peut être réussi et célèbre et peut avoir une très bonne famille. Ses jouissances matérielles sont riches, et ses plaisirs psychologiques sont terminés. Aux yeux des autres, il semble qu’il est pleinement heureux et ne manque pas dans quoi que ce soit et devrait donc être très satisfait. Mais il se sent encore il est nécessaire et poursuit ainsi Dieu avec une telle faim et soif. Pour d’autres, il semble que cette personne chanceuse tel qu’il est doit simplement être en paix et profiter de la vie. Ainsi, ils demandent pourquoi il devrait poursuivre Dieu, pourquoi il doit se livrer lui-même dans une telle entreprise inutile, et pourquoi il devrait être si superstitieux. Mais dans son sentiment, toutes ces choses sont nécessaires ; ils satisfont le besoin dans sa plus profonde étant. Dans son sentiment, ce besoin est plus importants que les besoins de l’extérieur de son corps pour jouissance matérielle et plus profond que les besoins vers l’intérieur de son âme pour plaisirs psychologiques. Ce sentiment est si intense que, si nécessaire à sa poursuite de Dieu et pour l’obtention de ce qu’il a besoin dans sa partie la plus profonde, il est prêt même à sacrifier des jouissances matérielles et psychologiques plaisirs. La raison pour laquelle qu’il poursuit Dieu de tout sacrifier et prendre soin ne pas pour autre chose, c’est qu’il y a ce besoin dans sa partie la plus profonde, dans son esprit.

Chaque organe et la faculté du corps humain a son besoin et l’objet de sa nécessité. Les oreilles ont besoin de son, les yeux ont besoin de couleurs, la bouche doit choses savoureuses, le nez a besoin d’air et l’estomac a besoin de nourriture et eau. Parce que l’homme a ces organes et les facultés, il a ces besoins et des objectifs de ces besoins. De même, l’homme a un esprit et l’esprit de l’homme a son besoin et l’objet de son besoin aussi. Cet objet est Dieu. Dieu est ce dont a besoin l’esprit de l’homme. Il ne suffit pas pour l’homme aux soins juste pour les besoins de ses oreilles, yeux, bouche, nez et d’estomac ; l’homme doit aussi satisfaire les besoins de son esprit. La nécessité de l’esprit de l’homme ne peut se satisfaire de choses matérielles. Dieu seul peut satisfaire le besoin de l’esprit de l’homme, parce que l’esprit de l’homme a été créé pour Dieu.

Si les diverses facultés et les organes du corps humain ne peut pas obtenir ce qu’ils ont besoin, ils seront malheureux. Si vous ont été mis en isolement afin que vos oreilles ne pouvaient pas entendre tous les sons et vos yeux ne voyaient pas de n’importe quel décor, vous vous sentiriez que c’est insupportable. Même plus, si votre nez ne pouvait pas respirer dans l’air et votre estomac ne pouvait pas prendre dans les aliments ou l’eau, vous vous sentiriez plus misérable. Vous abandonnerait tout le monde juste pour être capable de respirer dans l’air ; vous auriez plutôt la nourriture et l’eau que les barres d’or. De la même manière, lorsque l’esprit de l’homme ne peut pas obtenir ce qu’il a besoin, il se sent très mal à l’aise. Pour cette raison, un homme souvent préfère abandonner le monde et tout pour poursuivre après Dieu et acquérir lui sacrifier.

Dieu veut que l’homme pour l’adorer et le servir, il a créé l’homme avec un esprit. L’esprit dans l’homme entraîne l’homme à ressentir le besoin de Dieu et donc à la soif de Dieu et de poursuivre après Dieu. C’est quelque chose qui transcende la raison humaine et n’appartient pas à l’homme lui-même. Nous avons été créés par Dieu. Dieu veut que nous adorons et le servir ; par conséquent, il a préparé une faculté que nous adorons et servez-le, qui est l’esprit en nous. Cet esprit nous fait ressentir le besoin d’adorer et servir Dieu. Si nous acceptons dans notre intellect pour adorer et servir Dieu, notre esprit nous amène à ressentir ce besoin. Même si nous ne partageons pas, notre esprit toujours nous amène à ressentir ce besoin. Ceci est similaire à la façon dont notre estomac nous fait ressentir le besoin de manger. Il n’importe pas si notre intelligence est d’accord ou en désaccord ; l’estomac nous amène à ressentir un tel besoin. Ce sentiment est en dehors et au-delà de notre intellect.

Frères et sœurs, n’oubliez pas qu’il y a un esprit chez l’homme, qu’il existe un besoin dans l’esprit de l’homme, et que ce besoin est pour Dieu. Sans oublier les croyants, même les mécréants doivent aussi Dieu dans leur esprit. Ils se sentent qu’ils ont besoin de quelque chose à l’intérieur. Bien qu’ils ne réalisent pas que ce quelque chose est Dieu, ils se sentent qu’il y a ce besoin. Comme ceux enregistrés, nous avons un sens encore plus de cette nécessité. Ce matin, si vous ne pas approchez-vous de Dieu, priez pour lui, vous ouvrir à lui à la communion avec lui, ou respirer Dieu avec ton esprit, alors sûrement vous êtes malheureux et sentez qu’il n’existe pas en vous. Mais si vous prié Dieu, se prosternèrent devant lui et l’a contacté ce matin, vous vous sentez intérieurement rafraîchi et satisfaits. C’est parce qu’il y a un esprit en vous, et la nécessité de l’esprit est Dieu.

LE SENTIMENT DE L’ESPRIT

L’esprit dans l’homme non seulement a sa nécessité, mais aussi a son sentiment. Le corps a ses sensations physiques. Lorsqu’une personne est coupée par un couteau ou frappée avec un bâton, il ressent de la douleur vers l’extérieur ; C’est la sensation du corps. Lorsque quelqu’un est ridicule ou réprimandé, il ressent de la douleur intérieurement. Ce n’est pas une sensation physique, mais un sentiment psychologique, un sentiment de l’âme. À côté de ces deux sortes de sentiments, la sensation physique et le sentiment psychologique, il y a un autre genre de sentiment qui est dans la partie la plus profonde de l’homme. Parfois nous nous sentons la douleur et le chagrin dans notre partie la plus profonde. Ce sentiment de la douleur n’est pas physique ou psychologique. Il est plus profond que le sentiment psychologique ; C’est le sentiment de l’esprit.

Autant de fois que vous voulez faire une certaine chose. Votre esprit pense que c’est raisonnable et vos parents et amis tous l’approuvons et considèrent qu’il est sensé, mais il ya quelque chose dans votre partie la plus profonde, votre partie la plus profonde, qui est en désaccord avec elle et dit que c’est faux. Il ya un sentiment dans votre partie la plus profonde ; ce sentiment est le sentiment dans votre esprit, qui transcende les sensations physiques et le sentiment psychologique. Il transcende le mental et l’intellect, et elle transcende l’âme. Le sentiment de l’esprit n’est pas psychologique ou mental, et même plus il n’est pas physique. C’est plutôt un sentiment au plus profond de l’homme. En particulier, quand on fait quelque chose d’immoral ou quelque chose de honteux, dans ses profondeurs, estime-t-il instable ou mal à l’aise. Son intelligence, son esprit, sa considération et sa pensée peuvent le laisser partir, mais ce sentiment dans sa partie la plus profonde ne lui laisse pas aller. Quelle que soit la façon dont son intellect est d’accord avec elle et comment sa pensée le justifie, le sentiment de son esprit profond de lui, ni approuve ou justifie.

L’esprit a été créé par Dieu pour l’homme de communiquer avec lui ; par conséquent, le sentiment de l’esprit est particulièrement vif à l’égard de Dieu. L’esprit de l’homme l’amène non seulement à sens le besoin de Dieu, mais aussi au sens Dieu lui-même. Très souvent l’esprit et l’intelligence de l’homme considèrent l’existence de Dieu illogique, mais l’esprit de l’homme sent qu’il n’y a Dieu. Très souvent l’esprit et la pensée de l’homme ne peuvent percevoir les choses de Dieu, mais l’esprit de l’homme peut ressentir les choses de Dieu. Le sens de l’esprit est une faculté directe pour l’homme de percevoir Dieu. C’est par le sens de l’esprit que Dieu permet à l’homme de connaître et de percevoir les choses qui sont de lui. Parce que l’homme a le sens de l’esprit et est capable de connaître Dieu et de percevoir les choses de Dieu, l’homme peut adorer et servir Dieu. Étant donné que l’homme peut connaître Dieu et percevoir les choses de Dieu que par le sens de l’esprit, l’homme doit adorer et servir Dieu à travers et dans l’esprit.

LA QUESTION FONDAMENTALE DU SERVICE

Par conséquent, la question fondamentale du service est une question de notre esprit et l’esprit. Dieu est esprit, et nous avons un esprit en nous. Dieu comme esprit veut que notre esprit de le servir. Par conséquent, le service est une question de notre esprit qui dessert l’esprit, c’est-à-dire l’esprit de l’homme, desservant, adorer, faire des rencontres et avoir communion avec l’esprit de Dieu. Seulement ce genre de service est le vrai service.

Les religions de la teach monde gens comment adorer et servir Dieu. Que culte et le service, selon la parole du Seigneur, ne sont généralement pas vrais. Même le culte et le service parmi nous aujourd’hui aussi peut-être pas tout à fait vrais, et il est possible, même très probable, que certains d’entre eux ne sont pas vrais du tout. Une grande partie de l’adoration et le service que nous considérons comme juste et bon mai en fait être mauvais et pas vrai dans les yeux du Seigneur car ils ne sont pas restitués en esprit. Seulement le culte et le service rendu à l’esprit sont la véritable adoration et le service.

CHAPITRE DEUX

NOTRE ESPRIT AYANT ÉTÉ ENDORMIE
ET RENDUS À LA VIE

Lecture biblique: Éphésiens 2:1-5 ; 02:13 ; John 01:14 ; 3:3, 6 ; 6: 63 ; 14:16-20

Dans le message précédent, nous avons vu que Dieu veut que l’homme pour le servir dans l’esprit et que seul le service qui est dans l’esprit peut permettre à l’homme de le toucher. C’est pourquoi Dieu créé l’homme à l’esprit par lequel l’homme peut lui servir.

LA FONCTION DE NOTRE ESPRIT

L’esprit comme la partie la plus profonde de l’homme est le noyau de l’homme. Être homme, homme se repose dans son esprit. L’homme est pas de l’existence du corps ou pour le plaisir de l’âme, mais pour le service de Dieu dans l’esprit.

La fonction de l’esprit dans l’homme est de permettre à l’homme connaître Dieu, servir Dieu, communiquer avec Dieu et avoir la communion avec Dieu. A l’instar de l’homme ne peut pas communiquer avec Dieu avec les cinq sens de son corps, ni peut il toucher Dieu avec l’esprit, l’émotion et la volonté de son âme. Ni le corps ni l’âme peut passer à travers à Dieu ; seul l’esprit de l’homme peut. L’homme peut seul contact et toucher Dieu dans, par et avec son esprit.

NOTRE ESPRIT AYANT ÉTÉ ENDORMIE

Parce que l’homme a péché et est devenu tombé, l’esprit dans l’homme est devenu mort. Quand Adam a péché, non seulement il causa lui d’avoir un dossier du péché devant Dieu et d’avoir la nature du péché en lui, mais il a également causé l’esprit en lui pour devenir morts. Dieu lui a dit que dans la journée, il a mangé de l’arbre de la connaissance du bien et de mal il allait sûrement mourir. Mais après qu’il mangeait de celui-ci, extérieurement il n’est pas mort. Même si extérieurement, son corps n’est pas mort et son homme vers l’extérieur était encore en vie, l’esprit en lui était endormie et perdu sa communion avec Dieu. En d’autres termes, il a perdu sa fonction et sentiment. Dès lors, à cause du péché, l’esprit dans l’homme était endormie à Dieu et avait perdu sa fonction à l’égard de Dieu.

L’esprit dans l’homme est endormie et « dégonflé » ; par conséquent, il a perdu sa fonction et sa conscience. Ceci peut être comparé à la torpeur des oreilles d’une personne qui est sourde. Une personne sourde n’est pas sans oreilles. Il a des oreilles, mais ses oreilles ont perdu leur fonction et leur sensation ; ainsi, ses oreilles sont morts. Aujourd’hui, bien qu’il y a un esprit chez l’homme, il est mort. Initialement l’esprit dans l’homme lui a permis de détecter et de communiquer avec Dieu, mais maintenant parce que l’esprit a été endormie, elle a perdu sa fonction et son sens. Donc, il ne peut pas sentir ou communiquer avec Dieu, tout comme les oreilles d’une personne sourde sont incapables de sens ou son contact. Pour une personne sourde, c’est comme si il n’y a pas de son. De même, à une personne dont l’esprit est mort, c’est comme si il n’y a pas de Dieu.

Aujourd’hui, chute de l’homme a provoqué non seulement l’esprit de l’homme à perdre son sens et sa fonction et donc devenir morts ; Il a même provoqué l’homme pas de réaliser ou de savoir qu’il a un esprit. L’homme ne sait pas comment utiliser son esprit pour communiquer avec Dieu, ni qu’il est même pas au courant qu’il a un esprit. Homme seul sait qu’il a un corps et une âme de l’esprit, l’émotion et la volonté ; Il n’est pas au courant qu’il a un esprit. L’homme se rend compte qu’il a un corps de contacter les choses physiques et une âme avec l’esprit, l’émotion et sera en contact les choses psychologiques. Il ne réalise pas, cependant, qu’il a un esprit de communiquer avec les choses spirituelles, les choses de Dieu. Car l’homme ne sait pas qu’il a un esprit, il a fondamentalement n’utilise pas son esprit à communiquer avec Dieu. Ainsi, il est incapable de communiquer avec Dieu ou le sens de Dieu. Par conséquent, il se sent et pense qu’il n’y a pas de Dieu. Ceci est similaire à une personne aveugle, pensant qu’il n’y a pas de couleurs. Bien que les couleurs existent, il ne peut pas les toucher avec les mains, les sentir avec le nez ou les entendre avec ses oreilles. Sa sensation de corps étranger, c’est comme si les couleurs n’existent pas, parce que sa faculté à percevoir des couleurs a été perdue. De même, Dieu n’existe pas, mais l’homme ne détecte pas l’existence de Dieu, parce que l’homme est ignorant du fait qu’il a un esprit et par conséquent ne pas utiliser la faculté adéquate, l’esprit en lui, pour communiquer avec Dieu.

L’esprit de l’homme a perdu son sentiment et sa fonction, et il est devenu mort à tel point que même son existence n’est pas ressentie. Cela est dû au fait que l’homme est tombé dans le péché et vit dans le péché. Par conséquent, la Bible dit: « vous, bien que mort dans vos offenses et les péchés » (Éphésiens 2:1) et « You, mort en lien avec votre et dans l’incirconcision de votre chair » (02:13). Péché entraîne l’esprit de l’homme à perdre son sentiment et sa fonction et devenir morts. Plus on vit dans les péchés, plus son esprit perd son sens et sa fonction et devient plus endormie. Plus on vit selon sa chair, il ne détecte pas plus qu’il a un esprit.

LA MONTÉE VERS LE HAUT DE L’ÂME ET LA CHAIR

Parce que l’esprit de l’homme a perdu son sens et sa fonction et par conséquent est devenu mort, et parce que l’homme ne détecte pas qu’il a un esprit, l’homme vit selon l’âme et la chair. L’esprit d’un homme déchu est mort, mais son âme et sa chair sont encore en vie. En outre, parce que son esprit a été endormie, son âme a acquis une position supérieure. Autrefois son esprit prenait les devants au sein, mais maintenant étant donné que son esprit est mort, son âme a pris la position de leader. Son esprit pourrait être connecté avec Dieu, pouvait communiquer avec Dieu et pourrait être sous le jugement de Dieu. Mais maintenant c’est différent avec son âme. Son âme ne peut être connecté avec Dieu, mais ne peut être connecté avec lui-même. Il ne peut pas communiquer avec Dieu, mais ne peut rester en soi ; Il n’aime pas être sous le jugement de Dieu, mais aime à agir selon sa propre volonté. Étant donné que son âme a assumé le leadership à régner sur lui et contre lui, qui était précédemment occupé par son esprit, cela le rend incapable de communiquer avec Dieu et l’amène à détester étant sous le jugement de Dieu. Ainsi, il ne peut rester en lui-même, et le sera à pied selon son propre. Par conséquent, cela donne sa chair la possibilité de s’adonner à la luxure. Par conséquent, une personne qui est endormie dans son esprit est mort en infractions et péchés et se comporte dans les convoitises de la chair, faisant les désirs de la chair et des pensées, qui sont le résultat de l’opération de l’esprit dans l’âme (Éph. 2:3).

L’esprit de l’homme est le cœur et le centre de l’homme. L’homme aurait dû laisser l’esprit de prendre les devants et marchons selon l’esprit. Dans des circonstances normales, l’homme doit vivre dans l’esprit et être contrôlée par l’esprit. Après contact avec Dieu et recevoir ses ordres, l’esprit dirige l’âme. L’âme dirige à son tour le corps et le corps prend des mesures. De cette façon tout homme fait est selon la volonté de Dieu et est agréable à lui.

Mais l’homme est tombé et esprit de l’homme s’est endormie. Cœur de l’homme est devenu « dégonflé » et centre de l’homme a perdu sa fonction. Âme humaine se lève maintenant à remplacer l’esprit. Parce que l’esprit est endormie, l’âme s’élève vers le haut. Quand l’âme s’élève vers le haut, elle provoque l’homme d’agir selon ce qu’il veut.

En raison de la chute, vie de Satan, c’est-à-dire la nature satanique, est entré dans le corps de l’homme. Cette nature satanique devient la luxure dans le corps de l’homme qui cause l’homme de péché, et ce désir est dénommé dans Romains 7 « la loi du péché qui est dans mes membres » (v. 23). Puisque la luxure pour pécher est présente dans le corps de l’homme, le corps de l’homme devient la chair. Cette chair de l’homme est très coopérative avec l’âme humaine. Depuis l’âme, après la montée jusqu’à prendre la place de l’esprit, entraîne l’homme à faire selon ce qu’il veut, la chair vient en aide à l’âme à faire le mal. Âme humaine représente l’homme soi, tandis que la chair de l’homme représente le péché. L’union de l’âme humaine avec la chair de l’homme est donc un mariage entre l’homme et le péché. Il en résulte que l’homme fait beaucoup de choses différentes d’offenser et de s’opposer à Dieu. Toutes les mauvaises choses faits par l’homme sont la cause de l’union de ces deux. Étant donné que l’homme marche selon ces deux, l’âme et la chair, plutôt que de laisser l’esprit de prendre les devants et marcher selon l’esprit, l’homme devient « âme » (1 Cor. 02:14) et « charnel » (3:3).

Toutes les choses que l’homme de l’âme et charnel ne selon la chair et l’âme sont contre Dieu et ne sont pas agréables à Dieu, mais ils peuvent ne pas apparaître pécheresse ou mauvais vers l’extérieur. En fait, certains d’entre eux peuvent sembler être assez bon. Néanmoins, ils sont effectués par l’organisme sous la direction de l’âme ; par conséquent, ils ne sont pas de l’esprit. Par conséquent, ils ne sont également pas de Dieu et ils ne sont pas agréables à Dieu.

Bien que l’esprit de l’homme a été endormie, son âme et sa chair ont toujours leurs désirs et leurs œuvres, et bien que ces désirs et ces œuvres ne sont pas de son esprit, extérieurement ils ne sont pas nécessairement mauvais. Bien que sortent les préférences de son âme et sa chair, certains d’entre eux sont bonnes sur la surface.

Certaines personnes sont cruelles par nature et plaisir à détester les autres. Ainsi, leur vie et leur comportement présentent leur haine pour d’autres, pour la plupart selon le désir de leur nature innée de la haine. Mais d’autres sont gentils par nature et aiment les gens facilement. Ainsi, leur vie et leur comportement démontrent leur amour envers les autres, pour la plupart sous la direction de la volonté de leur nature innée de l’amour. Selon ces deux choses — amour et haine, aimer les autres est mieux que de détester les autres ; aimer les autres est droite et haïr d’autres ne va pas. Mais du point de vue spirituel, tout comme la haine vient de soi, l’amour vient aussi de l’homme de l’homme les de soi. Celui qui hait d’autres sûrement n’a pas touché ou contacté directement de Dieu. De même, celui qui aime d’autres peut-être également ont pas touché ou contacté directement de Dieu. En d’autres mots, aussi bien celui qui hait et celui qui aime ne déteste ni aime hors de leur contact avec Dieu dans leur esprit humain. Tout comme la haine de celui-là n’est pas la question de son contact avec Dieu en esprit, donc l’amour de celui-ci n’est également pas la question de son contact avec Dieu en esprit. Que l’un est haïr d’autres est son comportement ; Il n’est pas son service à Dieu. De même, celui-ci est aimer les autres est son comportement et n’est pas son service à Dieu.

Chrétiens devaient nous aimer, mais il y a au moins deux sortes de l’amour chrétien. Une sorte d’amour est de Dieu et n’est par l’esprit ; un autre genre d’amour est du chrétien lui-même et par l’âme et la chair. Le premier est spirituel ; ce dernier est naturel. Tandis que l’ancien exige le chrétien contact et de toucher Dieu, ce dernier ne fonctionne pas. Le chrétien avec le deuxième type d’amour est né avec un amour pour les autres ; sa disposition naturelle est d’aimer les autres. Qu’il rencontre, il doit montrer au moins une certaine quantité d’amour ; dans le cas contraire, il ne se sent pas bon. S’il peut démontrer certains aiment et rendent un peu d’aide, puis il se sent heureux et satisfaits. Beaucoup de chrétiens ont ce genre d’amour. Ils aiment pas à cause de leur contact et touchent avec Dieu, mais en raison de leur disposition naturelle. Ils ont ce genre d’amour sans avoir à contacter ou appuyer sur Dieu et même sans avoir à avouer l’existence de Dieu. Avant même qu’ils ont été sauvés, avant qu’ils connaissaient Dieu et avant ils ont avoué qu’il y a un Dieu, ils avaient déjà un tel amour. Ils sont nés avec ce genre d’amour. Puis après qu’ils ont été sauvés, ils ont apporté cet amour dans l’église. Les frères et soeurs qui ne connaissent pas les questions spirituelles adéquatement dirais que ce genre d’amour est spirituel, et que les chrétiens qui aiment de cette manière sont aussi spirituels. Cependant, frères et sœurs, si c’est être spirituel, puis celles-ci était déjà spirituel avant ils ont été sauvés. Quelqu’un peut ont été enregistrée depuis seulement deux ans, mais avant il a été sauvé, il était déjà comme un mouton et il aimait à aimer les autres, sympathiser avec les autres et aider les autres. Si nous disons que c’est être spirituel, alors cette personne deviendrait spirituelle sans avoir besoin d’être sauvé et rendus à la vie dans l’esprit. Par conséquent, ce genre d’amour n’est pas spirituel. C’est plutôt ce que l’on possède naturellement. On n’a pas besoin de contacter ou de dépendre de Dieu afin d’avoir ce genre d’amour. On peut avoir de naissance.

Ce genre d’amour et, dans le même principe, ce genre de bonté et de la vertu sont juste, bon et bon, autant le comportement humain est concerné. Mais les frères et sœurs, Salut du Seigneur n’est pas simplement pour nous de se comportent bien et être une personne exceptionnelle, respectable. C’est plutôt pour nous de servir Dieu et de communiquer avec Dieu en toutes choses dans notre vie quotidienne que nous pouvons vivre et s’exprimer. Par conséquent, dans l’église, il y a une autre sorte de Christian dont l’amour et la vertu proviennent de son contact avec Dieu et la confiance en Dieu. Certains de ces croyants aurait pu être cruels et méchants auparavant, mais maintenant ils aiment Dieu, approchez-vous de Dieu et Dieu en contact avec leur esprit. Dieu est amour, et Dieu est riche en vertus. Donc, quand ils communiquer avec Dieu et touchent de Dieu à l’intérieur, ils communiquer avec amour et touchent la vertu. Ils permettent à Dieu de les remplir dans leur esprit afin que leur esprit est renforcé pour surmonter leur âme et leur chair. Par conséquent, l’amour de Dieu et de la vertu sont vécus à travers eux spontanément. Ce genre d’amour et de la vertu n’est pas d’eux-mêmes, mais de Dieu et encore à travers eux. Ils ne sont pas la source ; la source est Dieu. Ce genre d’amour et de la vertu n’est pas seulement leurs actions envers les autres mais également leur service à Dieu. Bien qu’il s’agit de leur vie, c’est même le plus leur service à Dieu. Parce qu’ils se rapprocher de Dieu, communiquer avec Dieu et ont la communion avec Dieu, ils sont capables de vivre dans leur esprit et de permettre à Dieu de passer par eux et de se manifester en eux. Ce genre de vie permet à Dieu d’obtenir leur service et le culte. En fait, ce genre de vie est leur service et le culte à Dieu. Apparemment, c’est simplement leur conduite ou comportement, mais en remontant à l’origine, c’est leur contact avec Dieu qui lui permet de passer à travers eux et se manifester en eux, afin qu’il puisse recevoir leur service et le culte.

Certains des frères et sœurs vivent ainsi dans l’esprit afin que Dieu peut recevoir leur service et le culte. Cependant, la plupart des chrétiens ne vivent pas comme ça. Les chrétiens qui sont battus et qui se livrent à leurs convoitises sûrement ne pas vivre comme cela. Cependant, même beaucoup de chrétiens qui vivent avec prudence et qui sont pleins d’amour et de la vertu ne vivre pas de cette façon. Leur amour et la vertu sont ce qu’ils naturellement plaisir à. Ils peuvent vivre l’amour et la vertu en eux-mêmes sans communiquant avec Dieu ou de permettre à Dieu de passer par eux. Par conséquent, cet amour et la vertu, qui sont naturels et non spirituel, sont le bon vivant qui sort les chrétiens eux-mêmes, pas le service spirituel qui sort de Dieu.

Par conséquent, une personne qui est endormie dans l’esprit n’est pas et ne peut pas vivre de l’esprit. Au contraire, il vit selon la chair et l’âme. Néanmoins, tout ce qu’il vit et tout ce qu’il ne semblent pas être mauvais. En effet, certaines d’entre elles peuvent même sembler être assez bon. Cependant, même si c’est bon, c’est pas par ou de l’esprit. Au lieu de cela, c’est selon la chair et l’âme. Peu importe ce qui s’exprime dans sa vie vers l’extérieur, intérieurement il est toujours vivant et selon l’âme et la chair.

L’homme est déjà tombée, et esprit de l’homme est déjà endormie. L’homme vit maintenant dans l’âme et dans la chair ; Il vit selon la chair et l’âme. A l’origine, l’homme devrait ont vécu par et selon l’esprit. Mais puisque l’esprit de l’homme est endormie, l’homme vit selon la chair et l’âme. Bien que parfois les choses qu’il vit semblent être bon et gentil, ils sont toujours vécus hors de l’âme et la chair et non pas par l’esprit. Ce qui est vécu par un homme déchu, qu’il soit bon ou mauvais, est vécu par son « faisant les désirs de la chair et des pensées » (Éph. 2:3). Il est tombé dans l’âme et la chair, et il vit aussi dans son âme et sa chair. Par conséquent, il ne peut pas communiquer avec Dieu ou servir Dieu.

SALUT DE DIEU

La Bible nous montre que parce que l’homme est tombé dans la chair et habite dans la chair, si Dieu veut sauver l’homme, il doit le sauver de la chair. C’est pourquoi Dieu lui-même est devenu chair et ce Dieu qui s’est fait chair, a été le Seigneur Jésus. Il est venu à l’endroit dans lequel nous sommes tombés. Nous sommes tombés dans la chair, alors il est venu dans la chair. Il est venu dans la chair pour nous sauver de la chair.

Bien que Dieu a préparé un corps pour nous quand il nous a créés au départ, son intention n’était pas pour nous de vivre selon le corps et être contrôlée par le corps. Son intention était plutôt que nous vivons selon l’esprit. Le corps est juste un navire pour contenir l’esprit. Mais étant donné que notre esprit est endormie, nous vivons selon le corps et sont tombés dans la chair. Par conséquent, Dieu s’est fait chair et est venu dans la chair pour nous sauver.

Bien qu’il s’est fait chair, il est lui-même était d’esprit. Ce qu’il a mis sur extérieurement était la chair, mais ce qu’il était intérieurement était esprit. La raison pour laquelle il a mis sur la chair, c’est qu’il peut nous sauver de la chair. La raison qu’il est arrivé que l’esprit est qu’il peut nous sauver dans l’esprit. À cause du péché, nous sommes tombés de l’esprit dans la chair. Par le biais de rachat qu’il nous a sauvés de la chair à l’esprit. Par son esprit il a mis sur notre chair et fut mis à mort sur la Croix, d’une part, crucifiant et traitant de notre chair que nous pourrions être libérés de notre chair et d’autre part, par sa résurrection, libérant et à transmettre lui-même comme l’esprit en nous afin que notre esprit peut être rendu à la vie et nous pouvons entrer dans notre esprit.

Frères et sœurs, il s’agit de salut de la centre de Dieu. Salut de Dieu est pour nous sauver de notre chair dans notre esprit. Le Seigneur Jésus s’est fait chair et est mort sur la Croix afin d’atteindre cet objectif. Par sa mort dans la chair, il traite de notre chair, et par sa résurrection il donnait lui-même comme l’esprit en nous. Lorsque nous recevons lui comme notre Sauveur, nous recevons lui comme tel un Sauveur. Nous ne pas simplement recevoir lui comme notre Rédempteur pour faire face à nos péchés, encore moins comme un rabbin, un enseignant, pour nous enseigner, tout comme Nicodème. Il n’est pas venu seulement pour résoudre le problème des péchés pour nous, encore moins à nous apprendre. Au lieu de cela, il est venu pour nous sauver de notre chair et de se répandre comme l’esprit en nous pour faire notre esprit vivant. Bien sûr, il traite aussi de nos péchés, mais c’est seulement le côté négatif. Du côté positif, il est venu à se répandre comme l’esprit en nous pour nous sauver de notre chair.

Le salut de Dieu n’est absolument pas un enseignement vers l’extérieur, ni est-ce seulement une rédemption objective. Dans son Salut, d’une part, Dieu s’est occupé avec notre chair et, d’autre part, que l’esprit lui est entré en nous, nous sauver et nous faire vivre dans notre esprit. Par conséquent, le salut de Dieu est pour nous sauver intérieurement dans notre esprit, provoquant ainsi nous être libérés vers l’extérieur de notre chair. Un tel Salut est très subjectif pour nous.

Nous ne devons pas recevoir le Seigneur Jésus que comme un objectif de Sauveur, un Sauveur qui fut mis à mort sur la Croix. Il faut savoir qu’il était venu pour se répandre comme l’esprit en nous et entrer en nous comme l’esprit. Par conséquent, nous devons aussi lui recevoir comme un Sauveur subjectif, un Sauveur, qui est dans notre esprit. Il nous sauve ne pas en nous apprenant ou en corrigeant et en nous ajustant extérieurement, comme Nicodème pensé. En outre, il n’a pas simplement fait racheter nos péchés vers l’extérieur. Plutôt, il veut entrer en nous comme l’esprit que nous pouvons être sauvés intérieurement.

Il est vrai que le Seigneur Jésus était autrefois dans la chair vers l’extérieur et a pu être avec l’homme que l’homme pourrait recevoir son enseignement, mais encore plus que l’esprit lui voulais conclure homme animent l’esprit de l’homme. Il est vrai que dans sa crucifixion, il a porté nos péchés sur la Croix pour résoudre le problème des péchés pour nous, mais encore plus, il traite de notre chair et libéré et donnait lui-même comme l’esprit en nous. Il veut améliorer notre esprit moribonds en lui-même que l’esprit. Il veut être notre Sauveur intérieurement pour nous sauver de dans.

COMPRÉHENSION ERRONÉE DE L’HOMME

Les gens a toujours pensaient que l’intention du Seigneur était à leur enseigner ou enregistrez-les dans un chemin vers l’extérieur. Ils connaissaient le Seigneur extérieurement et connaissaient selon ses actions vers l’extérieur. Selon ce que le Seigneur était extérieurement, Nicodème lui considéré comme un rabbin qui venait de Dieu comme enseignant à nous apprendre. Beaucoup de ceux qui ont vu le Seigneur chasser les démons et de guérir la malade pensée qu’il était celui qui est venu surtout à guérir physiquement. Beaucoup de ceux qui ont vu le Seigneur nourrir les cinq mille avec cinq pains et deux poissons pensaient qu’il venait de faire des miracles pour assurer leur subsistance physiquement. Les disciples qui suivaient le Seigneur savaient lui seulement extérieurement comme le Sauveur et le Christ ; ils ne savaient pas intérieurement comme Dieu et le père. Seulement, ils savaient et ont apprécié le fait que le Seigneur était avec eux vers l’extérieur. Ils ne savaient pas que le Seigneur voulait entrer en eux et être avec eux. Tous leurs contacts avec le Seigneur en ces jours ont été vers l’extérieur. Ils ne savaient pas que l’intention du Seigneur devait entrer en eux qu’ils pourraient avoir un contact plus intime et subjectif avec le Seigneur en leur sein. Ils espèrent seulement qu’ils auraient Salut et la présence du Seigneur vers l’extérieur. Ils ne savaient pas que le Seigneur voulait entrer en eux comme l’esprit d’être leur salut et d’être avec eux. Ils le connaissaient comme un Sauveur en dehors de l’homme ; ils ne savaient pas qu’il voulait entrer dans l’homme d’être un Sauveur dans l’homme.

Les gens savaient toujours le Seigneur extérieurement, pensant que l’intention du Seigneur était simplement de leur enseigner, sauver, guérir et être avec eux vers l’extérieur comme un Sauveur en dehors de leur. Les gens avaient ce genre de compréhension et de respect parce qu’ils pensaient que leurs problèmes étaient simplement vers l’extérieur. Nicodème pense que son problème était qu’il manquait des meilleurs enseignements pour sa conduite vers l’extérieur, son comportement vers l’extérieur. Ceux qui sont venus au Seigneur pour la guérison de pensée que leur problème ne était que leurs maladies physiques. Ceux qui sont venus au Seigneur d’être nourri avec du pain cru que leur problème était leur survie physique. Les disciples qui suivaient le Seigneur pensaient que leur problème était que le Seigneur allait les laisser extérieurement et qu’ils étaient sur le point de perdre sa présence vers l’extérieur, la présence d’un Seigneur visible extérieurement.

Dans les premiers jours, tous ceux qui a communiqué avec le Seigneur et le suivit pensaient que les problèmes de l’homme sont tous en dehors de l’homme. Ils pensaient que l’homme doit être enseigné, sauvé, guéri et pris en charge vers l’extérieur. Ils ne savaient pas que les problèmes de l’homme relèvent de lui. L’homme doit être sauvé et guéri au sein. Nicodème vu que sa manière vers l’extérieur de la vie et son comportement n’étaient pas bonnes, mais il ne savais pas que la vie et l’esprit en lui n’étaient pas bonnes. Ceux qui sont venus à demander au Seigneur pour la guérison vu que leur corps vers l’extérieur était malade, mais ils ne voyaient pas que l’esprit en leur sein était endormie. Ceux qui venaient d’être nourri avec du pain a vu la nécessité de leur corps vers l’extérieur, mais ils ne voyaient pas la nécessité de leur esprit intérieur. En ce temps-là les disciples ont compris la nécessité pour le Christ extérieurement ; ils n’ont pas vu qu’ils avaient besoin d’un Sauveur en leur sein.

LEADER DANS L’APOCALYPSE, LE SEIGNEUR DE

C’est pourquoi, le Seigneur a passé beaucoup d’effort de diriger ce qui l’a contacté et le suivait à l’époque pour réaliser le problème et le besoin en leur sein. Le Seigneur a montré à Nicodème que ce qu’il faut est ne peuvent être enseignées ou corrigé concernant sa conduite vers l’extérieur ou le comportement, mais d’être né de nouveau dans son esprit. Peu importe combien il a été enseigné et corrigé dans sa conduite vers l’extérieur ou de comportement, il a toujours pas pu être enregistré intérieurement. Qu’en étant régénéré dans son esprit pouvait l’esprit en lui seront rendu vivant. Son esprit était endormie, et il vivait selon son âme et sa chair ; sa conduite et son comportement que étaient tous de son âme et sa chair. Comme c’était le cas, peu importe comment il pourrait être enseigné au sujet de son extérieur conduite et comment il pourrait être corrigé dans son comportement extérieur, sa conduite et de comportement serait encore de l’âme et la chair. Peu importe comment il pourrait être enseigné et corrigé, son esprit en lui n’a pas pu être animé en lui, ni sa conduite ou comportement pourrait être transformé dans une conduite ou un comportement qui est de l’esprit. C’est pourquoi, le Seigneur montra à Nicodème dont il avait besoin d’être régénéré dans son esprit, qu’il avait besoin permettre à l’esprit d’entrer dans son esprit que son esprit peut-être être rendu à la vie. Il pourrait être de l’esprit, pourrait comprendre les choses spirituelles de Dieu et ont pu participer au Royaume de Dieu.

Le Seigneur a exprimé sa méfiance et mécontentement avec les foules qui venaient à lui pour la guérison. Ils sont venus à lui vers l’extérieur pour la guérison de leur corps. Ils n’avaient pas l’intention de le recevoir au sein d’être leur Sauveur, afin que l’esprit en leur sein peut être guéri et sauvé. Le Seigneur est venu, que l’homme pourrait avoir la vie de Dieu et l’esprit de Dieu, afin que l’esprit de l’homme peut-être être rendu à la vie et l’homme peuvent être sauvés de l’intérieur. Même lorsque l’homme vint à lui vers l’extérieur et a été guérie physiquement, s’il ne recevait pas lui intérieurement afin que son esprit a été rendu à la vie, alors il pouvait encore vivre seulement dans la chair et non dans l’esprit, et il pouvait vivre seulement selon la chair et non selon l’esprit, parce que son esprit était toujours mort. Par conséquent, si l’on n’espère être guéri vers l’extérieur et ne veut pas être sauvé intérieurement, puis le Seigneur ne peut pas confier lui-même lui ou soit satisfait de lui.

Pour ceux qui sont venus à lui pour manger du pain et de pourvoir, le Seigneur dit: « travailler, pas pour la nourriture qui périt, mais pour la nourriture qui demeure pour la vie éternelle » (John 06:27). Il leur montra que la nourriture qui périt pourrait soutenir seulement leur chair mais pouvait pas donner vie à leur esprit moribonds et le rendre vivant. Que les mots de la vie dont il a parlé d’eux ont pu donner vie à leur esprit et faire vivre. Ils attachaient à nourrir et soutenir leur chair vers l’extérieur. Cependant, le Seigneur leur a dit que « la chair bénéfices rien » (v. 63), que seul l’esprit peut donner vie à l’homme et de faire l’homme vivant, et que les mots de la vie dont il a parlé à eux sont esprit et sont vie. Si seulement extérieurement, ils ont reçu de lui de la nourriture pour le corps et n’a reçu intérieurement ses paroles spirituelles de la vie, puis l’esprit moribonds en leur sein encore n’avait pas sa vie et n’a pas été en vie. Le besoin réel qu’ils avaient et qui fournisse le Seigneur n’était pas la nourriture de l’extérieur de la chair, mais la vie spirituelle vers l’intérieur. Le vrai problème, qu’ils avaient et qui permettrait de résoudre l’Éternel pour eux n’était pas comment maintenir leur extérieur chair mais comment animer leur esprit intérieur.

En outre, aux disciples qui le suivaient, le Seigneur leur a montré comment il entrera en eux comme l’esprit qu’ils pourraient vivre avec lui. Auparavant, alors qu’il était avec eux vers l’extérieur, ils ont pu recevoir certains enseignements, aide et consolation de lui vers l’extérieur, mais encore plus, ils devaient recevoir la vie et le salut en leur sein. Par conséquent, il a dû entrer en eux comme l’esprit est leur vie et le salut.

COMMUNIQUANT AVEC LE SEIGNEUR DE L’INTÉRIEUR

À ceux qui l’a contacté ou le suivait, le Seigneur non seulement leur montra leurs besoins intérieurs, mais également conduit à communiquer avec lui et avoir des rapports avec lui vers l’intérieur. Il a montré de Nicodème, qu’il est celui qui est capable de régénérer l’homme, et puis il a amené à le recevoir en exerçant sa foi intérieurement. Auparavant, Nicodème extérieurement lui considéré uniquement comme un professeur qui vient de Dieu ; il ne savait pas qu’en lui était la vie de Dieu et l’esprit de Dieu. Par conséquent, il a contacté le Seigneur extérieurement simplement selon ses connaissances vers l’extérieur de lui. Mais le Seigneur a montré à Nicodème qu’il avait l’esprit de Dieu et la vie de Dieu en lui et que si il aimerait recevoir l’esprit divin et la vie divine, alors il doit recevoir de lui, au sein d’en exerçant sa foi. Il me semblait qu’il disait à Nicodème, « vous contactez moi vers l’extérieur pour recevoir mes enseignements, mais je ne veux pas vous enseigner vers l’extérieur. Vous verrez ce qui est en dehors de moi, mais vous ne savez pas ce qui est à l’intérieur de moi. J’ai l’esprit de Dieu et la vie de Dieu en moi. Je veux entrer en vous que vous pourriez avoir à l’esprit de Dieu et la vie de Dieu. Il n’est pas assez bon pour que vous simplement Me contacter vers l’extérieur selon votre vision. Vous devez toujours Me contacter et M’au sein reçoivent par la foi ; vous recevrez alors la régénération de l’Esprit Saint et la vie de Dieu dans votre esprit. Comme l’esprit, j’entrerai dans votre esprit. Vous ne devez pas seulement Me contacter vers l’extérieur avec votre corps, mais vous devez Me contacter avec votre esprit intérieur. Si vous M’au sein reçoivent par la foi et Me contactez avec votre esprit, j’entrera en vous comme l’esprit que votre esprit peut recevoir la vie de Dieu. »

Ceux qui sont venus au Seigneur pour la guérison contacté seulement le Seigneur avec leur corps vers l’extérieur, mais ils n’ont pas contacté lui intérieurement avec leur esprit. Par conséquent, ils ne pourraient pas lui plaire ou être confiés par lui. Pas celui qui entre en contact avec simplement le Seigneur extérieurement sera capable de lui plaire et être confiée par lui. Qu’en communiquant avec lui avec l’esprit et la réception de lui avec le cœur peut on lui permettent d’accomplir ce qu’il veut faire en lui, c’est-à-dire, pour lui donner la vie de Dieu.

Ceux qui sont venus à lui pour manger du pain et de pourvoir a également contacté le Seigneur seulement extérieurement avec leur corps. Mais il leur a montré qu’il est, selon ses propres termes, qu’il pourrait transmettre l’esprit et la vie en homme. Si l’homme veut recevoir l’esprit et la vie, il doit recevoir ses paroles en exerçant sa foi au sein. Le Seigneur est maintenant l’esprit de vie en résurrection, et l’esprit s’incarne dans ses mots à l’homme de recevoir. Mais comment l’homme peut recevoir ses paroles ? Homme ne peut pas utiliser les choses vers l’extérieur pour les recevoir ; il ne peut utiliser sa foi au sein. Nos paroles, qui viennent en nous, sont des expressions de notre être intérieur. Les paroles du Seigneur sont des expressions de ce qu’il se trouve. Il est esprit et vie à l’intérieur ; par conséquent, ses paroles comme ses expressions sont esprit et vie. Lorsque l’homme reçoit ses paroles de foi au sein, l’homme reçoit l’esprit et la vie. Par conséquent, afin de recevoir l’esprit et la vie, l’homme ne doit pas simplement Contactez-le extérieurement ; plutôt, l’homme doit le contacter intérieurement. Bien que l’homme ne peut pas voir l’esprit ou la vie vers l’extérieur, il peut croire ses paroles intérieurement. Ses paroles sont esprit et vie. Par conséquent, lorsque l’homme reçoit ses mots intérieurement par la foi, l’esprit entrera en homme et touche l’esprit de l’homme, animant l’esprit de l’homme et provoquant l’homme d’avoir la vie de Dieu à l’intérieur.

L’homme ne sait qu’à communiquer avec le Seigneur, vers l’extérieur et non vers l’intérieur. Pour ne pas mentionner d’autres, même les disciples qui le suivait à l’époque étaient aussi comme ça. Ils voulaient juste voir et toucher de lui vers l’extérieur. Ils savaient seulement ses actions vers l’extérieur et ne pas son être vers l’intérieur. Un jour, un des disciples, Philip, lui a demandé de montrer Dieu pour eux. Il a été surpris et dit à lui, « ai-je été donc long un moment avec vous et vous ne connaissez pas de moi, Philip ? Celui qui m’a vu a vu le père;…Je suis dans le père et le père est en moi » (Jean 14:8-11). Ils ne savaient pas ce qu’il était intérieurement ; ils ne savaient pas qu’intérieurement, il était Dieu. Par conséquent, il a fait à leur connaissance que Dieu était en lui, qu’au sein, il était Dieu, et qu’ils non seulement connaître et communiquer avec lui selon ce qu’il était extérieurement mais même plus selon ce qu’il est intérieurement, touchant ainsi Dieu, qui est en lui.

En outre, il leur a dit plus tard qu’il allait demander à Dieu d’envoyer l’Esprit Saint. Quand le Saint-Esprit viendrait, il (le Seigneur) entrera en eux comme l’esprit d’être avec eux. Il a dit qu’il ne quittait pas les orphelins et qu’il s’en allait, mais qu’il venait à eux (VV. 16-20). Comment at-il aller ? Il est allé à mourir sur la Croix. Comment il arrivée ? Par la mort et la résurrection, il est devenu l’esprit, et comme l’esprit, il est entré en eux. Donc, le soir du jour de sa résurrection, il est entré en leur sein et insufflé à eux afin qu’ils reçussent l’esprit. À cette époque, ils savaient qu’il était en Dieu, ils ont été en lui, et il était en eux. Parce qu’il est entré en eux comme l’esprit, ils savaient alors qu’il était en union avec Dieu, ils étaient en union avec lui, et il était aussi en union avec eux.

Dès lors, le soir du jour de la résurrection du Seigneur — le Seigneur a conduit ses disciples pour connaître et apprécier sa présence en leur sein. Auparavant, il entra en leur sein dans sa chair pour être avec eux vers l’extérieur. Maintenant, il voulait entrer en eux comme l’esprit d’être avec eux intérieurement. Auparavant sa présence avec eux était à des moments précis, était limitée par le temps et l’espace et était visible. Maintenant sa présence avec eux serait à chaque instant, ne serait pas limitée par le temps ou l’espace et serait invisible. C’est pourquoi, depuis le soir du jour de sa résurrection, chaque fois qu’il est entré en leur sein c’était incompréhensible pour eux. Toutes les portes de la salle, en qu’ils étaient étaient fermées serré, mais soudain il vint et se tint au milieu d’eux. Puis il s’en alla sans leur savoir comment c’est arrivé. Il semblait que ses allées et venues étaient introuvables. C’était toujours comme ça dans tous ses rapports avec eux pendant les quarante jours après sa résurrection. Une fois sur la route d’Emmaüs, il approchait les deux disciples d’une manière mystérieuse et marcha avec eux sur une distance, mais ils ne lui reconnaissent pas. Il était pas jusqu’à leur arrivée au village, est entré dans une maison et inclinée à table avec lui qu’ils lui reconnus. Mais quand ils ont reconnu que lui, il a soudainement disparu à nouveau. Il semble qu’il est venu soudainement et qu’il est allé tout d’un coup. En fait, il n’était pas tant ; C’était plutôt que sa présence avec eux a été manifestée parfois et parfois caché. Il a traité avec eux de cette manière pour leur faire savoir que sa présence avec eux était maintenant différent du précédent. Son intention était de les amener à savoir qu’il était avec eux vers l’intérieur comme de l’esprit. Il voulait aussi former à intérieurement profiter de sa présence constante, ce qui n’est pas limitée par le temps et l’espace, et ainsi apprendre à traiter avec lui et de le contacter intérieurement non par la vue mais par la foi.

Depuis l’époque de sa résurrection, le Seigneur a conclu ses disciples comme l’esprit d’être avec eux. Bien que plus tard, il est monté aux cieux, il était encore l’esprit de ses disciples pour être avec eux à demeure. À ce jour, c’est toujours comme ça, et jusqu’à ce qu’il s’agit encore une fois, ce sera comme ça. Aujourd’hui, il est assis dans les cieux, encore sur la terre que l’esprit, il entrera en tous ceux qui communiquent avec lui par la foi en l’esprit qu’il peut être avec eux. Cette présence n’est pas visible extérieurement, mais il peut être détecté au sein. Aujourd’hui il ne peut pas être vu extérieurement, mais il peut être contacté à l’esprit. Quand une personne entre en contact avec lui par la foi en l’esprit, immédiatement il le touche. Une fois qu’une personne reçoit lui au sein, par son esprit il passe immédiatement en lui, non pas dans son esprit, émotion ou volonté, mais dans son esprit.

L’ESPRIT ÉTANT RENDU VIVANT

Une fois qu’il entre dans l’esprit de l’homme, il le rend vivant. Une personne est enregistrée lorsque le Seigneur entrera en lui comme l’esprit conférant sa vie — la vie de Dieu — en lui et en animant ainsi son esprit moribonds. C’est ce que l’homme a besoin aujourd’hui, et c’est aussi ce que le Seigneur veut faire aujourd’hui. L’esprit dans l’homme a été endormie, et l’homme est tombé dans l’âme et la chair. Maintenant ce que l’homme a besoin, c’est pour l’esprit en lui seront rendus vivants. Cela ne peut être accompli en améliorations et enseignements vers l’extérieur. Peu importe comment vous essayez d’enseigner son âme ou améliorer sa chair vers l’extérieur, vous ne peut avoir l’esprit en lui seront rendus vivants. C’est comme le ventilateur électrique. Si c’est court d’électricité au sein, toute réparation ou assistance que vous rendez vers l’extérieur est inutile. Les sages de tous ce que l’on appelle enseignés les gens comment cultiver et réformer eux-mêmes extérieurement. Leurs enseignements vers l’extérieur et les améliorations ne causent pas l’esprit dans l’homme à être rendus à la vie, tout comme les réparations effectuées vers l’extérieur à un ventilateur électrique qui est à court d’électricité ne causent pas le ventilateur d’être approvisionnés en électricité au sein. Aucune méthode vers l’extérieur, que ce soit éthique, d’éducation ou même la religion, peut être utile à l’esprit moribonds dans l’homme. Seulement le Seigneur de la vie, celui qui est la vie et dans lequel est la résurrection, qui conclut à l’homme que l’esprit peut causer l’esprit moribonds pour avoir la vie et seront rendus vivants.

Le chemin du Salut du Seigneur ne part pas de l’extérieur. Il ne fait pas corriger et contrôler l’homme extérieurement comme enseignements éthiques et instructions pédagogiques ne. Le chemin du Salut du Seigneur commence à partir dans l’homme, du plus profond de l’homme, qui est l’esprit dans l’homme, de donner sa vie à lui et de le rendre vivant. Que l’esprit, il entrera en homme d’esprit et provoque ainsi l’être sauvés. Quand l’esprit entre dans l’homme et entre en contact avec l’esprit de l’homme, l’esprit de l’homme est rendu à la vie. Quand l’esprit de l’homme est rendu à la vie, l’homme est capable de connaître Dieu et de servir Dieu. En outre, lorsque l’esprit de l’homme est rendu à la vie, l’homme prend plaisir à servir et d’adorer Dieu. Une fois que notre esprit est rendu vivant en raison de l’entrée du Seigneur comme l’esprit, il a alors la nature de connaître Dieu, servir Dieu, et adorer Dieu et il a la volonté et la capacité de connaître Dieu, servir Dieu et adorer Dieu. Auparavant, parce que notre esprit s’est endormie et nous vivions selon notre âme et notre chair, nous n’étions ni prêt, ni capable de servir Dieu. Maintenant, étant donné que notre esprit a été rendu à la vie, nous vivons selon l’esprit et c’est pourquoi nous sommes disposés et aptes à servir Dieu.

CHAPITRE TROIS

SEUL L’ESPRIT
ÊTRE CAPABLE DE COMMUNIQUER AVEC DIEU

Lecture biblique : John 3:6 ; 6: 63 ; Philippiens 3:3 ; Romains 8:6

Dans les deux chapitres précédents, nous avons vu que tout le service que Dieu veut de l’homme doit être dans l’esprit. Pour nous permettre de le servir dans l’esprit, il est devenu l’esprit par l’incarnation, mort et résurrection. Alors que l’esprit, il s’agit de nous contacter dans notre esprit, rendant notre esprit moribonds vivant afin que nous puissions servir lui en communiquant avec lui que l’esprit dans notre esprit égayé. Seul le service qui sort de la bourse de notre esprit avec l’esprit et le contact est le service que Dieu veut, et seulement ce genre de service est acceptable pour lui. Voilà comment Dieu veut que nous l’adorons — en esprit.

DEUX SOURCES DIFFÉRENTES

Les versets ci-dessus nous montrent que relatif à service à Dieu, il existe deux sources différentes : l’une est la chair et l’autre est l’esprit. Jean 3:6 dit, « ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’esprit est esprit. » Cela nous montre deux différentes sources émettant dans deux résultats différents. Une source est la chair, et l’autre source est l’esprit. Bien sûr, le genre de résultat produit est déterminé par le genre de source qui le produit. Ce qui est né de la chair ne peut être de chair et ne peut jamais être esprit. Ce qui est né de l’esprit ne peut jamais être chair, mais ne peut être qu’esprit.

Jean 6: 63 déclare: « c’est l’esprit qui vivifie ; la chair des profits rien. » Puisque l’esprit et la chair sont des sources différentes, ils ont des natures différentes. Par conséquent, leurs capacités sont également différentes. La substance de l’esprit (l’esprit de Dieu) est la vie de Dieu ; par conséquent, l’esprit vivifie. La substance de la chair est vanité et équivaut à rien ; par conséquent, la chair des profits rien.

Romains 8:6 dit: « car l’esprit sur la chair est mort, mais l’esprit sur l’esprit est vie et la paix. » La chair non seulement les bénéfices rien mais se traduit également dans la mort, tandis que l’esprit donne non seulement la vie mais aussi confère une paix. Le résultat de notre service, Dieu de la chair est « rien » et « mort » ; considérant que le résultat de notre desserte à Dieu par l’esprit est « morte » et « paix ».

Malgré cela, Philippiens 3:3 montre que tout comme nous avons la possibilité de servir Dieu par l’esprit, nous avons donc la possibilité de servir de la chair. En outre, la possibilité de servir de la chair est très grande chez ceux d’entre nous qui n’ont pas complètement traités avec la chair et dont l’esprit n’est pas encore devenue mature. Autrefois nous étions endormies dans notre esprit, nous avions tombés dans la chair, et nous vivions par la chair. Maintenant, bien que notre esprit a été déposée en vie par le biais de salut de Dieu, nous vivons encore dans la chair. Notre esprit n’est pas devenu mature encore et il n’est pas assez fort. Par ailleurs, peut-être en raison de notre ignorance concernant les questions spirituelles nous pouvons savent même pas que nous devons servir Dieu par l’esprit et non par la chair. Donc, après que nous avons été sauvés, de la même manière que nous effectuons nous-mêmes, nous servons Dieu, principalement par la chair et très peu de, d’et dans l’esprit.

Beaucoup de gens pensent que notre chair n’est capable que de commettre des péchés mais pas capable de servir Dieu, que nous sommes susceptibles de commettre des péchés mais pas susceptibles de servir Dieu en notre chair. Leur examen, il y a seulement quelque chose comme l’homme à commettre le péché de la chair, mais pas une telle chose comme homme servir Dieu par la chair. Cependant, la Bible nous dit que tout comme l’homme commet des péchés de la chair, si l’homme peut aussi servir Dieu par la chair. Non seulement cela, les faits montrent aussi que beaucoup en effet servent Dieu en la chair comme ils commettent des péchés de la chair. Sans doute l’apôtre Paul a servi Dieu de la chair avant il a été sauvé (actes 22:3 ; Philippiens 3:4-7). Bien que beaucoup de chrétiens ont été sauvés, ils servent encore Dieu de la chair, tout comme l’Apôtre que Paul fait avant il a été sauvé.

Il y a d’autres qui pensent que l’utilisation de la chair pour commettre des péchés est faux, mais à l’aide de la chair pour servir Dieu est juste et que commettre des péchés de la chair est interdite, mais servir Dieu de la chair n’est permis. Ils ne réalisent pas, cependant, que lorsqu’on sert Dieu par la chair, est non seulement son service inacceptable à Dieu, mais il est aussi pratiquement impossible pour lui d’avoir accès à Dieu et de communiquer avec Dieu, parce que la chair ne peut tout simplement avoir accès à Dieu, ni peut il toucher Dieu.

La chair contient de l’homme déchu corps et âme. A l’origine, l’homme était spirituel, être dominé par l’esprit. Après l’esprit devenue mort en raison de la chute de l’homme, l’âme soulevèrent, remplaçant l’esprit pour contrôler l’homme et lui-même soumis à des convoitises du corps humain. Le corps humain est devenu la chair en raison de ses convoitises, le péché de Satan. Étant donné que l’âme humaine est dans la soumission aux désirs du corps, il devient selon la chair. Par conséquent, dans les écritures chair désigne toutes les choses âme et charnels en dehors de l’esprit. (Il désigne aussi souvent l’homme de l’âme et charnel.) Toutes les choses à l’extérieur de l’esprit sont la chair. Pour servir Dieu en rien en dehors de l’esprit est de servir Dieu par la chair. Ce genre de service n’a aucun effet.

CONTACTER DIEU SEULEMENT EN ÉTANT DANS L’ESPRIT

Nous avons déjà vu que Dieu est esprit, et c’est pourquoi il créa l’homme à l’esprit que l’homme peut lui servir dans l’esprit. En outre, dans son Salut, il vient de communiquer avec l’homme que l’esprit. Par conséquent, lorsque nous lui servir, nous devons communiquer avec l’esprit dans notre esprit. À moins que l’esprit d’une personne est touchée par l’esprit de Dieu, il ne peut pas connaître Dieu, servir Dieu ou communiquer avec Dieu. Le service que Dieu veut de l’homme est un service qui est dans l’esprit de l’homme. Et le contact que Dieu veut avoir avec l’homme est un contact qui est dans l’esprit de Dieu et dans l’esprit de l’homme. Donc, si quelqu’un veut servir Dieu, il doit toucher l’esprit de Dieu dans son esprit, il doit être contacté directement par l’esprit de Dieu, dans son esprit et les deux esprits — son esprit et l’esprit de Dieu — doit avoir communion mutuelle et s’attachera mutuellement. Alors seulement il sera en mesure de communiquer avec Dieu et de servir Dieu. Seulement un tel est capable de connaître Dieu et comprendre les choses de Dieu. Personne ne peut comprendre les choses de Dieu, à moins qu’il touche l’esprit de Dieu dans son esprit. Ceci peut être comparé à quelqu’un qui essaie de toucher les couleurs sans utiliser ses yeux ou attraper un son sans utiliser ses oreilles, ce qui est impossible. À moins que l’esprit d’une personne est touchée par l’Esprit Saint, il n’a aucun moyen de comprendre les choses de Dieu et donc il ne peut pas servir Dieu.

NE PAS UTILISER LE CORPS POUR COMMUNIQUER AVEC DIEU

Par conséquent, nous devons voir clairement quelle partie de notre être, nous devrions utiliser pour servir Dieu. Nous pouvons contacter Dieu que par l’esprit et non par le corps. Notre esprit peut se sentir Dieu, mais notre corps ne peut pas. Aucune des parties et des organes de notre corps physique parvient se sentir / sens de Dieu. Nombreux nouveaux s’attendent à voir Dieu avec leurs yeux, toucher de Dieu avec leurs mains, ou au sens de Dieu avec une certaine partie de leur corps ; C’est impossible, car Dieu ne peut pas être contacté par nos soins dans notre corps.

Avant de commencer la prière à Dieu, certains ont le concept que Dieu viendra sur leurs corps, alors qu’ils prient et que leurs corps seront fiévreuse et Tremblant. Avant ils prient, ils sont préparés pour leur corps fiévreux et tremblantes, et après qu’ils ont prié, s’ils ne sont ni fièvre ni tremblantes, ils pensent que Dieu n’est pas réel. C’est mauvais pour eux d’avoir la notion que Dieu viendra sur leurs corps et se préparer pour toucher Dieu avec leur corps. L’homme ne peut pas toucher Dieu avec son corps, parce que ce n’est pas ce que Dieu veut. Si quelqu’un s’attend toujours à se sentir Dieu avec son corps, le résultat sera que les démons, pas de Dieu, tombera sur son corps. Les démons, les mauvais esprits de Satan, s’accrochent au corps humain. Cependant, l’Esprit Saint de Dieu n’est pas comme ça. L’Esprit Saint vient à l’esprit de l’homme, mais les esprits impurs s’accrochent au corps physique de l’homme. Il s’agit d’une grande différence. Si un homme essaie d’utiliser le corps pour communiquer avec Dieu, il peut finir par communiquant avec les mauvais esprits. C’est ni bon, ni admissible.

N’UTILISEZ NE PAS L’ÂME POUR COMMUNIQUER AVEC DIEU

Homme ne peut pas utiliser son corps pour communiquer avec Dieu ; même, il ne peut pas utiliser son âme pour communiquer avec Dieu. Comme le corps humain, l’âme humaine ne peut être connecté avec Dieu. Aucune des parties de l’âme, l’esprit, l’émotion ou la volonté, peut atteindre Dieu, connaître Dieu, ou communiquer avec Dieu. Encore aujourd’hui l’homme toujours tente d’utiliser l’esprit de considérer Dieu, comprendre Dieu et comprendre Dieu. Quand il entend parler de Dieu, il estime que c’est peut-être que Dieu est comme ceci ou comme cela. Connaissance de l’homme de Dieu est le plus souvent l’imagination de son intelligence, l’esprit dans l’âme humaine. En conséquence, connaissance de l’homme de Dieu se compose principalement d’illusions et de choses vaines. C’est parce que l’intelligence humaine (esprit) ne peut pas contacter ou appuyer sur Dieu, ni peut la pensée humaine, savoir et comprendre Dieu. Intelligence de l’homme, l’esprit dans l’âme de l’homme, n’est pas la faculté pour faire des rencontres et la réception de Dieu.

Certains ont cru au Seigneur en croyant les doctrines de la Bible avec leur esprit au lieu de recevoir le Seigneur avec leur esprit. J’ai rencontré beaucoup de gens comme ça. Si vous leur demandez s’ils ont cru au Seigneur, ils répondent fermement qu’ils ont. Si vous leur demandez de plus qu’ils sont sauvés, ils récitera vous Ephésiens 2:8: « car par la grâce vous êtes sauvés par la foi. » Si vous leur demandez s’ils ont la vie éternelle, il récitera John 03:16: « quiconque croit en lui ne périrait pas, mais puissent avoir la vie éternelle. » Toutefois, si vous interroger quant à savoir si ils sont vraiment sauvés et avez la vie éternelle, ils n’ont pas l’assurance et ils n’osent pas le dire. C’est parce qu’ils n’ont pas l’expérience du Salut. Bien qu’ils aient les doctrines bibliques dans leur esprit, ils n’ont toujours pas le Seigneur dans leur esprit. Ils ont seulement reçu les doctrines bibliques dans leur esprit ; ils n’ont pas encore connu le salut du Seigneur dans leur esprit.

Lorsque vous écoutez un message, beaucoup de gens utilisent uniquement leur esprit et pas leur esprit. Ainsi, alors que leur esprit touche le message, leur esprit ne parvient pas à toucher Dieu. Leur esprit n’est ni déplacé ni traité par l’esprit de Dieu, en dépit du fait que leur esprit est affectée et enseigné par le message. Il est même possible pour son esprit très clairement connaître et bien comprendre le message et pourtant son esprit ne touche pas Dieu même un peu. Son esprit est rempli avec le message, mais son esprit est toujours vide de Dieu. La parole de Dieu peut entrer dans l’esprit de l’homme par la compréhension de l’homme, mais Dieu lui-même peut entrer dans l’esprit de l’homme que par le biais de l’esprit.

Beaucoup de frères et de sœurs également n’utilisent que leur esprit et pas leur esprit à la lecture de la Bible. Par conséquent, ils ne peuvent pas recevoir l’inspiration de la Bible, ni l’ils peuvent toucher Dieu dans leur esprit par la lecture des Ecritures. Leur esprit peut étudier clairement de nombreuses doctrines, et leurs pensées peuvent comprendre plusieurs vérités. Néanmoins, leur esprit n’a pas été touché par Dieu dans sa parole, et par conséquent, ils n’ont pas reçu l’offre de la vie de Dieu. Ils n’ont pas été déplacés, renforcées, éclairés ou purifiés dans leur esprit par Dieu que l’esprit à travers sa parole.

Beaucoup de frères et de sœurs également n’utilisent que leur esprit et pas leur esprit quand ils prient. Dans leur matin ordinaire et les prières du soir, ils récitent les mêmes choses de leur esprit, comme s’ils récitaient un livre. Ils récitent quelque chose tout d’abord concernant eux-mêmes et ensuite leur famille, l’église, la nation et le monde. Leur récitation part d’eux-mêmes et couvre le monde entier. Tous les jours quand ils prient, ils récitent une fois de cette manière, et si ils ne peuvent pas finir dans la matinée, ils composent le soir. Pendant quelques jours au début, ce genre de recitation a un bon goût à eux, mais après un certain temps, il commence à se sentir lourde. Mais dans le même temps, il est devenu une habitude, afin qu’ils n’aient pas de paix si elles ne pas réciter. Ce genre de prier avec l’esprit selon une forme ne peut pas permettre à une personne de communiquer avec Dieu dans l’esprit, ni peut il lui permettront de toucher la présence de Dieu et recevoir l’offre de Dieu. Seulement, il provoque son cœur se sentir accablé et son esprit d’être sèche et vide, sans être arrosé ou satisfaits.

Très souvent quand les frères appellent un hymne ou offrent une prière à la réunion, ils le font avec leur esprit et non avec leur esprit. Les hymnes qu’ils choisissent sont issus les considérations dans leur esprit, basé sur certains besoins et ne pas d’être déplacé dans leur esprit. En outre, les prières qu’ils offrent sont des prières composées avec leur esprit selon la situation existante et ne sont pas des prières libérés de leur esprit. Par conséquent, les hymnes, ils appellent et les prières qu’ils offrent ne peut pas toucher Dieu, ni peuvent ils touchent l’esprit d’autrui pour les faire sentir Dieu dans leur esprit et à élever leur esprit.

Beaucoup même de prêcher la parole avec leur esprit au lieu de leur esprit. Avant leur prédication, ils tout d’abord d’examiner et de sélectionner un thème, et ensuite ils utilisent leur esprit à organiser les sections et préparer quelques histoires et ajouter quelques illustrations. Puis au moment de la prédication, ils parlent le message préconçu dans un très bon état de leur esprit selon leur mémoire. Ce type de prédication se fait tout à fait à l’aide de l’esprit humain et selon les pensées humaines. Il n’est pas étonnant qu’il ne peut pas mettre le public en contact avec Dieu, ni peut il provoquer leur être proposé par Dieu. En outre, même le Président lui-même ne peut pas toucher Dieu ou être déplacé par Dieu.

Même dans la visite et en contactant des personnes en matière spirituelle, beaucoup de frères et de sœurs utilisent aussi simplement pas leur esprit et leur esprit. Quand ils parlent aux gens sur l’Evangile ou sur les questions spirituelles, ils le font conformément à la vérité qu’ils ont compris à leur compréhension et de la doctrine qu’ils se sont souvenus dans leur esprit, au lieu de faire selon l’inspiration et la révélation qu’elles ont reçues dans leur esprit. Donc, leur parole peut ni libération avant Dieu ni déplacer l’esprit au sein de l’auditeur. De même, leur droit de visite ne peut communiquer d’approvisionnement de Dieu et de Dieu aux autres à résoudre leurs problèmes spirituels.

Concernant toutes ces questions spirituelles, les questions qui se rapportent au service de Dieu, si une personne touche une de ces choses simplement avec son esprit et pas avec son esprit, il ne pourra pas entrer en contact ou obtenir de Dieu, ni qu’il sera en mesure de toucher la vie de Dieu ou la fourniture de Dieu.

A l’instar de l’esprit dans l’âme humaine ne peut communiquer avec Dieu, tellement l’émotion et la volonté de l’âme humaine aussi impossible de contacter le Dieu. Émotion de la personne peut-être être actionnée et sa sera peut-être changé, mais il est possible qu’il a contacté pas toujours Dieu. Très souvent, quand quelqu’un écoute les messages, lit les écritures, prie, assiste aux réunions ou reçoit d’exhortation et instruction, ses émotions peuvent être considérablement déplacées et en raison de ce son peut aussi aura un grand changement afin qu’il décide fermement de se tourner vers Dieu et de vivre pour Dieu. Pourtant il ne peut pas touché sinon contacté Dieu à tout. Cela est dû au fait que bien que son émotion et son aura ont été déplacés par les choses spirituelles, son esprit n’a pas été déplacé par Dieu. Questions spirituelles peuvent déplacer son émotion et sa volonté, mais Dieu veut se déplacer et de toucher son esprit. Son émotion et sa peut contactera les choses spirituelles, mais ils ne peuvent pas communiquer avec Dieu.

UNIQUEMENT À L’AIDE DE L’ESPRIT

Nous devons être clairs et n’oubliez pas que Dieu est esprit, et que seul l’esprit peut toucher et communiquer avec l’esprit. Par conséquent, si nous voulons contacter et toucher Dieu dans toute question, nous devons utiliser notre esprit. En dehors de notre esprit, nous ne pouvons pas toucher Dieu dans toute question spirituelle. Une certaine affaire peut être très spirituelle, mais si nous n’utilisons pas notre esprit à communiquer avec Dieu dans cette affaire, nous ne pouvons pas simplement toucher Dieu. Une question spirituelle en soi toujours ne peut pas nous permettre de toucher Dieu. Nous devons toujours utiliser notre esprit pour communiquer avec Dieu dans cette affaire spirituelle ; alors seulement nous pouvons toucher Dieu.

Lorsqu’une personne croit dans le Seigneur, il n’est pas assez qu’il reçoive la vérité de l’Évangile simplement avec son esprit. Il doit également recevoir le Seigneur par son esprit. Esprit de l’homme peut communiquer uniquement avec la vérité ; il ne peut pas communiquer avec le Seigneur. Si une personne ne touche la vérité et ne contacte pas le Seigneur, il ne peut être sauvé. Il peut recevoir le salut du Seigneur seulement en communiquant avec le Seigneur. Toutefois, afin de communiquer avec le Seigneur, il doit utiliser son esprit. Il doit aller au-delà et plus profond que son esprit et entrer dans l’esprit profond de lui d’être éclairé et déplacé par l’Esprit Saint, être conscient de ses péchés, d’avouer qu’il est un pécheur et à recevoir le Christ crucifié et ressuscité, le Sauveur toujours vivante, pas une doctrine morte. Alors seulement peut il toucher l’esprit du Seigneur, c’est-à-dire, contacter le Seigneur lui-même et recevoir le salut du Seigneur.

C’est très différent d’une personne qui reçoit la doctrine de l’Évangile que dans son esprit. Une personne qui comprend et comprend bien avec son esprit prend la doctrine comme son but, alors qu’une autre personne qui se déplace et qui reçoit le salut dans son esprit prend Christ comme son objet. Dans le premier cas, une personne peut comprendre et recevoir de nombreuses doctrines dans son esprit sans toucher le Christ. Dans ce dernier cas, l’autre personne peut communiquer avec Christ dans son esprit sans connaître de nombreuses doctrines. Dans le premier cas, il peut recevoir un enseignement doctrinal et obtenir quelques connaissances doctrinales, mais son esprit peut-être ne pas être sauvé par le Christ dans sa vie. Dans ce dernier cas, celui-ci est éclairé par l’Esprit Saint et se régénère dans son esprit, même s’il ne peut pas comprendre beaucoup d’entre les vérités de l’Évangile ou obtenir une grande partie des connaissances de l’Évangile.

Une personne peut savoir beaucoup de doctrines, mais peut ne pas recevoir le salut du Seigneur. Il peut avoir la connaissance du péché dans son esprit, mais n’ont pas la conscience du péché dans son esprit. Dans son esprit, il sait qu’il est pécheur, mais dans son esprit qu’il ne sentait pas tellement. Il peut avoir compris et compris le Christ dans son esprit, mais dans son esprit il n’a pas encore contacté ou non touché le Christ. La raison en est qu’il utilise son esprit afin d’étudier les doctrines sur le Christ au lieu d’utiliser son esprit contact Christ lui-même. Si il est prêt à communiquer avec Christ par son esprit, et si il est prêt à être déplacé par l’Esprit Saint dans son esprit à communiquer avec Christ et recevoir le Christ, il sera en mesure de toucher le Christ et de gagner Christ dans son esprit. Ainsi, il sera en mesure de recevoir le salut du Christ de la vie et de l’expérience d’un changement de l’intérieur de son esprit à son être vers l’extérieur.

Lorsqu’une personne écoute un message, il doit aussi aller au-delà et plus profond que l’esprit, l’émotion et de son âme et entrer dans son esprit permet d’être inspiré par Dieu et de Christ lui-même. Si il utilise simplement son esprit, l’émotion, et d’écouter le message, il peut seulement comprendre sa signification dans son esprit, recevra son inspiration dans son émotion et prendre une décision à cause de cela dans son aura. Il peut seulement communiquer avec le message lui-même par l’esprit, l’émotion et volonté ; il ne peut pas toucher le Christ dans le message. Le message lui-même, qui est simplement la lettre et connaissances, ne peut se permettre l’homme le salut de la vie ou l’alimentation spirituelle. Seulement le Christ dans le message est esprit et vie, et seulement il peut donner la vie et la réalité spirituelle à l’homme. Homme peut communiquer avec le message lui-même, avec son esprit, l’émotion et sera, mais pour communiquer avec le Christ dans le message qu’il doit chercher le Christ, à regarder à Christ, approchera de Christ et le culte de Christ avec son esprit. De cette façon, il peut communiquer avec lui et avoir la communion avec lui.

Quand une personne lit la Bible, il doit utiliser son esprit concentré et ciblé pour étudier et méditer, mais même le plus il doit utiliser un esprit calme et désireux de chercher Dieu et sa révélation par la parole de Dieu — la Bible — et ainsi recevoir son illumination et d’alimentation. L’esprit ne peut comprendre les lettres de la Bible et comprendre ses doctrines ; l’esprit ne peut pas communiquer avec le Dieu révélé en elle ou recevoir la vie qui y est parlée. Seul l’esprit peut communiquer avec Dieu et recevoir la vie à travers la compréhension de la Bible et à comprendre les vérités de l’esprit. Donc, quand nous lisons les écritures, nous devons approchez-vous de Dieu, communiquer avec Dieu et avoir la communion avec Dieu dans notre esprit à travers sa parole. Seulement alors que nous serons capables de toucher et d’obtenir de lui et de recevoir l’illumination spirituelle et l’approvisionnement de la vie.

Quand une personne prie, même plus, il a besoin d’utiliser l’esprit et d’être dans l’esprit. Bien que la Bible dit que nous devrions prier aussi avec la compréhension (l’esprit), cela ne signifie pas que nous ne prions qu’avec la compréhension. Au contraire, cela signifie que nous devrions utiliser la compréhension pour comprendre le fardeau et le sentiment dans l’esprit et puis prier avec les mots de la compréhension pour exprimer le fardeau et le sentiment dans l’esprit. Si nous ne prions qu’avec l’accord, avec l’esprit, avec l’intelligence, nous ne pouvons ni recevoir l’inspiration ni ressentir la présence de Dieu. Nous devons prier avec l’esprit et dans l’esprit, et nous devons avoir le fardeau et le sens dans l’esprit. Ensuite, nous devons utiliser l’entente à prier et à exprimer le fardeau et le sens dans l’esprit. Alors seulement pouvons nous toucher Dieu et sa présence et recevoir l’arrosage et fournir de l’esprit.

Quelqu’un pourrait demander, qu’est-ce pour prier avec l’esprit, et qu’est-ce pour prier avec l’esprit ? Prier avec l’esprit est de prier selon ce que l’esprit se souvient et pense, sans aucun sentiment dans l’esprit. Plusieurs fois nous avons tout d’abord décider sur ce qu’il faut prier et puis, nous exerçons notre mémoire pour prier avec notre esprit d’après ce que nous avons déjà décidé. Parfois nous pouvons avoir décidé ce qu’il faut prier, mais quand nous prions, nous utilisons toujours notre esprit à penser et même d’envisager, sur ce qu’il faut prier, et puis nous prions selon ce que nous avons pensé et prévu. Nous avons souvent une liste de choses ou d’une forme de prière qui nous prions en récitant. Aussi, nous prions souvent simplement d’après un document ou un rapport des éléments pour la prière en répétant les éléments une fois. Toutes ces prières sont des prières par l’esprit et non par l’esprit. Ces prières sont simplement de notre esprit et sortent par le biais de notre bouche sans aucune inspiration. Ces prières sont non seulement incapables de se déplacer de Dieu et des autres, mais ils ne peuvent même se déplacer nous-mêmes, parce qu’ils ne sont pas l’inspiration de la vie de l’esprit, mais la connaissance morte de l’esprit.

Prier avec l’esprit est différent. Bien que prier avec l’esprit requiert également l’utilisation de l’esprit, l’esprit n’est pas la source de la prière, mais simplement une faculté dans lequel passe la prière. Quand une personne prie à l’aide de l’esprit, sa prière ne provient pas de l’esprit. Au contraire, il provenance de l’esprit et traverse l’esprit. Au lieu de prier selon ce qu’il se souvient et estime que dans l’esprit, il prie selon le sens et le fardeau à l’esprit. Cependant, il utilise l’esprit pour comprendre le sens et le charge dans l’esprit et exprime une telle compréhension dans la prière. Depuis parfois il est d’abord les connaissances et la mémoire dans l’esprit et la prière, il semble que la prière est selon ce que l’esprit sait et se souvient. En réalité, cependant, les connaissances et la mémoire dans l’esprit sont déjà devenus le sentiment et le fardeau à l’esprit. Il faut tout d’abord avoir le sentiment et le charge dans l’esprit, et puis, il utilise son esprit, sa compréhension, pour exprimer dans la prière, le sentiment et le fardeau de l’esprit. Il s’agit de prier avec l’esprit. Ce genre de prière oblige une personne à aller au-delà, aller plus profond que, son esprit, l’émotion et qu’il peut communiquer avec l’esprit de Dieu dans son esprit pour recevoir le sens et le fardeau de l’esprit. Ce genre de prière est selon l’inspiration divine et non selon une forme définie. Il est frais et pas vicié. Elle permet le prière à Dieu de toucher et de sentir sa présence, et en même temps, il entraîne également celle prière lui-même ainsi que ceux qui entendent lui pour être déplacé, abreuvés et fourni par l’esprit.

Très souvent ce genre de prière dans l’esprit n’était pas dans son examen initial. Par exemple, quelqu’un a annoncé son intention de prier pour son travail, sa santé ou sa famille, notamment ses enfants. Mais quand il s’agit de la présence de Dieu, l’esprit de Dieu touche son esprit et lui fait sentir qu’il est plein de lacunes devant Dieu. En ce moment le sentiment et le charge dans son esprit sont ses faiblesses. Par conséquent, il n’est plus se soucie de prier pour son travail, sa santé ou sa famille. Au lieu de cela, il suit juste le sentiment dans son esprit se confesser à Dieu tous ses défauts devant lui afin d’alléger le fardeau dans son esprit. Ce genre de prière qui lui permet de toucher Dieu, pour entrer plus profondément en Dieu, d’avoir la communion avec Dieu, pour être plus rempli par Dieu et de recevoir l’offre douce nourrissante et riche de Dieu. Si il serait prêt à faire abstraction de la matière dont il s’est souvenu et a préparé pour prier et au lieu de cela serait juste de faire attention à la sensation dans son esprit et continuer à prier selon ce sentiment, puis en lui il recevra la bénédiction spirituelle illimitée de Dieu. Il se sentira joyeux, paisible, à l’aise, satisfait, frais, lumineux, vivant et forte. Après la prière, non seulement il se sent qu’il est rempli de la présence de Dieu, mais même ceux qui communiquent avec lui seront sentira qu’il y a une condition inexplicable et un pouvoir sur lui.

C’est pourquoi, frères et sœurs, quand nous prions, nous devons d’abord avoir le sens et le fardeau de Dieu en communiquant avec lui à notre esprit et de lui toucher dans notre esprit, et ensuite, nous devons utiliser notre compréhension, notre esprit, pour exprimer le sens et le fardeau dans notre esprit avec les mots de la prière. Quand nous prions, nous devons rejeter tout d’abord la mémoire et les pensées dans notre esprit et puis approchez-vous de Dieu dans notre esprit pour toucher son sentiment et recevoir son fardeau. Cela ne veut pas dire que nous ne devrions pas faire les choses dans notre mémoire devant Dieu dans la prière. Ce que cela signifie, c’est que toutes les questions pour lesquelles nous avons l’intention de prier doivent d’abord devenir le sentiment et le fardeau que nous avons de Dieu dans notre esprit, et puis ils peuvent devenir les prières que nous devrions avoir devant Dieu. Par conséquent, lorsque nous apportons une certaine question devant Dieu dans la prière, au lieu de prière en même temps d’ailleurs de notre esprit, nous devrions tout d’abord contacter Dieu dans l’esprit de toucher son sentiment. Si cette question devient le sentiment dans notre esprit devant Dieu, alors nous pouvons prier pour elle. Dans le cas contraire, nous ne devons pas prier pour elle même si nous avons déjà décidé de prier pour elle à l’origine. Si, sans aucun sentiment dans notre esprit, nous prions toujours pour elle, alors nous prions selon notre esprit et de notre pensée. Ainsi, nous sûrement pas sera en mesure de toucher Dieu et sa présence, parce que nous sommes dans notre esprit en prononçant une prière mentale. Seulement quand nous prions pour une certaine question qui est devenue le sentiment et le fardeau dans notre esprit peut nous toucher la présence de Dieu et être arrosé en lui.

Récemment quand j’étais à Manille, un frère m’a demandé, « ce qui est une prière de l’esprit ? Et ce qui est une prière de l’esprit? » Bien que j’ai senti que ce n’est pas facile à expliquer, j’ai pu lui répondre avec une phrase simple. Une prière mentale sort de la pensée, alors qu’une prière de l’esprit sort de sentiment. Toute prière qui sort de notre pensée est une prière de l’esprit, parce qu’il sort de l’esprit. Toute prière qui est prononcée par le sentiment profond de nous est une prière de l’esprit, parce qu’il sort de l’esprit. Nous devons prier pour beaucoup de sujets, mais nous ne devons pas prier simplement d’après ce que nous nous souvenons et prendre en compte dans notre esprit. Chaque question de prière doit d’abord devenir le sentiment et le fardeau dans notre esprit devant Dieu. Nous devons prier seulement selon le sentiment dans notre esprit et de la charge dans notre esprit parce que nous pouvons seulement prier en communiquant avec Dieu dans notre esprit. Nous pouvons apporter beaucoup de choses devant Dieu, mais nous devons voir si Dieu leur fait les sentiments et les fardeaux dans notre esprit avant de nous décider si nous devons prier pour eux. Nous pouvons prier seulement pour les questions qui nous a inspiré ; Nous pouvons prier seulement en touchant Dieu dans notre inspiration ; et nous pouvons prier que dans notre inspiration les prières que touchent Dieu.

Dans nos prières nous devrions suivre le sentiment dans notre esprit, non seulement lorsque nous pétition Dieu mais même quand nous louer et remercier Dieu. Nous ne devrions pas louer et remercier Dieu simplement selon les doctrines, de connaissances ou sentiments concernant certaines choses vers l’extérieur. Dans le cas contraire, bien que nos louanges et actions de grâces envers Dieu, ils sont de la lettre, formelle, à l’extérieur, de l’esprit, pas dans l’esprit et sans l’esprit. Seulement les louanges et actions de grâces qui sont selon le sentiment dans notre esprit peuvent nous permettre de toucher Dieu et pour avoir la confirmation de l’acceptation de Dieu, le sentiment de la présence de Dieu qu’il nous donne dans notre esprit. C’est parce que ce genre de prière est dans l’esprit et est rempli de l’esprit.

Quand on conduit une séance, s’il choisit un hymne, prie, parle ou témoigne, il devrait être dans l’esprit et agir selon le sentiment dans l’esprit. Dans bien des cas, les activités à la réunion sont effectuées uniquement selon les règles, bon sens ou certains besoins. Ces activités sont toutes faites selon son esprit ou émotion, au lieu de se fait dans son esprit, selon le sens dans l’esprit. Par conséquent, ils sont ritualiste, formelle, intellectuelle, rationnelle et émotionnelle. Ils ne causent pas de gens de sentir la présence de Dieu ou de recevoir l’offre de Dieu. Dans la séance, avant que l’un ne fait rien, il doit ouvrir son esprit à Dieu de communiquer avec Dieu et avoir la communion avec Dieu dans son esprit qu’il peut recevoir l’inspiration de Dieu. Puis ce qu’il fait permettra aux autres de détecter la présence de Dieu et de recevoir la fourniture de Dieu. Toutes les activités à la réunion doivent être initiées dans l’esprit de cette façon. Par exemple, lorsqu’une personne choisit un hymne à la réunion, il ne doit pas choisir un juste au bon moment, pour la bonne situation et avec le sujet de droit simplement d’après sa connaissance des hymnes ou selon son interprétation, dont le genre d’hymne est nécessaire pour quel type de réunion. Plutôt, il doit aussi utiliser son esprit pour sentir l’esprit de la réunion et pour recevoir l’inspiration de Dieu concernant un certain point, puis sélectionnez un hymne qui peut exprimer, libérer et toucher cette inspiration. Autre exemple, quand on parle ou témoigne dans la réunion, il ne doit pas non plus faire simplement selon la situation de l’extérieur et besoin en parlant d’un mot qui correspond à la situation ou donner un témoignage qui répond au besoin. Au contraire, il doit toujours utiliser son esprit toucher de Dieu se sentant concernant cette situation et besoin pour recevoir l’inspiration de Dieu et puis exprimer quelque chose selon le sens dans son esprit. Il ne suffit pas simplement d’avoir la connaissance au sujet des réunions dans l’esprit. Il y a toujours la nécessité de toucher le sentiment de Dieu et de recevoir son inspiration de la communion fraternelle et communiquant avec lui dans l’esprit. Seulement de cette manière peuvent d’autres sens vie et réalité dans leur esprit. Dans le cas contraire, ils sent seulement la mort et la vanité.

C’est la même chose quand une personne prêche la parole. Il ne doit pas prêcher un mot qui correspond à la situation et répond au besoin simplement basé sur sa connaissance doctrinal et selon la situation de l’extérieur et besoin. Si il le fait, le mot qu’il prêche est simplement de la connaissance, de la lettre, de l’esprit et non dans l’esprit. Pour prêcher la parole de l’esprit, une personne doit être dans son esprit et toucher le sentiment de Dieu pour recevoir l’inspiration de Dieu concernant cette situation particulière et ce besoin particulier. Ensuite, il peut libérer le sentiment dans son esprit avec la doctrine approprié et le mot. Que par cette prédication peut l’orateur lui-même toucher la présence de Dieu et recevoir l’offre de Dieu et les auditeurs aussi recevoir l’édification dans la vie et obtenir de l’aide spirituelle.

Même quand on va visiter d’autres, nous devons communiquer avec eux dans notre esprit et selon le sentiment dans notre esprit. Nous ne devons pas parler pour eux simplement selon les doctrines que nous avons entendu et me suis souvenu dans notre esprit, ou selon leur état vers l’extérieur et les besoins. Dans le cas contraire, nous ne serons pas en mesure de le ramener à Dieu, ni que nous serons capables de transmettre Dieu lui de fournir la nécessité dans son esprit ou de régler le problème dans son esprit. Lorsque nous toucher Dieu dans notre esprit et communiquer avec d’autres sur le sentiment de la présence de Dieu, nous permettons à d’autres appuyer sur Dieu et Dieu de gain, et nous aussi leur permettre de recevoir l’illumination spirituelle et confort, ainsi que la fourniture de vie et d’édification, dans leur esprit. Uniquement en contactant d’autres dans l’esprit avec la présence de Dieu peut-on toucher l’esprit de Dieu et aussi toucher l’esprit d’autrui. Par ailleurs, que par cela peuvent d’autres toucher l’esprit de Dieu avec leur esprit et recevoir l’alimentation et l’aide de l’esprit de Dieu dans leur esprit.

Par conséquent, dans notre service pour Dieu, peu importe ce que nous faisons, nous devons toujours utiliser notre esprit et dans notre esprit. Alors seulement nous pouvons toucher Dieu. Il s’agit d’une grande loi de l’univers. Cette loi est que l’homme doit utiliser son esprit et dans son esprit humain pour communiquer avec Dieu. Pour communiquer avec Dieu, l’homme doit le faire conformément à cette loi et en se conformant à cette loi. Quiconque entre en contact avec Dieu pas conformément à cette loi viole l’ordination de Dieu et par conséquent ne peut pas toucher Dieu. Parce que Dieu est esprit, tous ceux qui veulent communiquer avec lui doit utiliser son esprit et dans son esprit. Seul l’esprit peut toucher l’esprit ; ainsi, seul l’esprit peut toucher Dieu.

CHAPITRE 4

LE SENS DE L’ESPRIT ET
CONNAISSANCE DE L’ÂME

Lecture biblique: Romains 8:2, 6

Nous l’avons déjà vu trois points : tout d’abord, Dieu est esprit, et ceux qui adorent et lui servir doivent être dans l’esprit ; Deuxièmement, en fin de compte Dieu vient dans notre esprit comme l’esprit pour recevoir notre service lui ; et Troisièmement, nous pouvons communiquer avec Dieu que dans l’esprit.

COMMENT SAVOIR L’ESPRIT

Dans ce chapitre, que nous examinerons un quatrième point, qui est comment savoir l’esprit. Je crois que, après avoir écouté les messages des trois précédentes, beaucoup de frères et de sœurs qui devra évidemment des questions telles que : ce qui est vraiment cette chose appelée l’esprit ? Comment pouvons-nous connaître l’esprit ? Et comment toucher l’esprit ? J’avoue que ces questions ne sont pas faciles de répondre. Pour expliquer ce que l’esprit est que, il est assez difficile. Pour parler du corps est très facile, parce que nous pouvons le voir et le toucher. Pour parler de l’âme n’est également pas difficile, car si l’âme est abstraite, nous pouvons sentir et connaissons par ses fonctions et ses actions, telles que penser, compte tenu, de détermination, prise de décisions et être heureux, en colère, triste et joyeuse. Seulement quand on parle de l’esprit est qu’il est vraiment difficile. Pour parler de l’esprit n’est pas facile ; même de comprendre l’esprit n’est pas facile. Néanmoins, nous tenterons d’en parler. Nous pouvons connaître l’esprit par le biais de quatre choses.

QUATRE CHOSES

Romains 8 parle de l’esprit. Il est difficile de trouver un autre endroit dans la Bible qui parle de notre condition dans l’esprit aussi clairement que celui-ci. Par conséquent, si nous voulons connaître l’esprit, il est impératif que nous prêtons attention à ce passage. En parlant de l’esprit, l’Apôtre utilise quatre choses.

La première chose est la vie. Au verset 2, il se réfère à « l’esprit de la vie. » Ce faisant, qu’il nous montre que l’esprit, il parle d’ici est l’esprit de vie, l’esprit qui est liée à la vie, contient la vie et appartient à la vie. Puis, au verset 6, il dit que « l’esprit sur l’esprit est la vie ». Cela signifie que la vie est la question de l’esprit et l’esprit est la source de la vie ; ainsi, en touchant l’esprit nous toucher la vie. La vie et l’esprit sont mutuellement liés ; par conséquent, nous pouvons connaître l’esprit dans la vie. Bien qu’il peut être difficile de savoir l’esprit, il est relativement facile d’appréhender la vie.

La deuxième chose est la Loi. Au verset 2, l’Apôtre parle non seulement de « l’esprit de la vie », mais même de « la Loi de l’esprit de la vie. » Cela nous dit que l’esprit il parle ici non seulement appartient à la vie mais a aussi une loi. Par conséquent, quand il parle de l’esprit, il parle de la vie, et il parle même de la Loi. Il rejoint les trois — vie, esprit et du droit — ensemble. La vie et l’esprit sont indissociables ; Loi et l’esprit de même ne peut pas être divisé. La vie est le contenu et la question de l’esprit, alors que la Loi est la fonction et l’action de l’esprit. En communiquant avec la vie, nous touchons l’esprit ; en détectant la Loi, nous percevons aussi l’esprit. Si l’esprit est difficile à trouver, la loi n’est pas difficile à trouver. Donc, par la Loi, on retrouve l’esprit.

La troisième chose est paix. Dans le verset 6, l’Apôtre dit que « l’esprit sur l’esprit est vie et la paix ». Cela signifie que le résultat de la définition de l’esprit sur l’esprit est non seulement la vie mais aussi la paix. Par conséquent, la vie est la question de l’esprit, et paix est aussi la question de l’esprit. Quand on touche l’esprit, nous touchons à la vie et nous touchons également la paix. Tout comme la vie peut nous faire appréhender l’esprit, donc aussi paix peut nous amener à se rendre compte de l’esprit.

La quatrième chose est mort. Dans le verset 6, avant que l’Apôtre dit que « l’esprit sur l’esprit est vie et la paix, » il dit que « l’esprit sur la chair est mort ». Ici il utilise quelque chose de négatif à faire sortir en revanche le positif. Chair et l’esprit sont opposés, et sont donc la vie et la mort. La vie est la question de l’esprit et est dérivée de l’esprit. La mort est la question de la chair et est dérivée de la chair. La vie nous amène à connaître les choses provenant de l’esprit, afin que nous puissions connaître l’esprit du côté positif. Mort nous fait connaître les matières provenant de la chair, dévoilant ainsi l’esprit du côté négatif. Par conséquent, tout comme la vie nous permet de connaître l’esprit du côté positif, donc mort nous permet également de comprendre l’esprit du côté négatif. Pour connaître l’esprit, nous avons besoin de connaître la vie, et nous devons comprendre le contraire de la vie, qui est mort.

Ainsi, selon ce que l’Apôtre a dit au sujet de ces quatre choses — vie, droit, paix et la mort — nous voyons qu’ils sont étroitement liés à l’esprit positif et en négatif. Si nous comprenons bien ces quatre choses, nous pouvons clairement connaître l’esprit, qui est décidément associé à eux.

AYANT CONSCIENCE

Toutes ces quatre choses contiennent ou transmettent une certaine forme de conscience. À l’exception de la vie végétale le plus bas, chaque vie a certainement une certaine conscience. Plus la vie, la plus riche est sa conscience. La vie de l’esprit de vie parlée de là est la vie de Dieu lui-même, qui est la plus élevée de la vie ; par conséquent, il est le plus riche en conscience. Cette vie en nous nous amène à être plein de conscience spirituelle, ce qui nous permet de sentir l’esprit et les choses de l’esprit.

Bien que la Loi d’un objet inconscient n’appartient-elle pas à la sphère de la conscience, la Loi de la vie consciente appartient-elle à la sphère de la conscience. Par exemple, si j’ai frappé un frère, il sent immédiatement les douleurs ; Si j’étends ma main vers ses yeux, ses paupières clignotent immédiatement. Il réagit de cette façon parce que dans son corps, il y a la Loi de la vie qui l’oblige à le faire. Au moment où je lui paraît, il ressent de la douleur — il s’agit d’une loi. Au moment où j’étends ma main vers lui, ses yeux clignotent — il s’agit également d’un droit. Bien que ce sont des lois, si vous lui demandez ce qu’ils sont, il vous dira qu’ils sont une question de conscience. Cela prouve que la Loi de la vie physique appartient à l’ordre de la conscience. Puisque la vie de l’esprit de vie est la vie de Dieu, qui est riche en conscience, la Loi de l’esprit de vie naturellement regorge aussi de la conscience.

La paix parlé de là est, bien sûr, la paix en nous. La paix à l’intérieur est entièrement une question de conscience. Il n’est pas probable que nous pourrions avoir la paix à l’intérieur et pourtant pas le sentir. Par conséquent, la paix parlé de là est aussi une question de conscience.

Par ailleurs, même la mort parlée de là est une question de conscience. Mort provoque l’homme perdu sa conscience. Quand un homme meurt, il perd sa conscience. Par conséquent, lorsqu’un homme n’a aucune conscience, c’est la preuve qu’il y a en lui le travail de la mort ; Bien qu’il ne peut pas avoir mourut complètement, il est presque mort.

Par ailleurs, en matière spirituelle, mort provoque non seulement pour perdre le sens de la vie, mais aussi d’avoir le sens de la mort. Lorsque nous fixons notre esprit sur la chair, la mort devient active en nous. D’une part, il nous amène à perdre le sens de la vie à l’intérieur, et en revanche, il nous amène à avoir le sentiment de malaise, malaises, dépression et l’oppression. Ce genre de sentiment de mal à l’aise, mal à l’aise, déprimé et opprimé est le sens de la mort et nous amène à la mort de sens.

Ainsi, ces quatre — vie, droit, paix et la mort — ont tous une conscience qui leur sont liée. La conscience de ces choses nous permet de toucher au sens de l’esprit et ainsi connaître l’esprit. Par conséquent, nous devrions passer quelque temps à examiner la conscience de ces quatre choses.

LE SENS DE LA VIE

Penchons-nous d’abord sur le sens de la vie. La parlé de là la vie est la vie de l’esprit de la vie. Par conséquent, cette vie est de l’esprit, de l’esprit et revient à l’esprit. L’esprit avec lequel cette vie repose est non seulement l’esprit de Dieu, mais aussi notre esprit. Cet esprit est l’esprit de Dieu et notre esprit se mêlait comme un seul esprit. À l’époque de l’ancien Testament, l’esprit de Dieu seulement tombèrent sur les hommes, afin que les hommes ont reçu la puissance de Dieu de sans. Il n’a pas conclu l’homme afin que l’homme pourrait recevoir la vie de Dieu d’intérieur. Ainsi, dans l’ancien testament, l’esprit de Dieu était seulement l’esprit de puissance ; Il n’avait pas encore l’esprit de la vie. Pas jusqu’à l’époque du Nouveau Testament n’est l’esprit de Dieu entré en homme que l’esprit de la vie afin que l’homme a reçu la vie de Dieu à l’intérieur de. Aujourd’hui, à l’époque du Nouveau Testament, l’esprit de Dieu est non seulement l’esprit de puissance, mais aussi l’esprit de la vie. Il non seulement s’abat sur l’homme, causant l’homme obtenir la puissance de Dieu vers l’extérieur et il non seulement se déplace de l’homme, condamnant l’homme et provoquant un homme d’avouer, repentez-vous et croyez à l’Éternel. Il conclut également homme afin que l’homme peut avoir la vie de Dieu intérieurement, et il habite également dans l’homme que l’esprit de la vie. Quand à déplacé par lui, nous nous repentons, croire et recevoir le Seigneur Jésus comme notre Sauveur, il entrera en nous et met la vie de Dieu en nous. À cette époque, il entre en nous comme l’esprit de vie, l’esprit de la vie de Dieu. La vie de Dieu est en lui ; ainsi, il est la vie de Dieu. Par conséquent, lorsqu’il entre en nous, la vie de Dieu entrera en nous. Il entrera en nous la vie de Dieu que l’ esprit de la vie. Quand il y entre, il pénètre dans notre esprit, pas dans notre esprit, émotion, ou sera. Il pénètre dans notre esprit, met la vie de Dieu dans notre esprit et habite dans notre esprit. Ainsi, l’esprit de vie est mêlée avec notre esprit. Maintenant, l’esprit de Dieu, ainsi que de la vie de Dieu (il est la vie de Dieu lui-même) habite dans notre esprit, afin que les trois — il est lui-même la vie de Dieu et notre esprit — peuvent être mêlés comme l’un et de ne jamais être séparés.

Nous pouvons utiliser une illustration d’un verre qui avait à l’origine l’eau qu’il contient. Nous pouvons mélanger dedans certains concentrés de jus de fruit qui contient du sucre, pour qu’il devienne un verre de sucre-jus-d’eau, un verre de trois-en-un. L’eau signifie notre esprit, le concentré de jus de fruits représente l’esprit de Dieu, et le sucre est synonyme de la vie de Dieu. L’esprit de Dieu, contenant la vie de Dieu se mêle à notre esprit, rendant ainsi ces trois — l’esprit de Dieu, la vie de Dieu et notre esprit, un esprit de trois-en-un de la vie. C’est ce que les Romains 8:2 parle de.

Ainsi, l’esprit, dans laquelle repose la vie de l’esprit de vie dont nous parlons, comprend l’esprit de Dieu et de notre esprit. C’est un esprit qui est un mélange de l’esprit de Dieu à notre esprit. Traducteurs de la Bible ont compris l’esprit mentionné dans Romains 8, comme l’Esprit Saint. Par conséquent, ils ont écrit les esprit avec un grand S. Beaucoup de lecteurs de la Bible ont aussi pensé que l’esprit mentionné ici se réfère seulement à l’Esprit Saint. Encore fait spirituel et expérience spirituelle nous disent que l’esprit mentionné ici est le mélange de l’Esprit Saint à notre esprit. Dans le verset 16 du présent chapitre, l’Apôtre énonce ce fait spirituel, qui est aussi notre expérience spirituelle. Selon lui, « L’esprit lui-même le témoignage à notre esprit. » En parlant de cette manière, il nous dit clairement que l’esprit, qu’il a mentionné avant est l’esprit, qui est le mélange de « l’esprit… à notre esprit. » Dire que cet esprit est l’Esprit Saint est tout droit, et pour dire que c’est notre esprit n’est également pas mal. C’est comme l’eau dans le verre avec du jus de fruits concentrés. Vous me direz que c’est jus de fruits, et vous pouvez dire aussi que c’est l’eau. C’est parce que les deux ont devenu se mêlaient un. De même, notre esprit et l’Esprit Saint sont également mélangées comme un seul esprit. Dans cet un esprit, qui est le mélange des deux, il y a la vie que Dieu nous donne. Ainsi, il devient l’esprit de la vie. D’un point de vue simplement, la vie de Dieu est dans l’esprit de Dieu, et l’esprit de Dieu entre dans notre esprit. Ainsi, les trois sont mêlent un et devient l’esprit de la vie.

A l’origine, notre esprit était simplement l’esprit de l’homme, et il était mort. Maintenant quand arrive sur l’esprit de Dieu, non seulement il anime notre esprit mais ajoute également la vie de Dieu dans notre esprit. Maintenant non seulement notre esprit est vivant, mais il a aussi la vie de Dieu. En outre, il n’est pas seulement l’esprit ; C’est l’esprit de la vie. Toute la conscience de la vie dans l’esprit nous permet de connaître cet esprit. Lorsque nous marchons en définissant l’esprit sur l’esprit, et que nos actions et nos actes sont conformes à cet esprit, la vie dans cet esprit nous amène à avoir la conscience de cette vie. Étant donné que cette vie n’est de Dieu et est donc frais et vif, forte puissance, lumineux et Sainte, réelle et non vide, le sens de cette vie nous fait sentir la présence de Dieu. Ainsi, nous nous sentons frais et vif, forte puissance, lumineux et Sainte, réelle et non vide. Lorsque nous avons ces sentiments, nous savons que nous établissons notre esprit sur l’esprit, marcher selon l’esprit et vivant dans l’esprit. Ces sentiments sont le sens de la vie dans notre esprit, ou la conscience de notre esprit de vie, qui nous conduit au sein de marcher selon l’esprit et de vivre par l’esprit. Quand on touche ces sentiments, nous touchons l’esprit, et lorsque nous tenons compte de ces sentiments, nous tenons compte de l’esprit. L’esprit lui-même est relativement difficile pour nous de sens, mais nous pouvons percevoir facilement ces sentiments de la vie dans l’esprit. Si nous suivons ces sentiments étroitement, nous pouvons alors connaître l’esprit et vivre dans l’esprit.

La vie de Dieu dans notre esprit peut être considérée comme Dieu lui-même. Par conséquent, le sens de cette vie sûrement nous fera sentir Dieu lui-même. Si nous vivons dans l’esprit et marche en définissant notre esprit sur l’esprit, le sens de cette vie nous fera sentir que nous sommes en contact avec Dieu et que Dieu sont en nous comme notre vie, notre puissance et notre tout. Ainsi, nous serons heureux, paisible, confortable et satisfait. Lorsque nous touchons donc Dieu dans le sens de la vie, nous touchons à la vie. Ainsi, nous savons nous sommes vivant dans l’esprit et la définition de notre esprit sur l’esprit.

Depuis l’esprit, dans laquelle repose la vie de l’esprit de vie, est le mélange de l’esprit de Dieu à notre esprit, alors tout ce que ce sens de la vie nous amène à se sentir doit être le « histoire » de l’esprit de Dieu dans notre esprit. L’esprit de Dieu dans notre esprit Christ nous révèle, donne de Dieu dans le Christ pour nous et nous amène à rencontrer le Christ et toucher Dieu dans l’esprit. Ainsi, il nous fait faire l’expérience de Christ — c’est-à-dire, faire l’expérience de Dieu, comme notre vie. Cela signifie aussi qu’il nous cause d’expérimenter la vie, c’est-à-dire, faire l’expérience de la vie de Dieu dans notre esprit. Quand nous éprouvons donc cette vie, il nous fait ressentir la satisfaction de la vie, la puissance de la vie, la luminosité de la vie, de la fraîcheur de la vie et de la vivacité et la transcendance de la vie. Quand on a un tel sens de la vie en nous, nous savons que nous sommes vivant dans l’esprit et toucher l’esprit.

LE SENS DE LA LOI DE L’ESPRIT DE LA VIE

Dans l’esprit de vie en nous, il y a non seulement la vie de Dieu, mais aussi un droit. Cette loi est la Loi de la vie de Dieu. Chaque vie a son droit et est aussi un droit en soi. La vie dans notre corps a sa loi au sein de notre corps et est aussi un droit en soi au sein de notre corps. La Loi de cette vie, ou nous pouvons dire cette vie elle-même comme loi, approuve et accepte tout ce qui est d’accord avec la nature de cette vie. Tout ce qui est par ailleurs, ce droit ou cette vie tant que la Loi s’y oppose et refuse. De même, la vie de Dieu dans notre esprit a aussi sa loi, et c’est aussi une loi dans notre esprit. C’est de l’esprit et incombe à l’esprit ; par conséquent, sa nature est entièrement et absolument spirituelle. Si ce que nous sommes et faire est d’accord avec la nature spirituelle de la vie de Dieu, la Loi de la vie de Dieu dans notre esprit, ou nous pouvons dire la vie telle que la Loi de Dieu dans notre esprit, approuve et l’accepte. Dans le cas contraire, cette loi ou la vie de Dieu telle que la Loi s’y oppose et refuse. Tout ce qu’il approuve et accepte est sans aucun doute de l’esprit, parce que ce qui est de l’esprit peuvent s’entendre avec sa nature spirituelle. Par conséquent, tout ce que nous sommes et faire doit être de l’esprit et dans l’esprit. Puis la Loi de la vie dans notre esprit va approuver et acceptez-le.

Cette loi de la vie dans notre esprit appartient à l’ordre de la conscience et a sa propre conscience. Tout ce qu’il approuve et accepte ou s’y oppose et refuse est fait connaître par ce qu’il ressent et ce qu’il désire que nous ressentions. Si ce que nous sommes et faire est dans l’esprit et est en accord avec la nature de l’esprit de vie en nous, cette loi nous fera sentir qu’il approuve et l’accepte. Dans le cas contraire, cette loi nous fera sentir que c’est s’opposer et refusant. Ainsi, en ce sens de la présente loi, nous pouvons savoir si oui ou non nous sommes vivant dans l’esprit et marchant par l’esprit. Étant donné que cette loi est la Loi de l’esprit de vie en nous, le sens de la présente loi est le sens de l’esprit de vie en nous. Par conséquent, le sens de la présente loi peut provoquer nous faire connaître l’esprit intérieur.

La Loi est une chose naturelle ; donc, le sens, qu’il nous donne est aussi naturel. Par exemple, lorsque nous buvons un verre de jus de fruit, nous nous sentons naturellement qu’il est doux. C’est parce qu’il existe une loi de la physique de la vie dans notre corps qui naturellement nous amène à ressentir cela. Dès que nos lèvres touchent le jus, nous avons immédiatement goûter à la douceur. Ce sens naturel est la Loi de la vie de notre corps. Cette loi naturelle nous amène à goûter la saveur du jus. La Loi de la vie dans notre esprit est aussi comme ça. Nous ne devons pas les autres de nous dire si ce que nous sommes et faire en tant que chrétiens est dans l’esprit ou la question de savoir si nous sommes conscients de l’esprit et agréable à Dieu. La Loi de la vie dans notre esprit naturellement fait connaître notre situation en nous donnant un certain sens. Ce sentiment naturel qui nous est donné par la présente loi de la vie est une fonction naturelle de l’esprit de vie en nous. Par la présente, nous pouvons facilement discerner si oui ou non nous nous vivons dans l’esprit.

Le sentiment que cette loi de la vie nous donne est naturel ; non seulement cela, elle provoque également nous sentir naturel. Plus nous vivons dans l’esprit et plus ce que nous sommes et faire est d’accord avec la nature de l’esprit de vie en nous, la plus cette loi de la vie dans notre esprit nous fera sentir naturel. Si nous, les chrétiens ne sont pas naturelles, cela prouve que nous avons un problème et que nous ne vivons pas dans l’esprit. Puisque l’esprit de vie en nous est une loi naturelle de l’esprit, que lorsque notre vie et le œuvre d’accord avec sa nature spirituelle pouvons-nous nous sentir naturels au sein. Quand nous nous sentons naturels au sein, il s’avère que nous vivons conformément à la Loi de la vie dans notre esprit. Ce sentiment naturel qui nous est donné par la présente loi de la vie en nous entraîne nous sachions nous sommes vivant dans l’esprit et marcher selon l’esprit. Ainsi, si nous suivons la Loi de la vie dans notre esprit, ou si nous suivons la conscience naturelle qui nous est donnée par la présente loi de la vie, cela signifie que nous suivons l’esprit de vie en nous. Pour faire simple, suivant le sens de la Loi de la vie dans notre esprit suit l’esprit, parce que le sens de la Loi de la vie dans l’esprit est le sens de l’esprit lui-même.

LE SENS DE LA PAIX

L’esprit de vie en nous n’est pas seulement l’endroit où l’esprit de Dieu et la vie de la demeure de Dieu, c’est aussi l’endroit où l’homme nouveau. En outre, l’esprit en nous, l’esprit se mêlait à la vie de Dieu — est aussi l’homme nouveau en nous. Si dans notre action vers l’extérieur et le comportement, nous dérange l’esprit de vie en nous, alors nous vivons par le nouvel homme spirituel en nous. De cette façon notre homme intérieur et nos actions vers l’extérieur sont d’accord, par conséquent, naturel et paisible. Nous pouvons dire que cette conscience d’être naturel et paisible est le résultat produit par le sens de la Loi de l’esprit de la vie. Si nous avons bien l’esprit de vie en nous, nous seront naturellement marcher et vivre selon la Loi de l’esprit de vie en nous. Cela nous fera sentir naturel au sein et ont le sentiment de paix. Ce sentiment de paix et le sens de la vie vont de pair. Le sens de la vie est frais et vif ; le sens de la paix est naturel et à l’aise. Le sens de la vie est la satisfaction et la plénitude de la vigueur ; le sens de la paix est le repos et le confort. Si nous l’esprit de l’esprit et marcher et vivre par l’esprit, nous seront non seulement ont le sens de la vie, se sentant frais, vif, satisfaits et vigoureux, mais aussi avoir le sens de la paix, sentiment naturel, à l’aise, confortable et reposante. Un tel sentiment est aussi le sens de l’esprit. Une fois que nous avons une telle conscience, nous pouvons savoir que nous vivons dans l’esprit. Quand nous suivons un tel sentiment, nous suivons le sens de l’esprit, ce qui signifie que nous respectons l’esprit. Une telle conscience nous permet de connaître l’esprit et de reconnaître l’esprit. Plus nous marchons selon l’esprit et vivre dans l’esprit, le plus riche et plus profonde que ce genre de sentiment en nous deviendra.

LE SENS DE LA MORT

Il y a un contraste dans Romains 8:6. L’Apôtre dit que le résultat de la définition de l’esprit sur la chair est mort, et le résultat de la définition de l’esprit sur l’esprit est vie et la paix. Ce mot révèle que tout comme la chair est contre l’esprit, donc aussi le résultat de la définition de l’esprit sur la chair, qui est mort, est opposé les résultats de la définition de l’esprit sur l’esprit, qui sont la vie et la paix. Ainsi, l’apôtre nous dit ici que la mort est non seulement le contraire de la vie, mais aussi le contraire de la paix. Par conséquent, le sens de la mort n’est pas seulement le contraire de ce sens de la vie, mais aussi le contraire du sens de la paix. Le sens de la vie nous fait sentir frais, vif, satisfaits et vigoureux ; le sens de la mort nous fait nous sentir à l’opposé de ces — vieux, moribonds, vide et impuissant. Le sens de la paix nous a fait sentir naturel, à l’aise, confortable et reposante. La conscience de la mort nous fait nous sentir tout le contraire de ces — contre nature, mal à l’aise, démangeaison et mal à l’aise. Ainsi, chaque fois que nous nous sentons intérieurement moribonds, déprimé, vide, sèche, faible et impuissant, sombre et terne, ou démangeaison, mal à l’aise, mal à l’aise, en désaccord, de conflit, contre nature, que triste et lié, nous savons que nous ne vivons pas dans l’esprit ; au contraire, nous vivons dans le sens opposé de l’esprit, qui est de la chair.

La chair, que l’Apôtre parle d’ici se réfère non seulement aux convoitises de notre chair, mais aussi pour notre toute vieillard. Tout ce qui appartient à notre homme de nouveau vers l’intérieur appartient à l’esprit ; de même, tout ce qui appartient à notre vieil homme l’extérieur appartient à la chair. Tout ce qui n’est pas de l’esprit et n’appartient pas à l’esprit est de la chair et appartient à la chair. L’âme se distingue de la chair, mais parce que l’âme est déjà tombé et devenir captif à la chair, tout ce qui est de l’âme ou appartient à l’âme est aussi de la chair et qu’il appartient à la chair. Ainsi, si nous vivons par l’âme, nous vivons par la chair. Que nous mettre l’esprit sur la chair ou la valeur de l’esprit sur l’âme, nous sommes dans les deux cas, la définition de l’esprit sur la chair. Le résultat de la définition de l’esprit sur la chair est mort. Ce sentiment de mort nous amène à se sentir déprimé et vide ou démangeaison et mal à l’aise. Chaque fois que nous avons cette conscience, nous devons savoir que nous sommes conscients de la chair et que nous vivons dans la chair ou dans l’âme. Tel un sens nous amène à l’opposé de l’esprit, qui est la chair, de connaître et de le reconnaître. Ainsi, en connaissant l’opposé de l’esprit, nous pouvons savoir l’esprit lui-même.

Quoi que nous fassions, indépendamment de savoir si nous pensons que c’est bon ou mauvais, spirituelle ou non spirituel, si au fond de nous nous sentir agité, inquiet, vide, et déprimé, il s’avère que nous sommes marche par la chair et ne vivent ne pas dans l’esprit. Même dans la prière et la prédication, sans oublier de faire d’autres choses, y compris les choses qui ne sont pas bonnes, si nous nous sentons vides et déprimé au sein, insatisfait ou malheureux, alors c’est la preuve que nous sommes en prière ou prédication par la chair, pas dans l’esprit. Plusieurs fois, par notre esprit ou de la chair (car il n’est pas dans l’esprit), nous prions comme si nous sommes la récitation d’un livre. Plus on prie, plus nous sentir sec et déprimé, sans arrosage et la joie. Après la prière, nous nous sentons seuls vides ; Nous ne pensons pas satisfaits. Cette prière par notre esprit fait notre esprit incapable d’obtenir la fourniture de la vie. Au lieu de cela, il ne touche le sens de la mort. Bien que ce que nous avons prié aient pu être tout à fait approprié, il n’était pas dans l’esprit. Par conséquent, nous ne pourrait pas toucher l’arrosage et la joie de vivre et de la paix, mais senti seulement la sécheresse et la dépression de la mort. Plusieurs fois, notre prédication est aussi comme ça. Quand nous ne prêchons pas selon l’esprit mais par notre esprit, nous nous sentons vides et secs au sein, et nous sentons mort. Nous ne pensons pas satisfaits ou arrosés, et nous n’avons pas le sens de la vie. Si nous étions dans l’esprit, et si nous avons parlé de l’esprit, nous nous sentirions satisfaits et reposante au sein, ce qui signifie que nous aurait sens de vie et la paix. Ainsi, en un sens aussi, nous pouvons savoir si ce que nous faisons est de la chair et dans l’esprit. Un tel sentiment peut provoquer, nous sachions la chair et en connaissant la chair à l’esprit.

Mort, non seulement nous amène à avoir ces sentiments déprimés, vides, mal à l’aise et malheureux mais aussi nous fait perdre le sens de la vie. Ces sentiments de la mort sont des avertissements pour nous, qui nous pousse à être délivrés de la chair et vivre dans l’esprit. Si nous avons une telle conscience de la mort, et pourtant nous continuons à vivre dans la chair et agissent et se comportent de la chair, après une période continue, mort peut provoquer notre esprit intérieur à perdre conscience et s’engourdissent. Si notre esprit en est engourdie et inconscient, c’est parce que nous avons vécu par la chair pour une période prolongée que notre esprit est endommagé par la mort. Ainsi, nous pouvons et nous devons savoir comment nous traitons notre esprit et si nous vivons dans l’esprit.

CONNAISSANCE DE L’ÂME PAR LE SENS DE L’ESPRIT

Tous que les sens dont nous avons parlé sont ceux dont l’esprit de vie en nous nous amène à avoir. Par conséquent, nous pouvons dire qu’ils sont les sens de l’esprit. Si nous voulons connaître l’esprit directement, c’est un peu difficile, mais il est relativement facile de connaître l’esprit lui-même, en ces sens de l’esprit. Nous ne pouvons pas tout à fait appréhender directement ce que l’esprit est réellement, mais par le sens de l’esprit, il n’est pas difficile pour nous de le savoir. Si nous marchons et vivre en suivant de près le sens de l’esprit, puis nous suite à l’esprit et la définition de notre esprit sur l’esprit. Si nous suivre la naturalité de la Loi de l’esprit de vie, prendre soin du sens de la vie et de la paix, attentifs à l’avertissement qui nous est donnée par le sens de la mort et vivre dans ce sens, alors que nous vivons dans l’esprit. Ces sens sont de l’esprit ; par conséquent, ils peuvent causer à nous toucher l’esprit et ainsi connaître l’esprit.

CHAPITRE CINQ

L’ÂME DE L’ESPRIT DE DISCERNEMENT

Lecture biblique: 1 Th. 05:23 ; Héb. 04:12 ; 1 Corinthiens 02:14

Nous avons vu que, par le sens de l’esprit, nous pouvons connaître l’esprit. Maintenant, nous allons voir la différence entre l’âme et l’esprit. Si nous pouvons discerner la différence entre l’âme et l’esprit, nous ne peut nier l’âme et être délivrés de l’âme dans tous les domaines de notre vie et notre service afin de vivre devant Dieu par l’esprit et de servir Dieu par l’esprit.

LA DIFFÉRENCE
ENTRE L’ÂME ET L’ESPRIT

Habituellement, les gens confondent l’âme et l’esprit, pensant qu’ils sont la même chose. Les soi-disant psychologues analysent l’homme et lui diviser en deux parties : la métaphysique et la physique. La partie physique se réfère au corps, et la métaphysique se réfère à la psyché, qui est l’âme qui parlé dans la Bible. Ils disent qu’il y a seulement la psyché, l’âme dans le corps de l’homme. Cependant, la Bible nous dit qu’il y a dans l’homme, en plus de l’âme, l’esprit. Thessaloniciens première 05:23 ne parle pas seulement de le « âme » mais « esprit et âme. » L’esprit et l’âme sont deux choses et sont différents. Ainsi, les Hébreux 04:12 parle de la Division de l’âme et l’esprit.

Si nous désirons avoir la vraie croissance spirituelle dans la vie et bonne connaissance spirituelle au service, nous devons savoir que l’esprit et l’âme sont deux choses différentes, et nous devons être capables de différencier l’âme de l’esprit, discerner ce qui est l’âme et quel est l’esprit, ce qui est âme et ce qui est spirituel.

ÂME ET ESPRIT

02:14-15 premiers Corinthiens parle de deux classes d’hommes. L’un est l’homme de l’âme, et l’autre est l’homme spirituel. Cela nous montre que l’homme peut vivre et appartiennent à une de ces deux choses différentes, l’âme ou l’esprit. Homme pouvez vivre de l’âme et appartiennent à l’âme, devenant ainsi un homme de l’âme, ou il peut vivre par l’esprit et appartiennent à l’esprit, devenant ainsi un homme spirituel. Si un homme est spirituel, il peut alors discerner les choses de l’esprit de Dieu. Si, toutefois, il est une âme, il ne peut pas recevoir de telles choses, et il ne peut même pas eux. Cela indique clairement que l’âme est contrairement à l’esprit. L’esprit peut communiquer avec Dieu et discerner les choses de l’esprit de Dieu. L’âme, cependant, ne peut pas manipuler ou comprendre les choses de l’esprit de Dieu. L’esprit prend plaisir à apprécier et de recevoir les choses de Dieu, mais l’âme ne fonctionne pas. Non seulement elle ne reçoit pas ces choses, mais il les considère stupide.

Dans la Bible, non seulement y at-il des Romains 8, qui nous montre que la chair s’oppose à l’esprit, mais il y a aussi 1 Corinthiens 2, qui nous montre que l’âme est également opposé à l’esprit. Quand un homme vit de la chair, il est de la chair et non de l’esprit. De même, quand un homme vit par l’âme, il est de l’âme et non de l’esprit. Quand on parle de la chair, Romains 8 met l’accent sur ses relations pour le péché ; par conséquent, tous ceux qui pèchent sont selon la chair. Toutefois, l’âme n’est pas nécessairement directement liée au péché. Plusieurs fois homme péchiez pas et n’est pas selon la chair, comme homme le voit, et pourtant il est toujours l’âme et non spirituelle. (Strictement parlant, lorsque l’homme est âme, il est aussi selon la chair, parce que l’âme de l’homme est tombé sous la chair. « Mais quand on parle de l’âme elle-même, il y a une différence entre être de l’âme ou être de la chair). Ainsi, même si nous ne péchons pas et ont été libérés du péché, afin que les yeux de l’homme, nous ne sommes pas selon la chair, cela ne signifie pas que nous sommes nécessairement spirituel et pas d’âme. Cela ne signifie que nous pouvons vraiment comprendre les choses de l’esprit de Dieu ou que nous pouvons percevoir, appréhender, apprécier et recevoir les choses de Dieu. Souvent, nous pensons que si nous pouvions seulement être libéré du péché et de cesser de se livrer à la chair, nous pourrions alors être spirituel, communiquer avec Dieu et comprendre les choses de l’esprit de Dieu. Non, ce n’est pas nécessairement le cas. Il est fort possible que, si nous semblent avoir été libérés du péché et n’ont cessé de se livrer à la chair, nous vivons encore par l’âme et non par l’esprit.

Le salut du Seigneur nous livre non seulement du péché et de la chair, mais aussi de l’âme. Le but du Salut du Seigneur n’est pas seulement que nous ne devrions pas être dans le péché et dans la chair mais aussi que nous ne soyons pas dans l’âme, mais dans l’esprit. Son salut nous sauverait pas seulement au degré de moralité que nous devenons un homme moral, mais encore plus au degré de spiritualité, afin que nous devenions un homme spirituel. Il est fort possible qu’un homme de bonne moralité est un homme d’âme, un homme qui vit à côté de l’âme. Ainsi, un frère ou une sœur peut être très bonne et très moral, mais sur les choses spirituelles de Dieu, il ou elle ne peut pas être éclairé, peut pas envie ou les apprécier et même ne peut recevoir, parce qu’il ou elle est la vie de l’âme et âme.

L’IMPUISSANCE DE L’ÂME
DANS LES CHOSES SPIRITUELLES

Première lettre aux Corinthiens 02:14 dit, « mais un homme âme ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu… et il n’est pas en mesure de les connaître. » Ce mot parle clairement et soigneusement concernant l’état de l’âme en ce qui concerne les choses de l’esprit de Dieu. L’âme « ne reçoit pas » les choses de l’esprit de Dieu et « n’est pas en mesure de les connaître. » L’âme ne veut pas les choses de l’esprit de Dieu, ni il peut les recevoir. Même si elle le veut, il ne peut pas, parce que ce n’est pas en mesure de connaître ou les comprendre. La nature de l’âme n’est pas en accord avec les choses de l’esprit de Dieu. C’est pourquoi, il veut ni reçoit les choses de Dieu. En outre, il n’a également aucun la possibilité de connaître les choses de Dieu. Par conséquent, que les choses de l’esprit de Dieu, un homme vivant de l’âme a aucun sentiment, aucun intérêt et aucune envie ; ni fait il les chercher, les recevoir ou même les comprendre. C’est pourquoi Dieu doit nous délivrer de l’âme afin que nous ne vivons pas de l’âme. Puis il peut nous faire l’amour, comprendre et recevoir les choses de son esprit.

Nous devons être clairs concernant l’impuissance de l’âme dans les choses spirituelles et la considérer comme une question importante. L’âme ne reçoit pas les choses de l’esprit de Dieu, et non plus il peut connaître. Un frère ou une sœur qui vit à côté de l’âme peut être très bon, sage et vertueux, mais il ou elle a certainement ne peut pas savoir les choses spirituelles et ne peut pas encore soif de choses spirituelles. J’ai rencontré beaucoup de ces frères et sœurs. Ils sont très prudents dans leur comportement, leur comportement peut être considéré comme sans faille, mais ils ne peuvent pas comprendre les choses spirituelles et ils ne cherchent pas eux. Ils évaluent eux-mêmes et les autres par la norme de la morale de l’homme, bien et mal, bonne ou mauvaise, et dans tous les domaines, ils sont loin de la conscience et la compréhension de l’esprit de Dieu. C’est peut-être qu’elles sont claires dans leur esprit et forte dans leur intellect, mais ils ne sont pas éclairés dans leur esprit, et la conscience de leur esprit est insensible. Vous pouvez appeler les bons chrétiens, mais vous ne pouvez pas appeler les spirituels chrétiens. Pour ce qui est leur conduite est, ils sont vraiment bons. Ils savent comment se comporter et comment gérer les choses ; ils sont intelligents et alerte, diligente et approfondie. Mais dès qu’ils touchent les choses de l’esprit de Dieu, ils sont perdus. C’est comme s’ils étaient de bois ou pierre, sans conscience ni la faculté de compréhension du tout. Par ailleurs, vers les choses spirituelles qu’ils sont souvent froids dans le cœur ; ils sont non seulement lente dans la compréhension mais aussi paresseux dans la recherche.

Bons chrétiens ne sont donc pas nécessairement spirituels chrétiens. Chrétiens spirituels ne sont pas simplement bien dans leur comportement ; ils vivent dans l’esprit, ayant le sens de l’esprit, comprendre les choses spirituelles, sachant les voies de Dieu d’intérieur et ayant compétence dans les choses spirituelles. La bonté et la spiritualité sont très différents. Beaucoup de frères et sœurs sont bonnes, mais ils ne sont pas spirituels ; ils sont bons, mais ils ne vivent pas dans l’esprit. Vous touchez la bonté en eux, mais vous ne touchez pas l’esprit. Vous voyez les vertus de l’homme en eux, mais vous ne sentez pas la saveur de Dieu. Certains point de vue qu’ils ne semblent pas être charnel, pourtant ils sont certainement âme. Bien qu’il ne donne pas carte blanche à la chair, ils également ne vivent pas dans l’esprit. Bien qu’ils ne vivent pas dans le péché, ils vivent encore en eux-mêmes. Bien qu’ils n’approuvent pas de choses péché, ils aussi ne pas soif après les choses spirituelles. Bien qu’ils ne péchez pas selon la chair, ils vivent par le soi, qui est l’âme. L’âme est la source de leur vie et le milieu de leur vie. Ce sont des gens âme, vivant dans l’âme et de l’âme. Par conséquent, ils ne souhaitent pas les choses spirituelles, ni peuvent ils comprendre.

LE CONTENU DE L’ÂME

L’âme est notre personnalité, notre ego ; par conséquent, l’âme est notre moi. Ce qui est inclus dans notre âme, d’un point de vue analytique, est l’esprit, l’émotion et la volonté — ces trois parties. L’esprit est l’organe de la pensée de l’homme. C’est ce qui nous parlent généralement de comme le cerveau. (Physiologiquement, c’est le cerveau, et psychologiquement, c’est l’esprit). C’est la plus grande partie de l’âme. De l’homme pensant, méditant, considérant et en se rappelant sont toutes les fonctions de l’esprit dans l’âme. Après la chute, en particulier l’homme d’aujourd’hui, l’homme vit en grande partie dans l’esprit et est réalisé par les pensées de l’esprit. Comme l’homme pense, l’homme se comporte ainsi. Action de l’homme est toujours liée à la pensée de l’homme. Il n’y a guère une personne qui ne vit pas selon sa pensée. Ainsi, peu importe qui ou ce à quoi nous réfléchissons, nous devons commencer par homme pensé afin de gagner l’esprit de l’homme. De nos jours, il y a tant de théories, écoles et méthodes pédagogiques, et ils tous ont un seul objectif : la pensée traitant de l’homme de gagner l’esprit de l’homme. Si vous pouvez gagner l’esprit de l’homme par sa pensée, vous pouvez gagner alors lui, parce que l’homme vit dans l’esprit, qui est l’intellect et est dirigé par la pensée de l’esprit.

L’émotion dans l’âme est l’organe de l’amour, colère, tristesse et joie de l’homme. L’homme aime, déteste, se réjouit, pleure et est excité ou déprimé — ce sont toutes les fonctions de l’émotion dans l’âme humaine. Il y en a beaucoup qui sont émotifs. Ils sont riches en émotion et très facilement agité. Ils traitent souvent de questions par leurs émotions. Avec de telles personnes, quand vous raisonnez avec eux dans ses pensées, il est souvent difficile de passer à travers, mais vous pouvez déplacer très facilement leur émotion.

La volonté de l’âme est l’organe de prise de décision de l’homme. L’homme décide, détermine, juges, choisit, reçoit et refuse — ce sont toutes les fonctions de la volonté dans l’âme humaine. Certaines personnes sont dans l’esprit, certains se trouvent dans l’émotion, et il y a certains qui sont dans la volonté. Tout comme ceux qui sont dans l’esprit ou l’émotion live dans leur esprit ou l’émotion, donc ceux qui sont dans la volonté de même vivent à leur gré. Est ce la volonté que l’esprit ou l’émotion respectivement est la plus forte partie de ceux qui sont en eux. Celui qui est dans la volonté est forte dans sa décision et la détermination. Lorsqu’il aura établi sur une ligne de conduite, vous n’avez aucun moyen de le changer. Vous pouvez raisonner avec lui, mais il ne se soucie pas de raison. Vous pouvez faire appel à lui avec émotion, mais il n’a aucun respect pour l’émotion. Il est celui qui agit par sa volonté et est dans la volonté.

L’âme est composé de ces trois parties — l’esprit, émotion et sera. Ces trois parties sont simultanément présents en chacun de nous. Tout le monde a un esprit, l’émotion et volonté. Cependant, certains sont plus dans l’esprit, certaines sont riches en émotion, et d’autres sont forts dans la volonté.

Certains sont très clairs dans leurs raisonnements et très rapide dans leur esprit. Chaque fois que quelque chose arrive, ils réfléchir avant d’agir. Si elles n’ont pas pensé les choses à travers, peu importe comment vous essayez de les déplacer avec émotion, c’est impossible. Si vous voulez gagner, vous devez utiliser la raison. Ils vivent dans l’esprit ou l’intellect ; ils sont les intellectuels.

Certains abondent surtout dans l’émotion. Il semble comme si ils n’ont pas un esprit et ne pensent pas, mais ont seulement l’émotion. Ces gens font souvent un désordre des choses par leur émotion. Si vous raisonnez avec eux, ils ont fréquemment ni soin ni comprennent et ne sont pas déplacés dans leur cœur. Si vous faites affaire avec eux, avec émotion, il est très facile de toucher leur part vers l’intérieur. Mille ou dix mille raisons ne sont pas aussi puissants envers eux qu’une ou deux larmes. Parfois, peu importe comment vous raisonnez avec eux, vous ne pouvez pas gagner, mais si vous versé quelques larmes, vous pouvez gagner. Ils se préoccupent uniquement de l’émotion, pas pour la raison. C’est parce qu’ils sont pas dans l’intellect, mais dans l’émotion.

La volonté de certaines personnes est particulièrement forte. En tout, ils ont une proposition ou une idée. Et une fois qu’ils prennent une décision, ils sont très fermes et ne peuvent être facilement changées. Ces personnes sont généralement assez stable et têtu, s’occuper pour l’émotion, ni pourquoi. Ils décident et tout planifier par leur volonté obstinée. Ils énoncés des idées et établissent des politiques. Vous raisonnez avec eux, mais ils ne comprennent pas. Vous utilisez l’émotion avec eux, mais ils ne sont pas déplacés. Ils sont ni dans l’intellect, ni dans l’émotion, mais dans la volonté.

L’ÂME HOMME

Qu’un homme soit dans l’esprit, l’émotion ou dans le testament, il est l’âme. Quelle que soit la question de savoir si un homme vit dans l’esprit, l’émotion ou dans le testament, il vit dans l’âme. Quelle que soit la question de savoir si un homme vit par l’esprit, par l’émotion ou par la volonté, il vit par l’âme. Par conséquent, il est très facile pour nous de juger si un homme est âme. Nous avons seulement besoin de voir si oui ou non il agit par l’esprit, l’émotion ou la volonté, et si oui ou non il vit dans l’esprit, l’émotion, ou sera. Tant qu’il agit et se comporte selon l’une de ces trois, ou tant qu’il vit dans l’une de ces trois, il est un homme d’âme.

Un homme d’âme est souvent ce qu’on appelle « un homme bon. » Il est fréquemment irréprochable aux yeux de l’homme. Toujours à la pensée claire apporte la gloire des hommes à ceux qui agissent par elle. Modérée émotion toujours apporte l’approbation des hommes à ceux qui l’habitent. Un cabinet sera également souvent apporte la mention élogieuse des hommes à ceux qui en dépendent. Mais quand un homme vit dans ces derniers, bien qu’il ne vit pas dans le péché, il n’est également pas vivant dans l’esprit. Devant les hommes, il semble bien être sans péché et sans faute, devant Dieu que son esprit est bloqué, et sa compréhension spirituelle est terne.

Une fois à un certain endroit, j’ai rencontré un collègue de travail. Sa conduite était très bonne, mais il a vécu trop de choses dans l’esprit, ou dans l’intellect ; par conséquent, il était difficile pour lui de comprendre ou de comprendre les choses spirituelles. Chaque fois que je lui ai parlé concernant les questions de servir Dieu, j’étais assez craintive que ses yeux seraient roulait. Quand j’ai parlé, il écoutait jusqu’à ce qu’il a presque eu le point et puis ses yeux seraient roulait, et il est redevenu confus. Lors de ses globes oculaires tournaient, cela signifiait qu’il envisageait son esprit. Il a seulement utilisé son esprit à considérer ; Il n’a pas utilisé son esprit à ressentir les choses de Dieu. Il était donc extrêmement difficile pour lui de comprendre et de ressentir les choses spirituelles.

La pensée est souvent la difficulté et l’obstacle des frères dans les choses spirituelles. Beaucoup de frères utilise souvent penser à traiter les choses spirituelles, et ils utilisent leur intelligence pour toucher les questions du service. Ils pensent qu’ils peuvent comprendre les choses spirituelles en exerçant leur esprit. Ils ne savent pas que l’esprit, faisant partie de l’âme, ne peut pas comprendre l’esprit. Un homme vivant dans l’esprit vit dans l’âme et devient définitivement un homme âme avec aucune capacité à comprendre les choses spirituelles.

Tout comme l’esprit est la difficulté des frères dans les choses spirituelles, tellement l’émotion est souvent l’obstacle des sœurs. La raison pour laquelle beaucoup de sœurs ne comprend pas ou ressentir des choses spirituelles, c’est qu’ils sont trop dans l’émotion. Dans les églises en divers endroits, j’ai vu de nombreuses sœurs bonnes ayant l’enthousiasme et l’amour, qui sont prudents dans leur comportement, et dont la conduite est sobre ; Pourtant quand il s’agit de choses spirituelles, ils n’ont pas conscience, et qu’ils peuvent difficilement appréhender. C’est parce qu’ils vivent trop dans leur émotion et agissent trop par leur émotion. Apparemment, l’émotion n’est pas un péché, mais émotion qui les empêche de vivre dans l’esprit, ne pas toucher les choses de Dieu par leur esprit, d’avoir un sens spirituel et de la compréhension des choses spirituelles. L’émotion est leur piège ; il les garde dans le domaine de l’âme, vivant de l’âme et une âme de la personne.

Pour beaucoup de frères, la volonté est aussi une difficulté ni entrave à leur compréhension des choses spirituelles. Même certaines soeurs ont ce problème. Ils juger et décident sur des questions trop par leur volonté, donc sans le savoir qu’ils vivent dans l’âme, n’ayant aucun sens spirituel ou de compréhension dans les choses spirituelles.

Quelle que soit la partie de l’âme d’une personne se trouve, il agit en partie très facilement et vit dans cette partie. Chaque fois que celui qui est dans l’esprit rencontre rien, naturellement pense-t-il à travers la question encore et encore, qu’il envisage de nombreux angles. Celui qui est dans l’émotion inconsciemment se soucie beaucoup de l’émotion dans le traitement avec d’autres choses de manutention. Une personne avec une forte sera très facilement se penche sur sa volonté en ce qui concerne les gens et les questions. Quelle que soit la partie de l’âme d’une personne vit à facilement et naturellement, il appartient définitivement à cette partie. Si vous voyez une personne très naturellement pense, estime, pèse et mesure chaque question, vous pouvez être sûr qu’il doit être celui qui agit par l’intellect ; par conséquent, il est celui qui est dans l’esprit. Si une personne est facilement agitée face aux choses, souriant et pleurant rapidement, heureux pendant un moment et déprimé à l’autre, vous savez qu’il doit être celui qui est riche en émotion et est émotionnelle. Si, chaque fois que vous rencontrez des choses, vous planifiez et décidez sans effort, et votre volonté vient à deal et fonction sans n’importe quel exercice spécial de votre part, alors sans aucun doute, vous êtes celui qui est forte dans la volonté et qui est dans la volonté. Quelle que soit la partie de l’âme est forte ou abonde en une personne, c’est toujours la partie qui est au premier rang, chaque fois qu’il rencontre quelque chose et les traite avec elle. N’importe quelle partie de l’âme de la personne prend les devants en traitant de choses, c’est une preuve qu’il est dans cette région particulière, et c’est aussi une preuve qu’il est un homme d’âme.

L’HOMME SPIRITUEL

Si nous pouvons reconnaître ce genre de personne est âme, il n’est pas difficile de comprendre quel genre de personne est spirituelle. Car une âme personne vit par l’esprit, l’émotion ou la volonté, une personne spirituelle doit être celui qui ne vit pas par ces. Car une âme personne vit par l’âme et non par l’esprit, alors une personne spirituelle doit vivre dans l’esprit et non dans l’âme. Bien que les personnes spirituelles ont aussi une âme, et que l’esprit, émotion ou volonté dans leur âme peut même être plus forte et abondent plus que celle des personnes âme ordinaires, pourtant, ils ne vivent pas par ces organes d’âme, ni vivent-ils en eux. Ils vivent par l’esprit et l’esprit, et ils permettent à l’esprit est le maître et la source de leur action et leur comportement. L’esprit y occupe la position prééminente ; C’est la source de leur comportement et le point de départ de leur action. L’âme en eux est en position de soumission. Bien que l’esprit, l’émotion et volonté dans leurs âmes aussi fonctionnent, ils sont tous soumis en vertu de la jurisprudence de l’esprit et sont dirigés par l’esprit. Bien qu’ils utilisent leur esprit, émotion ou volonté, ils suivent toujours le sens de l’esprit en utilisant ces organes de l’âme. Ils ne sont pas comme l’âme des personnes qui laisse l’âme être le maître en toutes choses, qui permettent à l’esprit, l’émotion, ou bien de l’âme de se tenir à l’avant-garde de diriger et de la fonction. Ils nient la prééminence de l’âme et refusent le leader de l’esprit, l’émotion ou seront. Ils permettent donc, l’esprit est le maître en eux. Ils permettent à l’esprit diriger leur être tout entier, afin qu’ils peuvent suivre le sens de l’esprit. Chaque fois qu’ils rencontrent quelque chose, ils ne pas d’abord utiliser le mental, l’émotion, ou sera de l’âme de contacter et d’y faire face. Au contraire, ils utilisent leur esprit tout d’abord au toucher et à sentir, visant tout d’abord dans l’esprit pour le sentiment du Seigneur quant à cette question. Après qu’ils ont touché le sentiment du Seigneur dans leur esprit, ils utilisent l’esprit dans l’âme de comprendre le sens dans l’esprit, l’émotion dans l’âme de l’exprimer et la volonté dans l’âme de le réaliser. Bien qu’ils utilisent les organes de l’âme, ils ne sont pas âme, et ils ne vivent pas de la vie de l’âme. Ils sont spirituels, vivant de la vie de l’esprit et l’âme est simplement un organe pour qu’ils emploient.

UNE CONDITION ANORMALE

Nous avons vu qu’un homme déchu, mort, tel qu’il est dans l’esprit, ne peut vivre que par l’âme. Mais nous, qui sont enregistrés et ont un esprit animé pouvons vivre par l’esprit. En outre, Dieu nous sauve de sorte que nous pouvons revenir à l’esprit et vivre par l’esprit. La chute de l’homme provoquée homme tombent de l’esprit à l’âme, afin que l’homme ne vit plus de l’esprit, mais de l’âme. Salut de Dieu sauve l’homme de l’âme à l’esprit, afin que l’homme ne vit pas de l’âme, mais par l’esprit. Cependant, beaucoup de ceux qui sont sauvés ne vivent toujours pas cette façon. Certains restent dans l’âme et vivre de l’âme, car ils ne savent pas la différence entre l’esprit et l’âme et les questions qui y sont impliqués. En outre, ils ne savent pas que le désir de Dieu est d’être livré de l’âme et vivre dans l’esprit. Il ya ceux qui savent que leur esprit a été animée, qu’elle est différente de leur âme, et que Dieu veut qu’ils vivent dans leur esprit ; Néanmoins, ils continuent de rester dans l’âme et vivre de l’âme. C’est parce qu’ils sont habitués à la vie de l’âme et non par l’esprit, et parce qu’ils ne considèrent pas vivre dans l’esprit important. Ces chrétiens, qui ne savent pas la différence entre l’esprit et l’âme et ne savent pas que Dieu veut que nous pour être délivrés de l’âme et vivre dans l’esprit, pensent que pour vivre selon l’esprit, l’émotion, ou volonté de l’âme est approprié et nécessaire. Ils pensent également que si seulement ils sont prudents et irréprochable, ils sont très bien. Toutefois, ils ne savent pas que que les chrétiens sont concernés, que c’est bien trop pauvre !

Dieu ne peut avoir voulu nous délivrer simplement de défauts à un état de liberté de manque. Il a l’intention de nous offrir encore plus de l’âme à l’esprit. Il veut que nous non seulement de vivre une vie irréprochable, mais encore plus à vivre une vie spirituelle, une vie spirituellement irréprochable. Il veut que nous vivions une vie irréprochable, pas de l’âme, mais par l’esprit. Encore à cause de leur ignorance, beaucoup de chrétiens vivre encore par l’âme, et ils s’efforcent et peinent à être ceux qui sont sans faute de leur âme de vie. Bien que leur esprit a déjà été animée, ils ne savent pas qu’ils devraient utiliser leur esprit et de vivre par leur esprit. Ils veulent se faire des hommes parfaits, vivre une vie satisfaisante par la puissance de l’âme seule. Leur vue et du jugement des choses, leur amour et l’inclinaison sont tous dans l’âme, non pas dans l’esprit. Bien qu’ils sont chrétiens bien sages, et leur conduite et le comportement sont irréprochables, ils sont toujours vivant dans l’âme, non pas dans l’esprit. Il peut être accordé que leurs pensées sont propres, leurs émotions sont équilibrées et leurs décisions sont exactes, mais ils sont toujours âme, pas spirituel. Leur état que les chrétiens sont concernés est anormale. Ils vivent la vie chrétienne anormale. Même si elles réussissent, ils peuvent seulement se satisfaire. Parfois, certains sont vraiment satisfaits de leur succès, un succès qui est vraiment douteux. Toutefois, ils ne peuvent pas plaire à Dieu, pour Dieu veut homme être délivrés de l’âme et vivre par l’esprit.

Il y a des chrétiens qui ont quelques notions de la différence entre l’esprit et l’âme et du désir de Dieu pour nous d’être délivrés de l’âme et vivre dans l’esprit, mais ils vivent toujours de l’âme. Elles sont aussi porteuses d’une vie chrétienne anormale. Bien qu’ils sachent que leur esprit a déjà été animée, ils ne vivent pas par elle. Bien qu’ils sachent que Dieu veut leur être délivrés de l’âme et vivre dans l’esprit, ils toujours demeurent dans l’âme et vivent de l’âme. Bien qu’ils sachent que l’homme prenne contact avec Dieu dans l’esprit, ils utilisent toujours l’âme de toucher les choses de Dieu. Ils savent qu’ils ont un esprit, mais ils n’utilisent pas leur esprit. Ils savent qu’ils doivent vivre par l’esprit, mais ils ne vivent pas dans l’esprit. Ils trouvent plus pratique d’utiliser l’esprit, l’émotion, ou volonté de l’âme et ne sont pas habitués à l’utilisation de l’esprit. Par conséquent, ils négligent les vivants par l’esprit. Chaque fois que quelque chose arrive, ils utilisent leur esprit, l’émotion, toujours d’abord ou vont s’en occuper. Ils n’utilisent pas d’abord de leur esprit pour le contacter. Au plus elles ne peuvent être chrétiens bons et irréprochables, même si c’est vraiment douteux. Cependant, ils ne peuvent pas être chrétiens spirituels. Ils peuvent seulement satisfaire eux-mêmes ; ils ne peuvent pas plaire à Dieu. Ils peuvent seulement être félicités par les hommes ; ils ne peuvent pas recevoir la louange de Dieu. Ils ont encore besoin de la délivrance de Dieu — pas de la délivrance du péché, mais la délivrance de l’âme et pas la délivrance de la chair immonde condamnée par les hommes, mais la délivrance de l’âme propre, s’est félicité par les hommes. Dans le cas contraire, ils sont encore inconnus et étrangers aux choses de l’esprit de Dieu.

LA VOIE DE LA DÉLIVRANCE
DE L’ÂME

Comment pouvons nous être envoyées de l’âme ? Cela nécessite la révélation sous deux angles, un concernant l’âme et l’autre concernant la Croix. Il faut voir que l’âme est impuissante dans les choses de Dieu et sans valeur dans les choses spirituelles. Peu importe comment excellent et fort peut être n’importe quelle partie de notre âme, il ne peut appréhender les choses de Dieu ou encore comprendre les choses spirituelles. Cependant nettoyer notre esprit, cependant équilibré notre émotion, et cependant bon notre volonté, ceux-ci ne peuvent jamais nous faire spirituelle. Il faut aussi voir que notre âme et toutes les choses qui lui ont déjà été crucifiés sur la Croix du Christ. Dans Galates 02:20, quand l’Apôtre dit: « Je suis crucifié avec le Christ, » le « je » il veut dire est l’âme. L’âme, dans l’estimation de Dieu, ne mérite que la mort. En outre, notre âme a déjà été pris en charge par Dieu par l’intermédiaire de la Croix du Christ. Par conséquent, nous devrions apprécient pas les choses de notre âme. Au contraire, nous devons seulement admettre que notre âme doit mourir, qu’il mérite la mort, et qu’il est déjà mort. Cette révélation et vision permettent de condamner l’âme, de nier l’âme, de rejeter l’âme, d’interdire l’âme à prendre les devants en toutes choses et à tout ne donnent aucun motif à l’âme. Par l’esprit, nous avons mis l’âme à la mort ; nous permettons à l’esprit de mettre à mort l’âme-vie et s’occuper de l’activité de l’âme par la Croix.

Nous devons voir comment impuissants l’âme est devant Dieu, comment il ne peut pas comprendre les choses de Dieu et ne peut pas plaire à Dieu. Il faut voir aussi estimation de l’âme de Dieu et la façon dont il s’occupe de notre âme. Alors seulement, nous ne pouvons nier l’âme, rejeter l’âme et être délivrés de l’âme. Par conséquent, nous devons demander au Seigneur de nous faire voir non seulement l’impuissance de l’âme, mais aussi la traitant de la Croix de l’âme. Ainsi, dans tout ce que nous apprendrons à rejeter l’âme et ne vivent pas de l’âme. Celui qui est dans l’esprit devrait refuser son intellect dans toutes les choses spirituelles ; il doit mettre de côté complètement, de penser et considérant et revenir à l’esprit, à l’aide de l’esprit au sens de la conscience de Dieu. Quand il lit la Bible, prie ou parle de choses spirituelles, il devrait refuser sa pensée, imaginer, de théoriser et enquêter et suivre de près le sens dans son esprit et avancer dans la communion de Dieu. Celui qui est riche en émotion devrait refuser son émotion en tout. Il ne doit pas laisser son émotion conduire et diriger, mais laissez le deal de l’esprit avec son émotion. Ainsi, il peut sentir la volonté de Dieu dans l’esprit. Il doit craindre son émotion juste car il craint le péché et dans la crainte et tremblement de vivre dans l’esprit, ne pas être dirigée ou influencée par son émotion. Celui qui est dans la volonté devrait voir sa volonté comme l’ennemi de Dieu dans les choses de Dieu, comme l’adversaire de l’esprit. Ainsi, il sera condamner, refuser et nier sa volonté. Il doit permettre à l’Esprit Saint pour briser sa volonté par la Croix afin qu’il ne vit pas devant Dieu par sa volonté ferme et forte, mais par la conscience dans son esprit.

Quelle que soit la partie de l’âme que nous sommes, nous devrions condamner et le refuser. Que ce soit notre esprit, émotion ou volonté, ils ont tous devraient être cassé et traitées. Dans toutes les choses de Dieu, nous devrions refuser le leader de l’esprit, l’émotion et sera. Au contraire, nous devons laisser l’esprit occupent la première place pour gouverner, direct et employer notre esprit, émotion et sera. De cette façon, nous pouvons être dégagés de l’âme. Puis, d’une part, que nous pouvons utiliser tous les organes dans l’âme de notre esprit, et d’autre part, nous ne vivrons pas par l’âme. Par conséquent, nous ne serons pas âme mais spirituelle.

CHAPITRE SIX

LE SERVICE QUI EST DANS L’ESPRIT

Lecture biblique: 2 Corinthiens 4:7, 10, 16 ; 3:5-6

PAS DE VIE DE L’ÂME

Dans le chapitre précédent nous avons vu la distinction entre l’âme et l’esprit. Nous avons vu également qu’une personne enregistrée vive devant Dieu par l’esprit et non par l’âme. Comme nous l’avons dit précédemment, l’âme est juste moi. Ceux qui vivent dans l’âme vivent en soi. De plus, nous avons vu que l’âme a trois parties principales : l’esprit, l’émotion et volonté. Celui qui vit dans l’une de ces trois parties est vivant dans l’âme et le soi. Celui qui vit dans l’esprit vit juste en soi. Celui qui vit dans l’émotion est aussi vivant en soi. En outre, celui qui vit dans la volonté est vivant en soi. Vivre en soi c’est vivre dans l’âme, c’est-à-dire vivant de l’âme. Même si son comportement est parfaite et sa vie est irréprochable, ce qui est vécu est toujours l’individu et non pas Dieu. Il n’est pas la question de l’opération de Dieu de lui. Plutôt, c’est la vie de son propre esprit, émotion et sera. Par conséquent, une personne enregistrée ne doit pas vivre de cette façon.

LE BUT DU SALUT DE DIEU

Selon moi, frères et soeurs, vous êtes clairement que le but du Salut de Dieu n’est pas simplement pour nous sauver du péché, mais encore plus pour nous sauver de nous-mêmes, de notre âme. Dieu ne veut pas nous seuls à vivre une vie de bonté et d’être un homme bon. Au contraire, il veut que nous à vivre la vie de Dieu et d’être un Dieu-homme, un homme régénéré. Nous ne devons pas vivre dans notre esprit, émotion, ou sera. Peut-être que notre esprit est sain, notre émotion est propre et notre volonté n’est pas tordue, mais ils sont toujours les éléments du soi. Si nous vivons en eux, nous vivons dans le soi. Peut-être qu’ils sont bons, mais ils ne sont pas Dieu de vivre en nous. Par conséquent, nous devons rejeter et déteste la vie qui est vécue par eux. Nous devons toujours nous rappeler que dans son Salut Dieu veut nous sauver à tel point qu’il devient notre vie et notre vie afin que nous puissions vivre par lui et en lui, vivre avec cela lui. Il est en nous comme notre vie, et il vit depuis en nous comme notre vie. Il est en nous à travers le séjour de son esprit dans notre esprit. Son esprit et notre esprit sont mélangées ensemble et sont devenus un seul esprit. Seulement quand nous vivons dans cet esprit nous vivons en lui. Si nous vivons dans l’âme, nous vivons dans le soi. Peu importe de savoir si nous vivons dans l’esprit, l’émotion ou dans la volonté, nous ne vivent ne pas dans l’esprit et par conséquent ne vivent ne pas en Dieu. Par conséquent, ce que nous vivons peut être très bon, mais c’est soit de notre esprit, nos émotions ou notre volonté ; Il n’est absolument pas Dieu de vivre en nous. Il existe deux sources : l’esprit et l’âme. Dieu est dans l’esprit, et nous sommes dans l’âme. Si nous vivons dans l’esprit, Dieu aura le terrain en nous. Si nous vivons dans l’âme, nous nous auront la terre en nous. Si nous vivons dans l’âme, nous nous exprimer. Si nous vivons dans l’esprit, nous va exprimer à Dieu. Ces deux sources différentes ont deux expressions différentes. L’un est l’esprit, et l’autre est l’âme. L’un est Dieu, et l’autre est le soi. Dieu est dans l’esprit et le soi est dans l’âme. Si nous vivons dans l’esprit, nous vivons sur Dieu. Si nous vivons dans l’âme, nous vivons sur le soi. Nous devons être très clairs sur ces deux sources et leurs deux expressions.

L’HOMME EXTERNE ET L’HOMME INTÉRIEUR

La Bible nous dit que notre âme est notre homme extérieur avec l’esprit, l’émotion et volonté. Notre esprit, cependant, est que notre homme intérieur. Notre âme, qui est notre homme extérieur, a la vie d’Adam et appartient à la vieille création. Notre esprit, qui est notre homme intérieur, a la vie du Christ et appartient à la nouvelle-création. Notre homme extérieur est notre âme naturelle, alors que notre homme intérieur est notre esprit régénéré. La vie de notre homme extérieur est la vie de l’homme. La vie de notre homme intérieur est la vie de Dieu. Toute personne enregistrée peut être considérée comme une personne double dans lequel chacun a un homme extérieur et l’homme intérieur avec une vie extérieure et une vie intérieure. Un véritable chrétien est certainement une personne double consistant en l’homme extérieur et l’homme intérieur. L’homme extérieur est son moi ; l’homme intérieur est Dieu lui à demeure. L’homme externe a la vie humaine, tandis que l’homme intérieur a la vie divine.

DEUX POSSIBILITÉS DE SÉJOUR

Ainsi, un chrétien a deux possibilités de séjour. Une possibilité serait de vivre dans l’homme extérieur et l’autre possibilité est de vivre dans l’homme intérieur. Chaque chrétien doit porter la responsabilité pour vivre dans l’homme extérieur ou vivant dans l’homme intérieur. Comme nous l’avons dit précédemment, c’est comme avoir deux types de lampes dans votre chambre ; l’un est une lampe à huile et l’autre est une lampe électrique. C’est à vous si vous voulez allumer la lampe à huile ou d’allumer la lampe électrique. Nous ont deux vies et peut vivre deux genres de vie comme deux sortes de gens. Voulons-nous vivre notre vie humaine ou la vie divine ? Voulons-nous vivre dans l’homme externe ou dans l’homme intérieur ? Il nous appartient entièrement.

SERVIR EN L’ÂME ÉTANT DE SOI

Étant donné que nous ne devrions pas vivre de l’âme, nous devrions également pas servir par l’âme. L’Apôtre dit que nous ne sommes pas suffisamment de nous-mêmes pour le ministère, mais que notre capacité vient de Dieu (2 Cor. 3:5-6). Pour être en soi doit être de l’âme. Nous ne servons pas comme ministres de notre âme. En tant que ministres de la nouvelle alliance, nous servons sous la nouvelle alliance de l’esprit, et non par l’âme. Cependant, nous pensons souvent que tous nous avons besoin est de servir et qu’il ne faut pas s’occuper de ce que nous servons. Nous pensons souvent qu’aussi longtemps que notre service est juste et bon, il ne faut pas s’inquiéter de quoi que ce soit d’autre parce que tout va bien sans aucun problème. Ce n’est pas vrai ! Même un service correct ou bon peut avoir encore un problème. En effet, beaucoup de services qui est justes et bonnes ont un problème. Par exemple, un frère peut être riche dans son émotion et vraiment les soins pour les frères. Un jour il souvient tout à coup de deux frères qui manquent souvent aux réunions, alors il décide de leur rendre visite et finalement il va. Je voudrais vous demander, est-ce bon pour lui de visiter les frères comme ça ? Certains diront que ce n’est pas bon, mais comment pouvez-vous dire cela ? Il n’est pas bon d’aller regarder un film ou de péché et de faire le mal, mais il est également pas bon de visiter les frères ? Vous ne pouvez pas dire que. C’est vraiment bon. Il n’est pas mal mais bon. Il semble être une bonne chose pour le Seigneur. Nous avons demander, cependant, a fait le frère dont j’ai parlé juste visiter les frères de son âme ou de son esprit ? Avez-vous l’esprit de Dieu lui envoyer, ou il s’est passée sur son propre ? Certains diront qu’il est allé de son âme. Oui, il est allé de son âme, pas de son esprit. Il a lui-même voulu aller ; Il n’était pas l’esprit de Dieu lui envoi.

Nous devons demander plus. Sur quelle partie de l’âme il passée ? Certains diront qu’il est sorti de l’émotion, d’autres de la volonté et d’autres encore de l’esprit. Ces trois réponses couvrent toutes les trois parties de l’âme. En fait, il a agi de chacune des trois parties. Sa visite a été initié dans son émotion, transmise par le biais de son esprit et a été décidé par la volonté ; il était donc tout à fait hors de l’âme. Tout ce qui sort de l’envie de l’émotion, l’examen de l’esprit et la décision de la volonté sont de l’âme.

, Nous devons également nous demander si une telle visite de l’âme se fait par l’homme externe ou l’homme intérieur. Naturellement, c’est par l’intermédiaire de l’homme extérieur. En outre, nous devons nous demander si c’est fait sortir de soi ou de Dieu. Naturellement, il est hors de soi.

Étant donné que cela va s’effectue hors de soi, c’est aussi de soi. Ensuite, est le soi bon ou mauvais ? Certains diront que ce n’est pas bon ; vous avez absolument raison. Le soi est mauvais. Tous les gites sont mauvais. Pourtant, c’est merveilleux que maintenant une bonne chose peut sortir le mauvais soi-même. Comment cela peut-il être ? Comment est-ce quelque chose de bon peut être dans quelque chose de mal ? Comment une bonne chose peut sortir une mauvaise chose ? Comment expliquer cela ?

Cela montre que les choses qui nous paraissent bon peuvent sortir de soi. Tout ce qui sort de l’auto sort de l’âme. Il n’importe pas combien ils sont bons à nos yeux, la source est toujours l’âme, le soi.

Plusieurs fois les choses qui sortent de l’auto sont très bons, mais la source est mauvaise. Par conséquent, nous devons voir que même les bonnes choses dans le service, telles que les visites des frères, peuvent éventuellement sortir de l’âme. Ce genre de service ne peut être considéré le service de l’esprit. On seulement peut considérer le service de l’âme. Ce genre de service peut-être être nécessaires, mais est-ce acceptable ? Certains frères disent que nous ne devrions pas l’accepter. Mais plusieurs fois notre service n’est pas ce genre de service ? Nous faisons les bonnes choses, mais ils sortent de la source du mal. Plusieurs fois lorsque nous servons, nous faisons ici la bonne chose de la source du mal. Cela ne devrait pas être. Nous devrions visiter les frères, mais nous ne devrions pas leur rendre visite de notre âme. Nous ne devrions pas envoyés par l’âme pour visiter les frères.

FAIRE LES BONNES CHOSES DE LA BONNE SOURCE

Ce genre de visite est une bonne chose, mais c’est de la mauvaise source. Une bonne chose doit sortir de la bonne source. La question de la visite des frères devrait sortir de l’esprit est bon. La matière et la source doivent être droite. Notre problème aujourd’hui est que les frères et sœurs dans le monde sont presque tous faire les bonnes choses de la source du mal. Il est juste d’aimer les frères, c’est droit au ministre à eux, il est juste de leur rendre visite et c’est bon pour les aider. Toutes ces questions sont bonnes. Mais quelle est leur source ? Ils viennent de l’esprit ou l’âme ? Tout ce qui vient de l’esprit est droit ; tout ce qui sort de l’âme ne va pas. Nous ne devrions pas simplement demander si les choses que nous faisons sont bon ou mauvais. Nous devrions demander également si la source est bonne ou mauvaise. Par conséquent, nous ne devrions pas seulement demander, ce que je fais ? Nous devrions demander plus important encore, par ce que je fais ? D’après ce que je fais ? Je fais cela par l’esprit ou l’âme ? Je le fais sortir de l’esprit ou de l’âme ? Oh, frères et sœurs, cette question est trop essentielle relatif à notre service à Dieu ! Peut-être ce que vous faites sont juste, mais vous pouvez être faire les choses hors de la source du mal. Par conséquent, nous devons vérifier la source de tout ce que nous faisons. Est-ce de l’esprit comme la source ou de l’âme comme la source ? Tout ce qui est fait avec l’âme comme sa source ne doit pas être faite, même si c’est juste. Tout ce qui vient de l’âme, que ce soit bonne ou mauvaise, bonne ou mauvaise, doit être rejeté et condamné.

CONDAMNER TOUT CE QUI EST
DE L’ÂME

Par conséquent, nous devons apprendre à condamner tout ce qui est de l’âme et tout ce qui appartient à l’âme. Nous devons condamner l’émotion, l’esprit et la volonté, qui tous appartiennent à l’âme, et il faut aussi condamner tout ce qui sort d’eux. Nous devons réaliser que notre émotion, le mental et volonté sont âme choses et que tout ce qui vient d’eux proviennent de l’âme. Si ces choses ont la terre en nous, c’est l’âme qui a la terre en nous. Si nous vivons dans ces, alors que nous vivons dans l’âme. Si nous voir cela, sachez-le et comprendre ceci, nous condamnerons ces choses, et nous serons non seulement condamner, mais nous aussi les juger et avouer le fait que l’âme a déjà été mis à mort sur la Croix. Nous confessera que notre émotion, esprit, et seront ont tous été crucifié. Parce que nous avons été crucifiés avec le Seigneur sur la Croix, tout nous appartenant a également été crucifié avec lui. Tout comme Dieu a mis notre âme à la mort par le biais de la Croix, aussi il a mis toutes les parties de notre âme à la mort par le biais de la Croix. Aujourd’hui devant Dieu, nous condamner, juger et appliquer la mort du Seigneur sur la Croix à ces choses. Devant Dieu, nous nions que ces choses ont un motif en nous. Nous voyons que ces choses ont déjà été crucifiés, qu’ils ont été accrochés sur la Croix il ya longtemps. Nous considérons notre émotion, le mental et volonté comme ayant été accroché sur la Croix il ya longtemps. Nous devons juger et condamner toutes les choses de notre âme en appliquant sa mort sur la Croix, c’est-à-dire par touchés par la mise à mort de notre âme-vie par le biais de la Croix. Plus nous avons ce genre de juger et condamner, le mieux.

LA LIBÉRATION DE L’ESPRIT

Certains peuvent penser que si nous condamnons et juger les choses de l’âme, nous ne serons pas plus capables de faire quoi que ce soit. Nous condamnons notre émotion, notre esprit et notre volonté ; dès que nous pensons à quelque chose, nous condamnons notre façon de penser. De cette façon, certains le pensent, nous deviendront des personnes en bois ou Pierre et ne sera pas en mesure de faire quoi que ce soit. Cependant, frères et sœurs, le merveilleux point est ici. C’est la différence entre les chrétiens et les non enregistrées. Si une personne non enregistrée était de condamner son intelligence, émotion et volonté, alors il a certainement deviendrait une personne de « Pierre ». Une personne non enregistrée a seulement l’homme externe avec l’âme-vie vers l’extérieur ; dans lui il n’y a pas de vie mais la mort. S’il devait condamner, juger et rejeter l’homme extérieur, alors qu’il est intérieurement mort, alors il a naturellement deviendrait une personne « en bois ». C’est ce qui se passe avec les mécréants. Mais nous avons sauvé ceux qui ont un autre homme et une autre vie à l’intérieur. Si nous refusons notre homme extérieur et notre vie extérieure, puis notre homme intérieur et la vie intérieure auront la terre en nous. Si nous rejetons, condamnons et juger de notre homme extérieur, puis Dieu portent la responsabilité et entraîner son esprit vivre une autre vie hors de nous. Si nous enterrons une pierre dans la terre, il ne grandira pas quoi que ce soit ; une fois que nous l’enterrer, c’est fini. Si, toutefois, nous enterrons une graine dans la terre, quelque chose se développera après seulement quelques jours. Un non-croyant est comme une pierre qui a pas de vie au sein. S’il rejette son homme extérieur et met sa vie extérieure sur la mort, puis il sera fini. Mais nous, les chrétiens sont comme des graines ; Nous avons une vie à l’intérieur c’est la vie du Seigneur. Si nous refusons notre vie extérieure, notre vie intérieure se développera. Si nous sommes disposés à laisser notre enveloppe extérieure être brisée en morceaux, puis notre homme intérieur va être vécue de dans.

L’Apôtre dit que, en nous, nous avons un « Trésor », qui est la vie du Seigneur. Il dit aussi que si nous avons toujours des ours tout dans le corps, la mise à mort du Seigneur Jésus, puis la vie de Jésus se manifestera aussi dans notre corps. Cela signifie que si nous laissons la mort du Seigneur faire un travail de mise à mort dans notre corps, la vie du Seigneur en nous se manifestera. Par ailleurs, l’Apôtre dit que notre homme extérieur se détériore, pourtant notre homme intérieur se renouvelle. Cela signifie que si notre homme extérieur est consommée, notre homme intérieur sera capable de croître. Par conséquent, si nous rejetons notre homme extérieur et mettre à mort, puis notre homme intérieur se développera plus fort.

Nous sommes des gens doubles avec un homme extérieur et l’homme intérieur. Auparavant, nous vivions dans notre homme extérieur, mais maintenant Dieu veut que nous vivions dans notre homme intérieur. Cependant, ce n’est pas si facile. Nous vivons dans l’homme extérieur pour ces très longtemps que nous avons pris l’habitude pour elle. Naturellement, il sera un peu difficile pour nous de faire un changement maintenant et de vivre dans l’homme intérieur. Aujourd’hui encore, la plupart des frères et sœurs vit toujours dans l’homme externe par l’esprit, l’émotion et sera. Très peu vivent devant Dieu dans l’homme intérieur par l’esprit. Même s’ils servent Dieu et faire son travail, ils le font par l’âme et non par l’esprit, l’homme extérieur et non l’homme intérieur. Maintenant, Dieu veut nous apprendre à remettre de l’homme extérieur à l’homme intérieur. Il veut que nous apprendre à vivre et servir non pas dans l’homme extérieur, mais dans l’homme intérieur. C’est d’apprendre à vivre ou à servir non pas par l’âme, mais par l’esprit, puisque l’homme extérieur est l’âme et l’homme intérieur est l’esprit. Le secret de la vie dans l’esprit et non dans l’âme est de juger, condamner, rejeter et nier notre âme. De cette façon l’esprit gagne du terrain et l’occasion en nous et est vécu spontanément de nous.

Par exemple, si vous allez visiter un frère, mais vous vous rendez compte que c’est quelque chose de votre émotion, il s’agit de votre esprit, et il est décidé par votre volonté, vous devez immédiatement juger, condamner et rejeter devant Dieu. Vous devez déteste une chose pareille. Vous direz peut-être que si c’est le cas, alors vous ne pourrez visiter les frères. Mais ce n’est pas donc ! Si votre visite les frères vient de l’esprit, il ne sera pas diminuée par votre condamner et rejeter. Si Dieu veut que vous aller visiter, et que l’Esprit Saint vous a donné un fardeau, alors plus vous rejetez les choses de l’âme, plus manifeste et la plus lourde du fardeau dans votre esprit sera. Plus vous rejetez les choses de l’âme, les choses dans votre esprit sera claire. Après avoir condamné les choses de l’âme et a rejeté les activités qui font de l’âme, il y a toujours un fardeau et un sens profond dans votre esprit vous invite à visiter les frères. Pour l’instant, c’est l’esprit envoi vous visiter le frère. Ce genre de visite est de l’esprit, non pas de l’âme ; Il est spirituel, pas d’âme. Par conséquent, ce genre de service est appelé le service dans l’esprit.

LE SERVICE QUI EST DANS L’ESPRIT

Par exemple, un frère peut venir à vous, après il a une dispute avec son épouse à la maison, et il vous dira le problème de bout en bout. Lors de l’examen qui Bible versets à utiliser pour lui apprendre ce qui concerne le problème, vous vous souvenez des Ephésiens 5. Si vous ouvrez votre Bible à ce chapitre et lisez à lui, en lui rappelant comment un mari doit aimer sa femme. Nous ne pouvons pas dire que ce genre d’enseignement n’est pas bon. Il est vraiment bon d’utiliser la Bible pour enseigner aux autres. Pour enseigner le frère de cette façon est vraiment un bon service. Cependant, nous devons nous demander, est ce genre de service de l’âme ou de l’esprit ? Je crois que maintenant, nous pourrions tous savoir que c’est de l’âme, parce qu’il s’agit de votre examen. Même si le livre d’Ephésiens a été écrit sous l’inspiration de l’Esprit Saint, c’est maintenant quelque chose vous avez connu et appliqué avec votre esprit. Si vous avez vraiment compris quel service spirituel signifie, vous ne pourriez pas aider le frère de cette façon. Vous auriez à condamner ces choses de l’âme et de revenir à votre esprit. Lorsque le frère vous dit ses problèmes, vous retournez simplement à votre esprit et de la communion avec Dieu dans l’esprit. Vous ne pensez pas sur les doctrines ou la Bible ; au contraire, vous touchez et communiquer avec Dieu en esprit. Peut-être, d’une manière merveilleuse, avant que le frère est même semi-fabriqués parlant, votre esprit touche quelque chose et se sent que si la dispute entre lui et son épouse était raisonnable, il est trop dans la chair. Plus il parle, plus vous sentirez qu’il est plein de chair. Alors qu’il parle, vous n’utilisez pas votre esprit à penser, mais votre esprit est en contact avec une personne selon la chair. En ce moment, vous parlerait certainement pas les doctrines bibliques lui de votre esprit. Au lieu de cela, vous dirais que lui de ton esprit, « frère, même si vous avez raison, avez-vous pas le sentiment que vous êtes dans la chair, quand vous parlez et argumenter comme ça ? Peut-être que votre femme est complètement dans l’erreur, mais vous n’êtes pas dans la chair d’argumenter comme ça? » Lorsque vous procédez ainsi, vous aidez pas le frère dans votre âme. Au lieu de cela, vous êtes son ministère lui dans votre esprit. Ce n’est ne pas en tenant compte dans l’âme mais en détectant dans l’esprit. Votre esprit intérieur vous fait toucher son état vers l’intérieur. Vous êtes dans l’esprit, donc vous pouvez toucher les choses en lui et pouvez reconnaître sa chair qui est derrière ses paroles et ses excuses. Ainsi, vous pouvez parler quelques mots de vie lui de ton esprit qui viennent de l’inspiration de Dieu et non de votre examen. Peut-être Dieu veut vous dire pour lui, « mon frère, Dieu t’a donné une telle femme déraisonnable parce que vous êtes trop dans vos raisonnements. Il utilise une telle femme déraisonnable pour traiter votre chair de raisonnement ». À un moment, l’Esprit Saint a souvent l’occasion de faire un travail de vie. Peut-être quand le frère entend vous parler d’un tel mot, ses yeux seront remplit de larmes, et il dira: « Je pense que je ne devrais pas argumenter, mais intérieurement, je ne suis pas disposé à se soumettre. » Peut-être vous pouvez toujours dire pour lui, « mon frère, vous êtes une personne de raisonnement. Ta chair est tous ligoté raisonnement. Dieu veut briser votre chair, donc il doit briser votre raisonnement. Dieu sait, alors il a surtout donné de vous telle une femme précieuse, déraisonnable de traiter avec votre raisonnement, tous les jours. Dieu a préparé cette femme pour vous de vous briser votre raisonnement et faisant valoir. » Quand vous parlez lui de cette façon, vous touchez son homme intérieur et souligner son problème. Si vous faites cela, vous pouvez aider à percer dans cette affaire. Plus tard quand sa femme est déraisonnable, qu’il ne diront pas avec elle, mais sera plutôt louer et remercier le Seigneur. Sa chair de raisonnement sont allés. Partout où il sont a la Croix et le Saint Esprit, la chair est cassée. C’est vraiment un merveilleux que plus une personne raisons, les raisonnements de plus il a d’importance. Les raisonnements de plus il a, plus il a des raisons et plus il soutient, plus il doit argumenter sur. Mais lorsqu’il s’arrête de raisonnement, sa femme s’arrête aussi de raisonnement. Ils ont tous deux ont reçu l’aide spirituelle directe et indirecte de vous.

La situation décrite ci-dessus montre que nous ne servons pas de notre esprit. Maintenant nous allons passer de voir que nous ne servons également pas de notre émotion. Par exemple, une sœur peut être troublée par son mari à la maison, alors elle vient me voir, en espérant que je pourrais lui donner de l’aide. Quand j’entends la peine, elle a eu, je me sens très sympathique à lui. Il s’agit de mon émotion déplacée. Cela ne peut pas l’aider. Si mon esprit est fort et en bon état, alors je dois juger ma réaction émotionnelle et condamner mon coeur sympathique. Je dois avoir ce sens que Dieu ne m’a envoyé à sympathiser avec mes frères et sœurs. Au contraire, il m’a envoyé au ministre sa vie aux esprits de mes frères et soeurs afin que sa vie peut engloutir toutes les choses de la mort en eux. Donc, si je suis dans l’esprit, je vais juger mon émotion au lieu de l’utiliser comme un moyen pour aider cette soeur ou de servir le Seigneur.

En outre, nous devrions éviter pas seulement la portion par notre esprit ou nos émotions, mais nous devrions également s’abstenir de portion de notre volonté. Peut-être, je ne suis pas riche en émotions ou clair dans la pensée, mais j’ai une très forte volonté qui est solide comme une grande montagne. Quand un frère vient me voir et parle de ses problèmes, ni moi, ni mon émotion est déplacée. Une fois le frère terminée parlant, j’exhorte lui d’être en paix et patient et ne pas être anxieux ou effrayé. Cette exhortation est pas de l’émotion ou de l’esprit, mais il est de la volonté, donc je suis toujours pas son ministère à lui dans l’esprit. Même si elle Vienne de l’émotion, esprit ou volonté, je n’ai aucun moyen de lui faire toucher son esprit ou lui permettre de recevoir l’offre dans son esprit. Par conséquent, je ne peux pas résoudre ses problèmes de la vie.

Nous devons rejeter l’esprit, l’émotion et la volonté. Nous devons rejeter l’âme et restituer à aider les autres à l’esprit que nous pouvons leur donner l’alimentation spirituelle. Si nous sommes gentil, sympathique, ou calme, nous sommes de l’âme. Cela doit être condamné et rejeté.

Quel est le service qui est dans l’esprit ? C’est que tout ce qui sort de l’âme, y compris l’esprit, l’émotion et la volonté, qu’il soit mauvais ou bon, doit être condamné et rejeté. Ainsi, nous pouvons servir dans l’esprit, et tous nos services seront les services qui sont dans l’esprit.

LE PROBLÈME AUJOURD’HUI
ET LA VOIE DE LA DÉLIVRANCE

Le problème dans l’église aujourd’hui n’est pas à cause des péchés. C’est plutôt dû au fait que beaucoup de œuvres, ce que l’on appelle encore beaucoup « œuvres sacrées, » semble bon et juste, mais est hors de l’âme humaine et est simplement de l’homme. Ces travaux est effectués pour le Seigneur, mais ils proviennent de l’âme humaine — de zèle de l’homme, les bonnes intentions de l’homme, perception de l’homme et l’opinion de l’homme. Apparemment, ils sont mentionnés dans les écritures, mais leur source n’est ni Dieu, ni l’esprit ; au contraire, leur source est l’homme et l’âme. C’est ce genre de travail dans le christianisme d’aujourd’hui qui est un énorme problème. C’est parce qu’extérieurement les œuvres semblent bonnes, droite et scripturaire, mais il y a un problème avec la source. Le problème n’est pas une question de savoir si le travail est bon ou mauvais, mais ce qui est la source de le œuvre et où le travail vient de. Cela vient-il de Dieu ou homme ? Cela vient-il de l’esprit ou l’âme ? Le travail peut être bon, mais il y a quelque chose de mal avec elle parce que sa source n’est pas Dieu mais l’homme. Zèle est souvent la source des œuvres aujourd’hui. Idées sont également à l’origine de nombreuses œuvres aujourd’hui. Beaucoup de gens service le Seigneur simplement dans leur zèle et par leurs propres idées. Si vous soustrayez ces choses de leur service, leur service est vide et il est égal à zéro. Dans leur service il n’y a presque rien de l’élément de l’esprit. C’est parce que leur service n’est ni de l’esprit, ni par l’esprit.

Aujourd’hui, nos yeux doit être ouverts, et nous devons être clair intérieurement. Notre service à Dieu ne doit pas sortir de notre ardeur, nos idées ou notre détermination. Nous devons juger ces choses et laisser notre esprit sortent fortement. Nous ne devrions pas servir Dieu par les choses de l’homme vers l’extérieur. Nous devons condamner notre zèle, juger nos idées et rejeter notre vigor, privant ainsi de tout de notre soi, notre âme. Nous devons rester dans la mort de la Croix, permettant à l’homme externe entière à être mis à mort par l’Esprit Saint avec la Croix. De cette façon, notre esprit gagnera le sol en nous, et il deviendra forte et vivante. Ainsi, nous serons en mesure de servir dans l’esprit. Seulement ce genre de service peut aider les autres à toucher Dieu, vie de ministre et de résoudre leurs problèmes spirituels. Que le Seigneur ait pitié de nous qui nous apprendrait à être délivré de vivant dans l’âme à vivre dans l’esprit et de lui servir dans l’âme à lui servir dans l’esprit.

CHAPITRE SEPT

LE REJET ET DÉMOLIR
DE L’ÂME

Lecture biblique: 2 Corinthiens 4:7, 10, 16

REJETANT LES CHOSES DE L’ÂME

Dans le chapitre précédent nous avons vu comment servir dans l’esprit et servir Dieu en exerçant notre esprit. Par conséquent, nous devons rejeter notre âme. Nous avons également vu que l’âme est composée de trois fonctions : l’esprit, l’émotion et la volonté. Si nous rejetons l’âme, nous devons rejeter ces fonctions de l’âme. Même si elles sont bonnes, nous encore faut les rejeter. Nous ne devrions pas servir Dieu par ces organes. Dans le service à Dieu, ces organes ont leurs positions, mais ils ne devraient pas occupent la première place. Nous devrions permettre seulement l’esprit d’avoir la prééminence dans notre service à Dieu. Si nous servons Dieu par l’esprit, l’émotion ou la volonté, alors notre esprit sera définitivement supprimée et amortis et n’aura pas sa place. Si ces fonctions dominent notre service à Dieu, alors notre esprit va perdre sa position et ne sera pas en mesure de manifester sa fonction.

Nous ne devrions jamais permettre notre service de sortir de notre âme. Nous devons toujours juger, condamner et rejeter l’âme. Tous nos services doivent avoir l’esprit comme leur source. Ils devraient tous sortir de l’esprit et permettre à l’esprit est dominante, d’avoir l’autorité et de tout contrôler. Cela ne signifie pas, toutefois, que notre esprit, l’émotion et la volonté sont absolument inutile dans notre service à Dieu. Ces facultés ont toujours leur place, ce qui est pas primaires et secondaires. Ils ne devraient pas prendre les devants ; au contraire, ils devraient être sous le contrôle de l’esprit.

Cette question, cependant, est quelque peu difficile. Parce que nous sommes trop habitués à vivre dans l’esprit, l’émotion et la volonté, il est difficile pour nous de sortir dans les. Nous sommes dans ces facultés même lorsque nous prions ou lire la Bible, pour ne pas mentionner lorsque nous faisons des autres choses. Nous ont vécu dans notre esprit, émotion et sera trop profondément et pendant trop longtemps, n’est pas facile pour nous d’être sauvés de leur part ou pour obtenir d’eux. En outre, ces éléments sont essentiellement l’homme lui-même. Il suffit de considérer ceci : comment une personne peut obtenir hors de lui-même ? Il s’agit d’une chose difficile ! Il est plus facile pour nous de sortir des péchés et le monde car il s’agit de l’extérieur de nous. Il est très difficile, cependant, que nous ne vivent ne pas en soi parce qu’il n’est pas simplement à l’intérieur de nous, mais aussi, c’est tout simplement nous. Il est vraiment difficile de ne pas vivre par soi — l’esprit, l’émotion et volonté — et à vivre sans le soi en refusant les fonctions de l’âme. Il est relativement facile de ne pas faire les choses qui sont mal ou mal mais de faire ce qui est bon et juste. Toutefois, il est vraiment difficile de ne pas faire les choses par soi-même ou de l’âme, mais de faire les choses de l’esprit.

Nous devons savoir, cependant, que si nous ne faisons pas les choses de l’esprit, alors ce que nous faisons dans notre service à Dieu n’a pas beaucoup de poids ou valeur. En outre, si nous ne vivons pas par l’esprit, il est difficile pour nous de progresser dans la vie spirituelle. On peut considérer un point crucial. Si notre service aura une valeur quelconque et si notre vie spirituelle aura toute croissance, toutes ces questions dépendant de savoir si nous pouvons être délivrés de soi, savoir si nous pouvons rejeter l’âme, et si nous pouvons vivre et servir par l’esprit au lieu de l’âme.

LA FAÇON DE REJETER

Si nous rejetons les choses de l’âme, alors nous devons voir clairement devant Dieu que tout ce qui sort de notre esprit, émotion, ou sera est un obstacle et un ennemi de l’esprit. Si nous le voyons, nous condamner et rejeter notre esprit, émotion et sera. Dans le passé, nous avons aimé et apprécié ces choses. Peut-être vous avez été celui qui a l’imagination, l’intelligence et l’habileté. Peut-être que vous étiez celui qui est riche en émotions et peut facilement compatissent et prendre soin des autres. Ou peut-être vous étiez celui qui est fort dans la volonté et a la colonne vertébrale et des opinions. Dans le passé vous vanté dans ces choses et vous apprécié et fortement pensé à eux. Maintenant, cependant, vous vous rendez compte que même si ces choses sont bonnes, qu’elles sont spirituels obstacles qui vous empêchent de toucher à votre esprit. Si vous appréciez et que vous pensez fortement à ces choses, vous ne serez pas en mesure d’apprendre à exercer votre esprit, vraiment toucher votre esprit, ou de servir Dieu en esprit. Une fois que vous avez cette prise de conscience, vous hais votre pensée et ingéniosité, votre sympathie et préoccupation pour d’autres et vos vues et opinions. Vous condamnerez toutes ces choses. Dans le passé vous a examiné ces choses soient vos avantages, mais maintenant vous les voyez comme vos problèmes. C’est pourquoi vous les condamnez. De plus, chaque fois que vous rencontrez une situation, vous êtes dans crainte et tremblement, avoir peur que votre esprit, émotion ou volonté peut venir en premier. Par conséquent, dans tous les cas, vous n’osez pas d’abord d’utiliser ces éléments. Au contraire, vous le rejetez.

LE RÉSULTAT DU REJET

Seulement à ce moment-là et seulement dans de telles circonstances, pouvez vous vraiment revenir à l’esprit. Alors seulement l’esprit en vous pouvez avoir l’opportunité de vous laisser toucher son sentiment. Ainsi, vous pouvez marcher par l’esprit, exercer l’esprit et servir Dieu en esprit. Celui qui sert Dieu dans l’esprit doit être celui qui hait, condamne et estime de soi et qui ne craint plus qu’il craint le péché et le monde du soi. Ainsi, il sera en mesure de servir Dieu en communiquant avec lui, en contact avec lui et la communion fraternelle avec lui dans l’esprit.

Personne ne peut communiquer avec Dieu par les choses de l’âme. Puisque Dieu est esprit, si nous voulons communiquer avec lui, nous devons utiliser notre esprit. Nous pouvons contacter lui et communion avec lui qu’en esprit. Chaque fois que nous vivons dans notre âme, nous ne pouvons pas communiquer avec Dieu ; au lieu de cela, nous perdons notre communion avec lui. Lorsque nous vivons selon notre intelligence, émotion et de volonté, alors nous perdons Dieu. Ainsi, nous devons haïr, condamner et rejeter les choses de notre âme. Si nous sommes disposés à le faire, alors nous pouvons revenir à notre esprit de communiquer avec Dieu et de toucher son sentiment, servant ainsi.

LA NÉCESSITÉ DE COMMUNIQUER AVEC DIEU

Notre service doit être la question de notre contact avec Dieu en esprit. Cependant, ce n’est pas le cas avec la plupart de nos services. Par exemple, lorsque nous prêchons, parfois nous parlons seulement de notre esprit et notre lucidité, sans avoir la communion avec Dieu dans notre esprit et sans toucher son sentiment. Ce type de prédication, qui est de l’esprit de l’âme, ne nous oblige pas à communiquer avec Dieu et la communion avec lui. Au contraire, dans ce genre de prédication nous ont perdu notre communion avec Dieu et ont déconnecté de lui.

Il est une autre sorte de prédication, cependant, qui vient de Dieu, comme la question de son contact et la communion avec Dieu. Chaque phrase donne aux gens le sentiment de toucher Dieu. Avec ce genre de prédication, c’est une question secondaire si les auditeurs sont déplacés, mais l’orateur lui-même sûrement est déplacé, touche Dieu et faite hors de sa communion avec Dieu.

En ce qui concerne ces deux types de prédication, le premier type ne nécessite pas le déni de soi, communion avec Dieu, haine de soi, ou entrer en contact avec Dieu. Il est possible que l’orateur est allé pendant une longue période sans communion fraternelle avec Dieu ou en communiquant avec lui, mais il est capable de dire un message selon son esprit. Ce type de prédication est semblable à une mondaine de la personne faisant un discours ; la seule différence est le sujet. Les gens du monde couvrent des sujets profanes, considérant que ce genre de prédicateur couvre des sujets mentionnés dans les écritures. Tout comme le faire des discours mondain provient de l’esprit, donc aussi ce genre de prédication est de l’esprit. Il ne nécessite pas de contact ou la communion avec Dieu parce que l’esprit est suffisante.

Devant Dieu, cependant, ce genre de prédication est plus sale que le péché ! La raison est que ce genre de prédication appartienne à la mort. Avant la mort de Dieu est plus sale que le péché. L’ancien Testament nous montre que la plus grande offense à Dieu est mort. Péché offense contre les voies de Dieu, tandis que les décès sont contraires à Dieu lui-même. Par conséquent, quand les gens de l’ancien Testament a touché à mort, ils ont dû se purifient pendant une longue période. Tous les services rendus en dehors de son contact avec Dieu en esprit est mort dans les yeux de Dieu et est quelque chose appartenant à mort ; par conséquent, en vue de Dieu, il est très sale.

Les prédications et les prières selon l’esprit semblent être spirituel et sacré. Aux yeux de Dieu, cependant, ils appartiennent tous à la mort et sortent de la mort, et ils viennent aussi de l’homme, de l’âme. Par conséquent, ils sont très sales et vide de l’esprit de Dieu, vie ou élément. Si nous avons été éclairés devant l’Éternel, nous avons peur ce genre de prêche et de prière plus que nous craignons de commettre un péché brut. Si nous avons la lumière devant Dieu, puis nous craindront le soi faire quoi que ce soit du service à Dieu plus que nous craignons de commettre un péché.

Aujourd’hui, beaucoup de problèmes des enfants de Dieu est ici. Nombreux services, travaux, prédications et les prières ne sont pas passés par Dieu. Ils ne sont pas de Dieu, de Dieu, ou le résultat de la bourse et entrer en contact avec Dieu. En outre, il semble qu’il n’y a aucune nécessité pour eux de passer par Dieu ou communiquer avec Dieu. Au contraire, ingéniosité humaine, la pensée humaine, esprit de décision humaine, persévérance humaine et le zèle humain suffisent pour homme de faire ces travaux. L’homme n’a pas besoin de communiquer avec Dieu, la communion avec Dieu, ou dépendent de Dieu à faire ces travaux mais est pleinement en mesure de déclarer son indépendance vis-à-vis de Dieu. Ces œuvres, cependant, sont de l’âme, de l’homme, de l’homme libre et aux yeux de Dieu ils sont aussi sales que la mort.

Notre Seigneur dit que nous pouvons porter ses fruits que si nous demeurons en lui et lui en nous, car en dehors de lui nous ne pouvons rien faire. Cela ne signifie pas que nous ne pouvons rien faire du tout, mais que même si nous pouvons faire beaucoup de choses, ils ne comptent pas devant Dieu. Tout ce que nous pouvons faire par nous-mêmes sans avoir besoin de communion avec Dieu ou de communiquer avec lui dans l’esprit n’est ni de l’esprit, ni de la vie et est incapable de son ministère à vie. Donc, il n’a aucune valeur et ne compte pas devant Dieu. Non seulement cela, il est même condamné par Dieu. Par conséquent, nous devons apprendre à sortir de ce genre de travail et tourner au sein de communiquer avec Dieu en esprit. Sauf si nous y parvenons, nous préfère pas le faire tous les travaux. Nous devons nous forcer à tel point que nous devons absolument contacter Dieu en esprit. Sinon, peu importe combien nous pouvons faire, notre travail sera toujours condamné par Dieu et ne sera pas acceptable pour lui.

LA DISCIPLINE DE DIEU

Pour cette raison, Dieu nous disciplines souvent par le biais de circonstances vers l’extérieur. Il organise les personnes, les matières ou les choses à faire face à notre être, y compris de notre esprit, émotion et sera. Par exemple, vous pouvez être une personne qui est très attentionné et qui aime toujours utiliser l’esprit. Votre esprit vient toujours en premier dans votre portant sur toute question. À moins que Dieu ne traite sérieusement avec vous, il sera difficile pour quelqu’un comme vous à réaliser c’est terrible n’est votre esprit. Si vous n’autorisez pas à Dieu de vous éclairer au point afin que vous voyez que vos pensées doivent être condamnées devant lui, alors il ne sera pas facile pour vous de mettre de côté. Par conséquent, Dieu soulève vers le haut de certains milieux de faire un travail sur vous. Lorsque vous revenez sur certaines des choses qui vous est arrivé, vous deviendra clair qu’ils étaient uniquement pour traiter votre esprit avec ses pensées. Vous êtes une personne avec un esprit réfléchi, alors Dieu vous permet de rencontrer des situations qui sont au-delà de votre compréhension. Dieu utilise particulièrement ces situations pour faire face à votre réflexion, votre intelligence, votre habileté. Des gens comme vous qui êtes si intelligent et avons beaucoup d’intelligence et qui aiment utiliser leur esprit doivent être traitées par Dieu si elles ne lui permettent pas d’éclairer leur. Si Dieu n’a pas réussi à essayer de vous éclairer de sa lumière, puis il doit frapper vous avec l’environnement pour faire face notamment à l’esprit malin qui vous aimez toujours utiliser.

Une personne peut être très intelligente auparavant, mais après qu’il a été traité par Dieu, même si nous ne pouvons pas dire qu’il n’est donc plus intelligent, son habileté a été rompue. Une telle personne ne peut plus utiliser son habileté. Lorsque vous appuyez sur lui, vous pouvez toujours dire qu’il est né d’une personne très intelligente, mais vous sentez que son habileté a été battue par Dieu. Lorsqu’il est confronté à n’importe quelle situation maintenant, il n’utilise pas d’oser son habileté ; au contraire, il a peur de lui. Cela ne veut ne pas dire qu’il n’est donc plus intelligent, mais il a peur d’utiliser son habileté. Il a été frappé et traité par Dieu. Il a souffert dans son habileté. Son habileté est toujours là, mais il a été rompu. Dans cette rupture, il y a la libération de l’esprit. Lorsqu’il rencontre toute situation maintenant, il utilise son esprit à se sentir. Au lieu d’utiliser son esprit, il utilise son esprit en premier, et au lieu d’agir selon sa pensée, il agit selon le sens de son esprit.

Avec quelqu’un qui est riche en émotion et qui vit dans son émotion, Dieu suscitera également des environnements de grève et de toucher son émotion. Dans ce genre de traitement, la main de Dieu frappe généralement précisément et fortement. Après qu’une personne a été frappée par Dieu dans son émotion, chaque fois qu’il touche le œuvre du Seigneur ou de rencontrer certaines situations encore une fois, il aura peur de ses émotions et ne sera pas oser l’utiliser. Cela ne veut pas dire qu’il devient une personne en bois. Au contraire, cela signifie que son émotion a été traitée et brisée par Dieu et peut occuper n’est plus la première place en lui. Une fois que l’émotion est brisée, l’esprit intérieur peut sortir et avoir une chance. C’est le but de Dieu en soulevant les environnements pour nous discipliner.

Quelqu’un peut avoir une très forte va et vivre entièrement selon sa volonté. Avec une telle personne, sa volonté devient son problème spirituel. Sa volonté lui empêche de vivre dans l’esprit et lui désactive de servir Dieu en esprit. Il peut avoir une idée concernant ce problème et peut même avoir été éclairé par Dieu, mais il n’est pas prêt à apprendre à rejeter sa volonté dans toutes les situations. Par conséquent, Dieu arrange et soulève vers le haut de certains cas de traiter avec lui jusqu’à ce que sa volonté a été cassée et subjuguée. Quand vous lui touchez après cela, d’une part, on sent qu’il a une forte volonté, mais en revanche, vous pouvez aussi sentir que sa volonté de l’homme a été frappée et brisée. Vous pouvez voir que son esprit est libéré et forte. Chaque fois qu’il touche le service de Dieu, c’est son esprit au lieu de sa volonté qui vient en premier.

Les souffrances que nous sommes confrontés et les circonstances que nous rencontrons sont pour la plupart pour faire face à notre homme naturel et les choses dans notre âme. Plusieurs fois notre esprit, émotion et volonté tous exigent des rapports environnementaux de Dieu. Ces choses ne sont pas facilement cassables sans les relations dans notre environnement. Si ces choses ne sont pas cassées, alors l’esprit intérieur, la vie à l’intérieur, qui est notre homme intérieur, ne peut être enclenché. Afin de libérer notre esprit de l’intérieur, Dieu utilise souvent l’environnement de briser notre homme extérieur, notre enveloppe extérieure.

DIEU LES DE DÉMOLIR

Ceci est montré dans 2 Corinthiens 4, qui dit: « Nous avons ce trésor dans des vases » (v. 7). Nous savons que ce trésor désigne la vie du Seigneur. La vie du Seigneur est un véritable trésor que nous avons obtenus. Toutefois, étant donné que ce trésor est mis dans un vase, il n’est pas facilement manifesté, alors Dieu doit venir à casser le vase. Le vase se réfère à notre homme extérieur. Dieu utilise l’environnement pour faire face à notre homme extérieur, c’est-à-dire, de briser le vase. Grâce au traitement environnemental et rupture, Dieu met à mort notre homme extérieur. Les afflictions que nous avons due à la face de Dieu et la rupture sont juste comme la mort travaille en nous pour nous briser comme des vases. Il s’agit de briser notre homme extérieur, qui est notre âme et toutes les choses de notre âme. Après que notre homme extérieur passe par la rupture de la mort, la vie du Seigneur, qui est le Trésor en nous et notre homme intérieur, qui est notre esprit habité par la vie du Seigneur, sont libérés. Bien que l’homme extérieur se détériore, l’homme intérieur, l’esprit régénéré, se renouvelle et se développe plus fort jour après jour. L’homme extérieur est cassé, mais le Trésor dans l’homme intérieur est libéré.

Peu importe comment bien les choses libérés de notre homme extérieur — notre âme — sont, ils ne sont pas le Trésor en nous. Au contraire, ils contrecarrer ce trésor d’être libéré. Pour cette raison, alors que nous poursuivons la croissance dans la vie, Dieu soulève souvent des certaines circonstances pour faire une œuvre de rupture, consommer et faire tomber en nous. Si vous êtes une personne réfléchie, Dieu suscitera des circonstances s’occuper particulièrement de votre esprit afin de le casser et de le démolir. Si vous êtes celui qui est riche en émotions ou celui qui aime à utiliser votre volonté, Dieu s’arrangera environnements s’occuper spécifiquement de vos émotions ou de volonté afin de casser et de les démolir. N’importe quelle partie de votre âme est particulièrement important, c’est la partie que Dieu viendra à traiter spécifiquement, et vous ferez l’expérience des souffrances particulières dans cette partie. Ceci peut être comparé à notre visage frapper un mur ; la partie de notre visage qui frappe tout d’abord et qui souffre le plus est notre nez, la partie la plus saillante de notre visage. Quelle que soit la partie est particulièrement éminents ou forte est particulièrement touché par Dieu lorsque nous nous réunissons avec son traitement, et c’est la partie que vous sentirez vraiment la douleur. Si votre testament est particulièrement forte, alors il sera la première partie touchée par la face de Dieu, et il sera de la partie dans laquelle vous vous sentez le plus de douleur. Si votre émotion est particulièrement riches ou votre esprit exceptionnellement forte, alors ils seront les premières parties, touchés par les circonstances, données par Dieu. Vous allez souffrir en particulier dans le point où vous êtes forts. Chaque fois que vous souffrez le plus est l’endroit où vous plus devez être anéanties, car c’est ce qui est devenu un obstacle et un ennemi à votre esprit. Si ce point n’est pas cassé ou déchirées vers le bas, puis il sera impossible pour votre esprit, votre homme intérieur et la vie du Seigneur qu’il sortira. C’est pourquoi Dieu doit venir à casser et à abattre ce point particulier.

Après que nous sommes sauvés ou relancés, dans notre poursuite de la croissance spirituelle, Dieu vient à nous ne pas à mettre en place, mais de détruire ce que nous avions initialement. Il va déchirer vers le bas de notre esprit avec son intelligence, notre émotion avec son zèle et notre volonté avec ses avis. Oh, frères et sœurs, Salut de Dieu est ne pas à mettre en place les choses de soi en nous. Non, Salut de Dieu est à mettre en place ses propres choses en nous, à mettre en place les choses de Christ, les choses spirituelles, afin que l’esprit de vie en nous, c’est-à-dire notre nouvel homme intérieur, peut se renforcer jour après jour, et les choses que nous avions à l’origine, c’est-à-dire tout de notre vieil homme, peut être démoli et brisé.

DISCERNEMENT SPIRITUEL

Si nous voyons ce point, nous saurons clairement où notre service doit être : pas dans l’homme extérieur, mais dans l’homme intérieur ; pas dans l’âme, mais dans l’esprit ; pas dans l’esprit, émotion ou volonté, mais dans l’esprit de la vie. Si nous savons cela et vivre cette expérience, nous serons en mesure de discerner si le service de la personne est de l’esprit ou de l’âme. Nous n’allons pas essayer déterminer la valeur d’une personne devant Dieu, selon ce qu’il est et fait vers l’extérieur. Nous serons en mesure de toucher les parties internes de la personne de savoir si sa vie aujourd’hui est dans l’âme ou l’esprit et de savoir si il est vivant dans l’âme ou l’esprit.

Aujourd’hui, beaucoup de louanges de l’homme sont immatures et inexactes. Par exemple, un certain frère peut avoir quelques bons points ou points forts qui sont tous du soi. Beaucoup de frères et de sœurs, cependant, félicitez-le comme étant très spirituelle. Sa vie et ce qu’il est et n’a pas touché l’esprit mais sont tous dans l’âme et le soi. Par conséquent, les frères et sœurs qui lui louent comme être spirituel sont inexpérimentées. Tout simplement parce qu’il a des points forts et les points positifs ne signifie pas qu’il est spirituel. Juste parce qu’il fait la bonne chose ne signifie pas qu’il a spirituellement. Il faut toujours demander et toucher si ses points forts, points positifs et en droit sont de l’esprit ou de l’âme. Son âme a vraiment été battu par Dieu ? A Dieu s’est occupé avec son intelligence, émotion et de volonté ? Dieu a détruit le soi en lui ? A il jamais rencontré Dieu ? Il a jamais été touché par Dieu ? Si vous avez eu ce genre d’expériences, puis quand vous les touchez, vous serez en mesure de dire si elles vivent dans l’âme ou l’esprit. Vous serez en mesure du sens que ce frère, bien qu’il soit bon et juste, vit réellement dans l’âme et n’a jamais été rompu. Il est tout à fait un homme naturel. Sa vie peut être disciplinés et parfait, mais c’est de soi et non de Dieu. Vous pouvez discerner cela ; vous avez une telle capacité de hautes exigences.

L’ESPRIT, L’ÉMOTION ET VOLONTÉ
D’UN HOMME SPIRITUEL

Certains peuvent se demander, si notre esprit, l’émotion et la volonté sont tout cassés, nous ne deviendra pas nigauds ? Non, Dieu rompt notre intelligence, émotion et volonté, mais n’annule pas eux. Nous les avons toujours. En outre, l’esprit d’une personne vraiment spirituelle est plusieurs fois plus nette que c’était avant, sa volonté est plusieurs fois plus forte, et son émotion est plusieurs fois plus riche. Plus spirituelle est d’une personne, la plus nette son esprit, le plus riche son émotion et la plus forte sa volonté. L’homme spirituel, cependant, ne permet pas de ces choses à prendre la prééminence. Au contraire, son esprit prend la première place. Chaque fois qu’il rencontre une situation, il laisse son esprit viennent premier et le seul puis fait il utiliser son esprit, l’émotion et sera. Quand il rejette son esprit, l’émotion et volonté et permet à son esprit pour passer en premier de cette façon, le résultat est que son esprit devient plus nette, son émotion plus riche et sa volonté plus forte. L’esprit de Dieu a le sol à moins de lui et règles non seulement dans son esprit, mais aussi dans son esprit, afin que son esprit devienne plus nette et plus sage. C’est l’aboutissement naturel. Plus une personne rejette lui-même, le plus sage que sera son esprit. Si une personne seulement veut le Seigneur et rejette lui-même, il sera la personne plus sage parce que l’esprit de Dieu est en lui, et personne ne peut être plus sage que l’esprit de Dieu. Dans cet univers, y a-t-il quelqu’un de plus sage que l’esprit de Dieu ? Puisque l’esprit de Dieu règne dans lui et conclut ses pièces vers l’intérieur, à tel point, il n’est pas étonnant qu’il soit sage ! Il a l’Esprit-Saint non seulement dans son esprit, mais il a l’Esprit Saint même dans son esprit. Parce que le Saint-Esprit a acquis le terrain en lui pour entrer dans son esprit, son esprit devient très sage.

C’est la même chose avec l’émotion. La personne plus spirituelle doit être celui avec le plus riche d’émotion. Ceux sans émotion est les non-spirituelle. Supposons qu’une personne voit quelque chose de bon mais ne peut l’apprécier, rencontre une situation triste mais ne peut pas pleurer, rencontre avec un heureux événement mais ne peut pas rire ou ne sait pas quelles difficultés et la facilité sont, parce que pour lui la souffrance et la joie, difficulté et facilité, ne font aucune différence. Dans ce cas, il n’a aucun moyen d’être spirituel. Chaque personne spirituelle est riche en émotion, car le Dieu qui a entré lui et rempli son émotion est riche en émotion. Telles celles autorisant Dieu régner sur eux, son esprit peut entrer dans leur émotion. Par conséquent, ils sont certainement riche en émotions. Autant de fois qu’ils versent des larmes plus que d’autres, et ils rient aussi plus joyeusement que d’autres. Comme le spirituel de l’apôtre Paul, ils sont vraiment joyeuses quand ils sont vraiment triste et heureux quand ils sont tristes. Même si elles sont plus riches que d’autres en émotion, ils ne sont pas sauvages, mais sobre. Ils sont dirigés et gouvernés intérieurement par l’Esprit Saint. Quand vous touchez leur émotion, vous avez le sentiment qu’ils sont pleins de la présence de Dieu en leur sein. Bien qu’ils soient riches en émotion, ils ne vivent pas dans leur émotion ; au lieu de cela, ils vivent dans leur esprit.

De la même façon, une personne spirituelle a également une très forte va. C’est parce que le règne du Saint-Esprit en lui pour renforcer son aura. Une personne n’est plus spirituel, plus fort que sa volonté. Dans le même temps, le spirituel plus une personne est, plus souple sa volonté. La volonté d’une personne spirituelle est forte, d’une part et malléable, d’autre part. Il peut se lever et elle peut également se plier. Il est vraiment fort et souple. Une telle personne se soumet à l’autorité de Dieu, permettant à l’esprit de Dieu d’entrer et de régner sur son testament afin que sa volonté est équilibrée entre la force et la flexibilité. Quand il devrait être ferme, il est ferme ; quand il doit se plier, il se penche.

Ainsi, il ne pas dire que si l’on vit dans et par son esprit, puis il perd son esprit, l’émotion et sera. Au contraire, plus une personne vit et par son esprit, est la plus nette de son esprit, est le plus riche de son émotion et sa volonté est fort, parce que le Saint-Esprit lui domine et règne en lui. L’Esprit Saint en lui a du sol et est en mesure d’entrer et régner dans toutes les parties de son être, y compris de son esprit, émotion et sera. Ainsi, toutes les parties de son être, dans le renforcement et le contrôle de l’Esprit-Saint, non seulement devient plus forte mais aussi utilisé de façon appropriée.

Donc, on doit voir que, une fois que nous vivons dans l’esprit et lui permettre d’avoir le terrain adéquat en nous, l’esprit, l’émotion et de notre âme se renforcera et fait normales. Nous devons nous rappeler, cependant, qu’ils sont d’une importance secondaire et que l’esprit est d’une importance primordiale. Ils sont sous la direction de l’esprit comme la source, la partie par excellence et la partie dominante. Dans chaque affaire, nous devrions commencer de l’esprit, permettant à l’esprit à venir en premier. Alors laissons l’esprit de diriger et de contrôler toutes les parties de notre être. Si nous faisons cela, et alors seulement, notre vie et le service sera de l’esprit, dans l’esprit, touchant l’esprit et en fournissant d’autres avec l’esprit. Que Dieu nous bénisse de cette façon !

CHAPITRE HUIT

LE SERVICE QUI EST DE DIEU

Lecture biblique: 2 Cor. 3:5-6

Non pas que nous sommes suffisamment de nous-mêmes pour expliquer quoi que ce soit à partir de nous-mêmes ; mais notre capacité vient de Dieu, qui a également fait de nous suffit comme les ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit ; la lettre Tue, mais l’esprit donne la vie.

DEUX SOURCES DU SERVICE

Chacun des versets de la Bible deux ci-dessus mentionne deux sources différentes. Les deux mentionnés dans le verset 5 sont « nous-mêmes » et « Dieu », et les deux dans le verset 6 sont « lettre » et « Esprit ». Bien que ces deux versets parlent de quatre sources, cela ne signifie pas que notre service a quatre sources différentes. Ces quatre sources ne sont en réalité que deux. Les deux premières sources sont inscrit dans et est associés aux deux derniers. Tout comme « nous » est rejoint par « lettre », donc « Dieu » est aussi l’un avec le « Esprit ». Tout comme le service de Dieu par la lettre est réellement servir Dieu par nous-mêmes, donc également servir Dieu par l’esprit est de servir Dieu par Dieu lui-même. Si nous avons l’intention de servir Dieu par nous-mêmes, nous devons servir de la lettre. De même, si nous avons l’intention de se servir Dieu par Dieu, nous devons servir par l’esprit. Tout comme le service de la lettre est le service en nous-même et de nous-mêmes, donc aussi le service de l’esprit est le service de Dieu et de Dieu. Par conséquent, il y a seulement deux sortes de services avec deux types de sources. Un type de service est de la lettre et de nous-mêmes, et l’autre type est par l’esprit de Dieu. Si notre service n’est pas de la première source, il est à la seconde source, et si ce n’est pas de notre part, il est de Dieu. Ou à l’inverse, si elle n’est pas de Dieu, alors il est parmi nous. Par ailleurs, il n’y a pas de troisième source.

LE SERVICE QUI EST DE DIEU

Nous n’avons pas de temps pour examiner de près ces deux sources de notre service. On peut considérer seulement l’un de ces deux : le service qui est de Dieu. Ce genre de service n’est pas de nous-mêmes, ou par nous-mêmes, et bien sûr, il n’est également pas pour nous-mêmes. Au contraire, c’est de Dieu et par Dieu, et c’est certainement aussi pour Dieu. Le service qui est de nous-mêmes nous prend comme sa source, et il est effectué par nos soins selon les codes et les rituels de la lettre. Elle peut être réalisée par nos soins en dehors de Dieu et indépendamment de Dieu, sans devoir compter sur Dieu, chercher Dieu, ou la communion avec Dieu. Mais le service qui est de Dieu n’est pas comme ça ! Elle nous demande de s’appuyer sur Dieu, chercher Dieu, communion avec Dieu, en Dieu et absolument prendre Dieu comme notre source. Ce genre de service n’est pas de la sagesse de l’homme, ne s’appuie pas sur la puissance de l’homme et n’est pas pour le plaisir de l’homme. Plutôt, c’est de la révélation de Dieu, s’appuie sur l’Esprit Saint de Dieu et a pour but de Dieu. Par conséquent, il nous oblige à vivre dans et par l’esprit. Nous devons rejeter l’esprit, l’émotion et de l’âme et vivre dans l’esprit et le sens de l’esprit, marcher selon la direction de l’esprit. Alors seulement peut-on avoir la communion avec Dieu et recevoir sa révélation pour rendre le service qui est de Dieu, qui prend Dieu comme sa source, qui s’appuie sur Dieu, et qui est pour Dieu.

LA NÉCESSITÉ
DE COMMUNION FRATERNELLE AVEC DIEU

Ce genre de service de Dieu exige que nous sommes en communion avec Dieu et de ne pas être détaché de Dieu. Afin d’avoir ce genre de service, il faut être en communion avec Dieu ; Nous ne pouvons pas agir indépendamment de Dieu, Dieu et nous étant séparés. Chaque service de Dieu et agréable lui est effectué en contactant et en contact avec lui. Nous lui servir tout en communiquant avec lui. Nous ne pouvons rester en dehors de lui et de perdre le contact avec lui. Si nous servons en dehors de lui, peu importe que ce soit par notre zèle ou quoi que ce soit d’autre, notre service n’est pas de lui et n’a donc aucune valeur spirituelle. Un service qui est de Dieu et a valeur spirituelle doit être celui dans lequel nous sommes rejoints à Dieu et en communion avec lui par demeurant en lui. D’une part, il opère en nous, et d’autre part, nous servons lui vers l’extérieur. Par conséquent, ce genre de service est une activité émission hors service de Dieu en nous. Extérieurement, nous sommes au service de lui, mais intérieurement il fonctionne.

Frère Andrew Murray, a déclaré que la prière est le Christ en nous priant au Christ sur le trône. Ce mot est profond et au point. Ce qui est la prière ? La prière est Christ priant au Christ, et elle passe simplement par notre intermédiaire. Une prière authentique, spirituelle ne sont créés avec nous ou venir chez nous et n’est pas prié par nous-mêmes seulement. Plutôt, il vient avec le Christ et vient du Christ et est prié par le Christ demeurant en nous, le Christ assis sur le trône.

Tout comme il est avec la prière, c’est donc aussi avec tous les autres types de service. Tout type de service doit être un service rendu à travers nous par le Dieu demeurant en nous au Dieu assis sur le trône. C’est le service que Dieu veut et accepte. Nous ne pouvons pas lui servir sans lui avoir n’importe quel terrain en nous. Nous ne pouvons pas simplement lui servir sur la terre et il le reçoit simplement dans le ciel — lui et nous, nous et lui, permanent indépendamment de l’autre au lieu de jonction entre eux. Nous ne pouvons simplement penser à lui une minute et puis immédiatement lui servir avec zèle sans contact avec lui ou se mêlent avec lui. Ce genre de service est de nous-mêmes et par nous-mêmes, pas de Dieu ou de Dieu. Par conséquent, il n’a aucun élément de Dieu en elle.

L’Apôtre a dit que son service dans la nouvelle alliance n’était pas de lui-même ou par lui-même ; il était de Dieu et par Dieu. Il est vrai qu’il a servi Dieu, mais c’était plus une question de Dieu en lui et en amenant le long à servir Dieu. Il a servi Dieu, non pas parce qu’il était heureux et convaincu et donc mis en tête de faire quelque chose pour Dieu. Non ! Il a servi Dieu parce qu’il a donné et a lui-même donné au Dieu à demeure, mettant son esprit, l’émotion et est sous le contrôle de Dieu à être occupée et rempli de Dieu. De cette manière, Dieu était capable de gagner tout le terrain en lui et à exploiter en lui par son esprit, motiver à travailler et servir. Parce qu’il a été proposé par le Dieu intérieurement, il y avait une force qui a obligé à servir vers l’extérieur. Il n’était pas obligé par son propre zèle ou son esprit, l’émotion et sera. Non ! C’est Dieu en lui, se mêlant à lui et à motiver les lui servir. Ce service n’est pas apparue par lui-même ; au lieu de cela, il est sorti de Dieu. Apparemment, c’est lui qui dessert ; en fait, c’était Dieu opérant et motiver en lui.

Avant que Paul a été sauvé, il était Saul. À cette époque, il a également été Dieu, mais son service était pas de Dieu mais de lui-même. Il était excessivement zélé pour Dieu selon l’éducation religieuse qu’il avait reçues. C’était un jeune homme avec une forte volonté et beaucoup de passion, avec talent et courage. Il a servi Dieu avec ces qualités selon les ordonnances religieuses juives. Dans un tel service, il y n’avait aucun motif de Dieu ou l’élément de Dieu. Un tel service était pas de Dieu ou de Dieu, mais de lui-même et par lui-même. À ce moment-là, il a servi Dieu par sa propre ardeur, courage et talent au lieu de par Dieu.

Après qu’il a été sauvegardé, Dieu vit en lui et il a été rejoint à Dieu. Lui et Dieu ne sont plus deux, mais les deux sont devenus un. Vie de Dieu est devenu sa vie, nature de Dieu est devenu sa nature, sentiment de Dieu devenue son sentiment, et vue de Dieu devenue son avis. De Dieu, tout est devenu son tout, son contenu. Le sol en lui de cette façon, et quand il et confessèrent Dieu ensemble, Dieu a opéré en lui, en lui donnant un sens qui l’a motivé à servir Dieu en prêchant l’Évangile de Dieu lorsqu’il a. Son service était de Dieu et par Dieu. Il a publié de son passant par Dieu et Dieu qui permet de passer à travers lui. Ce genre de service n’était pas juste un ouvrage ou une entreprise mais les écouler le trop-plein de vie de Dieu et de Dieu.

Relatif à service nous ne pouvons le faire hors de notre enthousiasme, détermination ou la capacité, ni pouvons nous servir simplement selon ce qu’on nous a enseigné. Aucune de ces choses doit être la source de notre service. La source de notre service doit être Dieu, il devrait être l’esprit, il devrait être l’opération de Dieu en nous, et il devrait être l’opération, la direction et leader de l’esprit de Dieu dans notre esprit. Seul le service qui sort de ces choses est le service qui est de Dieu et par Dieu.

Par conséquent, il n’est pas possible d’avoir le service qui est de Dieu sans réunion, en touchant ou en communiquant avec lui. Nous devons le rencontrer, le toucher et contactez-le intérieurement afin d’être en mesure de rendre le service qui est de lui. Par exemple, certains prêchent l’Évangile simplement par leur zèle et leur excitation sans toucher, réunion ou communion fraternelle avec Dieu. Leur prédication de l’Évangile de cette façon est d’eux-mêmes ; Il n’est pas motivée par l’opération de Dieu en eux. En revanche, d’autres prêchent l’Évangile parce que, alors qu’ils étaient s’approcher de Dieu, confessant leurs péchés devant lui et traitant de toutes les choses qui ne plaisent pas à lui, ils ont reçu la charge de l’esprit du Seigneur qui a acquis le terrain pour l’exploitation et motiver en eux. Leur prédication de l’Évangile de cette façon n’est pas motivé par leur zèle. C’est plutôt le Saint-Esprit motivant les intérieurement comme un feu brûlant, obligeant à être désespérée pour prêcher l’Évangile à leurs amis et parents. Cette situation ressemble à un ventilateur électrique ; après l’entrée en contact avec l’électricité, le ventilateur commence à tourner de la force motrice de l’électricité vers l’intérieur. Ce genre de la prédication de l’Évangile de Dieu et est spirituel. Il s’agit de servir Dieu, et il s’agit de servir Dieu par lui et par lui. Ce genre de service ne peut pas être déconnecté ou séparé de Dieu.

Lorsque nous rendre service à Dieu, nous ne pouvons pas être détachés de lui. Au contraire, nous devons compter sur lui chaque instant. Par conséquent, il ne suffit pas simplement d’expérience et ainsi savoir comment faire les choses et de savoir comment servir Dieu. Servir Dieu peut jamais compter sur notre « savoir comment. » Vous ne pouvez pas dire que parce que vous étiez en mesure de donner un bon message hier, donc, aujourd’hui, vous pouvez donner le même message à nouveau. Hier vous avez parlé en s’appuyant sur Dieu ; aujourd’hui quand vous parlez, vous devez toujours compter sur Dieu. Service à Dieu est effectué ne pas en s’appuyant sur l’expérience mais par fonction de Dieu par le biais de bourses et de contact avec lui.

Certains ont souvent m’a dit, « frère Lee, apprends-nous quelques-uns des secrets de service, parce que dès que nous aurons les secrets, nous serons en mesure de le faire. » Je l’ai dit, « il n’est pas une chose pareille ! S’il n’y a pas de secrets pour servir Dieu, il serait ce un secret : communion avec Dieu. » On peut faire quoi que ce soit pour une longue période de temps et être considéré comme un ancien combattant, une main expérimentée, dans cette chose. Cependant, ce n’est pas possible au service de Dieu. Servir Dieu exige un contact frais, de chaque instant avec Dieu. Le ventilateur électrique ne peut pas dire que parce qu’il a tourné pendant deux ans, il est devenu un « vétéran », une « expérience de main » et n’a pas besoin de contacter l’électricité plus. Peu importe combien de temps il a tourné, il doit maintenir ses contacts avec l’électricité. Le premier jour, qu’il s’avère, il doit communiquer avec l’électricité, et le dernier jour, qu’il s’avère, il doit contacter l’électricité. Même si nous avons servi Dieu pendant une longue période, nous devons toujours prendre contact avec lui. Même Paul devra communiquer avec Dieu si il purgeaient ici aujourd’hui. Il ne pouvait pas dire qu’il est un vétéran, donc il n’a pas besoin de communiquer avec Dieu ou la bourse avec lui. Si tel était le cas, ce qu’il ferait serait simplement un travail, et élément de Dieu est introuvable dans son travail.

Notre service et nos travaux ne sont pas tant une question d’avoir quelques réalisations car elles relèvent d’exprimer Dieu et écoule sa vie. Si nous ne servent ni travailler selon Dieu, et si nous n’avons pas la présence de Dieu, alors comment peut il être exprimé ou transféré dans ce que nous faisons ? Par conséquent, notre service doit provenir de notre communion avec Dieu et notre compte sur lui. Chaque fois que nous servons, nous doit la communion avec Dieu et lui permettre d’opérer en nous. Nous devons mettre de côté notre excitation, pensées et opinions afin de lui permettre d’acquérir le terrain en nous, à nous remplir et à opérer en nous. Il s’agit de la source de notre service, et c’est la source de plus précieuse.

Dans les premiers jours, dans l’église à Antioche il y avait cinq des prophètes et des docteurs. Alors qu’ils priaient ensemble, son ministère pour le Seigneur et la communion fraternelle avec lui, l’Esprit Saint est venu et deux d’entre eux envoyés pour travailler pour le Seigneur. Ces cinq hommes n’a pas tenir une réunion de discussion ou utiliser leur esprit à penser et ensuite prendre la décision d’envoyer deux d’entre eux à travailler. Il n’était pas comme ça du tout ! Ils se donnent au Seigneur et lui a permis d’avoir le terrain en eux. Dans ces circonstances, le Seigneur a pu passer à travers et opérer en eux, donc envoyer prêcher l’Évangile. Quand ils sont sortis, ils étaient remplis de Dieu, en s’appuyant sur lui et lui ont apporté avec eux. Quand on s’est heurté ce genre de travail, ce qu’ils se sentaient et obtenu n’était pas une chose, mais de Dieu et de la vie de Dieu.

Nos travaux pour la réalisation d’une entreprise ou est-il pour le débordement et le rejet de Dieu ? Si nous voulons que notre travail pour en sortir et libérer de Dieu, alors nous devons apprendre à rejeter notre zèle, pensée, émotion et décisions et pour toujours nous prosterner devant Dieu, à la recherche de lui et de communion fraternelle avec lui. Nous devrions le faire non seulement quand nous prions, mais tout le temps, nous devrions être communion fraternelle avec Dieu intérieurement, en lui donnant le trône et l’autorité en nous, lui permettant de nous occuper et exploiter en nous comme il lui plaît. Lorsque nous avons communion avec Dieu de cette manière et lui permettre d’occuper de nous, il peut facilement nous révèlent désir de son coeur et flux lui-même hors de nous. Ceci est particulièrement vrai pour les frères qui sont des anciens dans les églises. S’ils ne reçoivent pas de premier plan de Dieu en bourse, en charge de Dieu ou commission de Dieu, puis le service dans les églises locales rarement coulera sur Dieu.

Certains frères qui sont les anciens m’ont demandé comment ils peuvent recevoir un fardeau ou un Conseil de Dieu. Le chemin est la suivante : vous devez tournez-vous vers Dieu, lui permettre d’occuper votre chaque partie et lui donner la première place dans chaque partie. Plutôt que de laisser votre émotion, le mental et volonté d’être numéro un, vous devez lui donner la prééminence à vous. Ainsi, lorsque vous approcher de Dieu et la communion avec lui, il sera facile pour vous de recevoir le fardeau de Dieu. Dieu donne son fardeau uniquement à ce genre de personnes. Si vous donnez à Dieu le sol et la possibilité, alors il sera facile pour Dieu en vous, ce qui vous permet de recevoir une commission et un fardeau. Ce genre de fardeau provoque votre service comme un service qui sort de la motivation de Dieu en vous. Par conséquent, vous serez en mesure d’écouler et de libérer le Dieu.

LA NÉCESSITÉ
DE POUVOIR DE LA VIE DE MINISTRE

Ainsi, le service qui est de Dieu exige que nous sommes en communion avec Dieu et la ministre de vie aux autres. Le service que Dieu veut de nous ne se concentre pas sur la conduite d’un travail, mais sur son ministère à vie. Le centre et le but du service des saints et de l’église ne sont ne pas à mettre en place une entreprise ou d’une œuvre mais au ministre la vie de Dieu. Il n’importe pas quelle profession les gens du monde sont en — agriculture, industrie, affaires, éducation ; tous soulignent avoir une entreprise prospère. Si leur entreprise est réussie, puis ils ont atteint leur objectif. Toutefois, le service de l’Eglise et des saints n’est pas comme ça ! Le service de l’Eglise et des saints n’est rien, et aucune valeur aux yeux de Dieu, si tout ce que nous avons fait, c’est fini avec succès nos travaux, ayant accumulé une grande ou une petite entreprise. Désir de Dieu est que l’accent de notre service sur son ministère la vie de Dieu au lieu de produire un ouvrage ou une entreprise.

Dans un souci de nouveaux croyants, nous utiliserons des mots qui sont faciles à comprendre pour expliquer cela. Par exemple, l’église est ici de servir Dieu, mais l’accent n’est pas sur combien des salles de réunion sont construits, combien d’entreprises est créées, comment de nombreuses activités sont menées, combien le travail est fait ou combien de personnes est devant. Ce ne sont pas le centre et le but du service religieux. Pour utiliser ces éléments pour mesurer et juger de l’église, le service est une énorme erreur. Comment lourd au service de l’église est, c’est quelle hauteur, combien il a de la valeur et comment il est acceptable aux yeux de Dieu — tous ceux-ci ne sont pas mesurés par les susdits articles que la norme, tels que le nombre de personnes, les choses matérielles, la taille de l’entreprise et la quantité de travail. Combien l’église a servi la vie de Dieu aux autres et quel élément de la vie divine a conclu des personnes grâce à l’aide de l’Eglise et le service est plutôt la seule norme de mesure.

Dieu mesure le travail et le service de l’Église selon un seul point : combien l’approvisionnement de la vie spirituelle, l’Eglise a donné aux gens et combien augmentation de l’élément de la vie de Dieu personnes ont reçu quand ils ont été aidés par l’église. Dieu utilise uniquement cette norme pour mesurer le service de l’église. Même si nous devions apportent toutes les personnes dans cette localité, à l’église, convertir toutes les maisons dans les salles de réunion et remuez jusqu’à donc beaucoup de gens avec zèle prêcher l’Évangile, en Dieu il yeux tout serait vide et inutile à moins que ces personnes ont la vie divine, sont remplis de certains de l’élément divin, ont reçu assez de Dieu, et avoir une connaissance suffisante de Dieu. Dieu absolument ne pas mesurer notre service et travailler par quoi que ce soit en dehors de lui-même. Il mesure notre service et notre travail que par combien de son élément personnes ont gagné et été rempli intérieurement. Il n’est pas que notre service et notre travail sont lourdes devant Dieu, si nous construisons des salles immenses, faire des choses d’une manière ordonnée ou ont un grand nombre de personnes. Il n’y a pas une telle chose ! Le poids de notre service et le travail ne dépend pas du nombre de personnes, choses et activités. Au lieu de cela, cela dépend de la quantité de gens ont touché, acquise, été rempli et expérimenté la vie de Dieu. Il n’est pas que notre service, notre travail, est lourde si nous gagner un peu plus de gens, faire quelques activités plus et d’obtenir quelques choses de plus. Nous ne pouvons jamais utiliser comme la norme pour mesurer notre service et travailler. Il faut voir à quel point notre service et le travail ont servi la vie divine à d’autres. Certains n’ont pas encore de la vie divine, mais après notre contact avec eux et notre aide pour eux, la vie de Dieu pénètre dans eux. D’autres ont un peu de Dieu vie mais est peu développée et ont qu’une connaissance superficielle de Dieu, mais après notre contact et la communion avec eux, ils ont un désir profond de Dieu intérieurement, jamais plus profondément à Dieu, et qu’ils acquièrent plus de sa vie.

Notre service et notre travail devraient seule vie du ministre Dieu aux gens et devraient utiliser uniquement la vie de Dieu pour attirer les gens. Quand les gens viennent à nos réunions, nous devrions leur donner le sentiment qu’ils ont touché l’esprit, a rencontré Dieu et reçu la fourniture de la vie. Nous ne devrions pas qu’ils se sentent qu’ils ont touché quelques autres bonnes choses en plus de ces éléments. Peut-être nos salles de réunion sont primitifs avec seulement un petit nombre dans les réunions, mais une fois qu’une personne entre dans nos réunions, il détecte la présence de Dieu et qu’il touche Dieu. Quand une personne se promène dans ce genre de réunion, il a une sensation indescriptible que son obscurité s’est transformé en lumière, qu’il a trouvé un moyen par le biais de ses difficultés, que ses faiblesses ont été rendus forts, et qu’il a été majorée de sa dépression.

Son service de l’église lieu comme celui-ci, ainsi que notre service individuel. Quand les gens nous contacter, même juste pour un moment, ils devraient gagner l’aide de vie intérieurement. C’est comme si nous avons quelque chose qui vient en nous et eux intérieurement pour animer leur touche. Ils étaient dans l’obscurité intérieurement, mais après avoir communiqué avec nous pour un moment, ils sont éclairés. Dans le passé, ils manquaient à leur connaissance vers l’intérieur de la vie de Dieu, mais après avoir communiqué avec nous pour un moment leurs connaissances améliore et augmente. Nous amener dans le Seigneur et leur permettre de recevoir l’offre de la vie. L’aide qu’ils reçoivent de notre part n’est pas matérielle, sociale, émotionnelle ou doctrinale. C’est plutôt spirituelle, de la vie, de Dieu et dans le Christ. Ce qu’ils obtiennent de nous dans la vie de cette façon est vraiment Dieu lui-même et la vie divine.

Dans notre travail nous ne devons pas utiliser d’autres choses pour attirer les gens. Nous ne devons pas utiliser les contacts sociaux, argent ou quoi que ce soit en dehors de Dieu parce que toutes ces choses appartiennent à la mort. Dans notre travail, nous devrions seulement attirer les gens avec Dieu et ministre sa vie pour eux. Seulement ce genre de service est spirituel, est de Dieu et est en mesure de toucher Dieu.

Dans Jean 15 le Seigneur a dit qu’il est la vigne et nous sommes les branches. En dehors de la vigne, les branches ne peuvent rien faire. Les branches sur la vigne ne sont pas là pour être son matériel ; ils sont là pour porter ses fruits. Ses fruits est à la vie de ministre, c’est-à-dire de libérer l’approvisionnement de la vie de la vigne. C’est notre fonction à l’égard de l’Éternel. Aujourd’hui le Seigneur n’a pas besoin d’être son matériau, ni at-il besoin talent humain. Il n’a besoin que de personnes de demeurer en lui, à remplir avec lui et de libérer l’approvisionnement de sa vie. C’est vraiment comme les branches de la vigne étant rempli de la sève de la vigne et en relâchant l’approvisionnement de la vie de la vigne. Les branches de la vigne ne sais pas comment faire quelque chose mais demeurez dans la vigne et de laisser sa vie pour être servi et s’écoule à travers eux.

C’est le service de l’église, qui n’est pas une grande œuvre ou une grande entreprise avec un énorme accomplissement mais le son ministère et sortant de la vie du Christ. Elle nous demande d’être rejoint au Christ, de demeurer en Christ et de lui donner la terre en nous pour nous remplir, afin que sa vie, sa nature, ses goûts et son inclinaison peuvent devenir notre vie, notre nature, nos goûts et notre inclination. En d’autres termes, tout devient notre tout. Lorsque nous demeurons en lui, vivre en lui et la bourse avec lui comme ça, nous lui permettons de passer à travers nous et de nous en sortir. Ce qui sort de notre part est sa vie, la vie de la vigne. Cela sera ministre de vie aux autres, et il leur donnera vie. Lorsque les gens touchent cela, ils touchent le Christ et la vie de la vigne. C’est le service de l’église.

George Müller, qui a fondé un orphelinat en Angleterre, était une personne vivant en Dieu pour servir Dieu. Malheureusement, toutefois, certaines des biographies écrites sur lui mettent trop l’accent sur la réussite de son entreprise tout en négligeant les questions de sa vie spirituelle, telles que son respect à Dieu et vivre devant lui. Quand j’ai lu son journal, je ne croyait pas qu’il exploitait une grande entreprise. Seulement, j’ai senti que j’étais en contact avec une personne qui a vécu avant Dieu, fraternisé avec Dieu, permis à Dieu à la règle en lui, permit à Dieu d’avoir une place en lui et a été rempli avec Dieu intérieurement. Chaque fois que j’ai lu son journal, j’étais devant Dieu et donné le sentiment de la présence de Dieu. Cela m’a fait sentir que Müller était celui qui a vécu à la lumière et qui a vécu devant Dieu. Vous touchez Dieu quand on lit ses écrits. Il s’agit de la vie de George Müller ; Il n’est pas une vie mettant l’accent sur une entreprise qui réussit, mais une vie qui connaissait Dieu et coulait sur sa vie divine.

Nous devons toujours nous rappeler que le service de l’église est de Dieu qui coule pour approvisionner d’autres avec la vie divine. Il ne s’agit pas de combien de choses nous accomplissons ou combien de œuvres que nous faisons. Au lieu de cela, c’est une question de combien Dieu nous en sortir et combien de vie de Dieu nous ministre à d’autres. C’est où toutes les questions se trouvent ! Dieu n’utilise jamais d’autres choses pour juger notre travail. Il n’utilise que sa vie de juger notre travail. Plus notre travail a Dieu lui-même et l’élément de sa vie, le poussant et c’est plus de valeur. Si nous n’avons pas cela, alors notre travail est vide et un échec.

Que Dieu ait vraiment pitié sur nous que tous nos services et le travail serait de lui, sortait de notre communion avec lui et serait capable de trop-plein avec lui et de sa vie comme une fourniture à des tiers.