L’église la construction du bâtiment – le royaume

LE ROYAUME

LIVRE 249 – wn – 292

CONTENU

PRÉFACE

Bien que le Royaume occupe une place très importante dans la Bible, beaucoup de chrétiens ne l’ont pas compris correctement, avec précision ou adéquatement.

Les messages dans ce livre, présentent principalement du côté de la vie du Royaume. Alors que certains chapitres toucher le côté doctrinal et objectif, la charge principale est le côté de la vie.

Ces chapitres peuvent apporter aux enfants du Seigneur sobre et examinateur leur responsabilité envers le Royaume et aspirent à vivre aujourd’hui dans la réalité du Royaume de la vie divine, afin qu’ils puissent entrer dans la jouissance du Royaume dans sa manifestation avec le Seigneur dans l’âge à venir.

LIVRE 249 – wn – 292

CHAPITRE PREMIER

LE ROYAUME DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

Lecture biblique: Matthieu 3:1-2 ; 10:7 ; 16:19a ; 4:17, 23 ; 24:14 ; Jean 3:3, 5 ; Luc 4:43 ; 9:2A, 60 ; Actes 1:3 ; 8:12a ; 19:8 ; 20:25 ; 28:23B, 31 ; Romains 14:17 ; 1:13 ; 4:11b ; 1 Th. 02:12 ; 2 Thes. 1:5B ; 2 Timothée 4:18a ; Héb. 12:28a ; Jacques 2:5 ; 2 Pierre 1:3-4, 11 ; 1:9a Rev. ; 12:10A ; 11:15

Selon Genèse 1, Dieu créa l’homme à son image et a donné à l’homme son autorité de dominer sur toutes les choses créées.

Dans la création de Dieu, deux choses sont très importantes pour l’homme.

L’un est l’image de Dieu, « pour exprimer Dieu»
et l’autre est l’autorité divine. « pour vaincre son ennemi»

L’homme est à l’image de Dieu, afin d’exprimer Dieu, et il a reçu l’autorité de Dieu afin de représenter Dieu. Nous avons besoin d’autorité de Dieu pour représenter Dieu et à vaincre son ennemi. Dieu désire pour homme à dompter la terre et en particulier son ennemi, Satan.

Afin d’avoir l’image complète de Dieu pour exprimer Dieu et à réaliser la pleine autorité de Dieu pour représenter Dieu pour soumettre son ennemi, il faut avoir Dieu comme la vie en nous.

Par conséquent, dans les deux premiers chapitres de la Genèse, il est non seulement l’image et autorité, mais aussi la vie, signifié par l’arbre de vie.

Nous devons prendre la vie divine de Dieu, pour deux raisons :

positivement, alors nous pouvons exprimer Dieu ;
négativement, alors nous pouvons représenter Dieu à vaincre son ennemi. L’autorité de Dieu est une question du Royaume.
Dans les Ecritures ensemble il y a un courant de jurisprudence qui nous relies relie au Royaume.

Avant que Dieu puisse entrer en l’homme et que la vie puisse se répandre il est bon de réaliser son dessein, l’homme serpent subtil a provoqué l’autorité de Dieu. En raison de la chute, la race d’Adam n’a pas Dieu, donc il a choisi une autre direction, celle de Noé.

Cette race n’a pas Dieu, et Dieu a choisi une troisième race, la race d’Abraham. Selon Genèse 12:1-3, «1 ¶ L’Eternel dit à Abram: Va-t-en de ton pays, de ta patrie, et de la maison de ton père, dans le pays que je te montrerai.2 Je ferai de toi une grande nation, et je te bénirai; je rendrai ton nom grand, et tu seras une source de bénédiction.3 Je bénirai ceux qui te béniront, et je maudirai ceux qui te maudiront; et toutes les familles de la terre seront bénies en toi. » Dieu a choisi Abraham, pour le Royaume.

Dieu a promis de faire d’Abraham une grande nation.
Cela signifie qu’il ferait de lui un Royaume.

qu’est-ce le Royaume de Dieu ?
Cela signifie que tout simplement que des personnes appliquent la règle ou le gouvernement de Dieu.
Dieu doit avoir un Royaume afin d’exercer son autorité afin d’accomplir son dessein.

C’est pourquoi, dans la prière du Seigneur Jésus dans Matthew 6, il a prié quelque chose au début et à la fin concernant le Royaume. Au début de la prière, il dit: « Que ton règne Vienne », « 10 que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.» et à la fin de la prière, il dit, «13 b Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen!»

Il a prié concernant le Royaume parce que les desseins de Dieu dépendent de tellement de choses sur le Royaume. Si Dieu n’a pas un Royaume dans lequel il peut exercer son autorité, alors il est très limité.

Donc, Dieu a choisi Abraham et ses descendants comme une nation, un Royaume. C’est comme cela que le peuple d’Israël surgit. Après que le Seigneur a mis le peuple d’Israël hors d’Égypte, il leur dit: «6 vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.» (Exo. 19:6).

Dans le Nouveau Testament, quand Jean le Baptiste est venu prêcher, ses premiers mots ont été, «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » (Matthieu 3:2).

Quand le Seigneur Jésus allait prêcher, il dit la même chose: «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» (Matthieu 4:17).

Lorsque le Seigneur Jésus a envoyé les douze disciples dans Luc 9 et les soixante-dix disciples de Luc 10, il leur a dit de prêcher concernant le Royaume.

Finalement, dans le dernier livre des écritures, apocalypse, on nous dit que, (11:15). « 15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.»

Le Seigneur régnera comme un roi avec tous ses saints vainqueurs. Ainsi, à la fin des écritures, nous voyons que Dieu aura finalement un Royaume dans lequel il peut exercer son autorité dans toute la mesure dans l’accomplissement de son dessein éternel.

Avez-vous jamais réalisé qu’il y a une telle ligne dans les écritures ?

C’est seulement à travers le Royaume que Dieu peut exercer son autorité pour accomplir son dessein éternel.

Dans presque tous les livres du Nouveau Testament, de Matthieu à l’apocalypse, le Royaume est parcourus.

Le Royaume est une grande question dans la Bible.

Après sa résurrection, le Seigneur Jésus a parlé avec les apôtres pendant quarante jours concernant le Royaume (actes 1:3) « 3 Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.».
L’apôtre Paul a passé trois mois dans la synagogue d’Éphèse dan des discutions concernant le Royaume de Dieu (actes 19:8) «8 ¶ Ensuite Paul entra dans la synagogue, où il parla librement. Pendant trois mois, il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu, s’efforçant de persuader ceux qui l’écoutaient. ».

Bien que le Royaume soit couvert dans tout le Nouveau Testament, la plupart des chrétiens n’ont vu pas de manière adéquate. Siècle après siècle, les églises n’ont pas vu le royaume correctement.

La plupart des livres sur ce sujet du Royaume disent que le Royaume est tout simplement une dispense ou que c’est une sphère, un Royaume, de quelles règles de Dieu.

Cependant, si nous considérons le Royaume comme simplement une dispense ou d’un Royaume, notre compréhension tombe bien loin. Le Royaume est plus grand, plus élevé et plus profond que cela.

Nous avons besoin de voir que le Royaume parce qu’il est très lié à la vie intérieure et aussi très lié à la vie ecclésiale.

Le Royaume est
Très lié à la vie intérieure
Et aussi très lié à la vie ecclésiale.

Si nous réalisons et vivons l’église appropriée, il faut aussi voir quelque chose concernant le Royaume des cieux.

En outre, si nous vivons la vie intérieure d’une manière pratique, nous devons connaître quelque chose du Royaume des cieux.

SE REPENTIR POUR LE ROYAUME

Le premier élément de la prédication du Nouveau Testament était le Royaume.
Le premier prédicateur dans le Nouveau Testament était Jean le Baptiste, et fut les premiers mots de sa bouche, « Repentez-vous pour le Royaume » «1 ¶ En ce temps-là parut Jean Baptiste, prêchant dans le désert de Judée.2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » (Matthieu 3:1-2). Il n’est pas simplement une question d’être pécheur, d’aller en enfer ou d’avoir de la paix ou de la joie ou de se repentir que nous puissions avoir le salut.
Nous devons se repentir pour le Royaume.

Le mot se repentir signifie changer d’avis, pour avoir un changement dans votre façon de penser. Cela signifie changer votre mode de raisonnement, de changer vos concepts, vos idées, votre philosophie et voir même votre théologie.

Nous avons tous besoin de se repentir.
Repentez-vous de vos vieux concepts.
Se repentir de la philosophie et la théologie systématique.
Se repentir de la vieille connaissance de Bible, des anciennes expositions et interprétations des écritures.
Nous devons changer notre point de vue.

Pourquoi devons-nous repentir pour le Royaume ?
Parce que, quelles que soient les concepts a lesquels nous sommes accrocher, ils ne sont pas pour le Royaume.

Vous pouvez être pour l’éducation ou pour la religion. Vous pouvez être pour le christianisme ou le pour soi-disant églises. Vous pouvez être pour la prédication de l’Évangile, ou pour le champ de la mission. Vous pouvez être pour faire le bien. Vous pouvez être zélé pour les dons spirituels, ou vous pouvez être la recherche la puissance de Dieu. Je ne sais pas ce que vous êtes pour, mais je crains que vous ne pouvez pas être pour le Royaume.

Vous devez vous repentir. Se repentir de ce que vous faites et de ce que vous pensez. Repentez-vous de tous vos concepts.

Je n’aime pas ceci ou ceux-là, et Dieu ne se soucie pas si votre concept est bon ou mauvais. Qui ne veut rien dire.

Tant que vous n’êtes pas pour le Royaume, il ne fait aucune différence. Nous tous nous devons nous repentir pour le Royaume. Le Nouveau Testament est pour le Royaume. La Venu de l’âge du Nouveau Testament, le Royaume est livré. Si vous n’êtes pas dans le Royaume, si vous ne vivez pas pour le Royaume, vous avez besoin de se repentir.

LA PRÉDICATION DE JÉSUS

Jean le Baptiste a commencé la prédication du Nouveau Testament en disant: « 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » (Matthieu 3:2). Puis le Seigneur Jésus est venu et a répété la même prédication de Jean le Baptiste «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» (Matthieu 4:17).

Le Seigneur Jésus, cependant, est devenu un adepte. Il a suivi Jean le Baptiste. Le Seigneur Jésus n’était pas la première personne qui prêcha « le repentir du Royaume » ; Il était le deuxième.

C’est merveilleux que le Seigneur Jésus à répéter et à continue la prédication de Jean le Baptiste.

Cela montre l’importance du Royaume.

Si la prédication du Royaume n’était pas si importante, le Seigneur Jésus n’aurait pas repris « l’accent sur le repentis ». Parce qu’il a répété la prédication de Jean le Baptiste, nous avons une preuve solide que la prédication du Royaume était très importante.

LA PRÉDICATION DES DISCIPLES

Le Seigneur Jésus appelé quelques disciples, pas seulement douze, mais également au moins « les soixante-dix » .Il les envoya et de prêcher la parole du Royaume, «et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous. ». » (Matthieu 10:7 «7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. » ; Luc 10:1, 9) «1 ¶ Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. 9 guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous. ».

Non seulement le fait que le Seigneur lui-même répète et continuer la prédication de l’Évangile du Royaume, mais il a également demandé et envoyer ses disciples à le répéter.

Selon Luc, un homme est venu disant: « Seigneur, souffrir moi d’aller d’abord ensevelir mon père. » Le Seigneur a répondu, « Laissez les morts enterrer leurs morts » (Luc 9:59-60) «59 Il dit à un autre: Suis-moi. Et il répondit: Seigneur, permets-moi d’aller d’abord ensevelir mon père.60 Mais Jésus lui dit: Laisse les morts ensevelir leurs morts; et toi, va annoncer le royaume de Dieu.».

Le Seigneur semblait dire: « laissez les morts faire les choses mortes. Si vous voulez vivre, vous devez me suivre et prêcher le Royaume de Dieu. Laissez les morts enterrent les morts, mais ceux qui ont la vie doivent prêcher l’Évangile du Royaume. »

Jean le Baptiste prêchait le Royaume,
le Seigneur Jésus prêchait le Royaume
et ses disciples ont été envoyés prêcher le Royaume.
Dans luc Laissez les morts enterrent les morts, mais ceux qui ont la vie doivent prêcher l’Évangile du Royaume. C’est merveilleux !

L’ÉVANGILE DU ROYAUME

Lorsque le Seigneur Jésus s’apprêtait à quitter ses disciples, il a prophétisé que l’Évangile du Royaume sera prêché à la terre entière habitée et à toutes les nations (Matthieu 24:14) « 14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin.».

Certains enseignants de la Bible ont enseigné que le Royaume est une question de dispensation. Ils ont enseigné que le Seigneur est venu avec le Royaume et l’a présenté au peuple juif. Quand ils l’ont rejeté, il a ramené le Royaume et il suspendu jusqu’à un autre âge. Selon leur enseignement, c’est l’âge de l’église et non l’âge du Royaume. Le Royaume a été suspendu et viendra à nouveau un jour.

Quand le Seigneur reviendra, il l’apportera avec lui « le Royaume suspendu. »

Ce type d’enseignement ne correspond pas à la pure parole de Dieu. Selon la Bible, le Royaume de Dieu n’a jamais été suspendu.
Dans Matthieu 21:43 « 43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. » le Seigneur Jésus a dit que le Royaume de Dieu vous sera enlevé pour le peuple juif et sera donné à un autre peuple, c’est-à-dire à l’église « les gentils choisis».
Cela indique que le Royaume n’a jamais été suspendu. Si le Royaume aurai été suspendu, il n’était pas nécessaire pour le Seigneur, après sa résurrection, d’en parler à ses disciples concernant le Royaume pendant quarante jours (actes 1:3). «3 Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu. »

Matthieu 24:14, dit « l’Évangile du Royaume, » «14 Cette bonne nouvelle du royaume sera prêchée dans le monde entier, pour servir de témoignage à toutes les nations. Alors viendra la fin. » pas l’Évangile de la grâce ou l’Évangile du Salut. Bien que beaucoup d’entre vous aient lu le livre de Matthieu plusieurs fois, vous n’avez jamais remarqué le terme « l’Évangile du Royaume ».

Pourtant le Seigneur Jésus a dit que cet Évangile du Royaume sera prêché à la terre habitée.

La terre habitée désigne tous les lieux habités par l’homme.

L’Évangile du Royaume doit être prêché à la terre habitée, à toutes les nations, comme témoin. Il va non seulement à être prêché aux Juifs, mais à toutes les nations.

En grec, le mot traduit par « nations » est le même mot qui ailleurs est traduit par « les Gentils ». L’Évangile du Royaume sera prêché à tous les Gentils. Alléluia !

La plupart d’entre nous sont gentils. Nous avons tous le privilège d’entendre l’Évangile du Royaume. Cet Évangile doit être prêché aux quatre coins de la terre habitée. Le Seigneur a ouvert ce sujet pour nous afin que partout où nous allons avec la récupération de l’église, l’Évangile du Royaume sera prêchée.

LE ROYAUME DE DIEU COMME L’ÉVANGILE

Dans Luc 4:43 «43 Mais il leur dit: Il faut aussi que j’annonce aux autres villes la bonne nouvelle du royaume de Dieu; car c’est pour cela que j’ai été envoyé. Nous avons un autre terme : le Royaume de Dieu comme l’Évangile. Ce verset dit que le Seigneur Jésus et ses disciples doivent prêcher le Royaume de Dieu comme l’Évangile.

Avez-vous déjà remarqué que la prédication du Royaume de Dieu est juste, la prédication de l’Évangile ?

Donc

Le Royaume est l’Évangile du Nouveau Testament.
L’Évangile du Nouveau Testament est le Royaume.

Certains diront que le Nouveau Testament parle de l’Evangile de la vie, l’Évangile de la grâce et l’Évangile du Salut. Cependant, tous ces sont des aspects différents du Royaume.

Le Royaume est le centre, le noyau, et tous les autres éléments peuvent être considérés comme les rayons. Tous les rayons sont centrés sur le noyau.

L’Evangile de la vie est pour le Royaume,
L’Évangile du Salut pour le Royaume,
Et l’Évangile du pardon est pour le Royaume.
Tous ces aspects de l’Évangile sont pour le Royaume.
Le Royaume est le véritable évangile.

Notre concept a besoin d’être changé. Autrefois, nous pouvons penser que l’Évangile est l’Évangile et que le Royaume est quelque chose d’autre. Nous avons réalisé que nous avait besoin de l’Évangile, mais probablement relégué le Royaume à l’avenir « plus tard ».

C’est absolument faux.

Le Royaume est l’Évangile. Si vous ne connaissez pas le Royaume, vous ne savez pas l’Évangile d’une manière complète. Si nous voulons connaître l’Évangile d’une manière complète, nous devons réaliser que le Royaume est l’Évangile tout compris.

Le Seigneur Jésus et ses disciples prêchaient le Royaume de Dieu comme l’Évangile.

ETRE NÉ DE NOUVEAU POUR ENTRER DANS LE ROYAUME

Étant donné que la direction est à bien des égards similaires à Matthieu et Luc, nous pouvons passer dessus pour l’instant et arriver à l’Évangile de Jean.

Considérons Jean 3:3, 5. Le Seigneur Jésus dit, « 3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.»

Strictement parlant, la régénération n’est pas pour entrer au ciel ; la régénération est pour nous d’entrer dans le Royaume.

Si nous voulons entrer dans un certain type de Royaume, nous avons besoin d’un certain genre de vie. « la régénération est un type de vie »

Si nous n’avons pas de vie animale, nous ne pouvons jamais entrer dans le règne animal. Si je pouvais recevoir une vie de chien et devenir un chien, je me trouverais immédiatement dans le règne animal.

De la même façon si nous n’avons pas la vie divine, la vie de Dieu, nous ne pouvons jamais entrer dans le Royaume de Dieu.
Si l’on veut entrer dans le Royaume de Dieu, nous devons avoir la vie de Dieu.

Par conséquent, la régénération est le moyen pour nous d’entrer dans un autre royaume, le Royaume de Dieu. C’est beaucoup plus réel qu’une simple dispense.

Par la nouvelle naissance nous entrons dans le Royaume de Dieu.

Nous l’avons souligné dans d’autres publications que Jean est non seulement un livre de la vie, mais aussi un livre de construction. Toutefois, il est aussi un livre du Royaume.

La vie et le bâtiment sont pour le Royaume.
La vie est pour la construction
et le bâtiment est pour le Royaume.

D’AUTRES LIVRES OU NOUS VOYONS LE ROYAUME

LE ROYAUME DANS LES ACTES

Certains chrétiens disent qu’après que le Seigneur Jésus a été crucifié et ressuscité, il a suspendu le Royaume et qu’une autre dispense fut mis en place, la dispense de l’église, a commencé le jour de la Pentecôte.

En d’autres termes, ils disent que le Royaume a été temporairement mis de côté et a commencé à l’âge de l’église.

Toutefois, les actes 1:3 dit «3 Après qu’il eut souffert, il leur apparut vivant, et leur en donna plusieurs preuves, se montrant à eux pendant quarante jours, et parlant des choses qui concernent le royaume de Dieu.» que le Seigneur Jésus a parlé avec ses disciples concernant le Royaume quarante jours après sa résurrection.
En outre, après la Pentecôte, Philippe a prêché le Royaume de Dieu aux Samaritains (actes 8:12) «12 Mais, quand ils eurent cru à Philippe, qui leur annonçait la bonne nouvelle du royaume de Dieu et du nom de Jésus-Christ, hommes et femmes se firent baptiser. ».
Actes 19:8 « 8 ¶ Ensuite Paul entra dans la synagogue, où il parla librement. Pendant trois mois, il discourut sur les choses qui concernent le royaume de Dieu, s’efforçant de persuader ceux qui l’écoutaient.» dit aussi, que l’apôtre Paul a prêché le Royaume de Dieu.
Dans Actes 20:25 « 25 Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu.» Paul dit aux anciens d’Éphèse que quand il était avec eux, il avait prêché le Royaume de Dieu.
Quand Paul était à Rome, il a parlé aux gens du Royaume de Dieu (actes 28:23b, 31) «25 Et maintenant voici, je sais que vous ne verrez plus mon visage, vous tous au milieu desquels j’ai passé en prêchant le royaume de Dieu. 31 prêchant le royaume de Dieu et enseignant ce qui concerne le Seigneur Jésus-Christ, en toute liberté et sans obstacle. ».
À la lumière de toutes ces références, comment les gens dire que le Royaume a été suspendu ?

LE ROYAUME DANS LES ÉPÎTRES

les épîtres aux Romains

Le Royaume se révèle aussi dans les épîtres. Romains 14:17 dit: «17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. » Selon le contexte de Romains 14, le Royaume est la vie ecclésiale.

Le Royaume est à la réalité de la vie ecclésiale. Le Royaume n’est pas simplement une dispense ou une sphère ; le Royaume est justice, paix et joie dans le Saint-Esprit.

Le Royaume de Dieu est quelque chose dans l’Esprit Saint. Il s’agit de la vie ecclésiale.

Nous verrons plus tard que dans romains 12 nous raconte la vie du corps, et que les Romains 14 parle de la vie du Royaume.

Dans Romains, la vie du Royaume est tout simplement la réalité de la vie du corps.

Les Corinthiens

Dans 1 Corinthiens, le Royaume de Dieu se réfère à la vie véritable Église (1 Corinthiens, 4:2020 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.» ; 1 Corinthiens, 6:9-10 «9 ¶ Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, 6-10 ni les efféminés, ni les infâmes,10 ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu. »; 1 Corinthiens, 15:50) «50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité. ».

Les autres épitres

En outre, les Galates et Ephésiens nous disent la même chose — que le Royaume de l’Esprit est la bonne vie d’église (Galates 5:21 «21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.»; Éphésiens 5:5) «5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. ».

Nous venons maintenant aux Colossiens 1:13 : «13 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, »

Dieu nous a « délivré du le pouvoir des ténèbres. » Le pouvoir des ténèbres est le Royaume de Satan.

Dieu nous a délivrés du Royaume de Satan et nous a « transférés dans le Royaume du fils de son amour. » Nous tous avons été transférés.

Avant nous étions dans le Royaume de Satan, mais maintenant nous sommes dans le Royaume du fils de Dieu.

Alléluia ! Pour le transfert !
Avez-vous été transféré ?

Nous tous devons témoigner hardiment, « J’ai été transféré depuis le Royaume de Satan dans le Royaume de Dieu! » Oubliez vous-même et regarder vers le Seigneur Jésus. Vous devez dire, « Hallelujah ! J’ai été transféré ! Je suis dans le Royaume de Dieu! »

On vous a dit que le Royaume de Dieu viendra à son retour et qu’aujourd’hui, on dans l’âge de la grâce et de l’église, est cela n’a rien à voir avec le Royaume.

Vous avez peut-être entendu parler que l’âge de l’église est maintenant et que l’âge à venir, le millénium, sera l’âge du Royaume.

Mais ici dans Colossiens 1:13, on nous dit «13 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, » que nous avons été transférés dans le Royaume.

Êtes-vous sûr que vous avez été transféré dans le Royaume de Dieu ?
Si aujourd’hui, c’est l’âge de l’église et le Royaume n’est pas encore venu, comment pouvez-vous être au Royaume maintenant ?
Êtes-vous certain que vous êtes maintenant dans le Royaume ?

Si vous croyez que nous sommes dans le Royaume oui ou non, nous avons la parole pure.

Nous avons Colossiens 1:13«13 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, ».

Alléluia !

Nous avons tous été transférés dans le Royaume du fils de son amour.

Dans Colossiens 4:11 Paul nous dit «11 Jésus, appelé Justus, vous salue aussi. Ils sont du nombre des circoncis, et les seuls qui aient travaillé avec moi pour le royaume de Dieu, et qui aient été pour moi une consolation. » Quelque chose de plus sur le Royaume.

Il dit que lui et ses collègues ont travaillé pour le Royaume de Dieu.

C’est ce que vous faites dans la ville où vous êtes ?

Nous avons tous besoin d’être en mesure de déclarer de façon définitive que nous travaillons pour le Royaume.

Première Thessaloniciens 2:12 « 12 afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés.» nous dit que nous avons été appelés dans le Royaume.

Le Christianisme parle « être appelée au ciel », mais je ne peux pas trouver un verset qui nous dit que nous avons été appelés au ciel, mais nous n’avons pas un verset nous dit que nous avons été appelés par Dieu dans son Royaume et la gloire.

2 Thessaloniciens 1:5 dit aussi, «5 ¶ C’est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. » que nous sommes dignes du Royaume.

C’est merveilleux !

Dans 2 Timothée 4:18 « 18 Le Seigneur me délivrera de toute oeuvre mauvaise, et il me sauvera pour me faire entrer dans son royaume céleste. A lui soit la gloire aux siècles des siècles! Amen!» Paul a reçu l’assurance que le Seigneur allait le sauver dans son royaume céleste. Paul n’a pas dit que Dieu allait le sauver dans « des demeures célestes », mais dans le Royaume céleste.

Puis, les Hébreux 12:28 dit que«28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, 12-29 avec piété et avec crainte, »nous avons reçu un Royaume inébranlable. Nous avons reçu un royaume qui ne peut jamais être ébranlé. Alléluia !

Jacques 2:5 dit que «5 Ecoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment?» nous sommes ceux qui aiment Dieu et que nous sommes les héritiers du Royaume. Nous allons hériter le Royaume. Il s’agit de notre espérance.

Deuxième Pierre 1:3«3 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, » dit que sa divine puissance nous a donné tout ce qui a trait à la vie et de la piété. Ainsi nous sommes participants de la nature divine (2 Pierre 1:4) «4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, ». C’est pour une entrée riche en promesse dans le Royaume (2 Pierre 1:11) «11 C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée. ». Tout ce qui a trait à la vie et de la piété, participant même à la nature divine, est pour une entrée riche dans le Royaume.

LE ROYAUME DANS L’APOCALYPSE

Apocalypse 1:9 dit: «9 ¶ Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus. » « Moi Jean, votre frère et conjoint participant de la tribulation et le Royaume. » Jean savait qu’il était dans le Royaume. Pour lui, le Royaume n’était pas simplement une future dispense ; il était déjà dans le Royaume.

Par conséquent, il pourrait dire que je suis « votre frère et conjoint participant au Royaume. »

Un jour le Royaume de Dieu se manifestera. Ce sera l’accomplissement d’Apocalypse 12:10«10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.». Le Royaume de Dieu viendra en pleine manifestation.

« Le Royaume du monde » deviendra « le Royaume de notre Seigneur et de son Christ » ( apoc 11:15) «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. ». Il régnera pour toujours et à jamais comme un roi.

CHAPITRE DEUX DU LIVRE LE ROYAUME

LA VENUE DU ROYAUME
ET SES PROCESSUS

Lecture biblique: Matthieu 19:8 ; Luc 17:20-21 ; Matthieu 13:55-56 ; 12:28 ; 1:13 ; Matthieu 16:28 ; Marc 9:1 ; Matthieu 17:1-2 ; Marc 4:26-29 ; Luc 18:29 ; Marc 10:29 ; Jean 3:3-5 ; 2 Pierre 1:3-4, 11 ; Marc 10:17, 23

Quand le Seigneur Jésus est venu, il y avait une religion appelée le judaïsme. Il n’était pas un païen, de la religion païenne ; C’était une religion adorer et servir Dieu, une religion constituée selon la parole divine de Dieu.

Si vous avait vécu à l’époque de Jésus, serait vous avez pris du côté avec le Seigneur Jésus ou avec le judaïsme ?
Je crois que chacun d’entre nous aurait était avec le judaïsme.
Le judaïsme n’était pas une religion païenne. Son temple et son autel étaient selon la parole de Dieu. Les sacrifices et les offrandes étaient selon la parole de Dieu. Le sacerdoce, l’adoration et le service étaient tous selon la parole de Dieu. Avez-vous considéré cela, cependant, que lorsque le Seigneur Jésus est venu il ne sait pas occuper du judaïsme. Il a barré ce que faisait le judaïsme.
Le judaïsme observé le Sabbat, mais il a travaillé sur le Sabbat. Les pharisiens ont, envoyée la patrouille du « Sabbat », et ils se sont heurter, lui qui voulez briser le Sabbat.

Aujourd’hui dans le christianisme nous sommes confrontés à une religion, comme au temps du Seigneur Jésus.

Je crois que la plupart d’entre vous ont reçu un enseignement sur le Royaume du christianisme, mais je voudrais vous demander de revenir sur la parole pure.

Quand les pharisiens sont venu discuter avec le Seigneur Jésus concernant le divorce, ils ont dit des choses différentes, mais le Seigneur Jésus a répondu, «Il leur répondit: C’est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n’en était pas ainsi.» (Matthieu 19:8).

Revenons au début. Oubliez les enseignements traditionnels et on doit revenir au début afin de voir le Royaume de la parole pure.

LE ROYAUME DE DIEU NE VIENT PAS A FRAPPER LES REGARD

Dans Luc 17:20-21 «20 ¶ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. »

Les pharisiens sont venus au Seigneur Jésus parler sur le Royaume de Dieu. Comme beaucoup de chrétiens aujourd’hui, ils avaient leurs propres concepts.

Cependant, le Seigneur Jésus immédiatement leur a dit que le Royaume de Dieu « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards » que si ils étaient à la recherche du Royaume, ils seraient incapables de le voir.

Ce qui signifie que le Royaume ne vient pas avec « qui attire le regard ».
Cela signifie que le Royaume est invisible.
Le Royaume est quelque chose que vous ne pouvez pas observer par votre capacité naturelle.

Par conséquent, n’exercer pas votre pensée, ou votre compréhension, ou votre connaissance. Ils sont complètement inutiles à appréhender le Royaume de Dieu.

Lorsque le Seigneur Jésus a dit que le Royaume ne vient pas « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards », il ne veut pas dire que le Royaume ne peut être réalisé.

Par exemple, si vous n’aviez aucunes oreilles, vous ne pourriez jamais réaliser mon parler. Vous pouvez observer simplement que mes paroles, parce que vous n’avez pas la capacité d’appui et de réalisation. Que se rendre compte de la capacité de l’organe l’écoute, l’oreille. Vous devez avoir l’organe « l’écoute et aussi de l’exercer ». Ensuite, vous pourrez observer mes paroles.

Le Seigneur dit aux les pharisiens que le Royaume n’est pas venu avec leur observation. « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards »

Leur type d’observation était erroné. Ils dépendaient de leur mentalité et exercé trop leur connaissance. Par leur capacité naturelle, ils étaient tout à fait impossibles pour eux d’observer le Royaume de Dieu. Le Royaume de Dieu est venu sans observation. « Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards »

LE ROYAUME ÉTANT AU MILIEU D’EUX

Dans Luc 17:21 Luc 17:20-21 «20 ¶ Les pharisiens demandèrent à Jésus quand viendrait le royaume de Dieu. Il leur répondit: Le royaume de Dieu ne vient pas de manière à frapper les regards.21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. »

le mot grec « au milieu » « dedans » de la King James Version signifie « au sein » et « au milieu », et il est difficile de déterminer le sens exact de ce verset.

Je crois que la parole du Seigneur implique les deux aspects.
Car le Seigneur Jésus était présent avec eux, le Royaume de Dieu est au milieu d’eux. Ne dites pas, « Voici le Royaume » «On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. »
Voici, « Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous. ».
Qu’est-ce que c’est? C’est le Seigneur Jésus.
Lorsqu’il y a le seigneur, il y a le Royaume de Dieu.

Permettez-moi de vous demander : ne pensez-vous pas que le Seigneur Jésus a été observé à l’époque par tous les pharisiens ?
Certains ont dit, « 55 N’est-ce pas le fils du charpentier? n’est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères? 56 et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D’où lui viennent donc toutes ces choses?» (Matthieu 13:55-56).

Ils savaient tout cela et encore ils n’ont pas pu observer le Royaume. Le Seigneur Jésus était au milieu d’eux, le Royaume, mais ils étaient incapables de le voir parce qu’ils utilisaient mal leur organe.

Ils avaient besoin d’utiliser l’organe approprié — leur esprit. Quand le Seigneur Jésus était parmi eux, il était non seulement un homme, mais aussi l’incarnation de Dieu. Ils avaient besoin de réaliser cela dans leur esprit. Parce qu’ils n’ont pas de réaliser cela, il était au milieu d’eux, mais il n’a pas pu être en eux. S’ils ont observé Dieu dans leur « esprit avec l’Esprit de Dieu », il serait immédiatement venu à l’intérieur d’eux comme le Royaume.

Étant donné que le Royaume est le Seigneur Jésus, et il était présent avec les pharisiens, pourquoi lui ont-ils demandé, « quand le Royaume de Dieu viendra? »

C’est parce qu’ils ont payé trop d’attention à la connaissance mentale de la Bible en lettres. Ils ne savaient tout simplement pas comment exercer leur « esprit avec l’Esprit de Dieu » vers l’intérieur, autrement dit, leur esprit humain.

Par leur homme vers l’extérieur et de leur capacité naturelle, ils étaient incapables d’observer que le Seigneur Jésus était la réalité du Royaume. Bien que le Seigneur Jésus, le Royaume de Dieu, était présent, ils ne pouvaient pas l’observer.

S’ils l’avaient observé par l’exercice de leur « esprit avec l’Esprit de Dieu », celui-ci serait venu à l’intérieur d’eux immédiatement. Il aurait non seulement en leur sein, mais aussi à l’intérieur d’eux.

Si le Seigneur Jésus était seulement au milieu d’eux, ou aussi à l’intérieur d’eux dépende si oui ou non ils ont exercé leur « esprit avec l’Esprit de Dieu » pour pouvoir le voir.

LE ROYAUME ÉTANT LE SEIGNEUR JÉSUS COMME L’ESPRIT

Nous pouvons dire que le Royaume est le Seigneur Jésus, mais il doit être le Seigneur Jésus comme l’Esprit, pas dans la chair. Le Royaume est le Seigneur Jésus comme l’Esprit. Il a dit aux Pharisiens, « 28 Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.» (Matthieu 12:28).

Ce verset nous dit que le Royaume est tout simplement la réalité de l’Esprit de Dieu.

Quand l’Esprit de Dieu est un fait réel, cette réalisation est le Royaume. Le Seigneur Jésus a dit que parce qu’il a chassé des démons par la puissance de l’Esprit de Dieu, il a indiqué que le Royaume de Dieu était là.

Le Royaume est la réalisation spirituelle du Seigneur Jésus. Lorsque nous le réalisons spirituellement « vivre une réalité », nous avons le Royaume.

L’Esprit de Dieu est la réalité du Seigneur Jésus. L’Esprit est sa personne et sa personne est sa réalité. Tout comme la réalité d’un homme est sa personne, la réalité du Seigneur Jésus est donc sa personne et sa personne est l’Esprit. Il avait l’Esprit avec lui, et l’Esprit était sa personne. Cette personne, l’Esprit, a été la réalité du Seigneur Jésus. A cette époque, sa réalité a été pleinement exercée par chasser les démons. Ainsi, c’était le Royaume de Dieu. Maintenant nous pouvons voir que le Royaume n’est pas simplement une dispense ou une sphère.

Le Royaume est la réalisation de la réalité du Seigneur Jésus.

Colossiens 1:13 «13 qui nous a délivrés de la puissance des ténèbres et nous a transportés dans le royaume du Fils de son amour, » oppose deux choses —

le pouvoir des ténèbres
et le Royaume de Christ.

Nous étions dans le pouvoir des ténèbres, mais un jour, nous avons été transférés dans le Royaume de Christ. Parfois un contraste permet de mieux comprendre les choses.

En voyant le négatif, nous pouvons connaître le positif.

Le Royaume de Dieu est contraire à l’autorité de l’obscurité. Il n’est pas simplement une dispense ou une sphère. Le Royaume est quelque chose de tellement réelle. C’est la réalisation de la réalité du Seigneur Jésus.

Beaucoup d’entre vous ont dit que vous étiez en Adam et qu’un jour Dieu vous a transféré de sortir d’Adam est entré dans le Christ.

Maintenant, vous avez besoin de réaliser encore que puisque vous êtes en Christ, vous êtes aussi dans le Royaume parce que Christ est le Royaume.

Supposons qu’il y a un vilain garçon, né à Adam. Un jour, il entend l’Évangile, demande le nom du Seigneur et est transféré hors de

Adam et entre en Christ. Il est né à Adam, mais maintenant il est dans le Christ.

Bien que ce jeune frère a été transférer au Christ, il n’a pas la bonne réalisation du Christ.
D’un point de vue doctrinal, quand il est dans le Christ, il est aussi dans le Royaume.
Par expérience, cependant, il peut être dans le Christ depuis cinq ans, mais n’est pas dans le Royaume. Il a été transférer a Christ, mais il est encore désobéissant. Il était autrefois un vilain garçon ; maintenant, il est un frère coquin. Je ne peux pas dire qu’il n’est pas dans le Christ, ou qu’il n’est pas un frère, mais par expérience il n’est pas dans le Royaume car il ne réalise pas la réalité du Seigneur Jésus. Quand il se rend compte de la réalité du Seigneur Jésus, il sera non seulement dans le Christ, mais aussi dans le Royaume.

Être dans le Royaume signifie avoir une pleine réalisation de la réalité du Seigneur Jésus.

« 28 Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.» (Matthieu 12:28).

« Le Seigneur Jésus a dit que s’il a chassé des démons par l’Esprit, alors le Royaume de Dieu était venu parmi eux. »

Un démon est un esprit impur, sale et mauvais, mais le principe d’être un démon signifie simplement la rébellion. Les démons étaient à l’origine, une sorte d’être créé. Lorsque Satan s’est rebellé contre Dieu, ils le suivirent et sont devenus des démons.

Par conséquent, les démons indiquent la rébellion. Si dans votre « promenade quotidienne », « votre va et viens avec le Seigneur » il y a certaines choses qui ne sont ne pas sous le jugement de Dieu, des choses encore en rébellion contre Dieu, ces choses en principe sont des démons. Ils doivent être chassés par le Seigneur Jésus.

Nous devons prier, « Seigneur Jésus, Venez et chasser mes démons Même aujourd’hui, que je suis encore rebelle. » Vous pouvez être rebelle pour vos achats. Peut-être, vous êtes allé au magasin, bien que le Seigneur Jésus en vous vous dise ne pas y aller. Une fois dans le magasin, vous avez ramassé un élément et bien que le Seigneur Jésus vous a dit de laisser tomber, vous l’avez acheté et vous l’avez toujours à la maison. Il s’agit de la rébellion, le principe d’un démon.

Vous êtes toujours en vertu de la jurisprudence du Christ ?

Nous pouvons dire que nous l’aimons pourtant on n’accepte pas sa décision. Nous pouvons dire que Christ est notre vie, mais Christ comme notre vie n’est peut-être pas très réel pour nous. Il peut être simplement un terme, pas une réalité. Il ne peut y avoir aucune réalisation de la réalité du Christ étant la vie pour nous.

La vie de Jésus est une vie au pouvoir de .
Dans tous les types de la vie, il y a un élément de décision qui est son droit de vie et de la réglementation.

Nous pouvons avoir la vie du Christ en nous et ne pas être sous l’arrêt de sa vie. Ainsi, dans un sens, nous pouvons être possédait encore de nombreux démons.

Nous avons besoin du Seigneur Jésus pour les chasser.
Ensuite, nous serons vraiment dans le Royaume.
Le Royaume est la réalisation de la réalité du Christ.

Nous avons été transférés hors des ténèbres dans le Royaume de Christ. Pourtant, dans notre vie quotidienne, nous pouvons voir que je n’ai pas la réalité du Royaume.

La réalité du Royaume est tout simplement la réalisation de la réalité du Seigneur Jésus. Quand on a la réalisation de la réalité du Seigneur Jésus, cette réalisation est le Royaume.

LA VENUE DU ROYAUME

Un jour le Seigneur Jésus dit à ses disciples que certains d’entre eux ne seraient pas du goût de la mort jusqu’à ce qu’ils aient vu le fils de l’homme venant dans son Royaume (Matthieu 16:28). « 28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.»
Selon Marc, il a dit que certaines personnes debout il verrait le Royaume de Dieu à venir au pouvoir (9:1). «1 ¶ Il leur dit encore: Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. »
Peu de temps après d’avoir dit ces paroles, il se rendit à la montagne et fut transfiguré (Matthieu 17:1-2). «1 ¶ Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière. »
La transfiguration du Seigneur Jésus fut la réalisation de ce qu’il est.

Quand il était confiné dans sa chair, les gens pensaient de lui comme seulement un petit homme de Nazareth qui était charpentier. Le Royaume était en lui, mais ils ne le voyaient pas.

Le Royaume était en lui, tout comme l’électricité se trouve dans un bâtiment — sauf si l’interrupteur est allumé, personne ne peut observer l’électricité. Dès que l’interrupteur est allumé, la lampe s’allume. Ce qui brille est simplement l’expression de l’électricité.

Le Royaume de Dieu était dans le Seigneur Jésus, mais il était caché, couvert et enfermé dans sa chair. Il se tenait parmi les pharisiens, et pourtant ils ne pouvaient pas observer que quelque chose de merveilleux était en lui. Même ses propres disciples ne pouvaient pas le voir. Après six jours, il se rendit à la montagne, et là il a été « allumé. » Il brillait. Sa brillance venue de l’intérieur, pas des cieux. Quelque chose de lui brillait. Bien que cette réalité était présente en lui avant sa transfiguration, personnes ne pouvait pas l’observer.

Cependant, à sa transfiguration, ses disciples pouvaient observer quelque chose qui briller dehors de lui.

Nous pouvons dire c’est l’éclat du Seigneur Jésus ou la transfiguration du Seigneur Jésus, mais il a lui-même dit que c’était la venue du Royaume.

Le resplendissant du Seigneur Jésus sur la montagne était la venue du Royaume.

Ce n’est pas simplement une dispense ou une sphère. Notre vocabulaire est insuffisant pour le décrire. La transfiguration, l’éclat du Seigneur Jésus sur la montagne, a été la venue du Royaume et de son pouvoir !

Le Royaume est tout simplement le Seigneur Jésus qui brille au-dessus de vous.

J’espère que cette phrase va faire une profonde impression sur vous :

le Royaume est l’éclat du Seigneur Jésus,
et le Royaume est l’étalement du Seigneur Jésus par qui brille au-dessus de vous.

Il a dit à Pierre, Jacques et Jean qu’ils le verraient dans son Royaume à venir — qu’ils verraient le Royaume de Dieu à venir et son pouvoir.

Qu’ ont-ils vu ?

Ils ont vu l’éclat du Seigneur Jésus. Quand Pierre, Jacques et Jean étaient tous sous sa brillante, ils étaient dans le Royaume. Aussi, les saints morts, représentés par Moises et les saints vivants, représentés par Élie, sont apparus et ont été sous l’éclat de la propagation du Seigneur Jésus.

Permettez-moi d’illustrer : Supposons qu’il y a cinq frères qui vivent ensemble dans la maison de un des c’est frères. Si ces frères sont vraiment sous l’éclat du Seigneur Jésus, le Royaume sera là dans la maison des frères.

Le Royaume est le brillant de la réalité du Seigneur Jésus. Chaque fois qu’il brille sur vous et vous êtes en dessous de ce qui brille, vous êtes dans le Royaume.

Mais il n’est pas facile de décrire ou de définir le Royaume, je crois que maintenant que vous avez au moins un peu de compréhension. Le Royaume n’est pas simplement une dispense, une sphère ou un Royaume.

C’est la réalisation de la réalité du Seigneur Jésus. Chaque fois qu’il se propage par briller sur vous, vous êtes dans le Royaume et le Royaume est venu il y a un pouvoir.

LE PROCESSUS DU ROYAUME

Dans Marc 4:26-29, le Seigneur Jésus dit que le Royaume est semblable à un homme qui sème des graines dans la terre. « 26 Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre; 27 qu’il dorme ou qu’il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.28 La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi; 29 et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.» La graine pousse, l’herbe s’affiche, l’épi apparaît, et enfin le grain et il est récolté.

Le Royaume est une graine qui est semé dans la terre et qui pousse jusqu’à ce qu’il atteigne sa maturité, date à laquelle il est récolté.
La graine est le Seigneur Jésus comme celui qui brille. Nous sommes tous le sol dans lequel le Seigneur Jésus comme la graine a été semé. La graine se développe et finalement va produire la moisson, la pleine manifestation du Royaume.
Ainsi, le Royaume est le Seigneur Jésus comme le germe de la vie qui a été semé en nous et qui se développe en nous, jusqu’à ce qu’il atteigne sa maturité au moment de la récolte. Lorsque la récolte est venue, il y aura de la récolte, la pleine manifestation du Royaume.
La croissance de la graine en nous est le processus du Royaume.
D’une part, nous sommes dans le Royaume,
mais en revanche, nous sommes en croissance du Royaume.
Par exemple, dans un champ de graines de blé, sont semés dans le sol. La graine pousse ensuite jusqu’à ce que les jeunes pousses tendres apparaissent. La croissance se poursuit jusqu’à ce que les tiges enfantent des épis, puis des graines du fruit et finalement sont complètement mûrs. Il y a la récolte du champ.
Il s’agit d’une photo du processus et la manifestation du Royaume.
Maintenant, nous sommes en croissance du Royaume.
Aujourd’hui, nous avons la semence du Royaume de plus en plus en nous. Cette croissance du Royaume nous amènera à la récolte,
et cette récolte sera la pleine manifestation du Royaume.

LE ROYAUME ÉTANT L’EVANGILE

Nous devons comparer Luc 18:29 et Marc 10:29.
Luc 18:29 dit que nous devons abandonner certaines choses pour le Royaume.« 29 Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause du royaume de Dieu, sa maison, ou sa femme, ou ses frères, ou ses parents, ou ses enfants,»
Marc 10:29 dit que nous abandonner les mêmes choses pour le bien de l’Évangile.«29 Jésus répondit: Je vous le dis en vérité, il n’est personne qui, ayant quitté, à cause de moi et à cause de la bonne nouvelle, sa maison, ou ses frères, ou ses soeurs, ou sa mère, ou son père, ou ses enfants, ou ses terres, » Cela prouve que le Royaume est l’Évangile

Le Royaume et l’Évangile sont des termes synonymes et sont employés indifféremment. Nous devons déclarer que le Royaume est l’Évangile.

Si nous ne réalisons pas que le Royaume est à l’Évangile, nous sommes déficients dans notre compréhension de l’Évangile. L’Évangile n’est pas seulement une question de la rémission des péchés, le remboursement, la justification, la sanctification ou le Salut. L’Évangile est aussi une question du Royaume.

Qu’est-ce le Royaume ?
Le Royaume est le Seigneur Jésus comme le germe de la vie qui est entré en nous.
Lorsque cette semence de vie est entrée en nous, nous avons été régénérés.
Par cette régénération, nous sommes nés dans le Royaume (Jean 3:3, 5).« 3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.»
La Régénération était notre transfert.
Par cette régénération, nous avons été transférés hors de l’autorité des ténèbres dans le Royaume de Dieu. Alléluia !
C’est le véritable évangile !

L’entrée dans le Royaume n’est pas une entrée vers l’extérieur, mais est par une renaissance vers l’intérieur. « À moins qu’un homme naît d’eau et d’esprit, il ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu » (Jean 3:5).

En d’autres termes, lorsque le Seigneur Jésus arrive à nous, il apporte le Royaume en nous. C’est pourquoi il dit que le Royaume est en vous (Luc 17:21). « 21 On ne dira point: Il est ici, ou: Il est là. Car voici, le royaume de Dieu est au milieu de vous.»

C’est le Seigneur Jésus, la graine de vie, semée en nous et en pleine croissance en nous tout le temps.
Nous sommes la croissance du Royaume.

Nous arrivons maintenant à 2 Pierre 1:3, 4 et 11, «3 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu, 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, 11 C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée. » qui nous disent la puissance divine que Dieu nous a donné tout ce qui a trait à la vie et de la piété. Par ceux-ci, nous devenons participants de la nature divine. Puisque nous partageons la nature divine et toutes les choses qui se rapportent à la vie et de la piété, nous pouvons avoir une entrée riche dans le Royaume.

Quand le Seigneur Jésus arrive en nous,
il apporte avec lui tout ce qui a trait à la vie et de la piété,
y compris la nature même de Dieu.
Par la présente, nous pouvons avoir une entrée riche dans le Royaume.
C’est le processus du Royaume.

Ainsi, le Royaume n’est pas simplement une dispense.
Comment nous pouvons entrer dans le Royaume ?
Ce n’est pas par l’apprentissage ou par l’étude ou en gardant des règlements vers l’extérieur. C’est en régénération.
Nous entrons dans le Royaume par le Seigneur Jésus qui entrée en nous et qui nous donne tout ce qui a trait à la vie et de la piété.
Tout ce qui a trait à la vie et de la piété est maintenant à l’intérieur de nous. Ne méprisez pas la petite graine.
Que la petite graine est tout comprise : les racines, la tige, les branches, les feuilles, les fleurs, le fruit — toutes ces choses sortent de cette petite graine.

Tout ce qui a trait à la vie et de la piété ont été donné à nous ; ainsi nous sommes participants de la nature divine (2 Pierre 2:4).« , 4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, »
Par la présente, nous pouvons avoir une entrée riche dans le Royaume — pas seulement d’une entrée, mais une entrée riche.Dans Marc 10:17-23, « 17 ¶ Comme Jésus se mettait en chemin, un homme accourut, et se jetant à genoux devant lui: Bon maître, lui demanda-t-il, que dois-je faire pour hériter la vie éternelle?18 Jésus lui dit: Pourquoi m ‘appelles-tu bon? Il n’y a de bon que Dieu seul.19 Tu connais les commandements: Tu ne commettras point d’adultère; tu ne tueras point; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; tu ne feras tort à personne; honore ton père et ta mère.20 Il lui répondit: Maître, j’ai observé toutes ces choses dès ma jeunesse.21 Jésus, l’ayant regardé, l’aima, et lui dit: Il te manque une chose; va, vends tout ce que tu as, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.22 Mais, affligé de cette parole, cet homme s’en alla tout triste; car il avait de grands biens.23 Jésus, regardant autour de lui, dit à ses disciples: Qu’il sera difficile à ceux qui ont des richesses d’entrer dans le royaume de Dieu!» un jeune homme riche est venu au près du Seigneur Jésus, demandant comment il pourrait hériter la vie éternelle. Il pensait qu’il pourrait hériter la vie éternelle en gardant la Loi.
Après avoir entendu déçus, que le Seigneur Jésus a dit qu’il est difficile pour un homme riche d’entrer dans le Royaume de Dieu, ce qui indique que pour entrer dans le Royaume de Dieu est tout simplement pour posséder la vie éternelle. Ils sont des termes synonymes ; ils ont tous deux se réfèrent à la même chose.

Ainsi, le Royaume est la réalisation spirituelle du Seigneur Jésus.
Chaque fois qu’il est brillant sur nous et la diffusion en nous, nous sommes dans le Royaume.
Que la semence du Royaume, le Seigneur Jésus a été semé en nous.
Maintenant, nous sommes dans le processus de croissance du Royaume.
Quand le Seigneur devient adulte en nous, ce sera le moment de la manifestation du Royaume.

CHAPITRE TROIS

LE BUT DE DIEU EST LE ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 16:18-19 ; 1 Corinthiens 4:17b-20 ; 6:9-11 ; Gal 5:21-22, 24 et 25 ; Romains 14:17 ; Hébreux 12:28

Le Royaume est un élément de la structure de base de l’écriture, mais il a été négligé par la plupart des chrétiens.

Le Royaume est le sujet omniprésent dans l’ensemble du Nouveau Testament. Il envahit presque tous les livres de Matthieu jusqu’à l’apocalypse. Bien que vous puissiez être un chrétien depuis des années, vous avez probablement entendu très peu de choses sur le Royaume.

Bien que la prédication du Nouveau Testament a commencé avec le Royaume, et le Royaume est un sujet de base du Nouveau Testament, mais il a été très négligée pendant des siècles en raison de la subtilité de l’ennemi.

LE BUT ULTIME DE DIEU

Nous l’avons dit dans le passé que l’Eglise est le but de Dieu, mais le but ultime de Dieu est le Royaume, pas l’église. Dans l’éternité et pour l’éternité, Dieu aura un Royaume. L’église est la partie principale du Royaume. Amoureux, Dieu aura le Royaume pour l’éternité. Quand le Seigneur Jésus revient, l’église, dans un sens, sera terminée, mais le Royaume, qui comprend l’église, continuera pour l’éternité. L’objectif ultime et éternel de Dieu est le Royaume.

LA STRATÉGIE DE SATAN

Satan, l’ennemi de Dieu, sait le but de Dieu. C’est pourquoi il vous permettra de faire beaucoup de choses, tant que vous n’êtes pas pour le Royaume. L’Intention de Dieu est de construire un Royaume ; l’intention de l’ennemi est de détruire ce Royaume. L’ennemi met les gens à faire autre chose tant qu’il peut les garder hors du Royaume. Si ils ne peuvent pas utiliser des choses pécheresses ou mondains, il peut utiliser a des choses religieuses.

Tant que vous êtes distrait du Royaume, Satan sera satisfait.

SE REPENTIR POUR LE ROYAUME

La prédication de Jean le Baptiste concernant le repentir pour le Royaume n’était pas dirigé vers les gentils ;

Il a demandé au peuple de Dieu, Israël. Sa prédication a été réalisée pour les gens religieux qui ont tenu la parole sacrée dans les mains, les gens qui ont fait de leur mieux pour adorer Dieu selon les écritures. Jean n’a pas dit, « je suis très heureux que vous adorer Dieu. Je suis ici pour améliorer votre adoration à Dieu. Dieu m’a envoyé pour vous encourager à offrir des sacrifices, pour brûler de l’encens, pour allumer les lampes et d’adorer Dieu en chantant et louant et en rendre grâce. » Au lieu de cela, Jean a prêché au peuple religieux, en disant: « Repentez-vous pour le Royaume. »

Où est le Royaume de Dieu ?

La terre entière est remplie de démons. Nous avons vu que le principe d’un démon qui est la rébellion. Bien que vous pouvez aimer votre femme ou proposez à votre mari ou avoir une bonne vie de famille, vous ne pouvez pas être pour le Royaume de Dieu.

Quoi que vous fassiez et quoi ce que vous êtes peuvent être tout à fait dans le principe d’un démon.

Le Seigneur a l’intention d’avoir un Royaume.

Tout ce que vous êtes, quoi que vous fassiez, et où que vous alliez doit tous être en vertu de la décision de sa vie. Votre style de cheveux, votre manière de robe et tout le reste doit être en vertu de la jurisprudence-vie du Seigneur Jésus.

C’est le Royaume.

Si vous perdez votre humeur ou si vous êtes patient. Si vous perdez votre sang-froid, c’est un démon laid. Si vous êtes gentil et patient, c’est un démon joli si vous n’êtes pas en vertu de la jurisprudence du Royaume. Si vous perdez votre humeur ou vous êtes patient, vous êtes toujours rebelle contre Dieu. Même votre silence, votre patience et votre gentillesse ne peut-être pas en vertu de la jurisprudence du Seigneur Jésus.

Seulement ce qui est sous le jugement du Seigneur Jésus est dans le Royaume !

Qu’en est-il de votre vie ?
Qu’en est-il de votre vie quotidienne et votre promenade quotidienne ?

Vous pouvez être très bon dans les yeux des hommes, mais aux yeux de l’Éternel, vous n’êtes pas en vertu de sa décision. Il n’a toujours pas un royaume en vous.

Vous pouvez être moral, cela peut être bon, vous pouvez être doux et vous pouvez être religieux, mais vous n’êtes pas en vertu de la décision de sa vie. Il n’y a aucun Royaume du Seigneur Jésus en vous. J’espère que le Seigneur Jésus ouvre nos yeux afin que nous puissions voir le Royaume. Le Royaume n’est pas simplement une dispense ou une sphère.

Le Royaume est tout simplement le Seigneur Jésus semée en nous, de plus en plus en nous, au pouvoir, a l’administration, qui règne et devient mature, jusqu’à ce qu’il y ait la récolte, c’est-à-dire, la manifestation du Royaume.

LE PROCESSUS DE CROISSANCE DU ROYAUME

Nous avons besoin d’illustrer une fois de plus le processus de croissance du Royaume.

Dans Marc 4:26-29, « 26 Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre; 27 qu’il dorme ou qu’il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.28 La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi; 29 et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.» le Seigneur a utilisé une parabole pour illustrer le Royaume de Dieu.

Il a dit que le Royaume est semblable à une graine semée dans la terre, qui pousse jusqu’à ce qu’il soit arrivé à maturité et puis elle est récoltée.

Du temps de l’ensemencement de la semence au moment de la récolte est le processus de croissance du Royaume. La récolte est la pleine manifestation du Royaume.

Par le biais de cette parabole, nous pouvons réaliser que nous sommes maintenant dans le processus de croissance. Supposons que j’ai une petite graine, qui est semée dans la terre. Après un certain temps, une tendre pousse apparaîtra. Puis les pousses tendres augmenteront jusqu’à atteindre la perfection ultime, la manifestation du Royaume de cette graine. C’est la pleine manifestation du Royaume, à partir de l’ensemencement de la graine dans la terre et de la progressons vers la pleine floraison, l’ultime manifestation de la vie cette graine.

Le Seigneur Jésus nous a dit de prier, « Que ton règne Vienne » (Matthieu 6:10). Mais le Royaume ne viendra pas dans la façon dont beaucoup de chrétiens pense.

Dans un sens, le Royaume est déjà venu.
Dans un autre sens, toutefois, le Royaume est à venir.

Pour reprendre notre illustration une fois de plus, dans un sens, le Royaume est venu déjà sous sa forme de semences. Un jour, lorsque la semence a atteint sa pleine floraison, qui sera l’entrée complète du Royaume.

De même, le Royaume de Christ est déjà venu. Dès le jour, qu’il a lui-même semé dans la terre humaine, le Royaume de Christ a commencé à venir.

Le processus de croissance se poursuivra jusqu’au moment de la récolte totale, à ce moment-là, il y aura la pleine manifestation du Royaume de Christ.

qu’est-ce le Royaume ?
Le Royaume est tout simplement le Christ semé en nous, de plus en plus, arrivant à échéance en nous et pour atteindre le moment de la récolte.
Le Royaume n’est pas simplement une dispense ou une sphère.
C’est la totalité du Christ en nous la vie dans toutes ses activités.
Si vous visitez un zoo, vous pouvez voir le règne animal.
Est-ce juste une dispense ou une sphère ?
Si vous supprimez tous les animaux, ils restent les restes de la sphère, mais ce n’est pas le règne animal. Le règne animal est la totalité de toute vie animale avec toutes ses activités. Les oiseaux volent, singes montent et tortues nagent dans l’eau. Le règne animal est simplement la totalité de la vie animale avec toutes ses activités.

De même, le Royaume de Christ est la totalité du Christ en nous la vie avec toutes ses activités. Nous avons tous Christ en nous comme la vie, et nous avons beaucoup d’activités dans le Christ. C’est le Royaume de Christ.

Les activités
Venir aux réunions toutes
Ce supporter vivre ensemble dans l’activité
Prier pour les saints
Ce nourrir, boire et se régénérer dans l’Esprit
Ce perfectionné
Ce conformé
Faire de l’évangélisation
Faire le devoir de bergers
Vivre en paix
Perfectionner les saints
Prophétiser et développer ces dons

L’ÉGLISE EST LE ROYAUME DE DIEU

Nous arrivons maintenant à Matthieu 16:18-19. « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Il s’agissait de paroles prononcées par le Seigneur Jésus à Pierre, après avoir reçu la révélation du père que Jésus était le Christ, le fils du Dieu vivant. Il a dit que Pierre était une pierre et qu’il construirait l’église sur lui comme le roc. Les portes de l’enfer ne peuvent jamais prévaloir contre cette église. Puis il a dit à Pierre qu’il lui donnerait les clés — pas de l’église — mais du Royaume !
Cela implique que l’église au verset 18 est le Royaume au verset 19, et que le Royaume dans le verset 19 est sûrement l’église au verset 18. Le Seigneur Jésus a promis de donner Pierre les clefs du Royaume des cieux.
Le jour de la Pentecôte, le Seigneur Jésus a donné à Pierre la clé qui a ouvert la porte pour le peuple juif à venir à la maison de Corneille, il lui a donné la clé qui a ouvert la porte pour les Gentils à venir.

Après que le Seigneur a donné les clés à Pierre ces deux parties le Royaume et les églises ont été établies.

Tout d’abord, l’église de Jérusalem a été créée,
et plus tard l’Église parmi les païens fut créée.

Parce que Pierre a utilisé les clefs du Royaume pour établir les églises, il indique que les églises sont le Royaume.

L’église est l’ekklesia, l’Assemblée.

Cela signifie que l’église est le rassemblement des peuples appelés de Dieu « juifs et non juifs».
L’église est aussi la maison de Dieu, son lieu d’habitation.
C’est aussi le corps du Christ, ce qui signifie que l’église est l’expression vivante du Christ.
L’église est également l’épouse du Christ, ce qui signifie que l’église est son amour et la satisfaction.
En plus de tous ces aspects, l’église est aussi le Royaume. Cela signifie que l’église est le règne de Dieu à travers Christ. L’église est le jugement du Christ comme un roi. Aucunes exigences ne sont plus élevées que celles du Royaume.

Les exigences relatives à l’Église comme l’Assemblée ou la maison de Dieu ou le corps du Christ, l’Epouse du Christ ne sont pas aussi élevées que les conditions pour être le Royaume de Dieu. Aucunes exigences ne sont plus élevées que celles mentionnées dans Matthieu chapitre 5, 6 et 7. Les exigences du Royaume sont élevées parce que l’église est le règne du Christ, le jugement du Christ, comme un roi.

Si nous nous rendront tous compte que l’église est le Royaume, nous aurons un grand changement dans notre vie.

LE ROYAUME DE DIEU DANS LA PREMIÈRE LETTRE AUX CORINTHIENS

Laissez-nous aller sur 1 Corinthiens 4:17-20 « 17 ¶ Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j’enseigne partout dans toutes les Eglises 18 Quelques-uns se sont enflés d’orgueil, comme si je ne devais pas aller chez vous 19 Mais j’irai bientôt chez vous, si c’est la volonté du Seigneur, et je connaîtrai, non les paroles, mais la puissance de ceux qui se sont enflés.20 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.» . Ici nous avons une nouvelle preuve que l’église est le Royaume.

Paul dit que, en tout lieu et dans chaque église, il enseigne la même chose. Le Verset 17 semble être lié à l’église.
Toutefois, dans le verset 20, Paul mentionne le Royaume de Dieu.
Si nous lissons les versets 17 et 20 dans le contexte et les mettons en place avec tous les aspects, nous allons voir que la vie de la véritable Église est le Royaume. Le Royaume n’est pas quelque chose en paroles mais en puissance et en impact.
L’église est le Royaume,
et le Royaume est la réalité de la vie ecclésiale.

Au sixième chapitre, il y a une procédure au 6:9-11. «9 ¶ Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, 6-10 ni les efféminés, ni les infâmes,10 ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu.11 Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu. »

Ces versets nous disent que les personnes maléfiques, immorales qui ne relèvent pas de la décision du Seigneur Jésus comme le roi n’aura aucune part dans le Royaume.

Le verset 11 dit «11 Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu » que même si nous étions ces personnes dans le passé, nous avons été lavés, sanctifiés et justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l’esprit de Dieu.

Observer les trois « buts » dans ce verset :

nous étions,
nous avons été lavés,
mais nous avons été sanctifiés,
mais nous avons été justifiés au nom du Seigneur Jésus et par l’Esprit de notre Dieu.

Nous sommes maintenant dans l’Esprit. Comme le contexte indique clairement, puisque nous sommes dans l’Esprit, nous pouvons participer dans le Royaume. Nous sommes dans le Royaume et, en un sens, nous sommes le Royaume.

Nous devons oublier les enseignements traditionnels et revenir au début, revenir à la parole pure.

Si nous appelons sur le nom du Seigneur Jésus et prier-lecture de tous ces versets, nous allons voir exactement la même chose.

Nous verrons que le Royaume est aujourd’hui tout simplement la vie véritable Église.

LE ROYAUME DE DIEU DANS GALATES

Il peut être que très peu ont remarqué le terme « le Royaume de Dieu » dans un tel livre, comme les Galates. Une fois encore, Paul dit que «21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu.» (Galates 5:21). Puis, Paul mentionne le fruit de l’esprit (v. 22) « 22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,».

Il s’agit de la vie ecclésiale, la marche chrétienne, et la marche chrétienne est le Royaume.

Il poursuit en disant que nous qui sont en Christ nous avons crucifié notre chair (galates 5:24). «24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. » Ce qui n’a aucun rôle dans le Royaume de Dieu a été crucifié. La chair et tous ses désirs ont été crucifiés. Nous sommes un peuple crucifié.

Cependant, c’est juste l’aspect négatif ;
Nous avons également l’aspect positif.

Au verset 25, « 25 Si nous vivons par l’Esprit, marchons aussi selon l’Esprit.» on nous dit que puisque nous avons la vie dans l’Esprit, nous devrions également marcher selon l’Esprit. Pour avoir la vie dans l’Esprit et marcher selon l’Esprit est la vie ecclésiale, et la vie de cette église est le Royaume.

De là, nous pouvons voir que le Royaume n’est pas simplement quelque chose à l’avenir, mais aussi quelque chose qui est présent aujourd’hui

LE ROYAUME DE DIEU DANS ROMAINS

Romains 14:17 est un verset merveilleux. Il est dit que le « 17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.»

En d’autres termes, le Royaume est tout à fait une vie dans l’Esprit. Une vie dans l’Esprit est le Royaume, et ce Royaume est la réalité de la vie ecclésiale.

Beaucoup de chrétiens ne peuvent pas voir que l’église est le Royaume parce que le christianisme est plein de confusion et de division.

Certes, il est difficile de dire que le christianisme est le Royaume. Mais, dans la récupération du Seigneur, le Royaume est la vie ecclésiale.

La vie de l’église est le Royaume de Dieu. Le Royaume n’est pas une simple dispensation. Le Royaume n’est pas de manger et de boire ;

C’est la justice, la paix et la joie dans le Saint-Esprit.

Quand nous vivons dans l’Esprit Saint, nous avons la vie spirituelle, et cette vie spirituelle en la vertu de la jurisprudence du Seigneur Jésus est simplement la réalité de la vie ecclésiale.

C’est le Royaume qui est inébranlable (Héb. 12:28) «28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, 12-29 avec piété et avec crainte, ». Ce Royaume ne peut jamais être ébranlé parce que les portes de l’enfer ne prévaudront point contre elle. L’église est le Royaume inébranlable.

LE ROI ET LE ROYAUME

Selon la Bible, le Royaume est le Seigneur Jésus qui est venu se semer en nous comme la graine de vie. Quand il se sème en nous, Il devient le Royaume à l’intérieur de nous.

En lui-même, le Seigneur Jésus est le roi. Lorsqu’il est en chacun d’entre nous, il est le roi .Esaïe 53 nous dit que ce Jésus dans la chair n’avait aucune beauté ou de l’attrait que nous devrions le désirer.

Pourtant, il est le roi !
Il est la semence du Royaume.
Toutefois, ce roi ne sera jamais satisfait de rester par lui seul.
Comment est-ce qu’il peut avoir le Royaume ?
En engraissant lui-même les gens comme nous. Le Seigneur Jésus est le roi, et Ainsi, nous sommes le Royaume.

CHAPITRE 4

LA SEMENCE DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 1:1, 2, 6, 11, 16-18, 20, 21, 23 ; 2:1-13, 16, 19, 20, 22, 23

Comme nous l’avons vu, le Royaume est le Christ lui-même comme la graine de vie semée en nous, et se répand en nous et qu’il y ait une pleine récolte, puis ressème puis récolte encore en nous de plus en plus et encore et encore. La récolte totale est la manifestation du Royaume.

Dans le premier chapitre du Nouveau Testament, nous avons l’enregistrement d’un, Christ merveilleux, qui nous est recommandé et qui est la semence du Royaume.

Nous avons besoin d’une meilleure compréhension concernant cette semence du Royaume. Vous me direz que la semence du Royaume est le Seigneur Jésus ; Pourtant votre compréhension de qui il est vraiment peut-être assez superficielle.

L’ESPRIT DE RÉVÉLATION

Il est facile de lire les lettres en noir et blancs de la Bible. Il est également facile de rassembler certains sens ou l’impression à la lecture de cette façon.

Cependant, à lire les paroles de la Bible est une chose,
mais de voir la signification spirituelle en est une autre.

Par exemple, quand les Pharisiens ont soutenu des discutions avec le Seigneur Jésus sur le divorce, même en utilisant les écritures, il a répondu d’une manière très inhabituelle. Dit-il, «au commencement, il n’en était pas ainsi.» (Matthieu 19:8).

Une autre fois, les Sadducéens ont soutenu des discutions avec le Seigneur Jésus sur la résurrection. Ils étaient les modernistes du moment qui ne croyaient pas en la résurrection. Ils ont cité des versets de la Bible, et le Seigneur Jésus a également cité un verset (Matthieu 22:23-33). «23 ¶ Le même jour, les sadducéens, qui disent qu’il n’y a point de résurrection, vinrent auprès de Jésus, et lui firent cette question:24 Maître, Moïse a dit: Si quelqu’un meurt sans enfants, son frère épousera sa veuve, et suscitera une postérité à son frère.25 Or, il y avait parmi nous sept frères. Le premier se maria, et mourut; et, comme il n’avait pas d’enfants, il laissa sa femme à son frère.26 Il en fut de même du second, puis du troisième, jusqu’au septième.27 Après eux tous, la femme mourut aussi.28 A la résurrection, duquel des sept sera-t-elle donc la femme? Car tous l’ont eue.29 Jésus leur répondit: Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu.30 Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.31 Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:32 Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants. »

Il a parlé de l’Exode 3:6, «6 Et il ajouta: Je suis le Dieu de ton père, le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob. Moïse se cacha le visage, car il craignait de regarder Dieu.»

Si nous ne lisons que les lettres noires et blanches, nous comprendrons que Dieu est le Dieu de ces trois : le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob.

Même les écoliers peuvent lire et comprendre cela. Mais le Seigneur Jésus a dévoilé quelque chose de la vie et la résurrection le titre de Dieu !

« Puisque Dieu est le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob, et tous trois sont morts, et puisque Dieu est un Dieu de la vie et pas des morts, Dieu doit sûrement être le Dieu de la résurrection ! »

Par la présente, le Seigneur Jésus a également prouvé que tous ces saints morts seront ressuscités. Une telle révélation spirituelle est contenue dans les lettres en noir et blancs, mais nous ne comprenons pas simplement par les lettres ;

Nous avons besoin de quelque chose de plus. Nous avons besoin d’un Esprit de sagesse et de révélation (Éph. 1:17). «17 afin que le Dieu de notre Seigneur Jésus-Christ, le Père de gloire, vous donne un esprit de sagesse et de révélation, dans sa connaissance, »

En un sens, il est facile de lire le premier chapitre de Matthieu. Il s’agit de la généalogie de « Jésus Christ, le fils de David, le fils d’Abraham. » Il n’est pas difficile de comprendre que ce sont les ancêtres du Seigneur Jésus, et que Marie était sa mère.

Mais ce que nous avons besoin en ce qui concerne ce chapitre c’est la révélation !

Afin de connaître le Royaume, nous devons connaître la semence du Royaume.
Quelle est cette graine ?
Vous me direz que la graine est le Seigneur Jésus, mais que fait-il ?
Nous besoins de savoir ce que le Seigneur Jésus est.

Nous n’avons pas besoin d’une simple réponse doctrinale. Nous avons besoin de voir la révélation que le Seigneur Jésus est la cause de tant de générations humaines que se mêlent à la divinité.

Celui qui fait le mélange de tant de générations humaines avec le Dieu est appelé Jésus et Emmanuel (Matthieu 1:21, 23) « 21 elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus; c’est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. 23 Voici, la vierge sera enceinte, elle enfantera un fils, et on lui donnera le nom d’Emmanuel, ce qui signifie Dieu avec nous.».

QUARANTE-DEUX GÉNÉRATIONS DE L’HUMANITÉ

Quarante-deux générations sont incluses dans cette généalogie. Ceux-ci sont divisés en trois sections de 14 ans chacune.

La première partie commence avec Abraham et à David l’homme.
La deuxième section commence par David le roi. Si David est compté comme deux générations, un homme de conclure la première section et le second comme un roi pour commencer la deuxième section.
La troisième partie comprend le temps de la captivité à la naissance de Jésus Christ.

«1 ¶ Généalogie de Jésus-Christ, fils de David, fils d’Abraham.2 Abraham engendra Isaac; Isaac engendra Jacob; Jacob engendra Juda et ses frères;3 Juda engendra de Thamar Pharès et Zara; Pharès engendra Esrom; Esrom engendra Aram;4 Aram engendra Aminadab; Aminadab engendra Naasson; Naasson engendra Salmon;5 Salmon engendra Boaz de Rahab; Boaz engendra Obed de Ruth; 1-6 Obed engendra Isaï;6 Isaï engendra David. Le roi David engendra Salomon de la femme d’Urie;7 Salomon engendra Roboam; Roboam engendra Abia; Abia engendra Asa;8 Asa engendra Josaphat; Josaphat engendra Joram; Joram engendra Ozias;9 Ozias engendra Joatham; Joatham engendra Achaz; Achaz engendra Ezéchias;10 Ezéchias engendra Manassé; Manassé engendra Amon; Amon engendra Josias;11 Josias engendra Jéchonias et ses frères, au temps de la déportation à Babylone.12 Après la déportation à Babylone, Jéchonias engendra Salathiel; Salathiel engendra Zorobabel;13 Zorobabel engendra Abiud; Abiud engendra Eliakim; Eliakim engendra Azor;14 Azor engendra Sadok; Sadok engendra Achim; Achim engendra Eliud;15 Eliud engendra Eléazar; Eléazar engendra Matthan; Matthan engendra Jacob;16 Jacob engendra Joseph, l’époux de Marie, de laquelle est né Jésus, qui est appelé Christ.17 Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David, quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone, et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ.18 ¶ Voici de quelle manière arriva la naissance de Jésus-Christ. Marie, sa mère, ayant été fiancée à Joseph, se trouva enceinte, par la vertu du Saint-Esprit, avant qu’ils eussent habité ensemble. »

17 Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David,
quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone,
et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ

Ces quarante-deux générations sont très significatives.

La première section est la section des êtres humains ordinaires. Abraham était une personne ordinaire, comme Jacob et même l’homme David.

La deuxième section est la section des rois, les générations royales. Un autre roi, le roi David engendra le roi Solomon et engendra la succession, un roi engendre un autre.

La troisième section inclut toutes les générations en captivité et ceux qui sont revenues. Il y n’avait eu aucun retour de captivité, il aurait été impossible pour le Seigneur Jésus d’être né de la race sacrée dans la ville de Bethléem, car presque toute la race Sainte avait été dispersée dans le monde païen. Ce retour de captivité le Seigneur Jésus eu l’occasion de « revenir » pour la première fois sur la terre sacré.

La venue du Seigneur Jésus était la cause de toutes ces générations humaines :

Les générations des êtres humains ordinaires,
Les générations des rois
Et les générations de ceux capturés et revenue.
Le Seigneur Jésus est merveilleux !
Il a été la cause d’Abraham. Ensuite Isaac était, dans l’image « représentant le fils», mis à mort et ressuscité, et il a épousé Rebecca, « qui était un type de l’Église comme épouse ».
Le Seigneur Jésus était aussi celle la cause de David, c’est-à-dire, de Solomon, qui a eu cette sagesse et qui a construit le temple de Dieu.

Pour comprendre les dix-sept premiers versets du Nouveau Testament, il faut une pleine révélation de l’ancien Testament entière, car ils nous donnent en fait un résumé de l’ancien Testament entier sous forme de capsules. Si nous couvrirons ces dix-sept versets, nous aurions couvert les choses depuis la Genèse jusqu’à Malachie.

Le Seigneur Jésus a été une question —
la question d’Abraham,
la question de David
et aussi la question d’une femme, une vierge.

Il y avait une promesse donnée à Abraham au sujet de sa question (gn 22:18) «18 Toutes les nations de la terre seront bénies en ta postérité, parce que tu as obéi à ma voix. »
et une promesse faite à David sur son problème (2 sam 7:12-13) « 12 Quand tes jours seront accomplis et que tu seras couché avec tes pères, j’élèverai ta postérité après toi, celui qui sera sorti de tes entrailles, et j’affermirai son règne. 13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.».
Il y avait aussi une promesse concernant la question de la femme (gn 3:15) « 15 Je mettrai inimitié entre toi et la femme, entre ta postérité et sa postérité: celle-ci t’écrasera la tête, et tu lui blesseras le talon.». Cette semence de la femme blesserait la tête du serpent.

Hors de quarante-deux générations, ce sont seulement trois :

la question d’Abraham — Isaac — qui a été mis à mort et ressuscité, et dont son retour a été de recevoir la mariée ;et qui fut la descendance des nations
la question de David, Salomon — qui avait la sagesse et qui a construit le temple de Dieu ;
et la question de la femme — Christ — qui meurtri la tête de Satan « et donné les clés sur le séjour des morts ». Le Seigneur Jésus a été un tel problème.

LE MÉLANGE DU DIEU ESPRIT

Le Seigneur Jésus n’est pas né de manière simple, mais d’une manière très significative, comme la question de toutes sortes de générations humaines, d’Abraham, Isaac et Jacob, par les rois et ensuite par ceux capturés « déporter » et revenue.

Cependant, ce n’est qu’un aspect du Seigneur Jésus.
Un autre aspect est le mélange avec le Dieu Esprit.
Il n’était pas seulement la question de nombreuses générations de l’humanité, mais il était aussi mêlé avec Dieu.

Il a été la question des générations de quarante et une de l’humanité que de se mêlaient avec le Saint-père, le Saint-fils et le Saint-Esprit. Selon la révélation de la Bible, le père est dans le fils (Jean 14:11) «11 Croyez-moi, je suis dans le Père, et le Père est en moi; croyez du moins à cause de ces oeuvres.», le fils est l’Esprit (2 Cor. 3:17) «17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. », et l’Esprit est l’application du Dieu à l’humanité mêlée (2 Corinthiens 13:14). « 14 13-13 Que la grâce du Seigneur Jésus-Christ, l’amour de Dieu, et la communication du Saint-Esprit, soient avec vous tous!»

Lorsque nous avons le Seigneur Jésus, nous avons tout.

Dans celui-ci nous avons Abraham, Isaac, Jacob, Joseph, David, Salomon et Marie.

Nous avons également le Saint père, le Saint-fils et le Saint-Esprit. Il a été la question des générations humaines quarante et une, et aussi l’action de se mêlaient avec le Dieu. Il faudra l’éternité pour nous d’appréhender pleinement cette question.

Que dans l’éternité nous comprenons bien ce qui est le Seigneur Jésus.

Il est bien plus qu’un Sauveur qui a eu pitié de pauvres pécheurs et sauvés de l’enfer. Il est merveilleux !

Nous devons prier sur le chapitre de Matthieu d’avoir la lumière de toute l’histoire de l’ancien Testament. Puis nous verrons ce qu’il est.

JÉSUS ET EMMANUEL

Jésus signifie « Jéhovah plus. » Jésus n’est pas seulement Jéhovah ; Il est Jéhovah-plus. En Hébreu, le nom de Jéhovah est inclus au nom de Jésus.
Jésus signifie Jéhovah plus « le Sauveur », ou plus « le Salut, ou plus la délivrance. » Jésus est Jéhovah, plus le Salut tout compris.
Emmanuel signifie Dieu « avec nous, » un autre avantage. Le Seigneur Jésus n’est pas seulement de Dieu ; Il est le Dieu « avec nous ».
Nous sommes plus riches que nos amis juifs. Nous avons ce qu’ils ont, mais ils n’ont pas ce que nous avons. Ils ont Jéhovah, et ils ont Dieu ; mais nous avons Jéhovah plus « le Salut » et le Dieu plus « avec nous. » Nous les invitons à nous Rejoindre. Ils auraient tout à gagner et rien à perdre.
Nous avons quelque chose de plus riche, de plus haut, mieux et plus ; C’est le Seigneur Jésus.
Par la suite, vous aurai un autre goût quand vous invoquer le nom du Seigneur Jésus. Son nom est si riche, si doux, et il est riche pour tous ceux qui l’appel à son nom (Romains 10:12) «12 ¶ Il n’y a aucune différence, en effet, entre le Juif et le Grec, puisqu’ils ont tous un même Seigneur, qui est riche pour tous ceux qui l’invoquent. ».
Alléluia Jésus ! Alléluia pour Jéhovah-plus ! Alléluia pour Emmanuel ! Alléluia pour Dieu-plus ! Jéhovah-plus et Dieu-plus est la graine qui a été semée en nous.

APRÈS AVOIR TESTÉ, L’ACCOMPLISSEMENT

Maintenant, nous arrivons à la signification du nombre quarante-deux.

Dans la Bible, nous avons le nombre quarante ans, ainsi que le nombre de quarante-deux. Par la révélation des Ecritures, nous comprenons que le nombre quarante signifie épreuves, souffrances, testes et tentations. Il y a plusieurs années 40 dans la Bible. Pendant quarante ans, le peuple d’Israël était dans le désert étant testés et jugés par Dieu, avec beaucoup de souffrance.
Lorsque Moses était sur la montagne pendant quarante jours, c’était un test pour le peuple d’Israël (Exo. 24:18) « 18 Moïse entra au milieu de la nuée, et il monta sur la montagne. Moïse demeura sur la montagne quarante jours et quarante nuits.».
Il y avait une période de quarante jours et nuits associés à Élie (1 Rois 19:8) « 8 Il se leva, mangea et but; et avec la force que lui donna cette nourriture, il marcha quarante jours et quarante nuits jusqu’à la montagne de Dieu, à Horeb.»,
et le Seigneur Jésus lui-même a été tenté pendant quarante jours (Matthieu 4:1-2) « 1 ¶ Alors Jésus fut emmené par l’Esprit dans le désert, pour être tenté par le diable.2 Après avoir jeûné quarante jours et quarante nuits, il eut faim.».
Après sa résurrection, le Seigneur a testé ses disciples pendant quarante jours n’en faisant rien à faire valoir de lui-même et rien pour leur prouver que toute autorité dans les cieux et sur la terre lui avait été donnée. Si j’avais été Pierre, je n’aurais pas eu la patience d’attendre jour après jour, semaine après semaine, avec rien ne se passe pendant trente-neuf jours. Ces quarante jours testaient un temps réel.
Le nombre quarante signifie clairement tests, essais, tentations et souffrances.

Le nombre Quarante-deux, bien sûr, est composée de quarante, plus deux. Deux est le nombre de témoins, de témoignage.

Quarante-deux signifie que quelque chose qui sera accomplie pour accomplir les desseins de Dieu après la période d’essai et du procès.

Alléluia !

Depuis l’époque d’Abraham à la naissance du père de Joseph fut une période de quarante générations, une période d’essai. La promesse d’Abraham n’avait pas été satisfaite, ni la promesse de Ni les promesses de tant de bonnes choses pour les enfants d’Israël avaient été remplies. Il s’agissait de générations de tests réels.
Cependant, après deux générations, l’accomplissement a été réalisé.
Le Seigneur Jésus est venu !
Il est Dieu incarné !

Il n’était pas incarné dans la deuxième génération de la race humaine, ni au vingtième siècle, ni la quarantième. Dieu ne compte pas d’Adam, la course crée, mais des enfants d’Abraham, le peuple de la promesse. Il y a eu beaucoup de promesses, mais Dieu n’était pas incarné jusqu’à les quarante deuxième générations, mais que dans les deux dernières générations après une longue période de tests, essais et échecs même.

D’Abraham jusqu’à Malachie est d’une part un enregistrement de toutes les promesses de Dieu. En revanche, c’est un record de tests, de défaites, de déceptions et des échecs.

On pourrait dit que Dieu a fait des promesses à notre ancêtre Abraham il y a quarante générations, mais rien n’est arrivé.
Mais maintenant, Dieu lui-même a été incarné aux deux dernières générations.

La quarante deuxième génération est le Seigneur Jésus, l’accomplissement des promesses de Dieu
et le dessein de Dieu, même dans l’accomplissement de tout ce que Dieu a destiné de faire. Quarante plus deux signifie les souffrances et les tests ainsi que l’accomplissement du dessein de Dieu.
Après quarante-deux générations tout ce qui touche au but de Dieu est rempli.

Dans Apocalypse 12:6, «6 Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. » il y a quarante-deux mois, ou trois et demi.

La fin de ces quarante-deux mois sera l’achèvement de la grande tribulation. À cette fin, le Seigneur Jésus viendra de nouveau, et ce sera l’accomplissement du dessein de Dieu.

Les Quarante-deux générations dans Matthieu 1 sont divisées en trois sections.

Matthieu 1 «17 Il y a donc en tout quatorze générations depuis Abraham jusqu’à David,
quatorze générations depuis David jusqu’à la déportation à Babylone,
et quatorze générations depuis la déportation à Babylone jusqu’au Christ»

Matthieu 1:17 dit que d’Abraham à David est de quatorze générations,
de David le roi à la captivité un autre quatorze générations
et de la captivité à la naissance de Jésus Christ, un troisième groupe de quatorze générations.

Les premières générations de quatorze sont liées principalement à Dieu le père ;
le second groupe, les générations royales, est sans doute liées à Dieu le fils, qui est le roi ;
et le troisième groupe, qui comprend tant de souffrances et d’expériences, est lié à l’Esprit Saint.

Par conséquent, « la Trinité » est indiquée dans ces quarante-deux générations et le résultat, la question de toutes ces générations est le Seigneur Jésus, les quarante deuxième générations.

Il est la question globale de ces générations que de se mêlaient avec le père, le fils et l’Esprit. Si son nom est Jehovah-plus et Dieu-plus.

Pour cela que nous avons besoin d’un esprit de sagesse et de révélation. Combien notre Seigneur Jésus est merveilleux !
Notre vocabulaire humain n’est pas suffisant à le décrire. Il est la cause de toutes les générations du peuple promis que de se mêlaient avec Dieu qui est Jéhovah-plus et Dieu-plus.

LA SEMENCE TOUT COMPRISES

Cette merveilleuse graine est tout comprise.
Dans cette graine est la mort et sa résurrection.
Dans cette graine est la réception de la mariée, la sagesse, la construction de la maison de Dieu et l’écrasement de la tête du serpent.
Dans cette graine est le parcours de tous les tests, les tentations, les souffrances, et finalement la réalisation de l’objectif.
Dans cette graine est l’élément humain et l’élément divin, l’humanité et la divinité. Abraham et Isaac sont inclus, et David et Salomon sont aussi. Le Saint père, le Saint-fils et le Saint-Esprit sont tous inclus dans la graine.
Ce Jésus en qui nous croyons, celui-ci est merveilleux, et qui est la semence du Royaume.
Le Nouveau Testament est un livre concernant le Royaume, et le premier livre présente le Seigneur Jésus comme la graine.
Cette semence est appelée Jéhovah-plus et Dieu-plus.

LA GRAINE ÉTANT LE ROI

Acceptée par les gentils

Chapitre deux nous montre que cette semence du Royaume est le roi. Le Seigneur Jésus a été accepté par les païens qui avait aucune religion, aucune connaissance de la Bible, aucune forme religieuse, aucune doctrine et aucun enseignement (Matthieu 2:1-2) « 1 ¶ Jésus étant né à Bethléhem en Judée, au temps du roi Hérode, voici des mages d’Orient arrivèrent à Jérusalem,2 et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l’adorer.».

Un peuple simple qui accepte un roi.
Ils ne connaissaient pas la Bible.

C’était une de ces personnes — plus simples sans aucune connaissance de la Bible ou des concepts religieux et qui ne savent même pas comment adorer et servir Dieu, Jésus, la merveilleuse personne révélée.

Négligée par La Religion

Le Seigneur Jésus, au contraire, a été négligé par les gens religieux. Les principaux sacrificateurs et les scribes étaient dans la position la plus élevée parmi les gens religieux.

Ils avaient eu la connaissance ; ils savaient les écritures et même savaient où le Christ devait naître. Pourtant, aucun d’entre eux pris soin de lui. Quand ils ont apprirent la nouvelle de sa naissance, personne n’est allé à Bethléem le voir. Ils ont juste discuté Michée 5:2. «2 5-1 Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité. »

En raison de leur indifférence, ils ont négligé le Seigneur Jésus.
Beaucoup de gens religieux aujourd’hui sont les mêmes.

Dans bien des cas, après que les religieux parlent de Jésus dans leurs services, ils suivre leur propre voie. Parmi les chrétiens d’aujourd’hui, beaucoup parlent du Seigneur Jésus, mais très peu prendre soin de lui.

Ainsi, Matthieu 2 nous montre les personnes appropriées pour accepter la semence du Royaume : pas les religieux avec la connaissance de la Bible, mais des gens simples qui peut recevoir la vision céleste, et à qui l’étoile céleste peut apparaître.

Persécutés par la politique

Non seulement cette merveilleuse graine a rejeté par la religion, mais il a été également persécuté par la politique. Lorsque le roi Hérode a appris sa naissance, il était très troublé. « Matthieu 2.3 Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.» Il persécuta le Seigneur Jésus, détruisant de nombreuses jeunes vies par sa persécution (Matthieu 2:16) «16 ¶ Alors Hérode, voyant qu’il avait été joué par les mages, se mit dans une grande colère, et il envoya tuer tous les enfants de deux ans et au-dessous qui étaient à Bethléhem et dans tout son territoire, selon la date dont il s’était soigneusement enquis auprès des mages. ».

Il faut avoir la révélation pour comprendre la Bible.
Sur la première page du Nouveau Testament, nous voyons ce qu’un merveilleux Seigneur Jésus est comme la graine de vie pour le Royaume.

Dans le deuxième chapitre, on nous montre les personnes appropriées d’accepter le Seigneur Jésus — pas les gens religieux ou le peuple politique — mais ceux qui sont ordinaires et simples qui ont aucune connaissance de la Bible et aucune ambition politique. Si vous avez un rêve d’être influents dans les milieux politiques, c’est perdu.

Tôt ou tard ils vous persécuteront.

Nous devons être des gens simples avec une étoile céleste.

Si Nous ne saurons rien au sujet de la prophétie dans Michée 5:2, «2 5-1 Et toi, Bethléhem Ephrata, Petite entre les milliers de Juda, De toi sortira pour moi Celui qui dominera sur Israël, Et dont l’origine remonte aux temps anciens, Aux jours de l’éternité. » si nous n’avons pas la « star céleste, » la direction de la vie du vivant en nous nous serons perdues.

Qu’allons-nous faire ?

Nous devons nous offrir à lui simplement comme notre tout, et nous prendrons un autre chemin (Matthieu 2:12). «12 Puis, divinement avertis en songe de ne pas retourner vers Hérode, ils regagnèrent leur pays par un autre chemin. »

Cela signifie que nous ne pouvons jamais être comme eux.

Quiconque sera simple et suivre l’étoile céleste pour accepter le Seigneur Jésus aura une autre façon de faire.

Après la lecture de ces pages, bon nombre d’entre vous auront une autre façon. Nous ne serons plus responsables ni politiques ou religieux.

Vous serez des gens simples avec Jésus comme roi céleste, qui prennent une autre façon de faire. Ce sont les gens du Royaume.

Dans le chapitre deux de Matthieu, nous avons trois sortes de gens :

les païens simples,
les gens religieux
et les dirigeants politiques.

Permettez-nous d’être les gens les plus simples qui peuvent recevoir le Christ !

L’HUMBLE NAZARÉEN

Matthieu 2 révèle que celui-ci « le tout inclus Christ » peut seulement être accepté et reçu par les plus simples qui n’ont rien à voir avec la religion ou la politique. Les religieux le négligent ; et les politiciens le rejettent et le persécuteront.

Cependant, les plus simples recevez-le.

Cette personne merveilleuse est finalement devenu un humble Nazaréen (Matthieu 2:23). «23 et vint demeurer dans une ville appelée Nazareth, afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par les prophètes: Il sera appelé Nazaréen. »

À la fin du premier chapitre, il s’appelle Emmanuel ;
à la fin du chapitre 2, qu’il est appelé un Nazaréen,

Ce qui signifie qu’il y a peu, méprisé, et sans gloire.

Notre Emmanuel est un Nazaréen.
Dans le monde, il y a les politiciens et les gens religieux, les païens simples, « aussi il les enfants du seigneur » puisque le Seigneur Jésus est un Nazaréen.
Mais pour nous, il est Jéhovah-plus et Dieu-plus.

CHAPITRE CINQ

LE SEMIS DES GRAINES
DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 3:1-2, 4, 7-12, 16-17 ; 4:1-2, 11, 12-22 ; Marc 4:26-29

Ce qu’est le Royaume ?
Le Royaume est la totalité du Christ comme la vie, répartis en nous avec toutes ses activités.
Le Royaume n’est pas un ensemble de doctrines ou toutes autres choses, mais de Christ comme la vie, répartis en nous avec toutes ses activités.

N’oubliez pas de Marc 4:26-29. « 26 Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre; 27 qu’il dorme ou qu’il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.28 La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi; 29 et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.;»

Dans cette parabole, le Seigneur Jésus a comparé le Royaume à une graine qui est semée dans la terre, qui pousse, et qui apporte des fruits et finalement produit de la récolte.

La récolte signifie la pleine manifestation du Royaume.

Bien avant la récolte, le Royaume est déjà venu comme une graine. Strictement parlant, la venue du Royaume a commencé avec la venue de la graine.

La manifestation du Royaume passe par un processus de croissance.

C’est complètement différent du concept de certains enseignants chrétiens qui enseignent que le Royaume est suspendu et un jour il viendra soudainement vers la terre. Ce concept n’est pas bon.

Le Royaume vient comme une graine qui est semée dans la terre, se développe et produit de la récolte. La récolte est l’entrée complète, la pleine manifestation, du Royaume. La venue du Royaume a commencé quand le Seigneur Jésus est venu, comme la semence, il y a près de deux mille ans, et il vient peu à peu à travers un processus de croissance depuis lors.

Aujourd’hui, nous sommes toujours dans le processus de croissance du Royaume, s’attendant à la récolte à être affiné pour le jour. Quand la récolte est venue, ce sera le jour de la pleine manifestation du Royaume. La moisson termine la venue du Royaume.

Ce n’est pas simplement une interprétation de la prophétie. Il s’agit de la bonne compréhension de la parole pure.

Marc n’est pas le seul livre qui nous donne une telle parabole. Si vous recueillez des versets d’autres livres du Nouveau Testament, vous verrez que ces versets s’assemblent comme les pièces d’un puzzle pour nous donner une image complète du Christ, cette personne merveilleuse, qui est venu comme la graine il y a près de deux mille ans.

Christ est venu non seulement en tant que la semence du Royaume, mais il est venu aussi comme le semeur du Royaume, ensemencement de lui-même dans la terre humaine.
À cette époque, le Royaume a commencé à venir.
Après que cette merveilleuse graine a été semée en nous, il commence à grandir.
Laissez-nous l’arrosez afin qu’elle puisse grandir et se développer.
Aujourd’hui la graine ne cesse de croître.
Cette croissance est tout simplement le processus de sa croissance à venir. Ce processus est progressif qui fait croitre le Royaume, jusqu’à ce qu’un jour la croissance enfantera la récolte.
Ce sera l’achèvement de la venue du Royaume.
La récolte sera la pleine manifestation du Royaume.

Je suis très heureux que nous avons entendu la bonne nouvelle du Royaume. Cette question du Royaume a été cachée, couverte et voilée depuis des siècles.

Marc 4.26 « 26 Il dit encore: Il en est du royaume de Dieu comme quand un homme jette de la semence en terre; 27 qu’il dorme ou qu’il veille, nuit et jour, la semence germe et croît sans qu’il sache comment.28 La terre produit d’elle-même, d’abord l’herbe, puis l’épi, puis le grain tout formé dans l’épi; 29 et, dès que le fruit est mûr, on y met la faucille, car la moisson est là.30 Il dit encore: A quoi comparerons-nous le royaume de Dieu, ou par quelle parabole le représenterons-nous?31 Il est semblable à un grain de sénevé, qui, lorsqu’on le sème en terre, est la plus petite de toutes les semences qui sont sur la terre; .»Mais par la grâce et la miséricorde du Seigneur le voile a été enlevé.

Le Royaume n’a jamais été si ouverte et si transparent clair car il est pour nous aujourd’hui.

Le Royaume est la totalité du Christ comme la vie, répartis en nous avec toutes ses activités.
La venue du Royaume a commencé quand le Christ est venu pour se planter dans la terre humaine qu’il pourrait grandir, mûrir et produire la récolte, qui est la pleine manifestation du Royaume.
Le Royaume est venu !
Maintenant, le Royaume se développe et est à venir par le biais de ce processus de croissance.
Nous avons tous la graine, et nous sommes tous dans le processus de croissance. Un jour que nous serons à la récolte. Nous avons le Seigneur Jésus, la graine de merveilleuse.
Avez-vous jamais réalisé qu’il y a tellement de choses à nous ?
Il est la cause de tant de générations humaines qui se mêlent avec le Dieu. Il est Jéhovah-plus et Dieu-plus !

Dans le chapitre un de Matthieu, nous avons la présentation de la graine.
Dans le chapitre deux nous avons le bon peuple à recevoir la semence.
en commençant par le chapitre 3, on nous montre comment cette semence du Royaume va être semée.

Tout d’abord, Matthieu 3 nous dit que l’ensemencement du Seigneur Jésus que la semence n’a rien à voir avec la culture ou la religion. Le précurseur de Jésus, Jean le Baptiste, s’avancèrent sans culture ou sans religion.

Pendant ce temps, le peuple juif avait la plus haute culture avec leur religion hébraïque.

Jean le Baptiste est né dans la religion et la culture la plus élevée. Cependant, quand Jean est apparu, il est allé à l’extérieur de la religion et de la culture.

Le centre religieux était à Jérusalem avec le temple et l’autel, mais Jean ne va pas là. Bien que né dans un foyer sacerdotal, il sort du temple, est de la ville sainte. Il est allé dans le désert, loin de la culture humaine et de la religion. Il portait des poils de chameau, quelque chose de sauvage et sale. Selon Lévitique 11:4, «4 Mais vous ne mangerez pas de ceux qui ruminent seulement, ou qui ont la corne fendue seulement. Ainsi, vous ne mangerez pas le chameau, qui rumine, mais qui n’a pas la corne fendue: vous le regarderez comme impur. » un chameau est un animal impur. Non seulement Jean ne porte des poils de chameau ; il avait aussi des sauterelles et du miel sauvage pour sa nourriture (Matthieu 3:4). «4 Jean avait un vêtement de poils de chameau, et une ceinture de cuir autour des reins. Il se nourrissait de sauterelles et de miel sauvage.» Tout ce qui concerne Jean était sans religion et sans culture.Jean le Baptiste prêchait d’une manière particulière: « Repentez-vous, pour le Royaume » (math 3:2). « 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» Il a également eu une étrange pratique. Si vous avez accepté sa prédication, vous ne serai pas enseigner. Il a vous mettez dans l’eau, ce qui signifie qu’il vous enterré et résilié. Jean, en effet, dit, «5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui;6 et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain. »

Du Côté négatif, Jean « enterré » les personnes dans les eaux du baptême (Matthieu 3:5-6) « 5 Les habitants de Jérusalem, de toute la Judée et de tout le pays des environs du Jourdain, se rendaient auprès de lui;6 et, confessant leurs péchés, ils se faisaient baptiser par lui dans le fleuve du Jourdain.».
Du côté positif, il a dit celui qui se baptisera sera baptiser dans l’Esprit Saint. Jean pousse les personnes à être résilié, mais ce Jésus donner un nouveau départ.
Quel est ce nouveau départ ?

Quand les pharisiens et les Sadducéens arrivent vers Jean, ils avaient le concept « le besoin d’améliorer », et que cette personne étrange pourrait faire quelque chose pour les améliorer.

Écouter ce que qu’ils ont dit à Jean. Jean, n’a pas dit, « 7 ¶ Mais, voyant venir à son baptême beaucoup de pharisiens et de sadducéens, il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?»
Au lieu de cela, a déclaré Jean, « il leur dit: Races de vipères, qui vous a appris à fuir la colère à venir?» (Matthieu 3:7) « 8 Produisez donc du fruit digne de la repentance,».

En d’autres termes, « ne pensez pas que d’être bon ou mauvais ou que Vous n’êtes plus une génération de vipères, ou de couleuvres ou de serpents venimeux. Pour modifier votre conduite ne signifie rien. Si vous vous améliorez de vous-mêmes, vous devenez des vipères améliorées. Vous n’avez pas besoin d’un changement dans votre conduite vers l’extérieur ; vous avez besoin d’un changement de naissance. Vous avez besoin d’un changement de vie, un changement de votre nature! »

Jean répondit aux pharisiens et aux Sadducéens «9 et ne prétendez pas dire en vous-mêmes:» (mat. 3:9). Il a leurs dit «et ne prétendez pas» parce qu’ils pensaient, «Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.»

Cela signifie simplement qu’ils ont exerçaient leur mentalité qui que se fonde sur la vieille tradition. Abraham était une vieille tradition pour eux. Pour les Juifs, de ne pas penser a Abraham ai très difficiles.

Jean savait que les pharisiens et les Sadducéens ont dans leur mentalité, la pensée d’Abraham.

Par conséquent, Jean a dit, «et ne prétendez pas dire en vous-mêmes: » « Arrêter de penser mais repentez-vous de votre pensée ». «Et ne prétendez pas » « vous-mêmes: Nous avons Abraham pour père! Car je vous déclare que de ces pierres-ci Dieu peut susciter des enfants à Abraham.» « Que vous avez Abraham comme votre père. Dieu est capable d’élever des enfants vers le haut en pierres sans vie. Mais Dieu est capable de mettre sa vie en ces pierres et susciter des enfants d’Abraham. »

Comment Dieu pouvait faire des pierres en enfants d’hériter la promesse qui a été donnée à Abraham ?
Il y avait seulement une façon — le mode de vie.

Puis Jean semblait poursuivre: « vous les vipères viennent me faire semblant. Vous pouvez me tromper, mais vous ne pouvez jamais le tromper. Moi je vous mets dans l’eau. Si vous êtes honnête et vous devez vous repentir pour le Royaume, celui qui vient après moi vous mettra dans l’Esprit Saint afin que vous pouvez avoir une vie nouvelle. Si vous êtes malhonnête, il a une autre façon de traiter avec vous. Il va vous mettre dans le feu et vous consumer »

( math 3:10-11) «10 Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu.Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. ».

Beaucoup de chrétiens cite Matthieu 3:11 sur le baptême du Saint-Esprit de feu, pensant que le feu est quelque chose de positif.

Si vous lisez les versets 10, 11 et 12 attentivement, «10 Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu. 11 Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu.12 Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point. »

vous verrez que chaque verset se termine par le feu de la parole.

Le verset 10 dit que « «10 Déjà la cognée est mise à la racine des arbres: tout arbre donc qui ne produit pas de bons fruits sera coupé et jeté au feu »

Le feu est-il quelque
chose de positif ici ?
Certainement pas !

Au verset 11 Jean dit, «11 Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. » Que ce soit dans l’Esprit Saint ou au feu ne dépend pas de vous.

Dans le verset 12, Jean a dit : « 12 Il a son van à la main; il nettoiera son aire, et il amassera son blé dans le grenier, mais il brûlera la paille dans un feu qui ne s’éteint point. » que celui qui viennent avec son van dans sa main et qu’il nettoie son aire de battage. Si vous êtes des grains de blé vous seraient rassemblés dans la grange, étant de ceux qu’il mettra dans l’Esprit Saint. Mais si vous êtes l’ivraie, il vous mettra dans le feu.

C’est le sens exact du feu dans ces versets.

Dans tous les trois versets le feu est utilisé dans un sens négatif.

Le Seigneur Jésus a le pouvoir de vous mettre dans l’Esprit Saint ou dans le feu

LE BAPTÊME DE JÉSUS

Lorsque le Seigneur Jésus a été baptisé, le Saint-Esprit descendit sur lui sous la forme d’une colombe. Il a été conçu de l’Esprit Saint (Luc 1:31, «31 Et voici, tu deviendras enceinte, et tu enfanteras un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus. » 35 «35 L’ange lui répondit: Le Saint-Esprit viendra sur toi, et la puissance du Très-Haut te couvrira de son ombre. C’est pourquoi le saint enfant qui naîtra de toi sera appelé Fils de Dieu. »; Matthieu 1:20), «20 Comme il y pensait, voici, un ange du Seigneur lui apparut en songe, et dit: Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre avec toi Marie, ta femme, car l’enfant qu’elle a conçu vient du Saint-Esprit; » et l’Esprit Saint a été mêlé à sa nature humaine en son sein.

Quand le Seigneur Jésus est venu pour être baptisé, il était déjà un homme dont l’élément humain a été mêlé à la divinité.
Puisqu’il a été déjà mêlé à l’Esprit, comment l’Esprit comme une unité complète pourrait descendre sur lui ?
Y a-t-il deux Esprits Saints ?
Le Seigneur Jésus avait-il déjà le Saint-Esprit ?

Bien qu’il ait été conçu par le Saint-Esprit, le Saint-Esprit descendit du ciel comme une unité complète néanmoins et descendit sur lui. Le Seigneur Jésus est merveilleux !

Il était déjà mêlé avec l’Esprit Saint, mais le Saint-Esprit descendit encore sur lui.

Jean a dit, «Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. » (Mt 3:11) «11 Moi, je vous baptise d’eau, pour vous amener à la repentance; mais celui qui vient après moi est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de porter ses souliers. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. ».

Cela pose un problème.
Comment est-ce qu’il peut nous baptiser ?
Quand est-ce qu’il nous baptiser?

Si nous pouvions rassembler tous les enseignants chrétiens dès le premier siècle jusqu’à nos jours, ils seraient battrait jusqu’à l’éternité sur cette chose. Personne ne peut systématiser et personne ne peut faire comprendre.

Néanmoins, je sais que le Seigneur Jésus à baptisé Pierre, je sais qu’il m’a baptisé, et je sais qu’il vous baptise dans le Saint-Esprit.

Comment il fait personne ne peut expliquer adéquatement.

Psaume 139 indique que nous ne savons pas encore comment nous avons été formés et créés par Dieu. «1 ¶ Au chef des chantres. De David. Psaume. Eternel! tu me sondes et tu me connais,2 Tu sais quand je m’assieds et quand je me lève, Tu pénètres de loin ma pensée;3 Tu sais quand je marche et quand je me couche, Et tu pénètres toutes mes voies.4 Car la parole n’est pas sur ma langue, Que déjà, ô Eternel! tu la connais entièrement.5 Tu m’entoures par derrière et par devant, Et tu mets ta main sur moi.6 Une science aussi merveilleuse est au-dessus de ma portée, Elle est trop élevée pour que je puisse la saisir.7 ¶ Où irais-je loin de ton esprit, Et où fuirais-je loin de ta face?8 Si je monte aux cieux, tu y es; Si je me couche au séjour des morts, t’y voilà.9 Si je prends les ailes de l’aurore, Et que j’aille habiter à l’extrémité de la mer,10 Là aussi ta main me conduira, Et ta droite me saisira.11 Si je dis: Au moins les ténèbres me couvriront, La nuit devient lumière autour de moi;12 Même les ténèbres ne sont pas obscures pour toi, La nuit brille comme le jour, Et les ténèbres comme la lumière.13 C’est toi qui as formé mes reins, Qui m’as tissé dans le sein de ma mère. »

Pourtant, nous savons que Dieu nous a créés. Il est difficile pour vous de me dire comment Dieu vous a créés. Même si vous ne savez pas comment vous avez été créé, vous ne savez pas que vous avez été créé parce que tu es ici.

De même, je ne sais pas vraiment comment le Seigneur Jésus m’a baptisé, mais je ne sais pas que j’ai été baptisé par lui, parce que je suis tellement excitée « alimenter nourris…. » À son sujet.

Si je n’avais jamais été baptisé par le Christ, je ne pourrais pas être tellement excité à son sujet. Donc nous avons été baptisés. Comment nous ne savons pas, mais il a nous baptisé dans le Saint-Esprit. N’essayez pas d’analyser.

On peut Analyses les avantages-intérêts seulement. Dans la Bible il n’y a aucune telle chose comme la théologie systématique. Nous savons que nous avons été baptisés dans l’Esprit et que nous sommes ici avec la semence à l’intérieur de nous.

Le Seigneur Jésus a été semé en nous d’une manière qui est sans culture et sans religion.

LA GRAINE VICTORIEUSE

Maintenant, nous arrivons au chapitre quatre.

Le Seigneur Jésus est la semence du Royaume semée en nous, mais avant qu’il puisse être semé en nous tout d’abord, il doit passer le test.

Il a dû vaincre l’ennemi.

Ainsi, il est allé au désert pour rencontrer l’ennemi et a remporté la victoire. Le chef des démons fut vaincu. Le diable a été rejeté, non par Dieu, mais par un homme, Jésus le Nazaréen.

L’ennemi a tenté le Seigneur Jésus ne pas se présenter sur la position d’un homme, en disant: « 3 Le tentateur, s’étant approché, lui dit: Si tu es Fils de Dieu, ordonne que ces pierres deviennent des pains.» (Matthieu 4:3). Il répondit: « L’homme ne vivra pas pain seulement » (Matthieu 4:4). Il se leva comme un homme et défait l’ennemi.

UNE GRANDE LUMIÈRE

Après avoir vaincu l’ennemi, le Seigneur Jésus est allé à la Galilée des gentils (Matthieu 4:12-17) «12 ¶ Jésus, ayant appris que Jean avait été livré, se retira dans la Galilée.13 Il quitta Nazareth, et vint demeurer à Capernaüm, située près de la mer, dans le territoire de Zabulon et de Nephthali,14 afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par Esaïe, le prophète:15 Le peuple de Zabulon et de Nephthali, De la contrée voisine de la mer, du pays au delà du Jourdain, Et de la Galilée des Gentils,16 Ce peuple, assis dans les ténèbres, A vu une grande lumière; Et sur ceux qui étaient assis dans la région et l’ombre de la mort La lumière s’est levée.17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. ».

Si on n’avait aucune trace dans la Bible, nous ne pourrions jamais réaliser que son passage en Galilée était « la brillance » d’une grande lumière. Il y est allait afin de briller sur tous les gens qui étaient dans les ténèbres. Il n’était pas simplement une prédication vers l’extérieur ; C’était de répandre sa « lumière ».

Pourquoi ces jeunes pêcheurs ont suivi le Seigneur Jésus alors il leur dit, «Suivez-moi,» (Mt4:18-22). « 18 ¶ Comme il marchait le long de la mer de Galilée, il vit deux frères, Simon, appelé Pierre, et André, son frère, qui jetaient un filet dans la mer; car ils étaient pêcheurs.19 Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes.20 Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent.21 De là étant allé plus loin, il vit deux autres frères, Jacques, fils de Zébédée, et Jean, son frère, qui étaient dans une barque avec Zébédée, leur père, et qui réparaient leurs filets. 4-22 Il les appela,22 et aussitôt ils laissèrent la barque et leur père, et le suivirent.»

Il ne prêchait pas grand-chose. Pour Pierre et André il a dit, «Suivez-moi,», et ils le suivirent.

Le Seigneur Jésus, le Nazaréen, dissiez au gens de le suivre et ils l’ont fait.
Pierre et André quittent le bateau et la mer ;
Jacques et Jean quittèrent leurs familles.

Pourquoi les gens laisseront tout tomber et le suivi ?
Comme une grande lumière, il a brillé sur eux.

Quand le Seigneur Jésus est venu les voir péché, il a brillé sur ces jeunes pêcheurs, et ils le suivirent. Beaucoup d’entre nous ont connu la même chose.

Je peux témoigner que j’ai vécu l’éclat du Seigneur Jésus comme une grande lumière. Dans un sens, il a brillé sur nous tous. Aujourd’hui encore, nous sommes toujours sous sa brillante.

L’apôtre Paul, alors qu’il était Saul de Tarse, il persécutée l’Eglise. Sur son chemin de Damas, le Seigneur Jésus a brillé sur lui des cieux (actes 9:3-5) « 3 Comme il était en chemin, et qu’il approchait de Damas, tout à coup une lumière venant du ciel resplendit autour de lui.4 Il tomba par terre, et il entendit une voix qui lui disait: Saul, Saul, pourquoi me persécutes-tu?5 Il répondit: Qui es-tu, Seigneur? Et le Seigneur dit: Je suis Jésus que tu persécutes. Il te serait dur de regimber contre les aiguillons.». Saül dit: « qui es-tu, Seigneur? » Le Seigneur Jésus a dit, « Je suis Jésus que tu me persécute tu ?. » Paul a connu l’éclat du Seigneur Jésus, et il a été aveuglé par elle. Nous avons tous été aveuglés et attirés par l’éclat du Seigneur Jésus.

Quand le Seigneur Jésus est venu à briller sur ceux qui étaient dans l’obscurité, seulement les jeunes qui ont été capturés. Jacques et Jean, les fils de Zébédée, étaient là réparer les filets avec leur père. Seuls les deux fils l’a suivi ; le père n’a pas pu. Tous ceux qu’il appelle étaient des jeunes.

Quand le Seigneur est né, deux anciens qui adorer Dieu, Siméon et Anne, étaient dans le temple. Ils aimaient le Seigneur.

Cependant, le Seigneur Jésus n’est pas allé au temple et les appelez. Il est allé au bord de la mer et à appeler les jeunes gens. Le Seigneur Jésus a brillé sur les ces jeunes pêcheurs, sans instruction et leur dit, « suiver-moi ». Ils ont tout laissé et le suivirent.

Les jeunes qui sont les bonnes personnes pour le déplacement du Seigneur aujourd’hui —

Peut-être Siméon et Anne étaient morts au moment où que le Seigneur Jésus est sorti au ministère.
Néanmoins, le Seigneur Jésus ne va au temple et appeler les personnes âgées pour le suivre.
Au contraire, il est allé chercher les pécheurs afin de trouver quelques jeunes pêcheurs qui n’étaient pas préoccupés.

Ils étaient sales et ils étaient vides, mais ils n’étaient pas préoccupés.
Souvent quand on est vieux on est préoccupé.

Ils étaient sans religion, sans connaissance de la Bible et avec seulement un mauvais fond de pêcheur, mais le Seigneur Jésus les appelés à le suivre.

Le principe est le même aujourd’hui.
Nous avons tous besoin d’être jeune et inoccupés.

Le Seigneur n’utilisera jamais un peuple ancien « dans la doctrine, religieux préoccuper par le système …..», mais seulement préoccupé que pour son passage sur la terre.

Nous tous devrions être « comme les jeunes pêcheurs », pas de jeunes prédicateurs ou de jeunes prêtres ou de jeunes pharisiens, mais de jeunes pêcheurs qui sont si simple et si vide alors inoccupé.

Ce sont les bonnes personnes pour le Royaume du Seigneur.

CHAPITRE SIX

LA CULTURE DE LA GRAINE
DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 5:1-2, 3, 8, 10, 20, 45 a, 48 ; 6:10, 33 ; 7:16-18, 21-23 ; 19:7-8, 10 ; 1 Pierre 3:4

Dans le chapitre 4 du Matthieu, un groupe de personnes sont attirés par le Seigneur Jésus
et dans le chapitre cinq il les a amenés sur une haute montagne (v. 1) «1 ¶ Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui. ».

Ils l’avaient suivi, mais il restait à obtenir d’eux de l’intérieur.
Le fait qu’il l’ait s’est apporté sur une haute montagne est très significatif.

Lorsque nous avons des questions importantes à considérer, il est parfois bon de s’éloigner de tout, pour aller vers le haut d’une montagne, où le niveau est plus élevé. C’est ce que le Seigneur a fait avec ses disciples. Là, sur la haute montagne, il leur montra la façon dont il pourrait obtenir d’eux.

LE SEMIS AU BON ENDROIS

Pour semer une graine dans la terre est facile parce que la terre n’a aucune volonté propre.

Car Il n’y a aucun désir, aucun concept, pas de pensées et pas d’idées. Parce que la terre est sans vie, il est facile de semer une graine dedans.

Cependant, il n’est pas facile pour le Seigneur Jésus lui-même de se semer en nous parce que nous ne sommes pas simples ; en fait, nous sommes très compliquées, avec deux grands problèmes.

Le premier problème repose à notre esprit, la partie la plus profonde de notre être.
Le deuxième problème concerne notre cœur, qui entoure notre esprit.

Si nous lisons le Nouveau Testament soigneusement, et nous mettons les morceaux ensemble comme un puzzle pour nous donner une image claire, nous allons voir que le cœur entoure l’esprit « humain ».

L’esprit est au centre du cœur. Notre cœur est compliquée, étant composé de l’esprit « notre état d’esprit »— l’organe de la pensée, les émotions — l’organe pour aimer, la volonté — l’organe décision et la conscience.

Notre esprit caché dans notre cœur est même appelé « l’homme caché du coeur » (1 Pierre 3:4). « 4 mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu.»

Pour le Christ lui-même semer dans notre être, il doit d’abord entrer dans notre esprit et de là se propager lui-même à chaque aspect de notre cœur.

De cette façon, il prendra possession de notre être.

Non seulement il pourra lui-même se semer dans notre esprit « humain mélanger avec celui de Dieu », mais il va grandir dans nos pièces vers l’intérieur, notre esprit « état d’esprit», la volonté, l’émotion et la conscience.
Puis notre être entier vers l’intérieur sera rempli avec le Christ.

Pour bien semer au bon endroit il y est bon de voir la réalité du royaume en Matthieu 5:1-2 «1 ¶ Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui.2 Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit: » « 3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! Et 8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!»

les pauvres en esprit,
car le royaume des cieux est à eux
le cœur pur
ils verront Dieu!

PAUVRE EN ESPRIT

Parce que notre esprit est un problème, le Seigneur Jésus nous a dit clairement que nous devons être pauvre en esprit afin de le suivre et de lui permettre de se semer en nous (Matthieu 5:3) «3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! ».

D’être pauvre en esprit signifie simplement être vide dans l’esprit « humain »— de n’avoir aucune préoccupations quelconques dans notre esprit.

Quand le Seigneur Jésus est venu pour le peuple juif, leurs esprits étaient remplis de beaucoup d’autres choses.

Ils avaient la parole sacrée,
le temple,
l’autel,
les rituels sacrés
et des formes
et la sainte prêtrise
le soin pour le service à Dieu.

En raison de leur association avec ces choses religieuses, ils pensaient qu’ils connaissaient Dieu. Selon eux, ils ont été formés de leurs ancêtres pour connaître Dieu, et ils avaient hérité beaucoup de traditions qui ont été précieuses pour eux.

Lorsque le Seigneur Jésus est venu à eux, leur esprit «humain » était rempli de toutes les doctrines et les traditions du judaïsme. Toutes les choses qu’ils chérissaient les avaient remplis afin que rien de Jésus ne pouvait entrer en eux.

De même, un grand nombre de chrétiens ont aujourd’hui leurs esprits remplis et préoccupés. Bien qu’ils ne connaissent pas ce que l’esprit humain est, ou même qu’ils ont un esprit, néanmoins, leur esprit est préoccupé.

Les chrétiens d’aujourd’hui sont comme les personnes de l’ancien et du nouveau testament. Beaucoup savent quelque chose sur la Genèse, exode, Psaumes, Matthieu, Jean et les actes. Ils savent quelque chose sur la justification par la foi dans les Romains et les sept coupes d’Apocalypse.

Ils connaissent la Bible dans la voie de la lettre, mais ils ont peu de révélation de la signification spirituelle, parce qu’ils sont remplis jusqu’à dans leur esprit « humain». Parce qu’ils sont déjà plein, rien de que plus du Seigneur Jésus peuvent de déverser en eux ; ils ne sont pas pauvres en esprit.

Pour recevoir le Seigneur Jésus comme la graine, nous devons être pauvres, vides et inoccupées dans notre esprit.

Bien sûr, pour être pauvre en esprit ne signifie pas que nous avons un esprit pauvre ou faible.

Nous avons tous besoin de prier, « Seigneur, ayez pitié que je sois vide dans mon esprit. Seigneur, je veux être pauvre en esprit. Balaye toutes les choses sans valeur que je sois inoccupé et vide, prêt à venirvers a être remplis. »

LE CŒUR PUR

Outre le problème de notre esprit,
il y a un autre problème et celui avec notre cœur.

Le Seigneur Jésus dit, «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!» (Matthieu 5:8).

La Pureté du cœur est une question de motivation.

Nous ne devrions pas avoir n’importe quel autre but que de Dieu lui-même.

Pour être le cœur pur est de demander à Dieu seul. Nos désirs, nos pensées et nos décisions doivent être de demander qu’à Dieu lui-même. Nous avons tous besoin de prier, « Seigneur,. Accorde-moi un cœur pur Purifier Mes motivations jusqu’à ce que j’aie un seul but, complètement de Dieu. »

Nous devrions nous inquiéter pour rien d’autre, et nous devrions chercher rien d’autre.

Nous devrions nous inquiéter pas seulement pour la paix, de joie, pour les bienfaits physiques ou pour les bénédictions spirituelles, et nous ne devons pas chercher ces choses. Notre cœur doit être défini sur Dieu. Dieu est notre but, et il est notre motivation.

Si vous souhaitez recevoir Christ, vous avez besoin de prier, « Seigneur,. Faites-moi pauvre dans mon esprit et mon cœur pur Seigneur, vider mon esprit et purifier mon cœur. Accorde-moi un seul cœur pour vous. »

Si notre esprit et notre cœur sont disposés de telle manière, nous sommes prêts pour sa venue. Immédiatement, le Seigneur Jésus entrera en nous.
Tout d’abord, il viendra dans notre esprit « humain qui se mélangera avec l’ESPRIT de Dieu», et puis il commencera à se répandre dans notre esprit « états d’esprit-désirs – volontés-émotions » et dans notre cœur.

Non seulement il entrera en nous comme la semence du Royaume,
mais il poussera également en nous.
Comme il grandira,
il se répandra
et s’augmentera en nous tout le temps.
C’est la culture du Royaume, et c’est le progressif venant du Royaume.

LA CULTURE DU CHRIST EN NOUS ÉTANT LA VENUE DU ROYAUME

Beaucoup de chrétiens ont prié les mots, « que Ton règne Vienne » (Matthieu 6:10). Bien que nous puissions répéter les mots, « que Ton règne Vienne », plusieurs fois, le Royaume n’est pas venu parce que nous ne sommes pas pauvres dans nos esprit « humain » à recevoir le Christ, et n’avons pas un cœur pur pour se tourner vers Dieu.

Peu importe combien de fois vous répéter cette prière, rien ne se produira
que si vous êtes pauvre en esprit
et le cœur pur.

Il ne vient pas d’une manière externe, Il ne vient pas du ciel,
mais de manière interne de votre esprit et votre cœur.
Afin d’avoir la venue du Royaume, Christ doit être de plus en plus en nous tout le temps.

La croissance de Christ en nous est la venue du Royaume.

Il est bon de prier, « Que ton règne Vienne », mais il est plus pratique de prier, « Seigneur grandir en moi » et que « Ton règne Vienne » ce n’est peut-être pas plus qu’une formule religieuse. Bien que cette prière ait été répétée par des millions de chrétiens pour plus de 1900 ans, toujours le Royaume n’est pas venu.

Il n’est pas difficile pour le Seigneur de répondre à la prière, mais il est difficile pour nous de lui permettre de grandir en nous.

De laisser la venue du Royaume est de la croissance de Christ en nous.

En étant pauvre en notre esprit et notre cœur pur, nous pouvons donner le sol au Seigneur pour grandir en nous, et faire de cette croissance sera l’entrée réelle du Royaume.

Plus vite nous lui permettons de grandir en nous, plus nous hâter l’avènement du Royaume.

LE DROIT SELON DIEU ET EN VERTU DE LA DÉCISION DE DIEU

Dans les chapitres cinq à sept de Matthieu, nous voyons que le Royaume est une question de justice.

La Justice signifie d’avoir raison, et pour avoir raison veut dire être en vertu de la décision de Dieu. Même pour souffrir pour l’amour de la justice relève du Royaume. «10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux! » (Matthieu 5:10).

Quand le Seigneur Jésus revient, beaucoup de chrétiens dirai en ce jour-là: «22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. » (Matthieu 7:22-23).

La traduction correcte dans le verset 23 est l’iniquité, pas d’iniquité. L’Iniquité est quelque chose de sombre, de pécheresse et d’abominable aux yeux de Dieu, mais l’anarchie est quelque peu différente.

Une bonne illustration, c’est que la loi nous oblige à conduire une automobile dans les lignes blanches de la route. Pour conduire en dehors des lignes blanches est l’iniquité, mais ce n’est que pas l’iniquité ou l’immoralité. Cette conduite n’est pas juste que cela ; Il est insouciant et anarchiques.

Quand le Seigneur Jésus dit à ceux qui étaient sans foi ni loi de s’écarter de lui, il ne leur jamais leur a permis de faire les choses, qu’ils l’ont fait en son nom. La phrase: «Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi » (Matthieu 7:23), peut être traduit, par « Je ne vous l’aie jamais autorisé. » est insouciant et anarchiques.

Le même mot est traduit dans Romains 7:15: «15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.».

Paul savait ce qu’il faisait, mais il ne lui permettait pas -même de le faire ; Il n’a pas approuvé de celui-ci.

C’est pourquoi, en effet, le Seigneur a dit qu’ils prophétisèrent en son nom, qui a chassé les démons en son nom et ont effectué des miracles en son nom, mais il ne leur a pas permis de le faire.

Ils ont fait toutes ces choses par intérêts.
Tout ce qu’ils ont fait était l’anarchique.
Ils auraient dû faire la volonté du père.
Pour être juste, ne signifie pas être une personne bonne ou mauvaise, humainement.
C’est de convenir aux yeux de Dieu est de faire selon sa volonté.

Si nous sommes en voiture sur l’autoroute selon notre propre concept, un patrouilleur nous considérerait que nous faisons de mauvaises intentions. Si nous sommes sans foi ni loi, nous recevrons un constat d’infraction. Être juste selon nos meilleures intentions ne veut pas dire que nous avons raison selon la volonté de Dieu.

La justice est d’avoir raison selon de Dieu, et il y a une bénédiction dans la souffrance pour l’amour de la justice (Matthieu 5:10). « Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!»

Aujourd’hui, nous souffrons dans un souci de récupération du Seigneur « préparer le retour».
Nous souffrons de critique et de la condamnation, avec la diffusion de rumeurs et de mauvais propos. Ces souffrances viennent parce que nous roulons dans des lignées célestes, et nous ne pouvons pas sortir de ces lignes.
Certains chrétiens insistent pour avoir des divisions. Mais la ligne est tracée très clairement dans la Bible qu’il ne devrait y avoir aucune division.
Pour d’autres, cela peut sembler étroit ou exclusif, mais nous devons rester dans les lignes célestes.
Bon nombre ne donnera pas un bon rapport de qui sommes-nous tout simplement parce que nous sommes pour l’unicité du corps. Ils sont venus pour construire leur confession, et quand nous ne pourrions pas être amenés à coopérer avec eux, ils estiment que nous sommes contre eux.

La justice veut dire avoir raison selon la volonté de Dieu.
Pour convenir aux yeux de Dieu est d’être pauvre en esprit,
Avoir le cœur pur,
et être droit dans tout ce que nous faire « avec la volonté de Dieu ».

Nous devrions être bon dans tous nos comportements et nos activités, pas selon les concepts humains ou selon nos intentions, nos goûts et nos désirs, mais selon de Dieu.

Il s’agit de la réalité du Royaume, et il s’agit de Christ.
Le Seigneur Jésus est venu en moi, et maintenant il s’exprime à travers moi. Il est venu, et maintenant il sort de moi pour s’exprimer.
Il s’agit d’épandage pour être le Royaume de Christ.

La justice du Royaume des cieux est une justice supérieure, celle qui dépasse la justice de tous les autres et qui dépasse la justice de la Loi (Matthieu 5:20). « 20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux.»

Si vous voulez divorcer avec votre femme, pour satisfaire à l’exigence de la Loi de justice selon la Loi de Moises, vous devez écrire une lettre de divorce et là renvoyer (Matthieu 19:7) « 7 Pourquoi donc, lui dirent-ils, Moïse a-t-il prescrit de donner à la femme une lettre de divorce et de la répudier?». Mais le Seigneur Jésus a dit: «au commencement, il n’en était pas ainsi.» (Matthieu 19:8).

Selon Dieu, il n’était pas ainsi.

Selon Dieu, c’était un mari avec une femme et une femme pour un mari. Les disciples a considéré que c’était dur, de même qu’il pourrait être préférable de ne pas être marié (Matt. 19:10) «10 Ses disciples lui dirent: Si telle est la condition de l’homme à l’égard de la femme, il n’est pas avantageux de se marier. ». Le Seigneur Jésus a convenu qu’il était difficile, parce qu’ils devaient avoir raison selon Dieu lui-même, ce n’était pas seulement un droit selon la Loi de Moises.
En les renvoyant au début, il voulez les a ramenés à Dieu lui-même.

Être droit selon Dieu signifie que vous êtes disposé à tendre l’autre joue ; Si quelqu’un vous frappera sur une joue, vous devriez être prêt à lui tendre l’autre joue. Si quelqu’un te force à marcher un mille avec lui, vous devriez volontaire en faire deux milles. Dans notre vie naturelle aucun d’entre nous ne puisse exercer cette norme de justice, d’être droit selon Dieu.

LA VIE DE DIEU ABSOLUMENT A AVOIR

Finalement, le Seigneur Jésus dit, « 48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.» (Mt 5:48). Il n’a pas dit que nous devrions être parfait comme un gentleman, mais parfait comme notre Père céleste.

Comment est-ce possible ?
Il est impossible à moins d’avoir la vie du père.

Si quelqu’un nous a demandé d’être parfait comme un petit agneau qui est humble et doux, nous pourrions dire qu’il est impossible, parce que nous n’avons pas de vie de l’agneau. Afin d’être parfait comme un agneau, il nous faudrait la vie d’un agneau.

De la même manière, il est impossible pour nous d’être parfait comme notre Père céleste est parfait, à moins d’avoir sa vie.

L’EXPRESSION ET EN FONCTION DE LA VIE

Dans Matthieu 7:16 le Seigneur Jésus a demandé, « 16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?»

Vous vous considérer comme des épines, ou des raisins ou des figues, ou des chardons ?
Il faut avouer qu’en nous-même nous ne sommes pas des raisins ou des figues ; Nous sommes souvent des épines et des chardons.
Parce que nous sommes des épines, nous ne pouvons jamais produire de raisins. Parce que nous sommes des chardons, nous pouvons ne jamais sortir figues.

En nous-mêmes, nous sommes sans espoir, mais en Christ, nous sommes pleins d’espoir.

La vie du Christ est une vie de productions de raisin et aussi une vie productrices de figue. Cette vie productrice de raisin et productrices de figue est venu jusqu’à nous !

Quand cette vie est en nous, les raisins et les figues vont sortir comme l’expression de la vie.

Nous avons besoin de prier pour la miséricorde du Seigneur
que nous soyons pauvres en esprit,
que nous ayons le cœur pur,
que nous soyons droits dans l’ensemble
et juste
et que fassions seulement la volonté de Dieu.
Si nous prions de cette façon, le Seigneur Jésus nous emmènera petit à petit, et il nous comblera de partie par partie.
Il va grandir en nous, et il augmentera en nous tout le temps.

Finalement nous produirons plus d’épines et de chardon, mais nous allons produire des raisins et des figues, qui sont simplement deux expressions différentes de la vie du Royaume.

Les raisins « le jus de raisin est la communion – la joie »et les figues « douceurs église » sont utilisés pour l’alimentation à d’autres.
Il s’agit de la vie du Royaume.

Ce n’est pas une conduite vers l’extérieur ; C’est l’expression de la vie vers l’intérieur, qui est le Christ qui se répand au sein de notre être.

Pour se propager dans tout notre être vers l’intérieur, nous avons besoin d’être pauvre dans notre esprit, avoir un cœur pur et droit dans tout ce que nous faisons, non pas selon nos concepts, mais selon Dieu lui-même.

C’est la façon pour le Christ de se semer lui-même en nous et à se répandre dans notre être afin que nous puissions avoir la vie d’une entreprise « de son économie ». Cette vie de l’entreprise est le Royaume.

Il s’agit de la réalité de la vie ecclésiale. Christ en tant que vie lui-même qui se répand en nous.

Maintenant, nous pouvons voir d’une manière plus complète que le Royaume est la totalité du Christ comme la vie qui se répandre en nous avec toutes ses activités.

CHAPITRE SEPT

IMAGE ET DOMINATION

Lecture biblique : 1:26 ; 2:9 ; 3:1, 18 a ; 1 Jean 3:9, 10 a ; Jean 8:44 ; Matthieu 23:33 ; Matthieu 12:34 ; 3:7, 9 ; 7:16 ; 5:9, 45, 48, 13 a, 14 a, 16 ; Apocalypse 22:1-2

Dans Genèse 1:26, on nous dit que Dieu créa l’homme «26 ¶ Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. » avec deux aspects principaux.

Tout d’abord, l’homme a été créé à l’image de Dieu. Cette image est des mots important dans la Bible. Pour dire que l’homme a été créé à l’image de Dieu signifie que l’homme a été créé selon Dieu. L’image de Dieu est le Christ (2 Cor. 4:4) «4 pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. ». Par conséquent, l’homme a été créé selon le Christ.

Deuxièmement, Dieu a remis sa domination à l’homme. Dieu a donné la domination de l’homme sur les poissons de la mer, sur les oiseaux de l’air et sur toute la terre.

La Domination se réfère au Royaume. C’est le Royaume divin.

L’Image et la domination sont les deux principaux aspects de la création divine de l’homme.

L’image est l’expression de Dieu,
et la domination appartient à l’autorité de Dieu.

L’homme a été créé pour exprimer et représenter Dieu. Pour exprimer Dieu exige l’image de Dieu ; pour représenter Dieu exige l’autorité de Dieu.

QUE PAR LA VIE DE DIEU

Nous devons réaliser que ces questions d’image et de la domination ne peuvent jamais être accomplies sans la vie de Dieu.

Simplement pour avoir la forme extérieure de l’image et l’autorité de Dieu est insuffisante. Si l’homme veux exprimer Dieu et de représenter Dieu, il a besoin de la vie de Dieu. Sans la vie de Dieu, nous sommes totalement incapables et pas qualifiés pour s’exprimer et de le représenter. Nous avons besoin de la vie de Dieu.

Par conséquent, immédiatement, Genèse 2:9 « 9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.» mentionne la question de la vie.

Après que Dieu eu créé l’homme à son image et s’était engagé de lui donner son autorité, il plaça l’homme devant l’arbre de vie, ce qui indique que l’homme doit recevoir Dieu de la vie sous la forme de nourriture.

Dieu se présenta à l’homme sous la forme de nourriture.

Après avoir créé l’homme, Dieu se présenta à l’homme comme nourriture pour que l’homme puisse lui prendre. Manger est la meilleure façon, même l’unique moyen, de prendre quelque chose en nous.

Au début, Dieu a voulu entrer dans l’homme. Si Dieu pouvait entrer dans l’homme et devenir la vie de l’homme, l’homme pourrait exprimer spontanément Dieu. Ensuite que Dieu puisse s’exprimer, l’homme serait également qualifié pour représenter Dieu. Si nous sommes en mesure d’exprimer une personne, nous sommes également en mesure de le représenter.

La Représentation vient de l’expression. L’homme qui se dit Dieu est qualifié pour représenter Dieu.

C’était l’intention de Dieu pour l’homme est depuis le début.

UNE AUTRE SOURCE — LE SERPENT

Cependant, Genèse 2:9 «9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. » Ici révèle également une source autre que Dieu, Satan, l’adversaire de Dieu. L’arbre de la connaissance du bien et du mal prend sa source à Satan.

Dans Genèse 1, les mots importants sont image et domination.
Dans Genèse 2, le mot important est la vie, l’arbre de vie.
L’Image de Dieu et la domination exigent la vie de Dieu.
Ces trois — image, domination et la vie — sont très positifs.
Dans Genèse 3, il y a un autre mot important mais très négative — le serpent. Après deux chapitres positifs, tout à coup le serpent apparait.

Lorsque le Seigneur Jésus a réprimandé les pharisiens et les scribes, qualifiant de serpents et de la race de vipères (Matthieu 23:33 ; « 33 Serpents, race de vipères! comment échapperez-vous au châtiment de la géhenne? Matthieu 12:34 34 Races de vipères, comment pourriez-vous dire de bonnes choses, méchants comme vous l’êtes? Car c’est de l’abondance du coeur que la bouche parle.»), il ne parlait pas de façon légère.

Il disait que Satan était un serpent et ils étaient tous les descendants du serpent ; Satan est le père, et ils étaient tous ses enfants. Leur père était le serpent ; par conséquent, ils appartenaient à la famille du serpent. Dans Jean 8:44 le Seigneur Jésus a aussi dit les pharisiens que leur père était le diable « 44 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, il parle de son propre fonds; car il est menteur et le père du mensonge.». Les Pharisiens ont réclamé qu’Abraham était leur père, mais le Seigneur Jésus a dit que si Abraham était leur père, ils auraient fait les œuvres d’Abraham. Il leur a dit que leur père n’était pas Abraham, mais le serpent, le diable, le père du mensonge.

Premièrement Le serpent est venu en l’homme tout d’abord en le tentant de lui prendre sa pensée. Dieu avait dit à Adam et Eve ne pas à manger de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, peur qu’ils meurent ( gn 2:17).« 17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.»

Mais le serpent est venu pour poser une question: genèse 3 «Dieu a-t-il réellement dit:» «1 ¶ Le serpent était le plus rusé de tous les animaux des champs, que l’Eternel Dieu avait faits. Il dit à la femme: Dieu a-t-il réellement dit: Vous ne mangerez pas de tous les arbres du jardin?2 La femme répondit au serpent: Nous mangeons du fruit des arbres du jardin.3 Mais quant au fruit de l’arbre qui est au milieu du jardin, Dieu a dit: Vous n’en mangerez point et vous n’y toucherez point, de peur que vous ne mouriez.4 Alors le serpent dit à la femme: Vous ne mourrez point;5 mais Dieu sait que, le jour où vous en mangerez, vos yeux s’ouvriront, et que vous serez comme des dieux, connaissant le bien et le mal. » Si vous regardez un point d’interrogation, vous verrez qu’il ressemble à un serpent. Quand ce petit serpent cabre sa tête et vous interroge, il ressemble à un point d’interrogation. La pensée satanique, serpentine est entrée dans l’esprit « âme – donc notre état d’esprit-désirs-volonté-émotion-raisonnements-l’intelligence» humain.

Deuxièmement, l’homme a mangé de l’arbre de la connaissance du bien et du mal. De cette façon, le serpent, le malin, est entré dans la race humaine.
Tout d’abord, Satan est entré dans l’esprit de l’homme ;« âme – donc notre état d’esprit-désirs-volonté-émotion-raisonnements-l’ intelligence» «6 ¶ La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.7 Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures. »
Deuxièmement, il est venu dans le corps physique de l’homme.«6 ¶ La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.7 Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures. »

Pour cette raison, la mentalité humaine est devenue terrible. Son esprit est devenu terrible et mauvais parce qu’il a été entièrement occupé par le serpent maléfique. Jérémie 17:9 « Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître? »

En outre, le corps humain a été endommagé avec toutes sortes de convoitises. La Bible nous dit que les désirs sont dans le corps physique de l’homme (Galates 5:24 «24 Ceux qui sont à Jésus-Christ ont crucifié la chair avec ses passions et ses désirs. »; Jacques 4:1) «1 ¶ D’où viennent les luttes, et d’où viennent les querelles parmi vous? N’est-ce pas de vos passions qui combattent dans vos membres? ».

Le Corps de l’homme est devenu chair. Il a été créé par Dieu en tant qu’organe, mais après que qu’il a été empoisonné et corrompu par Satan, il s’est fait chair. Le corps créé a été bon, propre et pure ; la chair est mauvaise, sale, corrompu et plein de désirs. Satan est venu en homme.

Par conséquent, l’homme a maintenant un corps souillé et un esprit corrompu.
Quand Satan est venu en homme, non seulement l’homme devint pécheur,
mais sa constitution intérieure a été également altérée avec l’élément satanique.
La conduite vers l’extérieur et la nature vers l’intérieur ont été profanés.

Nous avons besoin de beaucoup de mots pour décrire cet homme corrompu négatif. Tout ce que l’homme est et est altéré. Ce Qu’il aime ou déteste, l’homme est plein de l’élément toxique de Satan. L’homme a été constitué intérieurement avec Satan et est devenu une chose satanique. L’homme a été mélangé avec Satan. Il est toujours l’homme, mais l’homme mélangé avec Satan. L’homme a été mélangé avec Satan à tel point que le Seigneur Jésus a appelé les pharisiens « de serpents » (Matthieu 23:33).

Apparemment les êtres humains sont encore des hommes. Ils semblent être Mesdames et Messieurs, en marchant dans la rue. En fait, aux yeux de Dieu, ils sont des serpents. Ce n’est pas une question de conduite vers l’extérieur ; Il s’agit absolument de l’élément vers l’intérieur, de la nature vers l’intérieur.

Et on retrouve cela dans le chemin du peuple de Dieu dans le désert en Jean 3:14 «14 Et comme Moïse éleva le serpent dans le désert, il faut de même que le Fils de l’homme soit élevé,15 afin que quiconque croit en lui ait la vie éternelle.» nous montre que le serpent de laiton dans le désert était un type de Christ.

Moises avez fait un serpent d’airain et l’a mis sur un poteau pour que les personnes qui ont été empoisonnés par les serpents de feu peuvent être sauvées (nombres 21:9) «9 Moïse fit un serpent d’airain, et le plaça sur une perche; et quiconque avait été mordu par un serpent, et regardait le serpent d’airain, conservait la vie. ».

Le serpent de laiton sur le poteau caractérise le Seigneur Jésus sur la Croix. Quand il était sur la Croix, il était sous la forme d’un serpent.

De la même manière, le serpent de laiton avait seulement la forme d’un serpent ; Il n’avait pas la nature ou le poison du serpent. Sur la Croix, Jésus a pris la forme du serpent parce qu’il est mort pour l’homme qui était devenu un serpent dans sa nature vers l’intérieur.

Aux yeux de Dieu, l’humanité était devenue serpents. Apparemment, l’homme était encore l’homme ; en fait, il était un serpent.

Par conséquent, lorsque le Seigneur Jésus est mort comme le produit de remplacement pour tous les gens de nature serpentines, il était sous la forme du serpent.

LES ÉPINES ET LES CHARDONS

Genèse 3:18 mentionne deux autres mots négatifs «17 ¶ Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,. 18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.»— épines et des chardons.

Le Seigneur Jésus a demandé, «16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons? » (Matthieu 7:16).

Dans la création de Dieu il n’y avait aucunes épines et aucuns chardons. Pour le sol à cultiver des épines et des chardons apparurent après la chute ceci indique que aux yeux de Dieu tous les enfants d’Adam sont devenus des épines et des chardons.

Tout comme le Seigneur Jésus n’a pas appelé les serpents pharisiens de façon légère, il a également utilise les mots épines et des chardons de manière dénuée de sens.

Lorsque Jésus a utilisé le terme serpent, il avait certainement le serpent de Genèse 3, à l’Esprit.
De même, quand il a utilisé les mots épines et des chardons, il faisait également référence à Genèse 3.

La Bible nous dit que l’arbre « le cep», la vigne, est le Seigneur Jésus (Jean 15).

Lorsque nous avons été régénérés, nous sommes devenus les branches de cet arbre « le cep», de la vigne.

Dans Adam nous étions des épines et des chardons ;
en Christ nous sommes les sarments de la vigne véritable.

Dieu créa l’homme à son image et lui a donné son autorisation pour que l’homme puisse s’exprimer et le représenter.
Au lieu de cela, cependant, Satan l’a usurpé et possédait la vie de l’homme. Satan a même saturé le corps de l’homme avec son élément toxique, ce qui en fait la chair.

Bien que le Seigneur ait tracé une ligne afin de préserver l’esprit de l’homme, Satan l’a corrompu, et possède le corps de l’homme.

Il en résulte que l’homme est devenu un être serpentin avec pleins d’épines et des chardons.

LE ROYAUME DE SATAN

Un Royaume est la totalité d’une certaine vie. S’il n’y a pas de vie, il n’y a aucun Royaume.

Par exemple, sans la vie végétale, il est impossible d’avoir le règne végétal.

Nous ne parlons pas du Royaume de la chaise, le Royaume de la pierre ou le Royaume de la brique, parce que ces choses n’ont aucune vie.

Si une certaine vie existe, est que la vie avec ses activités constitue un Royaume.

La vie humaine constitue le règne humain, la vie végétale constitue le Royaume végétal et la vie animale, le règne animal. S’il y a vie, il y a un Royaume.

Satan a la vie satanique. Quand cette vie satanique arrive en l’homme, il devient le Royaume satanique.

Le Royaume est une excroissance de la famille. Il doit y avoir des familles végétales et animales avant il peut y avoir des végétaux et des royaumes de l’animal. Il ne peut y avoir un Royaume sans familles.

Tout d’abord, il y a des individus ;
Ensuite, les individus se forment en familles.
Lorsque les familles sont mis en place collectivement, elles deviennent un Royaume.

Après que Satan prit l’homme, l’homme est devenu la famille de Satan avec Satan en tant que père. Dans Jean 8:44 «44 Vous avez pour père le diable, et vous voulez accomplir les désirs de votre père. Il a été meurtrier dès le commencement, et il ne se tient pas dans la vérité, parce qu’il n’y a pas de vérité en lui. Lorsqu’il profère le mensonge, »que le Seigneur Jésus à dit aux chefs religieux que Satan était leur père « je rappelle que les chefs religieux étaient la descendance d’Abraham le peuple choisi de Dieu ».

Première Jean 3:10 dit « 10 C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère.» que certaines personnes sont les enfants du diable.

Satan est le père, et ces gens sont ses enfants. La famille commence avec le père. Lorsque la famille est agrandie, il devient un Royaume.

Le Royaume satanique vient de la famille satanique, et la famille satanique vient de la vie satanique.

Avez-vous déjà pensé que la race humaine déchue est devenue la famille de Satan ?
Satan est un père, et tous les êtres humains tombés sont ses enfants. Satan a généré une famille et cette famille a été formée en un Royaume.

C’est tout à fait une question de vie. Pour faire partie du Royaume de Satan cela exige la vie de Satan. Si vous n’aviez pas la vie du diable, vous ne pourriez jamais être un enfant du diable. Ne pense pas que c’est facile d’être un enfant du diable.

La plupart des chrétiens aujourd’hui simplement négligent la question de la vie.

Nous étions au départ de la famille de Satan, et finalement, nous sommes devenus son Royaume. J’ai utilisé cette illustration pour vous convaincre davantage que le Royaume n’est pas simplement une dispense ou une sphère. C’est l’ensemble d’une certaine vie.

Le Royaume de Dieu est tout simplement la totalité de la vie de Dieu.

DEUX SORTES D’ENFANTS

Dans cet univers, il y a en fait deux pères :

Dieu, le Saint père
et Satan, le mauvais père.
C’est pourquoi, parmi la race humaine, il y a que deux sortes d’enfants,
les enfants de Dieu le père
et les enfants de Satan.

Première Jean 3:10 « 10 C’est par là que se font reconnaître les enfants de Dieu et les enfants du diable. Quiconque ne pratique pas la justice n’est pas de Dieu, non plus que celui qui n’aime pas son frère.» déclare que nous sommes soit enfants de Dieu ou de Satan. Dans 1 Jean 3:10 où il est dit, « les enfants du diable ».

Ne pensez-vous pas que ces enfants du diable ont la vie du diable ? Comment pouvez-vous dire que vous êtes un enfant de votre père et encore n’avez pas la vie de votre père ?
Si tel est le cas, vous devez être un fils adoptif. Satan, cependant, n’a jamais adopté n’importe qui. Tous les fils de Satan sont nés de lui.

Quel genre de vie vous avez maintenant ?
Aujourd’hui, vous avez trois vies :
la vie naturelle, créée par la vie satanique et la vie divine. Nous ne pouvons nier que nous avons la vie de Satan.
Vous n’avez pas perdu votre calme récemment ?
Ce n’était pas une expression de la vie créée, mais de la vie satanique. Je ne sais pas le cycle de vie naturel créé par Dieu ne perdra jamais son sang-froid. Bien que la vie humaine créée n’a aucun tempérament, il est très facile pour nous de perdre notre sang-froid.

Cela vient de la vie de Satan en nous.

Parce que nous avons trois vies, nous sommes très compliqués.

la vie humaine, Lorsque nous avons été créés dans Adam, nous n’avions qu’une seule vie — la vie humaine. Nous étions tous dans le jardin d’Eden dans Adam. À ce moment-là, nous avons eu seulement la vie humaine — une vie qui était innocent, pur et simple. Cette vie était sans colère et sans haine. C’était tout simplement la vie humaine, et Dieu appela cela très bon (gn 1:31) « 31 ¶ Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon. Ainsi, il y eut un soir, et il y eut un matin: ce fut le sixième jour.».

la vie de Satan Au moment de la chute dans Genèse 3, «6 ¶ La femme vit que l’arbre était bon à manger et agréable à la vue, et qu’il était précieux pour ouvrir l’intelligence; elle prit de son fruit, et en mangea; elle en donna aussi à son mari, qui était auprès d’elle, et il en mangea.7 Les yeux de l’un et de l’autre s’ouvrirent, ils connurent qu’ils étaient nus, et ayant cousu des feuilles de figuier, ils s’en firent des ceintures. »nous avons été injectés avec une autre vie — la vie de Satan. Que cette vie produit des épines et des chardons.

Par conséquent, après la chute,
nous avons la vie humaine
et la vie satanique.
Chaque être humain possède ces deux vies.
Tous les gens ont la vie humaine et la vie satanique.

Parfois, vous pouvez voir la vie humaine chez une personne. À d’autres moments, vous pouvez voir la vie satanique dans cette même personne. Peut-être dans la matinée, un mari est un gentleman. Cependant, quand il rentre du travail le soir, il peut avoir le visage d’un « homme-diable ».

Nous, les chrétiens nous sommes encore plus compliqués que cela, car lorsque nous avons reçu le Seigneur Jésus nous avons reçu une troisième vie — la vie divine.

Nous avons la vie humaine,
la vie satanique
et la vie divine.
Parce que nous avons la vie humaine, nous pouvons être un homme.
Parce que nous avons la vie satanique, nous pouvons être un homme-diable.
Parce que nous avons la vie divine, nous pouvons être un Dieu-homme.
La même personne peut être un gentleman dans la matinée, un « homme-diable »dans la soirée et un homme-Dieu à la réunion.

Puisque nous avons la vie humaine, nous sommes dans le règne humain.
Puisque nous avons la vie satanique, nous sommes aussi dans le Royaume satanique.
Puisque nous avons la vie de Dieu, nous sommes dans le Royaume de Dieu.

Chaque fois que je viens d’une réunion d’église, je vois le Royaume de Dieu. Nous sommes dans le Royaume de Dieu, parce que nous avons la vie de Dieu. Un Royaume est la totalité d’une certaine vie.

DONC C’EST UNE QUESTION DE VIE

Dans le dernier chapitre de la Bible, il y a un trône (Apocalypse 22:1 « 1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.»).

Ce trône est pour le Royaume de Dieu. De l’eau de vie Sortait du trône et dans l’eau de vie pousse l’arbre de vie, avec des fruits pour se nourrir et feuilles pour guérir les nations.
Il s’agit d’une question du Royaume.

Le Royaume est tout à fait une question de vie.

Dans Genèse 1 et 2, l’image de Dieu et la domination de Dieu exigé la vie de Dieu.
« Genèse 2:9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’ arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.»
Genèse 2 « 16 ¶ L’Eternel Dieu donna cet ordre à l’homme: Tu pourras manger de tous les arbres du jardin;17 mais tu ne mangeras pas de l’arbre de la connaissance du bien et du mal, car le jour où tu en mangeras, tu mourras.»
Dans Apocalypse 22, la vie se poursuit en sortant du trône de Dieu pour produire le Royaume, qui exprime Dieu et le représente. Regardez la nouvelle Jérusalem. «Apocalypse 22:2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. » L’Image de Dieu et la domination peuvent être vues.

Apocalypse 21 et 22 sont l’accomplissement de l’intention de Dieu indiquée dans Genèse 1 et 2.
Le Royaume est une totalité de la vie et la vie qui sort du trône pour produire le Royaume.

La question essentielle est la suivante : le Royaume est tout à fait une question de vie. Sans la vie il n’y a aucun Royaume. S’il y a la vie, il y aura le Royaume.

ENFANTS, DE LA LUMIÈRE ET DE SEL

Nous sommes les enfants de Dieu, parce que nous avons la vie de Dieu.
Nous sommes enfants de Dieu.
Pour la terre, nous sommes le sel (Matthieu 5:13) «13 ¶ Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes. »

Dans le monde, nous sommes la lumière (Matthieu 5:14) «14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; ». Le sel tue les germes et supprime toute la corruption.
La lumière avale l’obscurité.

Dans le Royaume de Dieu et les enfants de Dieu, nous sommes le sel qui tue la corruption de la terre et nous sommes la lumière qui engloutissons les ténèbres du monde. C’est la fonction du Royaume de Dieu.
Sous forme de sel, nous guérissons la terre. L’arbre de vie produit des feuilles et ces feuilles guérissent les nations (Apoc. 22:2) «2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.».
Partout où le Royaume de Dieu va aujourd’hui, la corruption est tuée et l’obscurité sera engloutie.
Cependant, c’est une entreprise, pas une affaire individuelle. Ensemble, nous sommes le sel, et nous sommes les lumières.

Voir chapitre 6 a 10 de jean 163 LA REGENERATION – LE SERPENT DE LAITON – ET LA FIANCE- VOIR CULTE DE BASE

CHAPITRE HUIT

DEUX ROYAUMES

Lecture biblique: Matthieu 12:22-28 ; Luc 22:3a ; Actes 5:3 ; Jean 12:31 ; 1 Jean 5:19 ; Éphésiens 2:2, 3, 5 ; Phil. 2:13 ; Éphésiens 6:11-12 ; Actes 26:18a ; 1:13

Dans le chapitre précédent nous avons vu clairement qu’il existe deux sources dans l’univers, qui,

dans ces deux sources
Qui sont deux vies
et ces deux vies
Qui sont deux royaumes.
Dieu a sa vie, le Royaume de Dieu verra le jour.
Satan a sa vie mauvaise, dont le Royaume de Satan verra le jour hors de la vie de Dieu.

Par conséquent, dans l’univers, il y a deux royaumes, le Royaume de Dieu et le Royaume de Satan.

LE ROYAUME DE SATAN

Nous avons besoin de voir que le Royaume de Dieu et le Royaume de Satan sont quelque chose de la vie.

Le Royaume de Dieu est une question de la vie divine,
et le Royaume de Satan est une question de la vie satanique.

Si l’on considère la situation mondiale, vous verrez que la race humaine toute entière est un Royaume, non pas simplement de la vie humaine, mais encore plus la vie satanique.
La société humaine d’aujourd’hui est un Royaume de la vie satanique. L’humanité est devenue la totalité de la vie satanique avec toutes ses activités. Ainsi, le règne humain est devenu le Royaume satanique, le Royaume de Satan.

Matth 12:22-28 « 22 ¶ Alors on lui amena un démoniaque aveugle et muet, et il le guérit, de sorte que le muet parlait et voyait.23 Toute la foule étonnée disait: N’est-ce point là le Fils de David?24 Les pharisiens, ayant entendu cela, dirent: Cet homme ne chasse les démons que par Béelzébul, prince des démons.25 Comme Jésus connaissait leurs pensées, il leur dit: Tout royaume divisé contre lui-même est dévasté, et toute ville ou maison divisée contre elle-même ne peut subsister.26 Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il?27 Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.28 Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.» mentionne le Royaume de Satan.

Une personne aveugle et muette, qui était possédé de démon, a été présentée au Seigneur Jésus. Ainsi comme nous l’avons mentionné au chapitre deux, dans la Bible un démon signifie rébellion contre Dieu. Le Seigneur Jésus a chassé les démons.

Selon notre compréhension, c’est simplement la chasse sur des démons et la récupération d’un être humain. Selon l’interprétation du Seigneur, cependant, quelque chose de bien plus grand a été impliquée.

Ce n’était pas simplement le « mise dehors » d’un démon et la guérison d’une personne malade ; C’était la venue du Royaume de Dieu.
Partout où le démon est chassé, le Royaume de Dieu arrive.

Les Pharisiens ont détestaient le Seigneur Jésus, et ils ont critiquaient son action, en disant qu’il a chassé des démons par Belzébul, le prince des démons. Le titre Belzébul se réfère à la règle des démons. Les pharisiens savaient que Satan était le souverain des démons, et ils ont méprisé le Seigneur Jésus, l’accusant de chasser les démons de Satan. Il les a réprimandés en disant, «27 Et si moi, je chasse les démons par Béelzébul, vos fils, par qui les chassent-ils? C’est pourquoi ils seront eux-mêmes vos juges.» ( matt 12:27).

Ce que les Pharisiens ont dit au Seigneur Jésus était un mensonge, mais eux disiez la vérité. N’oubliez pas que les pharisiens étaient extrêmement religieux. À leurs yeux et dans leur propre compréhension, ils étaient de ceux qui adorée Dieu.

Cependant, le Seigneur Jésus leur a dit que leurs fils ont chassé des démons de Satan. Selon leur conception, ils adoraient Dieu ; en réalité, ils ont été rejoints avec Satan. Les Pharisiens avez le sentiment qu’ils server Dieu, vénérer Dieu et fassiez tout pour lui plaire. Ils n’étaient pas païens. Ils ne sont pas des adorateurs de l’idole, et ils ne pas pratiquer de sorcellerie. Ils ont été ceux qui ont essayé d’adorer Dieu et de servir Dieu.

Mais, le Seigneur Jésus dénoncés, disant que leurs fils chassé des démons par la puissance de Satan. Cela signifie qu’ils étaient un avec Satan.

Dans sa parole aux Pharisiens, le Seigneur a révélé que Satan a son Royaume (Matthieu 12:26) «26 Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il? ».

Il y a donc un autre Royaume de plus que le Royaume de Dieu.
Aujourd’hui, la situation est exactement la même chose dans les principes.
Même si certains peuvent adorer Dieu avec le nom mais dans la forme, en fait ils sont rejoints avec Satan et sont au service de Satan.

Ils pensent qu’ils sont dans le Royaume de Dieu ; mais en fait, ils sont dans le Royaume de Satan.

Même quand ils sont la adorer Dieu, il est possible qu’ils soient dans le Royaume de Satan. Ils peuvent penser qu’ils travaillent pour le Royaume de Dieu, mais sans le savoir travailler pour le Royaume de Satan.

Nous avons besoin de voir ces deux royaumes,

le Royaume de Dieu
et le Royaume de Satan.

Finalement, le Royaume de Dieu va engloutir le Royaume de Satan. Quand il a été créé par Dieu, Adam était innocent. Dieu plaça Adam devant deux arbres qui annonce deux sources :

« Genèse 2:9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. »

Dieu « et l’arbre de la vie au milieu du jardin»
et Satan. «et l’arbre de la connaissance du bien et du mal »

L’intention de Dieu dans la création de l’homme était d’établir le Royaume. Selon la Bible, la réalisation ultime de l’œuvre de Dieu est un Royaume.

Dans la Bible, une maison représente une famille et une ville représente un Royaume.

Dans l’éternité il y aura pas une maison mais une ville — la nouvelle Jérusalem. L’apôtre Jean a dit qu’il ne voyait pas de temple dans la ville (apoc 21:22) «22 Je ne vis point de temple dans la ville; car le Seigneur Dieu tout-puissant est son temple, ainsi que l’agneau. ». Le temple sera agrandi pour devenir la ville et la ville représente le Royaume.

Finalement, Dieu établira son Royaume.
Comment Dieu établira son Royaume ?

Lorsque nous entendons le mot « établir », on peut penser que cela signifie d’assembler différentes pièces ou éléments, plaçant l’un à côté de l’autre. Cependant, ce n’est pas la voie de Dieu.

La voie de Dieu est de se mettre lui-même en l’homme comme la vie. Cette vie se développera en nous, jusqu’à ce qu’il produise le Royaume.

Avant que Dieu ne puisse entrer dans l’homme, Satan a séduit l’homme d’une manière très subtile. Satan, comme tous les séducteurs, sont de bon causeur. Par sa subtilité en parlant en doctrines l’homme avec ses pensées. Il a injecté ses mauvaises pensées dans l’esprit humain.

Le principe est le même aujourd’hui.

Chaque fois que vous acceptez une certaine pensée, alors vous pouvez agir en conséquence. La pensée vient d’abord, puis l’action. Les pensées de gens prennent l’influencent de leur comportement.

Après que Satan eu injecté ses mauvaises pensées dans l’esprit humain, l’homme exercera son corps pour développer le fruit de l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

LES DEUX ARBRES

Il est d’une énorme importance à se rendre compte qu’au tout début, il y avait deux arbres : l’arbre de vie et l’arbre de la connaissance du bien et du mal (Genèse 2:9) «9 L’Eternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute espèce, agréables à voir et bons à manger, et l’arbre de la vie au milieu du jardin, et l’arbre de la connaissance du bien et du mal. ».

L’arbre de vie signifie Dieu
et l’arbre de la connaissance signifie

L’homme « c’est nourris » de l’arbre de la connaissance, ce qui signifie que Satan est entré en l’homme.
Satan, comme péché personnifié, est maintenant à l’intérieur de l’homme (Romains 7:8 «8 Et le péché, saisissant l’occasion, produisit en moi par le commandement toutes sortes de convoitises; car sans loi le péché est mort. », 11«11 Car le péché saisissant l’occasion, me séduisit par le commandement, et par lui me fit mourir. », 17«17 Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. », 20«20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi. »).

Après son entrée en homme, Satan a commencé à le saturer, à l’empoisonner et prendre pleine possession de lui. Ainsi, l’homme est devenu corrompu et assombrie.

Pour être obscurci et corrompu par Satan, Satan veut placer l’homme sous son autorité. L’homme est devenu un citoyen dans le Royaume de Satan, sous la règle de Satan.

Toute personne née d’homme est également un citoyen dans le Royaume de Satan. Chaque être humain est soumis à Satan par naissance.
Par conséquent, les hommes se volent, se battre et se tuent. C’est le Royaume de Satan.

Il s’agit de la totalité de la vie satanique avec toutes ses activités.

Un jour de Jéhovah-plus est venu. Dieu s’est incarné en homme. Le Désir de Dieu est de venir dans l’homme.
Lorsque nous appelons sur le nom du Seigneur Jésus, « invoquons » il arrive à nous avec la vie.
A partir de là, Dieu se développe en nous.
La Croissance de Dieu en nous signifie qu’il se répand en nous.
Dieu plus il grandit, plus il prend de terrain. Plus de terrain qu’il occupe, plus il règne.
Le Royaume est le règne divin de Dieu en nous par le biais de la croissance vers l’intérieur de la vie. Le Royaume de Dieu est Dieu, étant la vie nous, se répand en nous, et occupe le sol en nous et de plus en plus règne sur tout notre être.

LES DEUX ESPRITS

Il y a deux royaumes,
donc et il y a deux esprits.

Jean 4:24 montre que Dieu est un esprit « 24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.»
et Éphésiens 2:2 révèle que Satan, «2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. » le prince de la puissance de l’autorité de l’air, est aussi un esprit.
Ce mauvais esprit travaille chez tous les êtres humains.
Le mot « travailler » est un mot fort en grec, et certaines versions rendent sous la forme « d’exploitation ». Satan opéré, fonctionne, avec un but précis d’une manière définitive.
En chaque être humain, il y a un opérateur satanique, l’esprit qui travaille dans les fils de la rébellion. Les Personnes peuvent parler de la liberté, et de l’indépendance. Tout le monde aime à être indépendant.
Cependant, pas une seule personne déchue n’est indépendante, parce qu’il est sous l’opération de Satan.

LE PRINCE DE CE MONDE

Matthieu 12:26 «26 Si Satan chasse Satan, il est divisé contre lui-même; comment donc son royaume subsistera-t-il? » indique que Satan a un Royaume et Jean 12:31 «Maintenant a lieu le jugement de ce monde; maintenant le prince de ce monde sera jeté dehors. » décrit Satan comme le prince de ce monde. Satan n’est pas seulement l’opérateur ; Il est le souverain. Il gouverne la terre entière, et il a beaucoup s de subalternes de différents rangs, sous lui, lesquelles Ephésiens 6:12 «12 Car nous n’avons pas à lutter contre la chair et le sang, mais contre les dominations, contre les autorités, contre les princes de ce monde de ténèbres, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. » décrit comme les dirigeants et les autorités.

Voici quelques-uns des différents rangs dans le Royaume de Satan.
Il est le Dieu de ce monde,
et il est également le dirigeant de l’autorité de l’air.
Sur la terre il y a la race humaine,
et dans l’air,
il y a les puissances angéliques rebelles.
Le Royaume de Satan est composé de la race humaine déchue
et les anges rebelles.
Sur la terre, la race humaine déchue sont les citoyens du Royaume de Satan ; dans l’air, les rebelles aux pouvoirs angéliques
et les principautés pour gouverner cette terre pour Satan.
Il est le dirigeant de l’autorité de l’air.
Satan, comme l’esprit du mal, est venu en chaque être humain. Il fonctionne dans tous les êtres humains sans exception.

En étant un tel exploitant, il a produit un Royaume. Satan a maintenant sa demeure dans le corps de l’homme.

Si vous avez déjà eu l’expérience de chasser les démons, vous savez que les démons aiment prendre le corps humain comme leur lieu d’habitation. Depuis sa base d’opération dans le corps, Satan va tenter de contrôler son être tout entier — son esprit, l’émotion et sa volonté.

Une personne possédée de démon est toujours très bien dans sa mentalité. Si vous pouvez lui montrer sa prison de son esprit « humain dans son âme » à l’esprit «mauvais », le démon, pour la plupart, aura disparu « caché». Toutefois, il est difficile de le faire.

Donc, vous devez effectuer une pression sur le démon par le nom du Seigneur Jésus. Après que le démon a été chassé « lier», vous devez aider cette personne retournée à son esprit « avec Dieu» et ne pas se prévaloir trop de sa mentalité.

Sinon, les démons peuvent revenir le posséder une fois de plus.

LE ROYAUME DE DIEU

Satan prend le corps humain et l’âme comme son lieu d’habitation, mais le Seigneur Jésus aussi prend l’esprit humain mélangé avec l’Esprit de DIEU comme sa demeure.
Ensuite il y aura une lutte pour que Dieu règne sur l’âme car Dieu veux régner

sur l’esprit humain mélangé avec l’Esprit de DIEU
et sur l’âme
afin de gérer le corps.

Dieu dans sa souveraineté Dieu a préservé l’esprit humain pour lui-même. Bien que l’esprit humain « celui de l’âme –volonté-désirs–raisonnement- émotion » a été influencé par le mal et la mentalité corrompue au point qu’il a été endormie, corrompu.

Concernant L’Esprit nous ne pouvons trouver aucune trace dans la Bible que Satan est entré en l’esprit humain.

Lorsque nous nous repentons et croyons au Seigneur Jésus, il vient immédiatement dans notre esprit. « nous sommes tri- parties
Corps et sous l’influence de celui qui tient l’âme
L’Ame lieu de bataille ou il y a déjà SATAN mais ou Dieu veux la reconquérir par la régénération»
L’esprit « humain ou il demeure une fois qu’il est invité à y enter « la conversion »

L’ennemi essaie de son mieux pour cacher cette question de l’esprit humain « là ou Dieu se mélange » aux chrétiens. La Bible nous dit clairement que le Seigneur Jésus Christ est notre esprit « avec » (2 Tim. 4:22) « 22 Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!».

Dans notre esprit, et il demeure de plus en plus et se répandre en nous, en prenant possession de plus de terrain dans notre être. En occupant plus de terrain tout dans L’esprit et ensuite dans notre âme, il règne en fait en nous.

C’est le règne vers l’intérieur du Seigneur Jésus.

Un exemple ; Prenons le cas d’un jeune homme qui a récemment été enregistré « sauvé». Avant qu’il a été sauvé, il était tout à fait dans le principe d’un démon. Dans toutes les parties de son être, il était en rébellion contre Dieu. Mais, un jour, le Seigneur Jésus est entré en lui.

Plus il dit: « Hallelujah » et plus il prie-lit la parole, plus le Seigneur Jésus se propage au sein de lui. Plus il appelle, « Seigneur Jésus! » cela permet de mettre en place un bon sol et plus le Seigneur va l’occupe au sein de lui. Quand il l’appelle et loue le Seigneur, l’Éternel se propage au sein de lui.

Cependant, beaucoup de fois le Seigneur Jésus ne peut pas traverser. Le Seigneur ne peut pas pénétrer sa mentalité, ou ses pensées.
Ses concepts sont un bastion, et le Seigneur Jésus ne peut traverser. La Partie de son être est sous le règne du Seigneur Jésus, mais dans d’autres parties de son être, il y a les bastions résistant à son règne. 2 corinthiens 10.4 «4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. »
C’est la rébellion et dans le principe d’un démon.
Si le Seigneur Jésus ne peut pas pénétrer ce bastion après quelques tentatives infructueuses, ce jeune homme va perdre son appétit pour prier, ou pour lire la parole et pour appeler sur le nom du Seigneur. S’il essaie encore et ne peut pas traverser, il attendra.
Peut-être qu’après deux semaines ou deux mois ou même de deux ans, il tentera une fois encore de plus. Peut-être ce jeune frère recevra finalement de l’aide d’un autre frère et devenue fraîchement remué pour le Seigneur.
Parce que le Seigneur Jésus ne lâche les problèmes, une fois de plus, il touchera encore et encore la vieille forteresse, mais cette fois le frère a appris la leçon et donne immédiatement l’accès au Seigneur, disant: « Amen Seigneur. »
Le Seigneur Jésus obtient en traversant et il propage encore plus. Cela signifie qu’il se développe encore plus dans ce jeune frère et occupe de plus en plus de terrain au sein de lui. Cette croissance est le progressif venant du Royaume de Dieu en lui.
Finalement, toutes ses pièces vers l’intérieur — son esprit, son émotion et sa volonté son raisonnement ses désirs— sera entièrement saturé par le Seigneur Jésus.

En d’autres termes, il a bien grandi dans ce frère.

Dans un sens, il a atteint le stade de récolte en lui. Il est mûr, prêt et mûr. Il est comme celui des cinq vierges sages (Mt 25).

Si beaucoup de chrétiens qui cherchent le Seigneur seraient comme ça, la pleine manifestation du Royaume viendrait.

Maintenant, nous pouvons comprendre comment le Royaume vient.
Le Seigneur Jésus lui-même se sème comme une graine en nous, en nous faisant son domaine en pleine croissance. Étape par étape et petit à petit, il se développe en nous. Il est très patient, et peu à peu, il possédera tout notre être.
Finalement, le Seigneur Jésus nous conduira d’une manière complète. Il occupera chaque partie vers l’intérieur de notre être, notre volonté, notre esprit et nos émotions.
De cette façon il régnera en nous et le Royaume entrera pleinement et complètement.
Le Royaume ne vient pas comme un changement brusque ; C’est une question de Christ comme la vie de plus en plus en nous.
Cependant, ce n’est pas strictement une affaire individuelle. Nous devons être cultivés avec d’autres chrétiens.

Beaucoup de chrétiens ont été pris au piège par les diverses choses religieuses.

Vous devez mettre de côté toutes ces choses et revenir à votre esprit « humain se mélangeant avec l’Esprit de Dieu », se rendant compte que Christ est dans votre esprit. Votre besoin réel est l’expansion du Christ en vous.

Bien que le formalisme puisse aider les gens, il devient finalement une frustration.
Les enseignements fondamentaux aussi aident les gens, mais finalement ils détiennent des personnes afin de ne pas satisfaire le dessein éternel de Dieu.
La même chose est vraie au sujet de l’expérience charismatique. Bien que beaucoup de chrétiens aient été aidés par eux, finalement, ils ont été frustrés par les choses qui les ont aidés.

Aujourd’hui, notre besoin fondamental est de réaliser que notre cher Seigneur Jésus est dans notre esprit« humain se mélangeant avec l’Esprit de Dieu »,est doit se répandre en nous de plus en plus.
Nous devons prier: « Seigneur aie pitié de moi. Accorde-moi la grâce de toujours dire « amen » pour vous. Ô Seigneur, grandit en moi, développez- vous en moi. Seigneur, viens occupent toutes les parties de mon être. » C’est notre besoin aujourd’hui.
Nous tous avons été transférés hors du Royaume de Satan pour être dans le Royaume de Christ. Nous avons besoin de Christ afin de se répandre en nous et d’obtenir tout le terrain.
Ceci amènera la pleine manifestation du Royaume.

CHAPITRE NEUF

LE CHAMP DE BATAILLE
DES DEUX ROYAUMES

Lecture biblique: Matthieu 12:26 ; Actes 26:18a ; Phil. 2:13 ; Matthieu 10:19-20 ; Éphésiens 2:2 ; 4:17-18 ; 2 Corinthiens 4:4 ; Éphésiens 6:11-12 ; 2 Corinthiens 10:4-5 ; 11:2-3 ; Romains 8:6

La Bible révèle que dans l’univers il y a trois parties :

Dieu,
l’homme
et Satan.

Selon Genèse 2, l’homme a été placé avant les deux arbres.

L’arbre de vie qui signifié Dieu
et l’arbre de la connaissance qui signifie Satan, le malin.

La révélation de la Bible déclare que l’intention de Dieu est de venir dans l’homme et être un homme.

Satan, cependant, par ruse il est entré dans homme avant que Dieu pouvait le faire.

Satan a pris les devants, et entrer dans homme pas selon la voie de Dieu, mais selon son propre mauvais chemin. La souveraineté de Dieu est affichée ici, car Dieu a permis que Satan ai un certain degré de liberté afin de faire ce qu’il voulait avec l’homme.

Toutefois, Dieu ne lui permettait pas de faire tout ce qu’il voulait. Le livre de Job illustre ce principe. Dieu permis à Satan de faire certaines choses à job, mais il l‘a limité (Job 1:12 😉 «12 L’Eternel dit à Satan: Voici, tout ce qui lui appartient, je te le livre; seulement, ne porte pas la main sur lui. Et Satan se retira de devant la face de l’Eternel. 2:6n6 L’Eternel dit à Satan: Voici, je te le livre: seulement, épargne sa vie.»

L’ESPRIT DE L’HOMME

Bien que Dieu a permis à Satan de nuire à l’homme, il n’a jamais permis à entrer dans l’esprit de l’homme, parce que l’esprit de l’homme est la lampe de l’Eternel (Prov. 20:27) «27 ¶ l’esprit de l’homme est une lampe de l’Eternel; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles. ».

Dieu à crée l’homme de manière très spécifique. Certaines personnes considèrent l’homme comme une sorte d’animal, mais Dieu ne juge pas l’homme comme un animal. Aucun des oiseaux, poissons ou bêtes a un esprit. Ce sont des animaux parce qu’ils n’ont pas un esprit.

Nous sommes des êtres humains, car nous avons un esprit. Dieu est esprit, et nous avons un esprit. Ceux qui adorent Dieu doivent adorer en esprit (Jean 4:24). « 24 Dieu est Esprit, et il faut que ceux qui l’adorent l’adorent en esprit et en vérité.»

Les animaux jamais il n’adore Dieu.

Avez-vous déjà entendu que des singes ériger un temple et adorer Dieu ?
Avez-vous déjà vu un chien ou un chat adorer Dieu ?

Toutefois, si vous étudiez l’histoire du monde depuis l’Antiquité jusqu’à nos jours, vous vous rendrez compte que l’homme a adoré toujours Dieu. Peut-être l’homme n’a pas toujours adoré correctement, mais il a toujours adoré car il y a un organe pour adorer à l’intérieur de lui, c’est son esprit humain.

Les animaux ont des choses en commun avec l’homme, mais l’homme à quelque chose que n’ont aucuns animaux. Il a un esprit humain.

Par conséquent, nous ne sommes pas des animaux ; Nous sommes des êtres humains. La différence entre les animaux et les êtres humains est cette chose — seul que l’homme à « un esprit humain. »

Au fil des siècles, Satan dans sa subtilité a cachet cette question de l’esprit humain. Peu de chrétiens parlent de l’esprit humain. Certains disent même que l’esprit humain est le même que l’âme humaine. Bien que les chiens et les chats aient une âme, ils n’ont pas un esprit.

Notre esprit humain est l’organe spécifique pour adorer Dieu.

Donc notre esprit est la lampe de l’Eternel et le sanctuaire de Dieu. Selon Hébreux 4:12-16 «12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur. », notre esprit est le Saint des Saints.

Tout d’abord, notre esprit est la lampe de l’Eternel ;
par la suite, il devient le Saint des Saints.

Dieu permit à Satan de toucher l’homme. Il s’agit de la sagesse de Dieu.

Dieu a permis à Satan d’entrer dans l’homme, mais ne pas à aller aussi loin que de saisir l’esprit de l’homme.

Satan a été autorisé à obscurcir l’esprit de l’homme, à travers l’âme mais jamais à y entrer.
Cependant, Satan est entré dans le corps physique de l’homme et son âme.

C’est pourquoi ces chapitres comme Romains 7 disses que nous péchons et tous ses désirs sont membres de notre corps. Le Péché et ses convoitises sont des membres de notre corps, parce que notre corps est la demeure de Satan. Satan a sa demeure dans notre corps physique comme péché personnifié (Rom. 7:17,). «17 Et maintenant ce n’est plus moi qui le fais, mais c’est le péché qui habite en moi. 20 20 Et si je fais ce que je ne veux pas, ce n’est plus moi qui le fais, c’est le péché qui habite en moi.»

Seulement une personne vivante peut demeurer quelque part.
Depuis sa base dans notre corps physique, Satan veut s’emparer de notre âme, de placer notre âme sous son contrôle absolu. Mais, Alléluia !
Mais pas un seul verset dans la Bible entière ne nous dit que notre esprit est sous le contrôle de Satan.

Lorsque vous prêchez l’Évangile aux gens, vous devriez toucher leur esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu » ; Dans votre prédication, jamais il ne faut jamais discuter avec les gens. Plus vous vous disputez, plus ils auront quelque chose à dire en réponse et plus leur esprit « raisonnement volonté désirs émotions » va être remué. Lorsque vous discuter avec les gens, vous renforcer leurs âmes. Il est impossible de convaincre les pécheurs en discutant avec eux.

Au contraire, par la grâce et la puissance de Dieu, il faut toucher leur esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu », et quand vous touchez leur esprit il sera déplacé.

J’ai vu de nombreux cas de personnes qui ont continué à discuter avec Dieu dans leur esprit, mais ils se condamnent eux-mêmes après dans leur conscience »qui est dans l’âme. Dans leur esprit « âme raisonnement volonté désirs émotions conscience », ils ont fait valoir avec Dieu, mais dans leur esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu », ils se sont repentis devant Dieu.

Chaque fois que vous essayez d’aider d’autres personnes, ne touchez jamais à leur mentalité, parce que l’esprit « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »,est la forteresse de Satan.

Les généraux dans l’armée savent qu’il ne faut pas frapper le point fort de l’ennemi dans une bataille. Ils attaquent toujours le point faible.

Ne touchez pas l’esprit « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect », d’une personne.

Si vous touchez son esprit, « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect », le Royaume entier de Satan s’élèvera contre vous.

Supposons que le mari et la femme commencent à faire valoir certaines choses et vont échanger des mots amers. Puis par la suite, la femme vient à vous pour aider à résoudre leurs problèmes. Il n’est pas facile d’écouter une sœur de parler de son mari sans être remué dans votre esprit « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect », ou être pris au piège de Satan.

Toutefois, si vous connaissez la subtilité de l’ennemi, vous n’aborderait pas le frère en touchant son esprit« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » Vous ne lutterait pas contre le bastion.

Il faut le prendre d’une autre façon.

Vous devez mettez l’autre de côté et toucher un point faible.

Ne touchez pas le problème avec sa femme.
Ne pas parler de sa femme du tout, parce que le problème de sa femme occupe entièrement son esprit et ses pensées.
La façon de traiter avec lui est de toucher son esprit« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect », pour toucher son esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu.
Ne parlez pas de sa femme ; parler d’aimer l’Éternel. Son esprit est rempli d’idées de sa femme, et il s’agit d’un sujet très délicat et explosif.
Le Seigneur veut lui parler. Touchez son esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». Après dix minutes, il peut-il être capable de prier. Plus vous priez avec lui, plus son esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu » est touché.

Finalement, le Seigneur aura un moyen de sortir de se propager dans son esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». Puis il se repentira et confessera, même en pleurant devant le Seigneur de la façon dont il a traité sa femme.

Satan est venu dans notre corps et de notre corps, il exerce son contrôle sur notre âme.

Ainsi, Satan travaille de l’extérieur.
Les œuvres du Seigneur sont dans la direction opposée, de l’intérieur.

Un jour Dieu est venu dans notre esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu », le centre, le moyeu, de notre être, ce qui en fait son lieu d’habitation (Rom. 8:16 « 16 L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu.»; 2 Tim. 4:22«22 Que le Seigneur soit avec ton esprit! Que la grâce soit avec vous!»; 1 Corinthiens 6:17) «17 Mais celui qui s’attache au Seigneur est avec lui un seul esprit. ».

De cet endroit de logement dans notre esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu », il travaille l’extérieur vers l’âme.
Satan travaille dans notre corps vers notre âme ;
les œuvres du Seigneur de notre esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu »vers notre âme.

Maintenant nous pouvons voir que les trois parties — Dieu, l’homme et Satan — sont chez l’homme.

Dans le jardin d’Eden, Adam avait deux choix qui lui a fait face :

l’arbre de vie
et l’arbre de la connaissance du bien et du mal.

Dans l’église d’aujourd’hui,
l’arbre de la connaissance est dans notre corps,
et l’arbre de vie est dans notre esprit.
Et l’âme et le lieu à avoir

Les deux sources sont maintenant en nous.

Nous devons réaliser que nous sommes des personnes compliqués, ayant les trois parties en nous. Nous savons que nous avons trois parties de notre être, l’esprit, l’âme et le corps. « Thessaloniciens 5:23 Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!»

te rends tu comptes que, dans ton corps, autrement dit, ta chair, Satan a fait sa demeure ?
te rends tu comptes que dans ton esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu »le Seigneur a fait sa demeure place si tu l’accepte?
Entre le corps et l’esprit est l’âme, le soi.
Vous devez habiter dans votre âme mais il y a Satan il faut le poussez dehors.

Donc, Satan a sa demeure dans votre corps et dans votre, le Seigneur Jésus demeure dans votre esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu » et vous habiter dans votre âme.

Ceci en fait une situation très compliquée !

Avant d’avoir été sauvés vous n’étaient pas si compliqué ; vous avez été assez simple car vous êtes allé continuellement avec Satan.

Cependant, une polémique a commencé le jour que vous avez cru au Seigneur Jésus. L’ESPRIT de Dieu a commencer à ce mélanger avec votre esprit humain.

Maintenant, il y a une lutte constante, parce qu’en vous il y a trois habitants :
Satan dans votre corps,
le Christ dans votre esprit
et vous-même dans votre âme avec Satan en combats avec l’Esprit de Dieu qui veut prendre la place.
Peut-être même aujourd’hui vous avez eu des difficultés à cause de cette situation compliquée en vous.

LES TROIS ROYAUMES

Car Satan est venu en nous, et puisque le Seigneur Jésus vient aussi en nous, nous sommes en trois royaumes.

Si nous vivons dans notre âme, nous sommes dans le règne humain avec Satan « en combats avec l’Esprit de Dieu qui veut prendre la place. »
Si nous vivons selon la chair, nous devenons une partie du Royaume satanique.
Si nous marchons dans l’Esprit et vivons selon l’Esprit, nous sommes dans le Royaume de Dieu.

Toutefois, il est très difficile pour quiconque d’être dans le règne humain. Le règne humain dans notre âme est devenu très faible et fragile. Avec même un peu de châtiment, c’est cassé et subjugué. Ainsi, chaque fois que nous essayons d’êtres humains, nous réussissons simplement en étant diabolique. Chaque fois que nous essayons d’être une personne bonne, nous découvrons que nous sommes mauvais. Chaque fois que nous essayons d’être patient et ne pas de perdre notre sang-froid, nous perdons inévitablement notre sang-froid.

Pourquoi est-ce ?
Le malin ne permettra pas d’être un être humain adéquat.

Satan essaiera toujours de nous soumettre et nous avoir sous son contrôle. Il est difficile pour le Royaume humain d’être indépendant. Au mieux, le règne humain est une petite colonie au Royaume satanique. Le règne humain est toujours sous le contrôle du Royaume satanique. Pratiquement parlant, il y a réellement que deux royaumes sur la terre aujourd’hui :

le Royaume de Satan, dont le règne humain est modéré
et le Royaume de Dieu.

LES FORTERESSES DANS L’ESPRIT

Le champ de bataille de ces deux royaumes est notre esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Le Royaume de Satan se bat contre le Royaume de Dieu dans le champ de bataille de notre esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Le combat spirituel entre Dieu et Satan est tout à fait dans notre esprit notre esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Bien que le Seigneur Jésus soit maintenant dans notre esprit « l’esprit humain et l’Esprit de Dieu », il a un gros problème. Il ne peut pas pénétrer facilement dans notre esprit notre esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »..

Notre esprit « humain» notre esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». est un bastion, et il est difficile pour le Seigneur Jésus de venir. Second Corinthiens 10:4-5 «4 Car les armes avec lesquelles nous combattons ne sont pas charnelles; mais elles sont puissantes, par la vertu de Dieu, pour renverser des forteresses.5 Nous renversons les raisonnements et toute hauteur qui s’élève contre la connaissance de Dieu, et nous amenons toute pensée captive à l’obéissance de Christ. » révèle qu’il y a des places fortes en nous, qui sont nos pensées rebelles appartenant à notre esprit dépravé.

Paul dit que le combat spirituel est simplement de renverser les pensées, les raisonnements dans notre esprit. Pour renverser les raisonnements signifie à dompter l’esprit, esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». et de s’emparer de l’Esprit de Dieu qui se mélange dans l’esprit humain».

Aujourd’hui, beaucoup de chrétiens sont sous le contrôle de Satan dans leur esprit esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Les bastions comprennent
les concepts,
des idées,
des opinions,
des jugements,
avoir la même la façon de penser —
qui sont tous des éléments à l’esprit esprit-âme« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

SE DETOURNE DE LA SIMPLICITÉ A L’EGARD DE CHRIST

J’aime le mot utilisé de Paul dans 2 Corinthiens 11:3. Paul dit « 3 Toutefois, de même que le serpent séduisit Eve par sa ruse, je crains que vos pensées ne se corrompent et ne se détournent de la simplicité à l’égard de Christ.»

Mais je dirais que les personnes les plus bénis sont des gens simples, très simple et unique. Le mot « simplicité » peut également être traduit en « unicité, simplicité, sincérité, honnêteté mentale » Aujourd’hui, la plupart des chrétiens ne sont pas simples ; ils sont très compliqués car ils ont recueilli toutes sortes de doctrines. Ils pensent plus que l’on n’a de doctrines plus ils pensent d’être mieux, mais en fait les doctrines plus ils en ont, plus ils deviennent compliqué.

Le mot « séduit » ici est très significatif. Il est préférable de le traduire ainsi: « que votre esprit serait endommagé par se laisser séduire de la simplicité. »

Ce n’est pas seulement une question de séduction ; C’est aussi une affaire de corruption. Chaque fois que nos pensées sont séduites de la simplicité et l’unicité qui est dans le Christ, notre esprit « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »sera corrompu.

Il est facile de remplir les gens avec l’enseignement, mais c’est une tâche difficile à les vider de leur enseignement. Il est facile de charger les gens avec l’enseignement, mais une fois que l’enseignement est entré en eux, il est extrêmement difficile pour quiconque de les décharger.

Toutefois, tant que nous gardons les enseignements dans notre esprit« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect », notre esprit est endommagé.

Pour nous de découvrir les richesses du Christ et de profiter de lui, nous avons tous besoin d’être simple. Si nous ne sommes pas simples, nous serons dans notre mentalité séduite et corrompue.
Il s’agit d’une terrible maladie. Le combat spirituel est aujourd’hui principalement pour capturer l’esprit« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect », pour abattre les forteresses dans l’esprit« Humain» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».
Le Combat spirituel est principalement une question de lutte contre l’ennemi dans nos esprits« Humain»« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

LIER L’HOMME FORT

Dans Matthieu 12:29 «29 Ou, comment quelqu’un peut-il entrer dans la maison d’un homme fort et piller ses biens, sans avoir auparavant lié cet homme fort? Alors seulement il pillera sa maison. »

le Seigneur Jésus a dit qu’à moins que l’homme fort est lié, personne ne peut entrer dans sa maison et piller ses biens. Si nous allons piller ses biens, même toute sa maison, nous devons d’abord lier l’homme fort.

L’homme fort est Satan, et Satan est dans notre corps physique, s’efforçant de contrôler notre esprit humain« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »..
Nous avons besoin de lier Satan, l’homme fort, de l’esprit humain« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». Puis nous pouvons piller ses biens.

Tous les frères qui portent la responsabilité dans les églises doivent se rendre compte que la plupart des problèmes dans les églises proviennent de l’esprit « Humains» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » des frères et sœurs.

Selon la Bible, l’église qui avait le plus de problèmes était l’église de Corinthe, et la raison principale des problèmes était les opinions dissidentes.

Les opinions, bien sûr, sont des problèmes dans l’esprit« Humain» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». C’est pourquoi Paul a écrit qu’il fallait être à l’écoute pour avoir le même esprit et à la même opinion (1 Cor. 1:10.) «10 ¶ Je vous exhorte, frères, par le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, à tenir tous un même langage, et à ne point avoir de divisions parmi vous, mais à être parfaitement unis dans un même esprit et dans un même sentiment. ».

Bien que tous les saints doivent être adaptés à l’Esprit de Dieu et à avoir la même opinion, les frères leaders doivent également livrer la bataille dans la prière.

Ils Doivent pas être affirment avec les gens, mais priez plus précisément, « Seigneur, je lier l’homme fort. Lier l’homme fort de la pensée dissidente des saints chers ! O Seigneur, nous ne pouvons rien faire ! Nous vous demandons de lier l’homme fort! »

Les pensées des sœurs sont chatouilleuses
et les pensées des frères sont explosives.

Si vous touchez les pensées, vous allez souffrir. Le meilleur moyen est de ne pas toucher les pensées, mais de toucher le trône d’autorité et de lier l’homme fort. Une fois que l’homme fort a été lié, vous pouvez piller ses biens.

Finalement, vous verrez que tous les chers frères et sœurs seront aidé un par un. Ils ne seront pas aidés par votre argumentation ou de convaincre, mais par la liaison de l’homme fort.

Lorsqu’un problème se pose dans l’église, ne touchez jamais les pensées.
Toujours toucher le trône, en demandant au Seigneur de lier l’homme fort.
Il s’agit d’une question du Royaume, le Royaume de Satan ou le Royaume de Dieu.
L’esprit « humain» est le champ de bataille, et nous tous devons livrer la bataille pour capturer L’esprit « humain» .

Second Corinthiens 4:4 dit «4 pour les incrédules dont le dieu de ce siècle a aveuglé l’intelligence, afin qu’ils ne vissent pas briller la splendeur de l’Evangile de la gloire de Christ, qui est l’image de Dieu. » que le Dieu de cet âge a aveuglé l’esprit « a aveuglé l’intelligence » « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » de ceux qui ne croient pas.

La Tactique de Satan est d’aveugle constamment les esprits« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». Nous avons à prier pour lier l’homme fort, pour lier le Dieu de cet âge.

Ephésiens 4:17-18 parle de la « vanité de leur esprit. » « 17 ¶ Voici donc ce que je dis et ce que je déclare dans le Seigneur, c’est que vous ne devez plus marcher comme les païens, qui marchent selon la vanité de leurs pensées.18 Ils ont l’intelligence obscurcie, ils sont étrangers à la vie de Dieu, à cause de l’ignorance qui est en eux, à cause de l’endurcissement de leur coeur.»

Les gens du monde marchent dans la vanité de leur esprit« humain» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».
Dans leur esprit« humain», tout est vain. Le Verset 18 utilise un autre terme, « Ils ont l’intelligence obscurcie,» les gens du monde ont été assombrie.
ils sont étrangers à la vie de Dieu à cause de l’ignorance
Il y a également un troisième termes, « l’endurcissement de leur cœur. »

Dans ces deux versets,
Nous voyons la vanité de l’esprit« humain» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »,
La compréhension noircie « Ils ont l’intelligence obscurcie,»
ils sont étrangers à la vie de Dieu à cause de l’ignorance
et la dureté du cœur« l’endurcissement de leur cœur. ».
Supposons que votre esprit serai remplis de vanité, enténébré votre compréhension en ignorance et votre cœur était endurci.

Vous serait une personne pitoyable ! Non seulement sont les gens du monde comme ça aujourd’hui, mais aussi beaucoup de chrétiens sont exactement de la même manière.

Leurs esprits ont été remplis de vanité, leur compréhension a été totalement obscurcie, et leur cœur a été totalement trempé.

Qu’allons-nous faire à ce sujet ?

Nous devons prier pour lier l’homme fort, et puis nous pouvons piller tous ses ustensiles. Les biens sont des biens de Dieu, mais ils ont été usurpés par l’ennemi. Maintenant nous devons les sauver pour le Royaume en liant l’homme fort.

LA RÉCUPÉRATION DU SEIGNEUR

Nous sommes dans la récupération du Seigneur « le retour ».

La Récupération du Seigneur est radicalement différente du christianisme d’aujourd’hui.

Peu importe comment nous sommes attentif et comment correctement nous nous comportons, nous ne pouvons jamais éviter toute polémique.

Qu’allons-nous faire ?
Jamais argumenter, car l’argument n’apporte jamais de recours.

Dans la récupération de l’Éternel, notre meilleure ligne de conduite consiste à lier l’homme fort dans la prière.
Si nous passerons plus de temps devant le trône afin de toucher la plus haute autorité, faisant appel à la plus haute autorité et en demandant au Seigneur de lier l’homme fort, nous allons voir quelque chose arriver.

Aujourd’hui, la controverse entre la récupération du Seigneur et le christianisme est absolument liée à L’esprit « humain» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »,

Beaucoup de gens s’accrochent à leurs doctrines. C’était la même chose pendant le temps du Seigneur Jésus !

Si vous réfléchissez à la situation qui était face au Seigneur Jésus alors qu’il était sur la terre, telle qu’enregistrée dans les quatre évangiles, vous verrez qu’il y avait une controverse continuelle, un combat, entre Jésus et les pharisiens, les scribes.

Toutes ces personnes avaient acquis beaucoup de doctrines et d’enseignements, et ils se sont battus contre le Seigneur Jésus avec les écritures. Il y avait une guerre constante entre le Seigneur Jésus et tous les gens religieux. Dans les quatre évangiles, il est difficile de trouver un enregistrement de tous les gentils qui ont lutté contre le Seigneur Jésus. Ceux qui ont combattu contre lui étaient les personnes qui se sont tenue à leur connaissance de la Bible. La bataille était dans leur esprit « humain» « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Aujourd’hui, la controverse entre le christianisme et la récupération du Seigneur est le même.

Si nous restons dans le domaine de la connaissance, nous ne pouvons rien accomplir.
Pas un des scribes, ou pharisiens était convaincu par les arguments du Seigneur. Plus nous les faisons valoir, plus nous renforçons la forteresse de Satan et le Royaume satanique, qui est dans l’esprit humain.

EXERCER L’ESPRIT

Cependant, nous avons un moyen : Lier l’homme fort exercer notre esprit« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu »

Nous devons avoir la réalisation constante et la conscience que Satan est dans le corps humain afin de contrôler l’esprit humain « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».et le Seigneur Jésus est dans l’esprit humain« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu », en attente d’une occasion de se répandre dans toutes les parties vers l’intérieur de l’âme humaine« l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Nous devons toujours coopérer avec le Seigneur Jésus en exerçant notre esprit. « L’esprit humain mélangé avec l’Esprit de Dieu »
La meilleure façon d’exercer notre esprit humain est d’oublier nos pensées et il suffit d’appeler, « Seigneur Jésus! »
L’appel, « O Seigneur Jésus » vous suffira.

Plus vous invoquer le Seigneur de cette façon, vous deviendrez plus simple.

Plus Vous serez simple, plus vous aurez un esprit fort« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu » est une âme forte « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». Alors vous aimerez de ne plus à faire valoir.

Quand vous touchez l’esprit humain, « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » en direct .vous touchez la forteresse de Satan. Si vous touchez cette forteresse, vous allez souffrir.

Au lieu de cela, il faut se tourner à l’esprit humain« humain là où on peut-être mélanger avec Dieu »,. Lorsque vous vous tourner à l’esprit« L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu », Satan tremblera car vous venez avec le royaume de Dieu.

NE PRENDRE AUCUNE PENSÉE

Dans Matthieu 10:19-20 le Seigneur Jésus a dit: « 19 Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même; 20 car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.»De ne prendre aucune pensée. « Ces mots » « de ne prendre aucune pensée » sont très significatifs. « Tôt le matin, nous sommes tentés dans la pensée. Ne prendre aucune pensée sur les frères de premier plan. Ne prendre aucune pensée sur les sœurs ou concernant votre colocataire ou votre épouse. Plus vous prenez des pensée sur votre femme, plus vous pouvez la condamner. Ne prendre aucune pensée au sujet de votre mari. » Sur toutes les occasions et dans toutes les circonstances, ne prendre aucune pensée, mais de coopérer avec l’Esprit celui de DIEU et l’esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ».

Si les gens du monde n’auront aucune pensée, ils n’auraient rien à parler parce qu’ils n’ont pas l’Esprit du père.

Par conséquent, nous devrions prendre aucune pensée et il suffit de suivre l’Esprit de Dieu « et L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu ».

Si vous continuez à prendre la pensée au sujet de ta femme, après trois mois, vous aurez beaucoup de problèmes. Il en va de même sur les femmes prenant la pensée de leurs maris. Ne prendre aucune pensée au sujet de votre mari, mais aller de pair avec l’Esprit de Dieu « et L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu ». Puis, jour après jour vous dirai: « Alléluia, loueront le Seigneur! » Nous avons quelque chose de mieux que nos propres pensées. Nous avons quelque chose de plus, quelque chose qui est élevé, riche et vivant, Dieu « Esprit ». L’esprit du père est l’application du Dieu dans l’esprit humain. Nous avons Dieu dans notre esprit« L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu »,. C’est le Royaume. Lorsque vous ne prenez aucune pensée, Satan s’arrête. Si vous coopérez avec l’esprit« L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu », Satan tremble. Ensuite, vous avez la victoire le royaume est là.

Prendre aucune pensée et pour aller avec l’esprit« L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu », c’est le Royaume de Dieu.
Quand le Seigneur a chassé des démons par l’Esprit de Dieu, cela signifiait que le Royaume de Dieu était venu. « Luc 11:20 Mais, si c’est par le doigt de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.»
Aussi longtemps que vous coopérez avec l’esprit« L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu », vous êtes dans le Royaume.

LA VALEUR DE L’ESPRIT« L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu », SUR L’ESPRIT « celui de Dieu »

Nous sommes tous familiers avec les Romains 8:6. «6 Et l’affection de la chair, c’est la mort, tandis que l’affection de l’esprit, c’est la vie et la paix; »

La mort est une question du Royaume satanique.
Pour définir l’esprit « L’esprit humain mélanger avec l’Esprit de Dieu », sur l’Esprit « celui de Dieu »est vie et la paix.
Voici les sujets du Royaume de Dieu.
Si nous fixons notre esprit « humains »sur l’Esprit «l’Esprit de Dieu », nous sommes dans le Royaume de Dieu.
Mais lorsque nous fixons notre esprit « humain » « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » en direct .sur la chair, nous sommes dans le Royaume de Satan.
Si nous restons dans le Royaume de Satan ou dans le Royaume de Dieu dépend absolument où nous avons mis nos esprits. « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». ou en « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » en direct
1. Si nous fixons notre esprit « humain» sur la chair, « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect » en direct tous les démons vont se lever.
2. Cependant, si nous fixons notre esprit « humains » sur l’Esprit «l’Esprit de Dieu », les démons auront disparu.

Pour définir esprit « humains » « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». sur l’Esprit «l’Esprit de Dieu », bannit les démons. «28 Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous.» (Matthieu 12:28). L’aspect pratique de la vie du Royaume est tout simplement de mettre notre esprit « humains » « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». sur l’Esprit «l’Esprit de Dieu » .Donc l’esprit « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu » sur l’Esprit de Dieu pour aller avec l’esprit intérieur ensemble.

Alors nous aurons une la bonne façon de vivre la vie du Royaume.

L’aspect pratique de la vie du Royaume est dans l’esprit « humains » « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». sur l’Esprit «l’Esprit de Dieu. Quand nous vivons la vie du Royaume, nous ne prenons aucune pensée et esprit « humains » « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu ». et sur l’Esprit «l’Esprit de Dieu.

CHAPITRE DIX

LE ROYAUME ET L’ÂME-VIE

Lecture biblique: Matthieu 10:37-39 ; Luc 14:26-27 ; 17:31-33 ; Matthieu 16:21-26 ; Marc 8:34-36 ; Luc 9:23-25 ; Jean 12:24-25

Nous avons vu que Satan est dans notre chair, et que le Seigneur Jésus est dans notre esprit «humain » « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu », et que nous sommes aussi nous-mêmes dans notre âme – la chair, « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».

Si Satan ou le Seigneur Jésus soit la victoire dépend de l’attitude que nous prenons.
Si notre attitude est un avec Satan, il sera victorieux. « si nous sommes dans notre âme – la chair, « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».
Si notre attitude est un avec le Seigneur Jésus, il sera victorieux. « Le Seigneur Jésus est dans notre esprit «humain » « humain là où on peut-être mélanger avec Dieu »,

Dans les quatre évangiles, le Seigneur mentionne l’âme plusieurs fois. Beaucoup de gens ont étudié les versets dans les quatre évangiles, dans lequel le Seigneur Jésus parle de l’âme, mais ils n’ont pas vu que ces versets sont liés au Royaume. Nous devons réaliser que notre âme est étroitement lié au Royaume.

Dans le dernier chapitre, nous n’avons souligné que notre esprit «esprit « humains » « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ». est le champ de bataille entre le Royaume de Dieu et le Royaume de Satan.

L’esprit « humains » « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect ».est la partie principale de l’âme.
Les autres parties comprenant l’âme sont l’émotion, les désirs et la volonté, conscience intellect, l’organe d’intention et de la décision. En plus de l’esprit « humains », l’émotion et la volonté, et la volonté, la conscience l’intellect, il y a une autre chose, très cachée et très forte dans notre âme, le soi.

L’ÂME ET DANS LE MONDE

Notre âme est aussi liée au monde. La chose qui gêne plus notre vie chrétienne n’est pas le péché, mais le monde. Le péché est épouvantable et doit être condamné. Toutefois, le monde est encore plus destructeur et néfaste pour notre vie chrétienne. Beaucoup de chrétiens sont entravées par le monde et par le péché et s’éloigne d’avec le Seigneur.

Le Péché est lié à notre chair ;
le monde est lié à notre âme.

Romains 6:6 «6 sachant que notre vieil homme a été crucifié avec lui, afin que le corps du péché fût détruit, pour que nous ne soyons plus esclaves du péché; » nous dit que, parce que notre vieil homme a été crucifié avec le Christ, le corps du péché n’est plus esclaves. Notre corps de péché est devenu détruit. Par conséquent, la question du péché est liée à notre corps, et notre chair.

Le monde, au contraire, est relié à notre âme. Cette connexion est prouvée par Matthieu 16:26 « 26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme?» où le Seigneur Jésus a demandé à quoi servirait-il à un homme s’il doit gagner le monde entier et perdre son âme.

ÂME ET L’ÂME-VIE

Dans la langue grecque, les mots « âme » et « âme-vie » sont le même mot. Il est difficile pour les traducteurs de décider quel mot anglais à utiliser. Dans certains versets, le mot grec, psuche, est traduit dans l’âme ; dans d’autres versets, il est traduit en vie — âme-vie.

Dans bien des cas, la Version King James rend ce mot comme « vie ». Cela rend le sujet assez compliqué et peut nous donner l’impression que le mot « vie » dans un tel cas est la même que la vie éternelle.
Mais la vie de l’âme est tout à fait différente de la vie éternelle.

LES POSTES LIÉS À L’ÂME

L’âme humaine est complexe. Au moins six éléments sont liés à elle.

L’esprit,
la volonté
et l’émotion est tous dans l’âme.
En outre, le soi,
la vie de l’âme
et le monde est lié à l’âme.

Comme nous l’avons vu, Satan est dans notre chair, opérant pour son Royaume, et le Seigneur Jésus est dans notre esprit« humain » « l’âme raisonnement volonté désirs émotions conscience intellect »opérant pour le Royaume de Dieu.

Éphésiens 2:2 nous dit que Satan, est l’autorité le prince de l’air, est l’esprit qui travaille maintenant dans les fils de la désobéissance. «2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. »

Ce mot « agis,travail », qui signifie exploiter, est que le même mot utilisé dans Philippiens 2:13 qui nous dit que « Dieu opère en nous ».

Donc, il y a deux opérateurs en nous,
dans notre chair
et l’autre dans notre esprit « humain ».

Les Deux opérateurs travaillent vers l’âme.

Satan travaille de l’extérieur vers l’intérieur,
et Dieu travaille de l’intérieur vers l’extérieur.

Tous deux sont orientés vers l’âme de l’homme, afin de rendre notre âme très stratégique. Si Dieu aura son Royaume ou Satan aura son Royaume dépend de notre âme.

Notre âme est stratégique pour les deux royaumes.

C’est pourquoi le Seigneur Jésus parle tellement en Matth, Marc et Luc en reprenant la Croix par rapport à l’âme
(Matthieu 16:24-25 24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? »;
Marc 8:34-36 « 34 Puis, ayant appelé la foule avec ses disciples, il leur dit: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.35 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui perdra sa vie à cause de moi et de la bonne nouvelle la sauvera.36 Et que sert-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perd son âme?»;
Luc 9:23-24) «23 Puis il dit à tous: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge chaque jour de sa croix, et qu’il me suive.24 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la sauvera.25 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il se détruisait ou se perdait lui-même? ».

Nous devons appliquer la Croix à notre âme, parce que Satan habite dans notre chair et cherche à contrôler notre âme. Notre âme a été saturée de Satan lui-même.

«Notre esprit, volonté, raisonnement désirs émotions conscience intellect – auto, notre-vie âme et sont en relation avec le monde ont été saturées et imprégnés de Satan »

PIERRE ÉTANT UN AVEC SATAN

Matthieu 16 nous dit qu’un jour le Seigneur Jésus avait une très bonne camaraderie avec ses disciples, dans laquelle il leur a dit qu’il serait persécuté, mis à mort par les gens religieux et ressuscité le troisième jour. Matthieu 16 « 21 ¶ Dès lors Jésus commença à faire connaître à ses disciples qu’il fallait qu’il allât à Jérusalem, qu’il souffrît beaucoup de la part des anciens, des principaux sacrificateurs et des scribes, qu’il fût mis à mort, et qu’il ressuscitât le troisième jour.»

Pierre à entendu « la course et le développement » du Seigneur, mais il n’a pas entendu les mots « soulevé vers le haut » « et qu’il ressuscitât le troisième jour» ;
Il a seulement entendu le mot « tué » « qu’il fût mis à mort».
Parce qu’il aimait le Seigneur, « il était dans l’émotion » Pierre a dit, « que Dieu soit miséricordieux envers toi, Seigneur. » Matthieu 16 «22 Pierre, l’ayant pris à part, se mit à le reprendre, et dit: A Dieu ne plaise, Seigneur! Cela ne t’arrivera pas. »Il s’agissait d’une bonne suggestion, et il une préoccupation et une bonne intention. S’il y n’avait eu aucune trace de la réponse du Seigneur à la suggestion de Pierre, nous n’aurions jamais appris que la préoccupation de Pierre était satanique.
Mais, le Seigneur Jésus a vu par ce biais et a parlé avec audace à Pierre, lui reprochant: « arrière de moi, Satan! » Matthieu 16 «23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.»
Pouvez-vous imaginer que pour Pierre comment il pouvait s’inquiéter d’une et avoir une tel préoccupation et avoir une bonne intention et en même temps être un avec Satan ?
Quelle subtilité !
Pierre pensait qu’il aimait le Seigneur. Il ne savait pas que sa proposition était de Satan. Il pensait qu’il a été un bon disciple du Seigneur Jésus, affichant une réelle préoccupation pour lui. Si le Seigneur n’avait pas réprimandé Pierre de manière forte, nous aurons apprécié son inquiétude.
Le Seigneur réprimanda Pierre, parce que son esprit n’était pas sur les choses de Dieu, mais sur les choses des hommes (Matt. 23). «3 Faites donc et observez tout ce qu’ils vous disent; mais n’agissez pas selon leurs oeuvres. Car ils disent, et ne font pas. » « voir tout le chapitre »
Chaque fois que nous mettons notre esprit humain «Notre esprit humain, volonté, raisonnement désirs émotions conscience intellect – auto, notre-vie âme sont en relation avec le monde ont été saturées et imprégnés de Satan » sur les choses des hommes, nous sommes un avec Satan.
C’est grave.
Si nous ne parvenons pas à mettre notre esprit « et se mélanger avec l’Esprit de Dieu » sur les choses de Dieu, mais de la définir sur les choses des hommes, immédiatement nous sommes un avec Satan.

NOUS DEVONS REALISER QUE NOTRE ÄME A ETE COMPLETEMENT SATURE AVEC SATAN

Nous devons réaliser que notre âme a été complètement saturée avec Satan. Dans notre âme, nous sommes un avec Satan et imprégnée de Satan. Que vous ayez une bonne intention ou une mauvaise intention, que vous aimez les gens ou que vous détestez les gens et que vous soyez un homme ou un criminel, vous êtes saturé avec Satan.

Qu’y a-t-il de mieux qu’un noble souci pour le Seigneur ?
Pierre avait un tel sujet de préoccupation pour le Seigneur Jésus ;
Pourtant le Seigneur l’a réprimandé parce qu’il était occupé par Satan. Si vous définissez votre esprit « et se mélanger avec l’Esprit de Dieu » sur les choses de Dieu, c’est excellent.
Mais, si vous définissez votre esprit humain «Notre esprit humain, volonté, raisonnement désirs émotions conscience intellect – auto, notre-vie âme sont en relation avec le monde ont été saturées et imprégnés de Satan sur les choses des hommes, vous êtes dans le Royaume de Satan.
Cette portion de Matth 16 révèle que notre âme dans sa condition déchue est un avec Satan.
Parce que c’est la condition de notre âme, nous devons exercer la Croix sur elle.

J’apprécie la parole du Seigneur dans Matthieu 10:37-39 «37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi; 38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi.39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. ». Le Seigneur dit que quiconque aime parents ou enfants plus que lui est indigne de lui. Si vous aimez vos parents ou vos enfants plus que vous aimez le Seigneur Jésus, vous avez terminé avec lui.

Puis dans Luc 14:26-27 « 26 Si quelqu’un vient à moi, et s’il ne hait pas son père, sa mère, sa femme, ses enfants, ses frères, et ses soeurs, et même sa propre vie, il ne peut être mon disciple.27 Et quiconque ne porte pas sa croix, et ne me suit pas, ne peut être mon disciple.» le Seigneur a parlé de la haine.

Le Seigneur dit que si quelqu’un vient à lui et ne parvient pas à haïr son père et mère, femme et enfants, frères et sœurs, et même sa propre vie, il ne peut pas être son disciple.

Ces deux passages reliés entre eux prouvent qu’il est indifférent que vous aimiez ou détestez tant que vous êtes un avec Satan. Nos yeux doit être ouverts pour voir ce que nous sommes dans notre âme. Dans notre âme est le Royaume de Satan. Notre âme est entièrement saturée avec Satan et est devenu son Royaume, son domaine.

PORTANT LA CROIX

La voie de Dieu pour faire face à l’âme est la Croix. La Croix doit faire son travail en nous. Nous avons été mis sur la Croix déjà, mais nous devons y rester.

De porter la Croix est le fait de rester sur la Croix. Le destin et la destination de notre âme est être sur la Croix. L’âme bonne et la mauvaise âme, l’âme aimante et l’âme de haïr, ont été mis sur la Croix. Dieu a mis votre âme sur la Croix, et elle doit y rester.

Le Seigneur Jésus Porta tout d’abord la Croix et puis a été crucifié sur la Croix.
Nous, au contraire, nous avons étaient tout d’abord crucifiés sur la Croix, et maintenant, nous portons la Croix continuellement. Ne devons Jamais descendre de la Croix, car Dieu vous y a mit.
Chaque fois que nous descends de la Croix, immédiatement, nous devenons un avec Satan.
Nous avons vu dans le dernier chapitre que parce que notre esprit est un champ de bataille, et nous devons prier le Seigneur afin de lier l’homme fort.
Cependant, de nos émotions, de notre façon d’aimer d’haïr, nous devons garder la Croix.
Pour que notre esprit doit être accessible, nous devons lier l’homme fort,
et pour vaincre nos émotions, notre chair nous devons garder et rester sur la Croix.

CRUCIFIANT LE MONDE

Notre relation avec le monde exige également que nous portons la Croix. La Bible nous dit d’une femme qui aimait le monde beaucoup — la femme de Lot. Le Seigneur Jésus nous a avertis la concernant, en disant: « 32 Souvenez-vous de la femme de Lot.» (Luc 17:32). « 32 Souvenez-vous de la femme de Lot.33 Celui qui cherchera à sauver sa vie la perdra, et celui qui la perdra la retrouvera.» La femme de lot aimait les choses mondaines dans la ville de Sodome. Même si elle a été emmenée hors de la ville, elle chérissait les souvenirs des choses mondaines.
Elle ne pouvait pas oublier le monde.
Elle regarda en arrière et est devenu un pilier de sel.
C’est pourquoi, le Seigneur Jésus nous a prévenu à retenir l’histoire de la femme de Lot.

Un exemple Il y a un frère qui, comme la femme de Loth, aime les choses du monde. Si vous priez pour ce frère, en disant: « Seigneur, je lie l’homme fort, de cette personne» Cela ne fonctionnera pas.

Cela ne fonctionne pas pour un frère qui a un fort esprit plein d’opinions, mais
cela ne fonctionnera pas pour un frère qui aime le monde.

Un frère qui aime le monde a besoin de porter la Croix. Pour faire face à notre amour du monde dans nos émotions n’est pas une question de lier l’homme fort, mais de porter la croix dans l’âme.
Ils aiment les choses du monde. Si nous restons sur la Croix. L’amour de l’âme, l’amour du monde doit être barré. Ce genre d’amour du monde dans la vie de l’âme est le Royaume satanique.

Si cela n’est pas barré, le Seigneur Jésus dans notre esprit n’aura aucun moyen de se propager dans nos émotions.
Si les sœurs aiment faire des emplettes, leurs émotions seront entièrement loin de l’Eternel.
Bien chères Sœurs ont grandi guère un pouce dans le Seigneur, parce qu’ils aiment tellement les choses de ce monde.
Il n’y a pas de place dans leurs émotions pour le retour du Seigneur Jésus mais leurs émotions sont trop occupées par les choses de ce monde.
Certains sont chrétiens depuis plus de vingt ans et encore impossible de dire exactement combien de chapitres ils ont lu le livre des actes.
Qu’est ce qui occupe vos émotions ?
Où est votre amour ?
Quel est l’objet de votre amour ?
Il s’agit d’une question du Royaume de Satan ou du Royaume de Dieu.

Nous avons utilisé ces illustrations en pratiques parce que le Seigneur nous a montré que le Royaume n’est pas simplement une dispense ou une sphère.
Le Royaume est la totalité de la vie chrétienne. Il doit être pratique.

RESTER SUR LA CROIX

Tous les versets, dans lequel le Seigneur Jésus parle de l’âme se rapportent au Royaume de Dieu. Notre âme doit être traitée relatif à l’amour.

Ce que nous aimons et où nous avons mis notre amour doivent être traitées. Comment nous exerçons notre amour doit être pratiquement traitée par la Croix.

Si notre âme n’a jamais été traitée par la Croix relatif à l’amour, peu importe ce que nous jugeons, nous sommes dans le Royaume de Satan.

Même si nous sommes enfants de Dieu dans notre esprit, nous restons une partie du Royaume de Satan dans notre âme. Il n’est pas simplement une question d’être pécheur ou mondaine. C’est une question de si oui ou non notre âme a été traitée par la Croix dans la relations de d’amour.

Si nous aimons, notre amour doit d’abord être barré ;
Si nous haïssons, notre haine doit être barrée.
Nous avons besoin d’aimer et nous avons besoin de haïr, mais notre amour et notre haine doivent d’abord être barrés.

Toute l’âme doit être traitée par la Croix. Le Seigneur a déjà barré notre âme.

Galates 2:20 déclare: « J’ai été crucifié avec le Christ. » Puisque nous avons été crucifiés avec Christ, nous devons rester sur la Croix. Nous devons rester à l’endroit où nous avons été déjà barrés. Cela signifie que nous devons porter la Croix et ne donnez jamais aucun motif à l’âme de Satan-saturé.

Nous devons garder notre âme sur la Croix, particulièrement en amour « comment aimez et qu’est ce l’on aime». Si nous voulons aimer quelque chose ou quelqu’un, nous devons l’aimer en ayant notre âme barrée.

Ce n’est pas une théorie ; Il s’agit de la pratique et la pratique de la vie du Royaume.

Occasionnellement, vous pouvez tenter d’être spirituel. Vous pouvez dire: « je vais regarder vers le Seigneur et voir comment il mène. Je vais faire toutes mes décisions après avoir consulter du Seigneur. »

Cela semble très spirituel.

Cependant, quelle que soit la façon dont le Seigneur conduit, vous allez encore faire avec votre propre décision. Le Seigneur ne vous a donné aucun accord, mais vous avez faits beaucoup de choses, qui vous condamner.

Ce n’est pas simplement une question d’être sans péché ou une personne Sainte ou libre du monde ; Il est tout à fait une question d’être dans le Royaume de Satan ou le Royaume de Dieu.

Si votre âme est continuellement sur la Croix, tout ce que vous aimez ou détestez sera dans le Royaume de Dieu.
Sinon, votre amour et la haine sera dans le Royaume de Satan.

LE SOI

Maintenant, nous arrivons au soi, quelque chose de plus profond et de plus cachée que l’amour du monde.

Le soi est plus caché et subtiles que notre amour pour notre famille et nos enfants.
Nous savons que le soi est dans l’âme, mais comment le soi s’exprime ?
Nous revenons une fois de plus à l’esprit. « humain »
Le Soi dans l’âme s’exprime principalement par notre opinion. Nos concepts et nos opinions inévitablement expriment la nature dans notre âme.
Pierre a dit, « que Dieu soit miséricordieux envers vous, Seigneur. » Il s’agit d’un concept, d’un avis, une bonne idée vers le Seigneur. Cette opinion, toutefois, exposé le soi de Pierre. Cette auto est l’élément même de Satan.
Nous pouvons également tourner autour de cette déclaration et dire que l’élément de Satan est le soi. Chaque fois que nous exprimons une pensée dissidente ou un avis différent, nous exprimons le soi.

L’ESPRIT, LE SOI ET SATAN

Dans Matt 16 le Seigneur Jésus réprimanda Pierre, disant, « arrière de moi, Satan. » Puis le Seigneur a dit à Pierre que son esprit « humain » n’était pas établi sur les choses de Dieu, mais sur les choses des hommes.

Suite à cela, le Seigneur Jésus dit que ceux qui viendront après lui doivent refuser le soi. Matt 16 « 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.»

Par la présente, nous pouvons voir que Satan, l’esprit et le soi sont trois choses dans un.
Satan est dans l’esprit « humain-intellect-émotions-désirs-volonté-raisonnement »
et l’esprit est en soi.
Le soi est dans l’esprit
et l’esprit « humain-intellect-émotions-désirs-volonté-raisonnement » est de Satan.
Ces trois sont indivisibles.
Il est difficile de séparer le soi de l’esprit ou l’esprit de Satan.

Le soi est subtil et caché. Nous pensons que nos concepts sont simplement des idées. Mais en fait, nos concepts et sont nos idées et sont nous-mêmes. Peut-être nous n’avons jamais réalisé que nos idées et les pensées dissidentes sont des expressions de soi et que notre moi est un avec Satan.

Nous devons tous barré par la croix, n’ayant aucunes pensées dissidentes ou des concepts. Il n’est pas une question de qui a raison et qui a tort. Les forts Concepts sont l’expression de soi. Le soi est toujours l’un avec Satan dans l’âme et le soi s’exprime inévitablement dans les concepts.

Cela ne signifie pas que nous devrions ne plus avoir tous les concepts.

Par contre nous devons avoir des concepts. Nous ne sommes pas une chaise ou une table. Les Tables et les chaises n’ont aucun concept, mais comme des êtres humains, nous devons avoir des concepts.

Nous devons avoir des concepts, mais tout dépend si le soi est contenu dans les concepts.
Est-ce que le soi s’est exprimé dans les concepts ?

S’il est vrai que beaucoup de concepts est l’expression de soi, autant de fois nous pouvons avoir un concept sans aucune trace de soi. C’est que l’auto a été traitée.

Dans le leadership et la responsabilité de la vie ecclésiale, nous devons avoir beaucoup de développement sur beaucoup de choses.

Par exemple, Lorsque nous nous réunissons à la communion, nous avons besoin de parler de quelque chose. Nous devons comprendre qu’il n’est pas une question de la notion elle-même, mais ce qui est derrière ou dans le concept. Le soi qui est caché dans le concept doit être traité, parce que l’auto est un avec Satan. Toutefois, ne prends pas cela comme une excuse pour avoir beaucoup de concepts ; Il est préférable de ne pas avoir beaucoup de concepts. Si nous exprimons continuellement nos concepts, nous exprimerons notre soi.

LA VIE DE L’ÂME

La vie de l’âme désigne non seulement l’âme, mais aussi la puissance et la force dont avec lesquels nous faisons les choses.

Si nous faisons les choses dans l’église et dans l’œuvre du Seigneur selon notre être et notre force, c’est une manifestation de la vie de l’âme. Il faut sens occuper. La force d’âme doit trouver une solution parce que plus nous en dépendons, plus nous vivons dans le Royaume de Satan. Non seulement le soi caché à l’intérieur de l’âme doit être traité, mais aussi la vie de l’âme, la force d’âme et l’âme doivent être traitées.

Tout ce que nous sommes et ce que nous pouvons faire doivent être barrés. Cela doit être mis sur la Croix et y demeurer tout le temps.

Parce que nous sommes des croyants dans le Christ,
Nous avons tous le Royaume de Dieu dans notre esprit « humain celui qui se mélange avec Dieu»,
Mais nous avons aussi le Royaume de Satan dans notre âme« humain-intellect-émotions-désirs-volonté-raisonnement » « le soi ».
Tout ce que nous avons,
C’est tout ce que nous sommes,
Et tout c’est tous ce que nous pouvons faire
et tous ce que nous gardons dans notre âme doit être complètement traitée par la Croix.

Il est bon de ne prendre aucune pensée, mais c’est seulement une partie.
Nous devons réaliser que tout ce que nous sommes, tout ce que nous avons et tout ce que nous pouvons faire dans notre âme doit être traitée car le Royaume satanique est dans notre âme.
Plus notre âme est barrée, bénéficient de plus en plus de l’opportunité du Christ à demeure et lui-même va écarter notre esprit de notre âme.
De cette façon notre âme sera purifiée et saturé par le Seigneur lui-même.
Puis le Royaume de Dieu va augmenter, se propager et viennent encore en nous.
C’est le moyen d’avoir les richesses du Christ.
C’est le moyen d’avoir la puissance et impact et la bénédiction du Seigneur.
C’est le point central et stratégique de notre vie chrétienne concernant le Royaume de Dieu.
Donc, nous devons nous concentrer notre recherche et notre attention sur cette chose:
à porter la Croix
et de toujours laisser le Seigneur ouvrir des opportunités de se répandre de notre esprit « là où il y a Dieu dans notre âme. »
Nous aurons alors l’aspect pratique de la vie du Royaume.

CHAPITRE ONZE

LES MYSTÈRES DU ROYAUME (1)

Lecture biblique: Matthieu 13:3-6, 11, 18-21 ; 1 Corinthiens 3:9

Matthieu est un livre concernant le Royaume.

Comme nous l’avons vu, Jean le Baptiste a proclamé le Royaume des cieux ;
le Seigneur Jésus plus tard suivi cette prédication et a enseigné à ses disciples de faire de même. Il envoya les douze et aussi les soixante-dix pour prêcher le Royaume des cieux (mat. 10:5-7 «5 ¶ Tels sont les douze que Jésus envoya, après leur avoir donné les instructions suivantes: N’allez pas vers les païens, et n’entrez pas dans les villes des Samaritains; 6 allez plutôt vers les brebis perdues de la maison d’Israël.7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. »; Luc 10:1«1 ¶ Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller. », 9) «9 guérissez les malades qui s’y trouveront, et dites-leur: Le royaume de Dieu s’est approché de vous. ».
Les choses mentionnées dans Matthieu concernent le Royaume parce que le Royaume est le sujet de ce livre. Il est facile pour les gens d’être distrait quand ils ont lu le livre de Matthieu. Beaucoup de lecteurs chrétiens ont été distraits par les bonnes histoires et par les enseignements excellents. Certains chrétiens considèrent Matthieu comme un livre d’histoires, tandis que d’autres jugent un livre des enseignements et des doctrines.
Les Deux de ces approches négligent le principal sujet de Matthieu qui est le Royaume. Matthieu n’est pas simplement un livre d’histoires ou de doctrines ; C’est un livre sur le Royaume.

Jean le Baptiste a proclamé que le «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» (Matthieu 3:2), mais en fait ce qui est arrivé, c’est que l’homme Jésus vint.

Cela indique que le Royaume est tout simplement le Seigneur Jésus, non seulement en lui-même, mais dans les gens, y compris nous.
Cet homme merveilleux, le Seigneur Jésus, n’est pas si simple. Il est le Royaume. N’oubliez jamais le chapitre de Matthieu qui nous donne le compte rendu de cette personne merveilleuse, qui est Jéhovah-plus et Dieu-plus.
Le Seigneur Jésus, le merveilleux, comme Jéhovah-plus et Dieu-plus, est le Royaume.
Le Royaume est le Seigneur Jésus lui-même et le Seigneur Jésus dans tous ses fidèles.

C’est la totalité du Christ comme la vie qui se répandre en nous avec toutes ses activités. Il est également juste de dire que le Royaume est le Christ. J’apprécie toutes ces déclarations.

Le Royaume est aussi Christ comme la vie en nous, de plus en plus constamment jusqu’à l’échéance, ce qui sera la pleine manifestation du Royaume.

LES MYSTÈRES DU ROYAUME

Le Seigneur Jésus dénommé de nombreux mystères, dont est la parabole du semeur. Cette parabole n’est pas seulement une doctrine ou un enseignement ; C’est un mystère.

Beaucoup de gens fasse attention aux doctrines, mais négligence le mystère du Royaume.

Le Royaume des cieux est un mystère.

Même l’homme lui-même contient de nombreux mystères. Extérieurement, nous pouvons voir des caractéristiques physiques de l’homme : sa tête et épaules, ses bras, jambes et la peau. Parce que toutes ces caractéristiques externes sont tout à fait évidentes, ils ne sont pas si mystérieux. L’homme lui-même, cependant, incarne plusieurs mystères.

L’un est le mystère de sa vie physique. Il est possible de produire un modèle en cire qui est la même couleur, taille et forme comme une personne réelle. La seule différence est que le modèle n’a pas de vie. Si nous devions disséquer un homme afin d’examiner toutes ses pièces, la vie disparaît ; mais si nous la laissons vivante et entière, la vie restera. Personne ne peut expliquer adéquatement la vie physique de l’homme. La vie est mystérieuse.
Un autre mystère lié à l’homme est son esprit humain.

Quel est l’esprit humain ?
Est où il se trouve à l’intérieur d’un homme — dans son cœur ou la tête ou l’estomac ?

Selon la Bible, nous avons un esprit humain (1 Thes. 5:23) «23 ¶ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ!», mais où est-il ?

S’il est facile de localiser nos yeux, le nez , les oreilles, il est difficile de trouver notre esprit, car c’est un mystère.

Un autre mystère concerne le cœur. L’homme a deux cœurs.
L’un est le cœur physique qui bat constamment et pompe le sang continuellement.
Cependant, la Bible dit que cœur de l’homme est corrompu et incurablement méchants (Jérémie 17:9).«9 Le coeur est tortueux par-dessus tout, et il est méchant: Qui peut le connaître? »

Ceci, bien sûr, ne mentionne pas le cœur physique. Quand la Bible déclare que le cœur de l’homme est corrompu, il se réfère à un autre cœur, son cœur psychologique.

Nous avons donc deux cœurs —
un physique
et l’autre psychologique.

Bien que peu d’entre nous aient des difficultés avec notre cœur physique, chacun d’entre nous a des problèmes avec son cœur psychologique.

Où est-ce cœur psychologique ?

Vous savez que vous avez un tel cœur, mais il est difficile de trouver car c’est aussi un mystère. L’Homme incarne beaucoup de mystères.

La vie humaine,
l’esprit
et le cœur psychologique
sont tous les mystères. Notre esprit, l’émotion, la volonté et la conscience sont des mystères.

LES SEPT MYSTÈRES

Matthieu 13 révèle qu’il y a beaucoup de mystères associés au Royaume des cieux.

Les paraboles dans le présent chapitre Matthieu 13 ne sont pas simplement des enseignements ou des histoires ; Ce sont des mystères difficiles pour les gens d’appréhender.

Ils sont des mystères,
tout comme la vie humaine,
l’esprit
et le cœur psychologique est mystères.

Nous avons une compréhension limitée concernant notre esprit, de la conscience, de cœur, d’esprit et de vie, mais ils restent encore des mystères.

La parabole du semeur est également un mystère.
D’autres mystères du Royaume incluent la parabole de l’ivraie,
la graine de moutarde,
le levain,
le Trésor,
la perle
et la pêche miraculeuse.

Dans Matthieu 13, il y a au moins sept mystères.

Pour comprendre ces mystères,
il faut un cœur ouvert
et nous avons aussi besoin d’être pauvre en esprit.

Le Seigneur a dit aux disciples qu’il leur a été donnée de connaître les mystères du Royaume, mais pour les autres, il n’on pas eu car leurs cœurs se sont endurcis et leurs esprits étaient remplis d’autres choses (Matthieu 13:11-15) «11 Jésus leur répondit: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a 13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent. ». Le Seigneur se détourna de ceux qui ont été durcies et rempli d’autres choses.

Nous devons prier: « Seigneur, donne-nous d’être pauvre dans notre esprit. Balaye toutes les autres choses. Balaye les doctrines et les anciennes connaissances de la Bible. Seigneur, vider notre esprit et vient nous rendre pauvre en esprit ».

Vous devez prier de cette façon.

Dans le cas contraire, même après avoir lu tous ces chapitres, vous ne recevrez peut-être rien.

De même, nous avons besoin d’un cœur pur et ouvert vers le Seigneur. Lorsque nous sommes pauvres en esprit et notre cœur est ouvert vers le Seigneur, la révélation viendra immédiatement et nous comprendrons les mystères du Royaume.

LE SEMEUR

Tout d’abord, le Seigneur Jésus lui-même a était comparé à un semeur, pas un professeur. Beaucoup de chrétiens seulement le considèrent comme un grand maître.

Selon le dossier en Jean 3, Nicodème s’est approché du Seigneur, disant: « Rabbi, nous savons que vous êtes un enseignant viennent de Dieu. »

Immédiatement, le Seigneur lui a dit qu’il devait naître d’en haut. Le Seigneur Jésus n’est pas venu comme professeur pour nous enseigner de la doctrine du Royaume ; Il est venu semer le Royaume en nous.

La Bible révèle que cette semence est le Seigneur Jésus lui-même. Il est le semeur et la graine. Il est venu comme le semeur de se semer lui-même en nous comme la graine de vie. « Matthieu 13:37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme;»

Dans les quatre évangiles, les graines sont semées dans la terre.
En actes, la semence produit une pousse d’appel de la vie.
Dans les épîtres, nous trouvons la croissance graduelle et florissante
et dans l’Apocalypse nous avons la récolte.
Apocalypse 14 déclare que la récolte est venue.

Le Seigneur Jésus comme la graine a été semé dans l’Evangile de Matth. Cette graine grandit dans une pousse dans le livre des actes. Dans les épîtres, nous voyons la croissance et l’épanouissement de la graine, et finalement il y aura une récolte dans le livre de l’Apocalypse.

Dans la parabole du semeur, les graines sont semées dans la terre, ce qui représente notre être. Nous sommes la terre. Première lettre aux Corinthiens 3:9 «9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. » Nous dit que nous sommes la ferme de Dieu.

Pas partout sur la terre est bonne pour semer. Un agriculteur le sait et choisit toujours le meilleur endroit pour semer sa semence. Il sait que certains endroits ne donnent pas à la graine, une occasion de grandir.
Notre esprit humain est l’endroit pour le Seigneur Jésus lui-même de se semé en nous,
et notre cœur est le lieu pour lui de grandir en nous.
Il se sème dans notre esprit,
et il se cultive dans notre cœur.
Les premiers mots des enseignements du Seigneur dans Matthieu 5 étaient, «3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!»

Cela a été le premier élément. Beaucoup de chrétiens ont raté ce point ! Le Seigneur Jésus fait de l’esprit humain le premier point, mais la plupart des chrétiens ont en fait le dernier élément, même pour certain ne comptant pour rien
Suite à cela, Cela a été le deuxième élément. le Seigneur dit: «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!» (v. 8).
Le premier point l’esprit humain « ou Dieu se mélange »
Le deuxième point avoir le cœur pur

La vérité de l’esprit humain est semée dans Matthieu 5, et il est développé dans nombreux versets dans les épîtres.
De même, la vérité du cœur humain est semée dans Matthieu 5:8, «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!» et il se développe dans les épîtres.

Le livre de l’Apocalypse contient également plusieurs versets sur l’esprit humain. Par exemple, à l’Apocalypse 1:10, Jean a dit, «10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette, »L’Apocalypse en 4:2 « 2 Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis.» Jean dit à nouveau qu’il était dans l’esprit. L’Apocalypse 17:3«3 Il me transporta en esprit dans un désert. Et je vis une femme assise sur une bête écarlate, pleine de noms de blasphème, ayant sept têtes et dix cornes. » et L’Apocalypse 21:10, «10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, » il a dit qu’il a été emporté dans l’esprit.

Le livre de l’Apocalypse contient la récolte de la vérité de l’esprit humain.

Ainsi, le premier élément qui a été semé dans Matt était l’esprit humain, où le Seigneur lui-même se sème
et le second était le cœur de l’homme. et ensuite il se propager.

Ces deux éléments ont été mentionnés tout d’abord parce qu’ils sont les endroits où le Seigneur lui-même se sème et ensuite il se propager.Lorsque le Seigneur Jésus arrive à une personne dans l’esprit, « humain ou se mélange est demeure» et ensuite il pénètre dans pas le cœur. Comme nous l’avons indiqué déjà, 1 Pierre 3:4 dit que l’esprit est le centre, le centre même de notre cœur. «4 mais la parure intérieure et cachée dans le coeur, la pureté incorruptible d’un esprit doux et paisible, qui est d’un grand prix devant Dieu. »La parure intérieure et cachée dans le cœur, c’est l’homme caché. Notre cœur entoure notre esprit. L’esprit est l’endroit précis où le Seigneur Jésus entre dans un homme.

De là, il cherche l’occasion de se propager dans toutes les parties du cœur.

Le bord de la route

Dans la parabole du semeur les gens qui reçoivent le Seigneur Jésus est comparé à quatre types de terre.

Le premier type de terre. est l’oubli
Il y a encore le deuxième type de terre — les endroits pierreux.
le troisième type de terre — rempli d’épines.
La quatrième type de terre — la bonne terre.

Le premier type de terre. est l’oubli, la marge du champ. Cette marge ou la bordure du champ se situe entre le champ et la route et est assez neutre, sans être ni la route ni le champ.

Parce que ce genre de terre se trouve à proximité de la route, il a été piétiné par le trafic du monde et c’est durcis et préoccupé, rendant difficile pour les graines de germer et obtenir des fruits. Les oiseaux du ciel se rendent compte de cette situation et viennent immédiatement à arracher et manger les semences. Quand certaines personnes écoutent la parole de l’Évangile du Royaume, leurs cœurs sont préoccupés par l’exaltation de ce monde. Ils peuvent écouter le message et hochent la tête en accord, mais leurs cœurs ont été durcies. Après que le message soit terminée, ils ne conservent rien parce que la parole a été enlever de leur cœur. Le Seigneur Jésus nous a dit certainement que les oiseaux dans le ciel signifient, Satan (Matthieu 13:4, «4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent. » 19«19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. »). Satan se déplace sur la terre, mais il habite dans l’air. De là, il veille sur la terre. Satan ne dort jamais ; Il travaille toujours sur la terre, il regarde une l’occasion afin d’arracher la parole du Royaume des cœurs endurcis. Le trafic de ce monde avec toutes ses complications durcit le cœur des hommes. Nous devons prier: « que le Seigneur Jésus, m’empêcher d’être au bord du chemin. Et ne laisse pas mon cœur s’endurci par le trafic de ce monde. »

Les endroits pierreux

Même si votre cœur n’est pas comme le premier type de terre , ne soyez pas persuadé que vous n’avez pas de problèmes. Il y a encore le deuxième type de terre — les endroits pierreux. Le Seigneur Jésus a dit que les endroits rocheux sont recouverts de peu de terre. En réalité, cependant, le sol est peu profond — Sur la surface, il est un bon sol mou peu profond, mais en dessous sont des roches. Ces roches ne sont pas principalement les choses de péchés, mais ils représentent notre esprit naturel, émotions et volonté. Notre esprit non renouvelé, nos émotions restent intactes et notre volonté reste insoumises qui sont trois énormes rochers dans notre cœur.

Depuis plusieurs années j’ai visité et j’ai exécuté le ministère dans ce pays. Je suis très heureux de voir la croissance de vie parmi plusieurs saints durant ce laps de temps. Cependant, je suis préoccupé par certains des frères et sœurs, car chaque année ils semblent avoir très peu de croissance. Nous ne pouvons pas simplement voir l’augmentation et l’expansion du Seigneur Jésus en leur sein. Ils peuvent être bons, doux et gentil, mais il y a eu peu de croissance du Christ.

Le Royaume n’est pas une question d’être gentil ; Il s’agit d’avoir le Christ se répand en nous.

En raison de roches cachées dans le cœur, le Seigneur Jésus n’a pas pu se propager dans certains des frères et sœurs.

La première pierre est le mental naturel. Nous pouvons même l’appeller l’esprit religieux, l’esprit doctrinal ou l’esprit rempli de la connaissance de la Bible.

Vous pouvez vous sentir qu’il n’y a rien de mal avec un tel esprit, mais pour le Royaume il doit être brisé.

Le livre de Matthieu révèle que c’était les gens avec un esprit religieux qui a troublé le Seigneur Jésus le plus.

Ainsi, si nous allons avoir Christ comme la semence du Royaume de plus en plus en nous, et nous avons besoin de décharger notre esprit, pour vider notre esprit des vieux concepts. Nous devons réaliser que ce qui empêche l’enracinement profond en nous du Seigneur Jésus est l’esprit naturel le sol mou peu profond. Ne lisez pas ceci pour des tiers ; Lisez-le pour vous-même. Si vous considérez que vous avez entendu cela auparavant et déjà le comprendre, c’est aussi un rocher.

Vous devez prier, « Seigneur, décharger mon esprit et ma compréhension. »

Un autre gros rocher sont les émotions non traitées, résolus-avec. Si vos émotions sont très crues et, dans un sens, fragiles, ils ont probablement jamais été traitées ou formés par le Seigneur. Si vos émotions ont été formées et traitées par le Seigneur, vous ne sera pas facilement offensé par d’autres personnes. Vous serez flexible, mais pas fragile. Nos émotions doivent être traitées et traitées par le Seigneur d’une manière profonde. Nous avons besoin de prier que le Seigneur traite nos émotions. Certains des problèmes dans les églises sont causés par les émotions fragiles.

Nous devons laisser faire le Seigneur faire face à nos émotions !

Un jour, les deux fils du souverain sacrificateur, Aaron, ont été brûlés à mort par le Seigneur (Lévitique 10:1-7) « 1 ¶ Les fils d’Aaron, Nadab et Abihu, prirent chacun un brasier, y mirent du feu, et posèrent du parfum dessus; ils apportèrent devant l’Eternel du feu étranger, ce qu’il ne leur avait point ordonné.2 Alors le feu sortit de devant l’Eternel, et les consuma: ils moururent devant l’Eternel.3 ¶ Moïse dit à Aaron: C’est ce que l’Eternel a déclaré, lorsqu’il a dit: Je serai sanctifié par ceux qui s’approchent de moi, et je serai glorifié en présence de tout le peuple. Aaron garda le silence.4 Et Moïse appela Mischaël et Eltsaphan, fils d’Uziel, oncle d’Aaron, et il leur dit: Approchez-vous, emportez vos frères loin du sanctuaire, hors du camp.5 Ils s’approchèrent, et ils les emportèrent dans leurs tuniques hors du camp, comme Moïse l’avait dit.6 Moïse dit à Aaron, à Eléazar et à Ithamar, fils d’Aaron: Vous ne découvrirez point vos têtes, et vous ne déchirerez point vos vêtements, de peur que vous ne mouriez, et que l’Eternel ne s’irrite contre toute l’assemblée. Laissez vos frères, toute la maison d’Israël, pleurer sur l’embrasement que l’Eternel a allumé.7 Vous ne sortirez point de l’entrée de la tente d’assignation, de peur que vous ne mouriez; car l’huile de l’onction de l’Eternel est sur vous. Ils firent ce que Moïse avait dit.».

Comme un père comment pourrait Aaron retenir les larmes et garder du deuil sur son fils ?

Cependant, Moises dit a Aaron de ne pas pleurer. Nous pourrions penser que Moises n’avait pas de sentiments humains. Le fait qu’Aaron pouvait contrôler ses émotions et retenir ses larmes indique qu’il était qualifié pour être un tel grand prêtre.

Dans le Royaume de Dieu, dans la vie ecclésiale, ne jouez pas avec vos émotions. Il est très facile pour les sœurs d’être émotionnel, à pleurer et à verser des larmes. Cependant, par la miséricorde du Seigneur et de sa vie en nous, nous pouvons tout maîtriser nos émotions et faites-les bien traitée.

Nos émotions doivent être creusées profondément, et la roche de nos émotions doit être creusée . Si nous ne traitons pas avec nos émotions, le Seigneur ne peut pas prendre racine profonde en nous.

Le gros rocher de nos émotions entrave la croissance de Christ.

Maintenant, nous arrivons à la volonté, un rocher encore plus difficile que l’esprit et les émotions.

Un autre gros rocher est la volonté C’est peut-être un problème en particulier parmi les frères. J’ai vu plusieurs frères volontaires. Une fois qu’ils ont pris une décision, rien ne peut les changer.

Bien sûr, certains frères sont « fades », mais la plupart sont très fort. Parfois, le frère volontaire n’écouterait pas à ce que le ministère ou les anciens disent. Frères, votre volonté doit être brisé, broyé et moulu en poudre.

Vous devez prier: « Seigneur, aie pitié de moi. Ne laissez pas mon cœur être durci par le trafic du monde. Déterrer les roches de mon esprit naturel, de mes émotions et brise ma volonté. Et que ta présence dans mon esprit puisse se répandre dans toutes les parties de mon cœur. »

CHAPITRE DOUZE

LES MYSTÈRES DU ROYAUME (2)

Lecture biblique: Matthieu 13:24-33 ; Gal 1:15a, 16 a ; 2:20 ; 04:19 ; Éphésiens 3:17a

LES ENDROITS ÉPINEUSES

Dans le dernier chapitre, nous avons commencé à couvrir les mystères du Royaume de Matthieu 13.

Nous avons vu que le Seigneur Jésus est le semeur et la semence. Comme il semait, certaines graines sont tombées sur le bord du chemin qui a été durcie par le trafic du monde. Une autre partie tomba sur le sol peu profond où les pierres sous la surface entravé leur croissance.

Maintenant, nous arrivons au prochain le troisième type de terre — rempli d’épines.

Nous devons nous rappeler que la source des épines est le serpent ( gn 3:18) « 17 ¶ Il dit à l’homme: Puisque tu as écouté la voix de ta femme, et que tu as mangé de l’arbre au sujet duquel je t’avais donné cet ordre: Tu n’en mangeras point! le sol sera maudit à cause de toi. C’est à force de peine que tu en tireras ta nourriture tous les jours de ta vie,18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.».

Dans Matth 13:22 «22 Celui qui a reçu la semence parmi les épines, c’est celui qui entend la parole, mais en qui les soucis du siècle et la séduction des richesses étouffent cette parole, et la rendent infructueuse. »

Le Seigneur Jésus nous a dit que les épines représentent l’angoisse de l’âge et la séduction des richesses. Ces épines s’étouffer la croissance de Jésus en nous. Nous sommes tous familiers avec l’angoisse de l’âge et la séduction des richesses.

Aux États-Unis, il est facile pour les gens de gagner leur vie, mais cette situation est remplie de tentations. Ces tentations découlent de la coopération entre les choses modernes et nos désirs. Nous avons besoin de gagner sa vie afin de maintenir notre existence sur la terre. Il n’y a aucun problème avec cela. Cependant, Satan est très subtil. L’Intention de Dieu est pour nous de gagner sa vie, mais la conception subtile de Satan est d’étouffer la croissance de Christ en nous.

Si nous connaissons la façon du Seigneur, nous serons heureux d’abaisser notre niveau de vie plutôt qu’essayant de le soulever. Continuellement, nous rencontrerons la tentation d’élever notre niveau de vie, et de vouloir les meilleures voitures et les plus grandes maisons. C’est un cycle sans fin de l’esclavage.

Satan veut nous rendre esclaves pour le niveau de vie. Il nous incitera à travailler plus dur et plus pour gagner plus d’argent et ensuite nous occuper de plus de temps à dépenser de l’argent. Il est beaucoup plus sage de simplifier notre vie. Cela nous sauvera beaucoup de temps. Il est inutile pour nous de travailler si dur et d’occuper autant de temps à dépenser de l’argent. Les soins de cet âge sont vraiment un piège. Beaucoup de chrétiens sont tombés dans ce piège et ont été pris au piège par l’angoisse de cet âge.

Au contraire, beaucoup de frères et sœurs ont été prêtes à abaisser leur niveau de vie pour des raisons de migration. Ils ont sacrifié leur niveau de vie, et cela leur offre un moyen de migrer vers différents endroits. Ce n’est pas une mince affaire pour migrer d’une ville à l’autre. Nous sommes les vrais Hébreux, pèlerins sur la terre. Nous ne sommes pas les colons ou les habitants. Si le Seigneur le permet, nous allons continuer à prendre beaucoup d’autres villes par la voie de migration. Cependant, si nous essayons toujours d’améliorer notre niveau de vie, nous sommes à travers de la migration. Aussi longtemps que nous avons de la nourriture, de la boisson et les vêtements, c’est suffisant. Nous ne sommes pas ici pour notre niveau de vie ; Nous vivons sur cette terre pour la récupération du Seigneur.

À bien des égards aux États-Unis est un bon endroit pour la vie ecclésiale. Tout est ici. Il est assez facile de trouver un emploi de huit heures par jour, cinq jours par semaine. Cela donne nous samedi, le jour du Seigneur et tous les soirs pendant la semaine pour la pratique de la vie ecclésiale. Il s’agit d’une excellente situation pour la vie ecclésiale. Toutefois, si vous n’êtes pas pour la vie ecclésiale, le mode de vie américain est très dangereux.

Si vous n’avez pas la vie ecclésiastique, qu’est ce qui va vous occuper ?
Que ferez-vous le week-end et le soir ?
Où irez-vous ?
Vous serez sans doute attiré par divers amusements, les sports et les boîtes de nuit. Toutes ces choses deviendront des collets.

Nous sommes ici pour la vie d’église !

Les États-Unis sont non seulement pour la vie ecclésiale dans ce pays, mais aussi pour la diffusion de la vie ecclésiastique dans le monde entier.

Avez-vous déjà remarqué la situation géographique stratégique des États-Unis ? Les États-Unis se trouvent à la croisée des chemins du monde avec deux grands océans, l’Atlantique et le Pacifique, sur les deux côtés comme les deux ailes d’un aigle. Il est facile de se déplacer dans n’importe quelle direction des États-Unis : de la côte Pacifique, nous pouvons nous occuper de l’Asie et l’Extrême-Orient ; de la côte Atlantique, nous pouvons prendre soin de l’Europe et de l’Afrique. Nous pouvons également nous occuper du Nord et de l’Amérique du Sud. C’est merveilleux ! Il s’agit de la souveraineté de Dieu. Le Seigneur ne peut jamais se tromper, et il a choisi les Etats-Unis pour la reprise de la vie ecclésiale.

Toutes les commodités modernes sont de même pour la vie ecclésiale. Au siècle dernier, il a fallu plusieurs mois pour voyager de New York à Los Angeles. Maintenant, un avion peut voler cette distance en moins de six heures. Nous ne sommes pas pour les jets ; les jets sont pour nous. Nous ne sommes pas pour cet âge ; cet âge est pour nous. Il est inutile de prendre soin de cet âge.

Le Seigneur prend soin de nous, et que cet âge est pour nous tant que nous sommes pour la récupération du Seigneur. « Cherchez d’abord son Royaume et sa justice, et toutes ces choses sont ajoutés pour vous » (Matthieu 6:33).

Toutes les choses seront libres, si nous achetons le Royaume.

Le Royaume coûte quelque chose ; Nous devons payer pour cela. Si nous payons le prix du Royaume, notre mode de vie sera gratuit. Le Seigneur va prendre soin de nous, si nous ne se soucient pas pour cet âge. Nous devrions nous méfier de la séduction des richesses. Bien sûr, si vous tenez à cet âge, l’argent signifiera beaucoup à vous et va vous prendre au collet.

Si nous sommes libres de l’inquiétude de cet âge, on ne s’inquiétera pas pour l’argent.

LA BONNE TERRE

La quatrième type de terre — la bonne terre. Nous ne sommes pas un champ maudit croissante des épines ; Nous sommes un champ béni en Christ comme le blé réel de plus en plus. Notre source n’est pas le serpent ; notre source est le Dieu de la vie. Si nous ne sommes pas maudit ; Nous sommes bénis.

C’est la terre est maudite, dont la source est le serpent qui produit des épines. Nous avons, toutefois, une autre source qui provient, de notre père, le Dieu de la vie.

Par conséquent, nous sommes un champ, une ferme, beaucoup béni par notre père. Nous cultivons le Christ, le vrai blé. Nous ne sommes pas au bord du chemin, ni à l’endroit rocheux, ni dans la terre épineuse.

Nous sommes la bonne terre, c’est Christ de plus en plus. Comme nous l’avons vu, les graines sont semées dans Matthieu et le développement des graines à lieu dans les épîtres. Si l’on se souvient de ce principe, nous allons découvrir une grande partie de notre lecture du Nouveau Testament.

LE DÉVELOPPEMENT DE LA GRAINE

De Matthieu 13, nous allons sur 1 Corinthiens 3. Dans ce chapitre Paul affirme clairement que nous sommes les champs de Dieu, qu’il a planté et Apollos à arrosée, et que Dieu a donné la croissance.

Il s’agit de l’élaboration de Matthieu 13. Premier Corinthiens 3 montre que, dans le développement de la graine, les collaborateurs de Dieu sont des planteurs et des arroseurs. Il ne dit pas que Paul a enseigné il dit « 6 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,» que Apollos à édifiés et Dieu a donné le certificat d’obtention du diplôme.

Dans ce chapitre, il n’y a aucun enseignant, mais il y a un planteur. Il n’y a aucune édification , mais il y a un qui arrose. Nous remercions Dieu pour la plantation, l’arrosage et pour la croissance. Il s’agit d’un côté du développement.

Une autre facette se trouve dans Galates.

Dans Galates 1:15a et 16 a, l’apôtre Paul a dit, «15 Mais, lorsqu’il plut à celui qui m’avait mis à part dès le sein de ma mère, et qui m’a appelé par sa grâce,16 de révéler en moi son Fils, afin que je l’annonçasse parmi les païens, aussitôt, je ne consultai ni la chair ni le sang, ».

Cela signifie que Dieu sema de Christ en lui. Quand Dieu le père révèle son fils en nous, il sème le Christ en nous comme la graine de vie.

Dans Galates 2:20 Paul a dit, « Le Christ vit en moi ».

Tout d’abord, le Christ se révèle à nous ;
Deuxièmement, le Christ vit en nous. Cela indique que la croissance et le développement. Dans Galates 4:19 Paul a dit, « Jusqu’à ce que Christ soit formé en vous. » Christ vit non seulement en nous, mais il se forme en nous. Être formé en nous signifie que Christ devient entièrement réglé en nous.

Plusieurs fois j’ai utilisé l’illustration d’un gant. Un gant a été fait pour contenir une main. Parfois, il peut être difficile de mettre notre main dans un gant de manière adéquate. Nous devons progressivement insérer chaque doigt force jusqu’à ce qu’il s’intègre parfaitement dans les doigts du gant.

Cela illustre le Christ vivant en nous et en s’efforçant de se former en nous. Il est en attente d’une occasion de se propager dans toutes les parties de notre être vers l’intérieur. Quand il est capable de faire cela, il se formera en nous.

Ce sera la réalité d’Ephésiens 3:17 qui dit: « Que Christ peut faire sa maison dans vos cœurs. » Le cœur est composé de l’esprit, de la volonté, des émotions et de la conscience. Au centre de notre cœur est notre esprit. Dans le centre, le Christ est en attente de l’occasion pour répandre hors de notre esprit dans notre esprit, les émotions et la volonté.

Alors Christ réglera lui-même dans chaque partie de notre cœur. Cela signifie que Christ habite dans notre cœur, il l’occupation et en prends possession. C’est l’étalement du Christ à demeure. La diffusion du Christ à demeure, c’est tout simplement la culture de la graine de vie en nous.

Bien que nous pouvons avoir déjà entendu sur l’augmentation du Christ en nous, nous ne savions pas que cette augmentation en nous est tout simplement la croissance du Royaume.

L’augmentation de Christ en nous est tant la croissance du Royaume et aussi le progressif venant du Royaume.

Le Royaume vient de la croissance du Christ.
Comme le Christ à demeure se répand et va croitre au sein de nos pièces vers l’intérieur, le Royaume va venir.
Même maintenant le Royaume est à venir, même si un peu et lentement en raison de l’état de notre âme et la vie.
Si nous laissons l’Eternel passer et effectuer une coopération plus adéquate, la vitesse va augmenter de la venue du Royaume.

Beaucoup pensent que le Royaume de Dieu viendra automatiquement et que nous pouvons dormir en attendant qu’il soit affiché.

Si vous le prenez de cette façon, vous vous endormirez pendant deux mille ans et toujours le Royaume ne viendra pas. Le Royaume ne vient pas de cette manière.

Selon la révélation de la Bible,
le Royaume est livré par le processus croissant du Christ à demeure.
Quand le Christ à demeure se développe en nous,
cela signifie que le Royaume a gagné plus de terrain.
L’entrée complète du Royaume sera la maturité de la croissance de Christ.
La maturité de la croissance de Christ en nous est la venue du Royaume.

Nous nous attendons à la venue du Royaume de manière croissante. Alors que nous attendons, nous grandissons. Alors que nous sommes de plus en plus, le Royaume est à venir, pour notre culture est la venue du Royaume.

L’IVRAIE

Il y a trois autres paraboles dans Matthieu 13 :

les paraboles de l’ivraie,
la graine de moutarde
et le levain.

Ces trois paraboles, ainsi que la parabole du semeur, forment un groupe.

Ils sont tous liés à la vie végétale et à l’agriculture.

Dans la première parabole du semeur sème la semence.
Dans la deuxième parabole l’ivraie apparaît, et croit ensemble dans le champ.
Dans la troisième parabole, il y a une graine de moutarde dans le domaine de plus en plus grandis.
Dans la quatrième parabole un repas est composé de grains de blé produit par le champ.
Par conséquent, ces quatre paraboles concernent une croissance. Ils sont liés entre eux et ne doivent pas être séparés.

Nous avons vu l’intention de ce Dieu est de semer le Christ en nous comme la vie afin qu’il puisse grandir en nous. Ce processus de croissance est la venue du Royaume.
Cependant, Satan, l’ennemi de Dieu, ne dort jamais. Il est toujours occupé. Lorsqu’il voit le champ de Dieu ou du blé qui commence à pousse, il arrive et va semer la graine « le faux », l’ivraie (mat 13:24-30) « 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.26 Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier.». Auparavant, il avait déjà causé des dégâts considérables.

Tout d’abord, il était apparu comme un oiseau, arrachant à la graine « l’oubli » au bord du chemin. Louez le Seigneur, que quelques graine a été semée dans le champ.
Ensuite nous arrivons un terrain avec peu de terre, dessous de la terre étaient des roches — l’esprit non renouvelé, ni les émotions et ni la volonté.
Voici les éléments saturés Satan dans notre être.
L’esprit de Satan-saturé,
Notre volonté et des émotions sont des roches dures sous le sol.

Extérieurement, Satan n’a pas pu arracher toute la parole, mais intérieurement, il occupe notre esprit, notre émotion et notre volonté, qui bloc contre d’énormes rochers.

Satan travaille ensuite pour produire des épines,
provoquant l’inquiétude de cette vie,
l’amour de l’argent
et la tromperie des richesses
et ensuite d’étrangler la croissance du Christ.

Cela indique que le diable, subtil, est constamment occupé. Il arrache à la graine, il durcit les gens, et il provoque des épines à grandir.

Cependant, indépendamment de tous les dommages que Satan pourrait faire, Dieu a toujours gagné la victoire. Il y avait une bonne terre qui produit le blé.

Après cela, Satan est venu pour semer des fausses graines, de l’ivraie dans le champ.

Il y a plusieurs années, j’ai lu un article qui dit que même un expert ne peut pas faire la différence entre l’ivraie et le blé jusqu’à ce que l’épis se manifeste.

En d’autres termes, c’est seulement après que le fruit apparaît que l’on peut discerner entre le grain de blé et l’ivraie.

L’ivraie ressemblent à du blé dans tous les aspects. La différence est clairement évidente qu’après que le fruit apparaît.

Le véritable blé enfante les oreilles ;
l’ivraie produire quelque chose d’autre, quelque chose de faux.

À ce moment-là, il est facile de faire la différence entre l’ivraie et le blé.

Satan est très subtil pour produire des faussetés, de faux chrétiens et Plantez-les parmi les chrétiens authentiques et de les confondre et d’entraver la croissance.

Nous devons tous être en alerte. Satan sème de l’ivraie, tandis que les hommes dormaient, ce qui signifie qu’ils n’étaient pas en alertes.

Dans toutes les églises, nous devons être vigilants, qui rend la situation difficile pour Satan de semer de fausses graines.

Satan lui-même ne dort jamais.

Peu importe comment bien est une église, il va tenter de semer les graines fausses, afin de faire pousser quelque chose qui ressemble à la vraie chose.
Ceci va étouffer et entraver la croissance du blé réel et confondre la condition du champs de Dieu.

Nous devons être prudents. Certaines personnes peuvent faire une certaine suggestion, et c’est peut-être un signe qu’ils sont de l’ivraie et le blé n’est pas réel.

Quand ils sont apparus tout d’abord, ils avaient la même apparence que tout le monde. Même un expert ne pourrait pas discerner s’ils étaient authentiques ou faux jusqu’au jour où ils ont fait une certaine suggestion.

Ensuite, certains ont commencé à se rendre compte qu’ils pourraient être des tares. Dans les églises le leader doit être particulièrement en alerte ne pas à être trompé par l’ivraie. Satan va essayer de semer de l’ivraie est ceci provoque la confusion, la frustration et des dommages et enfin fasse obstacle à la croissance du blé réelle.

Nous devons être prudents de quiconque suggère quelque chose qui annihilera la croissance du blé. C’est peut-être le signe d’une tare.

LA GRAINE DE MOUTARDE

Maintenant, nous arrivons à la parabole de la graine de moutarde (13:31-32) «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. ».

Le Seigneur Jésus a dit que la graine de moutarde est la plus petite des graines, mais elle devient un grand arbre.

Bien qu’il ne soit pas évident, c’est aussi les dommages causés par Satan. Selon Genèse 1, tous les légumes doivent reproduire chacun selon son espèce et les animaux chacun selon son espèce.

Par exemple, un pêcher produirait selon son espèce, et un pommier produirait après son genre.

Par conséquent, une herbe devrait être selon son espèce, et un arbre devrait être après son genre.

Toutefois, dans cette parabole, nous voyons quelque chose qui ne pousse pas selon son genre — une herbe devient un arbre.

Il s’agit de la croissance hors de proportion et qui dans sa croissance qui rompt le règlement de la Loi de la vie.
Avec tous les types de la vie, il y a l’essence de la vie, la puissance de vie, la forme de vie et la Loi de la vie.

Nous avons la confiance que si une pêche pousse, elle deviendra un pêcher, elle lui permettra d’atteindre la hauteur d’une pêche normale et elle enfantera des pêches. Il est inutile de s’inquiéter que le pêcher pourrait se transformer en un autre type d’arbre et ne produisent pas de pêches.

C’est impossible, pour dans le germe de la pêche est « la pêche en vie » et dans la vie de la pêche sont l’essence de pêche et le droit de pêche qui régissent son développement. Conformément à sa législation, de la vie, la pêche pousse grandira dans un pêcher et enfantera des pêches.

Un grand arbre

La moutarde aux herbes, toutefois, est devenue un grand arbre. La forme, la nature et la forme ont été modifié ; Il a enfreint la Loi de la vie et a grandi hors de proportion. Il s’agit de la chrétienté.

La chrétienté est devenue un grand arbre. Conformément à sa nature, une herbe de moutarde est petite et bon à manger. Mais cette plante à grandit hors de proportion et devenue un grand arbre avec beaucoup d’oiseaux mauvais qui se sont loger dans ses branches.

Comme tel ce grand arbre c’est fruits ne sont plus bon à manger.

Plus tôt dans le même chapitre, le Seigneur Jésus nous a dit l’interprétation des oiseaux, en disant qu’ils étaient le diable et ses anges. Beaucoup de mauvais esprits logent dans la chrétienté aujourd’hui. Les branches sont devenues le lieu d’hébergement de ces démons. Cela ne devrait pas être une simple doctrine pour nous ; Nous devons avoir l’application pratique.

De plus en plus hors de Proportion

L’herbe de moutarde est devenue un grand arbre qui a violer la Loi de la vie et de plus en plus hors de proportion.

Que cela signifie-t-il ?

Beaucoup de chrétiens sont ambitieux pour être grand. A voir le désir d’être grand est très dangereux car il peut enfreindre la Loi de la vie.

Nous remercions le Seigneur que le déménagement de son rétablissement dans ce pays a cessé de croître progressivement au fil des ans.

Selon le concept humain naturel, il est bon d’être un champignon, grandir pendant la nuit. Un champignon grandit pendant la nuit, mais il disparaît aussi pendant la nuit. Tout ce qui vient vite va et repart aussi vite. Vous pouvez être sûr de cela. Cherchons la croissance dans la proportion appropriée conformément à la Loi de la vie, de la croissance qui est selon son espèce.

Nous ne voulons pas de croissance qui est hors de proportion et pas après son genre. On ne va pas augmenter très vite ; ni se sera rapide.

Nous devons cultiver selon la Loi de la vie et être après notre genre, dans la proportion appropriée.

Je vous conseille jamais d’utiliser de publicité. Si vous souhaitez obtenir un nom, il est préférable d’avoir une mauvaise réputation. Laissez les gens parler de vous dans un mauvais chemin. De ne pas afficher vos meilleurs points aux gens. Si les gens viennent et vous examiner, laissez-les trouver vos points faibles. Nous avons toujours pratiqué cela parce que nous ne voulons pas être trop bons.

Nous voulons rester une petite herbe de moutarde et de jamais devenir un grand arbre.

Dans la Récupération du Seigneur, nous n’avons aucun géant. Si quelqu’un vient à votre localité demandant qui est votre ministre, vous devez lui dire que tout le monde est un ministre. Même les petites sœurs sont ministres. Nous n’avons pas un grand chef ; Nous sommes les herbes peu de moutarde.

Nous préférons rester cachés. Et nous sommes une petite herbe de moutarde ; Nous ne voulons pas être un grand arbre.

Bon pour la nourriture

Les grains de Moutarde sont bons à manger. Tout le monde a faim.

Le monde affamé n’a pas besoin d’un grand arbre ; Il a besoin d’une petite herbe moutarde pour nourrir les gens, pour satisfaire la faim dans tous les êtres humains.

Laissez toutes les églises locales à être petite ; même si nous n’avons pas un grand nombre, nous devrions être petits dans sa nature. Nous devrions maintenir toujours le droit de la vie et ne jamais se développer hors de proportion.

LE LEVAIN

La parabole du levain est la suivante. Matthieu 13 « 33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.»

Comme un mauvais oiseau, Satan vole la parole tomber au bord du chemin, ensuite la terre est peu profonde et il y a des roches dures sous le sol, ensuite cela il provoque des épines et des ronces qui étouffes la croissance de la vie, sème la confusion par la plantation d’ivraie et provoque la croissance hors de proportion.

Toutes ces choses sont l’œuvre de Satan à ruiner ou à retarder la croissance adéquate de la vie dans le champ de Dieu.

Pourtant, Dieu est victorieux !

Le bled dans son champs sont encore produit.

Par conséquent, nous avons le repas, la fleur de farine. Peu importe combien Satan tente de contrecarrer le champs de Dieu, Dieu produit toujours la farine pour le repas, ce qui est bon pour faire un pain. Bien sûr, les grains d’abord doivent être broyé, mélangé et cuit.

À ce stade Satan revint endommager le repas en ajoutant du levain. Dans l’ancien et dans le Nouveau Testaments le levain signifie un mal, qui corrompre l’élément. Si nous étudions le levain dans la Bible, nous verrons qu’il représente les choses sataniques, pécheresses, mondains et charnelles.

Un mélange

Dans cette parabole, il y a le repas « la farine », le levain et la femme.

Cette femme à Matthieu 13 signifie l’église catholique romaine. Elle est également Jézabel, la femme mentionnée dans Apocalypse 2.

Cette femme perverse, la grande prostituée, a ajouté le levain à la farine fine, produisant un mélange de la vraie farine et la fausse farine avec le levain, le bon et le mauvais, les éléments du Christ et les éléments de Satan.

Dans la chrétienté, vous pouvez voir quelques choses de vraies et des choses fausses, certaines choses saintes et quelques choses de mondains, certains éléments du Christ et certains éléments de Satan, ils sont tous mélangés ensemble.

Dans l’église catholique et dans toutes les confessions, il y a beaucoup de vrais chrétiens, pourtant il y a aussi beaucoup de levain.

L’église catholique romaine a ramassé beaucoup de choses païennes et se sont mélangeaient avec les choses de Christ.

Par exemple, Saviez-vous que l’origine de Noël est païenne ?

Le Jour de Noël, le 25 décembre, a célébré l’anniversaire du Dieu du soleil. L’église catholique romaine a pris dans cette fête païenne, rendant le 25 décembre la naissance du Christ. Beaucoup de chrétiens diront que Noël est un excellent moment pour prêcher l’Évangile, que, si les hommes fêter Noël, ils auront la possibilité de prêcher Christ.

C’est le levain et la subtilité de l’ennemi.

La Pâques est aussi un levain. Lorsque l’église catholique est allée en Chine, il a même embrassé des cultes des ancêtres. Non seulement dans l’église catholique romaine, mais aussi dans les dénominations il y a beaucoup de choses de ce monde de convoitises ajoutées aux choses de Christ pour produire un mélange. Nos yeux doivent être ouverts pour voir ce mélange.

Nous sommes contre les oiseaux du ciel.
Nous sommes contre les rochers sous la terre peu profonde.
Nous sommes contre les épines,
et nous sommes contre l’ivraie.
Nous sommes contre la croissance disproportionnée du grand arbre
et nous sommes aussi contre le levain.
Nous sommes opposés à tout ce qui corrompt.

Il s’agit d’une question de récupération du Seigneur et du Royaume du Seigneur. Ces paraboles sont les mystères du Royaume.

CHAPITRE TREIZE

LES MYSTÈRES DU ROYAUME

(3)

Lecture biblique: Matthieu 13:44-50 ; Exo. 19:5 ; PS. 135:4 ; 1 Corinthiens 10:32 ; Actes 20:28

Les paraboles dans Matthieu 13 concernent les mystères du Royaume.

Cela ne signifie pas que ces mystères ne sont pas réalité.

En fait, ces mystères sont eux-mêmes la réalité. La différence est que cette réalité a été présentée par le Seigneur Jésus à ses disciples, d’une manière mystérieuse et pas de manière ouverte. Il a présenté les mystères du Royaume de telle sorte que seuls ceux qui ont un cœur et qui cours après le désir de Dieu puissent comprendre.

Ceux qui sont indifférents envers les intérêts de Dieu trouveront les paraboles très difficile à comprendre.

Dans Matthieu 13:11-15, «11 Jésus leur répondit: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.14 Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.15 Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur coeur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse. »

le Seigneur Jésus a dit aux disciples pourquoi il a utilisé des paraboles comme moyen de révéler les mystères du Royaume. Il a parlé en paraboles, parce que les chefs religieux, bien qu’apparemment très religieux et pour Dieu, étaient en fait indifférents envers les intérêts de Dieu. Ils ont eu les formes et l’apparition de chercher Dieu, mais pas la réalité. Ils n’étaient pas sincèrement préoccupés par le désir de Dieu.

Avant ce moment, dans Matthieu 12:46-50 «46 ¶ Comme Jésus s’adressait encore à la foule, voici, sa mère et ses frères, qui étaient dehors, cherchèrent à lui parler.47 Quelqu’un lui dit: Voici, ta mère et tes frères sont dehors, et ils cherchent à te parler.48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?

49 Puis, étendant la main sur ses disciples, il dit: Voici ma mère et mes frères.50 Car, quiconque fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux, celui-là est mon frère, et ma soeur, et ma mère. », La mère et les frères du Seigneur Jésus sont venu le voir, et vouloir lui parler. Lorsque le Seigneur Jésus a appris cela, il demanda: « qui est ma mère, et qui sont mes frères? » Il a examiné ses frères et ses sœurs, non selon la chair, mais selon leur préoccupation pour la volonté de Dieu.

Celui qui s’inquiète de la volonté de Dieu, c’est son frère et sa sœur. Cela est indiqué dans Matth 12, le Seigneur Jésus avait abandonné le peuple juif. Selon la chair, les Juifs sont les frères du Seigneur. Toutefois, à la fin de Matth 12, le Seigneur Jésus a abandonné cette relation.

Il n’a plus une relation avec une personne selon la chair. Désormais, ses relations seraient dans l’Esprit et associés à la volonté de Dieu. Parce que le peuple juif avait uniquement la forme et l’apparence, avec aucun soin pour préoccupation de Dieu.

Après cela, il a commencé à parler de la réalité du Royaume en paraboles, pas d’une manière ouverte, mais d’une manière mystérieuse.

Tout au long des siècles passés de l’histoire chrétienne, ces paraboles n’ont pas été entièrement comprises.

Au cours de la première année après que j’ai été sauvé, j’ai commencé à lire le livre de Matthieu. J’étais un jeune chrétien, j’ai été très ambitieux, à savoir la Bible soigneusement. J’ai donc décidé d’écrire chaque verset que je ne comprenais pas, et finalement, j’ai eu trop de versets.

Pour cette raison, j’ai acheté quelques livres, en particulier sur Matth 13. Certains enseigné que nous sommes ceux qui ont acheté le domaine (mat 13:44) « 44 ¶ Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.». Ils ont donné une référence de Philippiens 3:7-8, «7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ.8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ, » indiquant que nous devons tout vendre pour acheter le terrain.

D’autres livres indiqué que le grand arbre était quelque chose de positif (Matthieu 13:32) « 32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.».

Ces livres, déclaré que, au début, le christianisme est comme une petite graine semée par le Seigneur Jésus, mais, dans sa grandeur, il est devenu quelque chose de merveilleux et de magnifique. Ce genre d’interprétation indique que leurs yeux étaient aveuglés.

Dans ce même chapitre le Seigneur Jésus nous a donné l’interprétation des oiseaux, nous disant qu’ils étaient Satan et ses anges maléfiques (Matthieu 13:19) « 19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin.». Ces mauvais esprits, les oiseaux, logent dans le grand arbre. C’est les oiseaux de l’air, pas le Dieu ni les saints, qui se logent dans les branches du grand arbre.

Cela prouve que le grand arbre est associé à Satan.
Comment, alors, pouvons-nous considérer le grand arbre dans un sens positif ?
Le fait que les oiseaux mauvais se logent dans les branches du grand arbre prouve que cet arbre est quelque chose de négatif.
Le Grand arbre, cependant, est différent.

L’église est le lieu d’habitation de Dieu, où Dieu habite.

L’église ne peut être comparée à la vigne de Jean 15, mais pas à ce grand arbre de Matth 13.

La vigne n’est pas utile pour la production de biens matériels.
Avez-vous déjà vu meubles ou une maison construite sur un arbre de vigne ? L’arbre de vigne est bonne pour la production de raisin et le vin — quelque chose à manger et à boire.

De même, l’église doit être petite, pas une grande structure, mais plein d’endroits ou il y a de quoi boire et manger.

D’autres ont indiqué que le levain était également bon et positif, en disant que, si le pain ne contient-elle pas de levure, il est difficile pour les personnes de le manger. C’est correct.

Toutefois, selon Lévitique 2:4, «4 Si tu fais une offrande de ce qui est cuit au four, qu’on se serve de fleur de farine, et que ce soient des gâteaux sans levain pétris à l’huile et des galettes sans levain arrosées d’huile. » Dieu ne permettait pas un levain à ajouter à l’offre de repas. L’offrande de repas devait être sans levain. Le Catholicisme a trouvé une excuse pour son utilisation du levain en disant que c’est difficile pour les gens à prendre le Christ si le levain est absent.

Le Catholicisme prétend que les gens n’accepteront pas la simple vérité de la naissance de Jésus ou de la résurrection du Christ sans le levain de Pâques ou la fête de noël et de Christ est le repas ; « mais » il y a le levain. Noël est Christ, et encore plus c’est-à-dire la farine et le levain. La résurrection de Christ plus le levain devient Pâques.

J’ai visité des cathédrales catholiques Sur le côté de l’entrée de la cathédrale, j’ai trouvé une idole de Jésus. J’ai discuté avec eux, en disant: « la Bible dit clairement que nous ne devrions jamais faire d’images, d’idoles. Pourquoi faire une image de Jésus? » Ils ont soutenu, en répondant, « sans une image de Jésus, il est difficile pour les gens d’avoir quelques réalisation de Jésus. Nous avons mis en place une telle image afin que tout le monde peut avoir une impression de lui. » Il s’agit de mauvais levain.

Peut-être vous avez encore quelques portraits de Jésus dans votre maison, qui lui font apparaître la beauté de son visage. La Bible dit que Jésus n’avait pas beauté ou la propreté (Ésaïe 53) « homme de douleur et n’attirer pas le regard». Beaucoup de chrétiens, ne réalisant pas le levain impliqués, et qui ont ces images de Jésus dans leurs maisons.

Le système du clergé-laïcs est aussi une sorte de levain. Chaque chrétien est un membre du corps de Christ, et en tant que membre, il doit fonctionner.

Mais qu’en est-il aujourd’hui ?

Dans le service chrétien ce qu’on appelle la plupart des chrétiens est silencieux alors que des ministres d’un seul homme qui fait tout a leurs place. C’est le système de clergé-laïcs. C’est Personnes ,disent qu’aujourd’hui est un âge de la science, que tout le monde ne connaît la Bible et tout le monde ne peut offrir un sermon. Selon les défenseurs du système clergé-laïcs, pas tout le monde ne sait comment servir Dieu.

Par conséquent, certains doivent aller au séminaire pour apprendre l’art et la technique de servir Dieu, tout comme d’autres vont à l’école médicale d’apprendre la pratique de la médecine et d’autres à la faculté de droit d’apprendre à être un avocat. Les défenseurs de ce système font valoir que beaucoup de chrétiens n’ont pas le temps d’apprendre les choses de Dieu et qu’ils ne savent pas comment faire le ministre ou parler. Ainsi, certains doivent se consacrer, étudier dans les séminaires et les écoles de la Bible et aller à servir Dieu. Cela semble être une bonne excuse, mais en fait c’est le levain, aider les gens à servir Dieu d’une manière facile.

Parce que beaucoup d’entre vous sont nés et ont grandi dans le christianisme, vous ont été profondément influencés. Chaque fois que vous venez à une réunion de l’église, vous êtes encore sous l’influence d’inconscient ou subconscient du levain du système clergé-laïcs. Vous pensez que la réunion doit être menée par certains ceux menant et que tout ce que vous devez faire est de s’asseoir, écouter, regarder et discerner.

Finalement, on apprend à être critique. Lorsque vous venez à la rencontre, vous avez la charge ou le désir ou le concept que vous devez fonctionner à la réunion ?

Je crains que beaucoup d’entre vous n’aient pas cette prise de conscience. Votre concept est que quelqu’un d’autre va le faire. C’est une partie du levain qui cette femme a pris et le mélangea dans le bon repas.

Dans la Bible, le levain est toujours quelque chose de négatif.

Il peut être utile, mais que dans un sens négatif.

Si nous avons un cœur ouvert et sincère avec une réelle préoccupation pour Dieu, puis il va nous donner un Esprit de sagesse et de révélation, afin de voir toutes ces choses.

Par sa miséricorde, il nous a montré le sens réel dans ces paraboles.

Dans les quatre premières paraboles de Matthew 13

il y a six choses positives :

le semeur,
la graine, la semence
la bonne terre,
le blé,
la graine de moutarde
et le repas.

Le Semeur est le Seigneur Jésus qui est venu de semer lui-même que la semence dans la bonne terre.

La bonne terre pousse le blé, et elle pousse comme la graine de moutarde. Le blé et l’herbe la graine de moutarde sont bons à manger.

L’herbe de moutarde est pour la nourriture pour l’homme ; le blé est alimentaire, non seulement pour l’homme, mais aussi pour Dieu, parce que le blé a été utilisé dans la fabrication du pain présenté à Dieu dans l’offrande de repas.

Dans 1 Corinthiens 10, nous voyons aussi un pain de blé. C’est le pain à la table du Seigneur — ce sont de aliments pour Dieu et pour l’homme.

L’église doit être comme ça, une graine de moutarde et du blé pour produire une farine fine pour fournir de la nourriture à la fois pour Dieu et pour homme, pour satisfaire à la fois Dieu et homme.

Dans ces quatre paraboles il y a aussi plusieurs choses négatives :

les oiseaux dans l’air,
les pierres,
les épines,
l’ivraie,
le grand arbre,
le levain,
la femme
et le malin.

Nous devons tous être clairs sur ces éléments.
Les oiseaux représentent, Satan.
Les pierres signifient l’esprit pas renouvelé, les émotions non traitées et la volonté Insoumises.
Les épines signifient les angoisses de cet âge et la séduction des richesses.
L’ivraie signifie les faux chrétiens.
Le Grand arbre représente la chrétienté d’aujourd’hui.
Le levain est toutes sortes de paganisme, mondanité, péché et l’idolâtrie.
La femme signifie l’église catholique romaine, même la chrétienté, et le malin est Satan lui-même.

LE TRÉSOR, LA PERLE, ET LA PECHE MIRACULEUSE

Nous venons maintenant aux trois paraboles restantes dans Matthieu 13 :

le Trésor,
la perle
et La pêche miraculeuse.

Ce qui fera un total de sept paraboles.

Dans la Bible, le chiffre sept est composé de quatre plus trois, trois et quatre et six plus un. Le chiffre sept dans Matthieu 13 est d’abord composé de quatre plus trois.

Les quatre premières paraboles forment un groupe et les trois derniers constituent un autre.

La première instance du chiffre sept trouvé dans la Bible était composée de six plus un : Genèse 1 et 2, il y a six jours pour l’œuvre de Dieu et un jour de repos de Dieu. Chaque fois que nous avons six plus un, cela signifie que Dieu a un achèvement pour son repos.

Le chiffre sept dans ces paraboles se compose de deux façons.

Tout d’abord, il est composé de quatre plus trois ; Ensuite, il est composé de six plus un. La dernière parabole, la parabole du filet, est la seule. Quand le temps de cette parabole auront été rempli, ce sera l’achèvement, la consommation de l’âge. Puis Dieu aura le reste.

Dans Apocalypse 6 et 8, il y a sept sceaux, les quatre premiers sceaux ainsi que les trois derniers. Aussi, il y a six coupes plus une seule jointe, pour la réalisation qui suit le septième sceau. À l’époque la colère de Dieu viendra. Le même principe s’applique pour les sept trompettes dans Apocalypse 8, 9 et 11. Tout d’abord, il y a quatre trompettes et puis trois trompettes. Il y a aussi des six trompettes plus la dernière trompette. Lors de la dernière trompette sonne, la colère de Dieu se manifeste.

Une fois terminée la septième parabole de Matth 13, qui signifie l’achèvement pour le repos de Dieu.

Dans cette parabole, la Version King James utilise la phrase: « la fin du monde ». D’après le grec, cette phrase devrait être traduite, « à la fin de l’âge. »

Cela indique que la septième parabole est l’achèvement. Quand cette parabole est terminée, ce sera le temps pour le repos de Dieu.

Le Trésor et la perle

Chacune des quatre paraboles dans le premier groupe contient quelque chose lié à la vie végétale.

Les deux paraboles qui suite — du Trésor caché dans le champ et la perle — sont toutes deux liées aux minéraux.

Le Trésor doit certainement doit contenir soit des pierres précieuses ou de l’or, qui sont des minéraux.
La perle est aussi un type de minéral étant donné que sa structure de base, un minuscule rocher, est un minéral.

Les Trois peuples

Il y en a beaucoup impliqué ici. Le Seigneur Jésus est très sage, et les paraboles, bien qu’ils soient simples, contiennent beaucoup de sagesse. Prises collectivement, les trois dernières paraboles couvrent toute la race humaine.

La race humaine est composée de trois peuples :

les Juifs,
l’église
et les Gentils.

Première lettre aux Corinthiens 10:32 révèle que parmi l’humanité il y a aujourd’hui des seulement ces trois peuples : les Juifs, l’église et les Gentils.

Les Deux mondes

Aux yeux de Dieu, il y a seulement deux mondes :

un signifié dans la Bible par la terre,
l’autre signifié par la mer.

Les Gentils font partie de la mer-monde
et les Juifs appartiennent à la terre-le monde.

Les deux verses dans Daniel 7 et Apocalypse 13 révèlent que le monde païen est un monde de la mer.

Le trésor caché est dans le champ, c’est-à-dire dans la terre, désigne le Royaume avec Israël.
La Perle se réfère à l’église.
Ainsi, le Trésor est le Royaume, et la perle est l’église.
Les deux sont finalement pour le Royaume.

Les poissons dessinés sur la mer dans une condition régénérée, est quelque chose de bon et quelques de mauvaises, cela représentent les Gentils.

Cette parabole se réfère à la conclusion du monde païen à la fin de l’âge. Quand le Seigneur Jésus revient, il y aura le peuple juif, l’église et les Gentils.

Les vrais Juifs seront un Trésor aux yeux de Dieu.
L’église sera une perle aux yeux de Dieu.

Le reste de l’humanité, le monde païen, est classé comme les poissons de la mer. À la fin de l’âge, les anges seront réuniront eux au Seigneur Jésus, et il exerce son jugement sur eux.

L’église

Si le peuple juif est représenté par la terre et les Gentils sont représentés par la mer, où est l’église ?

L’église n’est ni de la terre, ni de la mer, mais quelque chose qui est sorti de l’eau.

Une perle est formée par une huître vivant dans l’eau de la mort, dans le monde de la mort. Un petit rocher conclut l’huître, il la blesser et fabrique une blessure. L’huître sécrète alors un jus de vie qui couvre le petit rocher. Cette sécrétion du jus sur le petit rocher produit une perle. La perle est emmenée hors de l’eau comme quelque chose de précieuse.

Nous pouvons tous voir la signification spirituelle de cette parabole. L’huître de vie est le Seigneur Jésus qui est venu dans l’eau de la mort.

Nous sommes le petit rocher qui le blessa. Après l’avoir blesser, nous sommes restés à la Croix, ensemble avec sa blessure. Puis sa vie de résurrection est de sécrétée, nous recouvrant encore et encore et de faire de nous une perle. Nous avons été pris hors de l’eau, et nous appartenons à la terre. Ainsi, nous sommes un peuple, et nous sommes dans une position très particulière (1 Pierre 2:9) « 9 Vous, au contraire, vous êtes une race élue, un sacerdoce royal, une nation sainte, un peuple acquis, afin que vous annonciez les vertus de celui qui vous a appelés des ténèbres à son admirable lumière,».

Nous sommes un peuple qui appartiennent à la terre, plus à la mer. Nous sommes des perles qui avons été prises dans les eaux de la mort.

Un trésor particulier

Quand Dieu a amené le peuple d’Israël hors d’Égypte au Mont Sinaï, il a dit à Moises qu’il les considérer comme son trésor particulier surtout les habitants de la terre (Exo. 19:5) «4 Vous avez vu ce que j’ai fait à l’Egypte, et comment je vous ai portés sur des ailes d’aigle et amenés vers moi.5 Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;6 vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.».

Psaume 135:4 «4 Car l’Eternel s’est choisi Jacob, Israël, pour qu’il lui appartînt. » nous dit aussi que Dieu a choisi Israël pour être son propre Trésor particulier.

Ces versets prouvent que, aux yeux de Dieu, les Juifs sont un trésor particulier pour lui.

Dans Matth 13:44 « 44 ¶ Le royaume des cieux est encore semblable à un trésor caché dans un champ. L’homme qui l’a trouvé le cache; et, dans sa joie, il va vendre tout ce qu’il a, et achète ce champ.» le Trésor est mentionné à nouveau, montrant que les Juifs, comme trésor de Dieu font aussi partie du Royaume.

Cette parabole explique qu’un Trésor était caché dans un champ, un homme a n’a trouvé un , et après l’avoir trouvé , il le cacha et le vendu tout et acheter un terrain.

Le Seigneur Jésus est l’homme qui est venu et trouvé le Trésor et puis le caché.
Il a d’abord présenté le Royaume au peuple juif, mais parce qu’ils l’ont rejeté lui, le Seigneur, il le cacha le dissimulant aux Juifs incrédules.
Après avoir découvert et cacher le Trésor, le Seigneur Jésus est allé à la Croix afin de vendre tout le Trésor est avec l’argent il acheta l’ensemble d’un domaine.
Il a racheté la terre entière pour le Trésor.
Le Trésor dans le champ signifie le Royaume avec le vrai Israël. Dans Apocalypse 21 et 22, la nouvelle Jérusalem contient non seulement les noms des douze apôtres, mais aussi les noms des douze tribus d’Israël. Il y a des pierres précieuses et des perles, représentant d’Israël et l’église.
Dieu a acquis certaines personnes de la race juive comme un peuple et un trésor particulier dans ses yeux. Il a également gagné quelques personnalités du monde païen. Par le biais de la mort et la résurrection du Christ et par le biais de la sécrétion de la vie du Christ, ces personnalités du monde païen sont devenues des perles précieuses.
Dieu a mis ces deux peuples ensemble pour produire une ville, la nouvelle Jérusalem, qui est composée de pierres précieuses et des perles.

La pêche ou le filet

Qu’en est-il du reste du monde païen ?

Quand le Seigneur Jésus revient beaucoup d’entre eux ne sera pas chrétiens. Le Seigneur sait comment prendre soin d’eux. Il enverra ses anges, afin de les regrouper tous vers lui et il exercera le jugement sur eux.

C’est la signification de la parabole du filet matt 13 « 47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes,50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.51 Avez-vous compris toutes ces choses? Oui, répondirent-ils.52 Et il leur dit: C’est pourquoi, tout scribe instruit de ce qui regarde le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui tire de son trésor des choses nouvelles et des choses anciennes. »et cela complètera le traitement du Seigneur de la race humaine. Après ce jugement, Dieu pourra se reposer.

D’UNE GRAINE JUSQU’A UNE PERLE

Ces paraboles des mystères du Royaume nous montrent que le Seigneur Jésus est venu comme un semeur de semer la graine et que, finalement, il a acquis une perle.

La perle sort de la graine.
Christ est la graine, et l’église est la perle.

Pas étonnant que le Seigneur Jésus a vendu tout ce qu’il devait afin d’acheter la perle !

Nous ne devrions pas penser que nous sommes le vendeur ou l’acheteur. Nous sommes pauvres et nous ne peuvons pas payer ; n’avons-nous rien à vendre. La perle est trop précieuse et le prix est trop grand.

Le Seigneur Jésus lui seul a payé le prix, afin de tout vendre pour acheter l’église. Actes 20:28 «28 Prenez donc garde à vous-mêmes, et à tout le troupeau sur lequel le Saint-Esprit vous a établis évêques, pour paître l’Eglise du Seigneur, qu’il s’est acquise par son propre sang. » révèle que le Seigneur Jésus a acheté l’église avec son propre sang.

Il a acheté l’église en payant le prix aussi élevé. Le Seigneur Jésus lui-même la semence c’est semé , et par la suite, il recevra une perle. Quelle joie ce sera à l’Éternel !

CROISSANCE ET TRANSFORMATION

Si nous examinons Matth13, nous remarquerons deux choses.

Tout d’abord on voit la croissance ; la graine a besoin pour grandir. Comme nous l’avons souligné précédemment, Paul a planté, Apollos à arrosé et Dieu a fait de croître (1 Cor. 3:6,) « J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître,».

La deuxième chose est la transformation. La perle n’est pas un élément de la création originelle de Dieu ; C’est une pièce transformée avec un gain de sable. Le sable n’est pas précieux en soi, mais il est couvert et transformé par la sécrétion d’un élément précieux.

La Transformation n’est pas autocorrection mais un changement seulement vers l’extérieur. C’est un changement métabolique qui résulte d’un nouvel élément ajouté en nous.

En même temps, nous étions toutes des petites roches. Puis la vie de la résurrection du Christ a été ajoutée pour nous. Encore et toujours l’élément de la résurrection est sécrété sur nous, produisant un changement dans la vie.

Il s’agit de la transformation.

Dans ce chapitre de Matth, on voit la croissance et la transformation.

Nous devons faire l’expérience de la croissance et de la transformation jour par jour. Dans le prochain chapitre, nous verrons que la croissance et la transformation sont toujours accompagnés par le bâtiment « l’Eglise».

Finalement, il n’y a pas beaucoup de perles, mais une grande perle. Cela signifie une entité composée de beaucoup de ceux qui ont été construits ensemble dans l’unité. Il s’agit de l’édifice.

On dispose ainsi, de la croissance,
de la transformation
et de la construction.

Avec la graine, le blé et le repas, il y a la possibilité pour le malin d’endommager en apportant quelque chose de négatif et corruptrice.

Mais avec la perle et le Trésor, Satan ne peut rien faire.
Dans les paraboles du Trésor et perle, Satan n’est pas mentionné. Chaque fois qu’il y a transformation dans une église, Satan est fini. Satan ne peut rien faire contre la nouvelle Jérusalem.

À ce moment-là, il sera dans l’étang de feu.

Le principe est le même aujourd’hui. Si l’église est transformée, Satan sera sans emploi.

Si notre croissance reste au stade de la graine, ou du blé ou le repas, Satan aura de nombreuses occasions d’endommager et de frustrer.

Cependant, lorsque nous sommes transformés, Satan sera fini. Il ne pourra pas injecter plus de levain.

Nous avons besoin de croissance, et même plus, nous avons besoin de transformation.

Nous sommes non seulement de blé et de farine ; mais, nous devenons les perles.

Tout d’abord, nous sommes les légumes « blé puis farine » ;
Ensuite la croissance et de la transformation, nous devenons les minéraux.

Selon la révélation de la Bible, les pierres précieuses et les perles sont de Dieu pour l’immeuble.

Le bâtiment vient de la croissance et de la transformation.

Pour le bâtiment, la vie végétale est insuffisante, nous devons devenir les minéraux. Nous devons le Trésor et la perle.

CHAPITRE QUATORZE

CROISSANCE, TRANSFORMATION,
ET LE RENFORCEMENT

Lecture biblique : Jean 1:42 ; Matthieu 16:18-19 ; 18:17-18 ; 21:42 ; Ac 4:11-12 ; 1 Pierre 2:2, 4-5, 7 ; Apocalypse 22:1-2

La plupart des vérités dans le Nouveau Testament ont été semée sous forme de graines dans le livre de Matthieu.

Dans Matthieu 13, nous avons les graines pour la croissance et pour la transformation, qui sont pour la construction.

À Matthieu 16:16 « Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.», Pierre a reçu la révélation que Jésus était le Christ, le fils du Dieu vivant.

Après que Pierre a fait cette déclaration, le Seigneur semble dire, « vous avez reçu que je suis le Christ, le fils de Dieu, mais je dois vous dire quelque chose de plus. Il ne suffit pas pour que vous sachiez qui je suis « il y a plus». Vous devez réaliser que vous êtes une pierre et que je bâtirai mon église avec vous comme une pierre. »

Matthieu comprend la plupart des points fondamentaux dans le Nouveau Testament.

Il nous donne la graine
ensuite de la croissance,
ensuite de la transformation
et ensuite de la construction.

Tous ces éléments ne sont pas seulement liés à l’église, mais aussi avec le Royaume.

Matthieu 16:18-19 « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» révèle que le Seigneur Jésus interchanges les termes « église » et le « Royaume ».

« Je bâtirai mon église…Je te donnerai les clefs du Royaume des cieux. »

L’église est le Royaume et le Royaume est l’église. Le Royaume est à l’église que le Seigneur Jésus s’accumule avec les pierres vivantes.

UNE PIERRE POUR LA CONSTRUCTION

Le livre de Matthieu dépeint le Seigneur Jésus comme le merveilleux celui qui est venu se semer lui-même comme le germe de la vie en nous.
Après le semis des graines,
il y a la croissance,
la transformation
et la construction.
Le bâtiment est la construction de l’église qui est le Royaume.

Jean 1:42 nous raconte la première fois que Pierre est venu au Seigneur Jésus. Lorsque son frère, André, l’a amené au Seigneur, le Seigneur ne lui a pas enseigné ou de l’instruire ; au contraire, il change son nom de Simon à Céphas.

En un sens, c’était une prophétie. Le Seigneur a prophétisé à Simon qu’il serait appelé Céphas. Cephas étant Pierre signifient une pierre.

L’incident enregistré dans Matthieu 16 environ deux ans après la première rencontre de Pierre avec le Seigneur dans Jean 1:42. «42 Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l’ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas ce qui signifie Pierre. »

Lorsque Pierre confessa qu’il était le Christ, le fils du Dieu vivant, le Seigneur lui a rappelé: « Tu es une pierre. »

Matthieu 16:18-19 « 16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Il n’était pas suffisant pour Pierre de savoir qu’il était le Christ et le fils de Dieu. Il devait aussi se rendre compte qu’il était lui-même une pierre pour l’édifice.

Le Seigneur allait construire le Royaume le royaume été proche. Il aller construire Pierre dans l’église et lui donner les clés du Royaume des cieux.

Selon le livre des actes, Pierre a utilisé au moins deux touches. Il a était utilisé comme une clé le jour de la Pentecôte pour ouvrir la porte pour le peuple juif à entrer dans le Royaume des cieux (actes 2:38-42) «38 Pierre leur dit: Repentez-vous, et que chacun de vous soit baptisé au nom de Jésus-Christ, pour le pardon de vos péchés; et vous recevrez le don du Saint-Esprit.39 Car la promesse est pour vous, pour vos enfants, et pour tous ceux qui sont au loin, en aussi grand nombre que le Seigneur notre Dieu les appellera.40 Et, par plusieurs autres paroles, il les conjurait et les exhortait, disant: Sauvez-vous de cette génération perverse. 41 Ceux qui acceptèrent sa parole furent baptisés; et, en ce jour-là, le nombre des disciples s’augmenta d’environ trois mille âmes.42 ¶ Ils persévéraient dans l’enseignement des apôtres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prières. ».

Il l’a utilisé comme une autres clés dans la maison de Corneille à ouvrir la porte pour les Gentils à venir dans le Royaume (actes 10:34-48) «34 ¶ Alors Pierre, ouvrant la bouche, dit: En vérité, je reconnais que Dieu ne fait point acception de personnes,35 mais qu’en toute nation celui qui le craint et qui pratique la justice lui est agréable.36 Il a envoyé la parole aux fils d’Israël, en leur annonçant la paix par Jésus-Christ, qui est le Seigneur de tous.37 Vous savez ce qui est arrivé dans toute la Judée, après avoir commencé en Galilée, à la suite du baptême que Jean a prêché;38 vous savez comment Dieu a oint du Saint-Esprit et de force Jésus de Nazareth, qui allait de lieu en lieu faisant du bien et guérissant tous ceux qui étaient sous l’empire du diable, car Dieu était avec lui.39 Nous sommes témoins de tout ce qu’il a fait dans le pays des Juifs et à Jérusalem. Ils l’ont tué, en le pendant au bois.40 Dieu l’a ressuscité le troisième jour, et il a permis qu’il apparût,41 non à tout le peuple, mais aux témoins choisis d’avance par Dieu, à nous qui avons mangé et bu avec lui, après qu’il fut ressuscité des morts.42 Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.43 Tous les prophètes rendent de lui le témoignage que quiconque croit en lui reçoit par son nom le pardon des péchés.44 ¶ Comme Pierre prononçait encore ces mots, le Saint-Esprit descendit sur tous ceux qui écoutaient la parole. 45 Tous les fidèles circoncis qui étaient venus avec Pierre furent étonnés de ce que le don du Saint-Esprit était aussi répandu sur les païens.46 Car ils les entendaient parler en langues et glorifier Dieu. 10-47 Alors Pierre dit:47 Peut-on refuser l’eau du baptême à ceux qui ont reçu le Saint-Esprit aussi bien que nous?48 Et il ordonna qu’ils fussent baptisés au nom du Seigneur. Sur quoi ils le prièrent de rester quelques jours auprès d’eux. ».

Les clés ont été remises à Pierre et aussi le pouvoir de lier et de délier lui a était donné. « Tout ce que vous lierez sur la terre doit être ce qui a été lié dans les cieux, et tout ce que vous délierez sur la terre doit être ce qui a été délié dans les cieux » (Matthieu 16:19).

Ainsi, Pierre reçut deux touches et aussi le pouvoir de lier et de délier.

LIER ET DE DÉLIER

Je suis très heureux que Matthieu 18:17-18 «17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.» est dans la Bible.

L’église catholique affirme que le pape, comme successeur de Pierre, qui a l’autorité exclusive de lier et de délier.

Cependant, l’église locale est mentionnée dans Matthieu 18. Si vous avez un problème qui ne peut pas se régler entre deux ou trois croyants, vous devez apporter ce problème à l’église.

Ici, l’église est l’église locale.

Elle ne peut pas être l’église universelle. Si l’église de Matthieu 18 est l’église universelle, qui allons-nous trouver quand nous avons un problème qui ne peut se résoudre entre deux ou trois croyants?

L’église de Matthieu 18 est l’église locale, et l’église locale a le pouvoir de lier et de délier.

Dans Matthieu 16:19 « 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» Le Seigneur Jésus a dit à Pierre qu’il avait le pouvoir de lier et de délier, mais dans Matthieu 18:18 « 18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. » L’Éternel a changé le sujet du singulier au pluriel.

Cela signifie que nous avons aussi le pouvoir de lier et de délier. L’autorité qui a Pierre, nous l’avons également.

Avez-vous vu votre position ?
Avez-vous vu votre autorité et votre rang ?
Nous pouvons lier et délier, tout comme Pierre.
Pierre était une pierre, et nous sommes aussi des pierres. Pierre avait le pouvoir de lier et de délier, et nous avons aussi ce pouvoir.

DE L’ARGILE À LA PIERRE

Beaucoup de chrétiens n’ont pas vu l’autorité et la position qui a été engagée pour eux.

Cependant, si nous voulons réaliser notre position et notre autorité, nous devons être transformés.

Nous étions des morceaux d’argile ; Nous devons devenir des pierres.

Par la nature comme un être humain, Simon était argileux, mais le Seigneur Jésus lui a changé sa vie et transformé son être. Le Seigneur Jésus a changé non seulement le nom de Simon, mais il a aussi transformé son être en pierre.

Dans la nouvelle Jérusalem, il y a un morceau de Pierre de Fondation avec le nom de Pierre là-dessus (apoc 21:14) « 14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau.». Il n’était plus un morceau d’argile ; il était devenu une pierre de Fondation.

Pierre dans les quatre Evangiles était d’argile, prenant souvent l’initiative de faire des erreurs. Mais si vous lisez le Nouveau Testament attentivement, vous verrez que ce Pierre était boueux et sous le processus de transformation.

Dans Actes 1 Pierre n’était plus boueux ; il était devenu un morceau de, pierre précieuse.

Dans les quatre évangiles Pierre a été quelque peu opaque, mais quand il se leva en actes 1, il a été transparent « devenu en pierre précieuse ».

L’UNICITÉ DE L’ESPRIT

Certains chrétiens insistent sur les soi-disant expériences pentecôtistes, en disant que sans eux nous ne pouvons pas avoir l’Esprit Saint.

Que diriez-vous de Pierre ?

Avant la Pentecôte était réellement arrivé, Pierre a été transparent. Il était donc « hardis », fort et positive, demeurant à Jérusalem avec les cent vingt, priant dans un commun accord pendant dix jours (Ac 1:14) «14 Tous d’un commun accord persévéraient dans la prière, avec les femmes, et Marie, mère de Jésus, et avec les frères de Jésus. ».

Cent vingt personnes ont prié pendant dix jours dans un commun accord sans dissident ou contester.

Doutez-vous qu’ils avaient l’Esprit Saint ?

Sans l’Esprit Saint ils n’auraient pas pu le faire. Ils étaient galiléens qui avaient renoncé à leur propre pays et séjournaient dans Jérusalem, malgré les menaces des Juifs.

Les Cent vingt personnes ont prié pendant dix jours dans un commun accord ! S’ils n’avaient pas l’Esprit, j’ai peur qu’ils auraient commencé à se battre après seulement dix heures. Être en commun accord et continuer dans la prière indique qu’ils avaient l’Esprit en leur sein avant le jour de la Pentecôte

LA TRANSFORMATION

Pierre a reçu un nouveau nom, ce qui signifie un nouvel élément et un nouvel être. Il a été transformé.

Pour être transformé on ne doit pas simplement être modifiée extérieurement ; C’est d’avoir un nouvel élément ajouté dans votre être.

La transformation apporte un nouvel élément et élimine le vieil élément.

Pour être transformé est à la fois chargée et déchargée.

Nous devons tous être chargé avec le Christ, tout comme un transformateur est chargé d’électricité. Lorsque Christ est chargé en nous, il s’acquittera de vieilles choses.

De cette façon nous serons renouvelés et transformés. La Transformation n’est pas simplement d’avoir un changement vers l’extérieur ou de la correction.

Dans le processus de transformation, un nouvel élément est ajouté pour remplacer l’ancien. Comme ce processus se poursuit, nous devenons nouveaux et transformée. C’est exactement ce que Pierre connu ; Le vieux Simon d’argile fut libéré, et Pierre est devenu une pierre précieuse.

Dans les églises locales, aujourd’hui nous sommes tous sous le processus de transformation.

Jour après jour Christ lui-même se recharge en nous, et il décharger en emportant tous les anciens éléments. Ce processus de chargement et de déchargement est la transformation.

LE BÂTIMENT

La transformation est pour le bâtiment.

Dans Matthieu 13, nous voyons le semeur,
la graine,
la croissance
et la transformation.

Les graines sont transformées en minéraux. Bien que nous soyons du blé, nous pouvons devenir des pierres précieuses et des perles. Les Pierres précieuses et les perles sont des éléments transformés.

Dans Matthieu 13, nous ne pouvons voir l’objectif de croissance et de transformation.

Pour ce faire, nous devons procéder Matthieu 16.

Dans ce chapitre, nous trouvons une déclaration très importante: « Tu es une pierre » (Matthieu 16:18 « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.».).

Il ne suffit pas juste de reconnaître que le Seigneur Jésus est le Christ.
Nous devons également réaliser que nous sommes des pierres.

Il est très bon que nous connaissons le Christ, mais nous devons également nous connaître nous-mêmes.

Frères et Sœurs, êtes-vous des pierres ?

J’ai peur que demain matin vous constaterez qu’il est très facile à versé quelques larmes ou perdre son sang-froid. Lorsque vous êtes sur le point de pleurer ou de vous énerver que vous devriez vous rappeler que vous êtes une pierre. En outre, ceci indique que, au moins dans une certaine mesure, vous n’êtes pas encore une pierre — vous êtes encore d’argile.

DES PIERRES VIVANTES

Le Seigneur Jésus a dit à pierre deux fois qu’il a été une pierre (Jean 1:42 «42 Et il le conduisit vers Jésus. Jésus, l’ayant regardé, dit: Tu es Simon, fils de Jonas; tu seras appelé Céphas ce qui signifie Pierre. »; Matthieu 16:18) « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.».

Évidemment, il n’oublia jamais il car lorsque Pierre a écrit sa première épître, il a non seulement dit que Christ était une pierre vivante, mais aussi que tous ceux qui viennent à lui sont les pierres vivantes à être conçu comme une maison spirituelle de Dieu (1 Pierre 2:4-5) «4 ¶ Approchez-vous de lui, pierre vivante, rejetée par les hommes, mais choisie et précieuse devant Dieu;5 et vous-mêmes, comme des pierres vivantes, édifiez-vous pour former une maison spirituelle, un saint sacerdoce, afin d’offrir des victimes spirituelles, agréables à Dieu par Jésus-Christ. ».

Le Seigneur a rappelé à Pierre que c’était une pierre, et plus tard Pierre nous a rappelé que nous sommes des pierres.

LA CROISSANCE PAR LA PAROLE PURE

Matth 13 nous parle de la nécessité pour la croissance.

Première pierre 2 nous dit aussi que nous avons besoin de croître. Comme les bébés nouveau-nés nous devrions désirer le lait pur de la parole que nous pouvons grandir et devenir les pierres vivantes. Nous pouvons devenir des pierres vivantes de plus en plus car la transformation est incluse dans le processus de croissance.

Si nous considérons les versets dans 1 Pierre 2, nous réaliserons que la croissance et la transformation sont trouvent là.

S’il n’y a aucune transformation avec la croissance, comment peut-on celle qui désire le lait pure pour être une pierre vivante ?

Certes, ceux qui le désirent le lait ne sont pas encore des pierres vivantes.

Cependant, après avoir bu du lait de la parole, ils grandiront et se transformeront en pierres vivantes pour l’édifice.

Encore une fois, nous devons avoir de la croissance, et de la transformation et de la construction.

Dans Matthieu 13, nous avons la croissance et la transformation ;
dans Matthieu 16, nous avons le bâtiment.
Nous sommes des pierres, et le Seigneur nous construit dans l’église qui est le Royaume.

L’église bâtie sur le plan, et les portes de l’enfer, ce qui signifie la puissance de Satan, ne prévaudront point contre elle. Il s’agit de l’église, un bâtiment de matières transformées.

L’ÉGLISE LOCALE

Nous devons voir ce qui est le Royaume. Il n’est pas une dispense ou une sphère.

Le Royaume est le bâtiment des personnes régénérées, transformés.

Ce bâtiment est accompli que dans l’église locale.

L’église bâtie a partie de Matthieu 16 «16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant.17 Jésus, reprenant la parole, lui dit: Tu es heureux, Simon, fils de Jonas; car ce ne sont pas la chair et le sang qui t’ont révélé cela, mais c’est mon Père qui est dans les cieux.18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»
devient l’église locale de Matthieu 18. «15 ¶ Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.16 Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.19 Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. »
Nous ne pouvons pas séparer ces deux chapitres. Ce qui est construit dans Matthieu 16 est l’église locale dans Matthieu 16.

Certains disent que l’église n’est pas universelle. Si oui, où est l’église universelle ? L’église universelle est la totalité de toutes les églises locales, même si un corps est la totalité de ses membres. S’il n’y a pas de membres, il n’y a pas de corps. L’Eglise universelle n’existe pas par elle-même ; C’est une composition de toutes les églises locales. Ceux qui parlent seulement de l’église universelle craignent sont mis en place avec d’autres dans l’église locale.

Comme des pierres, nous devons être intégré à l’église locale.

CONSTRUIT AVEC D’AUTRES

Le Seigneur a rappelé à Pierre qu’il était une pierre pour la construction de l’église. Il n’a été pas construit dans l’église universelle d’une manière générale, mais pratiquement dans l’église de Jérusalem. Ne dites pas que vous êtes juste à l’église. Dans quelle église locale êtes-vous sont mis en place ? Ne dites pas que vous êtes juste un membre du corps de Christ. Vous devez avoir un emplacement. Une fois que vous vous trouvez, vous n’êtes plus une étoile errante (Jude 13). Nous devons avoir un emplacement, et nous devons être construits.

Une fois que nous sommes situés, nous avons une bonne occasion d’être construit-en.

Tout d’abord, nous sommes situés, puis nous sommes construits. La migration est merveilleuse, mais ne pas déplacer d’une ville à l’autre. Nous devons être en mesure de déclarer à tout l’univers que nous avons été localisés et que nous sommes en cours de construction dans une église locale particulière. Nous ne devons pas seulement être dans Matthieu 16 dans l’église universelle, mais aussi dans Matth 18 dans l’église locale.

La Croissance, et la transformation et la construction se produisent simultanément.

Nous ne devrions pas penser que ce sont trois étapes distinctes.

Même si cela peut sembler logique de dire que la croissance, que la transformation et que la construction sont trois étapes distinctes, ce n’est pas vrai d’après la vie spirituelle dans l’église et le Royaume.

La Croissance, la transformation et la construction font des progrès d’ensemble.
Plus vous grandissez, plus vous êtes transformé ;
plus vous êtes transformé,
plus vous êtes édifiés.
Le montant de la transformation dépend de la quantité de croissance, et la quantité du bâtiment dépend de la quantité de transformation.

LA NÉCESSITÉ DE LA CROISSANCE DANS LA VIE

Dans les prochaines années, le Seigneur va augmenter en tant le nombre d’églises, ainsi que le nombre des saints dans les églises.

De plus en plus les saints seront ajoutés aux églises locales, et des églises locales seront construites de plus en plus.

Que le Seigneur nous fasse la façon très clair que les églises locales dans la récupération du Seigneur sont absolument différents du christianisme d’aujourd’hui.

Le Christianisme est composé principalement de formalisme ou le fondamentalisme ou le pentecôtisme.

Le Formalisme souligne les formules appropriées ;
L’intégrisme met l’accent sur les enseignements et les doctrines ;
Le pentecôtisme met l’accent sur les cadeaux « les dons».

Cependant, dans les églises locales, nous devons avoir une chose unique — la croissance dans la vie.

Nous ne devons pas avoir autres choses.

Bien que les gens peuvent ont été aidés par le formalisme, le fondamentalisme ou le pentecôtisme, l’ennemi subtilement va faire de son mieux pour les empêcher d’aller plus loin que ces trois choses.

Nous devons tous voir que la récupération du Seigneur doit avoir principalement la croissance dans la vie.

Bien que nous puissions avoir reçu de l’aide du formalisme, ou du fondamentalisme ou du pentecôtisme, nous devons aller plus loin pour chercher de la croissance dans la vie.

Seulement, la croissance dans la vie peut nous amener à l’objectif.

LA RUE DE CELUI DE LA VIE

La nouvelle Jérusalem fait face à quatre directions : Nord, Sud, est et ouest.

Cette ville a douze portes, trois dans chaque sens ( appoc 21:13) «13 à l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes. »

et d’une rue, la rue de la vie. « appoc 2 2 .2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.»

Il ne dépend pas de la direction, vous êtes venu ou par quelle porte vous entré dans la ville. Une fois que vous êtes dans la nouvelle Jérusalem, vous vous retrouverez sur la rue de la vie. Il n’y a pas de rues de doctrine, de formalisme, de cadeaux ou des langues. Il y a une rue unique — la rue de la vie. L’essence de cette rue est la vie.

Dans cette rue se trouve l’eau de vie, le fleuve de la vie et l’arbre de vie (Apoc. 22:1-2) «1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations..». Quel que soit le produit le long de cette rue est lié à la vie.

Vous avez peut-être entré dans cette ville par la porte du formalisme ou du fondamentalisme ou du pentecôtisme, mais une fois que vous êtes vraiment dans la nouvelle Jérusalem, vous serez dans la rue de la vie. Il n’y a aucune autre rue.

Si les Eglises locales ont des rues autres que de la vie, nous perdrons la nature de l’église locale, et il y aura des divisions.

Si nous ne parvenons pas à mettre l’accent sur la vie, nous allons répéter l’histoire du christianisme, qui est une histoire de divisions et de nombreuses rues.

Les presbytériens vont parcourir la rue presbytérienne ; les baptistes vont parcourir la rue Baptiste ; les pentecôtistes- vont parcourir la rue du parler en langues.

Nous devons prendre le mode de la vie. cela ne dépend pas de ce que nous disons ; Cela dépend de ce que nous sommes.

Dans un souci de la récupération du Seigneur, nous devons voir l’importance de la vie.
Nous ne sommes pas contre n’importe quel élément positif dans la Bible, mais nous désirons que les bien-aimés du Seigneur aillent aller plus loin et poursuivre la croissance dans la vie. Nous avons besoin d’avancer dans la croissance et de la transformation.
Laissez-nous continuer à être une pierre précieuse, transparente et construit avec les autres.
Par cela, Dieu aura son Royaume. Le Royaume est le bâtiment des saints transformés. Plus nous grandissons, plus nous sera transformées, mis en place et ont la réalité du Royaume.

LA PIERRE ANGULAIRE

Dans Matthieu 21, le peuple juif essayaient de faire de leur mieux de trouver à redire avec le Seigneur Jésus, de le condamner et à l’amener à commettre une erreur. Ces croyants ont été apparemment tellement scripturaires, essaie de faire tout ce que selon la Bible, mais le Seigneur Jésus les interrogea, « avez-vous jamais lu les écritures, la pierre qu’ont rejetée les bâtisseurs, c’est devenu la pierre angulaire..? » ( matt 21:42) « 42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?».

Dans cœur le du Seigneur était la pensée que lui et ses disciples étaient des morceaux de pierre pour la construction.

Les disciples étaient des pierres, et le Seigneur Jésus lui-même a été la pierre angulaire.

Bien que le Seigneur Jésus soit le Sauveur et le Rédempteur, lorsqu’il faisait face à ceux-là les religieux qui se disputaient avec lui, il leur a dit qu’il était la pierre angulaire de l’édifice de Dieu. Il leur a dit que la personne qu’ils avaient rejetée est la pierre angulaire de l’édifice de Dieu.

Pierre à rappeler cela lorsque les chefs religieux l’ont persécuter, il a cité le même verset des Psaumes (Ac 4:11 « 11 Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle.»; Psa. 118:22) «22 La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle. ».

Actes 4:12 «12 Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés » est fréquemment cité par les chrétiens, mais peu d’entre eux peuvent citer le verset 11 concernant le bâtiment.

Aujourd’hui, la plupart des chrétiens prenne soin uniquement pour leur salut ; ils ne se soucient pas de l’édifice de Dieu.

La Récupération du Seigneur, nous devons accorder toute notre attention à l’édifice de Dieu. Tant que nous sommes dans ce bâtiment, nous sommes sauvés.

Certains chrétiens aiment parler de la sécurité éternelle.
La sûreté réelle, cependant, doit être construite dans l’édifice de Dieu.

Si nous sommes construits dans ce bâtiment, nous serons sûrs. D’autres sont préoccupent de la sainteté. Si nous sommes véritablement intégré dans le bâtiment de Dieu, nous serons séparés et sanctifiés.

Quand les autres personnes sont en difficulté sur leur manque de patience et de leur tempérament vont faire défaut.

Si nous sommes construits dans les églises locales, nos manque de patience, tempérament prendra fin.

Tout d’abord actes 4:11 11 Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle» concerne le bâtiment,

suivi d’actes 4:12 «12 Il n’y a de salut en aucun autre; car il n’y a sous le ciel aucun autre nom qui ait été donné parmi les hommes, par lequel nous devions être sauvés »concernant le salut. Si nous sommes construits dans l’édifice de Dieu, ensuite nous sommes sauvés.

Le Seigneur Jésus n’est pas seulement le Rédempteur ; Il est également la pierre angulaire de l’édifice de Dieu. Il s’agit du Seigneur, le bâtiment de Matt.

Christ est la pierre angulaire et ses disciples sont les pierres vivantes de l’édifice de Dieu.

CHAPITRE QUINZE

LE DÉVELOPPEMENT DE LA CROISSANCE, TRANSFORMATION ET CONSTRUCTION

Lecture biblique: Matthieu 16:28 ; Marc 9:1 ; Matthieu 16:18-19 ; Romains 14:17-18 ; 1 Corinthiens 4:17, 20 ; 3:2, 6, 9-12, 16

La révélation de Dieu dans la Bible suit un principe très important : ce qui est mentionné au début a comme son achèvement à la fin.

Depuis le début de la Bible jusqu’à la fin, une seule ligne et une coulée se révèle. Genèse 2 mentionne l’arbre de vie et Apocalypse 22 mentionne également l’arbre de vie.

Tout au long de la Bible entière, la question principale qui se révèle est la vie. Parce que la Bible commence par la vie, il se termine également par la vie.

Le Nouveau Testament est écrit de la même manière.

Dans Matthieu, il y a le début

et dans l’Apocalypse, il est l’achèvement.

Les graines sont semées dans Matthieu, le germe apparaît dans les actes, la croissance et la floraison est le fruit se voit dans les épîtres, et la récolte a lieu dans l’Apocalypse.

Nous pouvons appliquer ce principe aux questions de croissance, de transformation et de construction.

Le Seigneur Jésus comme la graine a été semé en nous afin qu’il puisse grandir en nous, nous transformer et nous mettre en place, qui est tous des aspects du Royaume.

La croissance de Christ en nous est l’aspect du Royaume.

La Transformation de la vie est aussi un aspect du Royaume. Selon notre compréhension naturelle et le concept, le Royaume est un Royaume, une période de temps ou simplement un âge.

Bien que le sens du nouveau Testament du Royaume inclut-il la notion du temps et de la sphère, il signifie beaucoup plus que cela. Les temps et les sphères sont inclus dans le concept de nouveau Testament du Royaume, mais ils ne sont pas le Royaume lui-même. Ils ne sont pas la réalité du Royaume. La réalité du Royaume est le Christ lui-même qui travailler en nous et se répand par le biais de notre être, jusqu’à l’échéance.

Le Royaume a commencé à venir au moment du semis, et il continue à venir progressivement car il se développe en nous. Quand Christ nous en arrive à la maturité, ce sera l’entrée complète, de la pleine manifestation du Royaume.

Quand Jean le Baptiste a proclamé (Matthieu 3:2). « 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.»

Jean n’a pas dit, « voici, le Messie est attiré près de » ou « Voici, le Sauveur est attiré près de » ou « Rédempteur est attiré près de ».

Plutôt, il a dit: 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. Il a proclamé un Royaume, mais une personne est venue.

Le Seigneur Jésus il a redit à ses disciples, d’abord les douze et plus tard les soixante-dix, pour aller prêcher le Royaume. Les disciples prêchaient la personne du Christ vivant. Il s’agit de la preuve solide que le Royaume a été révélé dans Matth qui est la personne du Christ vivant.

N’oubliez pas ce qui est le Seigneur Jésus. Il est le merveilleux – l’unique – qui est révélé dans le premier chapitre de Matthieu — Jéhovah-plus et Dieu-plus, Jéhovah le Sauveur et Dieu avec nous.

Il est la cause de nombreuses générations humaines que se mêlaient avec Dieu.

Cette personne merveilleuse est la semence du Royaume qui est semée en nous pousse continuellement en nous et enfin atteint sa maturité.

La graine est semée dans Matthieu, fait des fruits en actes, et se développe et s’épanouit dans les épîtres et est récoltée dans l’Apocalypse.

Nous devons prier beaucoup sur ces points, étant donné les versets en présence du Seigneur afin de voir la révélation et la réalité. Nous devons vivre sous le contrôle de la vision du Royaume.

UNE RÉVÉLATION DU ROYAUME

Matthieu n’est pas un livre d’histoires simples ou de doctrines ; C’est un livre qui nous donne une révélation du Royaume. Le Royaume est le Christ merveilleux qui a été semé en nous, et qui se développe en nous, nous transforme, jusqu’à arriver à la maturité.

Par la suite, viendra le moment de la récolte, et ce sera la pleine manifestation du Royaume. Nous devons voir cela. Nous avons besoin de regarder le livre de Matthieu sous un angle céleste, pas sous l’angle des histoires, des doctrines et des enseignements. Si nous regardons Matthieu sous un angle céleste, nous verrons qu’elle révèle le Seigneur Jésus que la semence du Royaume, la croissance progressive du Royaume, ainsi que la pleine maturité du Royaume.

Nous devons voir Matthieu sous un angle céleste,.

Le Nouveau Testament révèle le Seigneur Jésus comme la semence du Royaume semée dans les gens.
Quand la graine se développe en leur sein, c’est tout simplement la croissance du Royaume.
Qu’il se propage au sein de la population, qui est la diffusion du Royaume.
Quand vient le temps de la maturité, ce sera le moment de la récolte, la pleine manifestation du Royaume.

LA DIFFUSION DU SEIGNEUR JÉSUS

Comment peut-on prouver que le Royaume est l’étalement du Seigneur Jésus ?

La plus forte preuve se trouve dans Matth 16:28 « 28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne.» où il dit à ses disciples que certains d’entre eux ne mourrait pas avant ils ont vu le fils de l’homme venant dans son Royaume.

Le verset parallèle dans Marc 9:1 dit: «1 ¶ Il leur dit encore: Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le royaume de Dieu venir avec puissance. » Six jours plus tard il monta sur la montagne avec trois de ses disciples et il fut transfiguré devant eux. La transfiguration du Seigneur Jésus était son épandage. Jéhovah-plus et Jéhovah-Dieu-plus habité Jésus de Nazareth.

Au sommet de la montagne, Jéhovah-plus et Dieu-plus a brillé sur le Nazaréen.

Pierre a été surpris et dit: « Seigneur, il est bon que nous soyons ici » (Mt 17:4) «4 Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie. » .

Dans un sens, Pierre ne savais pas comment réagir. Ce que nous appelons la transfiguration était, dans les paroles du Seigneur, la venue du Royaume de Dieu. La venue du Royaume était la brillante, la diffusion, la publication du Seigneur Jésus.

Un jour, quand nous faisons l’expérience de la pleine venue du Royaume, nous serons surpris tout comme Pierre était. Nous ne savons pas quoi dire.

LE ROYAUME DANS ROMAINS

Nous devons maintenant examiner certains passages dans les épîtres.

Les Romains 14:17-18 «17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.18 Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes. » nous montre que le Royaume est présent aujourd’hui et que le Royaume est tout simplement la bonne vie ecclésiale.

Selon certains enseignants, le Royaume n’est pas encore venu. Ils disent que c’est aujourd’hui la dispensation de l’église, et la prochaine dispensation sera celui du Royaume.

Mais Paul dit que le « Royaume de Dieu est… » (Romains 14:17). Il ne dit pas que le Royaume de Dieu sera ; Il utilise le présent de l’indicatif et dit que le Royaume de Dieu est. «17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. Il ajoute au verset 18 à dire 18 Celui qui sert Christ de cette manière est agréable à Dieu et approuvé des hommes.»

Ces versets montrent que le Royaume est la portion du Christ. Pour servir le Christ n’est pas principalement à faire des choses pour le Christ ; Cela signifie principalement exercer le ministre de Christ à d’autres.

Tout d’abord, nous avons faits l’expérience de Christ, et Christ devient la nôtre. Puis nous ministre du Christ, nous avons à gagnés d’autres. C’est ce que cela signifie de servir le Christ, et cette portion du Christ est le Royaume.

Certains d’entre vous ont lu le livre des Romains pendant des années et que vous pourraient penser que les Romains est seulement sur le Salut et de la justification par la foi.

Avez-vous déjà remarqué que dans Romains il y a le Royaume comme la portion du Christ ?
Romains 14 présente un point stratégique : le Royaume de Dieu est la portion du Christ, le ministère du Christ, à d’autres.
Par conséquent, les Romains est aussi un livre sur le Royaume.

PREMIÈRE LETTRE AUX CORINTHIENS

Beaucoup de ceux qui ont été impliqués dans les choses pentecôtistes ou charismatiques disent que 1 Corinthiens est un livre concernant le parler en langues. Ils citent à 1 Corinthiens 14:18 où Paul dit qu’il « parlé en langues plus que chacun d’eux ».

Ils en déduisent que nous devrions tous parlent en langues. Sans doute, il y a un tel verset dans 1 Corinthiens. Mais, nous devons considérer 1 Corinthiens 4:17 et 20. Verset 17 dit: «17 ¶ Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j’enseigne partout dans toutes les Eglises. Vous verrez que ce verset n’a rien à voir avec le parler en langues. Versets 20 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.»

Si nous avons mis en place ces deux versets et tenir compte du contexte, nous réaliserons que l’église est le Royaume de Dieu.

Au verset 17, Paul dit: « partout, dans chaque église » ;

Et dans le verset 20, dit-il, « le Royaume de Dieu. » Après « avoir mentionné son enseignement dans chaque église », Paul dit que le Royaume n’est pas en paroles mais en puissance. Église et le Royaume sont utilisés indifféremment, prouvant que le Royaume est à la bonne vie ecclésiale.

Aujourd’hui, la situation du christianisme est anormale, il est difficile pour nous de voir la vraie chose.
Beaucoup ont le concept qui est aujourd’hui l’âge de l’église
et que dans le futur sera l’âge du Royaume.
Certains enseignent qu’il n’est pas nécessaire ou possible d’avoir la bonne église aujourd’hui.
Peu de gens savent ce qu’est l’église, et encore moins savent que l’église est le Royaume.

LA VIE D’ÉGLISE ÉTANT LE ROYAUME

En romains et 1 Corinthiens Paul indique clairement que le Royaume est à la vie ecclésiale.

Matthieu montre la même chose: « je bâtirai mon église…et je vais vous donner les clés du Royaume » (Mt 16:18-19). « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

L’église construite par le Seigneur Jésus est le Royaume.

La semence qui est semée dans Matthieu pousse dans les épîtres. Ainsi, Paul nous dit aussi que l’église est le Royaume.

Le Seigneur Jésus a parlé de l’église, et du Royaume d’une manière simple parce que Matthieu contient les graines. Dans les épîtres de Paul expose l’Eglise, et le Royaume d’une manière plus complète.

Nous devons le livre des Romains et l’ensemble du livre de 1 Corinthiens afin de connaître l’église dans le Royaume.

L’ALIMENTATION POUR LE ROYAUME

Après cela que nous arrivons à 1 Corinthiens 3. Bien sûr, le mot « Royaume » ne se trouve pas dans ce chapitre, mais les autres versets dans cet ouvrage montrent que la vie de l’église est le Royaume (4:17, 20). «17 ¶ Pour cela je vous ai envoyé Timothée, qui est mon enfant bien-aimé et fidèle dans le Seigneur; il vous rappellera quelles sont mes voies en Christ, quelle est la manière dont j’enseigne partout dans toutes les Eglises.20 Car le royaume de Dieu ne consiste pas en paroles, mais en puissance.. »

Tout d’abord, Paul dit: « Je vous ‘ai nourri. » Pour pouvoir utiliser l’Église comme le Royaume, nous avons besoin de l’alimentation. Paul a dit, « Je vous ai enseigné » ; Il faut dire la bonne traduction, « Je vous nourris. » Nous ne devons pas donner de l’enseignement ;

Nous avons besoin de donner de l’alimentation. Nous avons besoin de manger et de boire. Le lait et la viande mentionné dans 1 Corinthiens 3 le verset 2 «2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent, » sont le Christ. Il est notre nourriture.

Quand Paul dit: « Je vous nourris avec du lait, » cela signifie qu’il nourrit avec le Christ.

Comment nous tarde de voir les principaux besoins dans toutes les églises locales et de constamment de nourrir les plus jeunes avec le Christ.

Bien que Paul fût un grand maître, il était également un conducteur merveilleux. Il nourrissait les personnes avec le Christ. Paul poursuit en disant qu’il a planté, Apollos à arrosé et Dieu a donné la croissance 1 Corinthiens 3 (v. 6). «6 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, »

Finalement, Paul dit que la grâce lui a était accordée il était un sage architecte (v. 10). «10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. »

Paul était une personne merveilleuse : il était un conducteur, un planteur et un bâtisseur. Pour le Royaume de Dieu dans les églises locales, aujourd’hui, nous devons aussi

à nourrir,
à planter
et à construire.

Nous avons besoin pour nourrir les gens, et nous devons semer les graines. Il faut planter des graines qui, va croissance et va faire de la transformation, deviendront minéraux — or, argent et pierres précieuses.

Comment la plantation peut devenir minérale ?
La réponse est que la vie qui grandit en nous est une transformation de la vie.

Il ne pousse pas seulement, mais il transforme aussi. Alors qu’elle se développe, il transforme et plus elle grandit, plus il se transforme. Cette vie nous transforme de légumes aux minéraux. le bâtiment est principalement des pierres et des minéraux.

Maintenant nous pouvons voir le concept de ce Paul dans 1 Corinthiens 3 est exactement la même chose que le concept du Seigneur dans Matth 13. Comme nous l’avons déjà vu, les quatre premières paraboles dans Matth 13 concernent la vie végétale. La graine pousse, mûrit et produit une farine fine.

Les deux autres paraboles concernent le Trésor et la perle, représentant les éléments transformés.
Par conséquent, Matth 13 il y a la croissance et la transformation.
Dans 1 Corinthiens 3, il y a aussi la croissance et transformation.
Le concept est exactement le même.

Après Matth 13, le Seigneur nous a dit que les pierres sont pour le bâtiment. « Tu es une pierre, et..Je bâtirai mon église » (Matthieu 16:18.).

Dans Matthieu, nous voyons la croissance et l’épanouissement de ces graines sous forme de semences avec la transformation pour produire des pierres pour la construction.

dans 1 Corinthiens 3 est très clair.
Paul a planté, Apollos à arrosé et Dieu a donné la croissance.
Suite à la croissance, il y a transformation.
Alors que la plante pousse, elle se transforme en or, en argent et en pierres précieuses pour les matériaux pour la construction de Dieu.
Le Royaume est une question de plantation,
D’alimentation,
d’arrosage,
de croissance,
de transformation
et de construction.

Enfin, Paul dit: « Vous êtes le temple de Dieu » (1 Cor. 3:16) «16 ¶ Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous? ». Ce n’est pas une organisation chrétienne ou une société religieuse ; Il s’agit de l’église, et du Royaume. Le Royaume est quelque chose qui est planté, qui grandit, qui se transforme et qui est construit dans le temple de Dieu.

CHAPITRE SEIZE

LA RÉCOLTE DE LA CROISSANCE, TRANSFORMATION,
ET LE RENFORCEMENT DES SAINTS

Lecture biblique: 2 Corinthiens ¾, 17, 18 ; Romains 12:2, 5 ; Éphésiens 4:22-24 ; Apoc. 4:2-3 ; 21:10-11, 18 bis, 19 bis

Comme nous l’avons vu dans le dernier chapitre, 1 Corinthiens 3 couvre les questions de croissance, transformation et construction. Les mêmes éléments sont visibles dans l’épître aux Éphésiens.

Ephésiens 2:20-22 «20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire.21 En lui tout l’édifice, bien coordonné, s’élève pour être un temple saint dans le Seigneur.22 En lui vous êtes aussi édifiés pour être une habitation de Dieu en Esprit. »

et Ephésiens 4:12-16 « 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ,13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité.» sont liées à la croissance, et à la transformation et à la construction.

LES PLUS DOUÉS PERFECTIONNER LES SAINTS

Les personnes doué sont mentionnées dans Éphésiens 4:11, les apôtres, prophètes, évangélistes, pasteurs et enseignants, sont pour le perfectionnement des saints (v. 12). « 12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ»

Les personnes surdouées eux-mêmes ne sont pas les constructeurs directs des églises.

Ils sont ceux qui, perfectionnement les saints. Comme le résultat de leur travail Perfectionner, les saints seront qualifiés et équipés pour fonctionner en tant que membres du corps afin de construire les églises directement.

Le Seigneur Jésus, ni les personnes talentueuses telles que les apôtres et les évangélistes construise directement les églises. Plutôt, que les membres qui ont été mis au point, c’est-à-dire équipée et qualifiée peuvent fonctionner, les églises vont s’accumuler directement.

MIS AU POINT PAR DE PLUS EN PLUS DANS LA VIE

Que signifie pour perfectionner les saints ?

Dans mon ministère au début, je pensais que perfectionner les saints destinés à leur donner une capacité ou spirituel, donc je me suis entraîné a faire avec les gens de cette façon.

Finalement, j’ai appris que ce n’était pas la formation adéquate.

Ephésiens 4:12 parle du perfectionnement des saints.«12 pour le perfectionnement des saints en vue de l’oeuvre du ministère et de l’édification du corps de Christ, »
Le Verset 13 mentionne que tous arrive à un homme adulte« 13 jusqu’à ce que nous soyons tous parvenus à l’unité de la foi et de la connaissance du Fils de Dieu, à l’état d’homme fait, à la mesure de la stature parfaite de Christ,».
Le Verset 14 parle de ne plus être des enfants.« 14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction,»
Le Verset 15 nous dit de grandir en Christ, en toutes choses. «15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ. »
Tous ces versets se rapportent à la question de la croissance.
Pour parfaire les saints signifie de les aider à devenir un homme adulte, et de grandir dans toutes choses en Christ.
Selon le contexte dans Ephésiens 4, pour perfectionner les saints est tout simplement à les aider à se développer. Les Membres vivants du corps de Christ, les saints doivent se développer.

Le même principe est le même concernant le corps humain. Lorsqu’un enfant naît, il est complet avec tous ses organes. Il a des oreilles, des yeux, une langue, des lèvres et tous les autres membres. Il est inutile et même impossible d’ajouter plus d’organes à un bébé ; d’un point de vue biologique, il est complet.

Quelles que soient les organes les parents ont, le bébé a aussi. Pourtant, bien qu’il soit complet, il n’est pas complète dans sa fonction et dans sa capacité.

Ainsi, le bébé a besoin de perfectionnement.

Pour le parfaire signifie pour l’amener à se développer. Après avoir progressé depuis un an, il sera capable de marcher.
Après une autre période de temps, il commencera à parler. Il est né avec les deux pieds et une bouche, mais il n’avait pas la capacité de marcher et de parler. Plus il grandit, plus il est parfait.
En d’autres termes, il devient équipé et qualifié. Bien que le bébé a tous les organes nécessaires à la naissance, il a besoin d’une quantité suffisante de croissance avant que la capacité de ces organes peut se manifester.
Par exemple, les yeux du bébé ne sont pas très utiles immédiatement après la naissance. Bien que le bébé ait les yeux, leur capacité de fonctionner est limitée en raison de l’absence de croissance. Avec la croissance correcte, les yeux commencent à fonctionner après une courte période.
L’orgue de la vue est présent à la naissance, mais la capacité de voir se développe avec la croissance.

Quoi donc ça veut dire perfectionner les saints dans l’église ?

Cela ne signifie pas d’ajouter quelque chose. Nous ne devrions pas en fait faire cela.

Au contraire, nous devrions les aider à se développer.

Tous les saints doivent se transformer en un homme adulte et ne plus être des enfants « penser comme des bébé». I

ils doivent grandir en Christ, la tête, en toutes choses.

LA FAÇON DE GRANDIR

Quelle est la meilleure façon, en fait le seul moyen, pour aider les enfants à grandir ?

Toutes les mères savent que le meilleur moyen « est de ne pas leur donner de l’enseignement », mais pour les nourrir.

L’Alimentation, « n’est pas de l’enseignement », entraîne les enfants grandissent.

C’est pourquoi Paul dit, « je vous » (1 Cor. 3:2). «2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent,»
Comment pouvons-nous même perfectionner les saints ?
« Nous ne devons pas seulement enseigner » Nous devons les nourrir.
Se rappeler Paul avez Planté et Apollos avez arrosé (1 Cor. 3:6) «6 J’ai planté, Apollos a arrosé, mais Dieu a fait croître, ». Pour arroser la plante est tout simplement de le nourrir.
Ce que les églises, le Royaume a besoin pour le perfectionnement des saints n’est pas de pédagogique mais d’alimentation. Comme les mères savent, les petits sont mis au point année après année avec de la croissance. En raison de cette croissance, ils sont capables de faire beaucoup de choses. Mais cela ne signifie pas que les enfants n’avaient pas les organes avant le début de l’œuvre de perfectionner.
Cela signifie simplement qu’ils n’avaient pas la capacité. Cette capacité vient seulement en mettant au point et développer le perfectionnement vient de l’alimentation qui les aide à grandir.
Cette alimentation, c’est ce que toutes les églises comme le Royaume ont besoin aujourd’hui.

LES ENSEIGNEMENTS ET CADEAUX

Après avoir entendu certains messages, ont fait valoir, en disant: « vous dites que nous ne devons pas avoir d’enseignements, ou des cadeaux ou des règlements.

Vous ne pensez pas que les enseignements sont utiles ?
Les cadeaux ne sont pas nécessaires ?
Ne pensez-vous pas que certains règlements sont bons? »

La réponse est que tout dépend de comment vous les utilisez.

Ces choses sont très bonne si elles aident les gens à se développer, mais la tragédie est que beaucoup d’enseignants de la Bible aide les gens seulement de connaître la Bible, mais a ne pas croître « mais ils enferment la croissance ».

Je sais par expérience, car j’étais sous le meilleur enseignement biblique pendant des années. Au cours de cette période, je n’ai pas la moindre quantité de croissance dans la vie à la suite de cet enseignement « je me retrouver enfermer dans pleins de règlement avec très peu de la vie de l’Esprit ».

Beaucoup d’autres ont eu la même expérience.

Peut-être, dans certains cas exceptionnels, l’enseignement de la Bible ont aidé les gens est ils ont poussent un peu. Toutefois, cela n’a pas aidé beaucoup.

Tout dépend de savoir si l’enseignement offre aux gens la croissance dans la vie.

Il en va de même avec « les cadeaux –les dons ».

J’ai personnellement participé avec eux, surtout avec les dons de langues. Je suis désolé de dire que je n’étais pas témoin de la croissance réelle dans la vie parmi les gens qui ont parlé en langues. Je ne suis pas là pour critiquer ou être méprisant, mais je dois être fidèle et honnête de dire la vérité.

Vérifier avec les gens qui parlent en langues ou qui ne parle pas.
Où est la croissance ?
Aujourd’hui les églises comme le Royaume de Dieu ont besoin de quelque chose pour les aider à grandir dans la vie.

Si le parler en langues peut aider les saints à grandir dans la vie, je suis pour « le parler en langues ou le dons des langues ».

Parler en langues peut attiser votre cœur et votre esprit, mais une fois que vous avez été remué vous devez vous tournez immédiatement à la vie. Dans le cas contraire, vous serez affamé.

Peu importe combien vous exercez vos cadeaux, vous restez affamés.

Le parler en langues ne nourris et vous ne nourrira jamais. Vous me direz que c’est une satisfaction, mais avez-vous de la croissance ?

La bonne croissance produit de transformation, un véritable changement dans la vie, un changement métabolique de votre être.
La Transformation est la véritable preuve de votre croissance.

La transformation provient du bâtiment « de l’église». La croissance réelle produit de transformation et les questions de transformation sont effectuées dans l’Eglise dans le bâtiment.

Au contraire, la plupart des gens qui parlent en langues sont très indépendants. Je remercie le Seigneur que si vous avez reçu une aide « à travers de parler en langues », mais si vous devenez indépendants et individualistes il y a un problème».

je sais que ces choses d’après mon expérience. J’ai participé avec de nombreuses personnes dans les réunions de l’exercice des dons spirituels, la plupart des gens ne se soucient pas des autres ; et tout le monde s’occupe de sa propre pratique des dons.

Dans leur quotidien, la façon de vivre, il est très difficile pour les gens qui pratique beaucoup des dons ou le parler en langues prophétiques à être un avec les autres et qu’ils arrivent à obtenir une vie ecclésiale équilibrer.

Tout au long de l’histoire de l’Eglise, personne n’a été plus conflictuelle que les personnes parlant des langues ou les puissances des dons.

Malgré cela, il y a une sorte d’assurance parmi c’est personnes «les personnes parlant des langues ou les puissances des dons.» que, si tous les croyants parlerez en langues, tous seront un ou d’être supérieur en doctrine. Il s’agit de superstition.

L’histoire prouve le contraire. Il n’y a pas l’unité appropriée et la bonne croissance entre les gens parlant langues.

Ce que Nous avons besoin aujourd’hui est la bonne croissance qui se traduit par la transformation et de la construction.

On assistera à l’unicité du réelle.

LA CROISSANCE DANS LA VIE

Pourquoi l’apôtre Paul écrit 1 Corinthiens 3 comme il l’a fait ?
Pourquoi a-t-il dit qu’il a planté, et que Apollos à arrosé et que Dieu a donné la croissance ?
Pourquoi a-t-il dit que, comme un sage architecte , la grâce lui a été donné, qu’il a jeté les bonnes bases, et que l’autre s’appuie à ce sujet sur des matériaux de la terre avec le chaume ou le bois ou la paille ou soit en avec des matériaux transformer or, argent et des pierres précieuses ?
pourquoi il a écrit de cette façon ? Il faut examiner le livre entier afin de comprendre
Dans 1 Corinthiens 1:5 et 7, «5 Car en lui vous avez été comblés de toutes les richesses qui concernent la parole et la connaissance,6 le témoignage de Christ ayant été solidement établi parmi vous,7 de sorte qu’il ne vous manque aucun don, dans l’attente où vous êtes de la manifestation de notre Seigneur Jésus-Christ. » Paul dit aux Corinthiens qu’ils connaissaient tous et qu’il ne manquait d’aucuns cadeaux.
Mais alors, pourquoi il dit en 1 Corinthiens 3:1 « 1 ¶ Pour moi, frères, ce n’est pas comme à des hommes spirituels que j’ai pu vous parler, mais comme à des hommes charnels, comme à des enfants en Christ.» Il leur a dit qu’ils étaient encore charnels, et des bébés dans le Christ.
C’est pourquoi nous disons que la connaissance de la Bible et des cadeaux et les dons en elles-mêmes n’aide pas « ne donnent pas de la croissance». Les Corinthiens avaient tous reçus, mais étaient très courts en croissance.

Dans les églises locales nous ne sommes pas sectaires ou exclusifs ; Nous recevons tout bon ce qui est du Seigneur.
Nous ne sommes pas opposés à la connaissance de la Bible ;
ni aux dons
ni aux parler en langues ou le parler prophétiques.

Mais la récupération du Seigneur aujourd’hui ce n’est pas une question de connaissances ou de dons — c’est une question de croissance dans la vie.

Au cours des cent cinquante dernières années, les doctrines et les dons ont été récupérés, mais la croissance dans la vie n’a pas été récupérée correctement.

Notre fardeau est aujourd’hui pour la reprise de la croissance dans la vie.

Il est bon que vous ayez connaissance de la Bible et que vous puissiez parler en langues, mais il ne faut rester là avec ces choses. Il faut aller avec la croissance dans la vie.

Il y a un tel danger que ceux qui ont connaissance de la Bible sont arrête là,
et que ceux qui ont connu des cadeaux sont arrête là.
Et qu’ils sont une faible croissance. Vous devez aller.
La Connaissance peut être un pont pour vous amener d’un côté ou de l’autre, mais ne restez pas sur ce pont. Vous devez aller la vie et dans la croissance.

LES STRUCTURES DE BASE

Le livre de Matthieu n’insiste pas sur connaissance de la Bible ou des cadeaux.

Au contraire, il souligne le germe de la vie et la croissance de cette graine avec la transformation pour produire des minéraux pour l’édification de l’église (Matt. 13).
Le Seigneur a dit à Pierre qu’il était une pierre, et qu’il pourrait bâtir son église dessus et donner à Pierre les clefs du Royaume (Matthieu 16).
Voici quelques-uns des structures de bases trouvés dans le livre de Les sept paraboles dans Matthieu ;
les mystères du Royaume, sont aussi des biens de première nécessité.
Les structures de base sont les semences, la croissance , la transformation et la construction.
Au contraire, les dons la guérison les parler en langues ne sont pas des structures de base.
Je ne suis pas contre la connaissance de la Bible ou des cadeaux, mais je suis contre de les surestimer.

Certains de ceux qui parlent en langues prennent soins soin que de ça « le parler en langues. »Bien que parlant langues puisse avoir aidé les gens a un moment donné, mais ce n’est pas fondamental.

Par contre les éléments de base sont la graine, la croissance, la transformation et la construction, le bâtiment.

DANS LES ÉPÎTRES

Ce qui est semé une graine dans Matthieu 13 est développée dans 1 Corinthiens 3.

Là, nous voyons la croissance, la transformation et la construction avec des matériaux précieux.

La Connaissance de la Bible est bonne, mais il ne faut pas restent pas là. Nous tous devons croître. Le Seigneur est à la recherche pour construire le bâtiment qui sort de la croissance dans la vie et de la transformation de la vie. Rien d’autre ne peut lui donner satisfaction.

La réalisation ultime de la Bible est la nouvelle Jérusalem. Dans la nouvelle Jérusalem les cadeaux, les dons, les connaissances et les règlements sont introuvable. Il n’y a simplement le flux de la vie, l’arbre de vie, l’or, les perles et les pierres précieuses.

Pour parfaire les saints ce n’est pas simplement de les enseigner la Bible ou de les former pour exercer les dons.

Pour parfaire les saints est une question de les nourrir et de les aider à se développer. Si le parler en langues et connaissance de la Bible ont aidé les gens d’une certaine façon, nous remercions Dieu. Toutefois, ils doivent aller positivement d’avoir de la croissance dans la vie.

Pour parfaire les saints est de les amener à se transformer en un homme adulte.

Est-ce que produit le parler en langues ou les dons ou l’évangélisation ce type de croissance ?
Ils réalisent un homme adulte ?

On ne voient pas cela dans la parole Les gens qui soulignent les cadeaux sont «14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, » (Eph. 4:14).
Parmi eux il n’y a aucun homme adulte. Ils ne savent pas comment faire pour grandir en Christ en toutes choses pour construire le bâtiment directement vers le haut du corps. Ephésiens 4:15, « 15 mais que, professant la vérité dans la charité, nous croissions à tous égards en celui qui est le chef, Christ.» dit que nous avons besoin de grandir dans la tête «à tous égards en celui qui est le chef, Christ » en toutes choses.

Puis le verset 16 dit qu’après avoir grandi dans la tête, nous devons tous être montés et tricoter ensemble par chaque commune d’approvisionnement, selon l’opération à la mesure de chaque partie. « 16 C’est de lui, et grâce à tous les liens de son assistance, que tout le corps, bien coordonné et formant un solide assemblage, tire son accroissement selon la force qui convient à chacune de ses parties, et s’édifie lui-même dans la charité.» Il s’agit de la façon dont le corps, l’église, est construite directement.

Ne soyez pas distraits par quoi que ce soit. La Connaissance de la Bible peut aider, mais ne soyez pas distraits par cette
Les Dons peuvent aider, mais ne pas être frustrés par eux. Après avoir utilisé ces ponts pour passer d’un côté à l’autre, les laisser
Pour aller à la croissance dans la vie qui va produire une transformation suffisante et appropriée.
Nous aurons alors de l’or, des perles et pierres précieuses pour l’édifice de Dieu. L’Intention de Dieu est d’avoir un bâtiment.

Dans Matthieu nous ne trouvons pas de cadeaux ou connaissance de la Bible, et dans 1 Corinthiens, Paul a rabaissé les cadeaux et les connaissances de la Bible.

Ephésiens et ni romains en dit long sur les cadeaux, bien que les Romains évoquent le don d’hospitalité et autres tels dons sont mentionnées.
Nous avoir devons le don de l’hospitalité. Même si vous pouvez beaucoup parler en langues, si vous conservez trois invités dans votre maison pour une période de temps, vous vous exposeriez quant à combien de peu croissance vous avez vraiment.
Nous avons besoin de la croissance dans la vie. Pour la construction des églises locales, nous ne devons pas avoir que les dons dits ; Nous avons besoin de la croissance.

LE LIVRE DE L’APOCALYPSE

Maintenant, nous arrivons à la récolte dans l’Apocalypse.

La graine est dans Matthieu,
sa croissance est dans les épîtres,
et la récolte est dans l’Apocalypse.

L’image de la ville présentée dans Apocalypse 21 et 22 est très claire.Cette ville n’est pas construite d’argile ou de briques.

Toutes les villes construites par l’ennemi comme bâtiments de contrefaçons ont été faites de briques.

La tour de Babel a été construite avec des briques (Genèse 11:3) «3 Ils se dirent l’un à l’autre: Allons! faisons des briques, et cuisons-les au feu. Et la brique leur servit de pierre, et le bitume leur servit de ciment. », Étant donné aussi les deux villes de Pharaon construit par les Israélites asservis (Exo. 1:11, «11 Et l’on établit sur lui des chefs de corvées, afin de l’accabler de travaux pénibles. C’est ainsi qu’il bâtit les villes de Pithom et de Ramsès, pour servir de magasins à Pharaon. 14 14 Ils leur rendirent la vie amère par de rudes travaux en argile et en briques, et par tous les ouvrages des champs: et c’était avec cruauté qu’ils leur imposaient toutes ces charges.»). Les Briques sont composées de boue plus un travail humain.

Dieu n’a jamais construit de cette façon. Son bâtiment est composé d’or, de perles et pierres précieuses.

Il n’a rien de boue et de travail des mains humaines. Le Bâtiment de Dieu est merveilleux à nos yeux car il est tout à fait son accomplissement. Aucun homme ne peut fabriquer les matériaux pour la construction de Dieu. L’Or, les perles et les pierres précieuses sont produites par Dieu lui-même. Chaque partie de la nouvelle Jérusalem a été transformé.

Au centre de cette ville se trouve le trône de Dieu (Apoc. 22:1, 3) « 1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. 3 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront», indiquant le Royaume. Le trône signifie l’autorité dirigeante.

Le pouvoir et le règne de Dieu sont là.

Sur le produit trône sur un fleuve de vie qui les eaux toute la ville et dans la rivière de la vie pousse l’arbre de vie qui alimente la ville (Apoc. 22:1-2) «1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. ».

Il s’agit d’une photo, ce qui signifie que l’abreuvement et alimentation produisent croissance, transformation et construction. Il s’agit de la récolte de la graine semée dans Matthieu.

UN AVANT-GOÛT

Nous n’avons pas à attendre de l’avenir pour profiter de l’alimentation,
L’arrosage,
De la croissance,
De la transformation
et de la construction.

Dans la récupération du Seigneur des églises qualifiées on le privilège d’avoir un avant-goût maintenant.

Bien sûr, nous n’avons pas encore le goût complet, mais l’avant-goût indique que le goût complet est à venir.

Les sœurs ont un avant-goût d’un repas dans la cuisine avant de le mettre sur la table. L’avant-goût est révélateur du goût complet.

En fait, l’avant-goût d’un repas est exactement le même que le goût complet, mais sur une plus petite échelle.

L’avant-goût ne peut pas être salé et le doux goût complet. Le goût complet qui sera dans la nouvelle Jérusalem, c’est ce que nous connaissons dans les églises locales aujourd’hui comme l’avant-goût.

Le goût complet y compris le fleuve de vie, l’arbre de vie, et la croissance, et la transformation et la construction.

Qu’en est-il des dons et des connaissances de la Bible ?

Ils ne sont pas être trouvés dans la nouvelle Jérusalem. Dans la nouvelle Jérusalem, on peut voir la rivière de la vie et l’arbre de vie. Nous voyons la croissance, la transformation et la construction. Nous voyons une ville construite avec de l’or, des perles et des pierres précieuses. C’est tout ce que nous pouvons voir.

Puisque ce sont les éléments du goût complet, nous ne devrions pas ajouter d’autres choses à l’avant-goût.

Au contraire, nous devrions profiter de ces éléments de l’avant-goût. Apocalypse 21 et 22 nous montrer une image complète du Royaume comme notre goût complet.

LA TRANSFORMATION

L’élément décisif dans l’édifice de Dieu est la transformation. Dans le christianisme connaît très peu de transformation.

Même si vous écoutez les prédicateurs exceptionnelles et consultez les bibliothèques et les librairies, vous trouverez très peu qui parle sur la transformation.

Ce qui est transformation ?

La transformation signifie que le Seigneur Jésus, la graine de vie, avec tous ses éléments riche, est ajoutée en vous.

Son essence est l’Esprit tout compris.
Cet Esprit est l’essence même et l’élément du Seigneur Jésus.

Après avoir été sauvés, il a commencé à répandre son élément en vous.
Jour après jour, que vous vous ouvrez et lui vous donnez l’occasion, il donnera son élément en vous.
Les Doctrines ne sont pas l’élément.
C’est Que Christ lui-même, l’Esprit tout compris, qui donne la vie, c’est l’élément.
Tel un Christ comme l’Esprit tout compris est lui-même imprimant dans votre esprit « humain» et de votre esprit dans votre être tout entier.
Il se propage dans votre cœur, esprit, émotion et volonté. Cet élément du Christ est véritablement une transformation. Une fois cet élément vient en vous, quelque chose se passe.
Par exemple, après que les mères nourrissent leurs enfants, la nourriture est digérée et assimilée par les enfants. L’élément de la nourriture pénètre dans le sang des enfants, et puis il pénètre dans leurs cellules et les tissus organiques, obligeant à se développer.

La croissance est toujours accompagnée par le métabolisme.

Le Métabolisme ne signifie pas un changement vers l’extérieur, mais un changement vers l’intérieur, qui résulte d’un nouvel élément à ajouter dans votre être. Ce nouvel élément s’acquitte des choses anciennes et produit quelque chose de nouveau.

Dans Ephésiens 3:8 « 8 A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,» Paul dit qu’il a prêché les insondables richesses du Christ.

Cela signifie qu’il nourrissait les personnes avec les richesses du Christ. Dans 1 Corinthiens Paul dit: « Je vous ai nourris » (3:2) «2 Je vous ai donné du lait, non de la nourriture solide, car vous ne pouviez pas la supporter; et vous ne le pouvez pas même à présent, ». Il a rajouter que Christ est notre nourriture spirituelle et la boisson spirituel 1 Corinthiens (10:3-4). « 3 qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel,4 et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.»

Dans 2 Corinthiens 3:6 «6 ¶ Il nous a aussi rendus capables d’être ministres d’une nouvelle alliance, non de la lettre, mais de l’esprit; car la lettre tue, mais l’esprit vivifie. » Paul dit que la lettre tue. La lettre fait référence aux lettres noires et blanches de la Bible.

La lettre Tue, mais l’Esprit donne la vie. Nous devons avoir à l’Esprit.

Qui est l’esprit ?

« Le dernier Adam est devenu un esprit vivifiant » (1 Corinthiens 15:45b, GK.). « Maintenant, le Seigneur est cet esprit » «17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. » (2 Cor. 3:17).

La parole pur, dit « la lettre Tue, mais l’esprit vivifie ». « Maintenant, le Seigneur est l’esprit. »

Qu’allons-nous faire ?

Nous avons simplement besoin de nous ouvrir constamment et dire au Seigneur, « O Seigneur Jésus ! Viens, Seigneur Jésus ! Viens en moi, Seigneur Jésus! » Ouvrez-vous et laisse entrer le Christ vous combler. Si vous êtes fidèles à le recevoir de façon constante et minutieuse, il se propage dans votre être intérieur.

De la bonne digestion et de l’assimilation, vous serai saturé de tous les éléments nourrissants du Christ.

Ces éléments non seulement nourrissent, mais aussi tuent. Il suffit, comme dans la bonne nourriture, il y a le pouvoir de tuer pour tuer les germes, même, dans l’élément du Christ il y a le pouvoir de tuer. La puissance de mise à mort de la Croix est dans l’Esprit tout-inclus de Jésus-Christ.

Plus vous le prenez en vous et vous laissez-le vous pénétrer, tout le négatif, qui endommage les choses — la chair, le levain et les choses de ce mondains — seront tués.

En outre, vous recevrez la nourriture, et vous grandirez et vous transformerez. Par cette transformation vous serai construit ensemble.

Les Connaissances « enseignements doctrines» et cadeaux «dons » ne peut pas vous transformer et vous construire ensemble.

Seul l’Esprit de la vie peut effectuer ce travail.

LA TRANSFORMATION DE LA VIE

Dans le processus de transformation est la transformation de la vie. Sous toutes les formes de vie, il y a l’essence vitale, la puissance de la vie, le droit de vie et toute forme de vie.

L’élément du Christ à l’élément divin qu’il contient. Plus vous profitez de Christ en le mangeant et en tenant compte de lui, plus l’élément divin va vous saturer.

Cet élément, la vie de Dieu, a une essence, un pouvoir, une loi et une forme. Comme il grandit en vous, il va réglementer et se former en vous, et vous rendra conforme à l’image et dans la forme du Christ. Plus vous êtes transformé, plus vous vous conformez à l’image du Christ.

Ephésiens 4:22 dit: «22 4-21 à vous dépouiller, 4-22 eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses, » « dépouiller..le vieil homme. »

Comment pouvons-nous mettre hors tension le vieil homme ?

Plus nous essayons de le mettre hors tension, plus il revient. Seul l’élément du Christ peut« dépouiller..le vieil homme. ». Le vieil homme va acquérir de plus en plus de l’élément du Christ, plus nous mettons hors tensions le vieil homme.

La meilleure façon de vous débarrasser du vieillard est de manger quelque chose de nouveau chaque jour du Christ. Le vieil homme va acquérir de plus en plus de l’élément du Christ, c’est ce que cela signifie pour éloigner le vieil homme « dépouiller..le vieil homme. ».

Le moyen pratique de mettre hors tension le vieil homme est de prendre le Christ.

Plus Le vieil homme va acquérir de plus en plus de l’élément du Christ, plus il se « dépouillera ».

Le résultat de ce processus sera quelque chose de nouveau — le Christ corporatif, le Christ comme l’homme « d’entreprise ».

L’homme nouveau est l’église et la réalité du Royaume.

« Revêtir » du nouvel homme, c’est le« Revêtir » du Royaume ; le mettre « Revêtir » sur de la vie ecclésiale, c’est « Revêtir » le Royaume.

Le Royaume est l’étalement du Seigneur Jésus.
Après qu’il vient en nous,
il se répand en nous
et rejettes de nous tous ce qui a vieilli.
Ensuite, nous sommes dans le Royaume. Ephésiens 4:24 dit «24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité.». Non seulement le vieil homme est « dépouillé », mais un homme nouveau vient le remplacer. Cet homme nouveau est un homme d’entreprise créé selon l’image de Dieu.

Genèse 1:26 dit que « l’homme fut créé à l’image de Dieu, » mais c’est seulement par le biais de la diffusion du Christ en nous, que nous avons la vraie image de Dieu et exercer la domination de Dieu.

Si nous n’exprimons pas l’image de Dieu, il sera difficile pour nous d’exercer la domination de Dieu.
L’image de Dieu est pour le Royaume de Dieu. Si nous avons son image, nous pouvons le représenter. Nous pouvons devenir le représentant de Dieu. C’est le Royaume.
Par conséquent, l’image est pour le Royaume.

Quand nous arrivons au livre de l’Apocalypse, nous voyons qu’il y a un trône dans l’univers et Dieu est dessus. Son apparence sur le trône est comme le jaspe et une pierre de sardoine (Apoc. 4:2-3) «2 Aussitôt je fus ravi en esprit. Et voici, il y avait un trône dans le ciel, et sur ce trône quelqu’un était assis.3 Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude. ».

Le jaspe est un brillant, Pierre transparente, vert clair, signifiant Dieu lui-même, et la sardoine est une pierre rouge, ce qui signifie Christ comme l’agneau Rédempteur.

Dans Apocalypse 22:1, nous voyons Dieu sur le trône et l’agneau. «1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau. »

Finalement, le mur de la nouvelle Jérusalem est construit avec du jaspe et la ville a l’apparence de jaspe Apocalypse (21:11, «11 21-10 ayant la gloire de Dieu. 21-11 Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. » 18) «18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur. ».

Cela signifie que la ville a l’apparence de Dieu, car la gloire de la ville et le brillant de la ville est la gloire et le brillant de jaspe.

En outre, des douze couches de pierres de Fondation, la première couche est jaspe Apocalypse (21:19) «19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude, ». Ainsi, la ville entière a l’apparence de jasper, c’est-à-dire l’apparition de Dieu. C’est non seulement la transformation, mais aussi la conformation.

Ainsi le Bâtiment de Dieu, la nouvelle Jérusalem, va être semblables à Dieu et garder son image.

Aujourd’hui, certains enseignent dit que chaque église locale devrait avoir son propre caractère distinctif et son apparence. S’ils liraient les deux derniers chapitres de l’Apocalypse, ils verraient que la ville entière, dans toutes les directions, a la même apparence. La ville a une expression et porte une seule image, l’image et l’expression de Dieu. La ville fait face à quatre directions, et pourtant il n’a qu’un seul aspect.

Dans le même principe, il y a beaucoup d’églises locales, mais ce sont tous des chandeliers d’or. Aucun porte sa propre expression, tels que l’argent ou de cuivre ou de bambou ou de boue. Toutefois, certains disent que chaque église locale doit être distinctive. Si on exprime l’or, l’autre doit exprimer en bambou. Si l’un est doré, l’autre devrait être en cuivre.

Selon Apocalypse 1:12 «12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or, » et 2:1« 1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or:», chaque chandelier est un chandelier d’or. Si vous deviez changer la position des chandeliers, il serait difficile de les identifier. En raison de la fierté, les gens aiment à être indépendant, différent des autres et individualiste.

Jean le Baptiste a proclamé, « 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» , et le Seigneur Jésus à répète les mêmes mots (Matthieu 3:2 « 2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» ; 4:17) «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. ».

La situation est très différente aujourd’hui. Si on doit prêcher que le Royaume des cieux, refusant d’employer le même terme, car les Gens aiment parler de quelque chose de nouveau pour afficher comment ils sont intelligents. Ce n’est pas le chemin du Royaume de Dieu.

Dans le Royaume de Dieu, tous les chandeliers sont dorés.

Finalement, tous les chandeliers perdront de leur identité. Lorsque les sept chandeliers sont placés ensemble, nous ne sommes pas en mesure de voir une différence entre eux.

Finalement, toute la ville de la nouvelle Jérusalem exprimera

l’image et l’apparence de Dieu.

CHAPITRE 17

TRANSFORMATION — UNE GRAINE

DANS LA PARABOLE DES DIX VIERGES

Lecture biblique: Matthieu 25: 1-13 ; 24:40-42 ; Prov. 20:27 ; Rom 9:21, 23-24

Dans ce chapitre, nous arrivons à la parabole des dix vierges dans Matthieu 25: 1-13 « 1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.3 Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles; 4 mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.6 Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.8 Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.9 Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. »

Quelque chose de très basique se trouve dans cette parabole, mais pendant des siècles les chrétiens n’ont pas pleinement appréhendés. De toutes les paraboles dans le livre de Matthieu, la parabole des dix vierges est la plus mystérieuse.

S’y elle était indépendamment du reste de la Bible, il serait impossible pour nous de comprendre cette parabole.

Comme nous l’avons vu dans un chapitre précédent, depuis l’époque de Matthieu 13 le Seigneur n’a pas parlé du Royaume de manière ouverte.

Il commença à parler en paraboles, et d’une manière mystérieuse.

Dans Matth 13:10-17 « 10 Les disciples s’approchèrent, et lui dirent: Pourquoi leur parles-tu en paraboles?11 Jésus leur répondit: Parce qu’il vous a été donné de connaître les mystères du royaume des cieux, et que cela ne leur a pas été donné.12 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.13 C’est pourquoi je leur parle en paraboles, parce qu’en voyant ils ne voient point, et qu’en entendant ils n’entendent ni ne comprennent.14 Et pour eux s’accomplit cette prophétie d’Esaïe: Vous entendrez de vos oreilles, et vous ne comprendrez point; Vous regarderez de vos yeux, et vous ne verrez point.15 Car le coeur de ce peuple est devenu insensible; Ils ont endurci leurs oreilles, et ils ont fermé leurs yeux, De peur qu’ils ne voient de leurs yeux, qu’ils n’entendent de leurs oreilles, Qu’ils ne comprennent de leur coeur, Qu’ils ne se convertissent, et que je ne les guérisse.16 Mais heureux sont vos yeux, parce qu’ils voient, et vos oreilles, parce qu’elles entendent!17 Je vous le dis en vérité, beaucoup de prophètes et de justes ont désiré voir ce que vous voyez, et ne l’ont pas vu, entendre ce que vous entendez, et ne l’ont pas entendu.», il a donné la raison pour avoir parlé en paraboles :

Les gens religieux supposé qu’ils étaient pour Dieu et qu’ils savaient les écritures, mais en fait ils n’étaient pas pour Dieu et n’ont pas compris les écritures.

Ainsi, le Seigneur a commencé à masquer le Royaume pour eux, ce qui en fait un mystère et il va le révéler à ceux qui font les affaires avec le Seigneur, à ceux qui sont pauvres en esprit et ont le cœur pur.

Seuls ceux qui sont pauvres en esprit et le cœur pur peuvent appréhender les mystères du Royaume. Chaque fois que le Seigneur parle du Royaume de Matthieu 13 à la fin du livre, il parle dans le sentier d’un mystère.

Nous louons le Seigneur qu’aujourd’hui, par la révélation des Ecritures ensemble, il n’est pas difficile pour nous de comprendre cette parabole des dix vierges.

Nous pouvons avoir, une exacte interprétation de chaque point de cette parabole.
La parabole des dix vierges est en fait comme un puzzle. Ce casse-tête a été coupé en de nombreux morceaux de mystère, et nous devons trouver un moyen de collecter tous les morceaux et les mettre ensemble. Toutes les pièces de ce puzzle sont cachées dans les écritures.
Si nous connaissons la manière de les trouver et comment les mettre ensemble, ils nous montrent une vision claire de l’économie de Dieu.
Aucune autre photo dans toute la Bible ne nous montre l’économie de Dieu aussi clairement que la parabole des dix vierges.

AU NOMBRE DE DIX

Tout d’abord, nous devons découvrir pourquoi le Seigneur Jésus a utilisé le nombre dix.

Pourquoi A-t-il dit dix vierges et pas quinze ou douze ou huit ou deux ?

Peut-être vous pensez peut-être que le numéro dix signifie l’achèvement, comme les dix doigts et les dix orteils. Rappelons que cette parabole concerne le Royaume des cieux, dont le nombre devrait être de douze ans et pas dix.

Le nombre du Royaume doit être douze parce que dans l’ancien Testament, le nombre des tribus du peuple qui étaient des représentants du Royaume de Dieu était douze ans. En outre, le nombre des apôtres dans le Nouveau Testament, ce qui représente tout le peuple de Dieu est de douze. Le nombre représentatif de la population du Royaume est de douze. Dans le livre de l’Apocalypse, nous voyons la réalisation ultime de l’économie de Dieu, la nouvelle Jérusalem. Dans la nouvelle Jérusalem, le nombre douze est presque exclusivement utilisé : il y a douze fondations, douze portes, douze perles, douze apôtres, douze tribus et douze variétés de fruits de l’arbre de vie. Il y a aussi le nombre 144, qui se compose de douze fois douze (l’Apocalypse 21:12 «12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël: », 14«14 La muraille de la ville avait douze fondements, et sur eux les douze noms des douze apôtres de l’agneau. », 17«17 Il mesura la muraille, et trouva cent quarante-quatre coudées, mesure d’homme, qui était celle de l’ange. », l’Apocalypse 19-21 «19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude,20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste.21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent.»; l’Apocalypse 22:2«2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations.»).

Par conséquent, douze est un nombre correct de représenter le Royaume de Dieu.

Selon la Bible, ce nombre douze est composé d’une manière unique. Il n’est pas composé de six plus six, sept et cinq ans, ou quatre plus huit. Il est composé de quatre multiplié par trois.

Apocalypse 21 vérifie ceci. Dans ce chapitre, nous voyons que la ville soit d’équerre, ce qui signifie qu’il a quatre côtés égaux (Apocalypse 21:16) « 16 La ville avait la forme d’un carré, et sa longueur était égale à sa largeur. Il mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales.».

De chaque côté, il y a trois portes, soit un total de douze (Apocalypse 21:12-13) «12 Elle avait une grande et haute muraille. Elle avait douze portes, et sur les portes douze anges, et des noms écrits, ceux des douze tribus des fils d’Israël:13 à l’orient trois portes, au nord trois portes, au midi trois portes, et à l’occident trois portes. » .

Le numéro quatre dans la Bible signifie les créatures. L’homme est la créature de premier plan dans la création de Dieu, et le chiffre quatre représente l’homme, y compris de chacun d’entre nous.
Le numéro trois a deux significations : il désigne tant le Dieu Triune et aussi la résurrection. Par conséquent, le numéro trois dénote le Dieu Triune dans la résurrection.
Le nombre douze n’est pas le résultat de l’addition, mais de la multiplication. Si c’était le résultat de l’addition, le nombre serait de sept et douze pas.
Dans les premiers chapitres du livre de l’Apocalypse, nous voyons l’ajout de trois plus quatre, ce qui nous donne sept Eglises, sept chandeliers, sept sceaux et sept trompettes (Apoc. 1:4 «4 Jean aux sept Eglises qui sont en Asie: que la grâce et la paix vous soient données de la part de celui qui est, qui était, et qui vient, et de la part des sept esprits qui sont devant son trône, », 12 «12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or, »; 6:1 « 1 ¶ Je regardai, quand l’agneau ouvrit un des sept sceaux, et j’entendis l’un des quatre êtres vivants qui disait comme d’une voix de tonnerre: Viens.»; 8:2) « 2 Et je vis les sept anges qui se tiennent devant Dieu, et sept trompettes leur furent données.».
Au début de la révélation, trois et quatre sont ajoutés pour faire sept ; à la fin de l’Apocalypse, quatre et trois sont multipliées pour faire douze. C’est tout à fait significatif.
Comme l’église d’aujourd’hui, nous sommes le chiffre sept parce que nous sommes les créatures plus le Dieu dans la résurrection. Le Dieu dans sa vie de résurrection a été ajouté pour nous, en nous faisant le chiffre sept.
L’église est l’ajout de Dieu à l’homme.

Cependant, ce n’est que le début, pour l’addition doit être modifié en multiplication. La Multiplication signifie mélange, le mélange de trois et quatre, ce qui signifie que le mélange du Dieu dans résurrection avec l’homme.
À l’époque, que nous avons été sauvés, Dieu a été ajoutée pour nous. Par la suite, l’addition sera changée en multiplication jusqu’à arriver à la multiplication complet qui correspond au nombre de douze — homme multiplié par Dieu, l’homme se mêlée avec Dieu.
La nouvelle Jérusalem est le mélange corporatif et consommé de Dieu avec l’homme.

Pourquoi il y a-t-il le nombre dix au lieu de douze dans la parabole des vierges ?

Cela signifie qu’il y a que deux manquent. Dix indique la majorité des douze. Des douze tribus d’Israël dans l’ancien Testament, dix se sont rebellés contre la maison de David. Seulement deux tribus, Juda et Benjamin, se sont retrouvées.

Si dix des douze signifie la majorité des douze. « donc dix indique une majorité d’un ensemble »

Nous voyons la même pensée dans une instance dans les Évangiles : dix des douze apôtres avait un concept, et les deux autres apôtres avaient une conception différente (Matthieu 20:20-24) « 20 ¶ Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna, pour lui faire une demande.21 Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche.22 Jésus répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire? Nous le pouvons, dirent-ils.23 Et il leur répondit: Il est vrai que vous boirez ma coupe; mais pour ce qui est d’être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui mon Père l’a réservé.24 Les dix, ayant entendu cela, furent indignés contre les deux frères.».

Encore une fois, dix représente la majorité des douze, avec deux comme le reste. Par conséquent, le numéro dix signifie la majorité du peuple de Dieu.

Pour trouver les deux autres, vous devez lire le chapitre précédent Matth 24:40-42. « 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.»

Ces versets mentionnent deux hommes travaillant dans le domaine ou les deux femmes au moulin de meulage.

Dans Matthieu 25, nous avons le nombre dix ; «1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages. »

dans Matthieu 24, nous avons le numéro deux. :40-42. « 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.»

Le mot finales de ces deux parties est le même: « Veillez donc, car vous ne savez pas quel jour votre Seigneur vient »

(Matthieu 24:42 « 42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.»»; 25: 13) «13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. ».

Ces mots d’avertissement a été donné à deux «Alors, de deux hommes qui seront dans un champ » et à dix, « «1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux» ce qui indique qu’ils vont de pair.

Les deux plus dix égale à douze ans, le numéro complet du peuple de Dieu.

Quand le Seigneur Jésus revient, les croyants seront de deux classes.

La division primaire est de dix et de deux.

Parce que les deux hommes ou les deux femmes travaillaient, ils représentent les croyants qui vivront le retour l’éternel.

Les dix, au contraire, étaient tous endormis, ce qui indique que la majorité des croyants seront morte au moment où le Seigneur reviendra.

Ne considèrent pas que seules les cinq vierges folles dorment tandis que les cinq vierges sages ne le sont pas. La Bible dit que les dix étaient endormis.

Que signifie pour les croyants dans le Christ pour « dormir » ?

Première Thessaloniciens 4:14-16 «14 Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. » nous dit clairement que pour les croyants de dormir signifie qu’ils sont morts. Aux yeux de Dieu, les croyants morts ne sont pas réellement morts ; ils sont dormir, se reposer et attendant la résurrection.

En cela, nous pouvons constater que les dix vierges représentent les saints morts ; l’idiot et le sage est morts en raison d’être en retard dans la venue de l’époux.

Les folles et les sages sont morte, dont Pierre, Jean, Martin Luther et beaucoup d’autres saints, aussi. Ils étaient en attente et attend de l’éternel retour, mais il demeurait donc ils toutes s’assoupirent et s’endormirent.

En faites Les dix vierges représentent les saints morts, et les deux autres représentent les saints vivants.

Quand le Seigneur reviendra, la majorité des saints seront parmi les morts. Les saints vivants seront le reste, signifié par les deux «qui travaille ».

Beaucoup de chrétiens ont le concept que la mort résout automatiquement tous les problèmes.
Selon ce concept, s’ils croient en Jésus, tout est réglé quand ils meurent, peu importe si elles ont été sage ou insensé, bon ou mauvais. Ils pensent que lorsqu’ils meurent, ils iront au paradis et tout ira bien. Leur mort est un type de graduation. Il n’importe pas si oui ou non s’ils ont terminé le parcours ; tant qu’ils meurent, ils obtiennent « leur diplôme. »
Ce concept est dans l’esprit de tant de chrétiens, mais je dois vous dire que la mort ne résout pas n’importe quel problème. La mort ne rend pas automatiquement tout tout droit. Si votre problème avec le Seigneur a été résolu avant la mort, il a été résolu ; Si votre problème avec le Seigneur n’a pas été résolu avant la mort, il reste à résoudre. Si vous vivez ou vous mourez , le problème est toujours là.

Certains ont considéré et considère que les cinq vierges folles représentent « des faux croyants ».

Comment peut-on dire que les folles sont fausses ?

Les parents qui ont plusieurs enfants savent que certains enfants sont sages et certains sont stupides

Mais ce n’est pas logique.Il n’est tout simplement pas logique de dire que les vierges étaient fausses, parce qu’ils étaient stupides. Elles étaient toutes vierges à tous les égards : dans la nature, pour l’essentiel, dans le titre et en position. Tous étaient vierges ; la seule différence était dans leur comportement. Un couple peut avoir plusieurs enfants. Certains enfants sont sages, s’effectuant de manière adéquate ; certains sont folles, se comporter d’une manière coquine.

Peut-on dire que les plus coquins, les plus folles, sont des fausses enfants ?

Les parents peuvent refuser de les reconnaître comme leurs enfants parce qu’ils sont stupides ? De même, qu’ils soient sages ou folles, vierges sont vierges.

En outre, toutes les vierges avaient dû feux qui brûlaient dans leurs lampes. Matthieu ne dit pas que les lampes des seuls sages brûlaient et que les lampes des l’imprudent ne brûler pas parce qu’elles étaient fausses. Toutes les lampes brûlaient.

Comment un faux chrétien pourrait avoir une lampe allumée ? C’est impossible !

Matthieu a également dit que toutes les vierges allèrent (Matthieu 25: 1). « 1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.»

Cela signifie qu’ils sont tous sont sortis du monde à la rencontre de l’époux. Non seulement les cinq vierges sages allèrent à la pour rencontre de l’époux, mais aussi les cinq folles. En tant que croyant, vous attendent rencontrer le Seigneur.

Toutefois, vous devez être en alerte.
Vous êtes sage ou insensé ?

Que vous soyez sage ou insensé ne dépend pas votre esprit intelligent. Il dépend d’avoir d’huile dans vos lampes.

Les cinq vierges sages, en plus de leurs lampes, avaient préparé une portion supplémentaire d’huile dans leurs lampes. Les folles n’avaient pas une portion supplémentaire d’huile dans leurs lampes. Ce point détermine qui est sage et qui est stupide.

L’HUILE DANS LES LAMPES

Ce qui signifie préparer l’huile dans les lampes ?

Nous louons le Seigneur qu’il nous a montré le sens des lampes et des vaisseaux.

Dans la Bible, il y a les lampes et les vaisseaux.

Proverbes 20:27 « 27 ¶ Le souffle de l’homme est une lampe de l’Eternel; Il pénètre jusqu’au fond des entrailles.» nous dit que l’esprit de l’homme est la lampe de l’Eternel. La lampe signifie l’esprit de l’homme.

Quels sont alors les vaisseaux ?

Romains 9:21, 23 et 24 «21 Le potier n’est-il pas maître de l’argile, pour faire avec la même masse un vase d’honneur et un vase d’un usage vil? 23 et s’il a voulu faire connaître la richesse de sa gloire envers des vases de miséricorde qu’il a d’avance préparés pour la gloire?24 Ainsi nous a-t-il appelés, non seulement d’entre les Juifs, mais encore d’entre les païens, » disent que nous sommes des navires de Dieu, faites pour contenir Dieu.

Comme les navires de Dieu, nous sommes des êtres humains avec une âme.

Notre esprit est la lampe,
et notre âme est le navire.

LES PARTIES DE L’HOMME

Selon la Bible, nous avons trois parties : l’esprit, l’âme et le corps (1 Thes. 5:23). «23 ¶ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! »

À l’époque, nous avons été sauvés, le Seigneur est venu dans notre esprit et nous avons été régénérés (Jean 3:6) « 6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit.»,
Mais Dieu ne peut s’exprimer de notre esprit seulement.
Par conséquent, nous avons une âme comme récipient pour contenir et exprimer à Dieu. Genese 1:26-27 dit que nous étions faits à l’image de Dieu. «26 ¶ Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme. »
Cela ne fait pas référence à notre esprit, mais à notre âme. Parce que Dieu est un Dieu d’amour, nous avons un organe aimant dans notre âme. Parce qu’il est un Dieu de la pensée, nous avons un organe de la pensée dans notre âme. Parce qu’il est un Dieu de la décision, nous avons un organe déterminant dans notre âme.
L’image de Dieu est liée aux différentes parties de notre âme. Nous sommes des êtres humains, non pas parce que nous avons un corps ou un esprit, mais parce que nous avons une âme. L’âme est notre être.
Dans la Bible une personne est parfois appelée une âme. 46:27 de la Genèse dit que soixante-dix âmes de la maison de Jacob descendirent en Égypte. « 27 Et Joseph avait deux fils qui lui étaient nés en Egypte. Le total des personnes de la famille de Jacob qui vinrent en Egypte était de soixante-dix.»
Une âme est un être humain, une personne. Strictement parlant, c’est notre âme qui est le navire de Dieu ; notre esprit en soi ne peut pas exprimer à Dieu.
Dieu doit être exprimé par le biais de notre âme, par le biais de notre intelligence, émotion et de volonté. Notre façon de penser devait exprimer à Dieu.
Dans notre esprit, nous n’avons pas la capacité d’exprimer à Dieu. Les facultés de Dieu exprimant sont trouvent dans notre âme.
Par conséquent, notre âme est le navire. Selon la révélation de la Bible, c’est très clair. Notre esprit est la lampe de Dieu et notre âme est le navire de Dieu.

Plusieurs fois nous avons utilisé le diagramme des trois cercles concentriques qui dénote de l’esprit, l’âme et le corps. L’esprit au centre est entouré de l’âme, qui est composé de l’esprit, l’émotion, et sera. La Bible considère l’âme avec ses trois pièces plus une partie de l’esprit, la conscience, comme le cœur. Le cœur est très semblable à l’âme, mais un peu plus grand car il inclut la conscience qui est une partie de l’esprit.

Lorsque nous avons été sauvés, le Seigneur est venu dans notre esprit.
Cependant, le Seigneur ce n’est pas propagé beaucoup dans notre âme — dans notre esprit, dans notre émotion et dans notre volonté.
Avec certains d’entre nous le Seigneur Jésus n’a pas même été en mesure de venir dans notre conscience. Il a était confiné dans une petite partie de notre esprit. Mais au moins il est venu dans notre esprit, il a éclairé nous et notre esprit maintenant brûle comme un feu.

Avant que nous avons été sauvés, notre esprit était obscurcit et endormie (Éphésiens 2:1, 5) «1 ¶ Vous étiez morts par vos offenses et par vos péchés,5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ c’est par grâce que vous êtes sauvés;. ».

Nous avons n’eut aucune sensation au sujet de notre esprit, et il semblait qu’il y n’avait pas une telle chose en nous. Quand nous avons entendu l’Évangile, ou lorsque nous lisons la parole de l’Évangile, quelque chose a brillé en nous et nous avons reçu la lumière. Comme cette lumière est entrée au fond de nous, nous repenti et a appelé le nom du Seigneur. Immédiatement, quelque chose de profond en nous a rendus à la vie et a commencé à brûler et de briller. Nous avons eu la sensation que c’est au fond de nous quelque chose était vivant, brûlant et brillant.

Cela signifie que l’Esprit de Dieu est venu dans notre esprit pour nous éclairer et nous rendre vivant (Jean 3:6) «6 Ce qui est né de la chair est chair, et ce qui est né de l’Esprit est esprit. ».

Bien que votre esprit ait été rendu à la vie, je crains que votre esprit « l’état d’esprit celui qui joint avec la volonté le désir » n’a pas été saturé par le Seigneur, et qu’il n’a pas pénétré dans vos émotions. Je crains que, dans certains domaines, vous avez rejeté le Seigneur.

Certains d’entre vous ne sont pas disposés à prier parce que vous craignez que vous seront attrapées par le Seigneur Jésus dans une affaire particulière dans votre esprit ou dans les émotions.

Tous les chrétiens ont leurs lampes qui brûlent, mais beaucoup n’ont aucun désir ou intention de préparer l’huile dans leurs lampes. Ils sont enregistrés et ont le Seigneur en leur sein. Bien que leur lampe brûle, ils ne devraient pas être en paix. Ils ont encore un problème parce qu’ils manquent d’huile.

Ils ont peu d’huile dans leur lampe, mais ils n’ont pas la partie supplémentaire de pétrole dans toutes les parties vers l’intérieur de leur être, dans leur esprit, l’émotion, la volonté et la conscience.

C’est merveilleux qu’ils ont de l’huile dans leur lampe, mais ils ont encore un gros problème avec leur âme.

Ils ont le Seigneur dans leur esprit, « et ce qui est né de l’Esprit est esprit. » c’est l’huile dans la lampe
mais pas dans leur âme. « l’huile qui manque est la saturation de l’Esprit dans l’âme » (1 Thes. 5:23).«23 ¶ Que le Dieu de paix vous sanctifie lui-même tout entiers, et que tout votre être, l’esprit, l’âme et le corps, soit conservé irrépréhensible, lors de l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ! » Parce que les deux hommes ou les deux femmes travaillaient, ils représentent les croyants qui vivront le retour l’éternel.
Matthieu 24, nous avons le numéro deux. 40-42. « 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.»

L’HUILE

La plupart des chrétiens se rendent compte que l’huile est un symbole de l’Esprit de Dieu.

Nous avons besoin de voir que l’Esprit de Dieu est simplement Dieu lui-même.

Dans son livre, l’Esprit du Christ, p. 134, Andrew Murray dit: « dans le père, nous avons le Dieu invisible, l’auteur de l’ensemble. Dans le fils de Dieu a révélé, rendu manifeste et emmenées proche ; Il est la forme de Dieu. Dans l’esprit de Dieu, nous avons la demeure de Dieu : la puissance de Dieu demeurant dans le corps humain et travaillent dans ce que le père et le fils ont pour nous… ce qui a conçu le père et le fils s’est procuré, peut s’approprier et entrent en vigueur dans les membres du Christ qui sont encore présents dans la chair, que par l’intervention continuelle et l’opération active de l’Esprit Saint. »

Cette réalisation est correcte. L’Esprit de Dieu est simplement Dieu appliqué à nous.

Lorsque Dieu est appliqué à nous, il est l’Esprit. l’Esprit de Dieu est simplement Dieu qui nous parviennent, Dieu s’appliqué à nous.

L’huile signifie Dieu lui-même de manière forfaitaire appliquée à nous. Quand nous avons appelons sur le nom du Seigneur Jésus, il vient dans notre esprit «humain »comme de huile, l’Esprit de Dieu tout-inclus.

A cette époque, notre esprit «humain »a été éclairé et maintenant il brûle « consume».

Cependant, le Seigneur est toujours en attente d’une occasion afin de se propager de plus en plus dans notre bateau, notre intelligence, émotion et volonté.

ACHETER DE L’HUILE

Car le Seigneur d’entrer dans notre esprit «humain » c’est facile. C’est un cadeau gratuit.

Nous avons tout simplement à se rependre, et lui donne la parole de la vie, et ensuite il est disponible en nous.

Mais il y a un prix à payer pour qu’il puisse entrer dans nos pièces vers l’intérieur.
Nous devons acheter de l’huile. Pour que le Dieu comme l’huile tout compris dans nos pièces vers l’intérieur exige que nous payons un prix.
Quand Il se répand en nous, il y a un coût.
Nous devons en payer le prix.

Sans avoir à payer le coût, il est impossible pour le Christ à demeure, qui est dans notre esprit « humain » pour se répandre dans notre âme « esprit, émotion et volonté».

Bien que nous ayons l’huile dans notre esprit « mélanger avec l’Esprit de Dieu » , nous devons payer le prix pour avoir la partie supplémentaire d’huile dans notre âme.

Si nous achèterons l’huile maintenant, nous aurons huile dans nos vaisseaux, quand le Seigneur reviendra. Nous serons alors les vierges sages qui sommes prêts à aller le festin des noces de l’agneau.

PORTER LA RESPONSABILITÉ

Pourquoi les dix vierges sont divisées en deux groupes de cinq ?
La signification de cinq est merveilleuse.

Nos dix doigts sont divisés en deux groupes de cinq et cinq est composé de quatre plus un. Le nombre quatre, comme nous l’avons déjà vu, représente les créatures, y compris l’homme. La première représente le Dieu unique, le créateur.

Par conséquent, les quatre plus un signifie homme, la créature, plus Dieu. Quatre plus un signifie aussi la responsabilité. Quatre doigts et votre pouce signifie que nous devons garder la responsabilité.

Même si c’est vraiment merveilleux d’avoir Dieu ajouté à nous, nous devons réaliser que l’homme et Dieu est égale à la responsabilité.

Cela signifie que les vierges sages et les vierges folles doivent assumer la responsabilité.

Que vous soyez sage ou insensé cela est de votre responsabilité. Il vous incombe d’être une vierge sage et de préparer une portion supplémentaire d’huile dans votre bateau.

Parce que l’Epoux attardés, toutes les vierges dormaient.

Même Paul et Jean sont inclus ici. Parce que le Seigneur Jésus a retardé son retour, la plupart des saints qui étaient matures, saturé et remplis de Dieu sont morts.

Le Seigneur dit je me suis attardé parce que beaucoup ne sont pas encore prêts. Cela signifie que la récolte encore, n’est pas venue. Le Seigneur attend depuis le mûrissement de la récolte.

À minuit, il y avait un cri: « Voici, l’époux! » (Matt. 25: 6). Nous pouvons comparer cela aux 1 Thessaloniciens 4:16, «16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement. » qui dit qu’il y aura un cri quand Christ viendra. La trompette de l’ange sera le cri de minuit.

Toutes les vierges, les sages et folles, se lèveront. Ce mot « lève-toi » est également utilisé pour « résurrection » (1 Corinthiens 15:52) «52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. ».

La résurrection veut dire se lever.

Ainsi, tous les saints morts seront ressuscités. Première Thessaloniciens nous dit clairement que les saints vivants «les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés ». Premièrement pour rencontrer le Seigneur.

De manière générale, le christianisme enseigne aux gens que s’ils croient en Jésus, ils n’auront aucunes difficultés ; une fois qu’ils meurent, ils iront au paradis.

Toutefois, si vous connaissez le mystère du Royaume, vous pourrez réaliser qu’il y a un grand problème ici. Par exemple, considérons l’apôtre Paul et le frère pécheur dans 1 Corinthiens 5, qui a été excommunié. Vous pouvez penser que la personne pécheresse sera perdue, mais la Bible ne dit pas que.

Paul dit qu’il livra plus à Satan pour la destruction de la chair que son esprit peut être sauvé (1 Cor. 5:5) « 5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus.».

Selon la Bible, il est toujours une personne enregistrée.

Aujourd’hui, Paul en tant que pécheur et frère il est mort. Dites-moi équitablement et logiquement, au cri de minuit la condition des deux qui travaillent et les autres seront les mêmes ?

Avant qu’il fut martyrisé, Paul a été rempli et saturé avec le Seigneur. Le Seigneur était venu dans toutes les parties vers l’intérieur de son être, et il était complètement mûri et prêt. Il était vraiment une vierge sage. Il avait non seulement une lampe allumée, mais aussi un bateau rempli d’une partie supplémentaire du Dieu.

Paul le Seigneur Jésus remettra une récompense (2 Timothée 4:8) «8 Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. » ; à

l’autre frère, le Seigneur va dire, «12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.» (Matt. 25: 12). Cette déclaration, «je ne vous connais pas.», » ne signifie pas que le Seigneur en fait ne sait rien de lui. Le Seigneur connaît tout le monde. Il y a une signification spéciale à ces mots.

Si vous comparez les autres versets dans lequel ces mots sont écris vous découvrira que dans Romains 7:15 Paul dit: « 15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.»

D’autres versions disent: « ce que j’ai faits je ne le permettent pas. »
Ainsi, nous pouvons traduire la phrase, « Je vous ne connais pas » dans « Je ne vous ait pas laisser faire. » Cela signifie que le Seigneur n’a pas approuvé. Il n’est pas une question d’être perdu ou sauvé, mais de manquer l’occasion d’aller à la fête de mariage.
Matthieu 25 il faut le lire attentivement. Il s’agit de la parole pure de Dieu. Il est possible que vous perdiez l’occasion d’entrer dans la fête de mariage.

Paul va certainement entrer dans la fête de mariage, mais pas le frère déchu de 1 Corinthiens 5.

Dans 1 Corinthiens 9 Paul dit qu’il courait la course.

Dans Philippiens 3, Paul dit qu’il courrez toujours la course, et qu’il n’avait pas été atteint la fin, et qu’il se pressait encore faire l’objectif.

Toutefois, dans 2 Timothée 4:6-8 « 6 Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.8 Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement.», juste avant il fut martyrisé, il a dit qu’il était prêt à offrir et qu’une couronne de la justice a été mis en place pour lui et pour tous ceux qui aiment l’apparition du Seigneur.

Comment pouvez-vous dire que tant que vous croyez en Jésus vous n’aurez aucuns problèmes quand vous mourrez ?

Vous n’aurez aucuns problèmes concernant le Salut parce que vous êtes sauvés pour l’éternité.

Mais vous risquez de manquer votre participation à la fête de mariage et vous raterez des récompenses.

La fête de mariage est en attente pour vous et si vous gagnez-il ou non dépend de si vous êtes sage ou insensé.

En d’autres termes, cela dépend si vous êtes prêt à payer le prix. Si vous ne payez pas le prix maintenant, tu vas payer plus tard. Si vous payez le prix aujourd’hui, vous recevrez un prix en ce jour-là, mais si vous ne payez pas le prix en ce jour-là, vous ne recevrez pas de prix.

Il est très similaire à un étudiant à l’école. Si vous étudier bien et travailler vos cours, vous recevrez un prix aux différentes étapes. Si vous n’étudiez pas bien, vous échouerai et vous n’aurez pas de diplôme. Ensuite, vous devrez rattraper les cours que vous n’avez pas. Ne pense pas que, aussi longtemps que vous êtes sauvés il n’y a aucun problème ou aucuns efforts .

Vous pouvez avoir de régénération, mais vous avez encore besoin de transformation.

Il est préférable d’être sage et de se transformer avant de mourir. Et de Dire au Seigneur, « Seigneur, je suis en attente de votre venue. Si vous demeurer, en moi Seigneur, aidez-moi à être transformé avant de mourir. Je ne veux pas mourir sans que sois transformez. »

Ce que signifie être transformé ?

Pour être transformé ne doit être remplie avec le Seigneur dans toutes vos pièces vers l’intérieur, à être saturée avec la partie supplémentaire du Dieu. La transformation est la saturation de mon âme « l’Esprit de Dieu dans mon esprit humain » et comme « l’huile dans la lampes avec de l’huile en plus pour tenir le temps du retour du marié pour les noces » « pour tenir dans les temps difficile régénérer mon âme »

Certains d’entre vous peuvent se demander, « après que nous sommes ressuscités et quand le Seigneur reviendra, devrons-nous encore payer quelque chose ? »

Où allons-nous payer?

» Ne pas trop ce poser de questions. Le Seigneur sait. Je ne sais pas.

Cependant, je sais que, après minuit, il s’occupera avec ces folles qui ne sont pas prêtes. Ils ne seront pas perdus. Ils seront ressuscités, mais après être ressuscité il dira d’aller acheter de l’huile (Matt. 25: 9 «9 Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous. »).

Je ne sais pas où et comment une telle chose va arriver, car elle n’a pas était révélé par le Seigneur, mais je ne sais pas qui. Nous louons le Seigneur qu’il nous a révélé cela comme un avertissement.

Nous tous avons été régénérés,
et maintenant nous sommes dans le processus de transformation.
Combien nous serons transformées cela dépend sur combien la proportion du prix, que nous paierons.
Si nous sommes prêts à payer le prix,
le Seigneur va nous saturer,
nous remplir
et nous aurons la portion supplémentaire d’huile pour notre lampe « navire » pour préparer à son retour

CHAPITRE DIX-HUIT

TRANSFORMATION — SON DÉVELOPPEMENT
DANS LES ÉPÎTRES

Lecture biblique: Éphésiens 1:13-14 ; 2:1, 5 ; 03:16-17, 19 ; 5:5, 18

La plupart des vérités dans le livre de Matthieu ont été exprimé à travers des paraboles est il y en a une qui parle du semeur ensuite c’est l’histoire d’un graine qui parle aussi de sa croissance qui se déroulent dans les épîtres.

Dans le dernier chapitre, nous avons considéré la parabole des dix vierges dans Matthieu25.

Maintenant, nous allons voir la croissance de cette parabole dans l’épître aux Éphésiens.
Dans la parabole des dix vierges, nous avons vu que l’esprit humain est comme un feu qui brûle avec Dieu comme l’huile.
Nous avons vu aussi que l’âme humaine est le navire pour contenir une partie supplémentaire du Dieu comme l’huile.
Dans Ephésiens l’esprit et le navire ont d’avantage de la croissance et de développement.

L’ESPRIT COMME LE SCEAU

Ephésiens 1:13 «13 En lui vous aussi, après avoir entendu la parole de la vérité, l’Evangile de votre salut, en lui vous avez cru et vous avez été scellés du Saint-Esprit qui avait été promis, » nous dit que lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, nous avons reçu l’Esprit Saint en nous, comme le sceau. C’est très clair.

L’Esprit Saint est Dieu lui-même viens en nous comme le sceau parce que, après avoir cru au Seigneur Jésus, nous avons pris possession de Dieu.

Ce sceau est rien moins que le Dieu que l’Esprit en nous nous rentrer en sa possession.

Cela signifie que nous avons reçu l’Esprit Saint dans notre esprit. Ephésiens 2:1 «2 dans lesquels vous marchiez autrefois, selon le train de ce monde, selon le prince de la puissance de l’air, de l’esprit qui agit maintenant dans les fils de la rébellion. » et 5 «5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ c’est par grâce que vous êtes sauvés; » nous disent que, avant que nous ayons été sauvés, nous étions morts.

Nous n’étions pas morts dans notre corps ou dans notre âme, parce que notre corps et notre âme étaient très actifs avant nous avons cru au Seigneur Jésus, mais nous étions morts dans notre esprit.

Lorsque le Saint-Esprit vint sur nous, notre esprit moribonds était devient vivant (Éphésiens 2:5) «5 nous qui étions morts par nos offenses, nous a rendus à la vie avec Christ c’est par grâce que vous êtes sauvés; ».

Notre esprit moribonds et noircie a rendus à la vie et a été éclairé. Ainsi, notre esprit est régénéré et maintenant brûle avec l’huile du Dieu Triune. Maintenant, notre esprit est vivant et brillante.

Dans Éphésiens 1 Paul avait l’assurance que les croyants les Éphésiens étaient déjà scellés avec le Saint-Esprit, et que cet Esprit était le gage, l’acompte, l’avant-goût et les prémices de leur héritage à venir.

L’étanchéité de l’Esprit en nous est la garantie de notre héritage.

Paul savait que le Saint-Esprit et avez était dans le processus de la régénération devez gagner leur vie par l’Esprit et qui brille dans l’Esprit. Mais cela ne signifie pas que tout allait bien.

Qu’en est-il de leur âme ?

Alors Paul priait pour ceux qui avaient déjà l’Esprit de Dieu dans leur homme- esprit parce qu’ils n’ont pas encore l’huile supplémentaire, l’Esprit tout compris, dans leur âme, dans leur esprit raisonnement, l’émotion et la volonté.

Il a prié afin que leur homme intérieur, leur esprit régénéré, pourrait être renforcé.

FAIRE SA MAISON DANS NOS COEURS

Parce que notre esprit a maintenant la vie de Dieu en lui, il est devenu une personne. Notre esprit n’est plus simplement un organe. Avant que nous ayons été sauvés, notre esprit était juste un organe sans vie ; Il n’était pas une personne.

Notre personne physique ou naturelle étant était dans l’âme, et notre esprit était un organe sans une personne.

Quand Christ entre notre esprit et donne vie à notre esprit, notre esprit devient l’homme intérieur.

Par conséquent, l’homme intérieur est l’esprit humain régénéré, habité par l’Esprit Saint.

Paul priait que cet homme intérieur, cet esprit régénéré et accéléré, et renforcé (Éphésiens 3:16) « 16 afin qu’il vous donne, selon la richesse de sa gloire, d’être puissamment fortifiés par son Esprit dans l’homme intérieur,».

Cela signifie que notre esprit régénéré doit être rempli de l’Esprit Saint. Quand notre esprit est rempli de l’Esprit Saint, il sera fort. Le résultat de ce renforcement sera que Christ lui-même s’étendra de notre esprit à chaque aspect de notre cœur. Christ va prendre pleine possession de notre cœur, ce qui signifie qu’il va s’installer lui-même et faire sa demeure dans nos cœurs (Éphésiens 3:17). «17 en sorte que Christ habite dans vos coeurs par la foi; afin qu’étant enracinés et fondés dans l’amour, »
C’est ce que veut dire que la partie supplémentaire de l’huile dans notre bateau.

LE RENOUVELLEMENT DE NOTRE INTELLIGENCE

Ephésiens 1 nous dit que notre lampe a été éclairée et brille maintenant. Ephésiens 3 nous dit que nous avons besoin d’une portion supplémentaire de l’esprit tout compris pour remplir notre âme, notre cœur et chaque partie de notre être vers l’intérieur.

Ephésiens 4:23 dit, « 23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,» .

Cela signifie que l’Esprit « celui de Dieu » vient à notre esprit « humain» et devient l’Esprit de notre esprit.

Nous avons besoin de l’Esprit afin de devenir l’Esprit de notre esprit. Ce l’Esprit dans notre esprit est l’Esprit de renouvellement. C’est l’Esprit nous transforme en nous imprégnant, en nous saturant et nous possédant de notre esprit« celui de Dieu ».

Être régénéré doit avoir notre esprit« humain» éclairé, vivifiés et rendus à la vie. Après être régénérés dans notre esprit« humain » nous devons être transformés dans notre âme. La régénération de Dieu doit venir dans notre esprit « humain» la transformation de Dieu est de saturer notre âme. Notre esprit« humain» est le centre de notre être, et qui entourent notre esprit est notre âme.

L’économie de Dieu consiste à travailler lui-même en nous.
Tout d’abord, Dieu vient à notre esprit « humain» et remplit notre esprit« humain». Puis, il se répand de notre esprit « humain» et dans notre âme, saturant notre âme, possédant et faisant entièrement sa maison dedans.
C’est de cette façon que notre être doit complètement être possédés, être occupés, saturés et se mêle à Dieu. C’est la régénération et la transformation.

N’oubliez jamais que la régénération s’effectue dans notre esprit « humain» et que la transformation s’effectue dans notre âme. Il ne suffit pas simplement d’être régénéré.

Ce n’est que le début de l’expérience spirituelle en nous.
La Régénération, le début de notre vie spirituelle, signifie que Dieu est venu dans notre esprit « humain» pour nous éclairer et nous faire vivre.
Après la régénération, nous devons coopérer avec le Seigneur, lui permettant de franchir une nouvelle étape pour se répandre de notre esprit « raisonnement » et dans notre âme, saturant notre esprit, saturant notre émotion et saturant notre volonté.
Nous pouvons exprimer cette expérience à plusieurs égards : elle consiste à préparer la partie supplémentaire du Dieu dans nos vaisseaux « nos âmes »; C’est d’avoir la transformation réalisée dans notre âme ; C’est d’avoir notre ensemble étant mêlé avec Dieu ; et c’est pour devenir mûre dans la vie du Christ.

L’Extrait du livre de Matthieu nous avons vu que le Christ comme la graine qui a été semé dans notre esprit« humain» et qu’il se développera en nous.

Matthieu 13 révèle que pour avoir Christ et qui puisse grandir en nous signifie pour lui avoir écarté notre esprit et descendre dans nos cœur, dans toutes les pièces vers l’intérieur de notre être.

Cette propagation des semences va aboutir sur la croissance, mais également la maturité.

La semence qui a été semée dans notre esprit « humain» va croître, s’étendre dans nos pièces vers l’intérieur jusqu’à ce qu’il sature tout notre être et possède toutes nos pièces vers l’intérieur. Pour ce faire, nous serons mûrs.

ÉCONOMIE DE DIEU

L’économie de Dieu consiste à travailler lui-même en nous. Il pardonne nos péchés, nous justifie et qui nous sauve, mais ces éléments ne sont pas son but. Son but est de travailler de lui-même en nous. Le Pardon, la justification et le Salut sont tous pour son but de travail lui-même en nous.

Ce travail est effectué en trois étapes.

La Première étape est la régénération de notre esprit,
La seconde étape est la transformation de notre âme,
la troisième étape est la transfiguration de notre corps.

Il est inutile de payer quoi que ce soit pour la régénération. C’est gratuit.

De même, nous n’aurons pas à payer pour la transfiguration de notre corps à l’avenir.

Mais par la sagesse de Dieu, nous devons payer quelque chose pour la transformation de notre âme.

Dieu prendra ces trois étapes pour bien se mêler lui-même avec notre esprit « humain», notre âme et notre corps. Parce que nous avons trois parties, Dieu a besoin de trois étapes pour nous saturer.

Par conséquent, nous avons la régénération de l’esprit « humain », la transformation de l’âme et la transfiguration du corps.

PAYER LE PRIX

Dieu est très sage, et il sait comment traiter avec nous. Dieu ne demande pas de nous faire payer quoi que ce soit pour la première étape.

La première étape et la dernière étape ne coute rien. Cependant, nous devons payer pour la deuxième étape.

Bien que nous sommes pauvres et n’ont rien d’une valeur à vendre, et nous avons néanmoins à payer quelque chose.

Par exemple si les sœurs abandonneraient leur amour pour le shopping . Ne pensez pas que le shopping est une chose insignifiante. Vous ne pouvez pas imaginer combien les sœurs sont tuées par leur shopping ! Supposons qu’une sœur est dans un grand magasin en regardant de beaux objets. Le Seigneur dit: « ne le touchez pas. » Cependant, elle continue de le regarder et puis l’achète. Pendant au moins trois jours, elle ne pourra pas prier. Toutefois, si elle passerait son achat, sur le chemin du retour elle serait criant et louant le Seigneur, disant: « Hallelujah ! Christ est Victorieux! » Si vous payez quelque chose, vous obtiendrez quelque chose. Si vous payez le prix de renoncer à l’achat, vous gagnerez plus de pétrole.

Parfois, il est facile pour les frères de débattre sur les doctrines et les expériences. Cependant, plus vous débâter, plus vous perdez. Vous devez payer le prix de renoncer à débattre. Si vous faites cela, vous gagnerez immédiatement plus de pétrole. Il est facile pour les sœurs de faires des commérages et de parler à d’autres. Vous devrez payer le prix de l’abandon de commérages. Vous gagnerez plus de pétrole.

COOPÉRANT AVEC LE SEIGNEUR

Si nous sommes fidèles dans des questions comme celles-ci, nous donnerons au Seigneur une meilleure coopération.

Cela signifie que nous ouvrons nous-mêmes afin de permettre au Seigneur de se propager dans notre être peu à peu.

De cette façon il sera nous saturer, nous transformer, et nous remplir et faire sa maison dans notre cœur.

Nous obtiendrons une portion supplémentaire d’huile dans notre « bateau » lampe.

Malheureusement, peu de chrétiens paie le prix d’offrir au Seigneur la coordination appropriée. Bien qu’ils puissent étudier la Bible ou le parler en langues, ils ont peu de changement vers l’intérieur et de la petite transformation vers l’intérieur « de leur âme » dans la vie.

Matthieu, qui est un livre de graines « de semence», n’insiste pas sur les enseignements et les cadeaux, et n’est un livre de base comme Ephésiens.

Finalement, dans l’Apocalypse, le livre de la récolte, il n’y a aucun enseignement et cadeaux, mais il y a vie. Il y a la rivière de la vie qui coule et l’arbre de vie de plus en plus.

Ce qui coule de nous doit couler de plus en plus de la vie exige notre coopération.

La graine ne peut pas se développer sans une bonne coordination.

Qu’est ce une bonne coordination ?
Cela signifie simplement d’éliminer les pierres, arracher les épines et faire par vous-même le bon sol.

Si vous coopérez avec le Seigneur, il aura l’occasion de se répandre dans toutes les parties de votre être par l’écoulement de la rivière de la vie et la culture de l’arbre de vie.

Par la présente vous serai transformée, et Dieu va saturer votre être entier vers l’intérieur.
En fait, une seule chose est cruciale dans l’économie de Dieu : le Dieu lui-même travaillant dans votre être. Tout doit servir l’intention de Dieu lui-même travaillant dans notre être et nous saturer avec l’Esprit tout compris.
En Premier Dieu pénètre dans notre esprit,
et puis il se répand dans notre âme jusqu’à ce que
finalement nous sommes mûrs en Christ comme la vie.
Cette maturité est l’entrée complète, la pleine manifestation, du Royaume.

LE ROYAUME

Le livre d’Ephésiens mentionne également le Royaume. Ephésiens 5:5 «5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. » parle d’un héritage dans le Royaume.

Bien que les Éphésiens est un livre sur l’église, il se réfère également au Royaume, parce que la vie d’église appropriée est la réalité du Royaume.

Ne pas suivre l’enseignement traditionnel qui dit que l’église est l’église et le Royaume est le Royaume.

Nous ne devons pas séparer l’église du Royaume ; ils sont deux aspects d’une chose.
La véritable vie ecclésiastique est la réalité du Royaume.

Si nous sommes scellés avec l’Esprit Saint, et remplis de l’Esprit Saint et possédées par le Seigneur comme l’Esprit tout compris, alors que nous participons dans le Royaume.

Nous pouvons mettre Ephésiens 5:18b « . Soyez, au contraire, remplis de l’Esprit;» et Ephésiens 3:19b « en sorte que vous soyez remplis jusqu’à toute la plénitude de Dieu.» ensemble: Cela veut dire être imprégnée complètement et entièrement avec toutes les richesses de l’élément de Dieu.

Nous devons payer le prix pour la transformation du Seigneur.
Cela signifie que nous devons renoncer à ce qui nous tient.
Tout ce que vous détenez, c’est le prix que vous devez payer.

Un exemple Quelques frères conserver leur cheveux longs. Le problème n’est pas la longueur des cheveux : le problème, c’est le faite de tenir à ces cheveux longs.

C’est le faite de tenir certaines choses qui entrave notre transformation.

Tout ce que vous détenez est le prix que vous devez payer. Vous ne devez pas tenir à quoi que ce soit. C’est ce que cela signifie de payer le prix.

Si nous allons payer le prix, le Seigneur peut se propager en nous, et nous pouvons être mûrs.

CHAPITRE 19

LA TRANSFORMATION — LA RÉCOLTE
DANS LE LIVRE DE L’APOCALYPSE

Lecture biblique: 1 Corinthiens 3:9b ; 12:10a Rev. ; 14:1, 3, 4, 14-16 ; 21:2, 10, 11, 14, 18, 19, 21 ; 22:1, 2 a

Matthieu est la gaine semée la graine du Royaume,
La germination de la graine se déroule en actes,
et la croissance se produit dans les épîtres.
Puis dans le livre de l’apocalypse, il y a la maturité, ce qui est de la récolte pour la pleine venue du Royaume.

Le livre de l’Apocalypse présente la maturité, la récolte, l’entrée pleine et la pleine manifestation du Royaume.

Nous avons vu que la graine a été semée dans Matth 13 et qu’il a grandi dans 1 Corinthiens 3. « J’ai planté, Apollos arrosé et Dieu a donné la croissance » (3:6, GK.). la croissance
Dans 1 Corinthiens 3 nous avons également vu la question de la transformation ; les plantes ont été transformées en minéraux.
La vie de la graine a métabolisé en matières précieuses utiles pour la construction. L’or, argent et pierres précieuses sont les matériaux pour la construction de Dieu. Première lettre aux Corinthiens 3:9 nous rappelle que nous sommes à la ferme « le chams »de Dieu et l’édifice de Dieu. Dans La Ferme d’élevage de Dieu, nous cultivons le Christ. Tout ce qui est cultivé est ensuite métabolisé en matériaux précieux pour l’édifice de Dieu.

LA RÉCOLTE DE TRANSFORMATION

Apocalypse 12:10 dit: « 10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.»

Ce qui est de la venue du Royaume ?

La réponse se trouve dans Apocalypse 14. Apocalypse 14:1«1 ¶ Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts. », 3-4 « 3 Et ils chantent un cantique nouveau devant le trône, et devant les quatre êtres vivants et les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, si ce n’est les cent quarante-quatre mille, qui avaient été rachetés de la terre.4 Ce sont ceux qui ne se sont pas souillés avec des femmes, car ils sont vierges; ils suivent l’agneau partout où il va. Ils ont été rachetés d’entre les hommes, comme des prémices pour Dieu et pour l’agneau;» mentionnent les prémices, les 144 000. Le nombre 144 000 est le produit de douze fois douze multiplié par mille.

N’oubliez pas que douze est composée de quatre fois trois, signifiant le mélange de l’humanité avec la divinité.
Maintenant, nous avons douze fois douze multiplié un mille. Cela signifie la maturité entre dans la maturité. Ainsi, ils sont les prémices à Dieu.
N’oubliez jamais que la graine est semée dans Matth 13
et pousse dans 1 Corinthiens 3.
La récolte se trouve dans Apocalypse 14.

Par conséquent, nous avons la semence, la croissance et la récolte.

Ce qui est la récolte ?

La récolte est la venue du Royaume, d’Apocalypse 12:10 « 10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit.» nous dit que le Royaume est venu.

Quand le Royaume a-t-il commencé à venir ?
Dans Matth 3 la proclamation a été faite que le Royaume était proche. Cependant, il n’était pas encore venu.
Le Royaume a commencé à venir lorsque le Seigneur Jésus est apparu comme le semeur afin de semer la graine, et il vient encore Cette entrée est la croissance et la propagation des semences. L’Entrée signifie de plus en plus et la diffusion jusqu’à ce que la maturité est atteinte.
Cette maturité est la pleine venue du Royaume ; C’est la récolte.

Au sujet de la récolte, la question primordiale quand est-ce le premier fruit. Si vous lisez Lévitique 23, vous verrez que dans l’économie de Dieu, il a tout d’abord la récolte des prémices. Dans un domaine de quelques fruits mûriront plus tôt que le reste. L’agriculteur se verront cela comme le premier fruit. Quelque temps après que les prémices ont été récoltées, le reste de la récolte mûriront. À ce moment-là, il y aura la pleine récolte. Au début, il y a les prémices, et il n’y a plus tard la pleine récolte.

LA VENUE DU SEIGNEUR

La Bible dit clairement que le Seigneur Jésus est avec nous tous les jours jusqu’à la fin de l’âge (Matthieu 28: 20). « 20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde.»

Depuis qu’il est avec nous, comment peut-il venir dans le futur ?
N’est-il pas ici aujourd’hui ?
Puisqu’il est déjà là, comment peut-il venir ?

C’est quelque chose de merveilleux et il ne peut pas être systématisé. Ne vous fiez jamais sur vos concepts naturels lors de l’étude de la Bible. Votre concept naturel ne peut vous donner une bonne compréhension de la Bible.

D’une part, le Seigneur Jésus est ici.
En revanche il est à venir.
Cela signifie qu’il est déjà venu comme la graine, mais il est à venir et sera la récolte.

Il est venu comme la semence, et il arrive quand la graine se développe.

Finalement, il va venir en pleine la récolte. Bien que presque deux mille ans se sont écoulés, le Seigneur Jésus n’est pas encore venu parce que la graine a manqué de la croissance.

En raison du manque de croissance, il est difficile pour lui d’avoir la récolte.

La venue du Seigneur ne sera pas une apparition soudaine. Un jour le Seigneur Jésus viendra, mais pas dans la façon dont vous avez probablement pensé.

Le Seigneur Jésus ne viendra pas simplement des cieux, mais viendra en vous. Vous vous attendez de lui soudain descendre des cieux. Toutefois, vous devez réaliser qu’il va sortir de vous. Mais quand le Seigneur Jésus vient de vous, il ne vous laissera pas. Pour tous les mécréants, il descendra du ciel. Mais nous, les croyants, il ne viendra pas du ciel, il va sortir de nous.

Sinon, comment interpréter les déclarations que le Seigneur est avec nous et qu’il est également à venir.

Le Seigneur est venu à nous, il se développe en nous et il nous transforme en effectuant un travail métabolique en nous. Sa venue est l’achèvement de ce travail de transformation. Le Seigneur ne viendra pas simplement du ciel ; Il va sortir. De nous

Nous avons examiné toutes les écoles de théologie. Nous avons travaillé ensemble, parlé ensemble et confessèrent ce que nous avions lu. De cette façon, nous avons contribué à un de l’autre et nous avons connu toutes ces questions.

Nous savons où nous en sommes et nous ne savons pas ce que le Seigneur s’est engagé pour nous. Nous avons lu beaucoup de livres sur l’Éternel est son second avènement, étudier les écoles de pré-tribulation et post tribulation, millénaire pré et post-millénaire. Nous avons également étudié les points de vue différents sur le ravissement : l’enlèvement partiel, l’enlèvement pré-tribulation et le ravissement de la tribulation.

Par la grâce du Seigneur et par souci de sa guérison, il nous a montré cette manière mystérieuse — que son retour n’est pas selon notre concept.

Selon notre concept naturel, le Seigneur assis sur le trône, je regarde et accordant des bénédictions jusqu’au jour où il apparaîtra soudainement. Presque tous les livres théologiques parlent de la venue du Seigneur de cette façon.

Mais le Seigneur Jésus est à venir par la croissance de la vie,
et non par une apparition soudaine du haut des cieux.

Je sais que vous pouvez citer Philippiens 3:20 « 20 Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,» qui dit que nous attendons le Seigneur Jésus à venir du ciel.
Mais vous devez aussi lire Matth 28: 20 «20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » qui dit que le Seigneur est avec nous tous les jours.
Je ne peux pas vous dire combien de temps nous avons passé à étudier ces deux versets. Comment les concilier ?
Vous ne pouvez pas le faire. Cependant, c’est un fait que le Seigneur Jésus lui-même a semé en nous et qu’il croît en nous, nous transformant et afin de devenir mûrs en nous.
Quand il a mûri et mûri en nous et à travers nous, ce sera le moment de sa venue. Pour nous, sa venue ne sera pas un événement soudain.

REGARDER ET PRIER EN CULTIVANT

Beaucoup de chrétiens parlent de regarder et prier, mais peu se rendent compte de la véritable signification de regarder et prier.

La façon de regarder est simplement à grandir en Christ.

Personne ne peut être vigilant l’avoir une bonne croissance. Tandis que vous vous cultivez, vous êtes en train de regarder.

Tandis que vous vous cultivez, vous préparez la portion supplémentaire de l’Esprit tout compris comme l’huile dans votre « lampes». C’est ce que cela signifie d’être vigilant.

Pour être attentif ne signifie pas que vous lisiez les prophéties, étudier la situation du monde et observez les événements en Russie, Israël et le Moyen-Orient.

Je regarde, ce n’est pas une question de lire les journaux et la collecte des prophéties. Si c’est votre façon de regarder, j’ai peur que le Seigneur Jésus viendra un jour et que vous ne le saurez pas.

Être vigilant signifie grandir avec le Seigneur Jésus.

Vous devez prier, « Seigneur Jésus, je vais au magasin. Irez-vous avec moi ? Je vais comme cela. Irez-vous avec moi? » Si le Seigneur dit: « Non, tu dois rester à la maison, » vous doit répondre, « Seigneur si vous voulez rester à la maison, je vais rester la maison. » C’est à regarder. Je suis avec vous. « Tout ce que vous aimez, c’est ce que j’aime ». C’est ce que cela signifie d’être vigilant.

Quand j’étais jeune, « dans la foi » j’ai appris à regarder et à prier. J’ai appris à observer certains événements tels que le retour de Jérusalem pour les Juifs, puis de prier à leur sujet. J’ai regardé et puis j’ai prié. Mais maintenant je me rends compte que de regarder et prier les moyens de croître continuellement avec le Seigneur, à vivre avec lui. Vous êtes alors dans le Royaume.

Vous n’êtes pas seulement dans le Royaume, mais vous êtes le Royaume.

Comme tu seras avec le Seigneur, vous veiller et priez. Le Seigneur Jésus est avec nous et son être avec nous est sa venue est progressive.

Apocalypse 14 révèle la maturité parmi toutes les échéances, signifiées par le nombre 144 000. Certains seront comme ça. Je crois que beaucoup dans les églises locales seront matures, mais certains seront en haut de cette maturité. Cette maturité supérieure sera réputée par Dieu les 144 000 qui seront les prémices. Après cela vient la récolte.

LE MODE DE VIE

Je vous prie de prendre toutes ces choses dans votre esprit et les amener au Seigneur dans la prière.

Vous verrez ceci comme la réalisation exacte du Nouveau Testament. Il n’est pas simplement une question d’interprétation des prophéties. Nous avons étudié toutes les bonnes écoles d’interprétation prophétique. Certains d’entre vous sont probablement familiers avec les livres de G. H. Pember sur les grandes prophéties.

Nous, aussi, nous sommes familiers avec eux. Cependant, ces livres contiennent simplement des doctrines des prophéties ; Il n’y a pas beaucoup de vie. Ce que le Seigneur nous a montré de sa parole est le mode de vie.

Même le Seigneur du second avènement est selon le mode de vie.
Il est la semence,
il est la croissance,
il est la transformation,
et il y a même la récolte
et les prémices.

Celui qui lui gagne la plupart est en haut de la récolte et sera le premier fruit.

LA TRANSFORMATION

Apocalypse 14:14-16 nous dit que le Seigneur a récolté du blé. Toutefois, à la fin du livre de l’Apocalypse dans la nouvelle Jérusalem il n’y a aucun blé. Dans Apocalypse 14 le Seigneur Jésus a récolté beaucoup de blé, mais finalement ce qu’il est devenu ?

L’ensemble du blé est devenue de l’or, des perles et des pierres précieuses.

Dans Apocalypse 14 il y a les prémices et la récolte ; dans Apocalypse 21, il y a de l’or, des perles et des pierres précieuses. Le blé a été transformé.

Dans le chapitre quatorze là est la récolte de la croissance ;
Dans le chapitre vingt et un, il y a la transformation du blé.

Le blé devient des pierres précieuses par transformation, tout comme le bois devient Pierre par suite d’être pétrifié.

Nous sommes du blé devenu des pierres précieuses ?
D’une part nous sommes blé,
et d’autre part, nous sommes parmi les pierres précieuses. Nous sommes le champs de Dieu, pour faire pousser du blé, et nous sommes le bâtiment de Dieu, composé de toutes les pierres précieuses.

Finalement, la moisson du Seigneur deviendra une ville. La récolte de blé dans Apocalypse 14 deviendra la ville en Apocalypse 21.

Dans la récolte, on peut voir la croissance de la vie, mais dans la ville, on peut voir la transformation de la vie.

Ainsi que dans la transformation, il y a construction.

La Croissance sans la transformation ne produit pas de bâtiment.

Cependant, avec la croissance et de la transformation, il y a un bâtiment, une personne morale il y a construction.

UNE VILLE PLEINE DE VIE

La pure parole de la Bible présente le Seigneur Jésus comme la graine tout comprises.
Il y a la croissance de la graine,
Il y a la transformation de la graine,
Il y a la maturation de la graine
et la réalisation ultime de la propagation des semences dans la ville sainte.
La nouvelle Jérusalem est fabriquée avec des matériaux transformés.
C’est le Royaume.
Dans cette ville, il n’y a rien d’autre que la vie :
l’arbre de vie se développe dans la rivière de la vie,
et la rivière de la vie s’écoule du trône de Dieu et de l’agneau.

La vie est l’unique manière que nous devons prendre. Nous devons tous être sur la même rue, avec le même mode de vie, avec l’eau qui coule et les arbres en croissance. Apoc 22 «1 ¶ Et il me montra un fleuve d’eau de la vie, limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l’agneau.2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. »

Cela va non seulement produire le bâtiment de Dieu, mais il soutiendra également la construction de Dieu pour l’éternité. Pour l’éternité, l’édifice de Dieu sera maintenu par l’écoulement de la vie et la culture de la vie. « 3 Il n’y aura plus d’anathème. Le trône de Dieu et de l’agneau sera dans la ville; ses serviteurs le serviront4 22-3 et verront sa face, 22-4 et son nom sera sur leurs fronts.5 Il n’y aura plus de nuit; et ils n’auront besoin ni de lampe ni de lumière, parce que le Seigneur Dieu les éclairera. Et ils régneront aux siècles des siècles. »
Aujourd’hui, nous pouvons éprouver un avant-goût de la pleine saveur. L’église locale est une miniature du Royaume de Dieu, avec la vie courante afin de produire et de maintenir un bâtiment composé de matériaux précieux.
Dans le Royaume, il y a une seule vie, une façon et une expression.

DIEU EXPRIMANT

Toute la ville a l’apparence de jasper, ce qui signifie qu’il a l’apparence de Dieu (Apoc. 4:3) «3 Celui qui était assis avait l’aspect d’une pierre de jaspe et de sardoine; et le trône était environné d’un arc-en-ciel semblable à de l’émeraude. ».

Dans la vie d’église,
il y a aussi une vie,
une façon
et une expression.
Quel que soit le nombre des églises locales,
la voie est une parce
que la vie est une.

Par conséquent, l’expression est aussi particulièrement bien une.

Dans la vie d’église, elle doit être sans expression de vous ou de moi ou des philosophies chinoises ou américaines ou françaises.
Dans la vie d’église, elle doit être sans expression des doctrines ou des cadeaux.
La ville exprime seulement l’image de Dieu.
Dans la vie de Dieu,
il y a l’essence
et la mise en forme.

Dans l’essence de la vie de Dieu, nous recevons la régulation de la vie.

Finalement, nous serons tous en forme à l’image de Dieu. Nous ne serons pas selon notre genre ; nous serons faits selon le type de Dieu. Dans Genèse 1 la vie végétale et la vie animale sont chacun selon sa propre espèce. Nous ne serons pas après notre genre, mais après la nature de Dieu, à son effigie et afin de l’exprimer.

Toutes les églises locales doivent avoir qu’une seule vie,
qu’une seule façon
et qu’une seule expression.

Cette expression n’est pas dans la doctrine ou dans l’enseignement ou dans les dons spirituels.

C’est dans le Christ comme la vie tout comprises.

CHAPITRE VINGT

BAPTISÉS DANS LE DIEU

Lecture biblique: Matthieu 28: 19, 20 b ; Gal 3:27 ; Romains 6:3 ; 1 Corinthiens 12:13 ; 2 Corinthiens 1:21-22 ; 3:17A, 18 ; Éphésiens 06:17-18 ; Jean 6: 63 ; Apocalypse 3:1 ; 21:6 ; 22:17

Le livre de Matthieu commence avec une personne merveilleuse. Il est la cause de nombreuses générations humaines que de se mêlaient avec le Dieu. Telle une personne merveilleuse a été proclamée au peuple du Royaume. Il a lui-même prêché dans le Royaume.

Cette personne merveilleuse a été prêchée ainsi devenue la semence du Royaume et a été semée dans la terre de l’humanité. Hors de cette semence du Royaume se développera jusqu’à ce qu’il atteint sa maturité, la pleine manifestation du Royaume.

Matthieu 13 et les 25 chapitres sont très cruciaux et stratégiques. Matthieu 13 nous dit que cette personne merveilleuse lui-même a semé en nous comme la semence du Royaume, et que cette semence se développe et produit une transformation en matériaux tels que — un Trésor et des perles.

Les chapitres suivants montrent que ces éléments transformés sont pour l’édification de l’église, qui est la réalité du Royaume.
Les Chapitre vingt-cinq nous dit que tous ceux qui sont dans le Royaume est assimilé à une vierge. Nous ne sommes ni des voleurs ni des gentilshommes ; Nous sommes des vierges. Que l’on soit mâles ou femelles, nous sommes tous vierges tenant une lampe allumée et va de suite hors de ce monde à la rencontre de notre époux.
Cependant, nous devons acquérir une part supplémentaire de Dieu pour combler notre navire, notre âme. Notre besoin est aujourd’hui d’avoir une portion supplémentaire de l’Esprit tout compris comme l’huile. Cela signifie que toutes les pièces vers l’intérieur de notre être doivent être remplie, occupée et saturé par le Seigneur.
Cela nous amènera à maturité
et nous rendra prêt pour sa venue. Nous serons prêts pour la pleine manifestation du Royaume.
Ce doit être une vision d’objectif à toutes les églises aujourd’hui.

Il ne faut pas que la simple connaissance ou de la doctrine. Il doit s’agir d’une vision qui régit la vie ecclésiale. Tous les aspects de la vie ecclésiale doivent être continuellement régis par cette vision.

En vertu de sa grâce et par sa miséricorde, je peux témoigner que je suis sous cette vision. Cette vision est devenue non seulement une doctrine mais un principe directeur pour moi.

BAPTISÉS DANS LE DIEU TRINITAIRE

Maintenant, nous arrivons à la fin du livre de Matthieu. Ce livre se termine par la commande de baptiser les gens dans le Dieu trinitaire et avec la promesse du Seigneur qu’il sera avec nous tous les jours jusqu’à la fin de cet âge (matthieu 28: 19-20). «19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit,20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. » Ces versets sont profonds et c’est un tout compris.

Nous devons réaliser que nous avons été baptisés dans le Dieu trinitaire. Pour être baptisés dans le Dieu trinitaire simplement signifie se mettre en Dieu. Dans (matthieu 28: 19). «19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit », Dieu est assimilé à l’eau du baptême.

Lorsque nous avons baptisé les gens dans l’eau, cela signifie que nous les mettons dans le Dieu trinitaire.

Dans Matth 28: 19 la King James Version utilise la phrase: « dans le nom. » Sous l’influence de cette traduction, beaucoup d’enseignants chrétiens pense que pour baptiser les gens dans Dieu est simplement un rituel ou une forme. Certains ont même argumenté sur le nom propre dans lequel baptiser les gens, que ce soit dans le nom du Dieu, au nom du Seigneur Jésus ou au nom de Jésus Christ. Les arguments sur ce point ont même entraîné certaines divisions.

Un cher frère qui aimait le Seigneur et cherchait le Seigneur est venu à moi avec une bonne intention, disant: « frère Lee, je sais que vous BAPTISER les gens avec la pratique d’immersion. Je voudrais savoir dans quel nom vous plongez des personnes. Vous baptiser au nom du Seigneur Jésus, au nom de Jésus-Christ ou au nom du père, le fils et le Saint-Esprit? »

J’ai demandé au frère ce qu’il voulait dire. Il répondit: « Il y a une grande différence dans quel nom vous baptiser personnes. » Je lui ai demandé, « Dans quel nom vous baptiser personnes? » Il répondit: « nous baptise au nom du Seigneur Jésus, les gens. Il est faux de baptiser les gens au nom du père, le fils et le Saint-Esprit. Il est également faux de baptiser les gens au nom de Jésus Christ. Vous devez baptiser les personnes au nom du Seigneur Jésus. »

Je l’ai dit, « mon frère, vous en fait trop. Je vous prie d’oublier toutes ces choses. Si vous baptiser au nom de Jésus Christ ou au nom de Jésus Christ ou au nom du Seigneur Jésus ou au nom du père, du fils et du Saint-Esprit, les gens ne pas vraiment important. « Tant que vous mettez les gens en Dieu, c’est merveilleux. » Nous devons voir qu’il n’est pas une question de baptiser les gens dans un certain nom.

Que devons-nous faire avec une personne qui a récemment cru en Jésus ?

Il faut le mettre dans le Dieu trinitaire. Nous devons le baptiser dans le Dieu trinitaire.

Ensuite, il sera une personne dans le Dieu. Chaque fois que nous avons baptisé les gens, nous devons exercer la foi fondée sur la parole du Seigneur claire et fidèle.

Le Seigneur dit: « allez donc et disciple toutes les nations, les baptisant au nom… » La préposition grecque ici ne doit pas se traduire « au » mais « en ». Le Seigneur nous a dit de baptiser les gens dans le nom du père, le fils et le Saint-Esprit. Étant donné que le Seigneur nous a donné un tel mot fidèle, nous devons nous tenir sur ces mots avec une pleine confiance et d’autorité. Nous nous trouvons sur la parole de l’Éternel pour baptiser les gens dans le Dieu trinitaire.

BAPTISÉS DANS LE CHRIST

Galates 3:27 dit: «27 vous tous, qui avez été baptisés en Christ, vous avez revêtu Christ. » Il s’agit d’un verset merveilleux.

Il ne dit pas, « baptisés en Christ », mais, « baptisés dans le Christ. » Il y a une grande différence !

Nous n’avons pas été baptisés en Christ, mais dans le Christ. Comme beaucoup qui ont été baptisés dans le Christ, ont mis « revêtu » sur le Christ. Si vous ont été baptisés en Christ, vous avez « revêtu » le Christ.

Le concept même est exprimé dans Romains 6:3: «3 Ignorez-vous que nous tous qui avons été baptisés en Jésus-Christ, c’est en sa mort que nous avons été baptisés? »

Nous avons été baptisés en Jésus Christ, et maintenant nous avons Jésus Christ qui nous couvre. Nous avons « revêtu » le Christ.

S’agit-il d’une forme ou un rituel effectué selon une parole vaine ?
Absolument pas !
Il s’agit d’une réalité accomplie par la parole fidèle du Seigneur.
Cependant, nous avons toujours un problème. Vous avez été baptisés en Christ et maintenant vous avez Christ sur vous, mais quand vous baptisés dans le Christ ?
À quel moment et à quel endroit est-ce vous ont été placés dans le Christ ? En fait, il est très difficile à dire.

Une chose est claire : nous avons la pleine assurance que nous avons été baptisés dans le Christ.

Nous ne saurons pas quand c’est arrivé ou où quand il s’est passé, mais nous savons que c’est arrivé. Après que nous avons cru au Seigneur Jésus, nous avons été baptisés dans le Christ. Nous ne savons tout simplement pas quand ni où, mais nous pouvons témoigner que nous avons été baptisés dans le Christ.

Certains peuvent répondre qu’ils sont clairs sur l’heure exacte et le lieu qu’ils ont été baptisés dans le Christ. Alors qu’ils étaient en prière, tout à coup, quelque chose est arrivé à eux et ils furent baptisés. Bien que je ne critique pas ce genre de réalisation, je vous en prie de ne jamais prendre votre expérience une norme pour les autres.

Si vous lisez le Nouveau Testament, vous y trouverez de nombreuses occasions du baptême de l’Esprit, avec aucun d’eux étant exactement le même. Chaque occasion est unique. Beaucoup d’entre nous ont l’assurance que nous avons été mis dans le Dieu trinitaire.

Plusieurs fois j’ai vu que le faite d’être vraiment dans le Dieu trinitaire. Ce n’est pas simplement de la connaissance ; C’est vrai et je l’ai vécu.

En 1993, avant que je n’ai jamais parlé en langues, Mais j’ai fait l’expérience d’être dans le Dieu trinitaire

A PLUSIEURS reprise à l’âge de onze ans j’ai touché est il y a eu un changement intérieur.
Alors que j’étais dans le ministère pentecôtiste charismatique d’ un frère il a eu un dimanche après-midi, quelque chose de semblable à un nuage s’abattit sur moi et moi dans l’ombre. J’ai senti la présence est le toucher plus profond a plus reprises .Je n’ai pas eu le parler en langue, car j’ai continué à parler français, mais la congrégation entière savait que quelque chose était arrivé ensuite cet assemblée a fait que evoluer. Je n’ai aucuns mots pour décrire cette occurrence. Il n’y n’avait aucun parler en langues et rien de miraculeuse qui s’est passé, mais tout le monde avait la conviction profonde que le Seigneur était là. C’était une véritable expérience d’être dans le Dieu trinitaire.
J’ai eu une autre expérience aussi dans les premiers jours de janvier 1993. Au cours de la séance d’évangélisation j’ai commencé a parler en langues et j’ai beaucoup prié en langues mais très peu de changement intérieur ce sont éfféctuer

Mais dans les mois qui ce sont écouler il y a eu à plusieurs reprises une chanson a été appelée et la congrégation entière, ont chanté le chant. Soudain, la congrégation entière a commencé à sangloter. Personne ne criait ou pleura bruyamment, mais tout le monde pleuré des larmes. Mes propres larmes, et je ne pouvais tout simplement pas chanter. Tous les membres de la Congrégation ont fait cette expérience. Alors que nous chantions, nous étions en sanglotant. Avec les petits et les grands, les sanglots a été mêlée de chant. Nous ne savions pas comment décrire cela. Certains ont témoigné qu’ils simplement sont venus dans le lieu de rencontre et ont été capturés par le Seigneur. Il y n’avait aucune nécessité pour eux d’écouter un message. Il s’agissait d’une véritable expérience d’être dans le Dieu trinitaire.

Beaucoup d’amis pentecôtiste disse que selon 1 Corinthiens 12, il y a neuf manifestations de l’Esprit Saint.

Mais en fait, il y a beaucoup plus, parce que parmi les neuf manifestations répertoriées dans 1 Corinthiens 12, il n’y a aucune mention de rêves.

Les Rêves sont mentionnés dans Actes 2, où il est dit que dans les derniers jours, Dieu va déverser son Esprit sur toute chair et les hommes auront des songes (A 2:17) «17 Dans les derniers jours, dit Dieu, je répandrai de mon Esprit sur toute chair; Vos fils et vos filles prophétiseront, Vos jeunes gens auront des visions, Et vos vieillards auront des songes. ».

J’ai eu des expériences réelles de rêves dans le Saint-Esprit.

Dans un délai de plusieurs mois en 1993, j’ai eu une série de PLUSIEURS rêves me concernant. Tous ces rêves ont été entièrement remplis. Le Seigneur m’a réconforté par les rêves « un des rêves me montrer que j’étais passé d’un royaume celui de Dieu a un autres celui de Satan». « un autre rêve me montrer comment le combat aller être contre notre ennemi »j’ai su à travers les rêves, ce qui allait se passer. Dans le rêve, le Seigneur m’a dit, « être en paix. Il te fera pas mal. » Il s’est passé exactement selon le rêve. Louez le Seigneur ! et encore pleins d’autres qui se sont révéler. Ces expériences sont des signes prouvant que Dieu nous a mis en lui.

En tant que croyants en Christ, nous avons tous été mis dans le Dieu trinitaire.
Mais n’essayez pas de systématiser cette expérience.
Pour argumenter sur dont le nom à utiliser lors de baptiser les gens est de systématiser.
Pour insister sur le parler en langues est également de systématiser.
Je ne suis pas contre les baptisant au nom du Seigneur Jésus et je ne suis pas contre le parler en langues, mais je suis fermement contre la systématisation.
Nous devons oublier toutes sortes de systématiser.

Ne soyez pas si « cool » de dire aux gens que vous savez quand vous ont été mis dans le Dieu trinitaire. Vous pouvez vous sentir d’une certaine manière, mais probablement l’expérience réelle ne correspond pas réellement à votre sentiment. Nous ne pouvons pas faire confiance à nos sensations ; ils ne sont tout simplement pas exacts. Oubliez vos sensations et prendre le fait selon la parole claire, précise et fidèle du Seigneur: « allez donc et disciple toutes les nations, les baptisant au nom du père et du fils et du Saint-Esprit » (Matthieu 28: 19).

Dans les églises, nous devons avoir confiance dans la parole fidèle du Seigneur Jésus lorsque nous baptisons les personnes. Selon sa parole, nous baptisons les gens, est nous les mettons dans le Dieu trinitaire.

Ne pense pas que le Dieu Trinitaire signifie que nous avons trois dieux — un appelé Dieu le père, le second appelé Dieu le fils et le troisième appelé Dieu le Saint-Esprit.

Il s’agit d’une mauvaise impression reçu des enseignements traditionnels concernant la Trinité. Nous n’avons pas trois dieux ; Nous avons un seul Dieu, un Dieu tout-inclus. Nous avons un Dieu qui est le père, le fils et le Saint-Esprit. Nous ne pouvons jamais complètement comprendre Dieu.
En fait, nous ne comprenons même pleinement nous-mêmes. Même si nous avons un esprit « ou Dieu entre », un cœur, un esprit, une émotion et une volonté, nous ne les comprenons pas très bien.
Si nous ne comprenons même pas nous-mêmes, comment pouvons-nous comprendre Dieu trinité ?
Notre Dieu est un Dieu qui est le père, le fils et le Saint-Esprit. Nous ne pouvons pas le comprendre, mais nous l’avons, et nous sommes en lui.

Pour être baptisés dans le Dieu trinitaire simplement signifie mettre en un tel Dieu merveilleux et tout compris. Puis le Seigneur Jésus — Jéhovah-plus et Dieu-plus, sera avec nous tous les jours jusqu’à la fin de l’âge (Matthieu 28: 20) «20 et enseignez-leur à observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu’à la fin du monde. ». Alléluia ! C’est le Royaume.

Nous avons été mis dans le Dieu trinitaire, et nous avons « revêtu » sur le Dieu Trinitaire. Le Seigneur Jésus qui est Jéhovah-plus et plus Dieu est avec nous tous les jours jusqu’à la consommation de cet âge.

Il s’agit de la conclusion du livre de Matthieu.Matthieu. se termine en nous, qui sera avec nous tous les jours. Nous avons besoin d’une telle vision pour gouverner et dominer.

BAPTISÉS DANS LE CORPS

Dans Matthieu 28 il y a la graine du baptême dans le Dieu trinitaire, et dans les épîtres, il n’y a la croissance de la graine. Nous avons déjà parlé de Romains 6:3, qui dit que nous avons été baptisés en Jésus Christ.

Première lettre aux Corinthiens 12:13 nous dit deux choses:

«13 Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit. »

Ce n’est pas simplement une question d’être mis dans le Dieu trinitaire. Une fois que nous avons été mis dans le Dieu trinitaire, nous devenons le corps.

Le mouvement charismatique souligne le parler en langues, mais néglige le le véritable point du baptême dans le Saint-Esprit doit produire le corps.

Si vous avez eu une expérience authentique du baptême dans le Saint-Esprit, vous serez pour le corps. Vous ne pouvez pas être satisfait de l’individualité ; vous prenez soin du corps.
Non chaque expérience du parler en langues est authentique. Si l’expérience est authentique, la personne prendra soin du corps. Le vrai baptême dans l’Esprit est de la production du corps.
Le corps est un test majeur quant à si oui ou non le baptême que nous avons connu est authentique.

Selon Matthieu 13 la graine pousse et apporte la transformation et les problèmes de transformation seront dans le bâtiment.

Ce qui est de l’édifice ?
Le bâtiment est le corps.

Même si je n’ai aucune l’intention de critiquer n’importe qui, je dois dire la vérité pour dire que beaucoup de gens parlant des langues n’ont pas la transformation dans la vie.

LES ESSAIS DU VÉRITABLE BAPTÊME

Le véritable baptême dans le Saint-Esprit doit être vérifié par plusieurs points :
la croissance dans la vie,
la transformation dans la vie,
la mise en place dans la vie
et la vie pratique du corps.

Satan est très subtil.

Personne ne va tenter de vous tromper avec la fausse monnaie, ce qui est évidemment fausse, mais qu’ils utiliseront une fausse monnaie si semblable à une monnaie réelle que seuls les experts peuvent discerner la différence. La meilleure protection est donc ne pas à accepter des devises mais seulement de l’or.

Ne pensez pas que vous êtes assez intelligent pour discerner la contrefaçon du vraie.

Peu d’entre nous sont si intelligents que ça. C’est pourquoi, à long terme et pour la sécurité de l’église, il est préférable de ne pas prendre n’importe quelle « devise ». Il suffit de prendre l’or.

Certains peuvent parfois prendre la « monnaie ». Mais vous devez avertir ne pas se servir trop de la « monnaie » ou ils vont être trompés.

Cela est vrai non seulement pour la langue langues, mais aussi pour tous les autres cadeaux. Le don de la connaissance doit également être éprouvé par la croissance dans la vie, la transformation dans la vie, le bâtiment dans la vie et la vie pratique du corps.

Ce n’est pas seulement la situation actuelle, c’est aussi la situation quand le Seigneur Jésus était sur la terre. 2 Jean nous a dit que l’Eternel a fait beaucoup de miracles à Jérusalem et, à la suite de ces signes, beaucoup de gens ont cru en lui.

Dans Jean 3 Nicodème vint voir le Seigneur et le seigneur l’a orienter sur la question de la vie, disant qu’il devait être né de nouveau. Il n’est pas une question de miracles, mais de la nouvelle naissance.

Quand Nicodème est venu au Seigneur Jésus, son concept a été celui d’avoir plus de connaissance et il a appelé le Seigneur « Rabbin ». « Rabbi, nous savons que vous êtes un enseignant venu de Dieu » (Jean 3:2). Mais le Seigneur Jésus lui a dit, « Vous devez naître de nouveau » (Jean 3:7). Ce n’est pas une question de miracles ou de connaissances ; Il s’agit de recevoir une nouvelle vie par la Renaissance.

Les églises locales ont besoin d’une chose :
la vie avec sa croissance,
de la transformation
et de la
Finalement cette vie produira le corps.

LE BAPTÊME ET DE BOIRE

« 13 Nous avons tous, en effet, été baptisés dans un seul Esprit, pour former un seul corps, soit Juifs, soit Grecs, soit esclaves, soit libres, et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit.» (1 Cor. 12:13, GK.).

Nous avons ici un autre aspect :

on a vu baptisés dans un seul Esprit
pour former un seul corps,

« et nous avons tous été abreuvés d’un seul Esprit» boire de l’Esprit.

Pour être baptisé dans l’Esprit signifie que vous êtes mis dans l’Esprit ; et de boire de l’Esprit signifie que l’Esprit est mis en vous.

Ce sont deux aspects.

D’une part, il faut se mettre dans l’Esprit. Ce jour-là, quand je parlais, et quelque chose est descendu sur moi, j’ai été mis dans l’Esprit. Cependant, j’ai encore besoin de prendre l’Esprit en moi, à boire de l’esprit tous les jours. Alors De même que nous devons boire de l’eau tous les jours, nous avons besoin de boire de l’Esprit de nouveau.

Pour que les églises comme le Royaume de Dieu n’est pas une question de doctrine, de connaissances, ou de cadeaux ou de miracles.

Il est tout à fait une question de boire de l’Esprit Saint.

Quand vous priez, vous devez boire de l’esprit. Lorsque vous lisez la Bible, vous devriez aussi boire de l’esprit.

Ephésiens dit 6:17: « Recevoir… l’épée de l’esprit qui est la parole de Dieu. »

Le pronom relatif « qui » se réfère à l’Esprit. Recevoir l’épée de l’esprit, quel est la parole de Dieu, par le biais de toute prière (v. 18) « 18 Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints.».

Nous ne devrions pas considérer la parole de Dieu dans la Bible comme de simples lettres en noir et blanc. Nous devons considérer c’est l’Esprit.

Dans Jean 6: 63 le Seigneur Jésus a dit, « 63 C’est l’esprit qui vivifie; la chair ne sert de rien. Les paroles que je vous ai dites sont esprit et vie.» « les mots que je vous ai dites sont esprit. » Car ses paroles sont esprit, nous ne devrions pas juste lire les lettres noir et blanc. Nous devons prendre la parole de Dieu au moyen de toute prière. C’est pourquoi nous devons prier-lecture de la Bible.

Ephésiens 6:17-18 «17 prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la parole de Dieu.18 Faites en tout temps par l’Esprit toutes sortes de prières et de supplications. Veillez à cela avec une entière persévérance, et priez pour tous les saints. » Est une base, un terrain, dans la Bible pour prier-lecture de la parole.

Il nous dit de prendre la parole de Dieu, la parole qui est l’Esprit, au moyen de prière vivante. Par la prière nous allons faire quelque chose de l’Esprit de tous les mots de la Bible.

C’est cela ce que signifie à boire de l’esprit. Pour appeler, « Seigneur Jésus! » c’est à boire de l’Esprit.

Prier la parole est aussi à boire de l’Esprit.

Nous devons réaliser que Dieu est l’Esprit.

Ne pense pas que le père est le père, le fils est le fils et l’Esprit est l’Esprit comme des personnes distinctes. Ces trois sont l’Esprit tout compris.

Second Corinthiens 3:17 déclare: «17 Or, le Seigneur c’est l’Esprit; et là où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. »
Second Corinthiens 1:21-22 «21 Et celui qui nous affermit avec vous en Christ, et qui nous a oints, c’est Dieu,22 lequel nous a aussi marqués d’un sceau et a mis dans nos coeurs les arrhes de l’Esprit.» dit que nous avons été fermement attachés à l’oint (lit.).
L’oint est Christ, et il est l’Esprit tout compris. Nous avons été oints et scellé et ont reçu l’esprit comme le gage, la garantie. L’onction nous donne le goût de Dieu. En ayant été oint, nous recevons l’essence, l’élément, de Dieu.
En ayant les arrhes que nous avons le goût de Dieu. Nous avons l’élément de Dieu, l’image de Dieu et le goût de Dieu. Alléluia ! Tout cela est lié à l’Esprit tout compris qui est le Seigneur lui-même. Par l’esprit tout compris nous sommes remplis, saturés et on se mêle à Dieu.

Le résultat est que nous sommes transformés.

Pour ce faire on doit s’accomplir pleinement, nous devons avoir notre visage dévoilé (2 Cor. 3:18, allumé.). «18 Nous tous qui, le visage découvert, contemplons comme dans un miroir la gloire du Seigneur, nous sommes transformés en la même image, de gloire en gloire, comme par le Seigneur, l’Esprit. »

Être dévoilé signifie être sans couvercle.

Si vous lisez 2 Corinthiens 3, vous vous rendrez compte que le voile mentionné ce sont les écritures en lettres noires et blanches.

Je crains que beaucoup de chrétiens soient encore voilés par la Bible.
D’autres sont voilés par leurs expériences charismatiques
ou par d’autres expériences.
Nous avons besoin de la miséricorde du Seigneur pour supprimer tous les voiles et de nous donner un visage dévoilé, sans concepts, sans idées et sans préoccupations.
Nous devons être dévoilé et avoir le regard sur lui comme l’Esprit tout compris.
Puis nous serons transformés en son image.

LA CONSOMMATION

Maintenant, nous arrivons à la récolte dans le livre de l’Apocalypse.

Nous avons vu la graine dans Matthieu
et la croissance dans les épîtres.
La récolte de l’Esprit est dans le livre de l’Apocalypse est les sept esprits et l’Esprit septuple. d’intensification

Chaque église locale a besoin de l’Esprit septuple intensifiée pour les sept étoiles. Tous les leaders dans les églises locales doivent comprendre que la nécessité pour cela d’avoir l’Esprit septuple. d’intensification .
Dans Apocalypse 21:6, le Seigneur dit: «6 Et il me dit: C’est fait! Je suis l’alpha et l’oméga, le commencement et la fin. A celui qui a soif je donnerai de la source de l’eau de la vie, gratuitement. »
L’Esprit et l’épouse sont un et ils disent viens de boire l’eau de vie librement (Apocalypse 22:17). «17 Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement. »
C’est notre besoin aujourd’hui.
Oubliez les formes, les rituels, les doctrines, les dons et les miracles. Oubliez tout et venez et boire de l’eau de vie.
Il s’agit de la consommation du baptême dans le Dieu trinitaire et de boire de l’esprit.

CHAPITRE VINGT ET UN

PRINCIPES DU ROYAUME (1)

Lecture biblique: Matthieu 8:1-3, 5-13 ; 9:9-17

Matthieu est le livre du Nouveau Testament qui traite spécifiquement de la question du Royaume.

Dans presque tous les chapitres, le point central est le Royaume. L’Évangile de Jean, a quant à elle, met l’accent sur la vie.

En comparant ces deux Évangiles, nous pouvons voir que la direction choisis et présentés dans chacun d’eux est absolument différente parce que Jean souligne la vie et Matthieu insiste sur le Royaume.

Aucun Évangile ne nous dit tout ce que le Seigneur Jésus a fait alors qu’il était sur la terre.

Cela aurait été impossible (Jean 21:25) «25 Jésus a fait encore beaucoup d’autres choses; si on les écrivait en détail, je ne pense pas que le monde même pût contenir les livres qu’on écrirait. ».

Jean nous dit que le Seigneur Jésus a fait beaucoup de choses qui ne sont pas enregistrées dans son Évangile. Les cas, il enregistre illustrent que Christ est la vie aux gens, et qu’il peut répondre à tous les besoins humains de vie ( jean 20:30-31) «30 Jésus a fait encore, en présence de ses disciples, beaucoup d’autres miracles, qui ne sont pas écrits dans ce livre.31 Mais ces choses ont été écrites afin que vous croyiez que Jésus est le Christ, le Fils de Dieu, et qu’en croyant vous ayez la vie en son nom. ».

Dans Matthieu, cependant, les cas n’illustrent pas la vie ; ils illustrent le Royaume. Matthieu ne mentionne pas de Nicodème, de la Samaritaine ou la résurrection de Lazare.

Ceux-ci sont présents dans Jean parce qu’ils sont d’excellentes illustrations de comment le Christ est la vie aux personnes nécessiteuses. Matthieu comprend les autres cas, tels que la guérison des lépreux, dont Jean ne comprend pas.

Ainsi, les cas de Matthieu illustrent la question du Royaume, alors que les cas de Jean illustrent la question de la vie.

Le livre de Matthieu n’était pas écrit selon l’ordre chronologique des événements. Un autre Évangile, Marc, présente un dossier historique de la séquence des événements dans la vie du Seigneur Jésus. Matthieu en revanche assemble divers matériaux ensemble afin de présenter une photo particulière.

Le But de Matthieu est ne pas de présenter une chronologie des événements.

Certains incidents survenus tard dans la vie du Seigneur, Matthew mentionne plus tôt, et certains événements qui ont eu lieu plus tôt, il mentionne plus tard. Il fait cela pour nous montrer une photo. L’ensemble du livre est une image du Royaume.

Le premier aspect du Royaume qui montre Matthieu est la semence du Royaume.

Le Premier chapitre de Matthieu présente non seulement le roi du Royaume, mais aussi la semence du Royaume. Il n’y a aucun doute que le Seigneur Jésus est le roi ; Pourtant, ce roi est aussi la semence du Royaume. Dire que le Seigneur Jésus est le roi est son objective.
Nous devons voir que le Seigneur Jésus n’est pas seulement le roi du Royaume, mais aussi la graine. C’est subjectif. Cette graine est une personne merveilleuse, qui a été semée en nous. Comme nous l’avons mentionné précédemment, le Christ est celui de plusieurs générations humaines que se mêlent avec Dieu. Il est Jéhovah-plus et Dieu-plus.
Le chapitre 2 de Matthieu se poursuit en montrant qui sont les personnes appropriées pour recevoir cette semence.
Le chapitre 3 de Matthieu présente ensuite le début de la prédication du Royaume.
Chapitre quatre, nous dit quel genre de personnes, le Seigneur Jésus à appeler dans le Royaume.
Il n’ira pas vers les gens religieux les érudits, les prêtres, les scribes afin de les appeler.
Plutôt, il est allé vers les pêcheurs et appelé des jeunes qui étaient de simples pêcheurs. Après trois ans et demi, ces jeunes pêcheurs sont devenus les piliers de la première église locale sur la terre, l’église de Jérusalem.
Puis en chapitres cinq à sept, ceux qui sont appelés par le Seigneur Jésus. Là il leur a donné une définition de la vie véritable du Royaume. Dans ce discours, le Seigneur Jésus a décrit la réalité du Royaume.
Chapitre huit, qui présente le premier cas illustrant le Royaume enregistré dans Matthieu, commence après la descente du Seigneur de la montagne. Considérons maintenant ce premier cas.

LE PREMIER CAS, LE LÉPREUX

Le premier cas concerne un lépreux qui est venus au Seigneur Jésus demandant à être purifié (Matthieu 8:1-4) «1 ¶ Lorsque Jésus fut descendu de la montagne, une grande foule le suivit.2 Et voici, un lépreux s’étant approché se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, si tu le veux, tu peux me rendre pur.3 Jésus étendit la main, le toucha, et dit: Je le veux, sois pur. Aussitôt il fut purifié de sa lèpre.4 Puis Jésus lui dit: Garde-toi d’en parler à personne; mais va te montrer au sacrificateur, et présente l’offrande que Moïse a prescrite, afin que cela leur serve de témoignage. ».

Il est très important que cette affaire est mentionnée en premier. Sans doute Matthieu délibérément l’enregistra tout d’abord.

Selon Lévitique 13 et 14, il était assez difficile pour un lépreux d’être nettoyé.

Mais par Matthieu 8 il était très simple : le lépreux est venu simplement, a demandé au Seigneur Jésus de le purifier, et il l’a fait.

Que cela signifie ?

Cela signifie que tous ceux qui participeraient au Royaume sont lépreux. Vous devez vous rendre compte que vous êtes un lépreux. Nous sommes tous des lépreux.

Mais Alléluia !

Le Seigneur Jésus peut accumuler son Royaume avec les lépreux purifié ! Le Seigneur Jésus peut établir le Royaume des cieux avec et parmi les lépreux purifiés.

En d’autres termes, il peut changer les lépreux en citoyens célestes.

N’avez-vous pas le sentiment intérieur que vous êtes un lépreux ?

Ne pense pas que toutes les personnes qui entrent dans le Royaume des cieux sont merveilleux. Non ! Ils sont des lépreux.

Vous devez réaliser que, sauf si vous êtes un lépreux vous n’avez aucune part dans le Royaume des cieux. Le Royaume des cieux n’appelle pas de saints ; il appelle les lépreux.

Cette prise de conscience fera de nous un peu plus humble. Nous devons tous nous humilier et dire: « Seigneur Jésus, par ma nature, je ne suis pas digne de votre Royaume. Par nature je suis un lépreux impur. »

Personne d’autre que le Seigneur Jésus ne peut purifier les lépreux. Nous sommes tous les lépreux, mais nous avons été purifiés par son sang et sa vie. Selon Lévitique 14, le nettoyage de la lèpre exigeait le sang d’un oiseau et de l’eau.

Le sang représente le sang du Seigneur Jésus,
et l’eau représente sa vie.
Nous sommes purifiés par son sang et sa vie.

Première lettre aux Corinthiens 6:9-11 «9 ¶ Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, 6-10 ni les efféminés, ni les infâmes,10 ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu.11 Et c’est là ce que vous étiez, quelques-uns de vous. Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu. » est dit que les gens impurs — dans un sens, nous pourrions les appeler lépreux — n’ont aucun héritage dans le Royaume.

Cependant, nous devons nous rappeler le « mais ». «Mais vous avez été lavés, mais vous avez été sanctifiés, mais vous avez été justifiés au nom du Seigneur Jésus-Christ, et par l’Esprit de notre Dieu. »

Aujourd’hui, par la rédemption du Seigneur nous ne sommes plus lépreux ; Nous sommes des citoyens du Royaume céleste.

Le premier cas enregistré par Matthieu indique que les citoyens du Royaume des cieux sont lépreux qui ont été nettoyées.

LE SECOND CAS, LE CENTURION

Maintenant, nous arrivons à la seconde affaire, que nous ne retrouvons pas dans l’Évangile de Jean.

C’est le cas d’un centurion romain, un païen, dont le domestique était malade ( matt 8:5-13) « 5 ¶ Comme Jésus entrait dans Capernaüm, un centenier l’aborda, 8-6 le priant6 et disant: Seigneur, mon serviteur est couché à la maison, atteint de paralysie et souffrant beaucoup.7 Jésus lui dit: J’irai, et je le guérirai.8 Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.9 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l’un: Va! et il va; à l’autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.10 Après l’avoir entendu, Jésus fut dans l’étonnement, et il dit à ceux qui le suivaient: Je vous le dis en vérité, même en Israël je n’ai pas trouvé une aussi grande foi.11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux.12 Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.13 Puis Jésus dit au centenier: Va, qu’il te soit fait selon ta foi. Et à l’heure même le serviteur fut guéri.».

Le centurion a demandé à Jésus de venir guérir son serviteur. Quand le Seigneur Jésus a déclaré d’accepter l’invitation, le centurion a dit: «8 Le centenier répondit: Seigneur, je ne suis pas digne que tu entres sous mon toit; mais dis seulement un mot, et mon serviteur sera guéri.9 Car, moi qui suis soumis à des supérieurs, j’ai des soldats sous mes ordres; et je dis à l’un: Va! et il va; à l’autre: Viens! et il vient; et à mon serviteur: Fais cela! et il le fait.» (matt 8:8-9).

C’est très significatif.

Il indique que le centurion a reconnu que le Seigneur Jésus avait une autorité réelle sur le ciel et la terre.

Cette affaire au sujet de l’autorité se trouve à Matthieu parce qu’elle illustre le Royaume. Le Royaume est l’autorité du Seigneur Jésus.

À la fin de Matthieu, le Seigneur Jésus a dit: «18 Jésus, s’étant approché, leur parla ainsi: Tout pouvoir m’a été donné dans le ciel et sur la terre.19 Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit, » Matthieu 28: 18-19).

Quand nous sortons pour prêcher l’Évangile, nous devons aller avec l’autorité du Seigneur Jésus. Toute autorité est dans nos mains.

Le cas du centurion illustre la foi.
Les gens du Royaume doivent être les gens de foi.
Ce qui est la foi ?

Il est difficile de définir la foi. Bien qu’il existe une définition de la foi en Hébreux 11:1, «1 ¶ Or la foi est une ferme assurance des choses qu’on espère, une démonstration de celles qu’on ne voit pas. » nous pouvons le lire plusieurs fois et toujours ne pas comprendre ce que la foi est.

En termes simples, la foi est la réalisation de ce qui est le Seigneur Jésus. Chaque fois que vous réalisez que le Seigneur Jésus d’une certaine manière, vous avez spontanément la foi à la suite de cette prise de conscience.

Le centurion a déclaré qu’il était inutile pour le Seigneur Jésus de venir dans sa maison, parce qu’il se rendit compte qu’il était de la plus haute autorité. Toute autorité était dans sa main.

C’est la foi.
Il s’agit d’une illustration de la réalisation de ce qui est le Seigneur Jésus.

Le peuple du Royaume est tout d’abord les lépreux, et puis ils sont croyants.

Être un lépreux signifie être impur ; pour être un croyant signifie être une personne de la foi dans le Seigneur Jésus.

D’une part nous sommes lépreux ; en revanche, nous avons une certaine prise de conscience du Seigneur Jésus. La Réalisation est la foi. Certaines personnes disent qu’il est difficile de croire, ou d’avoir la foi.

Mais en fait, une fois que vous avez une prise de conscience de quelque chose, il est plus difficile de ne pas croire.

Si vous dites que c’est difficile d’avoir la foi, cela signifie que vous ne savez pas quelle foi est. La foi est la réalisation d’une certaine chose.

Si vous avez jamais vu ou s’est rendu compte de ce qui est le Seigneur Jésus, il sera difficile pour vous de ne pas croire en lui.

Les citoyens du Royaume sont les gens de foi, pas les personnes qui sont qualifiées par la naissance naturelle. Rien de notre naissance naturelle n’est comptabilisé pour le Royaume. Le Seigneur Jésus a dit que plusieurs viendront de l’Orient et de l’ouest dans le Royaume des cieux, mais les fils du Royaume, ceux qui sont juifs, par leur naissance naturelle, n’aura aucune partie dans le Royaume (Matthieu 8:11-12). «11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. 12 Mais les fils du royaume seront jetés dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Cela montre que l’entrée dans le Royaume des cieux ne dépend pas de notre naissance naturelle. Nul n’est qualifié pour entrer dans le Royaume de sa position naturel.
Tout ce que vous avez par nature signifie que rien du Royaume n’est concerné. Vous devez être une personne de la foi.

Ces cas illustrent quelques principes de base.

Le cas du lépreux montre que nous sommes tous impurs.

Le cas du centurion illustre la foi, y compris le principe que nous ne sommes pas inclus ou exclus de notre naissance naturelle. La seule chose qui importe est la foi et la foi est la réalisation de ce qui est le Seigneur Jésus. Plus nous regarder à lui et le faisons confiance, plus nous sommes dans le Royaume et nous devons des citoyens du Royaume.

En tant que lépreux purifiés et les personnes qui, par la naissance naturelle, n’ont aucune part dans le Royaume peuvent recevoir l’affaire merveilleuse appelée la foi.

Il est difficile de dire comment il s’agit ou d’où il vient. Peut-être vous et vos camarades de classe écoutaient le même message de l’Evangile. Ils n’ont pas reçu la foi, mais vous l’avez fait. Et une fois que vous l’avez reçu, vous ne pouvez jamais vous débarrasser de celle-ci. Jour après jour, elle vous gênera. Vous pouvez même essayer pour elle jeter, mais vous ne pouvez pas.

Quelle est la source de cette foi ?

Actes 13:48 « 48 Les païens se réjouissaient en entendant cela, ils glorifiaient la parole du Seigneur, et tous ceux qui étaient destinés à la vie éternelle crurent.» révèle que la foi prouve nous avons été prédestinés par Dieu. Avant la Fondation du monde, Dieu vous a prédestiné et vous choisies.

Si vous tentez d’échapper ou de fuir cette foi, vous ne pouvez pas car vous avez été prédestinés. Je ne doute pas que vous avez été prédestinés.

C’est pourquoi vous avez cru quand vous avez entendu le message de l’Évangile.

En fait, vous ont été choisis avant même votre naissance. Même si vous avez essayé d’abandonner la foi chrétienne, vous seriez incapable de le faire parce que Dieu vous a choisis avant votre naissance. Ainsi, vous avez la foi. La source de la foi est la prédestination de Dieu. Nous avons tous cette foi, et nous sommes tous citoyens du Royaume. Bien qu’aucun d’entre nous ne sont qualifiés pour entrer dans le Royaume de notre naissance naturelle, nous pourrions entrer par la foi. Nous sommes devenus citoyens du Royaume des cieux par la foi.

LE TROISIÈME CAS, UN COLLECTEUR D’IMPÔTS

Le collecteur d’impôts dans le chapitre neuf est un cas qui illustre le Royaume. Matthieu 9:9 dit que « 9 ¶ De là étant allé plus loin, Jésus vit un homme assis au lieu des péages, et qui s’appelait Matthieu. Il lui dit: Suis-moi. Cet homme se leva, et le suivit.»

Matthieu était un publicain, un collecteur d’impôts, un juif qui percevait des taxes pour les impérialistes romains. Ces publicains étaient méprisés par les Juifs parce qu’ils aidaient les impérialistes romains a causés des dommages à la nation juive. Matthieu était une personne.

Spirituellement parlant, il était un lépreux qui a été nettoyé. Bien que sa situation naturelle, c’était que d’un lépreux, il a reçu de la foi. La lèpre est allé et la foi est venu, alors le Seigneur Jésus est allé à la fête avec lui.

La fête mentionnée au verset 10, la grande fête de Luc, 5:29, «29 Lévi lui donna un grand festin dans sa maison, et beaucoup de publicains et d’autres personnes étaient à table avec eux. » a été préparé par Matthieu. Matthieu a organisé une grande fête pour célébrer son entrée dans le Royaume. Ce fut certainement une célébration valable, car un publicain est entré dans le Royaume.

Alors que le Seigneur Jésus a profité de la fête, les gens religieux qui avaient tant de règlements furent troublés. Les religieux, les disciples des Pharisiens et étaient tous deux les religieux de ce temps, les disciples de Jean le Baptiste, fut troublée ( mat 9:11-14). « 11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?12 Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.13 Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs.14 ¶ Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent: Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point?»

Ils étaient tous offensés parce que le Seigneur Jésus était se régalant avec les publicains et les pécheurs. C’est pourquoi, le Seigneur Jésus leur a dit que le fort n’avait pas besoin d’un médecin, mais ceux qui étaient malades. Il leur a également dit qu’il a désiré la miséricorde et non le sacrifice car il n’est pas venu appeler les justes, mais les pécheurs (matt 9:10-13) «10 Comme Jésus était à table dans la maison, voici, beaucoup de publicains et de gens de mauvaise vie vinrent se mettre à table avec lui et avec ses disciples.11 Les pharisiens virent cela, et ils dirent à ses disciples: Pourquoi votre maître mange-t-il avec les publicains et les gens de mauvaise vie?12 Ce que Jésus ayant entendu, il dit: Ce ne sont pas ceux qui se portent bien qui ont besoin de médecin, mais les malades.13 Allez, et apprenez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices. Car je ne suis pas venu appeler des justes, mais des pécheurs. ».

À ce moment-là, les disciples de Jean aussi une question est demandent au Seigneur: «14 ¶ Alors les disciples de Jean vinrent auprès de Jésus, et dirent: Pourquoi nous et les pharisiens jeûnons-nous, tandis que tes disciples ne jeûnent point?»

Le Seigneur leur répondit d’une manière merveilleuse: matt 9 « 15 Jésus leur répondit: Les amis de l’époux peuvent-ils s’affliger pendant que l’époux est avec eux? Les jours viendront où l’époux leur sera enlevé, et alors ils jeûneront.»

Un époux est toujours une personne très agréable. Que la semence du Royaume, le Seigneur Jésus est non seulement le Sauveur, il est aussi Seigneur et roi, mais aussi l’époux. Il est très agréable.

Comme c’est étrange ce serait pour les gens de jeûner le jour du mariage, surtout en présence de l’époux. Ce serait une insulte et une honte pour l’époux lui-même. En présence de l’époux, nous devons avoir jouissance. Nous avons tous besoin de profiter de l’Éternel.

Le premier cas, le lépreux, signifie la purification ;
le second cas, le centurion, signifie la foi.
Le troisième cas, le percepteur, représente la jouissance de ceux qui sont dans le Royaume.
Une fois que nous avons sommes nettoyés et reçu la foi, nous devons se régaler avec le Seigneur Jésus comme le fiancé. Nous devons profiter de lui comme la personne la plus agréable.

L’HABIT DE NOCES ET LE VIN NOUVEAU

Le Seigneur Jésus n’est pas seulement l’époux ; Il est aussi l’habit de noces (matt 9:16) « 16 Personne ne met une pièce de drap neuf à un vieil habit; car elle emporterait une partie de l’habit, et la déchirure serait pire.». Nous ne pouvons pas « allez aux noces sans un habit » avec lui à moins que nous sommes revêtus de vêtement approprié.

Lui-même est notre nouveau vêtement.

Il est aussi le vin nouveau qui nous remplit au sein (matt 9:17) « 17 On ne met pas non plus du vin nouveau dans de vieilles outres; autrement, les outres se rompent, le vin se répand, et les outres sont perdues; mais on met le vin nouveau dans des outres neuves, et le vin et les outres se conservent.». Ainsi, il est le nouveau vêtement ave le vin nouveau à l’intérieur.

Le nouveau vêtement nous couvrant, Christ est notre justice, ainsi que le vin nouveau qui nous remplit, le Christ est notre vie.

Il est notre époux dont nous jouissons,
il est aussi notre qualification pour profiter de lui.
Il est le nouveau vêtement,
Et il est la nouvelle force,
il est l’énergie intérieure,
Que nous devons apprécier et profiter de lui.

Christ est aussi la nouvelle bouteille,
la bonne vie ecclésiale,
qui préserve le vin.

Nous étions des lépreux,
mais nous avons été purifiés par le sang et la vie du Seigneur Jésus.
Nous ont reçu la foi
Afin de croire en lui.

Maintenant nous jouissons de lui
Nous profitons de lui
comme notre époux agréable.

CHAPITRE VINGT-DEUX

PRINCIPES DU ROYAUME(2)

Lecture biblique: Matthieu 10:16-22, 34-39 ; 11:11-12, 18-19, 25-27, 28-30

Commençant par Matthieu 8, il y a plusieurs cas qui illustrent les principes liés au Royaume.

Nous avons couvert trois cas déjà, et ils sont très significatifs.

Le premier cas montre que nous étions des lépreux, mais notre la lèpre a été nettoyée.
Le deuxième cas révèle que nous entrons dans le Royaume par la foi.
Le troisième cas nous dit que maintenant nous avons besoin pour profiter de notre époux.

La lèpre a disparu, et la foi est venue pour le plaisir.

Il s’agit de la vie du Royaume.

Un lépreux représente l’homme corrompu par Satan. L’homme que Dieu créa était propre et pur. Après que Dieu vit tout ce qu’il avait faite, y compris l’homme, dit-il, « Très bon » (gn 1:31). Toutefois, au moment où Dieu est venu dans la chair (Jean 1:14) pour établir son Royaume, l’homme était devenu un lépreux.

La lèpre signifie la corruption totale de l’homme provoquée par le rebelle, Satan.

Matthieu révèle le Royaume, ce qui nous donne une image tout comprises de celui le merveilleux qui est la semence. Il est Dieu incarné en homme à traiter avec son ennemi et établir son Royaume.

L’Intention de Dieu est à mettre en place son Royaume avec l’humanité, et il créa l’homme à cette fin.

Dieu créa l’homme à son image afin que l’homme pouvait exercer la domination sur toute la terre, en particulier sur toute la chose rampante (Genèse 1:26-28) « 26 ¶ Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre. 27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre.». Satan, le serpent, est compté parmi les choses rampantes.

C’est le désir de Dieu que l’homme se soumettre la terre, conquérir l’ennemi et restaurer l’autorité de Dieu dans l’ordre que Dieu pourrait établir son Royaume.

Satan, corrompu, cependant, l’homme que Dieu avait créé, faisant de lui un lépreux.

Selon les types de l’ancien Testament, personne n’est plus souillés, corrompus et ruines, qu’un lépreux. Un lépreux représente la totalité de l’œuvre de Satan de corruption sur l’humanité. N’oubliez pas le sens d’un lépreux.

Lorsque Dieu est venu dans la chair, l’homme créé par Dieu était devenu totalement corrompu et a été un lépreux. Mais peu importe combien Satan avait corrompu et ruiné l’homme, Dieu peut purifier les lépreux et les récupérer.

C’est exactement ce qu’a fait le Seigneur. Si vous lisez Lévitique 14, vous pouvez voir comment le sang et l’eau ont été utilisés pour purifier le lépreux. Lorsque le Seigneur Jésus est mort sur la Croix, le sang et l’eau sont sorti de son côté (Jean 19:34) «34 mais un des soldats lui perça le côté avec une lance, et aussitôt il sortit du sang et de l’eau. ».

Le sang signifie rédemption
et l’eau signifie la vie.

Avec son sang et sa vie, il nous a retrouvés. Il s’agit d’une révélation extrêmement merveilleuse !

Par le biais de sa rédemption, notre la lèpre a disparu. Notre ruine et la corruption ont disparu.
La corruption a disparu, et la foi est venue.

Par notre naissance naturelle, nous sommes les gentils et donc inhabilite à participer dans le Royaume. Mais nous pouvons avoir la foi qui vient de réaliser un objet merveilleux. Sans objet à réaliser, la foi est vaine.

La Foi a besoin d’un objet.

L’objet de notre foi est merveilleux Seigneur Jésus qui a toute autorité et qui, en lui-même, est la plus haute autorité.

Que nous puissions réalisons un personne merveillese par la foi, nous a spontanément dans le Royaume.

La corruption causée par l’ennemi a été déboisée, et la foi de merveilleuse et mystérieuse est entré en nous. Dès que nous aurons cette foi, nous devons s’asseoir et vous devez pleinement profiter du Seigneur Jésus. Il est notre fête.

En outre, il est notre époux, la personne la plus agréable, et il est notre nouveau vêtement et notre vin nouveau, la qualification et l’énergie pour profiter de lui.

Même le Christ est notre vie d’église, nous avons simplement besoin de profiter de lui.

Nous avons besoin de se rappeler la différence entre les cas sélectionnés par Jean
et les affaires choisies par Matthieu.
Dans Jean les cas sont liés à la vie ;
dans Matthieu les cas illustrent différents aspects du Royaume.

La vie du Royaume signifie que la lèpre a été nettoyée et que la foi est venue pour la jouissance de Christ.

La Bible est très profonde.

Aucun esprit humain ne pouvait composer un tel livre. Sa composition est très simple, mais la révélation qu’il contient est profonde.

Le Seigneur Jésus a même révélé la question de la résurrection du titre de Dieu — le Dieu d’Abraham, Isaac et Jacob. Ce simple titre de Dieu implique la résurrection des morts. Bien que les histoires dans la Bible semblent simples, les implications des révélations qu’ils contenues sont profondes.

L’OPPOSITION DE LA CULTURE HUMAINE AU ROYAUME-

Matthieu.10 révèle un autre principe du Royaume.

Bien que notre la lèpre a été nettoyée et la foi est ici pour notre plus grand plaisir du Christ, nous devons réaliser que la culture humaine se trouve en opposition avec le Royaume de Dieu.

Les principaux éléments de la culture humaine sont
la religion,
la politique
et la vie familiale.

La culture humaine est la meilleure invention de l’humanité.

Cependant, nous devons réaliser que Satan subtilement utilise la culture humaine pour s’opposer à la venue du Royaume de Dieu.

Vous pouvez penser que les choses seulement soit le péché sont contre le Royaume, mais selon la Bible, les choses comme le péché ne s’opposent pas au Royaume de Dieu autant que la culture.

Il est devenu le fief de Satan.

Satan maintient une emprise sur la culture humaine, ils utilisent comme son Royaume. La culture humaine est devenue un élément de base et une grande partie du Royaume de Satan. Nous avons besoin d’une révélation de ce fait.

Chapitres huit et neuf de Matthieu présentent une image merveilleuse.

Peu importe combien Satan a ruiné et corrompu l’homme, le Seigneur Jésus est venu pour l’essuyer. Par son apparition, la lèpre a disparu et la foi est venue.

En regardant le Seigneur Jésus, la foi vient.

Quand on regarde à lui, nous avons la foi, et par cette foi nous profiter de lui. À ce stade, cependant, le Seigneur Jésus a été sage en nous avertissent de, sur l’opposition de la culture humaine qui se constitue avec la famille, la religion et la politique.

Dans Matthieu 10:16-22, «16 ¶ Voici, je vous envoie comme des brebis au milieu des loups. Soyez donc prudents comme les serpents, et simples comme les colombes.17 Mettez-vous en garde contre les hommes; car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues; 18 vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, pour servir de témoignage à eux et aux païens.19 Mais, quand on vous livrera, ne vous inquiétez ni de la manière dont vous parlerez ni de ce que vous direz: ce que vous aurez à dire vous sera donné à l’heure même; 20 car ce n’est pas vous qui parlerez, c’est l’Esprit de votre Père qui parlera en vous.21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir.22 Vous serez haïs de tous, à cause de mon nom; mais celui qui persévérera jusqu’à la fin sera sauvé. »

le Seigneur a dit qu’il envoyait le peuple du Royaume « comme des brebis au milieu des loups ». Il a ajouté «car ils vous livreront aux tribunaux, et ils vous battront de verges dans leurs synagogues; ». Les Sanhedrins ont été la plus forte Organisation de la religion juive à cette époque, et les synagogues ont été les lieux où le peuple juif se réunissez pour leur culte de Dieu. Pourtant, c’est dans les synagogues que le peuple du Royaume va être flagellé.

Cela révèle que les gens religieux vont persécuteront le peuple du Royaume.

Le Seigneur a dit aussi «; 18 vous serez menés, à cause de moi, devant des gouverneurs et devant des rois, », une référence claire au peuple politique.

Ces versets nous disent que la religion et la politique sont contre le Royaume de Dieu.

Pourquoi est-ce qu’ils sont opposent au Royaume de Dieu ?

C’est parce qu’ils ont leurs propres royaumes ;
la religion est un Royaume pour les gens religieux
et la politique est un Royaume pour les personnes politiques.

Le Roi Hérode fut troublé quand il a entendu la nouvelle de la naissance de Jésus, parce qu’il craignait de perdre son Royaume. La situation est la même chose aujourd’hui. La culture humaine entière se trouve en opposition avec le Royaume des cieux.

Quelle religion était tellement contre le Royaume ?

Ce n’était pas une religion païenne, mais la religion typique du judaïsme. Les gens qui adoraient Dieu dans le temple et dans les synagogues ont été les persécuteurs du peuple du Royaume. Si nous suivons la religion et la culture humaine, nous serons accueillis et pas persécutés.

Mais si nous sommes pour le Royaume du Seigneur, la religion s’opposera à nous. Telle était la situation lorsque le Seigneur Jésus et les apôtres étaient sur la terre.

Si nous ne plaisantons pas avec le Royaume du Seigneur, on connaîtra la même opposition aujourd’hui.

Après que le Seigneur a parlé de religion et la politique, il a évoqué la famille (v. 21). « 21 Le frère livrera son frère à la mort, et le père son enfant; les enfants se soulèveront contre leurs parents, et les feront mourir.»

Le Seigneur a parlé sur les pères et les fils, les mères et les filles et les autres relations familiales (Matthieu 10:35-37) « 35 Car je suis venu mettre la division entre l’homme et son père, entre la fille et sa mère, entre la belle-fille et sa belle-mère; 36 et l’homme aura pour ennemis les gens de sa maison.37 Celui qui aime son père ou sa mère plus que moi n’est pas digne de moi, et celui qui aime son fils ou sa fille plus que moi n’est pas digne de moi;».

Pas tous vos proches ne seront en faveur du Royaume. La situation est la même aujourd’hui comme à l’époque. Ne pense pas que les gens sont plus agréable aujourd’hui qu’alors. Le peuple de culture peut être encore plus dur et plus sévère que le peuple inculte. Je ne suis pas là pour vous encourager à endommager votre vie de famille, d’être un ennemi vers votre père, ou de persécuter ta femme. Si vous lisez la parole du Seigneur attentivement, vous verrez que le peuple du Royaume devrait être les plus persécutés, pas de persécuter. Nous ne devrions pas être les ennemis, et nous ne devrions pas être les persécuteurs. Nous devons être les plus persécutés.

Nous devrions fuir si nous le pouvons, mais si nous ne pouvons pas, nous devons souffrir. Selon d’autres portions de la Bible, nous devons prier pour les opposants et les persécuteurs (Matthieu 5:44) « 44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,».

Nous devons aimer et prier afin qu’ils deviendront les mêmes que nous sommes.

Surtout, nous devons réaliser ce principe :
Toute la culture humaine s’oppose le Royaume de Dieu.

Nous ne devrions pas être perturbés par cela parce que l’opposition de la culture humaine peut devenir notre « station-service » où on peut acheter la partie supplémentaire de pétrole pour notre bateau (Matt. 25: 9). « »

Cela signifie que nous saisissons l’occasion de payer le prix de perdre notre âme et la vie (Matthieu 10:38-39) «38 celui qui ne prend pas sa croix, et ne me suit pas, n’est pas digne de moi.39 Celui qui conservera sa vie la perdra, et celui qui perdra sa vie à cause de moi la retrouvera. ». Le prix que nous devons payer est notre âme et la vie.

Parfois un mari est pris pour le Royaume, mais sa femme reste une partie de la culture humaine. Dans ce cas, le mari doit perdre son âme et la vie. Le Seigneur Jésus a parlé clairement de ces questions. Il n’a jamais avec nous triché. Il a dit qu’il n’est pas venu apporter la paix, mais une épée (Matthieu 10:34). « 34 Ne croyez pas que je sois venu apporter la paix sur la terre; je ne suis pas venu apporter la paix, mais l’épée.»

Le Seigneur Jésus a vraiment troublé le judaïsme, y compris tous les prêtres. Et il a créé de nombreux « fauteurs de troubles » — douze premiers, puis soixante-dix — et envoyé ces « fauteurs de troubles » à créer encore plus de difficultés.

Si nous dans les églises locales nous ne plaisantons pas avec le Seigneur sur son Royaume, et si nous sommes fidèles au Royaume, nous causerons plus d’ennuis au christianisme d’aujourd’hui, parce que le christianisme d’aujourd’hui est devenu une composante de la culture humaine.

Étant donné que le christianisme est un facteur important de la culture contemporaine, il devient la plus forte opposition du Royaume de Dieu.

Il ne peut y avoir aucun rapprochement entre les églises locales et du christianisme. Plus les Eglises locales ne s’allument dans le Royaume et que le Royaume se développe, plus d’ennuis nous causerons à la culture humaine.
Nous avons tous besoin de réaliser cela.
C’est l’un des nombreux principes du Royaume révélé dans le livre de

PRENANT LE ROYAUME PAR LA VIOLENCE

Nous devons maintenant passer à chapitre 11 où l’on voit encore plus de principes du Royaume.

Un des principes révélés dans ce chapitre est que nous devons être violents contre toute opposition au Royaume de Dieu (math 11:12). «12 Depuis le temps de Jean-Baptiste jusqu’à présent, le royaume des cieux est forcé, et ce sont les violents qui s’en emparent. »

Nous ne devrions pas être tellement agréables ou nous ne pourrons pas entrer dans le Royaume. Nous devons être violents pour le Royaume.

Par exemple, s’il n’y a aucune opposition à franchit une porte, je peux entrer comme un gentleman. Toutefois, si certains ennemis s’opposent à mon entrée et essayer de me frustrer, je dois être violents et recourir à la force pour entrer.

C’est ce que le Seigneur Jésus avait en tête lorsqu’il a parlé à l’époque du Ministère de Jean Jean-Baptiste, qui était une période de transition.

C’était l’âge de l’ancien Testament, ni l’âge du Nouveau Testament.

Jean a proclamé le Royaume en disant: « Repentez-vous, car le Royaume des cieux est proche de vous. » En faisant cette proclamation, il suscité une forte opposition.

Quand le Seigneur Jésus est apparu, il a proclamé le même message.

Cette prédication du Royaume a suscité l’opposition des gens religieux.
Et aussi le chef de l’opposition contre le Royaume est venu du judaïsme.
Il était très difficile pour quiconque d’entrer dans le Royaume à l’époque parce que les pharisiens, les Sadducéens et les prêtres s’oppose à leur entrée.
Par leur opposition, ils sont devenus des ennemis du Royaume.
Bien que l’entrée a été soulignée et même ouverte par Jean le Baptiste et Jésus, le peuple juif se leva en opposition. Si vous voulez entrer dans le Royaume à cette époque, il fallait être violent.

Le même principe s’applique aujourd’hui. Si vous voulez entrer dans la vie ecclésiale correcte, vous devez être violent car les opposants, les critiqueurs et les ennemis se battront contre vous.

Puisqu’ils ne ménageront aucun effort pour vous frustrer, que devez-vous faire ?
Vous devez être violent !

Notre environnement actuel est le même que celui qui a été créé après les prédications de Jean. Quand Jean est venu et a proclamé le Royaume immédiatement les pharisiens, les Sadducéens, les scribes et les prêtres se leva pour s’opposer.

Selon la parole du Seigneur, tous ceux qui sont entrés dans le Royaume durant cette période devaient être violent.

Pensez-vous que la situation d’aujourd’hui diffère ?
C’est la même chose.

Étant donné que l’église locale a été proclamée dans ce pays, l’opposition a été remuée. Je n’essaie pas d’être sauvage ,et je ne veux pas être rude avec , mais je n’attends que vous soyez violent pour le Royaume de Dieu.

AUCUNE RÉGLEMENTATION VERS L’EXTÉRIEUR

Nous voir qu’un autre principe du Royaume liées à Jean le Baptiste. En parlant de Jean le Baptiste, le Seigneur Jésus a établi ce principe :

Dans le Royaume, à la différence de religion, aucune réglementation.

Dans le judaïsme, il y a des nombreux règlements sur le manger et le boire. Quand Jean le Baptiste est venu à ne pas manger et de boire de façon normale, les gens dit qu’il était possédé par un démon.

Quand le Seigneur Jésus est venu sont manger et sa Façon de voir la nourriture et de boire, ils l’appelaient un buveur de vin et un homme glouton math(11:19) « 19 Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres.».

Ils ont dit que Jean le Baptiste était possédé du démon pour ne pas manger et boire de leurs points de vue,
et ils ont dit que le Seigneur Jésus a été glouton parce qu’il a fait manger et boire.

Vous pouvez demander, ce qui est vrai — de manger selon les prescriptions ou de ne pas manger ?
boire ou ne pas boire ?

Le judaïsme a de nombreux règlements à ce sujet, mais dans le Royaume, il n’y a pas de tel règlement. Cela ne signifie pas, toutefois, qu’il y a relâchement.

Au contraire, dans le Royaume, il y a les enfants de la sagesse. La sagesse est justifiée par ses enfants (math 11:19). «19 Le Fils de l’homme est venu, mangeant et buvant, et ils disent: C’est un mangeur et un buveur, un ami des publicains et des gens de mauvaise vie. Mais la sagesse a été justifiée par ses oeuvres. »

Tous les gens du Royaume sont des enfants de la sagesse.

Quelle est la sagesse, et qui est la sagesse ?

Christ est sagesse et nous sommes ses enfants.

Par conséquent, il n’est donc plus une question de règlement vers l’extérieur, mais de la vie vers l’intérieur.

Nous ne sommes pas soumis à l’extérieur ; Nous sommes contrôlés et dirigés vers l’intérieur par la vie du Christ. Le Royaume n’a aucune réglementation vers l’extérieur, pour le Royaume, les gens sont les enfants de la sagesse, les enfants de Dieu, qui ont la vie du Christ.

LE ROYAUME A RÉVÉLÉ AUX ENFANTS

Matthieu 11:25-27 révèle un autre principe de base : «25 ¶ En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.26 Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi.27 Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.

Le Royaume est tout à fait une question de révélation divine. Après avoir parlé à Jean le Baptiste , le Seigneur s’est retourné pour parler au père.

Le Verset 25 commence, «25 ¶ En ce temps-là, Jésus prit la parole » C’est très intéressant.

Votre prière a déjà une réponse de Dieu ?
Avez-vous jamais commencé votre prière en répondant à Dieu ?

Au verset 25 Christ a commencé sa prière en répondant à Dieu. « Je loue de toi, père, Seigneur du ciel et de la terre, parce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents. » C’est merveilleux ! La prière du Seigneur dans ces versets a commencé comme une réponse au père.

Il semble que comme le Seigneur Jésus parlait au peuple, le Père céleste lui a posé une question: « Voulez-vous dire que Dieu le père cache le Royaume les sages et aux intelligents? »

Le Seigneur a répondu, « Oui, père, c’est ce que je veux dire. »
Le principe ici est que nous ne devrions jamais exercer notre sagesse ou notre habileté.
Dans la vie du Royaume, nous pouvons oublier notre sagesse et notre intelligence. Le Royaume des cieux n’est pas une question de notre être soit sage ou intelligent.
Si nous pensons que nous sommes sages ou intelligent, nous sommes à côté du Royaume. Nous devons être enfants. Si nous devenons comme un petit enfant, nous allons recevoir la révélation.
Dieu cache le Royaume aux sage et aux intelligent, mais il se révèle aux enfants.
Par conséquent, il ne faut pas exercer notre sagesse, ou notre mentalité ou notre habileté. Tant que vous placez la confiance dans vos connaissances, vous êtes à travers le Royaume.
Nous tous devrions être aujourd’hui comme des enfants dans les églises locales.
Si nous devenons sages et intelligents, nous pouvons n’est plus participer à la vie du Royaume ou partager la jouissance de Christ. La vie du Royaume deviendra une question cachée est nous serons plus concernés.
Nous devons être comme des enfants. Ensuite, nous allons recevoir la révélation.

Quelle est cette révélation ?

La révélation est que le Royaume n’est rien d’autre que le fils de Dieu (Mathieu 11:27). « 27 Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler.»

Ce verset nous dit que la révélation du Royaume est tout simplement la révélation de Jésus Christ, le fils de Dieu.

Si vous êtes religieusement sage et intelligent, vous ne recevrez jamais la révélation du Royaume.

Le Royaume est une révélation céleste concernant le Seigneur Jésus. Si vous recevez cette révélation, vous aurez de lui telle une manière riche, une sorte de dégustation et un mode de vie. Dans la vie ecclésiale, nous devrions avoir continuellement une vision du Seigneur Jésus, non pas seulement une doctrine à son sujet.

Le contenu du Royaume est merveilleux Seigneur Jésus. Le verset 27 nous donne la révélation de la vie du Royaume. Si nous lisons ce verset dans son contexte en commençant au verset 20, nous verrons que c’est la révélation de la vie du Royaume. Matthieu 11 «20 Alors il se mit à faire des reproches aux villes dans lesquelles avaient eu lieu la plupart de ses miracles, parce qu’elles ne s’étaient pas repenties.21 Malheur à toi, Chorazin! malheur à toi, Bethsaïda! car, si les miracles qui ont été faits au milieu de vous avaient été faits dans Tyr et dans Sidon, il y a longtemps qu’elles se seraient repenties, en prenant le sac et la cendre.22 C’est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, Tyr et Sidon seront traitées moins rigoureusement que vous.23 Et toi, Capernaüm, seras-tu élevée jusqu’au ciel? Non. Tu seras abaissée jusqu’au séjour des morts; car, si les miracles qui ont été faits au milieu de toi avaient été faits dans Sodome, elle subsisterait encore aujourd’hui.24 C’est pourquoi je vous le dis: au jour du jugement, le pays de Sodome sera traité moins rigoureusement que toi.25 ¶ En ce temps-là, Jésus prit la parole, et dit: Je te loue, Père, Seigneur du ciel et de la terre, de ce que tu as caché ces choses aux sages et aux intelligents, et de ce que tu les as révélées aux enfants.26 Oui, Père, je te loue de ce que tu l’as voulu ainsi.27 Toutes choses m’ont été données par mon Père, et personne ne connaît le Fils, si ce n’est le Père; personne non plus ne connaît le Père, si ce n’est le Fils et celui à qui le Fils veut le révéler. »

La révélation de la vie du Royaume est la révélation du fils avec le père.

Il y a plusieurs années j’ai étudié la Bible sous l’influence de certains bons professeurs. Cependant, plus on m’a enseigné, moins je savais ce que ai le Seigneur Jésus.

Un jour, que le Seigneur m’a amené à l’église locale.

Dans un temps très court, je suis venu à connaître le Seigneur Jésus, non pas de manière doctrinale, mais d’une manière vivante, dans le sentier de la vie, avec son goût et son plaisir. Bien que j’aie été de cette façon depuis de nombreuses années, je ne peux pas épuiser la jouissance du Christ qui m’a révélé dans les églises locales.

Néanmoins, je crains toujours que les plus chers peuvent rester sages et intelligent dans une voie religieuse. Dans l’affirmative, ils auront aucune connaissance réelle du Christ et aucune véritable jouissance de lui.

Nous devons suivre le principe selon lequel la révélation du Royaume est donnée aux enfants.

Laissez-nous examiner les principes que nous avons vu jusqu’à présent

dans Matth 11. Premièrement, en raison de l’opposition de la culture humaine, Les principaux éléments de la culture humaine sont

la religion,
la politique
et la vie familiale.

le Royaume doit être pris par la violence.
Deuxièmement, le Royaume n’est pas une question de réglementation vers l’extérieur. Étant donné que le Royaume de la vie est la vie du Christ, nous ne devrions pas prendre les règlements vers l’extérieur dans une norme.
Troisièmement, si nous restons dans le Royaume pour la vie du Royaume, nous pouvons oublier notre sagesse et intelligence. C’est affreux d’être religieusement sage et intelligent. Nous devons devenir comme des enfants, si simples et tellement unique.
Ensuite, nous saurons le Seigneur Jésus dont d’autres ne peuvent pas savoir. Nous saurons aussi le père. Le fils avec le père deviendra notre plaisir.

UNE VIE DE REPOS

Un autre principe du Royaume est Matthieu 11:28-30 «28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. ». Une fois que nous abandonnons notre sagesse et notre intelligence, nous connaîtrons le Seigneur Jésus et nous aurons un vrai plaisir de lui.

Après cela, nous aurons le reste.
La vie du Royaume n’est pas seulement une vie de plaisir ; C’est aussi une vie de repos.
Premièrement, en raison de l’opposition de la culture humaine,
Deuxièmement, le Royaume n’est pas une question de réglementation vers l’extérieur.
Troisièmement, si nous restons dans le Royaume pour la vie du Royaume, nous pouvons oublier notre sagesse et intelligence.

Si vous appliquerez les trois premiers principes révélés dans Matth 11, toutes vos obligations seront levées. Si vous essayez d’être sage et intelligent, vous allait être fortement alourdi. Vous devez être déchargé.

Qui sont ceux qui sont le plus lourdement chargé ?
C’est les plus sages et intelligents, les religieux et celles cultivées.
Le peuple du Royaume, au contraire, sont ceux qui sont déchargés.
Frères et sœurs, vous êtes chargé ou non ?

Si vous êtes simple et unique au lieu de religieusement sage et intelligent vous serai déchargé et vous aurez le reste. Le joug que vous portez sera très léger. Il s’agit de la vie du Royaume. Le Royaume de la vie est une vie de festin, une vie de plaisir et une vie de repos.

Chaque fois que vous perdez votre repos,
C’est une indication que vous ne rencontrez pas la vie du Royaume.

Chaque fois que vous n’êtes pas dans la vie du Royaume, vous êtes fortement alourdi. Votre joug sera le joug de l’esclavage.

Cependant, quand vous vous exercez le principe d’abandonner votre sagesse religieuse et votre intelligence et d’être simple, vous serez immédiatement contraintes. Vous serez libéré et émancipé et complètement au repos.

En fait, le joug est aussi une sorte de repos parce que sans elle, nous pourrions déroger à la façon du Seigneur. Si nous tentons de s’écarter de la façon du Seigneur, nous constaterions que le joug est là. Il s’agit de la vie du Royaume.

S’il vous plaît apporter toutes ces questions et ces principes au Seigneur et prier sur tous les versets. Le Seigneur se révélera quelque chose de plus. Vous aurez la vie du Royaume.

Matthieu est un livre du Royaume.
Notre la lèpre a disparu,
et la foi est ici.
Nous apprécions et nous serons au repos.

Laissez les gens religieux persécuter et laissez les ennemis s’opposer.
Nous devrions être violents pour entrer dans le Royaume par la force.
Nous n’avons aucune réglementation vers l’extérieur,
et nous n’avons aucun fardeau parce que nous n’exerçons pas notre religion notre sagesse et notre intelligence. Nous sommes simples.
Nous ne se soucient pas ce que les autres personnes disent de nous.
Nous avons seulement soin pour le repos en Christ. Lorsque nous sommes lourdement grevés, Satan est heureux ;
mais lorsque nous sommes au repos, il tremble. Il s’agit de la vie du Royaume.

CHAPITRE VINGT-TROIS

PRINCIPES DU ROYAUME (3)

Lecture biblique: Matthieu 12:1-8, 15-21, 28, 38-42 ; 16:1, 4

Chapitre douze de Matthieu révèle certains principes supplémentaires concernant le Royaume.

Avez-vous déjà remarqué les premiers mots du chapitre douze ?
Il commence par ces mots: « en ce temps-là. » La même expression est utilisée à Matthieu 11:25, qui commence en disant: « À ce moment-là Jésus répondit… »
Quel est le délai visé à le Matthew 12:1 ?

La phrase: « en ce temps-là. » « en » ce temps-là, signifie le temps lorsque le Seigneur Jésus a révélé le moyen d’entrer dans le repos.

Dans les manuscrits originaux de la Bible, il n’y a pas de chapitres, versets, paragraphes ou ponctuation.
Ainsi, les chapitres onze et douze n’étaient pas divisés.
« en ce temps-là. » le Seigneur Jésus a répondu et a prié le père, et « en ce temps-là. », il a apporté ses disciples dans les champs de céréales.
Les mots, « en ce temps-là. » peut-être des petits mots, mais ils indiquent quelque chose de très important. A cette époque, le Seigneur Jésus a révélé à ses disciples la façon de trouver le repos et pour profiter de lui comme le reste du Royaume.
Dans le chapitre neuf nous avons la façon d’apprécier le Seigneur comme notre fête ;
dans les chapitres, onze et douze, nous avons le moyen de profiter de lui comme notre repos.

Certains peuvent considérer que la question de profiter de l’Éternel devrait être jugée à Jean, le livre de vie et non dans Matthieu, le livre du Royaume.

Mais le Royaume est aussi une question de plaisir, et cette jouissance est juste le Seigneur Jésus lui-même. Ne pense pas que le Seigneur Jésus, le Royaume n’est qu’une question d’autorité et de la royauté. Non — le Seigneur Jésus, le Royaume est aussi une question de plaisir.

Si vous ne l’avez pas rencontré comme votre plaisir, vous ne pouvez pas être dans le Royaume dans toute sa mesure. Nous aurons la pleine jouissance du Seigneur Jésus en réalisant que nous lui avons comme la vie du Royaume.

Plus nous nous rendons compte de lui comme la vie de notre Royaume, plus nous allons profiter de lui comme la fête.

Si non nous aurons peu de jouissance de Christ, et nous aurons peu d’expérience du Royaume.
De la même manière, si nous n’avons aucun repos, nous n’aurons pas beaucoup d’expérience du Royaume.

Supposons qu’il n’y a aucun gouvernement, qui règle ou sans loi, aux États-Unis. Ne pensez-vous pas qu’il serait possible de se reposer dans ce pays ?

Il n’y n’aurait aucun repos ; au lieu de cela, il y aurait une agitation constante.

De même, ce qui reste vrai sont les touchés par le Seigneur Jésus comme notre vie du Royaume. Il est non seulement notre festin, mais aussi notre repos. La fête et le reste se trouvent dans le Royaume. Même si on peut penser que la fête et le reste sont uniquement liés à la vie, on les retrouve aussi dans le Royaume.

LE PLAISIR DANS LA VIE ECCLÉSIALE

Beaucoup d’entre nous peuvent témoigner que nous avons trouvé ce plaisir dans la vie ecclésiale. Nous avons apprécié tant de fêtes. Aussi, quand nous sommes entrés dans la vie ecclésiale, nous avons réalisé que nous étions rentre dans sa maison.

Ce qui est sa maison ?
C’est le lieu de repos.

Beaucoup de chrétiens qui cherchent l’Éternel beaucoup ont été simplement errant sans but avant leur entrée dans la vie ecclésiale. Cependant, une fois qu’ils sont venus dans la vie d’église, ils avaient le sentiment qu’ils étaient dans la maison. Dans l’église locale, nous avons la fête et nous avons le reste parce que l’église locale est la réalité du Royaume. Le Seigneur est ici non seulement comme la vie, mais aussi comme la vie du Royaume.

ET LE SEIGNEUR QU’IL EST LE GRAND TEMPLE, EST-CE QUE DAVID AVEZ FAIT CONCCERNANT LE SABBAT

Examinons le cas de Matthieu 12:1-8. «arracher des épis et à manger.2 Les pharisiens, voyant cela, lui dirent: Voici, tes disciples font ce qu’il n’est pas permis de faire pendant le sabbat.3 Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; 4 comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?5 Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables?6 Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.7 Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.8 Car le Fils de l’homme est maître du sabbat. »

Tandis que les gens religieux observaient le Sabbat dans le temple, les synagogues ou les maisons, le Seigneur Jésus a apporté ses disciples vers le champ de blé pour recueillir le blé. Les Pharisiens ont vu leur cueillette et manger les grains.
Comment se fait-il que les pharisiens étaient là ?
Ils étaient la « patrouille de Sabbat », sortis en patrouille, essayant de trouver le Seigneur Jésus et ses disciples, qui briser la loi du Sabbat.
Finalement, ils ont pris le Seigneur et ses disciples. (Pour plus de détails, lire le Christ contre Religion.) Ces pauvres pharisiens religieux préfèrent garder les gens affamés afin d’observer le Sabbat.
La vraie signification du Sabbat est le repos.
Observer le Sabbat est de se reposer. Même si vous êtes souffrant de la faim, les gens religieux vous forceraient afin de permettre d’observer les règlements de Sabbat. Si vous étiez affamés, et les gens religieux vous contraindrez d’observer les lois du Sabbat, qui serait un repos ou une souffrance ? Il serait sans doute une souffrance. Mais les religieux ne soucient pas de la souffrance ; ils se soucient uniquement pour le règlement du Sabbat.
De conserver ces règlements est d’être lourdement chargés.
Maintenant, nous pouvons comprendre la parole du Seigneur Jésus dans Matthieu 11:28: «28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.» Non seulement étaient les disciples affamés le jour du Sabbat, mais les hommes de la patrouille de Sabbat étaient aussi affamés. Mais ils ont osé de ne pas Ils ont observé le Sabbat, mais ils ont été atteints.
Cela signifie qu’ils étaient lourdement chargés.

Le Seigneur Jésus veut le repos.
Comment il donnera le repos ?
En brisant le Sabbat !
Il leur donnera d’être violant contre les lois ce qui les amènent à être fortement alourdi.
C’est la façon de trouver le repos.

Beaucoup de chrétiens cite Matthieu 11:28-30 «28 Venez à moi, vous tous qui êtes fatigués et chargés, et je vous donnerai du repos.29 Prenez mon joug sur vous et recevez mes instructions, car je suis doux et humble de coeur; et vous trouverez du repos pour vos âmes.30 Car mon joug est doux, et mon fardeau léger. »

Sans les connecter aux versets précédents ou pour les versets suivants.

Lorsqu’ils prêchent l’Évangile qu’ils utilisent ces versets, en disant a leurs auditeurs qu’ils sont lourdement fatiguer par leurs péchés.
Strictement parlant, cependant, pour être « fortement alourdi » dans ce verset est de ne pas d’être fortement alourdi avec les péchés, mais avec la religion, les règlements, les règles, les rituels et les lois.
Vous devez être déchargé.
Vous devez être libéré. Pour être libéré on doit être dans le Royaume de Dieu.
Le Royaume n’est pas esclavage ; C’est l’émancipation.
Le Royaume de Satan est l’esclavage ;
le Royaume des cieux est émancipation. Lorsque vous entrez dans le Royaume des cieux, vous serez complètement déchargé. Vous serez entièrement libéré, libéré et émancipé. Vous apprécierez la personne du Christ.
Vous n’êtes pas asservi aux règlements. Dans le Royaume, nous avons le Seigneur Jésus la vie sans aucune réglementation. C’est vraiment notre émancipation.
Comme les gens du Royaume, des règlements Combien nous en avons ? Nous devons être capables de dire, « nous n’avons aucune réglementation, mais nous avons le Christ vivant. »

Lorsque le Seigneur Jésus avait affaire à des gens religieux, il a été très sage. Les pharisiens se considéraient comme très scripturaire ; ils pensaient, qu’ils faisaient tout selon la Bible. Ils ont observé le Sabbat selon la Bible.

Mais le Seigneur leur a montré qu’ils ne connaissaient pas la Bible. Ils connaissaient que la Bible en lettres noires et blanches, mais ils ne le connaissaient pas dans l’Esprit. Ils ne connaissaient pas la Bible dans le Christ. Le Seigneur Jésus les a réprimandés en leur demandant s’ils connaissaient ce qu’a fait David. Il leur rappelle l’époque de David et ses disciples sont entrés dans le temple et mangeaient les pains qui était illégal pour eux de manger (1 Samuel 21:1-6 «1 ¶ David se rendit à Nob, vers le sacrificateur Achimélec, qui accourut effrayé au-devant de lui et lui dit: Pourquoi es-tu seul et n’y a-t-il personne avec toi?2 David répondit au sacrificateur Achimélec: Le roi m’a donné un ordre et m’a dit: Que personne ne sache rien de l’affaire pour laquelle je t’envoie et de l’ordre que je t’ai donné. J’ai fixé un rendez-vous à mes gens.3 Maintenant qu’as-tu sous la main? Donne-moi cinq pains, ou ce qui se trouvera.4 Le sacrificateur répondit à David: Je n’ai pas de pain ordinaire sous la main, mais il y a du pain consacré; si du moins tes gens se sont abstenus de femmes!5 David répondit au sacrificateur: Nous nous sommes abstenus de femmes depuis trois jours que je suis parti, et tous mes gens sont purs: d’ailleurs, si c’est là un acte profane, il sera certainement aujourd’hui sanctifié par celui qui en sera l’instrument.6 Alors le sacrificateur lui donna du pain consacré, car il n’y avait là d’autre pain que du pain de proposition, qu’on avait ôté de devant l’Eternel pour le remplacer par du pain chaud au moment où on l’avait pris. » ; Lévitique 24:9) « 9 Ils appartiendront à Aaron et à ses fils, et ils les mangeront dans un lieu saint; car ce sera pour eux une chose très sainte, une part des offrandes consumées par le feu devant l’Eternel. C’est une loi perpétuelle.».

Il a également demandé s’ils avaient lu que des prêtres qui étaient autorisés à profaner le Sabbat dans le temple et être innocent (num. 28: 9-10 « 9 ¶ Le jour du sabbat, vous offrirez deux agneaux d’un an sans défaut, et, pour l’offrande, deux dixièmes de fleur de farine pétrie à l’huile, avec la libation.10 C’est l’holocauste du sabbat, pour chaque sabbat, outre l’holocauste perpétuel et la libation.»).

Comme il parlait avec eux, le Seigneur Jésus a révélé qu’il y est lui-même plus que le grand temple et ce qu’avez fait de David (mat. 12:3-7). « 3 Mais Jésus leur répondit: N’avez-vous pas lu ce que fit David, lorsqu’il eut faim, lui et ceux qui étaient avec lui; 4 comment il entra dans la maison de Dieu, et mangea les pains de proposition, qu’il ne lui était pas permis de manger, non plus qu’à ceux qui étaient avec lui, et qui étaient réservés aux sacrificateurs seuls?5 Ou, n’avez-vous pas lu dans la loi que, les jours de sabbat, les sacrificateurs violent le sabbat dans le temple, sans se rendre coupables?6 Or, je vous le dis, il y a ici quelque chose de plus grand que le temple.7 Si vous saviez ce que signifie: Je prends plaisir à la miséricorde, et non aux sacrifices, vous n’auriez pas condamné des innocents.»
Beaucoup d’autres religieux prennent soin de connaître la Bible, mais l’intention de Dieu est pour nous de connaître le Christ. Nous ne devrions pas simplement savoir la Bible en lettres ; Nous devons connaître le Christ dans l’Esprit. Nous devons connaître la façon de connaitre Christ dans sa vie.
De connaître la Bible en dehors de Christ ne veut rien dire.

Le Seigneur Jésus a révélé aux Pharisiens, et à ses disciples et même pour nous aujourd’hui que la principale question est ne pas de connaître la Bible, mais de connaître le Seigneur Jésus vivant. Tout ce qui se trouve dans la Bible doit être Christ.

S’il y a un temple dans la Bible, ce temple doit être le Christ.
S’il y a un roi David dans la Bible, il doit être le Christ.
Même l’amour dans la Bible doit être Christ.

La Bible nous dit d’honorer nos parents, mais cet honneur doit être Christ lui-même. Il suffit de connaître la Bible pour des raisons de connaître la Bible ne signifie rien. Nous devons connaître la Bible par le Christ. Nous devons comprendre que chaque élément positif trouvé dans la Bible doit être Christ.

Finalement, le Seigneur Jésus a dit aux Pharisiens qu’il était encore maître du Sabbat (Matthieu 12:8) «8 Car le Fils de l’homme est maître du sabbat. ».

C’est quelque chose de plus que son être
C’est quelque chose de plus que le grand temple
C’est quelque chose de plus que David a son temps présent « ce qu’il a fait concernant le sabbat».
Le Seigneur est le Seigneur !

Ce que les moyens du Seigneur sont les suivantes :

même si il n’y a aucun verset pour justifier ce qu’il fait,
il a encore le droit de le faire parce qu’il est le Seigneur.
Il avait le droit d’établir des règles pour l’observation du Sabbat,
et il a le droit d’abolir ces règles.
Il a le droit de dire aux gens d’observer le Sabbat,
et il a le droit de dire aux gens de briser le jour du Sabbat.
Il a le droit, parce qu’il est le Seigneur du Sabbat.

 Il est assez difficile pour les gens ce que l’on appelle scripturaires à mordre dans le règlement. Ils sont dans la servitude à ce qu’ils pensent, c’est la lettre de la Bible.

Quand nous prions-lire les paroles de la Bible, ils demandent si nous avons la terre biblique pour cela. Quand nous crions haut et fort que nous louons le Seigneur, ils se demandent si nous avons un verset pour justifier cette pratique. Ils ont été lourdement charger par les règlements et de la connaissance de la Bible. Ils ont besoin d’être libérée.

Ils ont besoin de voir que, dans le Royaume ce n’est pas une question de savoir la Bible ; Il s’agit de connaître le Seigneur Jésus vivant.

LE PERSONNAGE CACHÉ DU ROYAUME

Suite à cela, Matthieu a cité une partie d’Esaïe afin de nous dire qui était le Seigneur Jésus à cette époque (Matthieu 12:18-21) «18 Voici mon serviteur que j’ai choisi, Mon bien-aimé en qui mon âme a pris plaisir. Je mettrai mon Esprit sur lui, Et il annoncera la justice aux nations.19 Il ne contestera point, il ne criera point, Et personne n’entendra sa voix dans les rues.20 Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point le lumignon qui fume, Jusqu’à ce qu’il ait fait triompher la justice.21 Et les nations espéreront en son nom. ».

Le Seigneur Jésus était une personne ayant l’Esprit de Dieu. Il a n’a pas fait forcer ou pleurer ou crier ou se faire connaître aux gens dans les rues. Il n’avait aucune notoriété, et il n’a pas de nom pour lui-même.
Dans un sens, il a été très caché. C’est un des aspects plus importants de la vie du Royaume.
Si nous essayons de devenir grand, si nous essayons de se faire un nom pour nous-mêmes, nous deviendrons le grand arbre plutôt que de l’herbe peu de moutarde (Matthieu 13:31-32) «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. ».
Lorsque le Seigneur Jésus vivait sur terre, il ne fit jamais de lui-même grand. Plutôt il s’est toujours gardé lui-même comme petit. Il n’a pas cherché ; «Et personne n’entendra sa voix dans les rues. ». On nous dit même qu’il ne « Il ne brisera point le roseau cassé, Et il n’éteindra point le lumignon qui fume,». Le Roseaux été utilisés par les enfants juifs pour faire des pipes comme instruments de musique. Quand un tuyau a été meurtri et ne peut produire le bon son, il est cassé et il faut le jetez.
Plusieurs fois, nous sommes comme les roseaux meurtris et nous ne pouvons pas produire une musique appropriée. En règle générale, nous devrions être cassés et brisé.
Cependant, le Seigneur Jésus ne veut pas briser le roseau. Aussi, dans l’antiquité le peuple juif utilisé le lin avec de l’huile comme une torche, en particulier pour la marche dans la nuit. Lorsque les torches de lin est manqué d’huile, cela devenez «le lumignon qui fume,» que les gens jetterai est éteindrez le luminion.
La quasi-totalité d’entre nous sont comme des roseaux meurtris « cassé» et « le lumignon qui fume,».
Le Seigneur Jésus, cependant, jamais nous jetterait au-loin parce qu’il est lui-même comme un tout petit. Il s’agissait de son personnage quand il était sur la terre.

Tous ces versets révèlent un principe important du Royaume :

le Royaume aujourd’hui n’est pas quelque chose d’extraordinaire et en apparence. Dans la forme, la vie du Royaume est petite et humble.

Aucune église locale ne devrait afficher une apparence de grandeur. Même si nous avons un grand nombre, nous ne devrions jamais en faire l’étalage. Nous ne devrions pas avoir toute forme extérieure. La plus petite est notre apparence, c’est le mieux. Nous devons être peu ; Il faut même être rien. On doit être cachés et dissimulé tout le temps.

Si nous mettons tous ces passages, ensemble, nous découvrirons que la façon de se reposer dans la vie du Royaume est ne pas d’être grand ou se manifester en public.

La façon de profiter de Christ comme notre repos dans la vie du Royaume doit rester petit, caché et caché. Nous ne devrions jamais devenir un grand arbre ; Nous devons être l’herbe peu de moutarde.

LE SIGNE DE JONAS

Un autre principe est également révélé dans Matthieu 12. Les gens religieux sont venu au Seigneur Jésus et il demande un signe, un miracle. Ils voulaient lui faire faire un miracle pour prouver qu’il était de Dieu. Il leur répondit de cette façon: «39 Il leur répondit: Une génération méchante et adultère demande un miracle; il ne lui sera donné d’autre miracle que celui du prophète Jonas. » Matthieu 12:39).

Jonas était un prophète qui a passé trois jours et trois nuits enterrées dans un gros poisson dans les eaux de la mort. Après trois jours, il est sorti. Il s’agissait d’un type de la crucifixion et la résurrection du Seigneur Jésus. Pour les gens religieux, le Seigneur Jésus a indiqué que leur génération ne verrait aucun signe sauf le signe unique du Christ crucifié et ressuscité.

L’ambiance entre certaines personnes religieuse à notre époque est la même. Ils veulent toujours voir des signes, des miracles et des guérisons. Cependant, dans la vie du Royaume nous ne devrions pas nous afficher nous-mêmes avec des signes et des prodiges.

Au contraire, nous devons bous révéler nous-mêmes comme étant crucifié et ressuscité. Le signe qu’il faut aujourd’hui n’est pas un miracle ou des miracles ; mais voir le signe d’une personne du Christ crucifié et ressuscité.

Nous avons besoin de rassembler tous ces principes.
Matthieu est un livre du Royaume.
Notre la lèpre a disparu,
et la foi est ici.
Nous apprécions et nous serons au repos.
Laissez les gens religieux persécuter et laissez les ennemis s’opposer.
Nous devrions être violents pour entrer dans le Royaume par la force.
Nous n’avons aucune réglementation vers l’extérieur,
et nous n’avons aucun fardeau parce que nous n’exerçons pas notre religion notre sagesse et notre intelligence. Nous sommes simples.
Nous ne se soucient pas ce que les autres personnes disent de nous.
Nous avons seulement soin pour le repos en Christ. Lorsque nous sommes lourdement grevés et charger, Satan est heureux ;
mais lorsque nous sommes au repos, il tremble. Il s’agit de la vie du Royaume.
À la fin du chapitre 11, le Seigneur Jésus a commencé à nous montrer la façon de profiter de lui comme la vie du Royaume.
Dans le chapitre 12, il a révélé qu’il faut briser les règlements religieux, mais refusent de faire de nous-même populaire. Nous ne devons pas chercher de popularité. Nous devons être masqué, petit et faible.
En outre, nous ne devrions pas faire un spectacle ostentatoire en faisant des signes et des miracles.
Au contraire, plus les gens ont besoin de signes de nous, plus nous devrions aller à la Croix, plus nous devrions être enterrés dans l’eau de mort. Plus les gens attendent de nous de faire quelque chose d’extraordinaire, plus nous devons aller à la Croix pour être crucifié et à l’eau de la mort pour être enterré. Après la crucifixion et la sépulture, nous éprouverons la résurrection. Les gens du Royaume doivent être les gens enterrés, crucifiés et ressuscités.
Si nous sommes Jonas aujourd’hui, touchés par la mort et la résurrection, nous serons Solomon aujourd’hui, pour la construction du temple.

Une fois encore, nous voyons que Matthieu ne suit pas l’ordre chronologique.

Selon la séquence de l’histoire, Solomon est venu en premier,
et Jonas est venu plus tard.

Pourquoi alors Jonas est mentionné en premier dans Matthieu ?
C’est parce que Jonas est le symbole du Christ que le Christ crucifié et ressuscité,
et Solomon est symbole du Christ de celui qui régne.
Après être ressuscité, Christ est le roi qui règne sur la terre.
Par conséquent, dans l’histoire Solomon précède Jonas, mais dans la typologie Jonas précède Solomon.
Matthieu n’a pas écrit selon l’histoire ; Il a écrit d’après la révélation. Il a sélectionné les faits et les incidents et les a mis ensemble pour nous montrer une révélation.
Le Seigneur Jésus est l’unique signe. Il est d’abord celui qui est enfoui, crucifié et ressuscité. Ensuite, il est le Christ régnant. C’est le signe pour aujourd’hui.
Le Christ crucifié, ressuscité et enfoui est maintenant régnant.
Parce qu’il est celui qui règne, le Royaume est ici. Il est plus grand que Jonas, et il est aussi plus grand que Salomon.

Pour la vie du Royaume, cette génération a besoin d’aucun autre signe. Nous ne pas devons rechercher les
Nous devons seulement rechercher le signe unique — la vie du Christ crucifiée, la vie enfouie et la vie de ressuscité qui est devenu le champion de la vie.

CHAPITRE VINGT-QUATRE

LE REJET VERS LA GLOIRE (1)

Lecture biblique: Matthieu 13:53-57 ; 14:1, 10, 12-13, 15-21, 23-32 ; 15:32-38 ; 17:1-8

Comme nous l’avons souligné précédemment, Matthieu est un livre qui révèle le Royaume.

Les Chapitres 1 à 7 peuvent être considérés comme la première section du livre,
avec des chapitres cinq à sept étant une définition ou une description du Royaume.
Du chapitre huit au chapitre douze, Matthieu présente de nombreux cas qui illustrent la vie véritable Royaume.

Le peuple du Royaume était autrefois lépreux,
mais ils ont été nettoyés.
Aujourd’hui, ce sont les gens de foi dans le Christ qui aiment Christ comme un tout
comme la fête,
l’Epoux,
le nouveau vêtement,
la nouvelle outre, le vin nouveau,
le Christ au-dessus du sabbat,
plus grand que Jonas
plus grand que Salomon.
Par ces illustrations nous pouvons nous rendre compte que le Seigneur Jésus est tout pour le peuple du Royaume.
Il est également le signe. Le peuple du Royaume porte toujours le signe du Christ crucifié, ressuscité, enfoui et régnant.

La Bible se compose un peu comme un puzzle. Les morceaux de l’image sont trouvent dans des endroits différents, et nous devons les trouver et les mettre ensemble.

Lorsque nous lisons Matthieu 8 — 12, nous devons avoir une vue d’ensemble. Si nous lisons tout simplement ce paragraphe par paragraphe, nous allons recevoir un peu de la révélation. Au mieux, nous lirons quelques histoires. Le cas de la purification du lépreux sera tout simplement une histoire.

Afin de comprendre ces cinq chapitres, nous avons besoin de révélation et d’illumination. Si nous avons la vision et avons une vue d’ensemble, nous réaliserons que ces cinq chapitres sont une section nous montrant la vie véritable Royaume.

La vie véritable du Royaume commence avec un lépreux.
Puis, il porte le signe du Christ crucifié, ressuscité, enfoui et régnant.
Christ est notre fête, notre époux, notre nouveau vêtement, la nouvelle outre, le nouveau vin et notre vie de repos.
Il est notre David, notre temple, notre Jonas, notre Solomon et notre tout. Christ est tout pour nous !
La façon dont nous jouissons de lui est pas par notre naissance naturelle, mais par la foi vivant et en brisant les règlements religieux. Afin de profiter de Christ, nous devons être pleinement émancipés de toutes charges religieuses.

Chapitre treize par le biais de la première partie du chapitre dix-sept comprend une autre section du livre de Matthieu. Nous serons incapables de comprendre les incidents recensés dans ces chapitres, si nous ne les considérons pas comme un groupe.

Que nous montre cette section ?

LE REJET DE LA RELIGION

À la fin du chapitre douze il y a un incident mettant en cause la mère et les frères du Seigneur. Quand il apprit qu’ils voulaient parler avec lui, il demanda: «48 Mais Jésus répondit à celui qui le lui disait: Qui est ma mère, et qui sont mes frères?» ( matt 12:48).

Le Seigneur a poursuivi en disant qu’il n’est pas une question de notre naissance naturel, mais de faire la volonté de Dieu. Ceux qui font la volonté de Dieu sont la mère du Seigneur, les frères et les sœurs.

La volonté de Dieu mentionné qu’ici n’est pas quelque chose de petit ; Cela signifie en fait le Royaume. «33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.» (Matthieu 6:33). «10 que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.» (Matthieu 6:10).

Quelle est cette volonté ?

Dans Matthieu 7:21-23, «21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » le Seigneur Jésus visés cette volonté. Il a dit que le jour viendra où certains diront qu’ils ont fait des miracles en son nom, chasser les démons en son nom et prophétisé par son nom. À ce moment-là, le Seigneur admettront qu’ils l’ont fait toutes ces choses, mais il leur dira qu’il a jamais a permis de faire les choses et qu’ils sont des travailleurs de l’anarchie ( matt 7:23).

Ces gens n’auront aucune participation dans le Royaume des cieux. Ceux qui se partageront le Royaume des cieux seront ceux qui font la volonté du père. Selon le livre de Matthieu, sa volonté est d’avoir le Royaume.

Le Seigneur Jésus dit de gens que ceux qui font la volonté de Dieu, et qui cherchent le Royaume de Dieu — pas ceux d’après leur naturel — sont ses frères et ses sœurs. Le Seigneur très clairement dit à ses disciples que ses relations avec les gens n’ont rien à voir avec l’accouchement naturel.

Cette histoire comprend encore sa mère naturelle. N’écoutez pas les superstitions du catholicisme qui dit que Marie était la « Sainte mère ». Selon Matthieu 12, le Seigneur Jésus a répudié tout ce qui était d’après « l’accouchement naturel, » même sa propre mère.

Par la suite, dans le chapitre treize, le Seigneur a donné toutes les paraboles, les mystères du Royaume.

Pas une seule personne est qualifiée par la nature et la capacité intellectuelle de comprendre ces paraboles. Le Seigneur Jésus fait le Royaume un mystère, une question cachée, tout comme un trésor caché dans un champ.
Quand le Seigneur Jésus a trouvé le Royaume, il le cacha immédiatement.
Où et quand il a caché le Royaume ?
C’est Matthieu 13.
Répudiant toute relation naturelle, il commence à cacher le Royaume du peuple naturel.
À la fin du chapitre treize, il a été complètement rejeté par la population naturelle, religieuse. Après avoir parlé des sept paraboles, il retourna dans son propre pays et entré dans la synagogue, l’endroit où les gens religieux abordé les choses de Dieu.
Bien que le Seigneur Jésus ait renoncé à tout ce qui est naturel, les gens dans son propre pays le reconnaissaient de façon naturelle. Ils dirent: «55 N’est-ce pas le fils du charpentier? n’est-ce pas Marie qui est sa mère? Jacques, Joseph, Simon et Jude, ne sont-ils pas ses frères?56 et ses soeurs ne sont-elles pas toutes parmi nous? D’où lui viennent donc toutes ces choses? » (Matthieu 13:55-56). Les gens religieux le connaissaient de façon naturelle.
Dans 2 Corinthiens 5:16 Paul dit «16 ¶ Ainsi, dès maintenant, nous ne connaissons personne selon la chair; et si nous avons connu Christ selon la chair, maintenant nous ne le connaissons plus de cette manière. » qu’il connaissait Christ selon la chair, c’est-à-dire, selon quelque chose de naturel. Nous devrions le connaitre pas selon la chair, mais selon l’Esprit. Les pharisiens et les judaïsant connaissaient selon l’apparence naturelle. Ils connaissaient son père charpentier, sa mère, ses frères et ses sœurs, mais ils ne le savaient pas selon l’Esprit.
Au contraire, ils le rejetèrent. Le Seigneur avait répudié tout de tout ce qui est de naissance naturel et avait fait du Royaume un mystère caché. Donc les gens religieux l’avez totalement rejetaient.

LA PERSÉCUTION PAR LA POLITIQUE

Dans le chapitre 14, nous dit, que le roi Hérode a tué Jean Baptiste. Lorsque le constant présent a été porté à l’Éternel, il se retire simplement dans le désert.

N’oubliez pas qu’il s’agit d’un livre de la révélation du Royaume.

Car le Seigneur Jésus répudié tout ce qui est naturel et fait du Royaume un mystère, les gens religieux le rejeté lui et le Royaume, et les gens politiques ont persécutés et tués, ceux qui ont accepté le Royaume.

Par conséquent, il est allé «Jean Baptiste. »dans le désert. Si vous avait vécu à cette époque et avait voulu le suivre, vous aurait dû aller au désert.

Que cela signifie-t-il ?

Chapitre treize par le biais de la première partie du chapitre 17 est une section en nous montrant la période de temps depuis le rejet de Jésus et de son royaume jusqu’à la pleine venue du Royaume.

Au cours de cette période entre son rejet et la pleine manifestation du Royaume, les gens du Royaume doivent le suivre et laissant la religion et la politique, puis allez dans le désert.

Nous sommes encore vivants dans cette période, aujourd’hui, pour qu’il commence au moment de Matthieu 13 et se poursuivra jusqu’à la pleine manifestation du Royaume. Lors de la pleine venue du Royaume, il y aura la transfiguration réelle et complète de tous les habitants du Royaume.

La transfiguration du Seigneur Jésus sur le sommet de la montagne à Matthieu 17 était une miniature du début complet du Royaume. C’était la venue du Royaume à petite échelle.

L’entrée complète du Royaume se produira dans l’avenir. L’article de Matthieu que nous examinons actuellement va du chapitre treize jusqu’à la pleine arrivée du Royaume plus tard.

Durant cette période, le peuple du Royaume doit suivre le Seigneur Jésus en vous rendant dans le désert. L’arrière-plan de ce mouvement dans le désert était son rejet de la religion et sa persécution par la politique.
Si nous ne plaisantons pas avec le Seigneur du Royaume, nous serons rejetées par la religion et persécutés par la politique.
Ne vous attendez pas quelque chose de plus.
Il peut n’y avoir aucune amitié de la religion et aucune bonté de la vie politique.
Être le peuple du Royaume signifie que nous ferons l’objet d’opposition de la religion et de la persécution politique. Comme nous l’avons vu, les synagogues ont rejeté Christ et le roi Hérode est tué Jean le Baptiste, le précurseur du Christ. Quand Jésus apprit cela, il n’est pas allé se battre ou de dire quoi que ce soit.
Lui et ses disciples se retirèrent dans le désert.
Que cela signifie-t-il ?
Cela signifie que le peuple du Royaume est un peuple hors de ce monde, de la religion et hors de la politique.
En un sens, jusqu’à ce que le Royaume soit livré dans son intégralité, nous sommes dans le désert. En réalité, nous sommes le peuple du Royaume et nous sommes dans le Royaume, mais extérieurement parlant, nous vivons dans le désert.

UNE VIE DANS LE DÉSERT

Comment faire un séjour dans le désert ?

La réponse à cette question se trouve dans le cas de Jésus nourrir les 5 000 personnes avec cinq pains et deux poissons (Matthieu 14:19-21). « 19 Il fit asseoir la foule sur l’herbe, prit les cinq pains et les deux poissons, et, levant les yeux vers le ciel, il rendit grâces. Puis, il rompit les pains et les donna aux disciples, qui les distribuèrent à la foule.20 Tous mangèrent et furent rassasiés, et l’on emporta douze paniers pleins des morceaux qui restaient.21 Ceux qui avaient mangé étaient environ cinq mille hommes, sans les femmes et les enfants.»

Jean a utilisé la même affaire pour indiquer que le Christ est le pain de vie (Jean 6).

Matthieu, cependant, utilisé cette affaire de façon différente, montrant comment le Seigneur peut nous permettre une vie dans le désert. Si vous le suivez tout simplement, il peut vous fournir une vie. Mais je peux vous dire, le peuple du Royaume, que le Seigneur Jésus nous donne vraiment une vie.

Dans Matthieu 6:33 « 33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.»

que le Seigneur Jésus a dit que si nous cherchons le Royaume tout d’abord, tout ce que nous devons s’ajouteront pour nous. Alors que toutes les personnes religieuses et politiques sont occupées à gagner leur vie, les gens du Royaume suivent le Seigneur Jésus dans le désert. Même les disciples avaient une pensée naturelle concernant leur vie. Ils ont reconnu la nécessité du peuple et a conseillé le Seigneur Jésus pour les disperser dans les villages pour acheter quelque chose à manger. mat 14 « 15 Le soir étant venu, les disciples s’approchèrent de lui, et dirent: Ce lieu est désert, et l’heure est déjà avancée; renvoie la foule, afin qu’elle aille dans les villages, pour s’acheter des vivres.»

En fait, manger ici désigne le Royaume entier de gagner sa vie. Le Seigneur Jésus répondit: « ils ne faut pas s’en aller ; vous leur donnez quelque chose à manger » «16 Jésus leur répondit: Ils n’ont pas besoin de s’en aller; donnez-leur vous-mêmes à manger. » (Matt. 14:16). Nous sommes tous familiers avec ce qui s’est passé.

Avec seulement cinq pains et deux poissons le Seigneur Jésus a nourri la multitude entière.

Cette affaire nous montre un principe :

le peuple du Royaume qui suit le Seigneur Jésus doit se rendre compte que leur vie ne repose pas sur leur pratique ou de leur travail, mais sur son entretien « relation». Le Seigneur Jésus s’occupe de leur vie.

Comme vous lisez ceci, vous pouvez demander, « Devrions-nous tous abandonner nos emplois et il suffit de suivre le Seigneur? »

Si vous pouviez faire cela, ce serait merveilleux. Mais que nous découvrons plus tard dans les épîtres, nous devons toujours garder nos emplois.

Cependant, nous ne devrions pas mettre notre confiance dans nos emplois pour notre vie. Nous ne devrions jamais permettre nos emplois nous frustrer de suivre le Seigneur. De suivre et de chercher le Royaume doivent être en premiers, et tout ce que nous avons besoin s’ajouteront pour nous.

Finalement, les milliers de personnes qui ont suivi le Seigneur Jésus dans le désert avaient quelque chose à manger.

C’est vivre par la foi.

Le peuple du Royaume vivre par la foi, et ils vivent dans le désert. Aujourd’hui, le Seigneur et son Royaume sont toujours rejetés par la religion et la politique.

Par conséquent, nous devons suivre le Seigneur Jésus en allant sur lui dans le désert. Après lui doit être notre désir de consommation. Ne vous inquiétez pas de votre éducation, de votre profession ou de votre emploi.

Ne pas vous inquiétez de votre vie. Si vous le suivez, il prendra soin pour votre vie.

UNE FAÇON D’ETRE SUR LA MER ORAGEUSE

Après l’alimentation de la multitude, le Seigneur Jésus est allé sur une haute montagne pour prier, et il envoya ses disciples à la mer (math 14:22-23). «22 ¶ Aussitôt après, il obligea les disciples à monter dans la barque et à passer avant lui de l’autre côté, pendant qu’il renverrait la foule.23 Quand il l’eut renvoyée, il monta sur la montagne, pour prier à l’écart; et, comme le soir était venu, il était là seul. »

Il s’agit d’une photo nous montrant que le Seigneur Jésus est monté au ciel
et qu’il nous a tous mis sur la mer.

La vie de la population du Royaume est aujourd’hui une vie dans le désert, et le moyen de la population du Royaume est un moyen sur la mer orageuse. Notre chemin sur la mer est assailli en jetant des vagues et des vents contraires.

Pendant que nous suivons le Seigneur Jésus, autant de fois nous n’aurons pas une sensation de confort, et nous ferons l’expérience les vents contraires.

Bien que notre vie soit dans le désert,
et notre chemin est sur la mer,
nous ne devrions pas nous inquiéter.

Dans le désert, le Seigneur donne à manger. Notre voie, étant sur la mer orageuse, est assez risquée.

Cependant, nous devons nous rappeler que le Seigneur est au sommet de la montagne dans les cieux prié pour nous (Matthieu 14:23). «23 Quand il l’eut renvoyée, il monta sur la montagne, pour prier à l’écart; et, comme le soir était venu, il était là seul. »

En outre, il vient avec nous marcher sur la mer, avec toutes les vagues sous ses pieds. Bien que nous puissions être effrayés par les vagues de lancer, ils sont sous ses pieds (Matthieu 14:25). « 25 A la quatrième veille de la nuit, Jésus alla vers eux, marchant sur la mer.»

Il marche sur toutes les vagues. Puisqu’il marche au-dessus des vagues, pourquoi ont–il peur de lui ?

Le Seigneur Jésus réprimanda Pierre parce qu’il avait peu de foi.
Comme les gens du Royaume,
notre vie est dans le désert,
et notre chemin est sur la mer.
Pour notre vie et notre chemin,
nous avons besoin de foi vivante.

Parmi les nombreux chrétiens et les chrétiens d’organisations, la principale préoccupation est de savoir comment avoir les fonds.

Je loue le Seigneur que, dès le premier jour, que je suis entré dans la vie ecclésiale, il y n’a eu aucune nécessité pour discuter de la collecte de fonds.

CHAPITRE VINGT-CINQ

DE REJET VERS LA GLOIRE(2)

Lecture biblique: Matthieu 15:1-11, 17-28

Dans ce chapitre, nous allons poursuivre l’affaire de suivre le Seigneur Jésus au cours de la période de son rejet dans Matthieu 13 jusqu’à l’arrivée pleine du Royaume à l’avenir.

Comme nous l’avons déjà souligné, le livre de Matthieu a été écrit pas selon l’ordre chronologique, mais selon la révélation. Matthieu a sélectionné certaines instances de marche du Seigneur sur la terre et mise à jour afin de présenter une révélation particulière.

Du chapitre treize à la première partie du chapitre 17, Matthieu a mis plusieurs incidents ensemble afin de nous montrer la bonne façon de suivre le Seigneur Jésus à l’époque de son rejet et avant la manifestation du Royaume.

Comme nous l’avons vu dans le chapitre précédent, nous devons le suivre dans le désert, où nous devons avoir foi en lui pour notre vie. Nous vivons par la foi en lui.
Aussi, pour notre chemin sur la mer orageuse, nous devons lui faire confiance.
En dépit de nombreuses tempêtes et vents contraires, nous pouvons simplement avoir la paix en Christ. Nous n’avons pas peur des vents et les vagues parce que notre vie est entre ses mains. Ainsi, nous sommes en paix.

Tous les gens du Royaume doivent réaliser que le Seigneur Jésus est très pratique.
Il sait quand nous avons faim et lorsque nous sommes dans le besoin.
Il sait aussi quand nous sommes confrontés à une tempête.

D’une part il est temps de prier pour nous sur la montagne,
et d’autre part, il vient d’être avec nous sur la mer.
Il est le très Jéhovah-plus et Dieu-plus. « Voici, je suis avec vous tous les jours jusqu’à la fin de l’âge » (Matthieu 28: 20).

Nous avons besoin de foi vivante dans la pratique du Seigneur Jésus.
N’oubliez jamais que la foi authentique est tout simplement à réaliser ce qui est le Seigneur Jésus. Il est vrai, et il est pratique.

Si nous croyons vraiment qu’il est pratique, nous serons en paix chaque fois que nous avons besoin. Il nous a donné une promesse dans Matthieu 6:33: « Cherchez d’abord son Royaume et sa justice, et toutes ces choses sont ajoutés pour vous. »

Le Seigneur nous donne le Royaume et en plus quelque chose de supplémentaire — les besoins pour notre vie quotidienne.
Alors que nous cherchons son Royaume, nos besoins quotidiens seront livrés en quelque chose de supplémentaire. Notre chemin est toujours sécurisé.
Cependant, il n’est pas sécurisé selon les situations vers l’extérieur ou des circonstances.
D’un point de vue vers l’extérieur, nous pouvons être en danger. Nous pouvons être dans une tempête ou sur une mer déchaînée, mais en fait, nous sommes très sûrs.
Le Seigneur Jésus est plus sûr qu’un petit bateau, et il est même plus sûr qu’une mer paisible.
Toutes les tempêtes sont sous ses pieds. Comme nous regardons en arrière sur les années passées, nous pouvons certainement témoigner qu’il est fidèle.

LE ROYAUME COMME UNE RÉALITÉ

Maintenant, nous arrivons au troisième point de suivre le Seigneur Jésus à l’époque de son rejet.

Alors que nous sommes après lui dans la vie du Royaume, nous devons réaliser le Royaume comme une réalité.

Le Royaume n’a pas une apparence formelle vers l’extérieur. La Religion, au contraire, a tout à fait une fausse apparence. Religion s’occupe de l’aspect extérieur.

Si vous visitez les soi-disant églises chrétiennes au service 11:00 le dimanche matin, vous trouverez que tout semble beau extérieurement. Tout le monde est bon et ordonné et propre, avec un bon genre. Mais c’est un mensonge formel, vers l’extérieur.

Ne pensez-vous pas que les gens qui fréquentent le service sont vraiment ce genre propre, humble et sympa ?
Examinons les chœurs et tous les aspects du service — ils n’ont pas réalité ?

Selon les termes de Matthieu 15:2 «Pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens? Car ils ne se lavent pas les mains, quand ils prennent leurs repas. », Ils se lavent les mains vers l’extérieur, mais leur cœur est souillé. Ils peuvent se laver leurs mains, mais leurs cœurs est corrompu et sale. Extérieurement, religieusement et officiellement, les gens sont calmes et tout est en ordre, mais intérieurement, ils sont pleins de confusion et de la corruption.

Voici l’essentiel : dans le Royaume, il ne faut pas se préoccupés par le lavage extérieur des mains. Si la situation extérieure est un gâchis, n’essayez pas de le changer. Le laisser comme ça. Si vous avez des cheveux longs, ne les couper pas juste pour apparaître beau extérieurement. Vous pouvez avoir les cheveux courts et semblent être une personne très belle extérieurement, mais intérieurement vous est peut-être endommagé.

Ne soyez pas concernés par l’apparence extérieure ; la réalité du Royaume n’est pas dans l’apparence extérieure.
La réalité du Royaume est quelque chose vers l’intérieur.
Qu’en est-il de votre cœur ?
Qu’en est-il de votre motif ?
Ce que vous êtes vraiment décidé non pas par votre conduite vers l’extérieur, mais de ce qui est dans ton cœur.

Extérieurement, vous pouvez être soigné, propre, pur, aimables et ordonnée, mais intérieurement vous pouvez être complètement différent.

Ainsi, vous n’êtes pas pleinement de la réalité, mais pleins d’hypocrisie et de mensonge.
Ici, le Seigneur Jésus a révélé sa sagesse aux Pharisiens et aux hypocrites. Il traite de la situation réelle de leur être vers l’intérieur. Les pharisiens pour se rendre compte qu’il n’a rien de bon dans leur cœur. Nous sommes les mêmes.
Qu’est ce qui sort de notre cœur ?
De l’Amour ou de la pureté ou de l’honnêteté, ou de la sincérité vient de notre cœur ?

Dans Matthieu 15:18-19, « 18 Mais ce qui sort de la bouche vient du coeur, et c’est ce qui souille l’homme.19 Car c’est du coeur que viennent les mauvaises pensées, les meurtres, les adultères, les impudicités, les vols, les faux témoignages, les calomnies.» le Seigneur ne mentionne pas une bonne chose que les questions de notre cœur.

Il s’agit d’une révélation nous montrant ce que nous sommes vraiment. Par nature et par la naissance nous sommes ruinés et corrompus. Ne pensez jamais que vous êtes bon. Bien qu’extérieurement, vous puissiez sembler bonne, intérieurement vous êtes souillé. Si vous me disait que j’apparais beau extérieurement, mais qu’intérieurement, je ne suis pas bon, je dirais que vous avez absolument raison.

Par naissance et par nature, nous sommes tous totalement corrompus. La parole du Seigneur nous montre ce qui sort de notre cœur. Dans le Royaume n’est pas une question de conduite vers l’extérieur. Oublier le comportement vers l’extérieur.

Le Royaume n’est pas un prétexte ; le Royaume est une réalité. Ne pas adorer Dieu par le baptême vers l’extérieur de vos mains. Le Seigneur ne s’inquiète pas pour ça et qui considère même comme culte vaniteux (Matt. 15:8-9) «8 Ce peuple m’honore des lèvres, Mais son coeur est éloigné de moi.9 C’est en vain qu’ils m’honorent, en enseignant des préceptes qui sont des commandements d’hommes. ».

J’étais plus que religieux. J’ai était enseigné, formé, instruit et même construit dans une voie religieuse. J’ai été formé à venir à la réunion dans un bon état et avec une apparence correcte.

Progressivement, le Seigneur m’a montré que tout cela était tout simplement le lavage extérieur des mains.

Cependant, si nous avons volontairement et intentionnellement, essayez d’avoir une religion sauvage, qui est également entièrement vers l’extérieur. Ce sera une religion vers l’extérieur, non polie.

Le Royaume est une réalité, et il n’y a rien de faux dedans.
Que signifie être réelle ?
Cela signifie que tout sort de notre être intérieur. Ne faites pas semblant. Laissez tout sorti de ce que vous êtes.
Dans la vie du Royaume, tous les points et tous les aspects doivent être réel et sérieux. Ne soyez pas préoccupés par l’aspect extérieur.
Nous tous devons prendre soin de notre être vers l’intérieur. Et pourtant nous avons besoin de réaliser que notre naturel étant est ruiné et corrompu. Nous ne devrions pas essayer de modifier ou de corriger.
Ce qui, alors, devrions-nous faire ?
La réponse se trouve dans le cas de la femme cananéenne (Matthieu 15:21-28) « 21 ¶ Jésus, étant parti de là, se retira dans le territoire de Tyr et de Sidon.22 Et voici, une femme cananéenne, qui venait de ces contrées, lui cria: Aie pitié de moi, Seigneur, Fils de David! Ma fille est cruellement tourmentée par le démon.23 Il ne lui répondit pas un mot, et ses disciples s’approchèrent, et lui dirent avec instance: Renvoie-la, car elle crie derrière nous.24 Il répondit: Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël.25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!26 Il répondit: Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens.27 Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres.28 Alors Jésus lui dit: Femme, ta foi est grande; qu’il te soit fait comme tu veux. Et, à l’heure même, sa fille fut guérie.».

LA FEMME CANANÉENNE

Apparemment, la situation de la femme cananéenne n’est pas liée à l’affaire du lavement des mains vers l’extérieur.
En fait, ces deux sont intimement liés entre eux.

Cette affaire concerne le Seigneur Jésus comme notre nourriture, notre nourriture. Nous devons observer un principe en lisant le livre de Matthieu : ne pas lire simplement selon les lettres en noir et blancs, mais aller au Seigneur et demander:

« Seigneur, ce qui est sous-entendu ici? »

Tout comme le titre de Dieu — le Dieu d’Abraham et le Dieu d’Isaac et le Dieu de Jacob — implique la résurrection, quelque chose de pas trouvé dans les lettres en noir et blancs (Matthieu 22:31-32) « 31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.32 Car Jean est venu à vous dans la voie de la justice, et vous n’avez pas cru en lui. Mais les publicains et les prostituées ont cru en lui; et vous, qui avez vu cela, vous ne vous êtes pas ensuite repentis pour croire en lui.», c’est donc avec tout le livre de
Presque chaque verset dans ce livre est lié au Royaume.

Après avoir parlé aux Pharisiens sur le culte vaniteux et sur le cœur de l’homme, le Seigneur Jésus se retire jusqu’aux côtes de Tyr et de Sidon, une région de Gentile. Il n’est pas allé vers les prêtres ou au temple, mais pour le monde païen.

Alors qu’il était là, une femme de Canaan, considéré par les Juifs comme un chien gentil, est venu à lui. C’est un contraste frappant par rapport avec le cas précédent de pharisiens qui traite du Seigneur. Les Pharisiens ont parlé de choses vers l’extérieur — se laver vers l’extérieur, la correction vers l’extérieur et amélioration vers l’extérieur.

Lors de cet incident, le Seigneur a couvert l’affaire d’alimentation vers l’intérieur. La femme elle-même n’amorçait pas l’affaire d’alimentation ; elle a plutôt tenté d’imiter la religion juive en appelant le Seigneur Jésus, le fils de David. Il s’agit d’un terme juif, et aucun Gentile avez la position de l’utiliser.

Le Seigneur Jésus était extrêmement sage pour répondre à la femme.

Dans toute l’histoire humaine il n’a jamais été une autre personne aussi sage que lui.

Il a dit, « J’ai pas été envoyé sauf aux brebis perdues de la maison d’Israël » (mat 15:24) «24 Il répondit: Je n’ai été envoyé qu’aux brebis perdues de la maison d’Israël. ». Cette brève réponse implique plusieurs choses.

Le Seigneur, en effet, disait: « Si vous m’appelez le fils de David, vous devriez être un Israélite, mais vous n’êtes pas. Je suis venu pour les enfants d’Israël. Comme le fils de David, je ne suis pas pour vous. Vous êtes pas la bonne personne pour me répondre de cette façon. »
Ne pense pas, cependant, que le Seigneur Jésus a voulu la rejeter. Le Seigneur n’avait pas l’intention de l’a refuter. Il voulait simplement qu’elle se rendre compte qu’elle ne possédait pas la position devant lui comme un fils de David.
Seulement les Israélites pouvaient parler à de cette façon.
Le Seigneur a continué à dire: «25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!26 Il répondit: Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. » ( mat 15:26).
Par cette déclaration, il laisse entendre qu’il était venu donner le pain. Il impliquait également la position de la femme cananéenne. Sa position était celui « d’un chien gentil ». Immédiatement, cependant, que le « gentil chien » volontiers a pris sa position et réclamé de sa part. Elle n’est plus utilisée le titre de « Fils de David ».
Elle a dit: «Oui, Seigneur, dit-elle, mais les petits chiens mangent les miettes qui tombent de la table de leurs maîtres. »
« Oui, Seigneur, je suis un chien gentil, mais même un chien a une part de chien. Les enfants ont leur partie, et leur part est sur la table. La Partie du chien est sous la table. Lorsque la portion de l’enfance se trouve sous la table, il devient partie du chien. Seigneur Jésus, tu es le pain des enfants, mais vous êtes tombés sous la table. Maintenant, vous n’êtes pas sur la table d’Israël, mais vous êtes ici sous la table à Tyr et à Sidon. Vous êtes tombés sur le sol sous la table, et vous êtes maintenant mon passage. » Après que le Seigneur entendit cela, il a accédé à sa demande.

Oublier le lavage extérieur des mains, mais ramasser toutes les miettes du Christ est les manger.

Parce que les Juifs l’ont rejetaient, il n’est pas sur la table ; Il est sous la table comme notre part « pour les gentils chiens». Nous ne sommes pas des enfants légitimes ; Nous sommes des chiens gentils, mais nous mangeons des aliments des enfants.

En mangeant du Christ, nous sommes des chiens Gentils qui seront régénérés en enfants du royaume.

Laissez-moi vous demander franchement, vous êtes des chiens ou des enfants ?
Comment les chiens peuvent être changés comme les enfants ?
Est-ce par un lavage extérieur ?
Si vous laver un chien trente fois par jour, qu’il resterait encore un chien ; un chien n’est jamais modifiable par le lavage.
Mais les chiens peuvent manger les miettes, les enfants de la nourriture et se transformer en enfants.

A l’origine, tous les gens du Royaume étaient des chiens, mais en se nourrissant sur les miettes du Seigneur Jésus, nous avons été transformées en enfants.

Parfois la queue du chien est toujours visible. Parfois je vois une queue chinoise, et à d’autres moments, je peux voir une queue américaine. Et d’autres fois que je peux voir un japonais ou une queue allemande. Bien que nous sommes devenus des enfants, quelques traces de la queue du chien reste. Toutefois, cela ne me dérange pas.

J’ai la pleine assurance qu’après un certain temps, peut-être quelques mois ou un an, toutes les queues vont être assimilés par la bonne nourriture du Seigneur Jésus.

Il n’est pas une question d’un lavage extérieur des mains ;
C’est une question de manger les miettes.

Il y a une ligne de connexion entre ces deux cas.
Le Seigneur Jésus a dit que ce qui est important c’est ce nous prenons en nous, ce qui signifie c’est ce que nous mangeons, mais pas nous.
Ce qui sort de nous est ce qui nous souille.
Que se passera-t-il si nous ne prenons pas de la nourriture en nous ?
Nous devons prendre dans la chapelure.

Dans le premier cas, nous avons la question de la prise
dans le second cas, nous avons la question de la consommation des miettes. : «25 Mais elle vint se prosterner devant lui, disant: Seigneur, secours-moi!26 Il répondit: Il n’est pas bien de prendre le pain des enfants, et de le jeter aux petits chiens. » ( mat 15:26).

Nous ne serons jamais être souillés en prenant le Christ en nous, mais tout ce qui sort de nous profanera les autres.

Nous devons être prudents jamais permettre quoi que ce soit aller de l’avant hors de nous. Ni si nous recevons tout ce qui émet des autres, pour qui nous avons profané.
Nous devrions prendre simplement Christ et lui permettre d’avaler toute la nôtre ruine et notre impureté. Nous devrions simplement manger les miettes du Christ jour par jour.
Puis nous seront propres, non par le lavage des mains à l’extérieur, mais par le baptême vers l’intérieur et le métabolique de notre être intérieurement. Nous devons laisser Christ nous engloutir et nous transformer de chiens en enfants du royaume.

NE PAS PRENDRE N’IMPORTE QUEL LEVAIN

Suite à cela, nous avons la troisième affaire dans laquelle le Seigneur Jésus a accusé ses disciples de ne pas prendre de levain. «6 Jésus leur dit: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens.» (Matt. 16:6).

Ces trois affaires devraient être jointes ensemble.

Nous devons prendre en Christ comme les miettes, mais nous ne devrions pas accepter n’importe quel levain.
Nous devrions prendre le pain et les miettes de pain, mais pas le levain. Le Seigneur Jésus nous donne seulement le pain ; Il nous donne jamais de levain.

Le levain des Pharisiens

Nous devons nous méfier du levain des pharisiens.
Qu’est-ce le levain des Pharisiens ?

C’est d’être religieux, scripturaire, fondamental, droit vers l’extérieur et encore avoir aucune vie, aucun esprit, aucune réalité et aucune sincérité. N’oubliez pas tous ces mots.

L’hypocrisie des Pharisiens n’était pas simplement qu’ils ont fait de mauvaises choses tout en faisant semblant d’être bon.

L’hypocrisie des pharisiens signifiait qu’ils étaient religieux, scripturaire, fondamentale, et droit vers l’extérieur, pourtant ils n’avaient rien de l’Esprit, de la vie, de la réalité et de sincérité. Il s’agit de levain.

Ce genre de levure peut encore être trouvé parmi les chrétiens aujourd’hui. Les gens peuvent crier en louant le Seigneur, en disant que nous sommes fous, alors qu’ils se considèrent comme de personne sain, bon et fondamental. Dans un sens, ils sont les Pharisiens d’aujourd’hui, ayant aucune vie, aucun esprit, aucune réalité et aucune sincérité.

Le levain des Sadducéens

Qu’est-ce le levain des des Sadducéens ?
Le levain des Sadducéens se veut réaliste, raisonnable et philosophique. C’est comme le modernisme d’aujourd’hui. Nous pouvons dire que les modernistes sont les Sadducéens modernes et que les Sadducéens étaient les anciens modernistes. Ils sont à la fois dans la même catégorie.
Ils sont réalistes et philosophiques, mais ils ne croient pas en Dieu, dans la parole de Dieu ou dans la résurrection. Ils ne croient pas à tout ce qui est divin, parce qu’ils sont tellement philosophiques et raisonnable. Il n’y a pas de réalité parmi eux parce qu’ils, comme les pharisiens, ils manquent leurs de l’Esprit et la vie.
Il s’agit d’un levain des Sadducéens. Aujourd’hui, nous sommes confrontés avec le fondamentalisme et le modernisme.
Le levain des pharisiens est simplement l’intégrisme d’aujourd’hui ;
le levain des Sadducéens est le modernisme d’aujourd’hui.
Nous devrions manger que les miettes du Christ, mais nous ne devrions pas accepter n’importe quel levain.

Nous ne devons pas laver vos mains vers l’extérieur ; qui ne veut rien dire.

Le lavage des mains représente l’ajustement, l’amélioration et la correction vers l’extérieur. Pour modifier, améliorer et corriger nos comportements est signifié par le lavage des mains. Le Seigneur Jésus n’est pas préoccupé par le changement vers l’extérieur.
Il s’inquiète de votre être intérieur.
Qu’est-ce qui est en vous ?
Qu’est-ce qui est dans ton cœur ?
C’est ce qui compte vraiment.
Tout ce que nous effectuons vers l’extérieur ne nous changera jamais. Mais nous avons le Seigneur Jésus qui est bon pour notre alimentation. Il peut entrer en nous. Bien que nous ne sommes pas qualifiés pour manger le pain des enfants, nous sommes qualifiés pour manger les miettes du chien.
Si les chiens mangent les miettes, ils se transformeront en enfants.

Toutefois, nous devons manger pas n’importe quel levain.

Pendant que vous mangez les miettes, il y a le danger que peut être pris dans le levain. Nous devons séparer ces deux choses. Nous devrions prendre le pain, mais rejettent le levain.

Nous attendions que le Seigneur déverse dans les églises locales beaucoup de miettes de Christ, mais il y aura aucun levain d’intégrisme ou de modernisme. Il y aura que l’Esprit, la vie, la réalité et la sincérité.

Ce sont Des miettes pour nous afin d’en profiter. C’est pour la vie du Royaume.

Tandis que nous suivons le Seigneur Jésus dans le désert pendant le temps de son rejet, nous devons prendre soin de notre alimentation.

Si nous avons vu la vision de Matthieu 15, nous ne serons pas concernés pour le lavage de l’extérieur des mains.

Nous prenons seulement soin pour le manger « les miens des petits chien »vers l’intérieur. Je m’inquiète seulement pour combien vous avez mangé de miettes du Christ. Pendant que vous mangez, Méfiez-vous du levain.

Lorsque vous avez faim, vous devez veillez à ce que vous mangez. C’est merveilleux de manger les miettes, mais il vaut mieux avoir la faim que de manger de levain.

Le fondamentalisme et le modernisme sont le levain. Même si vous êtes affamé, n’acceptent pas de levain. Seulement prendre Christ. Les miettes du Christ a peut-être pas un bon aspect, mais ils sont tellement nourrissantes. Vous devriez les prendre volontiers.

Cependant, peu importe comment bon ou bien il vous semble, ne jamais prendre du levain. Ne soyez pas concernés pour le lavage de l’extérieur des mains. Cherche uniquement pour la consommation intérieure es miettes du Christ

CHAPITRE VINGT-SIX

DE REJET VERS LA GLOIRE (3)

Lecture biblique: Matthieu 16:13-17, 18 et 19, 21-27, 28 ; 17:1-2, 3-5, 8

Maintenant, nous arrivons au dernier point de suivre le Seigneur Jésus pendant son rejet.
Le chemin à suivre doit être absolument en dehors de la religion.
Dans Matthieu 15 il y avait une femme cananéenne qui jouissait d’un Christ comme les miettes d’une manière vivante et nourrissante. Alors que cette femme païenne jouissait de Christ avec cette façon,
Alors que les prêtres adoraient dans le temple, offrir des sacrifices et brûlant de l’encens à Dieu. Il est très probable que ces deux choses sont produisent simultanément.
Dans une terre païenne très loin de la place Sainte, il y avait une femme païenne qui savait peu de choses sur Dieu, les écritures, le temple, l’autel, les sacrifices, le sacerdoce et l’adoration de Dieu. Même si elle savait que peu de ces choses, elle jouissait de Christ comme sa nourriture nourrissante.
Dans le même temps, beaucoup de prêtres qui ont été formés dans l’adoration correcte de Dieu est adoraient Dieu selon les écritures. Dans un sens, ces prêtres avaient beaucoup de connaissances sur Dieu et qu’ils adorer dans le temple était pour Dieu.

Supposons que vous aurait vécu sur la terre d’Israël à ce moment-là.

De Quel côté choisiriez-vous — le côté des prêtres qui adoration dans le temple ou sur le côté du « gentil chien » ?

Je crois qu’aucun d’entre nous, dont moi-même , aurait pris le côté du « gentil chien ».

Ont aurai tous rejoint les prêtres qui étaient dans le temple sacré avec l’Ecriture Sainte. Dans la ville sainte, tous étaient bons et gentils, mais le monde des gentil il y a une femme païenne qui se considérée comme un chien.

Où était Dieu à ce moment-là ?
Dieu était avec « le gentil chien. »

Strictement parlant, le Seigneur Jésus était Dieu lui-même, et il était avec cette femme. Il était le même Dieu que les gens religieux adoraient dans le temple.

Cependant, Dieu n’était pas avec eux dans le temple. Il a été très loin dans un endroit qui était considéré comme indigne de lui.

Le principe est exactement la même chose aujourd’hui.

Le christianisme comme une religion adore Dieu selon la Bible, mais j’ai peur que Dieu n’est pas là.

Où est Dieu ?
Dieu est partout où le Seigneur Jésus est. Et le Seigneur ne se soucie pas de la situation vers l’extérieur.
Il se soucie seulement d’une part, que les gens le prendra en eux. C’est complètement différent de la religion. Le Seigneur n’a pas dit à la femme de Canaan, « vous devez apprendre comment ils m’adorent. Je suis le Dieu d’Israël. » Le Seigneur n’a pas dit une telle chose, et il ne parlait pas de quelque chose de religieux. Il n’a pas parlé d’adorer Dieu.
Au lieu de cela, il a parlé de pain « de miette pour les chiens. »
N’est pas cette étrange ?
Une fois de plus, nous voyons que Christ est contre la religion.

Si nous suivions le Seigneur Jésus au cours de la période de notre rejet, nous devons réaliser cinq choses de base :

Christ,
l’église,
Satan,
la Croix
et le soi, y compris la vie de l’âme.

Voici les cinq questions fondamentales que nous devons tous connaître alors que nous sommes dans la course avec lui dans le Royaume.

Tous les gens du Royaume doivent être familiers avec les cinq choses de base.

Si vous restez dans le « lieu Saint », ces cinq éléments vont être révélés.

Vous devez quitter Jérusalem, le lieu saint et aller à Césarée de Philippe. Vous devez quitter ce territoire religieux afin de voir une vision de ces cinq choses.

CHRIST

Maintenant, nous arrivons au premier point
Christ,
l’église,
Satan,
la Croix
et le soi, y compris la vie de l’âme.

Qui est le Christ et ce qui est le Christ ?

Après avoir lu le dernier chapitre, vous pouvez répondre que Christ est le pain, les miettes qui tombent sous la table.

C’est correct.

Cependant, nous avons besoin de connaître l’élément, la constituante, l’ingrédient ou la composition du Christ.

Christ n’est pas simple.

Dans Matthieu 16:16 «16 Simon Pierre répondit: Tu es le Christ, le Fils du Dieu vivant. » Pierre a reconnu qu’il était le Christ, le fils du Dieu vivant.

Ces deux titres se rapportent au ministère de Christ
et de la personne du Christ.

Le fils de Dieu est le titre de sa personne ; Christ est le titre de son ministère ou de son travail. Quant à sa personne, il est l’incarnation de Dieu. Le fils de Dieu, il est l’expression même de Dieu et l’incarnation de Dieu. Tout Dieu est incarné et exprime à travers lui comme le fils de Dieu.

Il est aussi le Christ de Dieu. Christ signifie l’oint. Le fils de Dieu a été oint par Dieu pour accomplir le dessein de Dieu. Il a été oint et nommé pour accomplir le dessein de Dieu.

Dans l’accomplissement des desseins de Dieu, il a pris plusieurs mesures importantes.

Tout d’abord, a été l’étape de la création.
Deuxième a été l’étape de l’incarnation.
Les étapes suivantes ont été crucifixion,
résurrection,
ascension
et la descension.
Après cela, il établit et construit l’église.
À l’avenir, il mettra en place le Royaume de Dieu sur la terre.

Par la présente, que nous pouvons voir que de la création par le biais de la mise en place du Royaume, Christ a pris un certain nombre d’étapes de base.

Elles sont toutes les grandes étapes du ministère de Christ.

Pour ce travail, il a le titre de Christ. Pour le connaitre comme Christ, nous devons comprendre toutes ces étapes principales dans son travail, et pour le connaitre comme le fils de Dieu, nous devons le connaitre comme l’incarnation et l’expression de Dieu.

Christ est merveilleux et profond. Il n’est pas facile à réaliser ce qui il est. Christ n’est pas pauvre, il est le tout compris. Dans Ephésiens 3:8 Paul dit qu’il a prêché les insondables richesses du Christ. « 8 A moi, qui suis le moindre de tous les saints, cette grâce a été accordée d’annoncer aux païens les richesses incompréhensibles de Christ,»

Tenez compte de sa personne :
Il est l’incarnation
et l’expression de Dieu.
Tenir compte de son ministère, les principales étapes de son travail :
création,
incarnation,
crucifixion,
résurrection,
ascension,
la descension,
la construction de l’église
et l’établissement du Royaume.
L’œuvre suivante !

Sont Les richesses du Christ

Jour après jour dans les églises, tous les gens du Royaume doivent connaître le Christ de manière riche.

L’ÉGLISE

Maintenant, nous arrivons au deuxième point

Christ,
l’église,
Satan,
la Croix
et le soi, y compris la vie de l’âme.

Qu’est l’Eglise ?

Nous avons besoin de beaucoup de mots pour décrire l’église. Ici, je peux citer seulement quelques points.

Nul ne peut surpasser le Seigneur Jésus dans sa parole. Sa parole est simple, mais elle est profonde et pleine de conséquences. Il a dit à Pierre, « Tu es une pierre » (Matthieu 16:18 « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.».)

Nous avons besoin de voir que nous sommes des pierres pour la construction.

Matth 16:18 mentionne que tout une pierre comme un rocher. « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.».)

Nous sommes toutes des pierres, et le rocher est Christ. Les pierres et sont tous deux la roche pour le bâtiment.

L’église est construite avec le Christ comme le rock et avec nous comme les pierres.
Nous pouvons avoir la roche et les pierres, mais nous avons besoin de l’édifice.
Beaucoup de chrétiens cherche est parle beaucoup sur le corps, mais ils négligent le bâtiment. Ils discutent simplement sur le corps d’une manière doctrinale, mais nous devons avoir le bâtiment d’une manière pratique. à tous les égards, ce bâtiment est un point de vue pratique.

SATAN

Maintenant, nous arrivons au troisième point

Christ,
l’église,
Satan,
la Croix
et le soi, y compris la vie de l’âme

Le Seigneur continue à mentionner les portes de l’enfer (Matthieu 16:18). « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.».) L’Hadès est le lieu où les morts sont conservés, et les portes de l’enfer est un terme désignant le pouvoir de la mort, qui est la puissance de Satan.

Aussi, il représente Satan, l’incarnation de la mort.
Que le Seigneur Jésus est l’incarnation de la vie, de sorte que Satan est l’incarnation de la mort, représentée dans Matthew 16:18 par les portes de l’enfer.

L’église est construite avec la roche et les pierres.

Partout où vous trouvez la construction de l’église, il y aura la guerre, parce que le pouvoir de la mort s’élèvera contre elle. Mais le pouvoir de la mort ne peut jamais prévaloir contre l’église.

La mort peut prévaloir contre les chrétiens individuels, mais non contre l’église bâtie.

Dans toutes les batailles contre l’église, Satan sera vaincu. Satan ne peut jamais prévaloir parce que l’église peut lier.

Satan est-il capable de lier ?

Certains chrétiens semblent faire davantage confiance à Satan que dans le Seigneur Jésus. Ils parlent sans cesse de la puissance de Satan, disant qu’ils ne savent pas comment le gérer.

Toutefois, dans les églises locales nous lier non seulement l’homme fort , mais nous aussi nous devons piller sa maison et de saisir tous ses ustensiles.

L’église bien bâtie a le pouvoir de lier l’homme fort. Ce n’est pas ma parole ; Il s’agit de la parole du Seigneur Jésus. « Tu es une pierre (lit.) et sur cette pierre je bâtirai mon église, et les portes de l’enfer ne prévaudront pas contre elle » (Matthieu 16:18). Nous devons nous tenir à cette parole. Les portes de l’enfer ne prévaudront jamais contre l’Eglise.

L’église peut lier, et quelle que soit l’Eglise elle lie, elle lie les cieux (Matthieu 16:19). «19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Les clefs du Royaume sont pour la production de l’église,
et la vie de l’église est le Royaume.

Finalement, on peut voir cinq points au sujet de l’église :
la roche,
les pierres,
la construction,
la défaite des portes de l’Hadès
et le Royaume.

L’église est le Royaume.

Si nous voulons réaliser l’église bâtie aujourd’hui, pas une église dans la doctrine ou à parler, l’église doit être construite avec nombreuses pierres vivantes.
Les églises locales sont construites avec des pierres sur le rocher. C’est le Royaume.
Parce que le Royaume a le pouvoir de lier et de délier, il ne peut jamais être vaincu par les portes de l’enfer.

LA CROIX

Maintenant, nous arrivons au quatrième point

Christ,
l’église,
Satan,
la Croix
et le soi, y compris la vie de l’âme

Maintenant, nous arrivons à la Croix. Le meilleur endroit pour garder votre auto est sur la Croix.

Ne prétends pas que vous avez une bonne intention ;
C’est simplement une excuse pour cacher le soi. Ne dites pas que vous aimez l’église — c’est une autre excuse, un autre lieu d’habitation, pour le soi.
Le bon endroit pour que vous conserviez votre auto est sur la Croix. Constamment, par la grâce du Seigneur, vous devez vous dire:
« je suis petit, n’oubliez pas que votre place est sur la Croix. N’allez nulle part ailleurs. Vous ont été mis sur la Croix, il y a 2000 ans. Maintenant retourner à la Croix et y rester. Ne pas y descendre. La Croix est l’endroit pour vous. »

C’est le vrai sens de la parole du Seigneur dans Matth 16:24. «24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive. »

De porter la Croix est de réaliser que vous avez été mis sur la Croix déjà. Étant donné que le Seigneur vous a mis sur la Croix, vous devez maintenant la porter.
Un saint dans le Seigneur a dit quelque chose qui est très bon: « Si vous porterai la Croix, la Croix finalement vous portera. »
Christ vous a mis sur la Croix ; maintenant, vous devez porter la Croix et garder votre position sur la Croix.
Ne pas se détacher de la Croix et ne laissez pas votre position. Restez-y.

Finalement, la Croix vous portera. La Croix ne sera pas un fardeau pour vous ; vous allez devenir un fardeau pour la Croix.
Ne vous disputez pas,
ne pas raisonner
et ne pas faire d’excuses,
il suffit de vous garder sur la Croix.

LE SOI – LE SOI ET LA VIE DE L’ÂME

Maintenant, nous arrivons au cinquième point

Christ,
l’église,
Satan,
la Croix
et le soi, y compris la vie de l’âme
Tout d’abord, Satan est représenté par les portes de l’enfer.
En plus de cela, Satan s’incarne en soi.

D’une part, Pierre était une pierre ; en revanche il est soudainement devenu Satan (Matthieu 16:23) « 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.».

Il est difficile d’imaginer que cela puisse être. Pierre est devenu Satan, parce que son moi étais l’incarnation de Satan.

Le Seigneur réprimanda Pierre disant: « arrière de moi, Satan. » Satan ne pourrait vaincre simplement en exerçant le pouvoir sur les portes de l’Hadès.

Satan est beaucoup plus subtil que cela. Il emploie non seulement la puissance de l’Hadès ; Il l’obtient en nous et se déverse dans notre être vers l’intérieur. Il s’agit d’une chose horrible et subtile.

Satan ne peut prévaloir contre l’église par son pouvoir de la mort, mais il peut endommager l’église par sa subtilité.

Où se trouve la subtilité de Satan ?

Sa subtilité réside dans le soi de l’homme. Si nous lisons Matthieu 16:23-26 «23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme? »

avec beaucoup d’attention, nous allons voir la connexion entre les quatre éléments —
l’esprit naturel,
le soi,
l’âme vie
et Satan.

Le Seigneur Jésus réprimanda Pierre d’être Satan, parce que l’esprit de Pierre

était sur les choses des hommes,
et non sur les choses de Dieu.

Plus loin le Seigneur a parlé de l’âme et de nier le moi.

En quelques phrases brèves, le Seigneur mentionné Satan, l’esprit, le soi et la vie de l’âme.

Ces quatre choses sont en fait quatre-en-un.
Satan est dans votre esprit,
votre esprit est dans votre auto
et votre auto est dans la vie de l’âme.

Partout où il y a l’âme-vie, il est le soi ; partout où il y a moi, il y a l’esprit ; partout où il y a l’esprit, il est Satan.

Bien que Satan ne peut prévaloir contre l’église en exerçant son pouvoir et son autorité, il peut endommager l’église par sa subtilité d’être un avec vous, dans votre esprit.

La Subtilité de Satan est de réunir avec vous, dans votre esprit,
Dans votre avis
Et dans votre pensée dissidente.

Si dans une église, il y a une situation de dissidence, cette situation est de l’esprit de Satan, du soi et de la vie de l’âme.

Il ne fait aucune différence sur la raison de votre opinion dissidente. Tant que vous êtes le dissident, vous êtes sous la subtilité de Satan. Tous les éléments dissidents se trouvent pas dans votre esprit « ou il y a Dieu », mais dans votre esprit « ou il y a raisonnement volonté désir émotion». Si vous exercez votre esprit, vous aurez immédiatement des opinions dissidentes.

Que se pas sera-t-il ?
Et que devons-nous faire ?

Ne pas dire maintenant que nous devrions lier l’homme fort ; C’est la mauvaise arme.

Tenez-vous plutôt, sur la Croix.

Chaque fois que vous restez sur la Croix, vous verrez que Satan est détruit. Par la mort, Christ le détruit lui qui a le pouvoir de la mort (Héb. 2:14) «Ainsi donc, puisque les enfants participent au sang et à la chair, il y a également participé lui-même, afin que, par la mort, il anéantît celui qui a la puissance de la mort, c’est-à-dire le diable, ».

Satan subtil, n’a pas peur de notre liaison, mais il n’a peur de la Croix. Si nous restons sur la Croix, Satan sera terrifié.

Dans cette courte partie de la parole, nous avons deux descriptions de Satan :

les portes de l’Hadès
et le soi dans l’esprit avec l’âme-vie.

Ne pense pas que seulement les portes de l’enfer est Satan. Vous devez vous rendre compte que l’auto que Satan est également incarné. Pierre est devenu occupé par Satan parce qu’il a oublié son esprit et son esprit a exercé, exprimant sa pensée dissidente.
Chaque pensée dissidente est l’incarnation de Satan. N’écoutez pas toutes les pensées dissidentes.
La meilleure façon de tuer Satan consiste à mettre vos idées dissidentes sur la Croix.
Nous recevions une vision claire !

Christ est ici et l’église est ici, mais Satan subtil, , est aussi ici.

Vos pensées dissidentes, comme Pierre, peuvent jaillir une bonne intention, mais vous êtes néanmoins possédée par Satan. Tant que vous vous accrochez à vos opinions dissidentes, vous serez soit obsédé ou possédé. Dans les églises locales nous devons tous être alertes contre toute pensée dissidente.

Le Seigneur Jésus a dit aux disciples qu’il allait à Jérusalem être tuer et à être ressuscité le troisième jour. Cependant, esprit dissident de Peter s’est arrêté au mot « tué ».

Les Dissidents sont ceux écoute rarement d’autres personnes à la fin, afin qu’ils comprennent rarement d’autres dans toute la mesure. Parce qu’il était dissident, il était myope et ont raté le coche.

Pierre a entendu le mot « tué », mais il a manqué le point principal « la résurrection. » Sans crucifixion, jamais on peut avoir la résurrection.

Tous les saints dans la vie d’église doivent être très prudents de ne pas être des dissidents. Ne jamais avoir de la dissidence.

La Dissidence est juste l’exercice affreux de l’esprit. Quel que soit votre intention, aussi longtemps que vous êtes dissident, vous avez été pris au piège par la subtilité du diable.

Ne pense pas que vous êtes si Sainte et si spirituel.

Dans un délai très court de temps, le Seigneur appela Pierre « une pierre » et « Satan ».

La pierre est devenue Satan. Vous me direz que vous aimez l’église, et je ne doute pas que vous le faite. Vous pouvez vous sentir que tout ce que vous dites soit avec une bonne intention.

Nombreux les chers saints qui ont endommagé l’église et encore prétendent qu’ils avaient une bonne intention, qu’ils aimaient l’église.

Il ne s’agit pas d’une intention bonne ou mauvaise.

Vous devez vous demander si oui ou non vous êtes dissidents.

Êtes-vous un avec l’église ?

Seulement l’Unité vous maintient en vie et seulement l’unité tue l’ennemi.

Dire à l’ennemi: « Satan, je n’aime pas ces raisonnements. Je m’inquiète seulement pour l’unicité du corps. Je n’aime pas d’autre chose. Pour le corps je n’exercerai pas mon esprit dissident. J’irai à mon esprit et y rester. » C’est ce que cela signifie de prendre la Croix.

Maintenant, nous arrivons au – le soi, y compris la vie de l’âme.

La vie de l’âme est dans notre moi et le soi est dans notre esprit.

Dans Matthieu 16:23-25, « 23 Mais Jésus, se retournant, dit à Pierre: Arrière de moi, Satan! tu m’es en scandale; car tes pensées ne sont pas les pensées de Dieu, mais celles des hommes.24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.» nous trouvons l’esprit, le soi et la vie de l’âme. Le Seigneur Jésus a dit à Pierre que son esprit n’était pas établi sur les choses de Dieu et qu’il lui fallait se renier lui-même et suivre le Seigneur.

L’esprit, le soi et la vie de l’âme sont tous liés à l’âme et sont en fait dans l’âme.

Ces choses sont tout à fait différentes de l’esprit de l’homme avec l’Esprit de Dieu.

Nous devons apprendre à faire une chose : se tourner vers l’esprit et rester sur la Croix.

C’est la façon de croître,
à se transformer
et être pleinement occupés et possédé par le Seigneur Jésus.

C’est ce que cela signifie d’acquérir une portion supplémentaire d’huile dans la lampes, et c’est aussi ce que veut dire laisser Christ de faire sa demeure dans nos cœurs.

Il s’agit de la croissance du Royaume, le progressif venant du Royaume.
Si nous pratiquons en ce qui concerne l’esprit et rester sur la Croix, nous allons être mûrs et viendra le Royaume.

Après nous que avons vu le Christ,
l’église
et Satan comme la puissance de l’Hadès et celui subtil,
nous avons besoin de voir que le soi
doit être conservé sur la Croix. Si nous tourner vers l’esprit et garder le moi sur la Croix, nous serons dans le Royaume.
Finalement, nous éprouverons la pleine venue du Royaume.

UNE RÉCOMPENSE

Dans Matthieu 16:27 «27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.»

le Seigneur Jésus a parlé de venir dans la gloire du père avec une récompense pour son peuple.

Cela ne fait pas référence au Salut, parce que le salut n’est pas une récompense mais un cadeau. Un cadeau est gratuit ; une récompense nous oblige à payer un prix. Quand le Seigneur viendra dans la gloire du père, il nous récompensera.

Quelle est cette récompense ?

C’est la fête de mariage mentionnée dans Matthieu 25.

Ceux qui sont prêts sont récompensés avec les noces. Si vous avez la partie supplémentaire d’huile, ce qui signifie que vous êtes prêt, est arrivé à échéance, possédé et occupé par le Christ, vous entrerez dans les noces comme votre récompense. Je crains fort que beaucoup parmi nous peuvent manquer cette récompense.

Ils sont enregistrés, mais ils vont manquer la récompense de la fête de mariage.
Nous avons déjà examiné les cinq vierges folles qui ont été vraiment sauvé, mais qui n’étaient pas autorisés à entrer dans la fête de mariage. Ils ne pourraient jamais perdre leur Salut, mais ils ne purent entrer dans la fête de mariage. Pour être sauvé est une chose ; pour entrer dans le mariage en fête est une autre. Pour être sauvé est une question de Salut ; pour être à la fête de mariage est une question de récompense.
Comment peut-on se procurer cette récompense ?
C’est en niant la vie de l’âme, en niant le soi et en gardant le moi sur la Croix.

LES DEUX ROYAUMES

Maintenant, nous pouvons voir les statuts des deux royaumes.

Si vous restez dans votre esprit « volonté, désirs, raisonnement », vous êtes pour le Royaume de Satan.
Si vous vous présentez à votre esprit « mélanger avec l’Esprit de Dieu», vous êtes pour le Royaume de Dieu.

Si vous restez dans votre esprit« volonté, désirs, raisonnement »,, vous êtes pour la diffusion de la Royaume de Satan.
Si vous vous présentez à votre esprit« mélanger avec l’Esprit de Dieu»,vous êtes pour la propagation du Royaume de Dieu.

La propagation du Royaume de Dieu aujourd’hui est la croissance de l’église.

Si vous restez dans votre esprit« volonté, désirs, raisonnement, la croissance de l’église sera sévèrement limitée, même démolis, offrant à Satan une occasion d’augmenter son Royaume.

Donc vous devez vous tenir sur la Croix.
Ensuite, vous devez tourner à l’esprit« mélanger avec l’Esprit de Dieu». Comme vous continuez à tourner à l’esprit, vous saurez que la diffusion du Royaume jusqu’à ce qu’il atteint sa maturité.
Une fois que vous avez atteint la maturité, vous serez dans la pleine venue du Royaume.
Alors non seulement le Seigneur Jésus, mais vous aussi, va être transfigurée. Vous allez être transfiguré pour être exactement comme le Christ. Puis Philippiens 3:20-21 «20 Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses. » sera complètement accomplie ; notre corps physique changera à la ressemblance du corps glorieux du Christ. Ce sera notre transfiguration, et qui sera l’entrée complète du Royaume de Dieu.

Dans le Royaume il y aura rien d’autre que le Seigneur Jésus. Il y aura pas plus de Moises et pas plus Esaïe (Matthieu 17:8) «8 Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul. ». Cela signifie qu’il y aura pas plus de la Loi et pas plus de prophètes. N’y aura-t-il plus de religion.

Chaque fois que le Seigneur Jésus nous apporte au Royaume, il ne reste plus rien sauf lui.

CHAPITRE VINGT-SEPT

QUELQUES QUESTIONS PRATIQUES
CONCERNANT LA VIE DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 17:1-8, 14-21, 24-27 ; 18:1-4, 17, 21-22, 33-35 ; 19:3-8 ; Romains 14:1-6

CHASSER LES DÉMONS

Dans Matthieu 17:1-8 « 1 ¶ Six jours après, Jésus prit avec lui Pierre, Jacques, et Jean, son frère, et il les conduisit à l’écart sur une haute montagne.2 Il fut transfiguré devant eux; son visage resplendit comme le soleil, et ses vêtements devinrent blancs comme la lumière.3 Et voici, Moïse et Elie leur apparurent, s’entretenant avec lui.4 Pierre, prenant la parole, dit à Jésus: Seigneur, il est bon que nous soyons ici; si tu le veux, je dresserai ici trois tentes, une pour toi, une pour Moïse, et une pour Elie.5 Comme il parlait encore, une nuée lumineuse les couvrit. Et voici, une voix fit entendre de la nuée ces paroles: Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j’ai mis toute mon affection: écoutez-le!6 Lorsqu’ils entendirent cette voix, les disciples tombèrent sur leur face, et furent saisis d’une grande frayeur.7 Mais Jésus, s’approchant, les toucha, et dit: Levez-vous, n’ayez pas peur!8 Ils levèrent les yeux, et ne virent que Jésus seul.», on nous montre une miniature de la pleine manifestation du Royaume.

Ce chapitre présente un contraste.

D’une part, il y a le Royaume de la montagne, et
il y a en revanche des démons dans la vallée.

Il s’agit d’une image de la situation actuelle. Parfois dans les réunions d’église, il semble que nous sommes au sommet de la montagne appréciant la transfiguration du Seigneur. Mais le monde et la société humaine sont pleins de démons.

Nous devons exercer notre foi et prier, même par le jeûne, pour chasser ces démons.

Pourquoi y a-t-il tant de démons ?

Le Seigneur Jésus nous a donné la raison : c’est une génération incrédule et pervertie (Matthieu 17:17) «17 Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi ici. ».

Vers Dieu, cette génération est incrédule ; vers eux-mêmes, ils sont pervertis. En raison de cette situation dégradée les démons ont de nombreuses occasions de posséder les gens.

Nous devons réaliser les deux côtés de cette situation.

D’un côté est le sommet de la montagne avec la transfiguration du Seigneur Jésus,
et de l’autre côté est la plaine avec les démons.

Nous devons descendre de la montagne et de chasser les démons. Bien sûr, cela ne signifie pas que nous devons chasser chaque démon, mais au moins nous devons chasser certains d’entre eux.

Nous devons libérer certaines personnes possédés par la prière et le jeûne (Matthieu 17:14-21) «14 ¶ Lorsqu’ils furent arrivés près de la foule, un homme vint se jeter à genoux devant Jésus, et dit:15 Seigneur, aie pitié de mon fils, qui est lunatique, et qui souffre cruellement; il tombe souvent dans le feu, et souvent dans l’eau.16 Je l’ai amené à tes disciples, et ils n’ont pas pu le guérir.17 Race incrédule et perverse, répondit Jésus, jusques à quand serai-je avec vous? jusques à quand vous supporterai-je? Amenez-le-moi ici.18 Jésus parla sévèrement au démon, qui sortit de lui, et l’enfant fut guéri à l’heure même.19 Alors les disciples s’approchèrent de Jésus, et lui dirent en particulier: Pourquoi n’avons-nous pu chasser ce démon?20 C’est à cause de votre incrédulité, leur dit Jésus. Je vous le dis en vérité, si vous aviez de la foi comme un grain de sénevé, vous diriez à cette montagne: Transporte-toi d’ici là, et elle se transporterait; rien ne vous serait impossible.21 Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne. ».

LE ROYAUME ÉTANT FLEXIBLE

Dans Matthieu 17:24-27 «24 ¶ Lorsqu’ils arrivèrent à Capernaüm, ceux qui percevaient les deux drachmes s’adressèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître ne paie-t-il pas les deux drachmes?25 Oui, dit-il. Et quand il fut entré dans la maison, Jésus le prévint, et dit: Que t’en semble, Simon? Les rois de la terre, de qui perçoivent-ils des tributs ou des impôts? de leurs fils, ou des étrangers?26 Il lui dit: Des étrangers. Et Jésus lui répondit: Les fils en sont donc exempts.27 Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l’hameçon, et tire le premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi. » Nous avons la réponse de Pierre pour le ramasseur de l’impôt qui demande si le Seigneur Jésus a payé la taxe du temple. Comme nous l’avons vu à une autre occasion (voir Christ contre la Religion), Pierre répondit à tort parce que ce tribut n’était pas payé à l’Empire romain, mais au temple.

Au sommet de la montagne, le Seigneur Jésus avait révélé à Pierre qu’il était le fils de Dieu. Le temple appartenait à Dieu, et comme le fils de Dieu, le Seigneur Jésus est le fils du propriétaire du temple et n’avait donc pas besoin de payer tribut.

Cependant, Pierre avait oublié la vision qu’il a reçu au sommet de la montagne. Il avait vu la vision, mais quand une situation concrète se présenta, il était incapable de l’appliquer.

Quand Pierre est entré dans la maison, le Seigneur Jésus lui a demandé si les fils du roi devaient rendre hommage. Pierre puis s’est rendu compte qu’il avait répondu de manière incorrecte, mais le Seigneur Jésus dit, «27 Mais, pour ne pas les scandaliser, va à la mer, jette l’hameçon, et tire le premier poisson qui viendra; ouvre-lui la bouche, et tu trouveras un statère. Prends-le, et donne-le-leur pour moi et pour toi. » (Matthieu 17:27).

Dans ce chapitre, je tiens à souligner avant tout une question — dans la vie du Royaume, nous devons faire preuve de souplesse au sujet de questions qui ne sont pas liées à la morale.
Nous avons besoin de réalité dans le Royaume, mais nous ne devons pas être dans la légalité. Dans la religion il n’y a aucune marge de manœuvre.
Par exemple, vous devez observer le Sabbat. Avec le Seigneur Jésus, dans un sens, il est permis de payer le tribut, et, dans un autre sens, il est permis de ne pas de payer le tribut. Par sa souplesse, nous pouvons soit payer ou ne pas payer.

Quand j’étais jeune dans la foi , j’étais gêné par Romains 14 car il me semblait que Paul était trop libérale de manger et de l’observance des jours. Paul dit qu’il est bon d’observer un jour ou ne pas d’observer une journée.

Je voulais lui demander, « Frère Paul, qui a tort et qui a raison? »

Mais Paul a dit, «6 Celui qui distingue entre les jours agit ainsi pour le Seigneur. Celui qui mange, c’est pour le Seigneur qu’il mange, car il rend grâces à Dieu; celui qui ne mange pas, c’est pour le Seigneur qu’il ne mange pas, et il rend grâces à Dieu. » (Romains 14:6). Pour Paul, les deux étaient acceptables.

Pourriez-vous imaginer qu’un grand maître comme Paul avait une telle attitude libérale gardant des jours et relativement à manger ?

Dans Romains 14 et 1 Corinthiens 8, Paul parle de manger de la viande qui a été sacrifiée aux idoles.

Dans certains versets, il semblait qu’il était très fort contre la consommation des sacrifices de l’idole, et dans d’autres versets, il dit qu’il est permis de consommer.

Plus tard, par l’expérience, j’ai été capable de comprendre le sens de Paul : dans certaines situations, vous ne mangerez pas de sacrifices offerts aux idoles, et dans d’autres situations, vous pouvez les manger. Vous devez être flexible et non juridique.

Par un certain nombre de saints dans les églises ont été baptisé à plus d’une fois. Certaines personnes ont dit que ça ne va pas, qu’ils devraient être baptisés qu’une seule fois.

Où la Bible dit qu’il est erroné de faire baptiser plusieurs fois ?

Je ne peux pas trouver un tel verset. Je ne défends pas un re-baptême, mais je me bats contre la légalité. Ceux qui critiquent ne se soucient pas pour la vie ; ils se préoccupent uniquement de leur légalité.

Dans la religion, il y a la légalité,
mais dans le Royaume, il y a flexibilité.

« 24 ¶ Lorsqu’ils arrivèrent à Capernaüm, ceux qui percevaient les deux drachmes s’adressèrent à Pierre, et lui dirent: Votre maître ne paie-t-il pas les deux drachmes?» (Matthieu 17:24).

Comment aurai-vous répondu si vous était Pierre ?

Nous devons apprendre à répondre de cette manière: « il peut rendre l’hommage ou il ne peut pas payer. » Si nous avons demandé à Paul que nous devrions observer les jours ou pas, il répondait, « vous pouvez les observer ou vous ne pouvez pas. » Il est indifférent que vous gardez les jours ou pas, et il ne fait aucune différence si vous êtes baptisé une fois ou trois fois.

Il ne faut pas être dérange par la légalité vers l’extérieur. La forme de religion est maintenue par la légalité. Si vous supprimé les légalités, la religion s’effondrerait parce qu’il n’a rien à supporter dans la réalité. Tout le soutien de la religion se trouve dans les légalités.

Le judaïsme a été appuyé par trois aspects principaux légaux :

La circoncision,
Le Sabbat
Les prescriptions alimentaires.

Si vous êtes né dans le judaïsme, vous ont été circoncis le huitième jour. Alors, vous étiez tenus d’observer le Sabbat chaque septième jour et de suivre les prescriptions alimentaires pour toute votre vie.

Ces trois légalités étaient les piliers du judaïsme.

Quand le Seigneur Jésus est apparu, il a abolit les règlements du Sabbat (Matthieu 12:11).« 11 Il leur répondit: Lequel d’entre vous, s’il n’a qu’une brebis et qu’elle tombe dans une fosse le jour du sabbat, ne la saisira pour l’en retirer?»
Dans Actes 10:9-15 « 9 ¶ Le lendemain, comme ils étaient en route, et qu’ils approchaient de la ville, Pierre monta sur le toit, vers la sixième heure, pour prier.10 Il eut faim, et il voulut manger. Pendant qu’on lui préparait à manger, il tomba en extase.11 Il vit le ciel ouvert, et un objet semblable à une grande nappe attachée par les quatre coins, qui descendait et s’abaissait vers la terre,12 et où se trouvaient tous les quadrupèdes et les reptiles de la terre et les oiseaux du ciel.13 Et une voix lui dit: Lève-toi, Pierre, tue et mange.14 Mais Pierre dit: Non, Seigneur, car je n’ai jamais rien mangé de souillé ni d’impur.15 Et pour la seconde fois la voix se fit encore entendre à lui: Ce que Dieu a déclaré pur, ne le regarde pas comme souillé.», le Saint-Esprit a aboli les prescriptions alimentaires
et dans Galates 5:2-6 « 2 Voici, moi Paul, je vous dis que, si vous vous faites circoncire, Christ ne vous servira de rien.3 Et je proteste encore une fois à tout homme qui se fait circoncire, qu’il est tenu de pratiquer la loi tout entière.4 Vous êtes séparés de Christ, vous tous qui cherchez la justification dans la loi; vous êtes déchus de la grâce.5 Pour nous, c’est de la foi que nous attendons, par l’Esprit, l’espérance de la justice.6 Car, en Jésus-Christ, ni la circoncision ni l’incirconcision n’a de valeur, mais la foi qui est agissante par la charité.» , l’apôtre Paul a aboli la circoncision.
Si ces trois supports du judaïsme seraient abolis, le judaïsme s’effondrerait.

De la même manière, le christianisme utilise beaucoup de ces aspects juridiques pour prendre en charge elle-même comme une religion, mais le Seigneur désire abolir les aspects juridiques.

Regardez la situation actuelle.

Elle est pleine de démons. Nous devons exercer notre foi et prier pour les autres, parfois par le jeûne, pour chasser les démons et pour sauver certaines des personnes possédées.

Quant à nous, nous devrions faire preuve de souplesse et n’avoir aucune légalités.

Je peux couper mes cheveux courts, ou je peux les laisser pousser. J’ai peut-être une barbe, ou je peux la raser. Je peux crier, ou je peux être tranquille. Je peux fermer les yeux pour prier, ou je peux regarder dans les cieux avec mes yeux grands ouverts.

Aucune résolution n’est mauvaise.

Je dirai les mots, «au nom du Seigneur Jésus, ou je peux pas les dire et pourtant toujours prier au nom du Seigneur Jésus ».

Nous ne devrions avoir aucune légalité, mais être très flexible.

LA VIE DE L’ÉGLISE PROPRE POUR LE ROYAUME

Maintenant, nous arrivons à Matthieu 18. Dans ce chapitre le Saint-Esprit a mis quelques points pour nous montrer comment faire pour avoir la vie d’église appropriée pour le Royaume.

La vie d’église appropriée est la réalité du Royaume. Si nous avons la bonne vie d’église, nous avons la réalité du Royaume.

Être comme de petits enfants

Tout d’abord, nous devrions apprendre à être humble.

Nous avons tous besoin d’être converti et devenir comme les petits enfants.

Il ne devrait y avoir « aucuns géants » parmi nous ; Nous devrions tous être comme de petits enfants.

Aucun d’entre nous n’a des titres, car nous sommes tous les enfants. Les disciples demandent à Jésus, «Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux? »

(Matt. 18:1). «1 ¶ En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux?2 Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux, »

Tout le monde veut être grand.

Le Seigneur Jésus répondit: «4 C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.» (Matt. 18:4).

Pouvez-vous nous dire qui est les grands dans les églises locales ?
Un tel concept n’est pas originaire du Royaume des cieux, mais du Royaume des ténèbres.
Le concept de grandeur est le Royaume de Satan.

Si vous désirez avoir la bonne vie ecclésiale, la première chose que vous devez réaliser est qu’il n’y a aucuns géants dans les églises locales.

Tous les gens d’église doivent être de petites gens. Nous devrions être comme de petits enfants.

Être dépendant des autres

Ensuite, il nous faut comprendre que les petits enfants sont très dépendantes d’autres personnes. Chaque géant, au contraire, est une personnalité indépendante. Beaucoup de chrétiens veut être indépendants, d’exercer leur caractère et d’être fort en soi.

Dans les églises locales nous devons tous être dépendants comme des petits enfants.

J’ai besoin de vous, et vous même vous avez besoin de moi. Aucun d’entre nous ne peut se permettre d’être indépendant ; Nous dépendons tous les uns les autres.

Les Petits enfants dépendent les uns des autres et reconnaissent leur besoin d’une maison « l’église locale». Chaque fois qu’ils ont des problèmes, ils font simplement référence de leurs problèmes à leur maison « l’église locale », et ils écoutent leur maison« l’église locale ».

Un géant n’écoute pas son domicile. Même si un géant a un problème, il peut masquer le problème chez lui.

C’est si bon d’être en mesure de dire à nos problèmes à l’église. Il nous faut comprendre que nous sommes petits enfants qui dépendons de notre maison« l’église locale ».

C’est terrible de ne pas écouter l’église.

Dans Matthieu 18:17 «17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain. » le Seigneur Jésus a dit que si quelqu’un ne veut pas entendre l’église il doit être considéré comme un païen et un publicain. Il s’agissait de termes très laids dans le temps du Seigneur. Si vous étiez un païen ou un collecteur d’impôts, vous étiez censé être méchant et souillé.

Si nous n’écoutons pas à l’église, puis aux yeux du Seigneur et aux yeux de l’église, nous devenons trop méchants et souillé.

C’est très grave.

Dans la vie d’église appropriée, nous sommes tous des petits enfants qui dépendons de notre maison« l’église locale ». Nous référons nos problèmes à notre maison, et nous écoutons ce que la maison dit à leur sujet.

Pardonner aux autres

Dans Matthieu 18, nous allons voir un troisième aspect de la vie ecclésiale appropriée — les petits enfants vivant à la maison sont rapides et sont prêt à pardonner aux autres.

Pierre estime que pardonner son frère sept fois est suffisante, mais la parole du Seigneur Jésus était « soixante-dix fois sept fois. »

Ce qui indique pardonner sans cesse, sans cesse prêt à pardonner.

Si quelqu’un vous offense le matin, vous avez besoin de lui pardonner. S’il vous offense à nouveau à midi, vous devrez ensuite lui pardonner. S’il vous offense demain, le lendemain et le jour suivant, vous devrez lui pardonner à chaque fois.

Le Seigneur Jésus ne parlait pas de façon légère.

Que signifie pardonner ?

Pardonner est d’oublier. Si vous ne pouvez pas oublier, cela signifie que vous n’avez jamais pardonné.

La Bible dit que pardonner est d’oublier.

Quand Dieu nous pardonne, il oublie. Bien que Dieu soit omniscient et omnipotent, il est capable d’oublier. Il ne peut tout simplement rappeler tous nos échecs et nos transgressions. Une fois qu’il pardonne leur, il les oublie.

Dans les églises locales, les problèmes concernent toujours cette question de pardonner.

Par exemple, lorsque nous nous réunissons tout d’abord à la pratique de la vie ecclésiale, tout le monde et tout est merveilleux.

Après un certain temps, même si tout le monde est gentil, des frictions progressivement se posent.

Un exemple Involontairement, vous allez me blesser et je vais t’offenser. Parfois, vous regardez mon visage et vous sentez que je ne suis pas heureux avec vous, et parfois j’ai écouté votre voix et je pense que vous n’êtes pas heureux avec moi.

Ces choses se produisent encore et encore.
Par conséquent, nous avons besoin de la grâce qui pardonne.
Nous avons besoin de pardonner tous et tout oublier.
Chaque fois que nous nous pardonnons et nous oublions, nous avons une vie nouvelle dans l’église.
En oubliant toutes les frictions, les échecs et les offenses, nous devenons nouveaux.
L’Église devient une nouvelle église.

Sinon, notre Église deviendra une vieille église ridée. Quand une personne devenue vieux, il développe les rides. Si vous visitez une église qui a été en existence pendant dix ans, vous pouvez voir les rides.

Quelles sont les rides ?
Se sont le refus de pardonner et d’oublier.

Apparemment, vous êtes prêt à pardonner ; en fait, vous n’êtes pas prêts à oublier. Ce manque de volonté d’oublier les échecs des autres produit beaucoup de rides. Ainsi, l’Église devient une ancienne église.

Si nous pardonnons en oubliant, toutes les rides seront supprimées. Tous les jours l’église sera une église nouvelle sans ride qui a vieilli, les défaillances, les transgressions, les offenses parce que toutes ces choses ont été oubliées mutuellement.

Exemple dans la famille
Cela doit être appliqué à votre vie de famille et surtout à votre mariage.
Vous avez besoin de pardonner à votre femme, jour par jour et heure par heure. Cela signifie que vous oubliez tout ce que votre chère épouse a fait contre Si vous oubliez toutes les offenses, ta femme sera toujours aimable, et vous aurez une bonne vie de famille.
Toutefois, si vous vous souvenez encore de quelques petites choses qu’elle a réalisé, immédiatement elle cessera d’être aimable. Vous avez besoin de pardonner et d’oublier.

Matthieu 18 révèle le moyen pratique d’avoir la vie ecclésiale. « 1 ¶ En ce moment, les disciples s’approchèrent de Jésus, et dirent: Qui donc est le plus grand dans le royaume des cieux?2 Jésus, ayant appelé un petit enfant, le plaça au milieu d’eux,3 et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.4 C’est pourquoi, quiconque se rendra humble comme ce petit enfant sera le plus grand dans le royaume des cieux.5 Et quiconque reçoit en mon nom un petit enfant comme celui-ci, me reçoit moi-même.6 Mais, si quelqu’un scandalisait un de ces petits qui croient en moi, il vaudrait mieux pour lui qu’on suspendît à son cou une meule de moulin, et qu’on le jetât au fond de la mer.7 ¶ Malheur au monde à cause des scandales! Car il est nécessaire qu’il arrive des scandales; mais malheur à l’homme par qui le scandale arrive!8 Si ta main ou ton pied est pour toi une occasion de chute, coupe-les et jette-les loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie boiteux ou manchot, que d’avoir deux pieds ou deux mains et d’être jeté dans le feu éternel.9 Et si ton oeil est pour toi une occasion de chute, arrache-le et jette-le loin de toi; mieux vaut pour toi entrer dans la vie, n’ayant qu’un oeil, que d’avoir deux yeux et d’être jeté dans le feu de la géhenne.10 Gardez-vous de mépriser un seul de ces petits; car je vous dis que leurs anges dans les cieux voient continuellement la face de mon Père qui est dans les cieux.11 Car le Fils de l’homme est venu sauver ce qui était perdu. 12 Que vous en semble? Si un homme a cent brebis, et que l’une d’elles s’égare, ne laisse-t-il pas les quatre-vingt-dix-neuf autres sur les montagnes, pour aller chercher celle qui s’est égarée?13 Et, s’il la trouve, je vous le dis en vérité, elle lui cause plus de joie que les quatre-vingt-dix-neuf qui ne se sont pas égarées.14 De même, ce n’est pas la volonté de votre Père qui est dans les cieux qu’il se perde un seul de ces petits.15 ¶ Si ton frère a péché, va et reprends-le entre toi et lui seul. S’il t’écoute, tu as gagné ton frère.16 Mais, s’il ne t’écoute pas, prends avec toi une ou deux personnes, afin que toute l’affaire se règle sur la déclaration de deux ou de trois témoins.17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel.19 Je vous dis encore que, si deux d’entre vous s’accordent sur la terre pour demander une chose quelconque, elle leur sera accordée par mon Père qui est dans les cieux.20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux. 20 Car là où deux ou trois sont assemblés en mon nom, je suis au milieu d’eux.21 ¶ Alors Pierre s’approcha de lui, et dit: Seigneur, combien de fois pardonnerai-je à mon frère, lorsqu’il péchera contre moi? Sera-ce jusqu’à sept fois?22 Jésus lui dit: Je ne te dis pas jusqu’à sept fois, mais jusqu’à septante fois sept fois.23 C’est pourquoi, le royaume des cieux est semblable à un roi qui voulut faire rendre compte à ses serviteurs.24 Quand il se mit à compter, on lui en amena un qui devait dix mille talents.25 Comme il n’avait pas de quoi payer, son maître ordonna qu’il fût vendu, lui, sa femme, ses enfants, et tout ce qu’il avait, et que la dette fût acquittée.26 Le serviteur, se jetant à terre, se prosterna devant lui, et dit: Seigneur, aie patience envers moi, et je te paierai tout.27 Emu de compassion, le maître de ce serviteur le laissa aller, et lui remit la dette.28 Après qu’il fut sorti, ce serviteur rencontra un de ses compagnons qui lui devait cent deniers. Il le saisit et l’étranglait, en disant: Paie ce que tu me dois.29 Son compagnon, se jetant à terre, le suppliait, disant: Aie patience envers moi, et je te paierai.30 Mais l’autre ne voulut pas, et il alla le jeter en prison, jusqu’à ce qu’il eût payé ce qu’il devait.31 Ses compagnons, ayant vu ce qui était arrivé, furent profondément attristés, et ils allèrent raconter à leur maître tout ce qui s’était passé.32 Alors le maître fit appeler ce serviteur, et lui dit: Méchant serviteur, je t’avais remis en entier ta dette, parce que tu m’en avais supplié; ; 33 ne devais-tu pas aussi avoir pitié de ton compagnon, comme j’ai eu pitié de toi?34 Et son maître, irrité, le livra aux bourreaux, jusqu’à ce qu’il eût payé tout ce qu’il devait.35 C’est ainsi que mon Père céleste vous traitera, si chacun de vous ne pardonne à son frère de tout son coeur.»

Dans ce chapitre, nous avons besoin de se convertir et de devenir humbles comme des petits enfants.

Nous avons besoin de dépendre d’autres, et nous avons besoin de pardonner et d’oublier. Si nous pratiquons ces choses, nous aurons une Eglise très vivante.

UN HAUT NIVEAU DE MORALITÉ

Maintenant, nous allons finir le chapitre dix-neuf est nous allons examiner un autre point. Ici, le point ne concerne pas de légalité, mais à un niveau élevé de la morale.

Dans le Royaume, nous ne devrions pas insister sur toute légalité, mais nous devons maintenir des normes morales élevées.

Nous devons avoir la plus haute moralité, aussi haute que Dieu lui-même. Ainsi, il faut revenir au début.

Questions telles que le paiement du tribut et longueur de cheveux ne sont pas des questions de moralité, et nous pouvons être flexibles qui les concernent.
Dans le Royaume il n’y a absolument aucune légalité.

Cependant, nous sommes toujours humains et nous devons maintenir la norme de Dieu pour l’humanité. Pour ce qui est l’humanité n’est rien, mais rien de ne plus important que la morale.

Dans sa gravité, l’immoralité est à côté de l’idolâtrie. Rien n’est plus insultant pour Dieu que l’idolâtrie, et rien n’est plus dommageable à l’humanité que l’immoralité.

Dans l’ancien et du Nouveau Testament, Dieu jamais il n’a permis à quiconque de participer à l’adoration des idoles.

En outre, dans l’ancien et le nouveau testament, Dieu permit n’a jamais aucun de ses enfants d’être impliqués dans l’immoralité.

La norme de la morale doit être élevé et absolue.

À la fin du chapitre 17, le Seigneur Jésus a été très flexible sur la question de rendre hommage. S’il le rend hommage ou ne faisait pas aucune différence — il pouvait être flexible.

Mais ne dites pas qu’il ne fait aucune différence que l’on soit moral ou immoral. Nous ne pouvons jamais dire cela.

Les Pharisiens ont tenté le Seigneur Jésus concernant le divorce. Immédiatement, il les a renvoyés au début de l’écriture, en prenant les deux premiers chapitres de la Genèse et en leur disant que, selon l’économie de Dieu, il y avait un mari avec une femme et une femme pour un mari. Quand un homme et une femme sont mariés, ils deviennent une seule chair, une unité qui ne doit jamais être rompue. «6 Ainsi ils ne sont plus deux, mais ils sont une seule chair. Que l’homme donc ne sépare pas ce que Dieu a joint. » ( Matthieu 19:6).

Cependant, les pharisiens utilisé les écritures pour argumenter avec le Seigneur. Ils ont dit que Moises leur a permis de donner une lettre de divorce.

Le Seigneur Jésus a répondu en disant, «8 Il leur répondit: C’est à cause de la dureté de votre coeur que Moïse vous a permis de répudier vos femmes; au commencement, il n’en était pas ainsi. » Matthieu 19:8).

Ce que Moises à tolérée n’était pas jusqu’au niveau de Dieu. Au début, nous voyons ce qui était, la norme de droit selon Dieu.

Dans le Royaume, nous ne devrions avoir aucune légalité, mais nous devons maintenir la plus haute moralité.

J’espère que cela sera proclamé haut et fort dans toutes les églises locales parce qu’il s’agit d’un âge d’immoralité. Regardez la situation en Amérique et dans tous les pays aujourd’hui. Quelle honte !

Néanmoins, nous sommes le Royaume, et le Royaume doit être rempli avec la plus haute moralité.
Pouvons-nous et apprenons tous à n’avoir aucune légalité, mais pour maintenir la plus haute moralité.

CHAPITRE VINGT-HUIT

LA RÉCOMPENSE DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 19:13-15, 16-30 ; 20:1-16

Dans ce chapitre, nous allons couvrir Matthieu 19:13 jusqu’à Matthieu 20:16. Bien qu’il s’agisse d’une longue partie de la parole, il est néanmoins assez simple.

La parabole dans chapitre 19:13-15, « 13 ¶ Alors on lui amena des petits enfants, afin qu’il leur imposât les mains et priât pour eux. Mais les disciples les repoussèrent.14 Et Jésus dit: Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.15 Il leur imposa les mains, et il partit de là.» 16-30 «16 ¶ Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus: Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle?17 Il lui répondit: Pourquoi m ‘interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.18 19-17 Lesquels? lui dit-il. 19-18 Et Jésus répondit: Tu ne tueras point; tu ne commettras point d’adultère; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; 19 19-18 honore ton père et ta mère; 19-19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-même.20 Le jeune homme lui dit: J’ai observé toutes ces choses; que me manque-t-il encore?21 Jésus lui dit: Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.22 Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste; car il avait de grands biens.23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.25 Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent: Qui peut donc être sauvé?26 Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.27 Pierre, prenant alors la parole, lui dit: Voici, nous avons tout quitté, et nous t’avons suivi; qu’en sera-t-il pour nous? 28 Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.29 Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses soeurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.30 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers. » est une définition des paroles du Seigneur jusqu’à la fin du Matthieu 20:1-16. « 1 ¶ Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.2 Il convint avec eux d’un denier par jour, et il les envoya à sa vigne.3 Il sortit vers la troisième heure, et il en vit d’autres qui étaient sur la place sans rien faire.4 Il leur dit: Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable. 20-5 Et ils y allèrent.5 Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même.6 Etant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient sur la place, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire?7 Ils lui répondirent: C’est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.8 Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers.9 Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier.10 Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier.11 En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison,12 et dirent: Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. 13 Il répondit à l’un d’eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier?14 Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.15 Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? -16 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.»

Ce passage commence avec les petits enfants amenés au Seigneur Jésus. La parabole dans chapitre 19:13-15, « 13 ¶ Alors on lui amena des petits enfants, afin qu’il leur imposât les mains et priât pour eux. Mais les disciples les repoussèrent.14 Et Jésus dit: Laissez les petits enfants, et ne les empêchez pas de venir à moi; car le royaume des cieux est pour ceux qui leur ressemblent.15 Il leur imposa les mains, et il partit de là.»

Lorsque les disciples ont tenté d’empêcher les enfants de recevoir la bénédiction du Seigneur, le Seigneur les a réprimandés, et pose ses mains sur les enfants, il les bénit.

Cela nous rappelle une fois de plus que les gens du Royaume doivent être comme de petits enfants. Que l’on soit vieux ou jeune, nous devons tous être comme de petits enfants. Les enfants sont très simples.
Ils sont pauvres en esprit « vides » et en un sens, le cœur pur, qui répondent aux exigences du chapitre cinq de Matthieu.
Pour le Royaume, nous avons besoin d’être pauvre en esprit et le cœur pur. Parce que les enfants ne sont pas riches, il est assez facile pour eux d’être comme ça.
Les discoureurs, au contraire, sont riches. Certains sont riches physiquement, d’autres sont riches psychologiquement et d’autres encore sont riches dans leurs rêves. Ils rêvent d’être riches.
Les petits enfants sont pauvres dans tous les sens du terme. Nous devons nous débarrasser de ces rêves et devenir comme les petits enfants. Si nous ne parvenons pas à devenir comme des enfants, nous serons comme un homme riche, venant au Seigneur.

UN HOMME RICHE

Après l’incident avec les enfants, on nous dit qu’un homme riche qui est venu au Seigneur Jésus qui cherchent la vie éternelle (Matthieu 19:16-26) «16 ¶ Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus: Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle?17 Il lui répondit: Pourquoi m ‘interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.18 19-17 Lesquels? lui dit-il. 19-18 Et Jésus répondit: Tu ne tueras point; tu ne commettras point d’adultère; tu ne déroberas point; tu ne diras point de faux témoignage; 19 19-18 honore ton père et ta mère; 19-19 et: tu aimeras ton prochain comme toi-même.20 Le jeune homme lui dit: J’ai observé toutes ces choses; que me manque-t-il encore?21 Jésus lui dit: Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.22 Après avoir entendu ces paroles, le jeune homme s’en alla tout triste; car il avait de grands biens.23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.25 Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent: Qui peut donc être sauvé?26 Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible. ». Il cherchait à la vie de zoe. Il avait déjà le bios, la vie physique et le psuche, la vie de l’âme. Maintenant, il cherchait après la vie de zoe, la vie divine et éternelle, dont il pensait qu’il pourrait hériter en faisant le bien. S’adressant à l’éternel comme « Maître », il demanda: «16 ¶ Et voici, un homme s’approcha, et dit à Jésus: Maître, que dois-je faire de bon pour avoir la vie éternelle? (Matthieu 19:16). le Seigneur Jésus a été très sage, et sa réponse a révélé quelque chose de très important. Le Seigneur a répondu: « 17 Il lui répondit: Pourquoi m ‘interroges-tu sur ce qui est bon? Un seul est le bon. Si tu veux entrer dans la vie, observe les commandements.» (Matthieu 19:17).

Ce que cela révèle ?

Il nous a dit que si nous affirmons que le Seigneur Saint, nous devons reconnaître qu’il est Dieu, car personne n’est bon, sauf Dieu. Le Seigneur a dit que si vous m’appelez bon, vous devez reconnaître que je suis Dieu.

Nous ne devons pas nous considérer comme bon, car nous ne sommes pas Dieu. Dieu seul est bon. Cela indique que nous sommes incapables de faire quoi que ce soit de bon parce que nous avons en nous-mêmes des choses pas bonnes.

Comment un homme qui n’est pas bon peut faire quelque chose de bon ?
C’est impossible.

Est-ce un mauvais arbre peut produire de bons fruits ? (Matthieu 7:18).

Nous ne sommes pas bons. Nous devons être convaincus que nous ne sommes rien de bon. Si nous nous considérons être bon, c’est le blasphème contre Dieu.

Nous devons réaliser que nous ne sommes pas bons parce que nous ne sommes pas Dieu. Dieu seul est bon.

 Le Seigneur Jésus a dit à ce jeune homme riche que s’il voulait entrer dans la vie, et il devait garder les commandements. Quand le jeune homme a demandé quels commandements, le Seigneur en a énuméré six :

pas de meurtre,
ne pas de commettre l’adultère,
ne pas pour voler, pour
ne pas porter de faux témoignage,
honorer ses parents
et d’aimer son prochain comme lui-même.

Le jeune homme répondit: « 20 Le jeune homme lui dit: J’ai observé toutes ces choses; que me manque-t-il encore?» (Matthieu 19:20). Bien que ce ne fût pas son état réel, le Seigneur Jésus n’a pas soutenu avec lui. Le Seigneur Jésus simplement lui dit: «21 Jésus lui dit: Si tu veux être parfait, va, vends ce que tu possèdes, donne-le aux pauvres, et tu auras un trésor dans le ciel. Puis viens, et suis-moi.» (v. 21). Les paroles du Seigneur ont été un véritable test de son véritable amour pour son voisin. Le Seigneur Jésus n’a pas utilisé la réprimande Il a simplement placé les faits dont il était saisi. Ainsi, le jeune homme a été exposé et s’en alla douloureusement.

Puis le Seigneur Jésus dit à ses disciples: « 23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.» Matthieu 19:23-24). Ce dicton est une expression montrant l’impossibilité. Il est impossible pour un chameau de passer par le trous d’une aiguille. Les disciples en entendant cela, ils ont été déçus. Parce qu’ils ne comprenaient pas, ils ont demandé, «25 Les disciples, ayant entendu cela, furent très étonnés, et dirent: Qui peut donc être sauvé?» (Matthieu 19:25). il a répondu, « 26 Jésus les regarda, et leur dit: Aux hommes cela est impossible, mais à Dieu tout est possible.» (Matthieu 19:26). Pour un homme riche être sauvé est comme un chameau essayant de passer par le trou d’une aiguille. Il est impossible à l’homme. Mais Dieu est capable d’agrandir le trou de l’aiguille, et il peut également réduire la taille du chameau. Vous n’arrivez pas à le faire, mais Dieu peut. Par conséquent, ne soyez pas concernés — être en paix.

Une fois de plus, nous voyons que Pierre est apparu. Je remercie le Seigneur pour Pierre ! Sans ce bon frère, beaucoup de choses n’aurait pas été exposés. Lorsque le Seigneur Jésus dit à l’homme riche de vendre tout ce qu’il avait, Pierre à entendu. Quand il a entendu, il a comparé à ce que lui et son frère avaient fait en quittant le quai de pêche et à la suite du Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus avait dit à Pierre et André, «suivez-moi », et immédiatement ils avaient renoncé à tout et le suivit (mat 4:19-20). «19 Il leur dit: Suivez-moi, et je vous ferai pêcheurs d’hommes.20 Aussitôt, ils laissèrent les filets, et le suivirent. »

Dans une certaine mesure, Pierre se vantait: « cet homme riche ne pouvait pas abandonner tout, mais nous l’avons fait. Seigneur, lorsque vous avez appelé, nous nous sommes arrivés. Vous nous avez demandé de vous suivre, et nous l’avons fait. Nous avons abandonné tout. Maintenant, Seigneur, qu’allez-vous nous faire? »

La Réponse de Jésus le Seigneur montre qu’il est bon et qu’il est Dieu. Il a dit à Pierre qu’il recevrait exactement ce qu’il devrait recevoir. «28 Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.» (Matthieu 19:28). Le Seigneur a promis davantage que tout le monde qui délaisse les mères et les pères, et les frères et les sœurs et tout ce qu’ils ont pour la cause de son nom recevrait une centaine de fois plus et héritera de la vie éternelle. Il a poursuivi en dire Pierre que de nombreux «29 Et quiconque aura quitté, à cause de mon nom, ses frères, ou ses soeurs, ou son père, ou sa mère, ou sa femme, ou ses enfants, ou ses terres, ou ses maisons, recevra le centuple, et héritera la vie éternelle.30 Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.» (Matthieu 19:29-30).

Pourquoi a-t-il dit à pierre Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.» ?

C’est parce que pierre a pensé qu’il était en mesure de payer le prix d’achat du Royaume, mais le Seigneur lui a indiquant que le Royaume est inestimable et qu’il pourrait jamais l’acheter. Le Royaume est de valeur hors pair, et son prix est trop élevé. Il ne pourrait jamais se permettre de l’acheter. Ce qu’il avait demandé à pierre d’abandonner, ce n’était pas le prix pour gagner le Royaume. Il avait simplement demandé à pierre d’abandonner les frustrations.

Le Royaume est une récompense.

Pierre devait se rendre compte que le Royaume n’était pas quelque chose qu’il pouvait acheter à tout prix. Il n’aurait jamais les moyens suffisants pour acheter le Royaume. Le Seigneur seulement lui avait demandé de renoncer chaque enchevêtrement et la frustration.

Alors qu’il recevrait le Royaume comme une récompense, non pas comme un achat.

Le Seigneur n’a pas agi conformément au principe commercial qui dit que plus vous payez, plus vous recevez. La Notion de Pierre était trop commerciale. Le Seigneur était contre ce concept commercial en disant, «Plusieurs des premiers seront les derniers, et plusieurs des derniers seront les premiers.»

Comment est sage est le Seigneur Jésus!

CEUX QUI TRAVAILLENT DANS LE ROYAUME

Le Seigneur Jésus a ensuite dit une parabole pour mieux illustrer l’impossibilité de gagner le Royaume ou de payer un certain prix. Il a dit d’un chef de maison qui avait une vigne et qui est sorti au début de la matinée, comme l’ancienne coutume, afin d’embaucher des ouvriers (Matthieu 20:1-16). « 1 ¶ Car le royaume des cieux est semblable à un maître de maison qui sortit dès le matin, afin de louer des ouvriers pour sa vigne.2 Il convint avec eux d’un denier par jour, et il les envoya à sa vigne.3 Il sortit vers la troisième heure, et il en vit d’autres qui étaient sur la place sans rien faire.4 Il leur dit: Allez aussi à ma vigne, et je vous donnerai ce qui sera raisonnable. 20-5 Et ils y allèrent.5 Il sortit de nouveau vers la sixième heure et vers la neuvième, et il fit de même.6 Etant sorti vers la onzième heure, il en trouva d’autres qui étaient sur la place, et il leur dit: Pourquoi vous tenez-vous ici toute la journée sans rien faire?7 Ils lui répondirent: C’est que personne ne nous a loués. Allez aussi à ma vigne, leur dit-il.8 Quand le soir fut venu, le maître de la vigne dit à son intendant: Appelle les ouvriers, et paie-leur le salaire, en allant des derniers aux premiers.9 Ceux de la onzième heure vinrent, et reçurent chacun un denier.10 Les premiers vinrent ensuite, croyant recevoir davantage; mais ils reçurent aussi chacun un denier.11 En le recevant, ils murmurèrent contre le maître de la maison,12 et dirent: Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. 13 Il répondit à l’un d’eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier?14 Prends ce qui te revient, et va-t’en. Je veux donner à ce dernier autant qu’à toi.15 Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? -16 Ainsi les derniers seront les premiers, et les premiers seront les derniers.»

À 6:00, le chef de maison embauche des ouvriers et ont accepté de leur verser un denier pour travail de la journée. Plus tard, à la troisième heure, signifiant de 9:00 le matin, il a trouvé d’autres commandes inactives sur le marché, dont il a également engagé, en leur offrant un juste salaire. Les sixièmes et neuvième heures — à midi et à trois heures de l’après-midi, le propriétaire est allé à la place du marché à nouveau, trouvé plus de gens oisifs et engagé à travailler pour un salaire convenable. Deux heures plus tard, à 5:00, il sortit une fois de plus et embauché des gens encore plus oisifs.

À 6:00 dans la soirée le chef de maison payent les ouvriers. Ce qui est arrivé est tout à fait inhabituel. Il a commencé à payer de la dernière, pas de la première.

Au total, il y avait cinq groupes :

le groupe de six-heures-dans-le-matin,
le groupe de neuf heures,
le groupe de midi,
le groupe de 3 heures de l’après-midi
et le groupe de cinq heures.

Le Seigneur de la vigne à payer le dernier groupe d’abord et a conclu avec le premier groupe. L’accord entre le Seigneur et les ouvriers dans le premier groupe était pour un denier pour le travail de douze heures. Ils ont travaillé depuis six heures du matin jusqu’à six heures du soir. Commençant par le dernier groupe, le Seigneur donna à chaque homme un sou.

Pierre devez pensé en lui-même: « ces nouveaux sont arrivés à 5:00 dans l’après-midi et ont reçu un sou pour seulement une heure de travail. Les autres ont travaillé plus longtemps et devrait recevoir douze fois plus. »

Il s’agit de la voie commerciale de la pensée.

Le Seigneur a finalement payé le même montant à ceux du premier groupe. Ceux qui avaient travaillé depuis tôt le matin étaient en colère contre leur Seigneur en disant, «12 et dirent: Ces derniers n’ont travaillé qu’une heure, et tu les traites à l’égal de nous, qui avons supporté la fatigue du jour et la chaleur. 13 Il répondit à l’un d’eux: Mon ami, je ne te fais pas tort; n’es-tu pas convenu avec moi d’un denier?» (Matthieu 20:12). Puis le chef de leur a de famille ai demandé, «15 Ne m’est-il pas permis de faire de mon bien ce que je veux? Ou vois-tu de mauvais oeil que je sois bon? » (20:15).

le Seigneur semblait prendre la parole pour Pierre: « n’ai-je pas fait un accord avec vous, Pierre ? abandonner tout pour me suivre, et j’ai accepté de vous donner un sou. Je vous ai donné ce que j’ai promis. « Je vous dis que les premiers seront les derniers et que les derniers seront premiers. »

Cette même expression est trouvée à la fois dans Matthieu 19:30 et Matthieu 20:16, ce qui prouve que la parabole est une définition des paroles du Seigneur à Pierre et dans Matthieu 19:27-30.

Cette parabole signifie l’âge de la grâce.

Le temps au début de la matinée désigne le temps, quand le Seigneur Jésus appelé Pierre, André, jacques et Jean à entrer dans le Royaume. Il les appela, et ils ont tout abandonné pour le Royaume. Cette parabole est très significative aux yeux de l’Éternel.

Il indique que, à moins que vous n’abandonniez pas tout pour le Royaume, et que vous êtes une personne inactive.

Vous pouvez être un médecin ou un professeur, mais si vous ne renoncez pas à tout pour le Royaume, le Seigneur vous considère comme une personne inactive.

Dans tout l’univers, Dieu a seulement un travail et un seul but – établir son Royaume.

Si vous n’êtes pas dans ce travail, vous êtes inactif.

Si nous sacrifions tout ce que nous sommes et avons pour le Royaume de Dieu, cela signifie que nous avons été embauchés par Dieu à travailler pour lui.

Nous ne sommes plus ralenti et sans emploi ; Nous avons le bon travail. Si nous faisons autre chose sur la terre, aux yeux de Dieu, nous sommes inactifs.

Au premier siècle, le Seigneur Jésus est venu et a vu quelques pêcheurs inactifs. Ceux-ci il les a recrutés pour travailler à sa vigne.

Au cours des siècles suivants le Seigneur a appelé les gens à travailler dans sa vigne. Le moment est probablement 5:00 dans l’après-midi de l’âge de la grâce. Les États-Unis sont grands et riches, mais aux yeux de l’Éternel peu travaillent.

La plupart ne chôment pas.

Le Seigneur nous a appelés et nous a engagés à 5:00. Nous allons travailler pour le Royaume pendant une courte période, et alors nous pouvons être les premiers à recevoir la récompense.

Comment c’est merveilleux !

Nous pouvons être récompensés avant Pierre, Jean et Jacques. J’ai ri concernant Pierre, quand j’ai lu cette parabole. On l’a appelait beaucoup plus tôt que nous, mais nous pouvons recevoir la récompense en premier. Je suis sûr que le Seigneur Jésus ne le paiera pas plus qu’il nous paie.

Vous ne croyez pas que nous sommes ceux appelés à 05:00 dans l’après-midi ?
Ne pensez-vous pas que c’est encore le midi de l’âge de la grâce ?
Quelle heure est-il?
Je crois qu’il est tard dans l’après-midi de la dispensation de la grâce.

Peut-être les frères comme J.N. Darby et George Müller ont été appelés à 3:00, mais nous avons été appelés à cinq.

Quand les récompenses seront données, nous pouvons être les premiers.

Cette parabole révèle que le Royaume n’est pas une question de commerce. Le Seigneur Jésus ne vend pas le Royaume, peu importe le prix, que nous sommes prêts à payer. Il n’a pas une mentalité commerciale. La récompense du Royaume est tout à fait une question du Seigneur bienveillant fait selon sa volonté.

Nous devons réaliser qu’aucun d’entre nous sont bons.

Par conséquent, nous devons être pauvres en esprit.
Nous devons être comme de petits enfants.

Car ce qui nous concernés, il n’y a aucun espoir. Mais ce qui est impossible avec nous, c’est possible avec lui. Nous avons simplement besoin d’abandonner les enchevêtrements, les frustrations et les distractions.

Nous devons abandonner toutes ces choses.

Cependant, nous ne devrions jamais penser que ce que nous abandonnons constitue le prix que nous payons pour acheter la récompense du Royaume.

Tout ce que nous faisons ou donner constitue rien et s’élève à rien. Ne pense jamais que vous pouvez acheter la récompense du Royaume.

Nous devons abandonner toutes les frustrations et les enchevêtrements, mais le Seigneur ne nous donnera pas le Royaume dans une transaction commerciale.

Le Royaume pour nous vient du Seigneur gracieux donnant selon sa propre volonté.

Afin de prouver que le Royaume n’est pas une question de commerce, mais donner gracieusement de la part du Seigneur, il récompensera le dernier en premier.

Il donnera la récompense du Royaume tout d’abord à ceux qui ont été appelés à la dernière heure.

Dans tous ces chapitres, nous avons dit beaucoup de choses sur le Royaume.

Certains d’entre vous peuvent être découragée, pensant que c’est trop dur et trop élevé pour vous.

Ou, ainsi que pierre, vous pensez peut-être qu’un jour vous pouvez être en mesure d’acheter le Royaume.

Les deux pensées nous trompent.

Nous devons réaliser que par nous-mêmes nous ne pouvons jamais le faire. Nous devons mettre toute notre confiance dans le Seigneur.

Avec nous, il est impossible ; avec Dieu, il est tout à fait possible.

Ne jamais considérer que ce qui vous avez renoncé à suivre le Seigneur équivaut au prix qui achètera le Royaume. Le Seigneur vous donnera la récompense du Royaume comme un acte de bonté. Il s’agit du Seigneur le don gracieux. Ne pensez jamais du Royaume de manière commerciale. Abandonner la mentalité commercialisée.

Si nous avons vu le principe révélé dans cette parabole, nous serons vivement encouragés.

Nous dirons, « Hallelujah ! Il est impossible avec moi, mais il est tout à fait possible avec lui! »

Le Royaume n’est pas quelque chose que nous pouvons acheter. Il s’agit de la bonté gracieuse du Seigneur. Simplement, nous coopérons avec lui.

S’il nous appelle, nous répondons juste.
S’il nous demande de le suivre, nous le suivons.
S’il nous demande de renoncer à quelque chose, nous en débarrasserons nous devons nous débarrasser de tous les enchevêtrements, les frustrations et des distractions afin d’aller avec lui.
Ce que nous abandonnons ne veut rien dire et s’élève à rien.
Le Royaume est inestimable.
C’est un Don gracieux de l’Éternel. Il nous remettra le Royaume par sa volonté et de sa bonté.
« Je suis très heureux de vous dire que nous soyons les ouvriers appelés à 5:00 dans l’après-midi. Nous sommes le dernier groupe à être appelés dans le vignoble. Maintenant, nous travaillons ici pour le dessein éternel de Dieu, pour le Royaume de Dieu. »

CHAPITRE VINGT-NEUF

AVOIR DE L’AMBITION POUR UN POSTE ÉTANT CONTRAIRE
À LA VIE DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 20:20-28 ; 23:8-12 ; 21:4-9, 15 et 16, 23-27, 28-32, 33-45

Maintenant, il faut tenir compte de plusieurs passages de Matthieu qui sont reliés par une seule pensée sous-jacente : ambition pour la position.

La première partie est Matthieu 20:20-28 « 20 ¶ Alors la mère des fils de Zébédée s’approcha de Jésus avec ses fils, et se prosterna, pour lui faire une demande.21 Il lui dit: Que veux-tu? Ordonne, lui dit-elle, que mes deux fils, que voici, soient assis, dans ton royaume, l’un à ta droite et l’autre à ta gauche.22 Jésus répondit: Vous ne savez ce que vous demandez. Pouvez-vous boire la coupe que je dois boire? Nous le pouvons, dirent-ils.23 Et il leur répondit: Il est vrai que vous boirez ma coupe; mais pour ce qui est d’être assis à ma droite et à ma gauche, cela ne dépend pas de moi, et ne sera donné qu’à ceux à qui mon Père l’a réservé.24 Les dix, ayant entendu cela, furent indignés contre les deux frères.25 Jésus les appela, et dit: Vous savez que les chefs des nations les tyrannisent, et que les grands les asservissent.26 Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; 27 et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.28 C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs.».

Là, on voit que l’ambition d’être grand, être un leader et d’être en situation d’autorité est au fond de l’homme déchu. La source de cette ambition est la rébellion de Satan. L’homme que Dieu a créé ne disposait pas de la nature d’être ambitieux, d’être désireux d’être un leadership et d’avoir la grandeur ou de posséder l’autorité.

La source de cette nature ambitieuse n’est pas la création de Dieu, mais la rébellion de Satan. Cette ambition pour avoir un poste est dans la nature déchue de Satan. Satan a chuté en raison de son ambition.

Isaïe 14 et Ézéchiel 28 révèlent que Satan était à l’origine un chérubin élevé, un archange, qui était assez bon lorsqu’il a été créé. Mais à un certain moment, il a amusé l’idée d’être égal avec Dieu et de se rebeller contre Dieu. Il s’agit de la nature déchue du diable. Lorsque l’homme a été tenté par le diable et est tombé, le caractère moralement mauvais de Satan a été injecté en lui.

Ainsi, au sein de la nature humaine des hommes et des femmes ont l’ambition d’être supérieur à d’autres, d’être le « chef ». Il s’agit de notre nature déchue.

LES DEUX FILS DE ZÉBÉDÉE

Lorsque la mère des deux fils de Zébédée a demandé que son fils soit assis à la droite du Seigneur dans le Royaume, le Seigneur Jésus a exposé l’ambition de l’homme déchu. Non seulement ces deux disciples avait-il une telle ambition mal, mais les autres l’avaient aussi. Puis les Dix autres ont été très indigné par la demande de ces deux, ce qui indique que tous les douze disciples étaient exactement les mêmes. Ils étaient les mêmes dans leurs ambitions.

Nous devons tous être conscients de ce problème. Profond de chacun d’entre nous, il y a l’ambition cachée d’être un chef de file et d’être au-dessus des autres. Nous n’aimons pas être sous n’importe qui. Au lieu de cela, nous désirons autrui en nous. Cette pensée dans notre nature déchue provenance de Satan et est absolument contre le Royaume de Dieu.

Comme il a traité avec cette situation, le Seigneur Jésus a mis en place un excellent exemple pour nous. Il a dit à la mère qu’il n’était pas autorisé à donner à son fils une telle position, que seul le père avait le pouvoir de décider où de placer ses deux fils. Ainsi, le Seigneur Jésus lui-même a pris une position de soumisions, déclenchant ainsi un bon exemple pour tous ses disciples.

Dans le Royaume des cieux, il ne devrait y avoir aucune ambition pour le poste. Le Seigneur Jésus a dit: «26 Il n’en sera pas de même au milieu de vous. Mais quiconque veut être grand parmi vous, qu’il soit votre serviteur; 27 et quiconque veut être le premier parmi vous, qu’il soit votre esclave.» (Mt 20:26-27).

Le Seigneur dit que nous devrions être non seulement des serviteurs, mais aussi des esclaves vendus à des tiers. Puis il s’est présenté à titre d’exemple, en disant: «28 C’est ainsi que le Fils de l’homme est venu, non pour être servi, mais pour servir et donner sa vie comme la rançon de plusieurs. » (matt 20:28).

Après que le Seigneur Jésus eu parler, chaque bouche a été fermée.

LES PHARISIENS ET LES SCRIBES

Maintenant, nous arrivons à Matthieu 23:8-12. «8 Mais vous, ne vous faites pas appeler Rabbi; car un seul est votre Maître, et vous êtes tous frères.9 Et n’appelez personne sur la terre votre père; car un seul est votre Père, celui qui est dans les cieux.10 Ne vous faites pas appeler directeurs; car un seul est votre Directeur, le Christ.11 Le plus grand parmi vous sera votre serviteur.12 Quiconque s’élèvera sera abaissé, et quiconque s’abaissera sera élevé. »

Dans ce chapitre le Seigneur Jésus a réprimandé les scribes connaissant si bien la Bible et les pharisiens qui étaient tellement religieux, les appelants tous les deux hypocrites.

Il les a réprimandés huit fois en disant: « Malheur à vous. »

Huit fois le Seigneur Jésus les appela hypocrites.
Dans le chapitre cinq nous avons neuf fois le mot bénédiction ;
dans le chapitre vingt-trois, nous avons huit fois « malheur ».
Avant il a réprimandé les hypocrites, il dit à ses disciples, ne pas de prendre le chemin des pharisiens qui étaient toujours ambitieux. I
ils aimaient à avoir une position et étaient toujours présumer en supposant. Ses disciples ne doivent jamais être comme ça. Le plus grand parmi eux doit servir les autres. Celui qui s’exalte lui-même va être abaissé ; quiconque s’abaissera sera élevé.

L’économie du Royaume des cieux est tout à fait différente de tous les gouvernements du monde.
L’économie du Royaume se distingue même de notre propre économie mentale.
Dans l’économie du Royaume, pour gagner est de perdre et perdre est de gagner ; pour être grand est d’être faible ; et être faible c’est d’être grand.
être exalté signifie être avilie, et pour être avilie signifie être exalté.

Mon fardeau est tout simplement pour vous montrer qu’être ambitieux est satanique. L’Ambition va à l’encontre de l’économie du Royaume de Dieu.

Dans l’église, par sa miséricorde et de sa vie, nous devons rejeter tout type d’ambition. Chaque pensée ambitieuse, la volonté et le désir prend sa source à Satan. Satan est l’incarnation de toutes les ambitions.

Aussi longtemps que nous avons ce genre d’ambition en nous, le Seigneur ne peut rien faire avec nous.

Finalement nous allons être pris au piège de Satan, l’ambition. Ce n’est pas une mince affaire. Dans notre expérience au cours des dernières années, nous avons vu un certain nombre de cas.

Certains d’entre les êtres chers adoré le Seigneur et avaient la capacité et l’intention de faire quelque chose pour le Seigneur, mais ils ont été incapables de le faire en raison de leur ambition. L’ambition est terrible ! ; ils endommageront la vie ensemble ecclésiastique.

UN ROI VENUE EN HUMILITÉ

Nous continuons avec Matthieu 21:4-9. « 4 Or, ceci arriva afin que s’accomplît ce qui avait été annoncé par le prophète:5 Dites à la fille de Sion: Voici, ton roi vient à toi, Plein de douceur, et monté sur un âne, Sur un ânon, le petit d’une ânesse.6 Les disciples allèrent, et firent ce que Jésus leur avait ordonné.7 Ils amenèrent l’ânesse et l’ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et le firent asseoir dessus. 8 La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin; d’autres coupèrent des branches d’arbres, et en jonchèrent la route.9 Ceux qui précédaient et ceux qui suivaient Jésus criaient: Hosanna au Fils de David! Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur! Hosanna dans les lieux très hauts!»

Ce passage semble être sans rapport avec la question d’être ambitieux et quête de grandeur.

Ici, le Seigneur Jésus est vraiment le roi. Pourtant, il n’était pas ambitieux. Il n’avait aucune ambition d’être un roi, mais il était, en réalité, le roi. Le Royaume était sien, et les gens étaient pour lui.

Alors, comment il a fait pour entrer à Jérusalem ?
Il est entré sur un excellent cheval égyptien ? Non !
Il est venu comme le roi unique, monté sur un âne, dans la véritable humilité. Il est venu comme un roi, mais il est venu dans la forme et l’apparence de l’humilité. C’est très bon.
Nous ne devons pas avoir l’attitude: « je suis vraiment oint ! Je suis très douée, et je dois avoir la position la plus élevée. »
Il ne faut jamais être comme ça. Le Seigneur Jésus est venu comme le roi d’une manière humble. Il n’a pas monté sur un cheval ou même sur un âne cultivé. Il est monté sur un bébé âne. il entra dans la ville d’une manière humble.

Puis le gens a parlé pour lui. Ils ont enlevé leurs vêtements et mit sur la route. Ma préoccupation n’est ne pas de transmettre la connaissance doctrinale de cette partie de la parole, mais de souligner son importance dans la vie.

Nous avons besoin de voir l’importance de la vie.

L’importance de cette instance de pied du Seigneur, c’est que, bien qu’il fût roi, il n’a pas assumé une forme ou d’apparence. Il vient comme le vrai roi de façon humble, et il ne parlait pas un mot pour lui-même. Le peuple a parlé pour lui en jetant leurs vêtements et des branches d’arbre sur la route. Matthieu 21: « 7 Ils amenèrent l’ânesse et l’ânon, mirent sur eux leurs vêtements, et le firent asseoir dessus. 8 La plupart des gens de la foule étendirent leurs vêtements sur le chemin; d’autres coupèrent des branches d’arbres, et en jonchèrent la route»

Quand les Pharisiens ont vu cela, ils étaient jaloux, mais ils ont fait semblant d’être religieux.

En fait, ils n’étaient pas que religieux ; ils étaient tout simplement jaloux du Seigneur Jésus. Ils étaient incommodés que le Nazaréen devrait recevoir une telle célébration. Même les petits enfants dans le temple étaient pleurant et criant, « Hosanna! » Les Pharisiens ont considéré ces pleurs être hors d’usage.

Pourquoi est-ce qu’il était permit aux enfants de crier et de pleurer pour lui dans le temple ?

C’est l’endroit pour les gens à adorer Dieu. Ils devraient venir dans le temple avec révérence.

Pourquoi est-ce qu’il n’a pas réprimandé tous ces enfants ?

Il semble que les pharisiens étaient très religieux. En réalité, cependant, il n’était pas une question d’être religieux ; C’était une question de jalousie.

Parce qu’ils sont religieux et scripturaire, le Seigneur Jésus a dit à eux, «16 Ils lui dirent: Entends-tu ce qu’ils disent? Oui, leur répondit Jésus. N’avez-vous jamais lu ces paroles: Tu as tiré des louanges de la bouche des enfants et de ceux qui sont à la mamelle? » (mat 21:16). a répondu qu’il n’était pas mauvais pour les enfants de pleurer et de crier « Hosanna! »

Il est absolument fondamentale et scripturaire.

La même réponse est possible pour le christianisme d’aujourd’hui. Certaines personnes sont venus dans nos réunions et demanda: « quel genre de service chrétien est cela ? Avec tous les cris, c’est comme un match de basket ou un match de football. » Mais je voudrais leur demander, « N’avez-vous jamais lu les versets dans l’ancien Testament sur criant et louant bruyamment? »

(Ezra 3:10-11 «10 Lorsque les ouvriers posèrent les fondements du temple de l’Eternel, on fit assister les sacrificateurs en costume, avec les trompettes, et les Lévites, fils d’Asaph, avec les cymbales, afin qu’ils célébrassent l’Eternel, d’après les ordonnances de David, roi d’Israël. »; Ps. 5:11 «11 5-12 Alors tous ceux qui se confient en toi se réjouiront, Ils auront de l’allégresse à toujours, et tu les protégeras; Tu seras un sujet de joie Pour ceux qui aiment ton nom. »; Ps. 95:1 «1 ¶ Venez, chantons avec allégresse à l’Eternel! Poussons des cris de joie vers le rocher de notre salut. »; Psa. 100: 1) «1 ¶ Psaume de louange. Poussez vers l’Eternel des cris de joie, Vous tous, habitants de la terre! ».

LES PRINCIPAUX SACRIFICATEURS ET LES ANCIENS

Les principaux sacrificateurs et les anciens, puis vint au Seigneur Jésus (Matthieu 21:23-27) « 23 ¶ Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?». Les principaux sacrificateurs occupé des postes élevés dans la religion, et les anciens a occupé des postes importants dans la communauté. Ils ont demandent au Seigneur, « Qui vous a donné cette autorité? » (matt 21:23).

Cette question montre le lien entre ce passage et les passages que nous avons déjà parcouru. La pensé Sous-jacent d’ambition et autorité relie ces portions de Matthieu,

tout comme le lavage des mains,
la consommation des miettes,
et le levain
Relié les chapitres quinze et seize. Les disciples étaient ambitieux pour l’autorité et la position, mais le Seigneur Jésus s’est conduit de façon modeste. Bien qu’il fût le roi, il n’a pas assumé la royauté.
Les opposants, les dirigeants religieux et communautaires, également eu des idées ambitieuses.
« Qui est ce petit homme de Nazareth ?
Qui lui a donné cette position et l’autorité ?
Nous ne sommes pas les grands prêtres et les anciens.
Qui est-il? »

Une fois encore, nous voyons la sagesse du Seigneur Jésus. Quand ils l’interrogèrent sur son autorité, il leur a demandé à l’autorité de Jean le Baptiste. « 24 Jésus leur répondit: Je vous adresserai aussi une question; et, si vous m’y répondez, je vous dirai par quelle autorité je fais ces choses. 25 Le baptême de Jean, d’où venait-il? du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?» (matt 21:24-25).

Le Seigneur Jésus, bien sûr, savait tout. Les prêtres aurait dû ne pas à jouer avec le Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus interrogé les sacrificateurs et les anciens sur le baptême de Jean, ils ont été coincés.

Les prêtres et les anciens s’est rendu compte qu’ils avaient un problème. « 25 Le baptême de Jean, d’où venait-il? du ciel, ou des hommes? Mais ils raisonnèrent ainsi entre eux; Si nous répondons: Du ciel, il nous dira: Pourquoi donc n’avez-vous pas cru en lui?26 Et si nous répondons: Des hommes, nous avons à craindre la foule, car tous tiennent Jean pour un prophète.» (matt 21:25-26). Ils ne savaient pas quoi faire.

Enfin, ils ont suivi le père du mensonge et dit, « Nous ne savons pas. » Le Seigneur Jésus répondit: « 27 Alors ils répondirent à Jésus: Nous ne savons. Et il leur dit à son tour: Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.» (matt 21:27).

Il se rendit compte qu’ils savaient, mais n’étaient pas disposés à lui dire. Alors le Seigneur savaient que s’était un mensonge le Seigneur dit: « Moi non plus, je ne vous dirai pas par quelle autorité je fais ces choses.»

Le Seigneur Jésus a continué en disant une parabole qui les a offensé: « 28 ¶ Que vous en semble? Un homme avait deux fils; et, s’adressant au premier, il dit: Mon enfant, va travailler aujourd’hui dans ma vigne.29 Il répondit: Je ne veux pas. Ensuite, il se repentit, et il alla.30 S’adressant à l’autre, il dit la même chose. Et ce fils répondit: Je veux bien, seigneur. Et il n’alla pas.31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu (matt 21:28-31).

Par cette parabole Jésus mis les publicains et les prostituées devant les pharisiens.

Les Pharisiens pensaient qu’ils étaient sur le dessus et que les publicains et les prostituées étaient sous leurs pieds, mais le Seigneur Jésus a mis les pharisiens en derniers. Jean était arrivé selon le chemin de la justice, et quand les publicains et les prostituées avaient entendu sa prédication, ils ont changé d’avis et s’est repenti.

Mais les Pharisiens ne se repentaient pas, alors le Seigneur les a classées en-dessous des publicains et des prostituées.

Ne voyez-vous pas la sagesse du Seigneur Jésus dans cette parabole ?

Une fois de plus, nous avons la ligne qui est première, une plus grande ou plus élevé que les autres.

Le Seigneur a continué avec une autre parabole (Matthieu 21:33-45). « 33 ¶ Ecoutez une autre parabole. Il y avait un homme, maître de maison, qui planta une vigne. Il l’entoura d’une haie, y creusa un pressoir, et bâtit une tour; puis il l’afferma à des vignerons, et quitta le pays.34 Lorsque le temps de la récolte fut arrivé, il envoya ses serviteurs vers les vignerons, pour recevoir le produit de sa vigne.35 Les vignerons, s’étant saisis de ses serviteurs, battirent l’un, tuèrent l’autre, et lapidèrent le troisième.36 Il envoya encore d’autres serviteurs, en plus grand nombre que les premiers; et les vignerons les traitèrent de la même manière.37 Enfin, il envoya vers eux son fils, en disant: Ils auront du respect pour mon fils.38 Mais, quand les vignerons virent le fils, ils dirent entre eux: Voici l’héritier; venez, tuons-le, et emparons-nous de son héritage.39 Et ils se saisirent de lui, le jetèrent hors de la vigne, et le tuèrent.40 Maintenant, lorsque le maître de la vigne viendra, que fera-t-il à ces vignerons?41 Ils lui répondirent: Il fera périr misérablement ces misérables, et il affermera la vigne à d’autres vignerons, qui lui en donneront le produit au temps de la récolte.42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. 45 Après avoir entendu ses paraboles, les principaux sacrificateurs et les pharisiens comprirent que c’était d’eux que Jésus parlait,»

Il leur a dit d’un homme qui possédait un vignoble et embauché des gens pour prendre soin d’elle pour lui. À un certain moment le propriétaire a envoyé ses serviteurs afin de recueillir les fruits. Les fermiers tués tous les serviteurs. Enfin, le maitre de maison a envoyé son propre fils, pensant que les fermiers le respecteraient. Toutefois, dans le but de s’emparer de l’héritage, ils ont tué l’héritier.

Cette parabole était la réponse du Seigneur à la question relative à son autorité. «

« Ce qui est mon pouvoir ? Ma source ? Ma position ? Ma source est mon père. Je suis son fils. Il s’agit de ma position. Mon père m’a donné cette autorité. »

Selon la parabole, les rebelles s’est rendu compte que l’héritier était venu et disaient: « c’est l’héritier ; Venez, laissez-nous le tuer » (matt 21:38).

Puis le Seigneur a ajouté, «42 Jésus leur dit: N’avez-vous jamais lu dans les Ecritures: La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle; » (matt 21:42). par ces mots le Seigneur leur a montré qu’il était le fils de Dieu qui venait de recevoir l’héritage de Dieu. Ils le tueraient en haine, mais par la suite il allait devenir la pierre angulaire pour la construction de Dieu ressuscitée. Ce bâtiment serait avec un autre peuple et par ce bâtiment le Royaume de Dieu serait dépossédé et donné à d’autres. Les autres personnes seraient le bâtiment dont il serait la pierre angulaire.

Le Seigneur a continué, «C’est du Seigneur que cela est venu, Et c’est un prodige à nos yeux?» (matt 21:42).

Puis il a dit, «44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. » (matt 21:44). Le peuple juif, la nation juive et le judaïsme lui-même — tous tombent sur lui afin d’être rompu.

En outre, «44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. » (matt 21:44). Nous voyons ici trois aspects du Christ comme la pierre.

Il est la pierre angulaire principale pour la construction de l’église,
il est la pierre d’achoppement pour le peuple juif.
il est la pierre de châtiment Toutes les personnes juives, y compris la nation juive et la religion, est tombé sur lui et ont été brisées. Selon Daniel 2:34-35, «34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces.35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. » il sera la pierre du ciel qui va tomber sur les nations terrestres et les briser en morceaux.

À l’église, il est la pierre angulaire principale, aux Juifs incrédules et rebelles, il est devenu la pierre d’achoppement, et pour le monde païen, il sera la pierre de châtiment.

Les prêtres et les anciens avaient interrogé le Seigneur Jésus concernant son autorité et son origine. Le Seigneur Jésus leur répondit d’une manière très mystérieuse et offensante. Les Pharisiens s’est rendu compte qu’il parlait à leur sujet.

En fait, le Seigneur Jésus ne parlait pas à leur sujet. Il parlait de lui-même. Il a c’est révélant comme le fils de Dieu, comme la pierre angulaire rejetée et ressuscitée pour la construction de l’église, comme la pierre d’achoppement pour les Juifs incrédules et comme la pierre frappant à toutes les nations païennes.

Il est le seul tout-inclusif.
Il est tout.
Il est pour Dieu, et il est pour l’église.

Il s’occupera avec les Juifs, et il s’occupera du monde païen. Seulement le Seigneur Jésus a la sagesse de parler de tels mots.

Ne soyez pas ambitieux pour un poste, mais être zélé pour le Christ.
Christ n’est pas uniquement contre la religion ; Il est également contre la position.
Oublier la position, le leadership et la grandeur.
Nous devons tous être zélés pour le Christ.
Christ est ma position.
Christ est ma grandeur.
Christ est tout pour moi. Il est le fils de Dieu, il est l’héritier de l’héritage de Dieu, et il est aussi la pierre angulaire qui est rejetée, ressuscitée et choisie par Dieu pour son bâtiment.
Comme la pierre, il sera le jugement de Pierre aux Juifs incrédules et sur toutes les nations païennes. Christ est tout !
Nous devons oublier ambition pour poste et être zélé pour le Christ.

CHAPITRE TRENTE

CHRIST CONTRE LA RELIGION,
POLITIQUE, DOCTRINES,
ET LE DROIT

Lecture biblique: Matthieu 22:1-14, 15-22, 23-32, 34-40, 41-46

Matthieu 22 continue la réponse du Seigneur pour les principaux sacrificateurs et les anciens qui lui demandèrent sur sa source et de son autorité. Il avait déjà utilisé deux paraboles en leur répondant.

Dans la première parabole qu’il exposé leur réticence à se repentir qui ils pourraient entrer dans le Royaume de Dieu.

Dans la seconde parabole il leur révélait qu’il était le fils de Dieu et qui, après avoir été rejeté par eux, dans la résurrection, il allait devenir la pierre angulaire principale pour la génération de Dieu, la pierre d’achoppement à tous les Juifs incrédules et la pierre « châtient »en frappant à toutes les nations païennes au moment de sa seconde venue.

Dans le chapitre vingt-deux, il a parlé d’une autre parabole en réponse aux principaux sacrificateurs et aux anciens. Cette fois, il a couvert le point ultime de ce qu’il est.

Il s’agit de la parabole du festin de mariage « les noces ». Dans la parabole de la vigne, le Seigneur Jésus n’a pas utilisé le terme, « le Royaume des cieux a été comparé à, » parce que, strictement parlant, au moment de la parabole de la vigne, le Royaume des cieux n’était pas encore venu.

Il a dit, « 43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.» (mattt 21:43).

Même dans la parabole des deux fils, qui décrit le refus des prêtres et des anciens de se repentir, le Seigneur ne mentionnait pas le Royaume des cieux, mais le Royaume de Dieu. « 31 Lequel des deux a fait la volonté du père? Ils répondirent: Le premier. Et Jésus leur dit: Je vous le dis en vérité, les publicains et les prostituées vous devanceront dans le royaume de Dieu.» (matt 21:31).

Dans ces deux paraboles du Royaume des cieux n’était pas encore venu.

Le Royaume des cieux commence avec la parabole de la fête de mariage dans le chapitre vingt-deux.

LA PARABOLE DES NOCES

La parabole commence ainsi: «2 Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils. » (matt 22:2).

Il est évident que le fils ici est Jésus Christ. Comme l’époux, il est le centre de la fête de mariage. Dieu a préparé une fête de mariage, et Christ est son centre.

Selon la parabole, Dieu a envoyé les esclaves pour inviter les gens à la fête de mariage, ce qui signifie de faire entrer les inviter dans la jouissance du Royaume.

Le premier groupe de serviteurs était ceux envoyés par le Seigneur Jésus — les douze et des soixante-dix (Luc 9:1-2 «1 ¶ Jésus, ayant assemblé les douze, leur donna force et pouvoir sur tous les démons, avec la puissance de guérir les maladies.2 Il les envoya prêcher le royaume de Dieu, et guérir les malades. »; Luc 10:1) « 1 ¶ Après cela, le Seigneur désigna encore soixante-dix autres disciples, et il les envoya deux à deux devant lui dans toutes les villes et dans tous les lieux où lui-même devait aller.».

Après cela, il a tué le bœuf et préparer la bête, elle a été cuit et préparé pour la fête de mariage.

Après ce meurtre et de la préparation de la bête « le bœuf », c’est-à-dire après la crucifixion, la résurrection et l’ascension du Seigneur et après la Pentecôte, un autre groupe de serviteurs furent envoyé pour proclamer le Royaume et d’inviter les gens à venir dans la jouissance du Royaume. Pierre et Jean étaient parmi ce groupe de serviteurs.

Certains de ceux qui l’entendirent étaient préoccupés par les champs et les affaires et honorèrent pas l’invitation, tandis que d’autres maltraité et tué ses esclaves. Dieu était en colère et envoya son armée pour détruire la ville. Selon l’histoire, cela s’est produit environ 70 A.D. quand l’armée romaine sous Titus détruit Jérusalem et le temple, accomplissant ainsi la prophétie qui, « 2 Mais il leur dit: Voyez-vous tout cela? Je vous le dis en vérité, il ne restera pas ici pierre sur pierre qui ne soit renversée.» (Matthieu 24:2). La ville entière de Jérusalem a été détruite. Alors, Dieu a envoyé plus de serviteurs sur les routes.

Cela signifie que Dieu a envoyé de nombreux serviteurs au monde païen, à toute la terre, invitant les gens à venir dans la jouissance du Royaume.

Le centre de cette parabole est le Christ lui-même. Les anciens et les prêtres lui avaient demandé, « Qui vous a donné cette autorité? » « 23 ¶ Jésus se rendit dans le temple, et, pendant qu’il enseignait, les principaux sacrificateurs et les anciens du peuple vinrent lui dire: Par quelle autorité fais-tu ces choses, et qui t’a donné cette autorité?» (matt 21:23). par le biais de la parabole, le Seigneur Jésus a dit qu’il est le centre de l’univers. Il est l’époux qui a été désigné par Dieu le père comme le centre de la fête de mariage universelle. Il est non seulement le fils de Dieu, la pierre angulaire, la pierre d’achoppement et la pierre de châtiment, mais il est aussi l’époux lors de la fête de mariage universelle. Il est l’économie du centre même de Dieu.

C’est le point central de cette parabole et la partie de la réponse à la question concernant son autorité et de la source. Le Seigneur est l’Epoux. Personne n’est plus important lors d’une fête de mariage que l’époux. Même le père qui a préparé la fête de mariage n’est pas aussi important que le jeune marié. Christ comme l’époux est le centre, la mise au point, de l’économie de Dieu tous.

Ainsi, il a tout, y compris l’autorité et la position. Nous devons réaliser que le Christ est la mise au point et l’économie comme le centre de Dieu pour notre plus grand plaisir.

LE VÊTEMENT DE MARIAGE

Nous avons été invités à la fête de mariage.

Nous avons été appelés, et on n’a pas rejeté cette vocation.

Toutefois, bien que nous avons accepté l’invitation et somme venus, cela en soi signifie que nous sommes pas tout a faits qualifiés pour participer à la fête de mariage. Après avoir été appelé, nous avons besoin d’un vêtement de mariage.

Quel est ce vêtement de mariage ?

Dans les vêtements de la Bible et les vêtements signifient notre justice. Dans certains versets, comme Luc 15:22, « 22 Mais le père dit à ses serviteurs: Apportez vite la plus belle robe, et l’en revêtez; mettez-lui un anneau au doigt, et des souliers aux pieds.» le vêtement signifient Christ comme notre justice.

Cependant, dans Matthieu 22:11-12 «11 Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.12 Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée. » et dans Apocalypse 19:8 « 8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints.» , le vêtement de mariage signifie les oeuvres des saints.

Selon Psaume 45, la Reine qui est typique de l’église a deux vêtements.
L’un signifie Christ lui-même comme notre justice
et l’autre signifie notre promenade quotidienne en pratique comme notre vêtement qui nous revêts « nos œuvres » .

Nous étions habillés avec le Christ lorsque nous avons été sauvés. Christ comme notre justice nous qualifie pour être justifiée pour le salut (1 Cor. 1:30) « 30 Or, c’est par lui que vous êtes en Jésus-Christ, lequel, de par Dieu, a été fait pour nous sagesse, justice et sanctification et rédemption,». Mais après avoir été sauvé et justifiée, nous avons besoin de vivre Christ comme notre justice en pratique. Il s’agit de la vie de surmonter.

Lorsque nous avons été sauvés et justifiées, nous revêtons Christ comme notre justice. Parce que nous sommes couverts par le Christ comme notre justice, et nous sommes justifiés. Une fois que nous sommes justifiés, cependant, nous devons vivre Christ. Nous devons vivre par le Christ, afin que Christ puisse être vécu hors de nous. Christ a vécu hors de nous est va devenir notre justice pratique pour nous couvrir.

C’est le second aspect de la justice qui n’est pas nécessaire au Salut, mais qui est admissible à participer à la fête de mariage.

La fête de mariage se réfère au millénaire, le règne de mille ans avec le Christ (Apoc. 20:4-6). « 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection. 6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»

Les noces du Christ ne dureront pas vingt-quatre heures ; il durera mille ans. Seuls ceux qui ont un vêtement mariage participeront à cette fête de mariage.

D’être sauvés nous avons seulement besoin d’avoir Christ comme notre justice nous couvrant en présence de Dieu. Concernant ce point, que nous devons être très clairs. Christ est notre justice par laquelle nous sommes justifiés.

Cependant, nous ne devrions pas penser que tous les problèmes sont maintenant résolus.

Pour être sauvé est une chose,
mais pour être mûri et imprégnée de Christ est une autre.

Nous devons passer par le Christ et ne pas seulement vivre de lui, mais de vivre avec lui, de lui manifester.

Nous devons exprimer le Christ en vivant continuellement par le Christ.

Le Christ en vivant continuellement par le Christ de cette manière sera notre vêtement mariage, notre justice pratique. Quand nous venons à Dieu pour la justification, nous prenons simplement Christ comme notre justice.

Toutefois, à ce moment nous avons seulement reçu Christ ; Nous ne l’avons pas encore connu lui.

Pour assister à la fête de mariage, nous devons faire l’expérience que nous avons reçu le Christ. Christ doit devenir notre expérience.

Quand Christ est devenu notre expérience, il sera la justice subjective, par l’expérience qui est admissible à participer à la fête de mariage.

Matthieu 22:14 dit: « car beaucoup sont appelés mais peu sont choisis. »

Ici, nous voyons encore une fois les deux étapes.
Être appelé est une chose ;
être choisi ou sélectionné est une autre.

être appelé signifie d’être sauvé.
Si nous sommes choisis, c’est-à-dire qualifiés pour la fête de mariage, est quelque chose en attendant.

Le Christianisme prêche pour la plupart aux gens à être appelé, mais guère mentionne rien concernant la sélection du Seigneur.

Mais les deux Matthew 22:14 « car beaucoup sont appelés mais peu sont choisis.» et Apocalypse 17:14 «14 ¶ Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. » mentionne la question d’être appelé et d’être choisi. Je ne doute pas que nous tous sont appelés.

Cependant, j’ai une préoccupation réelle quant à combien de ceux qui seront sélectionnés appelés.

Nous avons été appelés pour le Salut, mais nous devons être sélectionnés pour la fête de mariage.

Si nous participons à la fête de mariage de mille ans sur ce jour de mariage merveilleux, universel dépend d’une chose : si nous vivons Christ aujourd’hui.

Une fois encore, nous voyons que Christ est le centre. Beaucoup de gens prétendre être centré sur le Christ, mais j’ai peur, qu’ils peuvent être centré sur le Christ d’une manière très peu profonde. Nous devons être centré sur le Christ de telle façon que Christ ne sera pas seulement notre justice pour nous d’être sauvés, mais il va aussi être vécu en nous comme notre justice subjective pour nous qualifier pour sa fête de mariage. Nous avons tous besoin de réaliser le Christ, et nous devons tous faire l’expérience de Christ. Nous devrions rencontrer Christ à tel point qu’il deviendra notre vêtement de mariage. Christ sera alors notre qualification, et le père nous reconnaîtra comme qualifié pour la fête de mariage.

La parabole du festin de mariage complète la réponse à la question: « Qui vous a donné cette autorité? » (Matthieu 21:23).

Le Seigneur Jésus a révélé une grande partie par le biais de ces paraboles. En effet, il disait, « je suis le fils de Dieu. Je serai ressuscitée comme pierre angulaire de l’édifice de Dieu. Je serai également la pierre d’achoppement pour vous les Juifs incrédules et la pierre frappant à tout le monde païen. Vous devez réaliser que je suis l’époux universels, l’économie le centre de Dieu. Vous devez non seulement me recevoir, mais vivre avec moi aussi. Vous avez besoin de me découvrir à tel point que je deviendrai votre droiture subjective qui est admissibles à participer à la fête de mariage. »

LES PHARISIENS ET LES HÉRODIENS

Bien que le Seigneur Jésus ait parlé de façon claire, « ces folles » ne comprenaient pas du tout, et les pharisiens et les Hérodiens quand même essayé de piéger. Les pharisiens étaient un parti religieux, et les Hérodiens étaient un parti politique.

Ces deux parties, habituellement se battaient l’une contre l’autre, mais à cette occasion, ils ont coopéré pour tenter d’empêtrer Christ (Matthieu 22:15-21). «15 ¶ Alors les pharisiens allèrent se consulter sur les moyens de surprendre Jésus par ses propres paroles.16 Ils envoyèrent auprès de lui leurs disciples avec les hérodiens, qui dirent: Maître, nous savons que tu es vrai, et que tu enseignes la voie de Dieu selon la vérité, sans t’inquiéter de personne, car tu ne regardes pas à l’apparence des hommes.17 Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?18 Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites?19 Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier.20 Il leur demanda: De qui sont cette effigie et cette inscription?21 De César, lui répondirent-ils. Alors il leur dit: Rendez donc à César ce qui est à César, et à Dieu ce qui est à Dieu. »

Les réponses du Seigneur Jésus dans les paraboles ont été centrées et centrés sur lui-même.

Cependant, les pharisiens et les Hérodiens n’ont pas entendu un mot concernant le Christ parce qu’ils étaient préoccupés par leurs concepts et leurs mauvaises pensées de persécution.

Ils se considérer comme très intelligents alors qu’ils ont conçu un complot visant à piéger le Seigneur Jésus. Ils lui ont demandé,

«17 Dis-nous donc ce qu’il t’en semble: est-il permis, ou non, de payer le tribut à César?18 Jésus, connaissant leur méchanceté, répondit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites? » : si le Seigneur a dit oui, alors les pharisiens le confondra, mais si il dit non, les Hérodiens seraient confondu.

Quoi qu’il en soit, ils ont pensé, il sera arrêté.

Cependant, le Seigneur Jésus était plus sage que ces hommes mauvais et défait leur plan. Les pharisiens et les Hérodiens pensé qu’ils étaient plus sages que le Seigneur, mais ils ne savaient pas qu’il était leur créateur et qu’ils étaient simplement ses petites créatures.

Le Seigneur Jésus dit, «19 Montrez-moi la monnaie avec laquelle on paie le tribut. Et ils lui présentèrent un denier. » ( matt 22:19). Ils lui ont donné une pièce de monnaie, et comme ils l’ont fait ils ont perdu leur cause.

Le Seigneur Jésus a été très sage.

Il n’a pas eu l’argent ; ils l’ont fait. Indépendamment de si oui ou non il est licite pour payer la taxe, tant qu’ils avaient l’argent, cela signifie que c’étaient eux qui avait été pris.

Nous sommes tous familiers avec la réponse du Seigneur: « Paye alors ce qui est à César à César, et ce qui est à Dieu à Dieu » (Matthieu 22:21).

Nous devons voir si ce n’est pas une question de religion ou de la politique ; Il s’agit au total du Christ. Nous devons prendre soin du Christ et ne pas être préoccupés avec nos propres concepts.

Si nous sommes préoccupés avec nos concepts, nous ne serons pas en mesure de recevoir le Christ lorsqu’il se présente à nous. Nous devons être vides ; Christ peut alors entrer en nous.

LES SADDUCÉENS

Ensuite, pour affronter le Seigneur Jésus il y avait les Sadducéens, les modernistes antiques, qui ont soulevé une question concernant la résurrection.

Ils ont dit qu’un homme a épouse une femme et qu’il mourut sans avoir d’enfants. Selon la coutume juive et le droit de Moises, la femme mariée alors frère de l’homme (Deut. 25: 5-6) « 5 ¶ Lorsque des frères demeureront ensemble, et que l’un d’eux mourra sans laisser de fils, la femme du défunt ne se mariera point au dehors avec un étranger, mais son beau-frère ira vers elle, la prendra pour femme, et l’épousera comme beau-frère.6 Le premier-né qu’elle enfantera succédera au frère mort et portera son nom, afin que ce nom ne soit pas effacé d’Israël.». Il mourut aussi sans avoir d’enfants. La même chose arrive à un total de sept frères. Alors ils demandent dont la femme, elle serait dans la résurrection. Les Sadducéens a estimé qu’ils étaient intelligents, et ils étaient persuadés qu’ils prouver le coincer.

Cependant, le Seigneur les a réprimandés en disant: «29 Jésus leur répondit: Vous êtes dans l’erreur, parce que vous ne comprenez ni les Ecritures, ni la puissance de Dieu 30 Car, à la résurrection, les hommes ne prendront point de femmes, ni les femmes de maris, mais ils seront comme les anges de Dieu dans le ciel.» ( matt- 22:29-30).

En ce jour-là, il y aura aucun maris et aucunes femmes. «31 Pour ce qui est de la résurrection des morts, n’avez-vous pas lu ce que Dieu vous a dit:32 Je suis le Dieu d’Abraham, le Dieu d’Isaac, et le Dieu de Jacob? Dieu n’est pas Dieu des morts, mais des vivants. » (matt 22:31-32).

Puisqu’il est le Dieu des vivants, certainement Abraham, Isaac et Jacob seront ressuscités. Si ce n’est pas le cas, Dieu serait le Dieu des morts.

Cette réponse a complètement fermé leurs bouches.
Qui peut vaincre le Seigneur Jésus ?

UN AVOCAT

Suite à cela, un avocat qui était un expert dans la Loi de Moises, a assuré qu’il pourrait mettre en échec le Seigneur Jésus, lui demanda: «35 et l’un d’eux, docteur de la loi, lui fit cette question, pour l’éprouver:36 Maître, quel est le plus grand commandement de la loi?» (matt 22:36). pour cela le Seigneur Jésus répond clairement et simplement, «37 Jésus lui répondit: Tu aimeras le Seigneur, ton Dieu, de tout ton coeur, de toute ton âme, et de toute ta pensée.38 C’est le premier et le plus grand commandement.39 Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-même. » ( matt 22:37, 39).

À cette réponse, la bouche de l’avocat fut aussi fermée.

Le Seigneur Jésus a répondu à chaque question.
Il a fait taire les sacrificateurs, les anciens, les pharisiens, les Hérodiens, les Sadducéens et l’avocat.

Puis le Seigneur Jésus leur a posé une question: «42 en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? Ils lui répondirent: De David.» ( mat 22:42).

Le Seigneur semblait vouloir dire, « vous m’avez interrogé sur la religion, sur la politique, sur les croyances fondamentales et la Loi.
Vous avez raté le coche. Ce ne sont pas le point central. La marque centrale est le Christ.
Que pensez-vous du Christ ?
« Dites-moi, qui le descendant de Christ? »

Ils avaient une certaine connaissance des écritures et ont répondu rapidement que Christ est le fils de David. Le Seigneur a reconnu leur réponse comme correct mais ensuite leur a demandé, «43 Et Jésus leur dit: Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur, lorsqu’il dit:44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied?45 Si donc David l’appelle Seigneur, comment est-il son fils? » (matt 22:43). en

d’autres termes, comment pourrait le grand-père peut appeler le petit-fils, « Seigneur » ?
Une fois de plus, chaque bouche a été fermée.

LES DEUX NATURES DU CHRIST

Considérons la même question. Comment le grand-père pourrait appeler le petit-fils « Seigneur » ?

C’est parce que le Christ a deux natures.
D’une part, Christ est le fils de David,
et d’autre part, il est le Seigneur de David.

Il est un être humain, un homme, et selon sa nature humaine, il est le descendant de David, le fils de David.

Cependant, le Seigneur Jésus n’est pas si simple. Il est merveilleux ! Il n’est pas seulement un être humain ; Il est aussi un être divin. Il a la nature humaine, et il a la nature divine. C’est un homme et il est Dieu. Comme un homme, il est le fils de David. Comme Dieu, il est le Seigneur de David.

Les pharisiens et les Sadducéens pauvre n’a pas vu que le Seigneur Jésus était une personne merveilleuse — l’homme et Dieu. Il est une personne merveilleuse, ayant l’humanité comme divinité.

Mais encore plus Christ est révélé dans cette partie de la parole. Christ est aussi présenté comme celui ressuscité, monté et à venir.

Matth 22:44, une citation du Psaume 110, dit: «44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Pour le Seigneur Jésus de s’asseoir à la droite de Dieu signifie qu’il a été ressuscité et est monté au ciel.
Puis le Psaume 110 continue en disant, «Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied ? » ( matt 22:44). Il s’agit de sa seconde venue. À la seconde venue du Christ, Dieu aura mis tous ses ennemis sous ses pieds et deviendrons son marchepied.

Ici, nous voyons un magnifique Christ : il a l’humanité et la divinité ; Il est le ressuscité, celui monté et celui qui viennent. Ce Christ est le centre de Dieu le but et l’économie.

Cependant, beaucoup de chrétiens sont comme ces pauvres Juifs qui discutaient de religion, de politique et l’interprétation de la Bible.

Ils s’occupent des éléments secondaires et manque l’élément central, qui est le Christ. Ils ratent le Christ qui est l’homme et Dieu, le Christ crucifié, ressuscité celui, celle soulevée au troisième ciel, celui assis à la droite de Dieu et celui qui sera de retour pour soumettre tous ses ennemis. Ce Christ est l’élément central.

Le Seigneur Jésus s’est révélé à ses adversaires, mais aucun d’entre eux n’a vu la vision, car ils étaient remplis de leur indignation contre lui. Ils étaient entièrement préoccupés par d’autres choses. Ils ont tout simplement pas entendu un mot sur le Christ comme le centre.

Aujourd’hui, la situation est la même. J’ai rencontré un bon nombre de chrétiens chers qui était devenu entièrement préoccupés par leurs propres choses et étaient très perturbés concernant la récupération du Seigneur.

Quand ont parle avec eux, ils ne peuvent pas recevoir même un seul mot. Ils sont absolument persuadés qu’ils ont raison, et que nous sommes trompés. Ils n’offrent pas le plus petit espace ou la moindre ouverture pour recevoir un seul mot. Il faut voir que dans le Royaume de Dieu, il n’y a aucun motif de religion, aucun motif de politique ou aucun motif de doctrine.

Dans le Royaume, chaque pouce du terrain est pour le Christ. Dans l’église, dans la récupération du Seigneur et dans la réalité du Royaume, chaque centimètre est pour le Christ.

Si nous résumons ici tous les points du dernier chapitre et de ce chapitre, nous allons voir le Christ avec l’édifice de Dieu.

Nous verrons également les paroles vaines et le gaspillage de ceux qui s’opposent au Seigneur Jésus.
Christ est le fils de Dieu,
la pierre angulaire la principale pour la construction de l’église,
la pierre d’achoppement
et la pierre de châtiment.

À l’Église Christ est la pierre angulaire, les Juifs incrédules, il est la pierre d’achoppement, et pour le monde païen, il sera la pierre de châtiment.

Il est également l’époux, le centre de la fête de mariage.
il est l’élément même du vêtement mariage qui nous qualifie afin de nous faire partager les noces.

Nous devons éprouver tel un Christ. Il est Dieu et homme. Il a été crucifié, ressuscité et il est monté à la droite de Dieu, et tous ses ennemis sont sous ces pieds. Dans toutes les églises locales, nous avons simplement besoin de ce Christ. Dans l’église locale, Christ est le centre, le moyeu, et l’église est la jante. La Récupération du Seigneur est le Christ et l’église. C’est le Royaume.

CHAPITRE TRENTE ET UN

CHRIST RESSUSCITÉ, EST MONTÉ,
ET RÉGNANT

Lecture biblique: Matthieu 22:1-14, 15-22, 23-32, 34-40, 41-46

Nous devons nous rappeler que Matthieu est un livre dans lequel sont semées les graines du Royaume.

Dans Matthieu il y a le Royaume et aussi le Christ pour le Royaume. Il y a la semence du Royaume, et il y a la semence du Christ. Bon nombre des aspects fondamentaux du Royaume ont été semées sous forme de graines dans le livre de Matthieu et mis au point dans les livres du Nouveau Testament. La graine est dans Matthieu, la germination est en actes, la croissance et floraison sont dans les épîtres, et la maturité et la récolte sont dans l’Apocalypse.

C’est exactement la même chose avec le Christ. La semence du Christ est semée dans Matthieu, la plante en actes, grandit, s’épanouit et apporte des fruits dans les épîtres et est entièrement développé et affiné avec la récolte complète dans le livre de l’Apocalypse.

Dans presque tous les chapitres, le livre de Matthieu révèle certains aspects du Royaume, et il présente aussi le Christ encore et encore sous de nombreux angles différents.

Nous avons vu que dans le chapitre un Christ est Jéhovah-plus et Dieu-plus, Jéhovah le Sauveur et Dieu avec nous.
Dans le chapitre 3, il se révèle comme le fils de Dieu, qui baptise les gens dans l’Esprit de Dieu.
Dans le chapitre 4, il se révèle comme la grande lumière qui brille sur les gens qui sont assis dans l’obscurité. Par ce qui brille, il « lui-même » se répand dans le peuple, obligeant à le suivre.
Dans le chapitre neuf le Christ est la fête, l’Epoux, le nouveau vêtement, le vin nouveau et des outres nouvelles.
Dans le chapitre onze , il est notre repos,
et au chapitre douze, il est le temple, la présence de David, le Seigneur du Sabbat, le plus grand que Jonas et le grand Salomon.
Dans le chapitre seize , il se révèle comme le fils du Dieu vivant et le Christ va bâtir son église.
Dans le chapitre dix-sept Christ, le fils de Dieu, est transfiguré sur la montagne, et Dieu déclare qu’il s’agit de son fils bien-aimé, le seul que nous devrions entendre.

L’ESSAI DU SEIGNEUR JÉSUS

Après qu’il fasse apparaître de manière particulière, Jésus entra dans Jérusalem pour la dernière fois pour accomplir le dessein éternel de Dieu en étant crucifié. Le Seigneur Jésus savait ce qui était « aller être » devant lui, donc alors qu’il voyageait de Galilée à Jérusalem, il dit à ses disciples au moins trois fois qu’il se rendait à Jérusalem pour y être crucifié et ressuscité.

Dans le type de la Pâque, l’agneau devait être examiné pendant plusieurs jours avant la fête de Pâque réelle (Exo. 12:3, 6). «3 Parlez à toute l’assemblée d’Israël, et dites: Le dixième jour de ce mois, on prendra un agneau pour chaque famille, un agneau pour chaque maison. 6 Vous le garderez jusqu’au quatorzième jour de ce mois; et toute l’assemblée d’Israël l’immolera entre les deux soirs.»

Selon la manière juive de calcul, cette période était de six jours. Le Seigneur Jésus entra dans Jérusalem et, comme l’agneau de la Pâque, a été examiné par le peuple pendant plusieurs jours précédant la Pâque. Il a été testé par les dirigeants du peuple — les principaux sacrificateurs, les anciens, les pharisiens, les Hérodiens, les Sadducéens et un avocat.

Ces tests sont venus au moins quatre directions :

de la religion,
de la politique,
des croyances fondamentales
et de la Loi.

À la suite de ces tests, les examinateurs eux-mêmes ont été exposés qu’ils étaient distraits de Christ et occupés avec des choses sans valeur. Tous ont raté le coche, et aucun d’eux n’a vu le Christ, le vrai trésor. Ils ont donné leur attention complète sur autre chose que le Christ.

Toutes les personnes avec grande réalisation, des connaissances et de l’éducation ont entouré le Seigneur Jésus et l’a examiné, en supposant qu’eux-mêmes étaient sages. Ils ne savaient pas comment stupide qu’ils étaient. Pas un d’entre eux cherchait le véritable trésor. Pas un seul d’entre eux n’a vu le but ou l’économie de Dieu. Aucune d’entre elles ont perçu le Centre de Dieu et de la mise au point.

Ils ne pouvaient pas voir parce ce qu’ils se considéraient comme précieux et important.

CHRIST MANQUANT

La situation est la même chose aujourd’hui.

Les Chrétiens font attention à beaucoup de choses, mais la négligence Christ. Bien qu’ils pensent qu’ils sont intelligents, ils ne savent vraiment pas ce qu’ils font. Les hommes qui ont testé le Seigneur Jésus complètement ils ont raté le coche, mais le Seigneur Jésus savait ce qu’il faisait. Bien qu’ils aient raté le coche, il n’abandonna jamais son but.

Même si il a répondu à leurs questions stupides, il a tenu sur l’objectif. Cela montre que le Seigneur Jésus tirera profit de toute occasion pour se révéler.

Nous pouvons vous renseigner bêtement, mais le Seigneur répondra toujours à bon escient. Notre question peut-être tort, mais la réponse du Seigneur contiendra quelque chose de précieux.

CHRIST RÉVÉLATEUR

Comme il a répondu à toutes les personnes qui ont été les essais pour lui, le Seigneur Jésus s’est révélé d’une manière exhaustive.

Cependant, c’était de manière mystérieuse et cachée, parce qu’il s’est révélé à travers de paraboles.
Envisager la parabole de la vigne.
De manière simple et cachée le Seigneur Jésus s’est révélé comme le fils de Dieu et comme l’héritage universel de l’héritier de Dieu. Il a également déclaré qu’il serait rejeté et ressuscité comme la pierre angulaire de l’édifice de Dieu. Toute personne qui tombe sur lui sera brisé. Il s’agit d’une grande question. Si nous avions été là à l’époque avec cette vision, nous aurions réalisé la gravité de ses paroles. Ceux qui ont testé le Seigneur Jésus étaient tout à fait stupides. Ils n’ont pas réalisé l’importance de ce que disait le Seigneur Jésus.
C’est là tout compris graine semée dans Matthieu.

Le Seigneur Jésus comme la Pierre comporte trois aspects :
il est la pierre angulaire de l’édifice de Dieu, l’église ;
Il est la pierre d’achoppement pour les Juifs incrédules ;
et il est la pierre de châtiment qui, à son retour du ciel tombent sur toutes les nations et les briser en morceaux (Dan. 2:34-35). «34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces.35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. »

Nous avons besoin de voir que le Seigneur Jésus est la pierre dans ces trois aspects.

Cette graine est semée dans Matthieu et est développée dans le reste du Nouveau Testament, où les trois aspects germent, fleur et atteindre la pleine récolte.

Dans actes 4:11 «11 Jésus est La pierre rejetée par vous qui bâtissez, Et qui est devenue la principale de l’angle.»Pierre dit que Christ est la pierre rejetée par les bâtisseurs et ressuscités en résurrection la pierre angulaire.
Il a répété cela dans 1 Pierre 2:6-8. «6 Car il est dit dans l’Ecriture: Voici, je mets en Sion une pierre angulaire, choisie, précieuse; Et celui qui croit en elle ne sera point confus.7 L’honneur est donc pour vous, qui croyez. Mais, pour les incrédules, La pierre qu’ont rejetée ceux qui bâtissaient Est devenue la principale de l’angle,8 2-7 Et une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale; 2-8 ils s’y heurtent pour n’avoir pas cru à la parole, et c’est à cela qu’ils sont destinés. »
Dans Éphésiens 2:20 «20 Vous avez été édifiés sur le fondement des apôtres et des prophètes, Jésus-Christ lui-même étant la pierre angulaire. »Paul se réfère également à Christ comme la pierre angulaire.
Selon romains 9:32-33, Paul a dit «32 Pourquoi? Parce qu’Israël l’a cherchée, non par la foi, mais comme provenant des oeuvres. Ils se sont heurtés contre la pierre d’achoppement,33 selon qu’il est écrit: Voici, je mets en Sion une pierre d’achoppement Et un rocher de scandale, Et celui qui croit en lui ne sera point confus. » que Christ est devenu la pierre d’achoppement aux Juifs incrédules.
Le Nouveau Testament développe aussi l’idée que le Christ frappera les nations païennes (15). 19: « Romains 15:9 tandis que les païens glorifient Dieu à cause de sa miséricorde, selon qu’il est écrit: C’est pourquoi je te louerai parmi les nations, Et je chanterai à la gloire de ton nom.»
Comment c’est merveilleux que dans une telle parabole brève le Seigneur Jésus s’est révélé dans tant d’aspects !
Au moins cinq points ont été mentionnés :
le Christ est le fils de
Dieu,
l’héritage de l’héritier de Dieu,
la pierre angulaire,
la pierre d’achoppement
et la pierre de châtiment.

Quel riche une révélation du Christ !

Les gens religieux lui demandèrent: « Qui vous a donné cette autorité? »
Le Seigneur Jésus a répondu qu’il était le fils de Dieu, l’héritage de l’héritier de Dieu, la pierre angulaire, la pierre d’achoppement et la pierre de châtiment.
Quelle autre autorité avait-il besoin ?
Aucune autorité ne pourrait être plus élevée que cela.

LA FÊTE DE MARIAGE

Christ se révèle davantage dans la parabole du festin de mariage. Strictement parlant, le Royaume n’est pas une question de travail ; C’est une question de plaisir.

Nous le savons parce qu’il est aussi l’époux, la mise au point du Dieu-plaisir, le centre même de Dieu « le bonheur et la joie. »

Au cours de l’antiquité, un père préparerait un festin des noces pour son fils avec une grande joie. Personne ne pourrait décrire la joie du père lorsqu’il a préparé le festin des noces pour son fils.

Notre Père céleste a également une telle joie lorsqu’il prépare la fête de mariage pour son fils. Bien que son fils est le focus et le centre de la fête de mariage, encore plus joyeux est le père. C’est le bon plaisir du père. Selon son bon plaisir, le père a préparé une fête de mariage pour son fils qui est l’époux.

LE VÊTEMENT DE MARIAGE

Lorsque la bonne nouvelle de cette fête de mariage a été proclamée, beaucoup de gens l’ont rejeté.
Un bon nombre n’ont pas répondu, cependant, en acceptant l’invitation et de venir à la fête de mariage avec joie et plaisir.
Malheureusement, certains de ceux qui ont été appelés et sont venus n’avait pas un vêtement de mariage.

Pour la fête de mariage, il y a la nécessité d’un vêtement de mariage. La fête de mariage est le Christ, et le vêtement de mariage aussi est le Christ.

Dans la Bible, il y a ces deux aspects du Christ :
d’une part, il est notre nourriture ;
en revanche, il est aussi nos vêtements.

Cette parabole ne se référer pas à la jouissance actuelle du Christ, mais pour le plaisir futur de Christ à son avènement futur. La jouissance actuelle du Christ aujourd’hui est un avant-goût, et le plaisir futur de Christ sera le goût complet. L’avant-goût est pour le goût complet.

Si vous n’aimez pas l’avant-goût correcte, il sera difficile pour vous d’apprécier le goût complet.

Ainsi, nous avons tous besoin pour se régaler sur Christ aujourd’hui afin d’avoir le bon goût complet dans le futur. Lorsque nous avons mangé de Christ et se nourrisse sur lui, nous aurons l’avant-goût appropriée, et Christ va nous saturer peu à peu notre être vers l’intérieur et va être vécu hors de nous comme notre expression.

Cette expression du Christ deviendra nos vêtements de mariage.

La diffusion du Seigneur Jésus nous en finira par devenir notre expression, notre vêtement mariage qui est notre droit d’entrée afin de savourer le goût complet lors de la fête de mariage.

Si vous manquez l’avant-goût d’aujourd’hui, vous aurez ni la diffusion du Christ au sein de vous ni l’habit de noces pour vous qualifier pour le goût complet à son retour.

PEU SONT CHOISIS

D’après cette parabole, « beaucoup sont appelés mais peu sont élus » (Matthieu 22:14).

Que cela signifie-t-il ?

Tous les véritables chrétiens ont été appelés. Ils ont cru au Seigneur Jésus. Mais, après avoir été appelé, beaucoup n’ont pas apprécié le Seigneur Jésus comme l’avant-goût correctement.

Le Seigneur Jésus ne les a pas saturée est pris pleine possession d’eux et se répandre dans toutes les parties vers l’intérieur de leur être. Ni il a pu s’exprimer hors de leur être. Beaucoup de ceux qui sont appelés n’ont jamais connu ce genre de jouissance de Christ dans leur expérience personnelle.

Par conséquent, au moment de la pleine manifestation du Royaume, ils n’y aura pas un vêtement de mariage et ne seront pas admissibles pour la fête de mariage. Ils seront incapables de participer à la saveur pleine de la jouissance de Christ.

Ceci correspond à ce que nous avons vu précédemment au sujet de Christ l’entrée en nous et se propage dans notre être et s’exprime pleinement. Cette expression du Christ deviendra nos vêtements de mariage.

Vous ne devriez pas être stupide comme les pharisiens. Vous devez être vif et alerte. Vous avez été appelés, mais vous ne pouvez pas constamment profiter de Christ de manière adéquate.

Pourtant, il n’est pas trop tard si vous commencez immédiatement.

Immédiatement, vous devriez commencer à avoir l’avant-goût d’une manière appropriée, à l’expérience de Christ adéquatement par le manger tous les jours et lui permettant de se propager dans tout votre être.

Peu à peu, vous aurez une pleine expression de Christ, et qui sera votre vêtement de mariage.

Quand le moment arrive, vous aurez le vêtement de mariage pour les noces.

Pour nous, Christ n’est pas seulement la pierre de construction,
il est aussi la fête de mariage
et le vêtement de mariage.
Il est de notre centre, nous mettons l’accent sur lui. Car ce qui nous concerne, tout est axé sur le Christ comme notre plaisir.

LE TRÉSOR — CHRIST

Dans Matthieu ces éléments du Christ sont sous forme de semences. Nous pouvons voir la floraison dans les épîtres et la récolte dans l’Apocalypse.

Pour répondre à des questions stupides du peuple religieux, le Seigneur Jésus s’est révélé spontanément de manière complète.

Néanmoins, il y a plus. Ce qui a été révélé est insuffisant ; Il y a quelque chose de plus qui doit être révélé au sujet de Christ.

La bouche de tous les querelleurs ont était fermée, et toutes les questions et les problèmes ont été résolues.

Finalement, le Seigneur Jésus leur a présenté le Trésor en demandant, «42 en disant: Que pensez-vous du Christ? De qui est-il fils? » matt (22:42).

Oublier la religion,
oublier la politique,
oublier la doctrine
et oublier les questions de la Loi.

La question des questions est: « Que pensez-vous en ce qui concerne le Christ? » Quand ils ont répondu que le Christ est le fils de David, le Seigneur leur a alors demandé, «Comment donc David, animé par l’Esprit, l’appelle-t-il Seigneur,» (matt 22:43). Nous pouvons nous poser la même question.

C’est parce qu’il est le fils de David et le Seigneur de David.
Christ est homme, et il est aussi Dieu.
Il a la divinité et l’humanité.
Dans son humanité, il est le fils de David ;
dans sa divinité, il est le Seigneur de David.

En outre, par sa simple et brève parole dans Matth 22:44, le Seigneur a semé la graine de son ascension et la prochaine victoire sur l’ennemi à mettre en place son Royaume. «44 Le Seigneur a dit à mon Seigneur: Assieds-toi à ma droite, Jusqu’à ce que je fasse de tes ennemis ton marchepied? »

Les mots sont simples et brèves, mais l’implication est vaste et profonde.

Cette déclaration implique que Christ est ressuscité, monta et installer sur la droite de Dieu. Elle implique également que Christ reviendra dans la victoire sur tous ses ennemis pour établir le Royaume de Dieu. Dieu mettra à ses ennemis d’être sous ses pieds.

Quel Christ ! Il est l’homme, Il est Dieu, celui qui est ressuscité, celui qui est monté, est celui qui vient, celle victorieuse et celui qui mettra en place le Royaume de Dieu sur son ennemi.
Une révélation du Christ !
C’est le Christ comme la graine tout comprises.

Vous pouvez vous rappeler tous les aspects que nous avons couvert ?
Christ est le fils de Dieu,
l’héritier de Dieu,
la pierre de construction,
la pierre d’achoppement,
la pierre de châtiment,
la fête « les noces»,
le vêtement de mariage,
L’homme-Dieu,
Le ressuscité
et qui est élever,
celui qui est victorieux
et celui qui vient

et celui qui établira le Royaume de Dieu sur la terre

est met tous ces ennemies sous ces pieds.

C’est la graine qui est développée dans le reste du Nouveau Testament jusqu’à ce qu’il atteigne sa maturité dans le livre de l’Apocalypse.

Nous ne devrions pas être comme les pharisiens « religieux », les Sadducéens « philosophe moderne» et les Hérodiens « politiques». Nous devons être toujours vif et alerte d’appliquer le Christ à notre situation.

« Seigneur Jésus, vous êtes le fils de Dieu ! Vous êtes l’héritier de Dieu ! Je vous prends comme la pierre de construction ; Je vous prends comme la fête de mariage et le vêtement de mariage. Je vous prends comme l’homme et comme Dieu. Je vous prends comme celui qui est ressuscité et monté. Je vous prends comme l’entrée unique, celui qui est victorieux et celui qui met en place le Royaume de Dieu sur la terre. »

J’espère que tous les saints dans les églises se concentreront sur ces questions.
Si vous le faites, vous aller être éclairée par le Christ.
Vous serez comblé et saturé avec lui.
Vous aurez alors une nouvelle façon de comprendre la Bible.
Vous comprendrez la Bible non pas comme un simple livre d’histoires ou de doctrines ;
Vous prendrez la Bible comme une révélation du Christ avec toutes ses richesses.
Passer du temps sur les aspects du Christ qui a révélé ses réponses. Il est vraiment tout.
Matthieu est un livre du Christ vivant, un Christ riche, un Christ en pratique, un Christ présent et un Christ expérientiel. Ce Christ est notre fête de mariage et nos vêtements de mariage.

DANS NOTRE ESPRIT

Nous pouvons réaliser lui, l’appliquer, l’expérimenter, et jouir de lui dans notre esprit « humain». Nous devons tous être dans notre esprit« humain»..

Avez-vous vu la révélation du Christ ?

Dans l’affirmative, tourner à votre esprit « humain». Et appelez le Seigneu . La première phrase de l’enseignement du Seigneur dans le livre de Matthieu était concernant notre esprit. « Bienheureux sont les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5:3).

Nous devons l’appeler a travers notre esprit humain mélanges avec lui. Nous devons être pauvres en esprit, et nous devons l’appeler en esprit.

CHAPITRE TRENTE-DEUX

LA RÉALITÉ DU ROYAUME (1)

Lecture biblique: Matthieu 5:3-12, 13-16, 20-45 a, 48

Matthieu 5, 6 et 7 nous montrent la réalité du Royaume.

Selon Matthieu, le Royaume a trois aspects principaux :

la réalité du Royaume,
l’apparition du Royaume
et la manifestation du Royaume.

Si nous voulons comprendre tous les chapitres et les versets dans Matthieu concernant le Royaume, il faut voir ces trois aspects principaux du Royaume.

Certains de ces versets dans Matthieu concernant la réalité du Royaume ;
d’autres sont relatives à l’apparence du Royaume ;
d’autres sont toujours relatives à la manifestation du Royaume à l’avenir.

Nous devons réaliser que la réalité du Royaume doit voit le jour, l’ennemi, Satan, aussi viendra à effectuer un certain travail distrayant, frustrant et dommageable.

Ce travail de l’ennemi produit l’apparence extérieure du Royaume.

Aujourd’hui, ces deux lignes coexistent :

la réalité du Royaume
et l’apparence du Royaume.

Dans Matthieu 13, il y a du blé, mais il y a aussi l’ivraie.

Il est le grand arbre grandit hors de proportion et non selon son espèce
et il y a le levain corrompt la fleur de farine.
L’ivraie, le grand arbre et le levain constituent l’aspect extérieur du Royaume.

Finalement, il y aura le temps de la récolte, la pleine venue du Royaume. Ce sera la manifestation du Royaume.

Ne pas considérer qu’il soit inutile de discerner ces trois aspects concernant le Royaume.

Si vous ne voyez pas ces trois aspects, vous ne pouvez pas comprendre ce que Matthieu a dit en ce qui concerne le Royaume.

C’est la raison pourquoi beaucoup de chrétiens n’ont jamais été clair en ce qui concerne le Royaume dans Matthieu. Ils n’ont tout simplement jamais vu les trois aspects du Royaume.

La réalité du Royaume est pleinement révélée et couverts dans Matthieu 5, 6 et 7.

Ces chapitres ont été appelés le Sermon sur la montagne.

Le Seigneur Jésus appela ses disciples et les amenés au sommet de la montagne où il leur a donné le discours qui est enregistré dans Matthieu 5, 6 et 7. Il n’est pas facile à réaliser et à appréhender ce qui est révélé dans ces trois chapitres.

Dans le passé, ces trois chapitres n’ont pas été réalisés de façon complète, adéquate et appropriée.

Bien qu’ils ont mal utilisé certaines des phrases, les phrases et modalités de ces chapitres, la plupart des chrétiens n’ont pas appréhendés de manière adéquate.

Ces chapitres sont la révélation de la vie du bon Royaume, et certains de ces versets sont très profonds.

Si vous ne réalisez pas le principe directeur, il sera difficile pour vous d’appréhender le sens réel de ces versets.

Le Discours du Seigneur sur le Mont est divisé en sept sections qui révèlent les sept aspects de la vie des enfants du Royaume.

LE CARACTÈRE DES ENFANTS DU ROYAUME

Le premier aspect de la vie des enfants du Royaume.

Le caractère ou la nature du peuple du Royaume se révèle dans Matthieu 5:1-12. «1 ¶ Voyant la foule, Jésus monta sur la montagne; et, après qu’il se fut assis, ses disciples s’approchèrent de lui.2 Puis, ayant ouvert la bouche, il les enseigna, et dit:3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux!4 Heureux les affligés, car ils seront consolés!5 Heureux les débonnaires, car ils hériteront la terre!6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés!7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde!8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu!10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!11 Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.12 Réjouissez-vous et soyez dans l’allégresse, parce que votre récompense sera grande dans les cieux; car c’est ainsi qu’on a persécuté les prophètes qui ont été avant vous. »

Nous pouvons aussi dire que c’est que l’élément ou la substance ou l’essence des enfants du Royaume.

Je préfère utiliser le nom « la personne » parce qu’il n’est pas juste une question d’essence ou d’un élément. Il y a quelque chose de substantiel étant exprimés.

« Le Caractère signifie » quelque chose de plus que la simple nature. Cela signifie quelque chose de la nature qui sort et s’exprime. Le caractère des enfants du Royaume est en vertu de la jurisprudence des cieux. Il n’est pas en vertu de toute jurisprudence terrestre. Il n’est pas en vertu de la jurisprudence de la famille, de l’école, de la justice ou du Tribunal ; ce n’est pas en vertu de l’arrêt de toute autre disposition de la communauté.

Le caractère c’est en vertu de la jurisprudence des cieux. Le Royaume des cieux signifie vraiment la décision des cieux.

Nous devons réaliser que depuis que l’homme est tombé, il a commencé à être sous un pouvoir terrestre.

Après sa chute homme a commencé à perdre le règne de Dieu du ciel. Aujourd’hui, tous les gens du monde, quel que soit leur statut, quelle que soit leur niveau, et qu’ils soient bons ou mauvais, sont sous une sorte de pouvoir terrestre. Ils sont gouvernés par leur famille, ou de leur école, ou de leur société ou par leur administration municipale ou d’une organisation religieuse. Il s’agit de la décision terrestre.

Mais le temps est venu de Dieu d’établir son Royaume sur la terre.

Son règne est une autre catégorie de décision, qui appartient au ciel. Bien qu’il soit sur la terre, sa décision est des cieux, elle est appelée le Royaume des cieux. La décision sur la terre vient du ciel, où Dieu habite.

Il n’est pas seulement le Royaume de Dieu d’une manière générale, mais le Royaume des cieux de manière spécifique.

Les cieux sont parvenus à régner sur la terre. En vertu de ce genre de décision, nous sommes les enfants du Royaume ont une spécificité et le caractère. Notre caractère, notre essence, notre élément et notre nature avec toute son expression sont tout à fait différents des gens qui sont en vertu de la jurisprudence mondain, terrestre.

Les enfants du Royaume ont leur propre caractère unique et la nature.

Le caractère du peuple du Royaume en vertu de la jurisprudence des cieux se compose principalement de six conditions vers l’intérieur de leur cœur et leur esprit et aussi aux trois éléments vers l’extérieur.

Au total, il y a neuf points.

C’est pourquoi, le Seigneur répété les mots « bénis sont ceux » neuf fois.

Les six éléments de l’État vers l’intérieur commencent avec la première condition dans l’esprit et la fin avec la sixième condition au cœur.

Cela signifie que si nous voulons réaliser la vie bonne du Royaume, nous devons un bon Esprit et un bon cœur.

Nous avons besoin de connaître notre esprit et de savoir notre cœur.

Le but d’ajuster et d’adapter à notre esprit et notre cœur.

PAUVRE EN ESPRIT

Le premier élément de l’État vers l’intérieur est dans Matthieu 5:3: « Bénis sont les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux. »

La première condition de base est liée à notre esprit, qui est le lieu où Dieu peut demeurer.

Notre esprit est l’organe en nous créé par Dieu pour nous de communiquer avec lui, pour le prendre à le recevoir et à le contenir.

Beaucoup de chrétiens ont raté cette première condition. Ils ratent le premier organe pour la vie du Royaume, l’esprit humain « mélanger avec celui de Dieu». Beaucoup de chrétiens n’ont jamais entendu tout ce qui concerne l’esprit humain.

Il s’agit de grande pauvreté !

Pour enseigner aux gens à communiquer avec Dieu sans utiliser leur esprit est comme essayer de former des gens à fonctionner sans l’aide de leurs pieds.

Être pauvre dans notre esprit signifie vider toutes les choses que Dieu hors de notre esprit.

Nous devons tous vider notre esprit. Notre esprit est uniquement pour Dieu. Cela signifie que nous devons vider tout le reste qui peut être dans notre esprit. Nous devons être vides dans notre esprit pour Dieu.

Malheureusement, la plupart d’entre nous ont quelque chose autre que Dieu qui remplit leurs esprits.

Ne pensez pas que vos connaissances ne restent pas dans votre esprit. Par l’intermédiaire de votre esprit, votre connaissance peut entrer dans votre esprit et l’occuper.
Ne pense pas que votre haine reste uniquement dans votre cœur. La haine peut également entrer dans votre esprit et l’occuper.
Ne pense pas que votre amour charnel, naturel et humain reste uniquement à votre émotion. Il peut aussi entrer dans votre esprit et l’occuper. Puis votre esprit sera rempli avec la connaissance, de haine ou d’amour.
Une fois que votre esprit est rempli, il n’y a aucune place pour Dieu.

Quand le Royaume vient, nous devons être vides et pauvre dans notre esprit, afin que nous puissions prendre Dieu en nous.

Cela, cependant, ne signifie pas avoir un esprit pauvre ou un esprit médiocre, mais être pauvre dans votre esprit. Cela signifie avoir rien dans votre esprit, sauf Dieu.

Quand les pharisiens, les Sadducéens, les scribes et les grands prêtres sont venus au Seigneur Jésus, ils étaient tous remplis dans leur esprit avec toutes sortes de cochonneries qu’ils considéraient comme des trésors. Leurs traditions, leur religion, leurs rituels, leurs connaissances bibliques, leurs formes et toutes leurs anciennes pratiques religieuses juifs étaient devenu tellement indésirable remplissent leur esprit.

En outre, leurs concepts et leurs raisonnements leurs philosophies étaient remplit et occuper leur esprit. Ils ont été complètement remplis de toutes ces choses.

Quand ils sont venus au Seigneur Jésus ils ont discutés avec lui parce qu’ils n’étaient pas pauvres en esprit.

Par conséquent, dans les paroles d’ouverture de son discours sur la montagne, le Seigneur dit: « Bienheureux les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est a eux. » Si nous sommes pauvres dans notre esprit, Dieu peut immédiatement entrer en nous. Nous serons alors dans le Royaume des cieux.

Il s’agit de la première condition de nos pièces vers l’intérieur. Notre esprit doit être vidé. Ne pas gardez le savoir, la tradition, la religion ou quoi que ce soit d’autre que Dieu dans votre esprit. Laissez votre esprit être vidé d’autres choses et être absolument et entièrement pour Dieu.

C’est ce qu’il faut.

Ne pas permettent à toutes les connaissances et les choses que vous avez reçu du christianisme d’occuper votre esprit. Ils doivent être vidés. Ils peuvent sembler être assez bonnes, mais comparé au Seigneur Jésus, ils sont de la boue.

Dans Philippiens 3 Paul dit « 5 moi, circoncis le huitième jour, de la race d’Israël, de la tribu de Benjamin, Hébreu né d’Hébreux; quant à la loi, pharisien;6 quant au zèle, persécuteur de l’Eglise; irréprochable, à l’égard de la justice de la loi.7 Mais ces choses qui étaient pour moi des gains, je les ai regardées comme une perte, à cause de Christ.8 Et même je regarde toutes choses comme une perte, à cause de l’excellence de la connaissance de Jésus-Christ mon Seigneur, pour lequel j’ai renoncé à tout, et je les regarde comme de la boue, afin de gagner Christ,» qu’il regarde toutes ses réalisations antérieures et connaissances comme du fumier les refuser afin de gagner christ.

Soyons aussi vide et pauvre en esprit, en raison du Christ.mat 5 «3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! »
Il s’agit de la première des conditions vers l’intérieur.

ETRE EN DEUIL

Si nous sommes pauvres en esprit, sûrement nous allons pleurer. Nous aurons le sentiment de tristesse et douloureux pour la mauvaise situation parmi le peuple de Dieu et même pour notre propre condition.

La situation parmi le peuple de Dieu aujourd’hui est vraiment digne de deuil.

Pierre, Jean et l’autre apôtre devaient sûrement pleurer à cause de la mauvaise situation parmi les pharisiens et les judaïsant.
Pour la vie du Royaume, nous devons aussi faire le deuil. Nous devons faire le deuil concernant tout d’abord
nous-mêmes,
notre société
et le christianisme d’aujourd’hui.

Lorsque nous regardons de Christ, nous sommes heureux et jouissant, mais quand nous nous regardons et les autres et autour de nous, nous devons faire le deuil.

Parfois dans ma chambre j’ai été de joie avec le Seigneur, mais à d’autres moments, j’ai été deuil pour les chrétiens fondamentaux, pentecôtistes et charismatiques.

Si vous regardez le Seigneur et l’église, c’est vraiment merveilleux.

En lisant les journaux chrétiens, vous pouvez voir que la situation est lamentable.

Mais à l’extérieur de l’église, dans le christianisme formel, le christianisme fondamentaux, le christianisme pentecôtiste et charismatique et même le christianisme, c’est une mauvaise situation.

Alors il faut pleurer. mat 5 « 4 Heureux les affligés, car ils seront consolés!»
Il s’agit de la seconde des conditions vers l’intérieur.

LES DEBONNAIRES

Matthieu 5:5 dit: « Bienheureux sont les débonnaires, car ils hériteront la terre. » Si nous sommes tristes et en deuil, nous allons sûrement être humbles. Nous ne serons pas fiers mais doux. Nous serons prêts à souffrir et même heureux de perdre quelque chose. Pour être doux, ne signifie pas seulement être humble et modeste, mais aussi d’être prêt à souffrir et de perdre quelque chose.

Si nous sommes prêts à souffrir et sommes heureux de perdre quelque chose que nous recevrons une récompense — l’héritage de la terre.

Lors de la manifestation du Royaume vient, certains hériteront de la terre.

Selon Luc 19 certains héritera des dix villes et autres cinq villes. Nous devons être les gens humbles.

Nous devons être pauvres en esprit,
nous devons porter le deuil pour la situation actuelle,
et alors nous devons être doux, humble, humble, prêts à souffrir et heureux de perdre quelque chose.

Alors il faut être prêts à souffrir et heureux de perdre quelque chose. . mat 5 « Bienheureux sont les débonnaires, car ils hériteront la terre. »
Il s’agit de la troisième des conditions vers l’intérieur.

FAIM ET SOIF DE JUSTICE

Nous devons non seulement demander justice, mais être affamé et assoiffé de justice. mat 5 «6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés! »

Nous devons être inquiets et désireux d’être avec Dieu et d’être juste avec l’homme selon Dieu. Nous devons avoir raison, ne consiste pas seulement conformément aux règlements de l’homme et des principes de l’homme, ni selon les espoirs et les attentes de l’homme ni selon nos propres concepts et la philosophie, mais selon Dieu.

Nous devons être affamé et assoiffé de telle droiture. Il s’agit de nos motivations. Dans notre esprit et dans notre cœur, et de plus dans notre être vers l’intérieur, nous devons être bien avec Dieu et droit avec d’autres selon Dieu.

Alors il faut être affamé et assoiffé de justice. mat 5 «6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés! »
Il s’agit de la quatrième des conditions vers l’intérieur.

MISÉRICORDIEUX

Matth 5:7 dit: « Bénis sont les miséricordieux, car ils doivent recevoir la miséricorde. » D’avoir raison ou de rechercher la faim de justice veut dire être sévère avec nous-mêmes. Mais pour être miséricordieux est de faire preuve d’indulgence envers les autres.

Nous pouvons être bien avec Dieu et droite avec d’autres personnes selon Dieu. Mais d’autres n’ont peut-être pas raison. Au contraire, ils sont très lâches.
Devrions-nous les condamner ?

Non, nous devons avoir pitié d’eux. Si nous montrons la miséricorde envers les autres, nous recevrons la miséricorde de Dieu.

Mais si nous sommes stricts envers les autres, Dieu sera aussi sévère avec nous.

Nous devons apprendre à être rigoureux avec nous-mêmes mais être miséricordieux envers les autres.

Nous ne devrions jamais mesurer d’autres par nous-mêmes en tant que norme. Nous ne devrions pas exiger d’autres pour être conforme à nos normes. Si nous y parvenons, cela signifie que nous n’avons pas de pitié ; au lieu de cela, nous sommes légaux. Apprenons à être rigoureux, exigeant une grande partie de nous-mêmes, mais genre envers autrui sans exiger quoi que ce soit. C’est ce que cela signifie d’être miséricordieux.

Alors il faut être miséricordieux. mat 5 «7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! »
Il s’agit de la cinquième des conditions vers l’intérieur.

LE CŒUR PUR

Verset 8 dit: «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!» Si notre cœur est pur, nous verrons Dieu.

Nos motivations, nos intentions, nos désirs et nos besoins doivent sortir d’un cœur pur. Pour avoir un cœur pur signifie que notre cœur est célibataire, il cherche rien d’autre que le Seigneur lui-même.

Alors il faut avoir le coeur pur,. mat 5 «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!»
Il s’agit de la sixième des conditions vers l’intérieur.

Ces six conditions vers l’intérieur commencent par la source de notre esprit et se terminent avec notre cœur. Cela signifie que nous devons apprendre à s’harmoniser avec notre esprit et notre cœur. Nous avons tous besoin de prier, « Seigneur ajuster-moi

Accorde-moi un esprit correct et un bon cœur. « Sinon, je peux jamais avoir la vie bon Royaume. »

Soyons aussi vide et pauvre en esprit, en raison du Christ.mat 5 «3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! »

Il s’agit de la première des conditions vers l’intérieur.

Alors il faut pleurer. mat 5 « 4 Heureux les affligés, car ils seront consolés!»

Il s’agit de la seconde des conditions vers l’intérieur.

Alors il faut être prêts à souffrir et heureux de perdre quelque chose. . mat 5 « Bienheureux sont les débonnaires, car ils hériteront la terre. »

Il s’agit de la troisième des conditions vers l’intérieur.

Alors il faut être affamé et assoiffé de justice. mat 5 «6 Heureux ceux qui ont faim et soif de la justice, car ils seront rassasiés! »

Il s’agit de la quatrième des conditions vers l’intérieur.

Alors il faut être miséricordieux. mat 5 «7 Heureux les miséricordieux, car ils obtiendront miséricorde! »

Il s’agit de la cinquième des conditions vers l’intérieur.

Alors il faut avoir le coeur pur,. mat 5 «8 Heureux ceux qui ont le coeur pur, car ils verront Dieu!»

Il s’agit de la sixième des conditions vers l’intérieur.

PROCURER LA PAIX

Lorsque nous avons un État vers l’intérieur vers le Seigneur, quelque chose va spontanément sortir tant que l’État vers l’extérieur. Le premier élément qui va sortir est celui de faire la paix. «mat 5 9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! »

.Nous serons les artisans de la paix, et nous serons appelés fils de Dieu. C’est parce que le fils de Dieu, Jésus-Christ, est celui qui fait la paix. Il est le véritable artisan de la paix, et nous sommes les fils de Dieu.

Si nous sommes ceux qui sont pauvres en esprit,
Qui sont en deuil,
humbles,
faim et soif de la droiture et la justice,
miséricordieux envers les autres
et le cœur pur,
nous serons artisans de paix.

Ne pensez-vous pas qu’une telle personne pourrait se battre avec d’autres ?

Certes, personnes sera paisible et aussi un artisan de paix.

Alors il faut être un artisan de paix. mat 5 «9 Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appelés fils de Dieu! »

Il s’agit de la première des conditions vers l’extérieur.

PERSÉCUTÉS POUR LA JUSTICE

Si vous êtes droite avec Dieu et droit avec d’autres selon Dieu, vous seraient persécutés. D’autres ne vous n’apprécieront pas et ils vous persécuteront. Tu souffriras pour répandre la justice. C’est le deuxième État vers l’extérieur du caractère des enfants du Royaume.

Alors Tu souffriras pour la justice mat 5 «10 Heureux ceux qui sont persécutés pour la justice, car le royaume des cieux est à eux!»

Il s’agit de la deuxième des conditions vers l’extérieur.

PERSÉCUTÉS POUR CHRIST

L’État vers l’extérieur, c’est que vous seraient persécutés pour le Christ. Les Gens vous insultent et vous dire de mauvaises choses sur vous à cause du Christ.

L’Apôtre Paul a souffert de mauvais rapports (2 Cor. 6:8) «8 au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques;».

Il s’agit de souffrir pour Jésus-Christ. Même si ils ne savent rien de mal à votre sujet, et qui pourraient provoquer des rumeurs selon leur imagination. Ensuite, vous aurez un mauvais rapport. Le Seigneur Jésus dit que lorsque cela se produit, il faut se réjouir, car notre récompense dans les cieux est grande.

Ce sont les éléments du caractère des enfants du Royaume.

Si nous sommes ceux qui sont pauvres en esprit,
Qui sont en deuil,
humbles,
faim et soif de la droiture et la justice,
miséricordieux envers les autres
et le cœur pur,
nous serons artisans de paix.
souffrant de persécution pour des raisons de justice
et souffrent de persécutions à cause de Christ.
Cela doit être notre caractère. Nous devons être ce genre de personnes.

Il s’agit de souffrir pour jésus christ mat 5 « 11 Heureux serez-vous, lorsqu’on vous outragera, qu’on vous persécutera et qu’on dira faussement de vous toute sorte de mal, à cause de moi.»

Il s’agit de la troisième des conditions vers l’extérieur.

Les conditions vers l’intérieur.

Soyons aussi vide et pauvre en esprit, en raison du Christ.mat 5
Alors il faut pleurer.
Alors il faut être prêts à souffrir et heureux de perdre quelque chose.
Alors il faut être affamé et assoiffé de justice.
Alors il faut être miséricordieux
Alors il faut avoir le coeur pur

Les conditions vers l’extérieur.

Alors il faut être un artisan de paix.
Alors Tu souffriras pour la justice
Il s’agit de souffrir pour jésus christ

L’INFLUENCE DES ENFANTS DU ROYAUME SUR LE MONDE

Le deuxieme aspect de la vie des enfants du Royaume.

Si nous avons un tel caractère, nous pourrons exercer une influence sur le monde.

Le Seigneur Jésus a dit que nous sommes le sel de la terre et la lumière du monde. Mat 5 «13 ¶ Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes.14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; 15 et on n’allume pas une lampe pour la mettre sous le boisseau, mais on la met sur le chandelier, et elle éclaire tous ceux qui sont dans la maison.16 Que votre lumière luise ainsi devant les hommes, afin qu’ils voient vos bonnes oeuvres, et qu’ils glorifient votre Père qui est dans les cieux.»

La terre est pourri et corrompu, et le monde est obscurci.

Aujourd’hui, la terre est corrompue par une alchimie spirituelle, donc il doit être salé. Le Sel va tuer la corruption de la terre.

Le Seigneur nous mettra dans ce corrompu composé sous forme de sel pour tuer les germes et la corruption. Le monde, la communauté humaine, est rempli de ténèbres.

Nous sommes ici comme la lumière du monde pour éclairer le monde et pour écarter les ténèbres.
Cependant, nous devons avoir le bon genre de personnage qui nous constitue comme sel et la lumière. Dans le cas contraire, nous serons une partie de la terre corrompue et dans le monde sombre.
Nous croyons que le Seigneur va faire de toutes les églises locales pleines de sel et de lumière.

LE DROIT DES ENFANTS DU ROYAUME

Le troisième aspect de la vie des enfants du Royaume.

Après que Matthieu couvre le caractère et l’influence des enfants du Royaume, il couvre le droit des enfants du Royaume.

Les enfants du Royaume ne sont pas sous la loi écrite, le droit de Moises dans l’ancien Testament, mais sous la restriction du droit de la vie. Nous le savons parce qu’à la fin de cette section du discours du Seigneur, il a dit que nous sommes enfants du père.

En tant qu’enfants, nous avons la vie du père.

Dans le verset 48, « 48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.» le Seigneur a dit que nous devrions être parfaits comme notre Père céleste est parfait.

La seule façon pour nous d’être parfait comme le père est parfait est d’avoir la vie du père. Dans le cas contraire, nous ne serons jamais parfaits comme le père est parfait. La plupart des fils sont comme leurs pères, parce qu’ils ont la vie de leur père.

Dans cette section, il y a un contraste de comparaison entre vivant sous la Loi de Moises et vivant sous la Loi de la vie.

Surpassant la justice

Le Seigneur Jésus a dit que si nous sommes entrés dans le Royaume, nous devons avoir la justice qui surpasse la justice que les pharisiens avaient par la Loi de Moises.

La Loi de Moises a dit que nous ne devrions pas tuer des gens. Mais la loi du Royaume des cieux, dit que nous devrions être conciliants avec d’autres. De se réconcilier avec les autres et d’être agréable avec les autres c’est une attitude plus élevé que de tuer. Il nous faut la moralité la haute.

La base pour le caractère des enfants du royaume

· Être comme de petits enfants

· Être dépendant des autres

Pauvre en esprit
pardonner
faut la moralité la haute.

La Pureté vers l’intérieur

Pureté intérieure dépasse la loi interdisant l’adultère. Pour commettre l’adultère est quelque chose de l’extérieur, mais la Loi de la vie exige une pureté vers l’intérieur.

Le Droit de Moises requis une personne ne pas de commettre l’adultère, mais la Loi de la vie exige la pureté au cœur. La norme vers l’intérieur de la vie est beaucoup plus élevée que la norme vers l’extérieur de Moises.

Il surpasse le droit de Moises.

Pas de jurons

Ne pas de jurer ne surpasse pas jurer faussement (Matthieu 5:33-37) «33 ¶ Vous avez encore appris qu’il a été dit aux anciens: Tu ne te parjureras point, mais tu t’acquitteras envers le Seigneur de ce que tu as déclaré par serment.34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu; 35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu’on y ajoute vient du malin. ». Cela signifie ne pas de garder votre serment.

Par conséquent, l’ancien Testament dit de ne pas jurer faussement (Lév. 19:12 «12 Vous ne jurerez point faussement par mon nom, car tu profanerais le nom de ton Dieu. Je suis l’Eternel. ».; Num. 30: 2) «2 30-3 Lorsqu’un homme fera un voeu à l’Eternel, ou un serment pour se lier par un engagement, il ne violera point sa parole, il agira selon tout ce qui est sorti de sa bouche. ».

Cela signifie ne pas négliger de faire ce que vous avez dit. Vous devez faire tout ce que vous avez juré de faire.

Mais la nouvelle loi de la vie exige de vous de ne pas jurer du tout. Il n’y a pas besoin de jurer parce qu’il n’y a pas besoin de prouver que vous avez raison. Si vous avez raison, vous avez raison tout simplement. Vous n’avez aucun besoin de le prouver. Si la réponse est oui, simplement dire oui ; Si non, il suffit de dire non.

Il n’y a pas besoin de prêter serment à ce sujet. De dire plus c’est du malin (Matthieu 5:37) « 37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu’on y ajoute vient du malin.».

De ne pas jurer du tout est beaucoup plus élevé que ne pas jurer faussement.

Ne pas résister à une personne qui fait le mal

La Loi de la vie qui dit: «39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.» (Matt. 5:39), surpasse les droit de Moises d’un œil pour œil et dent pour dent.

Conformément à la Loi de Moises si quelqu’un s’introduit sur votre dent, vous à son tour pouvez éclater sa dent (Exo. 21:24 « 24 oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied,»; Lévitique 24:20 «20 fracture pour fracture, oeil pour oeil, dent pour dent; il lui sera fait la même blessure qu’il a faite à son prochain. »; Deut. 19:21) «21 Tu ne jetteras aucun regard de pitié: oeil pour oeil, dent pour dent, main pour main, pied pour pied. ».

Mais que dit la Loi de la vie, «de ne pas résister au méchant.» (Matthieu 5:39).

Si quelqu’un vous frappe votre joue droite, vous devez aussi donner aussi la joue gauche. Si quelqu’un te force à marcher avec lui un mille, vous devriez aller avec lui deux milles joyeusement.

Si quelqu’un enlève votre vêtes, vous devriez lui donner votre chemises. C’est beaucoup plus élevé que la Loi de l’ancien Testament.

C’est la justice de la loi de la vie qui surpasse.

Aimer votre ennemi

Aimer votre ennemi dépasse sûrement aimer votre prochain.

La Loi de Moises exigeait que vous aimez votre voisin (Lév. 19:18) «18 Tu ne te vengeras point, et tu ne garderas point de rancune contre les enfants de ton peuple. Tu aimeras ton prochain comme toi-même. Je suis l’Eternel. », mais la Loi de la vie nécessite que vous aimez vos ennemis (Matthieu 5:44). «44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent, »

Encore une fois, c’est beaucoup plus élevé et dépasse de loin la Loi donnée par Moises.

Mat 5 « 38 ¶ Vous avez appris qu’il a été dit: oeil pour oeil, et dent pour dent.39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre.40 Si quelqu’un veut plaider contre toi, et prendre ta tunique, laisse-lui encore ton manteau.41 Si quelqu’un te force à faire un mille, fais-en deux avec lui.42 Donne à celui qui te demande, et ne te détourne pas de celui qui veut emprunter de toi.43 ¶ Vous avez appris qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même?47 Et si vous saluez seulement vos frères, que faites-vous d’extraordinaire? Les païens aussi n’agissent-ils pas de même?48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait.»

Finalement cette partie du discours du Seigneur s’achève en nous disant que, en tant qu’enfants du père, nous devons être parfaits comme le père. «48 Soyez donc parfaits, comme votre Père céleste est parfait » Nous pouvons avoir la perfection que par la vie du père.

Nous pouvons avoir une droiture surpassant seulement parce que nous avons une vie qui est supérieur « qui surpassant » en nous.

Parce que nous avons une vie dépassant avec une loi qui surpassant, nous pouvons avoir une droiture surpassant.

Les gens du Royaume sont des gens merveilleux !
Leur caractère,
leur influence
et leur justice est merveilleuse !
Cela devrait être la vie des églises locales.

CHAPITRE TRENTE-TROIS

LA RÉALITÉ DU ROYAUME (2)

Lecture biblique: Matthieu 6:1-34

Tous les aspects de la réalité du Royaume mentionné dans Matthieu 5 sont liés à la vie.

Simplement, notre vie naturelle ne peut pas produire les six éléments de l’État vers l’intérieur et les trois éléments de l’État vers l’extérieur.

Les conditions vers l’intérieur.

Soyons aussi vide et pauvre en esprit, en raison du Christ.mat 5
Alors il faut pleurer.
Alors il faut être prêt à souffrir et heureux de perdre quelque chose.
Alors il faut être affamé et assoiffé de justice.
Alors il faut être miséricordieux
Alors il faut avoir le coeur pur

Les conditions vers l’extérieur.

Alors il faut être un artisan de paix.
Alors Tu souffriras pour la justice
Il s’agit de souffrir pour jésus chris

Par notre naissance naturelle, nous sommes poussière, pas de sel.

Nous devenons sels par régénération.
Une fois que notre nature est changée, notre personnage est également modifié.
Nous devenons sels au lieu de la poussière parce que nous avons une nouvelle vie.
Nous avons une nouvelle nature, un nouvel élément et un nouveau personnage par lequel nous sommes le sel de la terre.

En outre, par la vie nouvelle nous sommes aussi la lumière du monde.

Jean 1:4 dit: « en lui était la vie et la vie était la lumière des hommes ». Nous sommes la lumière, parce que nous avons la vie.

Si nous n’avions pas la vie divine, nous ne serions jamais dans la lumière. Nous sommes la lumière du monde, parce que nous avons reçu la vie divine. La vie est la lumière.

Dire que nous sommes la lumière du monde signifie que nous avons la vie divine.

Quand nous lisons que le Royaume des cieux nécessite surpassant la justice, notre pensée est peut-être, « qui peut faire cela? »

Toutefois, à la fin du chapitre 5, on nous dit que nous sommes les fils de notre père.

Cela signifie que nous devons la vie du père et la nature. Nous ne sommes pas des fils adoptifs ; Nous sommes des fils nés du père.

Par conséquent, nous avons sa vie et la nature (2 Pierre 1:4) «4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, ». Il est la perfection dans sa vie, et nous avons sa vie.

Notre principale responsabilité consiste à prendre la vie du père dans toutes les occasions de se développer en nous.

Si nous laissons la vie à l’intérieur se développer, le développement de cette vie sera notre perfection. Ce n’est pas une question de notre pratique.

Dans le christianisme dans, j’ai entendu beaucoup de sermons qui citaient les versets du chapitre 5 de Matthieu.

Dans tous les cas, ils appliquer ce chapitre à l’amélioration du comportement humain.

Mais les exigences du Royaume ne peuvent pas être satisfaites par un comportement amélioré. Peu importe combien nous nous sommes améliorer, nous sommes encore poussière et pas de sel.

Nous pouvons être de sel seulement en recevant la vie, la nature, l’essence et la substance de Dieu. Quand la vie divine de Dieu vient en nous au moment de la régénération, nous sommes transformés de la poussière en sel. Aussi, lorsque nous recevons la vie de Dieu, nous devenons la lumière du monde.

Dans Matthieu 5:20 le Seigneur Jésus a mentionné la droiture surpassant comme une exigence pour entrer dans le Royaume des cieux. «20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. »

Cette qualification d’exceller à la justice est aussi le vêtement de mariage mentionné à mat 22:11-14 «11 Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.12 Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée.13 Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.14 Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. » et Apocalypse 19:8« 8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints.».

Selon Apocalypse 19, la mariée va être vêtue de fin lin, ce qui est les œuvres des saints.

Trois portions de la paroles mot

Matthieu 5:20 «20 Car, je vous le dis, si votre justice ne surpasse celle des scribes et des pharisiens, vous n’entrerez point dans le royaume des cieux. »
22:11-12«11 Le roi entra pour voir ceux qui étaient à table, et il aperçut là un homme qui n’avait pas revêtu un habit de noces.12 Il lui dit: Mon ami, comment es-tu entré ici sans avoir un habit de noces? Cet homme eut la bouche fermée. »
Apocalypse 19:8 «8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints. »

Tout indique une chose : pour nous afin d’entrer à la fête de mariage « au noce » pendant le Royaume millénaire, nous devons avec la justice surpassant.

Comme nous l’avons déjà vu, cette justice sort de notre jouissance de Christ.
Lorsque nous avons reçu le Seigneur Jésus, il est entré en nous et devient notre plaisir.
Comme nous le manger et profiter de lui jour après jour, il aura l’occasion de se propager dans notre être et nous transformer.
Par cela, Christ va mûrir en nous. Cette propagation et sa maturation du Christ en nous deviendra la droiture surpassant, le vêtement mariage de fin lin, requise pour assister à la fête de mariage.
De recevoir le Christ en nous nous qualifie pour le Salut ; avoir Christ est arrivée à échéance en nous nous qualifie pour la fête de mariage.

Cela correspond au concept du Royaume que nous avons mis l’accent sur tout au long de ce livre.

Ce qui est le Royaume ?

C’est tout simplement le Seigneur Jésus en nous et être en maturité en nous, jusqu’à ce que le Royaume soit livré dans son intégralité.

Si nous ne lui permettait pas d’évoluer en nous, comment pouvons-nous être dans la pleine venue du Royaume ?

Christ est la semence du Royaume. « Voir Matthieu 13 » Bien qu’il soit entré en nous comme la semence, elle « il » a besoin de grandir en nous et maturité en nous. Si nous lui donnons la possibilité d’évoluer en nous, nous participerons dans la récolte, la pleine venue du Royaume. La maturité de Christ en nous est la justice surpassant et va également à être le vêtement de mariage de qualification nous pour pouvoir assister à la fête de mariage.

Le Réception de Christ en nous nous qualifie pour le Salut ; ce qui permet à Christ à mûrir en nous nous qualifie pour la fête de mariage « les noces ».

LA PURETÉ DES ENFANTS DU ROYAUME

Maintenant nous arrivons à Matthieu 6 où nous trouvons

le quatrième aspect de la vie des enfants du Royaume. De la réalité du Royaume — la pureté des enfants du Royaume dans leurs bonnes actions.

Les enfants du Royaume accomplissent de bonnes actions et dans leurs actes il n’y a aucun mélange, mensonge, hypocrisie ou prétention.

Plutôt, il y a unicité, la pureté et la simplicité.
Dans la vie du Royaume, il n’y a rien de prétentieux, rien de faux et rien d’hypocrite.

Ici encore, nous voyons la sagesse du Seigneur Jésus.

La pureté des enfants du Royaume opère dans trois directions :

envers les autres dans le don de l’aumône,
vers Dieu dans la prière
et vers nous-mêmes dans le jeûne.

«3 Mais quand ¶ 1 points tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,4 afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.5 ¶ ¶ 2 points Lorsque vous priez, ne soyez pas comme les hypocrites, qui aiment à prier debout dans les synagogues et aux coins des rues, pour être vus des hommes. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.6 Mais quand tu pries, entre dans ta chambre, ferme ta porte, et prie ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.7 En priant, ne multipliez pas de vaines paroles, comme les païens, qui s’imaginent qu’ à force de paroles ils seront exaucés. 8 Ne leur ressemblez pas; car votre Père sait de quoi vous avez besoin, avant que vous le lui demandiez.9 ¶ Voici donc comment vous devez prier: Notre Père qui es aux cieux! Que ton nom soit sanctifié; 10 que ton règne vienne; que ta volonté soit faite sur la terre comme au ciel.11 Donne-nous aujourd’hui notre pain quotidien; 12 pardonne-nous nos offenses, comme nous aussi nous pardonnons à ceux qui nous ont offensés; 13 ne nous induis pas en tentation, mais délivre-nous du malin. Car c’est à toi qu’appartiennent, dans tous les siècles, le règne, la puissance et la gloire. Amen!14 Si vous pardonnez aux hommes leurs offenses, votre Père céleste vous pardonnera aussi; 15 mais si vous ne pardonnez pas aux hommes, votre Père ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.16 ¶ 3 points Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.17 Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage,»

Le 1 points En ce qui concerne les autres, nous devons donner l’aumône pour prendre soin de leurs besoins.

Le 2 points En ce qui concerne Dieu, nous devons prier, pas pour nos intérêts et nos affaires, mais pour prier, « que ton règne Vienne ; que ta volonté se faire, comme au ciel, tant sur terre » ( matt 6:10). Cette prière est pour Dieu.

En principe, la prière des enfants du Royaume devrait être quelque chose pour Dieu, pour Dieu et avec Dieu.

Le 3 points Concernant le jeûne, nous devons traiter soi-même. Le jeûne n’est pas lié aux péchés ou choses péché, mais aux choses licites « de la loi ».

Il est légitime que nous mangions et buvons.
Ce sont nos droits
Quiconque est né a le droit de manger et boire.
Lorsque nous jeûnons, nous nous traitons nous-mêmes en renonçant à nos droits.

Cela ne signifie pas que nous occuper que de nous-mêmes parce que nous sommes mauvais, mondains, pécheurs ou selon la chair. Non ! Nous voulons simplement être traitées par le sacrifice de nos droits.

Envers autrui nous donner l’aumône,
vers Dieu, nous prions
et envers nous-mêmes, nous jeûnons.

Voici les trois catégories des bonnes actions des enfants du Royaume.

Lorsque nous faisons ces choses, nous devons être pure et sincère, pas hypocrite.

« Une parenthèse » Ce qui est de l’hypocrisie ?

L’« hypocrite » ce mot vient du mot grec qui signifie un acteur qui fait un autre personnage.

Selon l’ancienne coutume parmi les Grecs et les Romains, sur scène les acteurs parlé à travers un grand masque afin d’augmenter la force de leur voix. L’hypocrisie est donc une fausseté vers l’extérieur. Il indique quelque chose exagérée et irréel. Il implique également de propager avec publicité. Aussi bien dans le monde et aussi dans le christianisme, la quasi-totalité de l’argent est répartie dans la voie de propagation.

Le premiers points Dans Matthieu 6:3, que le Seigneur a dit que lorsque nous donnons l’aumône nous ne devrions pas laisser notre main gauche savoir ce qui fait notre main droite. ««3 Mais quand ¶ 1 points tu fais l’aumône, que ta main gauche ne sache pas ce que fait ta droite,4 afin que ton aumône se fasse en secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra. »

Cela signifie que nous devons donner une sorte de secret. C’est absolument contraire à la pratique du christianisme. Certains groupes chrétiens même imprimé des rapports indiquant les noms de ceux qui ont contribué aux « offres d’amour ».

Dans certains des cathédrales et d’églises, il y a des inscriptions indiquant qui a fait don de certains objets. Par exemple, un banc peut avoir une inscription déclarant à qui il a cotisé.

Aussi si ce n’était pas pour le régime fiscal qui permet des déductions fiscales sur les contributions américain, nous n’autoriserions pas les soumissionnaires de faire leur nom connu en quelque sorte. Il s’agit d’une honte !

Dans tous les ans en Chine, où il y avait une méthode différente de la fiscalité, nous ne permettait pas aux saints d’utiliser des chèques personnels pour l’offrande. Tout le monde utilisait la monnaie. Ainsi, personne ne savait d’où venaient les offrandes. Il s’agit d’une bonne pratique parce qu’il ferme la porte à la chair et la gloriole humaine.

Le deuxième points Les enfants du Royaume doivent également avoir une pureté intérieure concernant la prière.

Parfois, vous pouvez être tenté de vouloir que d’autres entendre quand vous priez. C’est merveilleux de crier, « Seigneur Jésus ! Jésus est le Seigneur! »

Dans un sens, il est préférable de cacher votre prière des autres. Ne jamais faire

Les troisièmes points concernant le jeûne, le Seigneur Jésus a dit que les pharisiens et les hypocrites défiguré leurs visages quand ils jeûnaient comme pour dire, « regarder-moi . Je suis à jeun. »

Le Seigneur Jésus dit, «Lorsque vous jeûnez, ne prenez pas un air triste, comme les hypocrites, qui se rendent le visage tout défait, pour montrer aux hommes qu’ils jeûnent. Je vous le dis en vérité, ils reçoivent leur récompense.17 Mais quand tu jeûnes, parfume ta tête et lave ton visage, 18 afin de ne pas montrer aux hommes que tu jeûnes, mais à ton Père qui est là dans le lieu secret; et ton Père, qui voit dans le secret, te le rendra.»(Matthieu 6:17-18).

Que ce soit dans le don de l’aumône, dans la prière ou dans le jeûne, vous ne devriez jamais faire un spectacle de vos bonnes actions.

L’ATTITUDE DES ENFANTS DU ROYAUME VERS LA RICHESSE

Nous continuons avec le cinquième aspect de la vie des enfants du Royaume. de la réalité du Royaume — l’attitude des enfants du Royaume des cieux vers Mammon ou richesses (Matthieu 6:19-23). « 19 ¶ Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur.22 L’oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; 23 mais si ton oeil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres!»
Quel devrait être l’attitude des enfants du Royaume vers les richesses ?

Ne pas poser ne des richesses sur la terre

Tout d’abord, Le premier aspect des enfants du Royaume nous ne devrions pas mettre des trésors sur la terre pour nous-mêmes (Matthieu 6:19-21). Vous vous demandez peut-être: «que des comptes d’épargne Ne sont pas la pose des trésors sur la terre? »

Cela dépend de votre motif.

Il n’y a rien de mal à faire une préparation pour l’année prochaine ou pour l’éducation de vos enfants.

En fait, dans les épîtres nous dit-on que les parents devraient jamasser quelque chose pour leurs enfants (2 Cor. 12:14) «14 Voici, pour la troisième fois je suis prêt à aller chez vous, et je ne vous serai point à charge; car ce ne sont pas vos biens que je cherche, c’est vous-mêmes. Ce n’est pas, en effet, aux enfants à amasser pour leurs parents, mais aux parents pour leurs enfants.». Nous devons les éduquer de manière adéquate, et cela sera coûteux. En tant que parents, nous sommes responsables des soins pour nos enfants. Ce n’est pas une question de réglementation vers l’extérieur. Nous devons tous prier concernant ces choses. La sagesse du Seigneur sera alors avec nous, et nous serons clairement combien nous devrions épargner pour l’avenir et pour nos enfants. Si nous sommes fidèles au Seigneur, il va nous montrer ce qu’il faut faire.

La question fondamentale est de vérifier notre motif.

Le principe directeur est que de jeter des trésors sur la terre est contre l’économie de Dieu et exprime une sorte d’incrédulité dans sa miséricorde et ces soins.

Que la sagesse du Seigneur soit avec nous dans cette affaire.

N’ayant pas d’intérêts pour les richesses

Le second aspect des enfants du Royaume N’ayant pas d’intérêts des richesses et seulement de Dieu (Matthieu 6:24) «24 Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. ». Bien que nous pouvons avoir un compte d’épargne, nous ne devons pas « servir » avoir plus d’intérêts » au lieu de servir Dieu.

Dieu, n’a pas d’argent ou de la richesse, il est le seul maître que nous servons. Nous servons Dieu et rien d’autre.

Faire confiance à notre père pour notre vie

Le troisième aspect des enfants du Royaume est que nous sommes confiants de notre père pour notre vie.

Les enfants du Royaume ont confiance en leur père pour leur vie de même que les oiseaux du ciel et les Lys des champs (Matthieu 6:25-31) «25 ¶ C’est pourquoi je vous dis: Ne vous inquiétez pas pour votre vie de ce que vous mangerez, ni pour votre corps, de quoi vous serez vêtus. La vie n’est-elle pas plus que la nourriture, et le corps plus que le vêtement 26 Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n ‘amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux?27 Qui de vous, par ses inquiétudes, peut ajouter une coudée à la durée de sa vie?28 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent; 29 cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux.30 Si Dieu revêt ainsi l’herbe des champs, qui existe aujourd’hui et qui demain sera jetée au four, ne vous vêtira-t-il pas à plus forte raison, gens de peu de foi?31 Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? que boirons-nous? de quoi serons-nous vêtus? ».

Le Seigneur Jésus était sage.

Il utilisa les oiseaux pour illustrer les soins du Seigneur pour notre alimentation et les lis pour illustrer les soins du Seigneur pour nos vêtements. Le Seigneur Jésus a dit: «26 Regardez les oiseaux du ciel: ils ne sèment ni ne moissonnent, et ils n ‘amassent rien dans des greniers; et votre Père céleste les nourrit. Ne valez-vous pas beaucoup plus qu’eux?» (Matthieu 6:26). Ils n’ont aucun champ ni de grenier, mais « et votre Père céleste les nourrit ». Tous les gens riches servent les oiseaux dans l’air.

Les oiseaux Profitez de ce que fonds les gens riches. Les gens riches ont quelques granges, mais les oiseaux ont de nombreuses granges.

Le Seigneur a continué en disant: «28 Et pourquoi vous inquiéter au sujet du vêtement? Considérez comment croissent les lis des champs: ils ne travaillent ni ne filent; 29 cependant je vous dis que Salomon même, dans toute sa gloire, n’a pas été vêtu comme l’un d’eux. » (Matthieu 6:28-29).

Qui a habillé les lis ?
Dieu l’a fait !

Nous devrions être comme les oiseaux dans l’air et les lis sur la terre, faire confiance à notre père dans les cieux pour s’occuper de nous.

Certains qui sont lâches et paresseux peuvent trouver cela adapté à leur concept naturel.

Ils peuvent dire, « c’est merveilleux ! » Il n’y a aucune nécessité pour nous de travailler. Dieu va nous nourrir et nous vêtir. Nous sommes comme les oiseaux du ciel. Il n’y a aucune nécessité pour nous de faire quoi que ce soit. Dieu prendra soin de nous. »

Toutefois, s’ils prennent cette attitude, Dieu ne va pas prendre soin d’eux. N’oubliez jamais qu’il y a certains versets suivants. Matthieu 6:33 dit: «33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus. » Nous devons chercher le Royaume.

Nous ne devrions pas être lâches ou paresseux. Lorsque nous cherchons premièrement le Royaume de Dieu et la justice de Dieu, il va prendre soin de nous. Toutefois, il ne faut pas être lâche mais sérieux dans la recherche de Royaume et la justice de Dieu.

CHRIST ÉTANT LE ROYAUME

Nous avons vu que le Royaume de Dieu est simplement un autre terme pour Christ.

De chercher le Royaume veut dire chercher le Christ.

Dans le livre de Philippiens, nous n’avons pas ce terme comme le Royaume, mais nous trouvons un terme synonyme — Christ.

Pour chercher le Royaume d’abord en fait veut dire chercher tout d’abord le Christ.

En outre, nous ne devons pas chercher Christ d’une manière superficielle ou générale, mais dans le sentier de la vie du Royaume.

Ce qui est la vie du Royaume ?
Dès le début de la Bible, nous voyons que, avec le Royaume de Dieu, il existe deux aspects — image et dominer.

Dieu créa l’homme à son image et a donné la domination de l’homme sur toute chose (Genèse 1:26-28) «26 ¶ Puis Dieu dit: Faisons l’homme à notre image, selon notre ressemblance, et qu’il domine sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, sur le bétail, sur toute la terre, et sur tous les reptiles qui rampent sur la terre.27 Dieu créa l’homme à son image, il le créa à l’image de Dieu, il créa l’homme et la femme.28 Dieu les bénit, et Dieu leur dit: Soyez féconds, multipliez, remplissez la terre, et l’assujettissez; et dominez sur les poissons de la mer, sur les oiseaux du ciel, et sur tout animal qui se meut sur la terre. ».

Il faut voir que l’image se rapporte à l’expression de Dieu
et la domination se rapporte à l’autorité de Dieu.

Afin que nous puissions exprimer l’image de Dieu, nous devons avoir l’autorité de Dieu. C’est le Royaume.
Christ est le Royaume de Dieu. Avec le Christ, nous avons l’image de Dieu et l’autorité de Dieu. Si nous ne plaisantons pas avec le Christ, il sera notre expression et autorité.
Lorsque nous avons Christ, nous avons le Royaume.

Si nous cherchons Christ tout d’abord, Dieu prendra soin de nos besoins. Il n’est pas une question de renoncer à des choses et perdre les choses ; C’est une question de revêtir du Christ.

Les gens peuvent nous demandent pourquoi nous ne pratiquons pas certaines choses. La meilleure réponse est de leur dire que nous n’avons pas de temps pour de telles choses. Nous sommes entièrement occupés.

En outre, nous n’avons pas de n’importe quelle pièce. Nous n’avons pas l’espace pour autre chose. Temps et l’espace sont concernés, que nous sommes entièrement occupés avec le Christ. Cela devrait être notre attitude.

En tant qu’enfants du Royaume, nous devrions être purs dans l’ensemble de nos bonnes actions. Notre attitude envers Mammon, ou des richesses, que nous ne servons pas et que nous ne mettons pas notre confiance en elle par ce que nous servons Dieu. Notre confiance est dans le nôtre père. Il s’occupe de nos besoins.

Nous devons nous préoccuper de son Royaume et de sa justice

Tant le Royaume et la justice sont Christ lui-même d’une manière très empirique. Par le Christ, nous sommes justes avec Dieu, et nous avons raison avec les autres selon Dieu.

Nous devons faire l’expérience de Christ comme notre justice en pratique en étant juste avec Dieu et droit avec d’autres selon Dieu.

Il s’agit de Christ exprimées à travers nous.
Le Royaume est à Christ et Christ est à la justice.

Si nous cherchons le Christ comme le Royaume et la justice, notre Père céleste prendra soin de nos besoins. Tout ce qu’il faut s’ajouteront pour nous. C’est merveilleux ! Il s’agit de la réalité de la vie du Royaume.

CHAPITRE TRENTE-QUATRE

LA RÉALITÉ DU ROYAUME (3)

Lecture biblique: Matthieu 7:1-27 ; 12:36 ; 19:23-26

Nous avons examiné les cinq aspects de la réalité de la vie du Royaume :
le caractère des enfants du Royaume,
l’influence des enfants du Royaume,
la justice des enfants du Royaume,
la pureté des enfants du Royaume dans leurs bonnes actions
et l’attitude des enfants du Royaume vers Mammon ou des richesses.

Nous arrivons maintenant à l’aspect sixième — le principe des enfants du Royaume envers les autres. C’est le principe de la manière dont nous traitons les gens et de traiter les personnes.

NE PAS JUGER LES AUTRES

Les paroles du Seigneur dans Matthieu 7:1-12 sont très claires. «1 ¶ Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’oeil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?4 Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’oeil de ton frère.6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent.7 ¶ Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira.8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.9 Lequel de vous donnera une pierre à son fils, s’il lui demande du pain?10 Ou, s’il demande un poisson, lui donnera-t-il un serpent?11 Si donc, méchants comme vous l’êtes, vous savez donner de bonnes choses à vos enfants, à combien plus forte raison votre Père qui est dans les cieux donnera-t-il de bonnes choses à ceux qui les lui demandent.12 ¶ Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes. »

Afin d’avoir une bonne relation avec autrui, nous devons observer un principe : ne jamais juger les autres.

Juger comprend la critique et le commérage. Même parler d’une personne est le juger. Il est très facile pour les croyants de faires des commérages. Nous aimons tout simplement de savoir des choses sur d’autres et de parler des autres.

Pour éviter cela, il est préférable de ne pas savoir des choses sur les saints.

La meilleure façon de prévenir les potins est d’arrêter la collecte des informations. Ne prenez pas les choses, et vous serez en mesure d’éviter les ragots.

Si vous souhaitez éteindre un feu, le meilleur moyen est d’enlever tout le carburant. Quand il n’y a pas de carburant, rien ne peut brûler.

Les commérages est simplement une autre forme de jugement. N’oubliez pas que vous serez jugés de la même manière que tu juges les autres. Il est donc préférable de ne pas juger.

Et pour ne pas juger ce n’est pas de savoir.

Apprendre à être ignorant sur ces choses. Ensuite, vous aurez rien pour parler. Vous pouvez honnêtement dire aux gens que vous ne connaissez pas. Même quand vous ne savez pas quelque chose, vous devriez refuser de parler.

Il s’agit de la bonne façon, ne pas de juger les autres.

TOUTES PAROLE VAINES

Matthieu 12:36 dit « 36 Je vous le dis: au jour du jugement, les hommes rendront compte de toute parole vaine qu’ils auront proférée.» que nous allons rendre compte de chaque parole vaine au jour du jugement.

Nous ne devrions pas penser qu’après commérages il n’y a aucun autre problème, car le Seigneur a dit que nos paroles ralentis seront jugées. Un jour, que le Seigneur peut dire: « Écoutez cette cassette de votre conversation dans la maison des sœurs. »

Pour ne pas pour juger au mieux est ne pas de parler.

Je suis triste si j’entends des rumeurs se propage parmi les saints. Ces rumeurs sont dues au commérage, et la conversation est une sorte de jugement. Si vous voulez vous abstenir de juger, cesser de parler.

Alors vous pouvez me demander, « mon frère, que ferons-nous avec notre bouche ? Dieu nous a donné une langue et deux lèvres. Nous devons utiliser notre bouche. » C’est vrai.

Chaque fois que nous nous réunissons, nous devons utiliser notre bouche pour invoquer le nom du Seigneur et le-remercie et avoir la communion sur la grâce du Seigneur. Nous avons beaucoup de choses positives à parler.

Pourquoi est-ce que nous devrions discuter des choses négatives et non rentables ?

Ne pas critiquer les autres ou essayer de les corriger. Vous pouvez penser qu’il y a une paille dans l’œil de ton frère, mais vous ne réalisez pas qu’il y a une poutre dans votre œil ( matt 7:3) « 3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’oeil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?».

Si vous souhaitez supprimer la poutre, vous devez tout d’abord réaliser que la source est dans ton œil. Si vous supprimez la poutre dans votre œil, vous trouverez que la paille de l’œil de ton frère aura disparu. Le problème n’est pas à l’œil de ton frère ; C’est en fait avec vos propres yeux.

Par conséquent, n’essayez pas d’arracher la paille de l’œil de ton frère, mais supprimer la poutre de votre œil ; et vous trouverez que la paille de l’œil de ton frère aura disparu.

AVOIR LE DISCERNEMENT

Si vous êtes lâche en parlant, vous perdrez votre discernement. Vous serez incapable de discerner le bon moment pour prendre la parole et la bonne chose à dire par le Seigneur. Parce que vous avez perdu votre discernement, vous donner les choses saintes aux chiens et donner vos perles aux pourceaux (Matthieu 7:6) «6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. ».

Vous serez incapable de détecter les personnes droites avec qui vous devez partager les choses saintes de Dieu.

Certaines personnes sont comme des chiens, et nous ne devrions pas leurs donner les choses. D’autres personnes sont comme des porcs, et nous ne devrions pas leurs jeter nos perles.

Quelles sont les choses saintes ?

Dans Matthieu 7:6 «6 Ne donnez pas les choses saintes aux chiens, et ne jetez pas vos perles devant les pourceaux, de peur qu’ils ne les foulent aux pieds, ne se retournent et ne vous déchirent. ». Les choses saintes représentent les vérités de Dieu.

Chaque vérité de Dieu est une chose Sainte.
Les perles représentent nos expériences du Christ.

Lorsque nous présentons la vérité aux gens, nous avons besoin de discernement. Nous devons discerner ce que nous devrions partager et dans quelle mesure nous devons parler. Si nous sommes bavards, nous parlerons sans discernement, sans restriction, et nous allons vous présenter les choses saintes de Dieu à la mauvaise personne. Nous avons besoin d’avoir le discernement de reconnaître quand il y a des chiens. À ce moment-là, nous devons exercer notre esprit pour restreindre notre conversation. Il nous faut comprendre que certaines personnes sont des porcs. Nous ne devrions pas présenter nos expériences de Christ avec eux. Si nous le faisons, ils nous piétinent et causent beaucoup de dégâts.

Maintenant, nous pouvons comprendre pourquoi le Seigneur Jésus relié cette question de discernement avec la question de jugement.

Si nous savons comment s’abstenir de juger et exercer notre esprit pour avoir la pleine maîtrise de notre langue, nous aurons le discernement de savoir comment parler à la bonne personne, et au bon moment pour partager nos expériences du Christ et les vérités de Dieu.

Avoir ce discernement dépend de notre exercice en refusant de juger.
Je rappelle Et pour ne pas juger ce n’est pas de savoir.

Nous ne devrions jamais parler d’une situation critique, ou de juger d’autres personnes ou sur les autres églises locales.

LA PRIÈRE

Notre conversation est aussi liée à une autre question très importante, la question de la prière.

Dans Matthieu 7:7-8, « 7 ¶ Demandez, et l’on vous donnera; cherchez, et vous trouverez; frappez, et l’on vous ouvrira.8 Car quiconque demande reçoit, celui qui cherche trouve, et l’on ouvre à celui qui frappe.» ce que le Seigneur a dit que si nous demandons, nous recevrons ; dans tous les cas nous cherchons, et nous trouverons.

Il faut Demander, chercher et frapper sont liés à notre jugement.

Le Seigneur indique qu’une personne qui juge ne peut pas avoir une vie de prière appropriée. Plus nous jugeons ou plus parlons ou faisons des ragots, moins nous serons en mesure de prier. C’est certain.

Au contraire, moins nous jugeons et moins nous parlons et moins nous faisons des ragots, et plus nous prierons.

Si d’une part moins nous jugeons et moins nous parlons et moins nous faisons des ragots,
et d’autre part nous exerçons le bon discernement dans les vérités de Dieu et de l’expérience du Christ que nous partageons avec les autres, alors nous serons capables de prier.
Tout d’abord nous demandons ; puis nous cherchons et frappons. Parfois la demande est suffisante. À d’autres moments, nous avons besoin de chercher plus et de frapper.
Nous pouvons dire que nous demandons par la grâce du Seigneur,
Nous pouvons dire que nous cherchons après la personne du Seigneur
Nous pouvons dire que nous frappons pendant la présence du Seigneur.

Il est facile d’avoir la grâce du Seigneur, mais il est difficile d’avoir la personne du Seigneur et encore plus difficile d’avoir la présence du Seigneur.

Une vie de prière appropriée est liée à « ne pas jugez ». Si on ne parle pas d’une manière lâche, et si nous ne parlons pas les vérités de Dieu et de nos expériences du Christ d’une manière négligente, nous aurons une vie de prière appropriée. Nous aurons le sol pour poser, chercher et frapper.

Cette section se termine par Matthieu 7:12 qui dit: «12 ¶ Tout ce que vous voulez que les hommes fassent pour vous, faites-le de même pour eux, car c’est la loi et les prophètes.»

Cela signifie que si nous nous attendons à d’autres à nous traiter d’une manière particulière, nous devons les traiter tout d’abord de cette façon.
Ne pas traiter d’autres différemment de la façon dont vous vous attendez à être traiter.
C’est le principe.
Être juste.
Si vous souhaitez que d’autres personnes devous traiter d’une certaine manière, vous devez les traiter de la même manière.

PAR SA VIE

Nous ne pouvons pas répondre à une quelconque de ces conditions par la vie, que nous avons reçu de notre naissance naturelle.

Mais par de notre nouvelle naissance, nous avons reçu la vie divine qui peut toutes les satisfaire .

Je suis certain que le Seigneur Jésus en vous ne sera jamais bavard. Il est notre vie !

LES MOTIFS DES ENFANTS DU ROYAUME

Maintenant, nous procédons Nous arrivons maintenant à l’aspect septième au dernier aspect de la vie du Royaume — le principe des enfants du Royaume envers les autres.— les motifs des enfants du Royaume des cieux pour leur marche et le travail (Matthieu 7:13-29) «13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent.15 ¶ Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité.24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. 25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.28 Après que Jésus eut achevé ces discours, la foule fut frappée de sa doctrine;29 car il enseignait comme ayant autorité, et non pas comme leurs scribes. ».

Veuillez noter que les motifs est du nombre pluriel. Il est non seulement un motif, mais aussi plusieurs.

Notre marche et notre comportement, de notre vie et de notre travail, doivent avoir un motif valable.
Tout ce que nous sommes et faisons doit être solidement fondée sur un motif valable.

Une porte étroite et une manière resserrée

Le premier motif est la porte étroite et la voie resserrée (Matthieu 7:13-14) «13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. ». La porte et la façon sont étroites.

La King James Version de la Bible dit que la porte est le chemin est comme un détroit. Dans ce verset, cependant, les deux mots signifient étroit.

La différence est que l’étroitesse de la porte est assez courte et l’étroitesse de la voie est assez longue. Nous ne devrions pas dire que la porte se fait mal, car la porte est étroite. La porte n’est pas une question de constriction ; C’est une question d’étroitesse. La façon, cependant, est une question de constriction.

En d’autres termes, la largeur de la porte et la largeur de la voie sont les mêmes. La seule différence est qu’avec la porte, il n’y a pas de longueur, mais avec la façon dont il y a de longueur. Tant notre porte et notre chemin sont étroits.

Selon notre concept humain, on peut penser que la porte au début est étroite, mais la façon dont élargira alors que nous cheminons.

Mais dans le Royaume, tout le chemin est étroit.
Prendrez-vous cette façon ?

Parce que la voie est étroite, elle se fait mal aussi. Alors que nous sommes sur ce chemin, nous n’avons aucune possibilité de changement de voie parce qu’il n’y a qu’une seule voie. Nous ne pouvons pas se déplacer de gauche à droite ou de droite à gauche comme nous pourrions sur une autoroute.

En outre, il n’y a aucun moyen de rattraper d’autres voient. Il faut être patient. Nous ne devrions pas essayer de rattraper ceux qui sont devant nous ; Si nous faisons nous les retrouverons à l’écart. Bien que le chemin est étroit et borné, il mène à la vie.

Dans ce verset, la vie ne fait pas référence à la semence du Royaume, mais à la récolte du Royaume.

Nous avons vu qu’il y a deux aspects du Royaume :

la semence
et la récolte.

Ces deux sont Christ comme notre vie.

Christ est la semence du Royaume comme notre vie,
et Christ sera la récolte du Royaume comme notre vie.

En ce qui concerne les semences, nous devons avoir la vie à venir en nous, mais en ce qui concerne la récolte, il faut entrer dans la vie. Dans la Bible, il y a ces deux parties : la vie de zoe vient en nous, et nous entrons dans la vie de zoe. La vie de zoe a conclu tous ceux qui croient en Jésus, mais pas tous les croyants authentiques entrera dans la vie de zoe à l’avenir.

Pour avoir la vie de zoe pour nous signifie que nous sommes sauvés ; pour conclure avec la vie zoe signifie à l’avenir que nous entrerons dans la manifestation du Royaume, en finissant notre maturité a la fête de mariage « au noce.»

Pour avoir la vie éternelle nous avons des moyens que nous avons Christ comme la semence, mais d’entrer dans la vie éternelle dans le futur nous avons Christ est arrivée à échéance en nous « à maturité ».

Dans Matthieu 7:14 «14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. » il n’est pas une question de la vie de zoe entrée en nous, mais d’entrer dans la vie de zoe.

Quelle porte et quelle façon nous conduisent dans la vie de zoe, dans la moisson du Royaume ?
Certes, c’est la porte étroite et la voie resserrée.

La porte et la façon les deux sont étroites. Si vous avez jamais rencontré Christ de cette façon, vous vous rendrez compte c’est comment étroit.

Bien que nous devions faire preuve de souplesse, nous ne devrions pas être larges. Notre portail ni notre chemin est large. La porte est étroite comme le trous d’une aiguille.

Dans Matthieu 19:24 «24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » le Seigneur Jésus a utilisé l’exemple d’un chameau de passer par le trous d’une aiguille pour illustrer l’étroitesse de la porte qui mène à la récolte du Royaume.

Savez-vous quelle taille vous êtes a la naissance ?
Vous êtes moins gros qu’un chameau.

Par la naissance, vous êtes devenu un chameau et puis vous avez acquis une charge lourde.

C’est le sens propre de la parole du Seigneur dans Matthieu 19:24. «24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. »Nous sommes des chameaux par notre naissance naturelle, et le trou de l’aiguille est la porte étroite pour nous d’entrer dans la maturité du Royaume.

Comme chameaux nous avons été entièrement chargés avec des choses de ce mondains « animal impurs », il est impossible pour nous de passer dans le trou d’une aiguille.

Mais le Seigneur peut le faire !
Il peut nous réduire.

Nous devons tous vivre une réduction du Seigneur. Il a une manière de le faire.

Quand vous dites: « Seigneur Jésus, je t’aime, » il répond: « je te réduirai. Et Plus tu m’aimes, plus vous devriez être une personne prête pour moi afin de vous réduire. Ensuite il sera facile pour vous de passer dans le trou d’une aiguille. »

Il y a la porte resserré
et la voie resserrer

Peu importe comment étroite est la porte peut être, nous pouvons passer facilement après que nous en sommes réduits et continuez le cours de la voie resserrée.

C’est la voie qui mène à la maturité du Royaume, dans la vie de zoe.

La vie de zoé est déjà entrée en nous, mais maintenant nous marchons la voie resserrée à entrer dans la vie de zoé, à la moisson, dans la maturité du Royaume. Cette maturité du Royaume est la pleine manifestation de la vie de zoé.

Beaucoup de chrétiens prétendre être des personnes droite dans certaines matières. Nous ne devrions pas écouter leurs revendications, mais les tester selon la porte étroite et la voie resserrée.

Ils marchent sur un chemin large ?
Trouvent-ils facile de dépasser d’autres ?
Sont-ils en mesure de faire ce qu’ils veulent ?

Dans l‘affirmative, ils ne sont pas sur la voie resserrée, conduisant à la récolte du Royaume.

Au lieu de cela, ils sont sur le chemin large. La porte large et le chemin large conduisent à la destruction. «13 Entrez par la porte étroite. Car large est la porte, spacieux est le chemin qui mènent à la perdition, et il y en a beaucoup qui entrent par là.14 Mais étroite est la porte, resserré le chemin qui mènent à la vie, et il y en a peu qui les trouvent. »

En grec, le mot pour destruction a deux significations: à périr ou de se perdre et à être détruits. Ici, cela ne signifie pas périr ou de se perdre. Cela signifie que l’ensemble de votre travail détruit.

La même pensée se trouve à Matthieu 7:24-27, «24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande. » qui mentionne la maison bâtie sur le sable. Lorsque la pluie descend d’en haut, quand la rivière monte, et lorsque les vents soufflent, cette maison sera détruite. Vous serai comme une personne qui sera conservés, mais le travail sera détruit.

Cela signifie que vous serai vous-même sauvés, mais pas votre travail — tout sera détruits.

Le concept dans ces deux versets ne se rapporte pas à être enregistré ou perdu. Pour entrer dans la vie ne signifie pas d’être sauvés, parce qu’aucune personne non enregistrée ne peut entrer par la porte étroite. Aucune personne non enregistrée ne peut marcher jamais la voie resserrée. Tout le monde qui passe par la porte étroite et parcourt la voie resserrée est une personne enregistrée.

Au contraire, cela signifie que, après que nous sommes sauvés, nous devrions considérer notre marche et notre travail.
Ces questions influenceront notre avenir.

Si notre travail est détruit, nous allons subir une perte (1 Cor. 3:15) «15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. ».

Si notre travail est bien bâtie, nous recevrons la récompense d’entrer dans le Royaume.

Pour être sauvé est une chose,
et d’entrer dans la pleine jouissance du Royaume est une autre. Cette jouissance du Royaume est signifiée par la fête de mariage « les noces».

Cependant, si oui ou non nous seront choisis, c’est-à-dire qualifiés pour la fête de mariage, est encore en suspens.

Cela dépend de la porte que nous prenons et la façon dont nous marchons. Si nous entrons par la porte large et marchons dans le chemin large, notre travail et la marche seront détruits, et on va nous manquer la fête de mariage.

Si nous prenons la porte étroite et la voie resserrée, cela nous mènera dans la vie, dans la maturité de la vie de zoé, la récolte du Royaume. Puis nous entrerons dans la fête de mariage.

Fruit d’un bon arbre

Le second moyen des enfants du Royaume pour leur marche et le travail est le fruit apporté vient d’un bon arbre (Matthieu 7:15-20) « 15 ¶ Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.».

Dans ces versets il y a des raisins et des figues et aussi des épines et des chardons.

Voici les deux sources.

Nous avons déjà vu que les épines et des chardons proviennent de Satan. Dans Genèse 3:18 Satan se révèle comme la source des épines et des chardons. « 18 il te produira des épines et des ronces, et tu mangeras de l’herbe des champs.»

Dans le Nouveau Testament, nous voyons que Christ comme l’expression même de Dieu est la source de figues et de raisins.

Ces deux sources sont deux vies.
Satan est la source de la vie qui enfante des épines et des chardons.
Christ comme expression de Dieu est la source de la vie qui enfante les figues et les raisins.
Ne Jamais se laisser tromper par les enseignements et les pratiques. Vérifier toujours les fruits.
Les fondamentalistes peuvent dire qu’ils ont raison,
les pentecôtistes peuvent dire qu’ils ont raison,
et les croyants formels peuvent dire qu’ils ont raison.
On ne doit pas être influencés par leurs revendications, mais considérer leurs fruits. Même si certaines des églises locales prétendent avoir raison, nous devrions néanmoins vérifier leurs fruits. Il n’est absolument pas une question d’enseignements ou les revendications ; C’est une question de fruits. Le fruit est au sol.

Afin de connaître toute personne, ou groupe ou activité parmi les chrétiens d’aujourd’hui, nous devons vérifier les fruits. L’Appréciation doit être fondée sur la terre des fruits. Nous ne devrions pas être impressionnés par combien les gens parlent et enseignent et prétendent.

Nous devrions considérer les fruits.

Le Seigneur Jésus lui-même nous a clairement dit qu’il existe deux catégories de fruits. Les personnes fausses qui n’admettront jamais qu’ils sont fausses ; au lieu de cela ils revendiqueraient d’avoir raison. Donc, nous ne devrions pas être affectés par ce que disent, mais considérer le fruit. Même si nous connaissons un arbre par ses fruits, nous devrions également savoir une œuvre par ses fruits. Chercher uniquement pour les fruits.
Si l’église locale à un certain endroit est bonne, nous verrons sûrement le fruit.
Ce qui est le fruit ?
C’est quelque chose de la vie qui s’exprime comme les figues et les raisins, non pas comme des épines et des chardons.
Il faut connaitre une église, une personne et un travail par leurs fruits. Le fruit est au sol.

La volonté de Dieu

Le troisième moyen est la volonté de Dieu, pas les travaux (Matthieu 7:21-23). Le jour viendra où beaucoup se présentera devant le Seigneur et dirons: «21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.22 Plusieurs me diront en ce jour-là: Seigneur, Seigneur, n’avons-nous pas prophétisé par ton nom? n’avons-nous pas chassé des démons par ton nom? et n’avons-nous pas fait beaucoup de miracles par ton nom?23 Alors je leur dirai ouvertement: Je ne vous ai jamais connus, retirez-vous de moi, vous qui commettez l’iniquité. » « Mais le Seigneur déclare, « je t’ai jamais connu ; loin de moi, ouvriers d’iniquité ».

« Le même mot grec se traduit » « savait » dans Matthieu 7:23 est rendu « autoriser » dans Romains 7:15 «15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. » par la Version King James.

Dans Romains 7:15, Paul dit: «15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais.) Cela ne signifie pas qu’il ne savait pas, mais qu’il ne le permettait pas.

Ici, à Matthieu 7:23, ce n’est pas qu’il ne savait pas, mais que le Seigneur ne leurs permettait pas de faire ceux qui fonctionne.

Ils prophétisèrent, mais le Seigneur ne leur a permis de prophétiser.
Ils ont chassé des démons, mais le Seigneur jamais ne leurs a permis de chasser les démons de cette façon.
Ils ont accompli des miracles, mais le Seigneur jamais leur a permis de faire des miracles de cette manière.
Ce que le Seigneur voulait qu’il fasse était la volonté de Dieu.
Quelle est la volonté de Dieu ?
C’est la venue du Royaume. « Que ton règne Vienne ; que ta volonté se faire, comme au ciel, tant sur terre » (Matthieu 6:10).

Dans les épîtres, on nous dit que la volonté de Dieu est la vie du corps. Romains 12:2 dit «2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait. »

La volonté de Dieu est unique,
d’avoir de l’église,
d’avoir le Royaume.
Ce n’est pas une question de prophétiser,
Ce n’est pas une question de chasser les démons ou
Ce n’est pas une question d’effectuer des miracles.
Il s’agit d’avoir la vie de l’église et le Royaume.

Il ne semble pas logique de dire qu’une personne qui n’est pas dans la volonté de Dieu pouvait faire des miracles.
Comment une personne qui est en dehors de Dieu peut faire des miracles ?
Pendant des années j’ai eu la même pensée.
Cependant, par expérience, j’ai appris que les gens peuvent faire des miracles en dehors de la volonté de Dieu. Nous pouvons maintenant comprendre pourquoi le Seigneur ne nie pas les revendications des gens qui vont venir à lui en disant qu’ils ont fait des miracles en son nom. Le Seigneur ne refusera pas leurs revendications, mais il dira qu’il ne leur a pas permis de faire ces choses.
Ne pensez pas que, aussi longtemps que votre action prophétie est remplie, vous avez raison. Ne pense pas que les miracles que vous effectuez vous justifieront. Même les délivrances sur des démons, en soi, ne sera pas votre justification.
La seule justification dont nous disposons est de chercher le Royaume, car l’unique volonté de Dieu est d’avoir le Royaume.

La parole du Christ

Maintenant, nous arrivons au dernier sol, la parole du Christ comme le roc.

Notre travail doit être conforme à la parole vivante du Christ, non selon la lettre morte.

La parole vivante du Christ est la pierre sur laquelle nous pouvons bâtir. Si notre travail repose sur la parole du Christ comme le roc, elle sera une bonne fondation quand descend de la pluie, viendra les inondations et les vents souffleront.

Dans le cas contraire, nos travaux seront détruit La maison bâtie sur le roc elle est testée dans ces trois directions.
Les pluies signifient les tests de Dieu ;
les inondations signifient les tests d’homme ;
et les vents signifient les essais de Satan.

Certains tests viennent de Dieu, d’autres de l’homme et d’autres encore de Satan.

Si notre travail est fondé sur la parole du Christ comme le roc, elle résistera quelles que soient les tests.

Les épreuves envoyées par Dieu la pluie ne détruira pas ce travail. Au contraire, plus la pluie descend, plus le travail deviendra fort .

Dans Matthieu 5 à 7 de nombreux aspects de la vie du peuple du Royaume sont couverts par les paroles du Seigneur.

Que le Seigneur ouvre nos yeux pour voir et nos cœurs pour recevoir.

Cependant, nous devons réaliser que le Seigneur jamais a eu l’intention pour nous de réaliser ces mots en nous-même.

Ces mots sont simplement la révélation de la réalité de la vie du Royaume.

Notre vie humaine naturelle est insuffisante.

Dans Matthieu 5 à 7, nous voyons la vie et la réalité du Seigneur Jésus comme la vie divine. Après que cela, nous avons tous vu on doit dire, « Seigneur Jésus, tu es la réalité. Vous êtes la vie pour la réalité du Royaume. Votre vie répond aux exigences du Royaume. Seigneur, aide-moi à m’ouvrir. Seigneur, vient quotidiennement pour me nourrir, me saturer, me posséder, me transformer et me faire de moi une partie de votre maturité, afin de me donner une part dans la pleine manifestation du Royaume. »

Finalement, tous les aspects de la réalité du Royaume sont dans ces trois chapitres seront trouveront dans nos vies.

Notre vie quotidienne et notre travail correspond exactement à ce qui est décrit dans ces chapitres. Nous serons dans la réalité du Royaume, et nous allons même devenir la réalité du Royaume.

CHAPITRE TRENTE-CINQ

L’APPARITION DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 5:3, 8, 10, 11, 20 ; 7:21 ; 18:3 ; 13:24-33 ; 16:6 ; Marquer à 8:15

Comme nous l’avons mentionné précédemment, Matthieu 5, 6 et 7 dévoiler la réalité du Royaume.

Nous ne devrions pas envisager que ces chapitres sont simplement dispensaire et ne portent que sur l’avenir. Ces chapitres doivent également s’appliquer à notre situation actuelle dans la vie ecclésiale.

La vie d’église appropriée est la réalité du Royaume. La réalité du Royaume se trouve dans la vie d’église appropriée.

Nous avons également vu que Matthieu contienne de nombreuses graines de la vérité. Les graines sont semées dans Matthieu et mis au point dans les épîtres.

Par exemple, dans Matthieu 5 la semence est dans l’esprit humain est semée.

Le Seigneur dit: « Bienheureux sont les pauvres en esprit. »
La graine du cœur est également semée, car le Seigneur a dit, « Bénis sont les coeurs purs ».

Dans les épîtres, il y a de nombreux versets concernant notre esprit et notre cœur. Alors que Matthieu mentionne notre esprit et notre cœur, de manière très brève, les épîtres mentionnent notre esprit et notre cœur dans nombreux versets.

Cela indique que notre esprit et notre cœur sont semés comme une graine de Matthieu. Il y a l’épanouissement de la semence dans les épîtres.

D’après ce principe, nous pouvons voir que Matthieu, 5, 6 et 7 ne concernent pas simplement à une dispensation ultérieure. Ils sont aussi de notre situation actuelle.

TROIS ASPECTS DU ROYAUME

Afin de comprendre cette question du Royaume des cieux, nous devons réaliser qu’il y a trois aspects du Royaume.

Si nous ne voyons pas ces trois aspects que nous ne pouvons jamais complètement comprendre la véritable définition du Royaume à Matthieu.

Ces trois aspects sont :

la réalité du Royaume,
l’aspect extérieur du Royaume
et la manifestation du Royaume.

Dans Matthieu ces trois aspects sont couverts en trois grandes sections.

Dans Matthew 5 — 7 le Seigneur Jésus a présenté la réalité du Royaume des cieux.
Les paraboles, parlées sur la mer dans Matthieu 13 a révélé l’apparition du Royaume,
et les prophéties dans Matthieu 24 et 25 a révélé la manifestation du Royaume.

La réalité du Royaume et l’apparition du Royaume sont présents aujourd’hui, mais la manifestation du Royaume sera plus tard dans l’avenir.

Afin de mieux comprendre la différence entre ces trois aspects du Royaume, veuillez consulter le tableau qui montre la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu. Ces trois aspects sont :

Selon le graphique, le Royaume de Dieu est un terme général qui comprend six éléments.
Le Royaume de Dieu est la règle
ou le gouvernement de Dieu de toute éternité passé à éternité future.

Le premier cercle représente la partie du Royaume de Dieu avant la création.

Le deuxième cercle représente la portion du Royaume de Dieu devant la Loi, c’est-à-dire, d’Adam à Moises (Rom. 5:14), « 14 Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir.»

le troisième cercle représente la portion du Royaume de Dieu couverts par la dispensation de la Loi, c’est-à-dire de Moises au Christ (Jean 1:17). «17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ. »

Les quatrième et cinquième cercles représentent le Royaume des cieux dont le millénaire.

Le dernier cercle représente le nouveau ciel et la terre nouvelle avec la nouvelle Jérusalem.

Dans la quatrième section, il y a quatre cercles qui représentent divers aspects du Royaume des cieux.

Le cercle intérieur représente la réalité du Royaume des cieux. Ce sont les croyants vainqueurs. Les croyants dans ce cercle sont comme ceux qui sont mentionnés dans Matthieu 5, 6 et 7.

Ils sont pauvres en esprit,
ont le cœur pur,
faim de justice,
doux,
miséricordieux
et ont la justice surpassant « supérieur a la de moise ». Ce sont non seulement les croyants, mais aussi le trie « l’élimination » des croyants. Ainsi, ils représentent la réalité du Royaume aujourd’hui. Ils sont dans la réalité du Royaume, et ils sont la réalité du Royaume.

Autour de ce cercle intime est un deuxième cercle qui représente l’église qui se compose de tous les vrais chrétiens. Cela indique que tous les vrais chrétiens ne sont pas dans la réalité du Royaume,
Mais ils sont dans l’église.
Parce qu’ils ont été rachetés par le sang de l’agneau,
et parce qu’ils ont été régénérer par l’Esprit Saint, ils sont de vrais chrétiens.
Ainsi, ils font partie de l’église.

Mais si, après qu’ils soient née de nouveau, ils seront vainqueurs est quelque chose en attendant.

Dans l’église, il y a deux catégories de véritables chrétiens.

Une catégorie est ceux qui renaissent, mais qui ne sont pas surmonter « pas vainqueur ». Une catégorie supérieure est les chrétiens surmontés « vainqueurs ». Les chrétiens l’élimination « le tri » représentent la réalité du Royaume.

Les chrétiens vainqueur, et aussi les chrétiens vaincus, composer l’église.

Extérieur du deuxième cercle il y a un troisième cercle, qui représente l’aspect du Royaume. Certains aujourd’hui sont chrétiens que de nom. Ils sont les soi-disant Chrétiens nominaux ; ils ne sont pas réels. Ils sont dans la chrétienté, mais ils ne sont pas dans l’église. Ils n’ont jamais été rachetés par le sang, et ils n’ont jamais été renaître de l’esprit. Ils sont des chrétiens que de nom. Cela signifie qu’ils sont pas conformes, pas de blé. En dehors du troisième cercle, il est le quatrième cercle qui représente le monde ou les nations.

Selon ce tableau, il y a la réalité du Royaume, l’église et l’apparition du Royaume.

L’apparition du Royaume est la chrétienté d’aujourd’hui. Il y a très peu de différence et de séparation entre la chrétienté et le monde.

Ainsi, nous pouvons dire qu’il y a fondamentalement trois types de chrétiens :

Sont tout d’abord les chrétiens victorieux, « qui ont surmonter » qui sont dans la réalité du Royaume des cieux et aussi dans l’église.

Les seconds groupes sont des vrais croyants, qui sont vaincus. Ils sont dans l’église parce qu’ils sont les vrais croyants, mais ils ne sont pas dans la réalité du Royaume des cieux.

Le troisième groupe est ceux qui sont chrétiens que de nom. La chrétienté est pleine de ces chrétiens nominaux. Ce ne sont pas réellement dans l’église. Bien sûr, en dehors de la chrétienté, il y a le monde avec tous les mécréants.

Le plus grand groupe de personnes sur la terre est aujourd’hui sont les mécréants.
Peut-être le deuxième plus grand groupe est les faux chrétiens de la chrétienté « les chrétiens de nom».
Le prochain plus grand groupe est les vrais chrétiens qui sont l’église,
et le plus petit groupe est les « vainqueurs » dans l’église.

Ces trois groupes de personnes sont incluses dans l’âge ou la dispensation de l’église.

À la suite de cette section, il y a la deuxième partie du Royaume des cieux, la manifestation du Royaume.

Après la dispensation de l’église, le Seigneur va revenir, et le Royaume des cieux se manifestera.
Cet aspect sera à l’avenir et comprendra le millénaire.

Dans le Nouveau Testament, le millénaire se révèle clairement pour être de deux parties :

la partie supérieure, la partie céleste
et la partie inférieure, la partie terrestre.

La partie supérieure est la manifestation du Royaume. C’est la partie céleste, où le Seigneur Jésus et tous les saints vainqueurs vont être régnant comme des rois.

La partie inférieure est composée de la nation reconstituée d’Israël dans le centre d’enseigner les nations à servir Dieu.

Matthieu 5, 6 et 7 nous montrent la réalité du Royaume.

Ils révèlent la réalité interne ou intérieure dans le Royaume.
Le premier aspect de la population vivant dans la réalité du Royaume, c’est qu’ils sont pauvres en esprit. « Bienheureux sont les pauvres en esprit, car le Royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5:3). C’est quelque chose de réel. Veuillez noter que le verbe ici n’est pas dans le futur. Il ne dit pas que leur sera à eux. Il affirme plutôt, que le Royaume est à eux. Autrement dit, que la réalité du Royaume est quelque chose de réel et actuel aujourd’hui. Il n’est pas simplement quelque chose à l’avenir.
Un autre verset dit: « Bienheureux sont ceux qui ont été persécutés pour des raisons de justice, car le Royaume des cieux est à eux » (Matthieu 5:10). Voici certains qui sont persécutés pour avoir raison, dans un souci de justice. Un autre aspect de la réalité du royaume Et ils sont faim et soif de justice. Ils sont même prêts à payer un prix et à souffrir pour l’amour de la justice. Cela indique combien il est réel pour eux. Encore une fois, cela est également quelque chose pour aujourd’hui, pas simplement quelque chose pour l’avenir. Il s’agit de la réalité du Royaume.
Un autre aspect de la réalité du royaume Puis Matthieu 7:21 dit: « 21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux.» C’est aussi quelque chose de la réalité.
Un autre aspect de la réalité du royaume Un autre verset, Matthieu 18:3, dit: «3 et dit: Je vous le dis en vérité, si vous ne vous convertissez et si vous ne devenez comme les petits enfants, vous n’entrerez pas dans le royaume des cieux.»
Ces quatre versets se réfèrent au premier aspect, la réalité du Royaume. Ils indiquent quelque chose tellement réelle, pure et authentique.

L’APPARENCE DU ROYAUME

Dans Matthieu 13, il y a trois paraboles qui indiquent l’aspect extérieur du Royaume.

Ces trois paraboles sont :
la parabole de l’ivraie,
la parabole de la graine de moutarde devient un grand arbre
et la parabole du levain.

Contrairement à la réalité du Royaume des cieux, ces trois paraboles nous montrent les questions qui ne sont pas réel et sérieux.

L’ivraie est fausse. Le Grand arbre la graine de moutarde n’est pas correct. Il a grandi hors de proportion, pas après son genre (Genèse 1:11-12). En outre, le levain indique quelque chose de ruiné, corrompu et même corrupteur.

Nous devons tous être très clairs sur ces trois paraboles.

Alors il faut être clair où il faut se tenir.

Que le Seigneur nous donne un ciel très clair ! (Ézéchiel 1:22) « 22 Au-dessus des têtes des animaux, il y avait comme un ciel de cristal resplendissant, qui s’étendait sur leurs têtes dans le haut.».

L’IVRAIE

Dans la deuxième parabole, Matthieu 13:24-30, le Seigneur Jésus a commencé à utiliser l’expression, « le Royaume des cieux a été comparé à… » «24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.26 Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi.27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher?29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »

L’homme qui a semé une bonne semence dans son champ a été le semeur dans la première parabole, le Seigneur Jésus lui-même.
«25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla.» (mat 13:25). Nous savons que c’est paroles ont commencé à se réaliser peu de temps après le jour de la Pentecôte. Dès le jour de la Pentecôte, des milliers de fidèles ont été ajoutées à l’église, et des plus fausses ont été également ajoutés.

Il s’agissait de l’ivraie parmi le blé. À la lecture du livre des actes, vous pouvez réaliser qu’il y avait de telle action.

Cette parabole de l’ivraie est liée à l’église depuis le début du Royaume des cieux. Le Royaume des cieux commence avec la deuxième parabole, parce que c’est à ce moment que le Seigneur utilise l’expression le « Royaume des cieux a été comparé à. »

Nous avons tous besoin d’envisager et même de reconsidérer notre situation quant à savoir si nous sommes ivraie ou le blé. Nous devons avoir la pleine assurance que nous sommes du blé.

Que signifie être du vrai blé ?

Si une personne croit vraiment au Seigneur Jésus — que le Seigneur Jésus est mort pour ses péchés, qu’il a été ressuscité et que maintenant le Seigneur Jésus est l’Esprit qui donne la vie à demeure en lui — cette personne est le blé.

Certaines personnes disent qu’ils sont chrétiens et qu’ils croient en Jésus, mais ils ne croient pas que la Bible est la révélation divine de Dieu. Ces soi-disant chrétiens sont sûrement de l’ivraie. Nous ne devrions jamais envisager une telle personne comme notre frère.

Pour dire que nous sommes du blé signifie que nous croyons que la Bible est la révélation divine de Dieu, entièrement inspiré par l’Esprit de Dieu, et cela signifie que nous considérons la Bible comme l’autorité finale et complète.

Un autre groupe de gens qui se disent aussi chrétiens ne croire pas que Jésus est Dieu. Beaucoup d’entre eux seulement croient que Christ était un homme bon et supérieur. Il s’agit d’une grande hérésie parce qu’ils ne croient pas que Jésus Christ est le fils de Dieu et même Dieu lui-même. Ces gens sont aussi ivraie.

Un autre groupe de personnes qui sont des tares est des soi-disant Chrétiens qui ne croient pas que le Seigneur Jésus Christ est mort sur la Croix pour nos péchés. Au contraire, ils considèrent la crucifixion du Seigneur comme une sorte de martyre. Nous devons réaliser que le Seigneur Jésus n’est pas mort sur la Croix comme un martyr mais pour accomplir notre rédemption. Le Seigneur Jésus était sur la Croix pendant « six heures, de 9:00 le matin jusqu’à 3:00 dans l’après-midi. » Pendant les trois premières heures, de neuf à douze ans, il a été persécuté et endommagé par l’homme. Mais au cours des trois dernières heures, de 12:00 jusqu’à 03:00, il était atteint, pas dans la main de l’homme, mais à la main de Dieu. À ce moment-là, Dieu lui a été jugé pour notre amour, comme notre substitut (2 Cor. 5:21) « 21 Celui qui n’a point connu le péché, il l’a fait devenir péché pour nous, afin que nous devenions en lui justice de Dieu.». Tout d’abord, il a été persécuté par l’homme, et puis il a été jugé par Dieu. Ainsi, sa mort n’était pas une sorte de persécution et de martyre, mais devait accomplir la rédemption pour nous. Certains soi-disant chrétiens ne croient pas que Jésus est mort sur la Croix pour notre rédemption. Autrement dit, qu’ils ne croient pas Ésaïe 53. Ceci indique qu’ils sont tares.

En résumé, si une personne prétend être un chrétien et encore ne croit pas que la Bible « la parole »est inspirée de Dieu mot par mot, que le Seigneur Jésus est le fils de Dieu, même Dieu lui-même, et que le Seigneur Jésus est mort sur la Croix pour notre rédemption, cette personne est une tare. Il n’est pas un croyant véritable, authentique.

Qu’est-ce donc un vrai chrétien ?
Un vrai chrétien est celui qui réalise qu’il est pécheur, tombé et perdu.
Il croit en Jésus comme le fils de Dieu qui s’est incarné pour être un homme, est mort sur la Croix pour nos péchés
et a été ressuscité d’entre les morts pour être l’Esprit qui donne la vie.
Il croit que le Seigneur Jésus est l’Esprit est maintenant il est en lui comme sa vie et un tout pour lui.

Il s’agit d’un vrai chrétien, et c’est le blé.

Ne Testez pas que vous soyez blé ou ivraie selon vos sentiments. Vos sentiments sont très fluctuants. Le matin, vous pouvez vous sentir que vous êtes blé, mais vers le soir, vous pouvez vous sentir que vous êtes « une tare ». Ne vous fiez pas à vos sentiments ; ayez confiance dans les faits. Si vous croyez que le Seigneur Jésus est le fils de Dieu, qu’il a été incarné pour être homme, qu’il est mort sur la Croix pour vos péchés, et qu’il est aujourd’hui le Seigneur et l’esprit qui donne la vie, qui est entré en vous, sûrement vous êtes du blé.

Ne Pas être préoccupés par les doctrines concernant les langues, le baptême, la communion, le voile, le lavement des pieds, le ravissement, la tribulation, le Sabbat et bien d’autres choses.

Peu importe de quel côté vous êtes avec toutes ces doctrines, tant que vous croyez que le Seigneur Jésus est le fils de Dieu qui est mort pour vous et qui a pris naissance et qui est maintenant assis à la droite du père, vous êtes le blé.
N’oubliez pas, cependant, que la chrétienté comprend non seulement le blé, mais aussi l’ivraie.

Selon le Seigneur effacer tout dans Matthieu 13:38, «38 le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin;» le domaine de blé où l’ivraie de plus l’ivraie pousse n’est pas dans notre cœur ou dans l’église, mais dans le monde entier.

Le Seigneur Jésus dit que le champ est le monde. Il a dit que l’ivraie puissent se développer et vivre dans le monde qu’en déracinant l’ivraie ont endommagerai le vrai blé.

Certains ont pensé que le champ est l’église et qu’il est permis pour le grain et l’ivraie pour être ensemble dans l’église. C’est absolument faux. L’ivraie pousse dans le monde, pas dans l’église. Dans toutes les églises locales, nous acceptons seulement le blé. Nous n’acceptons pas de l’ivraie. Beaucoup de dénominations sont pleins d’erreurs. Quelle situation pauvre

C’est l’apparition du Royaume des cieux. Ce n’est pas une situation réelle et véritable pour le Seigneur. C’est plutôt faux.

Il a seulement l’apparence du Royaume des cieux, pas la réalité.

Dans Matthieu 13 le Seigneur Jésus a comparé ces trois paraboles du Royaume des cieux.

Le Royaume des cieux est semblable à l’ivraie
Un grain de moutarde,
le levain.

Nous devons réaliser que ce n’est pas la chose réelle ; C’est la chose fausse.

En comparant ce qui est mentionné dans Matthieu 13 avec ce qui est mentionné dans Matthieu 5, 6 et 7, nous pouvons voir que ce sont deux aspects différents.

Dans les chapitres, cinq, six et sept est l’aspect de la réalité du Royaume des cieux.

Mais dans le chapitre treize avec l’ivraie, le grain de moutarde et le levain, il y a l’aspect extérieur du Royaume.

LA GRAINE DE MOUTARDE

La troisième parabole est la parabole de la graine de moutarde. «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. » (VV. 31-32). La graine mentionnée ici est la semence de vie et est signifiée par une petite herbe de moutarde. La moutarde est quelque chose de bon à manger. Cela indique un état de l’église.

L’église appropriée devrait sortir de la graine de vie et, comme le plant de moutarde, être bon à manger. Selon sa nature et de la forme, il doit être petit et bon à manger. Toutefois, dans cette parabole, la petite herbe moutarde changé sa forme, sa nature et sa condition de devenir un grand arbre où les oiseaux du ciel peuvent se poser.

Dans l’explication de l’Éternel de la première parabole, les oiseaux signifient le malin, le diable (math 13:19) «3 Il leur parla en paraboles sur beaucoup de choses, et il dit: mat 13-4 Un semeur sortit pour semer.4 Comme il semait, une partie de la semence tomba le long du chemin: les oiseaux vinrent, et la mangèrent. » «19 Lorsqu’un homme écoute la parole du royaume et ne la comprend pas, le malin vient et enlève ce qui a été semé dans son coeur: cet homme est celui qui a reçu la semence le long du chemin. ». Le diable est celui qui vient arracher de la vie des gens. L’oiseau en nombre singulier, signifie le diable et les oiseaux en nombre pluriel, signifient les personnes, les mauvais esprits et autres choses liées au diable. Tous les mauvais esprits et mauvaises personnes liées au diable viennent dans le grand arbre se poser.

Qu’est-ce le grand arbre ?

Selon l’histoire de l’église, dans A.D. 313, Constantin a embrassé le christianisme comme religion nationale de l’Empire romain. Par la présente, il ouvrit la porte pour laisser beaucoup de gens régénéré à venir dans l’église. Il a encouragé et récompensé les gens pour devenir chrétiens. Celui qui a été baptisé, a reçu une robe et une somme d’argent. Au lieu de persécuter l’église, l’Empire romain a commencé à accueillir l’église. À partir de ce moment-là, l’église est devenue un grand arbre ; elle est devenue la chrétienté. D’innombrables oiseaux, de mauvais esprits et les personnes maléfiques sont venu se poser sur les branches de cet arbre. Qui peut dire combien de personnes maléfiques et de mauvais esprits sont logés dans ses branches !

Il y a beaucoup de faussetés dans la chrétienté d’aujourd’hui. Beaucoup d’entre eux sont des gens rationnels, philosophiques de haut niveau d’instruction et de grands postes. Ils ont aidé le christianisme à se développer hors de proportion, pas d’après son genre.

La graine de moutarde a pousser et devenu pas selon son genre mais plutôt à devenir un grand arbre. L’herbe devrait produire quelque chose à manger, mais le grand arbre est simplement devenue un lieu d’hébergement pour le malin.

C’est exactement la situation d’aujourd’hui dans le christianisme.

Il y a tellement de branches qui conviennent aux personnes maléfiques qui se sont loger . Il s’agit de l’aspect extérieur du Royaume des cieux.

LE LEVAIN

Dans l’aspect extérieur du Royaume des cieux, il y a non seulement l’ivraie et le grand arbre, mais il y a aussi quelque chose de caché à l’intérieur — le levain.

La quatrième parabole est la parabole de la graine de moutarde. « 33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.» (mat 13:33).

Dans les écritures, le levain n’a pas un sens positif. Plutôt, il indique quelque chose de corruptible et de mal. La femme ici est une figure de l’église catholique romaine. Dans Apocalypse 17:3 Jean a vu une femme assise sur une bête écarlate. Cette femme est l’église catholique romaine et la bête est l’Empire romain. Cela indique des religions qui se sont jointent à la politique. Lorsque le christianisme devint la religion nationale de l’Empire romain, l’église a été transmutée depuis une petite herbe de moutarde dans un grand arbre plein de mauvaises choses.

La femme a pris le levain, signifiant les pêchés maléfiques et corruptrices des choses et mettez-la dans le bon repas. Le bon repas signifie Christ comme la vie sous la forme de nourriture.

L’église catholique romaine prend les choses réelles du Christ, représenté par le repas et ajoute des choses fausses, comme une sorte de levain. L’incarnation du Christ est le repas, mais Noël est le levain. Christ est le bon repas, mais des images et des images du Christ sont le levain. Chez certains croyants, j’ai vu des photos du Christ. Ceux qui ne sont pas une vraie ressemblance du Christ. Ces photos lui dépeignent comme une belle personne. En fait, la Bible dit que lorsque le Seigneur Jésus était sur la terre il n’avait aucune beauté (Ésaïe 53). Ces images sont le levain.

Ce qu’une grande quantité de levure a été mises en Christ comme le bon repas.

En Extrême Orient, bien que beaucoup n’ont jamais invoqué le nom du Seigneur Jésus, ils fêter encore Noël comme jour férié. Le 25 décembre, ils ont un parti pour danser et appellent une partie sacrée. Selon l’histoire ancienne, le 25 décembre a été célébrée comme la naissance du Dieu soleil. Lorsque le christianisme a été accepté comme religion d’Etat en 313 après J.-C., les gens avaient l’habitude de célébrer le 25 décembre comme une fête à leurs dieux païens. Pour ne pas décevoir le peuple, l’église catholique a suggéré de conserver le festival comme une célébration de la naissance du Christ. Il s’agit de mauvais levain.

Ce qui est le levain ?

Le Levain est quelque chose qui est ajoutée à la farine pour rendre le pain plus agréable et facile à prendre. Si le levain n’est pas dans la farine, le pain est trop difficile à apprécier.

D’après ce principe, l’église catholique romaine a ajouté beaucoup de choses à Christ afin de le rendre plus facile à prendre. Pour dire aux gens que Christ est l’Esprit leur semblait trop mystérieux, alors qu’il était préférable de mettre en place une image représentant le Christ afin que les gens puissent comprendre le Christ, selon eux. Pour mettre en place une image ou une photo pour aider les gens à communiquer avec le Christ est un ferment mauvais.

Dans certains endroit j’ai vu des gens superstitieux viennent embrasser le pied et toucher la main d’une image en pierre de Marie. Il s’agit de levain. Ils prêcher le Christ, mais ils prêchent Christ plus tous le paganisme,et plusieurs idoles. Ces choses sont l’apparence du Royaume des cieux ; ils ne sont pas le vrais.

Parmi les chrétiens aujourd’hui, il y a toutes sortes de levain :
il y a le levain dans la doctrine,
il y a le levain dans la pratique,
il y a le levain dans le pouvoir
il y a le levain dans les situations d’autorité.

Dans Matthieu 16:6 «6 Jésus leur dit: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et des sadducéens. » et Marc 8:15 «15 Jésus leur fit cette recommandation: Gardez-vous avec soin du levain des pharisiens et du levain d’Hérode.» il y a trois sortes de levure sont mentionnées :

le levain des Pharisiens et des Sadducéens,
et le levain des Hérodiens.
Le levain au chapitre treize prises par la femme et mélangé avec la fine farine se réfère à toutes les choses maléfiques, hérétiques et païennes, adoptées par l’église catholique romaine.

Par sa miséricorde, que nous n’apportions jamais de levain dans les églises locales. Que nous apportions que seulement Christ. Nous prendrions seulement l’Esprit pur et vivifiant.

Ne considérer pas que cette question comme la réalité du Royaume des cieux et l’apparence du Royaume des cieux est notre invention. Non !

Il s’agit de la révélation de Dieu dans sa parole Sainte.

En comparant ces deux sections de Matthieu, nous pouvons voir qu’il existe une grande différence.

Dans les chapitres cinq à sept sont beaucoup de choses réelles, pures et authentiques.

Mais Matthieu 13, dans les trois paraboles, il y a des choses fausses et maléfiques. Ainsi, il y a la réalité du Royaume des cieux, et aussi il y a l’apparition du Royaume des cieux.

Nous ne sommes pas dans l’apparence du Royaume ; Nous sommes dans la réalité du Royaume.

Nous devons rien à voir avec l’ivraie, ou avec la graine de moutarde ou le levain. Il s’agit de la réalité du Royaume des cieux, et il s’agit de la bonne vie ecclésiale.

CHAPITRE TRENTE-SIX

LA MANIFESTATION DU ROYAUME (1)

Lecture biblique: Matthieu 25: 1, 6, 10-12, 14-30

Dans l’Evangile de Matthieu, le Seigneur Jésus a parlé du Royaume à trois occasions différentes.

Dans le Sermon sur la montagne, dans Matthieu 5, 6 et 7, il a parlé concernant la réalité du Royaume.

Dans Matthieu 13 lors d’un discours donné au bord de la mer, il a parlé concernant l’apparition du Royaume.

Puis sur le Mont des oliviers, le Seigneur Jésus parlait concernant la manifestation du Royaume. Matthieu 25

La manifestation du Royaume est liée à l’Éternel au second avènement. Dans un sens sa seconde venue apporte dans la manifestation du Royaume. Nous pouvons aussi dire que quand le Royaume devient mûr en nous, cette maturité apportera « l’Éternel second avènement ». La manifestation du Royaume est tout simplement la maturité de Christ en nous à son retour.

LES DIX VIERGES

Matthieu 25, qui révèle la manifestation du Royaume, contient trois questions importantes :

la parabole des dix vierges,
la parabole des talents
et la parabole des brebis et les boucs.

Tous trois sont liés au second avènement du Seigneur, et tous trois sont liés aussi à la manifestation du Royaume.

Dans ce chapitre, nous allons couvrir seulement les deux premières paraboles. La parabole des dix vierges est liée à la manifestation du Royaume, car il est dit que le Royaume est semblable à dix vierges. À minuit le Seigneur revient, et les dix vierges surgissent pour aller à sa rencontre. Les cinq vierges sages ont le temps de recevoir la récompense et sont toutes entrer dans la fête de mariage « a la noce ». Les Cinq autres vierges qui sont stupides ont ratés leurs rendez-vous et n’ont pas pu entrer à la fête de mariage « à la noce » Mat 25 « 1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.3 Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles; 4 mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.6 Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.8 Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.9 Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. ».

En d’autres termes, il y a une récompense que pour cinq et cinq ont manquez la récompense. Lorsque le Seigneur Jésus revient et que le Royaume se manifeste, tous les chrétiens seront jugés.

Ce que nous avons fait car nous avons été sauvés seront jugés par le Seigneur Jésus à cette époque (1 Corinthiens 3:12-15). «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13 3-12 l’oeuvre de chacun sera manifestée; 3-13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun.14 Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. »

Ce ne sera pas un jugement pour déterminer si nous sommes sauvés ou perdus, mais afin de déterminer si nous allons recevoir la récompense ou manquez la récompense.

Il s’agit de déterminer si nous entrera en la fête de mariage « a la noce » ou être exclus de la fête de mariage« a la noce ».

Cette question est très claire dans la parabole des dix vierges.

En raison de l’absence de l’Apocalypse dans les siècles passés, beaucoup de chrétiens ont considéré que les cinq vierges folles n’étaient pas sauves. Mais selon la parole pure, les cinq vierges folles sont réels chrétiens. Ils peuvent être stupides, mais ils ne sont pas faux. Parce qu’on est stupide ne signifie pas qu’il n’y a pas la valeur du salut. On peut être stupide et pourtant on peut toujours être authentique.

Les cinq vierges folles sont de vrais chrétiens, mais ils vont manquer quelque chose lors de la venue du Seigneur dans la manifestation du Royaume. Certains de vrais chrétiens vont manquer le rendez-vous la fête de mariage « a la noce ».

LES TALENTS

Maintenant, nous arrivons à la parabole des talents.

En tant que véritables chrétiens, nous avons deux aspects dans notre relation avec le Seigneur.

Le premier aspect est la relation de la vie,
et le second est celui de notre travail ou de la fonction avec le Seigneur.
Nous avons une vie et une relation de travail avec le Seigneur.
D’une part, nous sommes les vierges attendant le retour de l’éternel. C’est le côté de la vie.
En revanche, nous sommes aussi les serviteurs du Seigneur, lui proposant les talents qu’il nous a donné. Il s’agit de la partie des travaux.
Avec les vierges, la question de l’amour est une partie très importante.
Avec les serviteurs, la question du fonctionnement et de service est la partie importante.
Nous devons prendre soin de ces deux aspects.

Dans la vie, nous devons être comme vierges — sage d’obtenir notre navire rempli avec Dieu.
Quant à la question du travail et du ministère, nous devons être les serviteurs fidèles qui sont exercer et a faire de l’aide et de tous les talents que nous avons reçu du Seigneur.

Comme toutes vierges nous manquons d’huile « dans notre vaisseau » ; comme des serviteurs, « nous devons utiliser nos talents ».

L’Huile signifie l’Esprit qui remplit notre esprit et finalement tous notre être entier vers l’intérieur. Les talents signifient les dons et les fonctions de l’Esprit. Tous les vrais chrétiens ont quelques cadeaux et fonctions données par le Seigneur.

Ces fonctions sont de l’Esprit. Si nous voulons être ceux qui aiment le Seigneur et qui sont en attente de son retour, nous avons besoin du remplissage de l’Esprit pour la durée de vie.

En outre, nous devons utiliser les dons ou les talents qui nous sont données par l’Esprit afin de servir le Seigneur.

« 14 ¶ Il en sera comme d’un homme qui, partant pour un voyage, appela ses serviteurs, et leur remit ses biens.15 Il donna cinq talents à l’un, deux à l’autre, et un au troisième, à chacun selon sa capacité, et il partit. 25-16 Aussitôt16 celui qui avait reçu les cinq talents s’en alla, les fit valoir, et il gagna cinq autres talents.17 De même, celui qui avait reçu les deux talents en gagna deux autres.18 Celui qui n’en avait reçu qu’un alla faire un creux dans la terre, et cacha l’argent de son maître.19 Longtemps après, le maître de ces serviteurs revint, et leur fit rendre compte.20 Celui qui avait reçu les cinq talents s’approcha, en apportant cinq autres talents, et il dit: Seigneur, tu m’as remis cinq talents; voici, j’en ai gagné cinq autres.21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres.23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi 26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné; 27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.31 ¶ Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire.»

Dans la parabole des talents, les chrétiens étaient en trois catégories.

Ceux de la première catégorie reçu cinq talents,
ceux de la seconde catégorie ont reçu deux talents
et ceux de la troisième catégorie a reçu un talent.

Selon la parabole, le problème n’était pas avec la première ou deuxième catégorie, mais seulement avec la troisième. Il n’y n’avait aucun problème avec ceux qui avait reçu cinq talents ou avec ceux qui avaient reçu deux, mais le problème était avec ceux qui n’avaient reçu qu’un talent.

Les catégories qui ont reçu Les cinq talents représentent les croyants les plus forts qui ont le plus de cadeaux et plus de fonctions. Il semble un peu facile pour Les catégories qui ont reçu les cinq talents et les deux talents à fonctionner et à servir le Seigneur.
Mais il semble plus difficile pour ceux de la troisième catégorie qui a reçu un talent de servir.
Pourquoi ?
C’est parce qu’ils considèrent qu’ils ont reçu si peu. Ils considèrent que leur fonction, leur service et leur travail ne signifient rien. Parce qu’ils n’ont pas une grande partie, et ils ont tendance à laisser les plus doués les Replacez dans leur fonction. Le danger est pour les membres d’un seul talent à renoncer à leur fonction. Mais il n’y a aucune excuse. Tous doivent servir.
À l’examen des membres d’un seul talent, le Seigneur est un maître difficile. Mat 25 «24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; »

Un jour, le Seigneur reviendra, et quand il va revenir il va compter avec tous ses serviteurs. Tous ses serviteurs devront régler leurs comptes avec lui. À l’Éternel de retour le problème ne sera pas avec les catégories de ceux qui ont reçus cinq ou deux talents. Le problème sera avec la catégorie de ceux qui ont reçu un seul talent.

Ils se pardonneront en disant que le Seigneur c’est trop dur. Et le Seigneur ne nie pas que ce soit dur. Dans un sens, le Seigneur est vraiment difficile.

«je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; ». Donc dans un sens, il est juste de dire que le Seigneur est difficile. Si vous avez déjà été au service du Seigneur, vous avez l’expérience que, dans un sens, le Seigneur est difficile.

Par exemple, concernant les réunions d’église, ne considérer pas que vous pouvez fonctionner parce que vous sentez que le Seigneur va vous donné quelque chose. Plusieurs fois, ce n’est pas comme ça. Au contraire, quand tu viendras dans, votre sensation peut être que vous n’avez rien, mais le Seigneur encore et encore vous oblige à fonctionner. Vous pouvez dire pourquoi Seigneur vous m’avez rien donné. Cela signifie que le Seigneur n’a pas dispersés quelque chose pour vous ou quoi que ce soit semé en vous, mais il exige maintenant certaines récoltent, ou une récolte.

Plusieurs fois, c’est le principe de l’économie de Dieu.
C’est la voie du Seigneur.
C’est parce que, d’une part nous devons tous apprendre à faire preuve de diligence,
et d’autre part nous devons être de ceux qui servent par la foi.

Parfois, nous arrivons à la rencontre d’une manière ralentie, bâclée et paresseuse. Nous nous excusons en disant que nous sommes fatigués et nous arrivons sans aucune intention de fonctionnement. Nous voudrions seulement se reposer et de profiter de certains témoignages, d’écouter et peut-être critiquer un peu. Cela devient notre plaisir. Même notre critique devient un plaisir.

Il s’agit d’être inactif, paresseux et bâclée. Au contraire, nous devrions venir aux réunions avec un « Louez le Seigneur! » Peu importe si nous sommes fatigués et quelle que soit notre situation, nous devons fonctionner. Nous sommes peut-être fatigués, mais il est illimité. Nous ne sommes rien, mais il est tout. Nous sommes fatigués, mais il ne se lasse pas. Nous n’avons rien à dire, mais nous disons quelque chose.

Nous n’avons rien au ministre, mais nous devons fonctionner par la foi.
Si vous ouvrez la bouche, les mots vont sortir.

Le fait de déterrez votre talent consiste à ouvrir la bouche.

Beaucoup de frères et de sœurs sont faibles parce qu’ils disent qu’ils sont faibles. Finalement, vous serez ce que vous dites. Nous devons tous déclarer que nous ne sommes pas faibles.

Dans 2 Corinthiens 12:10 «10 C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort. » Paul dit que quand il était faible, alors il était fort. Il n’y a donc aucune excuse. Vous devez se lever pour prendre soin de votre propre situation.

Avez-vous remarqué ce que le Seigneur dit à Matthieu 25.28 ? «28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a. »

Cela signifie que plus vous en avez, plus le Seigneur vous donnera. Plus, vous n’avez pas, plus le Seigneur vous les enlèvera. Il s’agit d’économie du Seigneur.

Le Seigneur donne seulement à ceux qui sont riches.
Celui qui est pauvre ne reçoit rien. Même le Seigneur éloigne les plus pauvres et donne aux riches. Pour ceux qui ont dix talents, le Seigneur donne un de plus.
Lorsque vous venez aux réunions, ne jamais considérer que vous n’ayez rien. Si vous considérez que vous n’avez rien, le Seigneur va emporter ce qui vous faire avoir et lui donner à l’autre. Il s’agit d’économie du Seigneur. Ne pensez pas que c’est mon concept.
Il s’agit d’économie du Seigneur révélé dans Matthieu 25.

Nous devons réaliser que le Seigneur est dur.

Il ne donne pas quelque chose pour vous, mais il demande quelque chose de vous. Il récolter où il n’a jamais semé, et il ne recueille où il n’a jamais dispersés. Chaque fois que vous ouvrez votre bouche et fonctionner, immédiatement vous ouvrez la voie au Seigneur.

Il est riche en vous, mais vous devez fonctionner par la foi.

Comment malheureux que beaucoup de chrétiens se sont jamais rendu compte qu’après qu’ils sont sauvés, ils doivent être des vierges sages, de plus en plus dans la vie, et dont ils ont besoin d’être des serviteurs bon pour servir le Seigneur avec les talents qu’il leur a donné. Nous devons tous être les cinq vierges sages, et nous devons être ceux qui utilisent leurs talents.

Dans le cas contraire, lorsque le Seigneur reviendra, nous aurons un problème.

Au moment de la manifestation du Royaume, nous devrons tenir compte de notre pénurie.

Beaucoup de chrétiens ne se soucient d’une chose : être sauvés et aller au ciel.

Ils pensent que tant qu’ils sont sauvés, un jour, ils iront au paradis, et tout ira bien. Nous devons dire fortement, « Non! » Il y aura toujours un problème.

Matthieu 13 nous avons vu que le Seigneur a semé une graine et que nous sommes tous le blé. Mais c’était seulement le stade de semis.
La moisson de la récolte est dans les chapitres 24 et 25.
Dans le chapitre treize le Seigneur a semé la graine, et dans les chapitres 24 et 25, il vient les récolter. Vous ne pouvez pas dire que le Seigneur n’a pas semé quelque chose en vous. Ne pouvez-vous dire que le Seigneur est difficile et qu’il a dispersé jamais quelque chose pour vous. Ce n’est pas juste de dire, parce qu’il a dispersé au moins un talent en vous.
Que Pouvez-vous dire que vous n’avez rien reçu du Seigneur ? Au moins, vous avez reçu une petite portion de l’Éternel. Peu importe comment petit est le don ou le talent que vous avez reçu du Seigneur que peut être, vous devez l’utiliser. Plus vous utiliserez ce petit cadeau, plus il sera augmenté. Si vous allez l’utiliser, il sera multiplié. Plus vous utilisez votre talent, plus le Seigneur vous donnera.
Mais plus vous n’utilisez pas le don et le talent que le Seigneur vous a donné, plus vous le perdrez. Le Seigneur exigera quelque chose de votre part. Il s’agit d’une situation grave.

Lisons également Matthieu 25: 30: « 30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.»

Vous devez vous rendre compte Voici les paroles du Seigneur. Selon la parole du Seigneur dans ce verset, même un enregistrées l’un pouvant être exprimée dans une sorte d’obscurité. Ne me demandez pas quel genre de ténèbres. Pour sûr, cela ne sera pas agréable. Pensez-vous que vous serez en riant et de se réjouir si vous êtes dans ces ténèbres ?

Certains ont dit que ce serviteur paresseux n’a été jamais enregistré. Ce n’est pas logique !

S’ils n’ont jamais été enregistrés, comment pourrait-il être un serviteur de l’Éternel ?
En outre, s’il n’a jamais été sauvé, comment le Seigneur pourrait-il lui donne un talent ou un cadeau ? Sans doute ce serviteur paresseux est sauvé.
Les toutes les trois catégories sont des serviteurs, et tous les trois catégories trois ont reçu certains talents.
Fortement, cela prouve que tous d’entre eux sont sauvés. Pour ce qui est du Salut, il n’y a pas de différence entre les trois catégories.
Pouvez-vous dire que parce qu’on est moins talentueux, il n’est pas sauvé ?
Pouvez-vous dire que le serviteur des cinq talents est entièrement enregistré, est le serviteur des deux talents est à moitié sauvé, et que le serviteur d’un seul talent n’est pas enregistré ?
S’il a reçu un talent, il est sauvé.
Pour dire qu’une personne peut être perdue à cause de la paresse indiquerait que le salut n’est pas par la grâce, mais par les œuvres. Mais selon le principe divin, le salut est par la grâce.
Cette parabole n’est pas liée au Salut ; elle est liée à quelque chose au-delà de Salut.
Il est apparenté à comment nous devons servir le Seigneur, après que nous avons été sauvés.

Les dix vierges sont enregistrées, et toutes les trois catégories des serviteurs le sont aussi.

Le point est que même si nous sommes sauvés ceux que nous devons faire preuve de diligence à être rempli de l’Esprit comme les vierges sages, et nous devons être fidèles à servir le Seigneur comme serviteurs diligents.

Au verset 21, «21 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître. »

Ce verset n’est pas lié au Salut, mais pour une récompense.

Une personne a été invitée dans la joie du Seigneur. Le serviteur qui a reçu cinq talents devint souverain sur beaucoup de choses, et il est entré dans la joie de son Seigneur.

En outre, le serviteur qui a reçu les deux talents a été aussi souverain sur beaucoup de choses, et il est entré dans la joie de son Seigneur. Pour entrer dans la joie de son Seigneur ne fait pas référence au Salut. Cela signifie qu’il a reçu quelque chose comme une récompense en plus de Salut.

Concernant le paresseux, le Seigneur a dit dans matt 25 les versets 24-28: «24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi 26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné; 27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents. » Cela ne signifie pas que le salut a été enlevé à celui qui est paresseux, mais cela ne veut pas dire qu’il a souffert à cause de son manque de diligence.

Si nous sommes fidèles serviteurs en utilisant les talents que le Seigneur Jésus nous a donné, quand il reviendra il nous récompensera. Il nous attribuera à régner comme des rois sur beaucoup de choses, et il nous inviter à participer à sa joie.

Mais si nous sommes enregistrés et puis sommes paresseux et pas fidèle d’utiliser les talents qu’il nous a donné, quand il reviendra il va nous demander des comptes. Ne pense pas que parce que vous êtes sauvés il peut n’y avoir aucun problème.

Cela peut être un réel problème si vous n’êtes pas fidèle à votre service.

Il est tout à fait possible que vous recevrez une punition plutôt qu’une récompense. Nous devons prendre garde à la pure parole du Seigneur.

CALVINISME ET ARMINIANISME

Nous devons maintenant examiner deux notions fondamentales ou écoles concernant la question du Salut.

L’une est l’école calviniste,
et l’autre est l’école arminienne.

L’école calviniste enseigne la sécurité éternelle et croit en la prédestination. Selon l’école calviniste, nous avons été prédestinés avant la Fondation du monde. Puis nous sommes nés, nous avons été appelés, nous avons été justifiés, et nous avons été sauvés après l’élection de Dieu. Une fois que nous sommes sauvés, nous sommes éternellement sûrs. Sans aucun doute, c’est tout à fait selon la parole de Dieu. De nombreux versets prennent en charge la question de la prédestination et de la sécurité éternelle. Le Seigneur Jésus dans Jean 10 dit que lorsque nous recevrons la vie éternelle, nous ne pouvons jamais la perdre.

D’une part les calvinistes ont raison concernant la sécurité éternelle, mais en revanche, ils sont à court de quelque chose parce qu’ils n’ont pas vu Matthieu 25: 30.

Ils n’ont pas vu qu’il pourrait y avoir un problème avec une personne après que qu’il a été enregistré. Ils disent à tort que ce verset ne s’applique pas aux vrais croyants, mais pour les faux croyants.

L’école arminienne ne croit pas à la sécurité éternelle du croyant. Selon leur enseignement, on peut être enregistré dans la matinée et le perdre dans la soirée. Puis après quelques jours vous pouvez être encore sauvé. Plus tard vous risquez de le perdre à nouveau. Selon ce concept personnes peut être sauvé et le perdre plusieurs fois .Lorsqu’ils sont enregistrés, ils vont vers le haut ; quand ils le perdre, ils sont en baisse. Ce genre de concept n’est pas juste.

Ils ont ramassé les versets concernant la récompense et la punition à l’éternel et son retour et appliquées à des croyants perdre leur salut.

Selon leur conception, une personne doit souffrir de certains moyens de sanction et son salut il le perd a nouveau.

Nous devons être clairs que toutes les trois catégories des serviteurs visés à Matthieu 25 sont enregistrées, mais le dernier d’entre eux a subi une punition par être jetés dans les ténèbres du dehors.

Oubliez les enseignements traditionnels et revenir à la parole pure.

La Bible dit que toutes les trois catégories sont des serviteurs, et la Bible dit que le troisième serviteur, à cause de sa paresse, a subi une punition. Veuillez lire et même prier lire ces versets dans la présence du Seigneur.

Vous êtes un serviteur avec cinq talents, ou deux talents ou un talent ?
Nous devons tous être fidèles à utiliser les talents que le Seigneur nous a donnés. N’oubliez pas, un jour le Seigneur Jésus viendra, et il va nous demander des comptes avec nous. Nous devons être fidèles à utiliser ce que le Seigneur nous a donné.

Dans le cas contraire, à son retour, à la manifestation du Royaume, nous allons subir une punition. Nous n’allons pas perdre notre Salut, mais nous allons subir quelque chose. Nous manquerons de régner avec le Seigneur pendant le millénium.

Que le Seigneur, ayez pitié de nous tous !

CHAPITRE TRENTE-SEPT

LA MANIFESTATION DU ROYAUME (2)

Lecture biblique : Luc 19:11-27 ; Matthieu 24:44-51 ; Luc 12:42-48 ; Matthieu 19:28 ; 20:21-23 ; 2 Timothée 2:12a ; apoc 2:26-27 ; 3:21 ; 12:5 ; 20:4-6

Comme nous l’avons dit précédemment, l’Evangile de Matthieu révèle trois aspects du Royaume des cieux.

La première section Dans Matthieu 5, 6 et 7, nous voyons la réalité du Royaume. Le Royaume se révèle d’une manière réelle, pure et authentique.

Ceux qui sont dans la réalité du Royaume

sont pauvres en esprit,
le cœur pur,
ont la droiture est la justice surpassant la loi de la lettre,
Font la volonté de Dieu
et sont devenus comme des petits enfants.

La deuxième section, toutefois, nous voyons l’apparence extérieure du Royaume.

Matthieu 13 a trois choses terribles :

l’ivraie,
La graine de moutarde « le grand arbre » cultivé hors de proportion
et le levain ajouté à la farine.

Il y a un grand contraste entre ces deux sections. Ils sont si différents que cela puisse paraître que ce sont deux différents royaumes.

Mais en fait c’est un Royaume avec deux aspects.

Le premier aspect est la réalité du Royaume,
et le deuxième aspect est l’apparence extérieure du Royaume.

La troisième section de Matthieu concerne la manifestation du Royaume, lorsque le Seigneur Jésus va revenir sur la terre. Lorsque le Seigneur Jésus revient, il apportera le Royaume avec lui et ce sera la manifestation du Royaume.

Les deux paraboles dans Matthieu 25 sont très importantes. Ils nous montrent que, à la manifestation du Royaume, certains d’entre les saints entreront dans la joie du Seigneur, et d’autres ne le feront pas.

Dans la parabole des dix vierges, les cinq vierges sages entrera en la fête de mariage « a la noce », mais les cinq vierges folles seront en retard de leurs rendez-vous et envoyés à acheter de l’huile.

Cela indique que les cinq vierges sages vivent dans la réalité du Royaume,
mais les cinq folles ne sont pas.

Puis dans la parabole des talents, la catégorie des personnes qui ont reçu cinq talents et la catégorie des personnes qui ont reçu deux talentueux ont pu entrer dans la joie du Seigneur, mais ce n’était pas la catégorie des personnes qui ont reçu un talents.

Le serviteur avec un talent à raté la joie et a été mis dans les ténèbres où il y avait des pleurs et des grincements de dents.

S’il vous plaît ne me demandez pas où sera cette obscurité et quel genre de ténèbres, il s’agit. Je ne peux pas vous dire. Mais je sais que nous avons de tels mots qui sort de la bouche de l’Éternel et de tels paroles sont écrites dans les Saintes Écritures.

Si vous appréciez Jean 3:16 «16 Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle. », vous devez également apprécier Matthieu 25.28-30 «28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. ».

Vous ne pouvez pas simplement ramasser quelques mots du Seigneur selon vos goûts. C’est ce que beaucoup de chrétiens fonts. Ils prennent les versets qui correspondent à leur propre concept.

Nous avons besoin de cet Évangile du Royaume. Jean 3:16 est bon pour la question de la vie, mais aujourd’hui beaucoup de chrétiens ont besoin d’entendre l’Évangile du Royaume. Il s’agit de notre grande commission, pour prêcher l’Évangile du Royaume.

Certains chrétiens aujourd’hui n’aiment pas lire le livre de Matthieu, est disent: cela ne concerne que la dispensation des Juifs. Ils disent que Matthieu n’est pas écrit pour les chrétiens et les païens, mais pour les Juifs. Toutefois, si Matthieu n’est pas pour nous, alors le Seigneur Jésus dans le premier chapitre n’est aussi pas pour nous. Jésus, Jéhovah le Sauveur et Emmanuel, Dieu avec nous, ne sont pas pour nous. Il n’est pas logique de dire que le Seigneur Jésus dans ce livre est seulement pour les croyants Juifs.

En fait, dans l’église il y a aucun juif et aucun grec (colo 3:11) « Il n’y a ici ni Grec ni Juif, ni circoncis ni incirconcis, ni barbare ni Scythe, ni esclave ni libre; mais Christ est tout et en tous.».

Ne passe disputez de manière doctrinale concernant cette question. Selon votre expérience, vous avez cinq talents, ou deux talents ou un talent ?

Si vous êtes dans la troisième catégorie ayant un talent, êtes-vous un serviteur fidèle ou pas ?

Vous devez vous rendre compte que lorsque le Seigneur Jésus reviendra, il va vous demander.

Quel sera votre état quand le Seigneur Viendra pour régler les comptes ?

Parce que certains disent que Matthieu est seulement pour les Juifs et non pas pour nous, nous en arrivons maintenant à l’Évangile de Luc.

En principe, ce qui est mentionné dans Luc est presque exactement la même chose. Dans Luc 19, alors que le peuple religieux attendait le Royaume de Dieu à comparaître, le Seigneur Jésus a parlé d’une parabole pour montrer qu’il ne semble pas qu’ils le pensaient. Même dans la parole du Seigneur, nous pouvons voir les deux aspects du Royaume :

d’une part, le Royaume de Dieu était parmi eux,
et d’autre part, le Royaume de Dieu allait venir.

Commençant dans Luc 19:11 « 11 ¶ Ils écoutaient ces choses, et Jésus ajouta une parabole, parce qu’il était près de Jérusalem, et qu’on croyait qu’à l’instant le royaume de Dieu allait paraître. »Le Seigneur a indiqué que le Royaume était loin de là.

Un certain noble est allé dans un pays lointain pour recevoir le Royaume. Le pays lointain dans cette parabole signifie les cieux où Dieu le père habite. «Luc 19:12 Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.», Le Seigneur Jésus est comme le noble qui est allé dans le pays lointain pour recevoir le Royaume.

Il a indiqué aux Pharisiens que le Royaume n’apparaissait pas, mais il était loin.
Alors que le noble était fut entré de ce pays lointain il appelle ces serviteurs afin qu’il puisse lui rendre des compte.
Les principes énoncés dans cette parabole sont exactement les mêmes que celles de Matthieu 25. Le premier et les deuxième serviteurs reçu des éloges de leurs maitre et leurs donna autorité sur dix villes et cinq villes respectivement comme une récompense.
Cela correspond aux paroles de Paul que nous régnerons avec lui (2 Tim. 2:12) «12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera; ».
Le même concept se poursuit dans le dernier livre de la Bible, Apocalypse, où les vainqueurs auront l’autorité sur les nations (apoc 2:26-27) «26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité sur les nations.27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père. ». Ils gouverneront non seulement sur les villes mais aussi sur les nations.
Apocal 3:21 «21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.» indique que les vainqueurs vont s’asseoir sur le trône avec le Seigneur Jésus et régneront avec lui.
Enfin, Apocalypse 20:4-6 «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »Nous dit que les vainqueurs vont régné avec Christ comme rois pendant mille ans.

Je suis très inquiet que nous sommes tous encore sous l’influence de l’enseignement chrétien traditionnel concernant ces versets. Il est difficile pour nous de réaliser la signification de ces graves versets parce que nous avons été saturés d’autres sortes d’enseignements. Pour cette raison, quand nous arrivons à ces versets, il est difficile pour nous d’être impressionné et de les absorber de façon correcte. Que le Seigneur, ayez pitié de nous, et que nos concepts pourraient être purgés et que notre esprit puisse être pure et facilement impressionné par la parole pure de Dieu.

Vous devez vous rendre compte que Luc 19 et Matthew 24 et 25 sont la parole de Dieu.

Tout d’abord le Seigneur appelle le serviteur méchant serviteur (Luc 19:22) «22 Il lui dit: Je te juge sur tes paroles, méchant serviteur; tu savais que je suis un homme sévère, prenant ce que je n’ai pas déposé, et moissonnant ce que je n’ai pas semé; ». Une personne non enregistrée ne peut pas être un serviteur de l’Éternel. Ni elle peut être une personne non enregistrée recevoir quelque chose comme un don du Seigneur.

Mais ici le serviteur a reçu un don du Seigneur. Parce que ce méchant serviteur n’utilise pas la partie que lui avait donné le Seigneur, suite à son attitude de mauvaise gestion le Seigneur a enlevé la partie et l’a donné à celui qui avait dix dons. Cela ne signifie pas le serviteur a perdu son Salut, mais cela signifie qu’il a subi une perte du a sa gestion. Ce que le Seigneur lui avait donné a été reprit.

Songeons aussi Matthew 24. 47-51 lire les versets: « 47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir,49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.»

La parole dit que le Seigneur « 51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents.»ne signifie pas qu’il est tué. S’il a été tué il y aurait aucun pleurs et des grincements de dents.

Pour «51 il le mettra en pièces, » est une ancienne expression signifiant une punition sévère.

Le serviteur est toujours vivant, parce qu’après qu’il «51 il le mettra en pièces » il est capable de pleurer et de grincer des dents.

Quels sont les pleurs et les grincements de dents ?

Je ne sais pas, mais je suis certain que ne se sera pas agréable. Je suis également certain que je ne veux pas être là.

Certains enseignants dispensaire peuvent dire que cette partie de Matthieu est seulement pour le peuple juif.

Lisons ensuite Luc 12, qui mentionne non seulement la même chose, en principe, mais encore d’une manière plus sérieuse.

Luc 12 les Versets 46 et 47 disent que le Seigneur a ce serviteur « 46 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.»

Le fait que le serviteur connaissait la que volonté de son Seigneur cela prouve est désigné une personne enregistrée.

Comment toute personne non enregistré pourrait connaître la volonté du Seigneur ? Il s’agit d’un sauvé.

Ce serviteur qui sait la volonté de son Seigneur, mais qui ne se prépare pas et ne fait pas selon sa volonté doit et va être «sera battu d’un grand nombre de coups. ».
Quelles sont les grands nombres de coups ?

Je ne sais pas, vraiment, il sera une sorte de punition et se sera pas agréable.

Vous aimez être battu ?

Vous me direz que c’est seulement une parabole ; ce n’est pas de vrai coup.

Mais de toute façon ce n’est pas quelque chose qui peut provoquer d’être heureuse et joyeuse.

Puis Le Seigneur a continué de dire que le serviteur «48 Mais celui qui, ne l’ayant pas connue, a fait des choses dignes de châtiment, sera battu de peu de coups. On demandera beaucoup à qui l’on a beaucoup donné, et on exigera davantage de celui à qui l’on a beaucoup confié. » (Luc 12:48).

D’une part, c’est la miséricorde de Dieu est claire concernant ces questions, mais d’autre part, cela va finir par devenir une grande responsabilité.

Vous devez prier sur la pure parole de Dieu dans ces versets et où que vous soyez.

Êtes-vous certain que vous êtes mieux que ce mauvais serviteur ?
Vous me direz que vous ne supportez pas ce genre de responsabilité.

Mais le Seigneur Jésus ne t’a jamais demandé de la porter. L’Attitude du Seigneur est plutôt qu’il exige, et il fournit également. Le seul problème est que nous ne prendrions pas son approvisionnement. Sa grâce est suffisante.

Chaque fois que nous sommes faibles, nous sommes forts. Nous devrions plutôt se vanter dans nos faiblesses, car à ce moment-là nous pouvons profiter de Christ comme notre grâce suffisante (2 Cor. 12:9-10) «9 et il m’a dit: Ma grâce te suffit, car ma puissance s’accomplit dans la faiblesse. Je me glorifierai donc bien plus volontiers de mes faiblesses, afin que la puissance de Christ repose sur moi.10 C’est pourquoi je me plais dans les faiblesses, dans les outrages, dans les calamités, dans les persécutions, dans les détresses, pour Christ; car, quand je suis faible, c’est alors que je suis fort.».

Donc Il n’y a aucune excuse.

Ne dites pas que vous ne pouvez pas rendre cette responsabilité. Si vous le faites, le Seigneur Jésus vous demandera si oui ou non il était en vous. Il vous demandera pourquoi vous n’avez pas profité de lui et vous ne l’avez pas impliquez à votre situation et dans son besoin.

À ce moment-là, que direz-vous ?
Tout ce que vous pouvez dire est, « Seigneur, je ne voulais pas m’impliquer avec vous. »
Puis le Seigneur Jésus dira: « Tu es un méchant, méchant serviteur. » Ce ne sont pas mes mots. Ce sont les paroles du Seigneur Jésus concernant la manifestation du Royaume.

Quand le Seigneur Jésus revient et que le Royaume se manifeste, il va exercer son jugement sur tous les chrétiens.

Il ne juge pas que les gens du monde tout d’abord, mais aussi son propre peuple.

Selon la parabole des dix vierges, si nous sommes les plus folles, nous raterons la jouissance de la fête de mariage « être à la noce ».

Le Seigneur ce qu’il a fait c’est très clair.

En outre, selon la parabole des talents, nous allons non seulement manquer de quelque chose, mais nous allons subir quelque chose. Il n’est pas juste une question de manque de quelque chose, mais c’est également une question de subir une punition.

Ne dites pas que, aussi longtemps que vous êtes sauvés c’est suffisant. Pour ce qui est la sécurité éternelle de votre salut, il est sûrement suffisant. Mais avant de l’éternité, il y aura le temps du Royaume millénaire. Au début du Royaume Millénaire le Seigneur exerce son jugement sur l’ensemble d’entre nous, avec ses fidèles, de décider si oui ou non nous devrions être autorisés à aller dans la fête de mariage « a la noce » et dans le règne du Royaume, dans sa joie.

En outre, il décidera si oui ou non nous devons souffrir une punition. Ce n’est pas une mince affaire.

Si nous vivons aujourd’hui dans la réalité du Royaume, quand le Seigneur Jésus reviendra il nous invitera dans la manifestation du Royaume et nous allons recevoir la récompense.

Si ce n’est pas le cas, il va nous manquer la récompense de la fête de mariage, et nous allons subir une punition.

Matthieu 19 nous dit quelque chose de plus concernant l’aspect régnant et l’arrêt du Royaume. Il nous dit que lorsque le Seigneur Jésus régnera pendant le Millénium, ses apôtres comme Pierre, Jacques, et Jean règneront aussi avec lui.

Matthieu 5, 6 et 7 ne couvrent pas l’aspect régnant.
Ils ne couvrent que la réalité de la vie du Royaume.

De la même manière, Matthieu ne couvre pas les le règne et la décision dans le Royaume.

Au contraire, il couvre l’apparence du Royaume, dont un grain de moutarde, de l’ivraie et du levain.

Mais Matthieu 19:28 il est quelque chose d’autre ; autrement dit, lorsque le Seigneur Jésus vient d’être le roi, ses apôtres seront Co-rois.

Ce ne sera pas simplement la réalité du Royaume, mais la manifestation du Royaume.

De là, nous pouvons voir qu’il y a trois aspects du Royaume —

la réalité,
l’apparence
et la manifestation du Royaume.

Matthieu 20 indique également la même chose. Il indique que pendant le temps où le Seigneur règne dans son Royaume, certains vont s’asseoir avec lui et régneront avec lui. Ce n’est pas la réalité ou l’apparence du Royaume, mais la manifestation du Royaume.

Dans la manifestation du Royaume, certains ils régneront avec lui. Ceci est confirmé par 2 Timothée 2:12 «11 Cette parole est certaine: Si nous sommes morts avec lui, nous vivrons aussi avec lui;12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;»qui dit que nous régnerons avec lui.

Maintenant, nous arrivons au dernier livre du Nouveau Testament, l’apocalypse.

Ici, nous voyons la récolte.
La semence du Royaume a été semée dans Matthieu,
et la récolte est dans le livre de l’Apocalypse.
Dans Matthieu, il y a la graine « d’être co-rois » avec le Christ, et dans l’Apocalypse, il y a la récolte « d’être co-rois » avec le Christ. Tous ces fidèles, les martyrs, seront ressuscités, et vont « d’être co-rois » avec Christ statuant sur la terre pendant mille ans (apoc 20:4-6) « 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.». Ce n’est sûrement pas l’apparence ou la réalité du Royaume, mais la manifestation du Royaume.

Nous avons tous besoin de recevoir l’Évangile du Royaume. Nous avons reçu l’Evangile de la vie et l’Evangile de la grâce, mais nous devons également recevoir l’Évangile du Royaume. Un jour, que le Royaume se manifestera.

Si nous seront inclus ou exclus de cette manifestation n’est pas une mince affaire.

Nous avons tous besoin de se repentir et de traiter de cette question du Royaume consacré.

CHAPITRE TRENTE-HUIT

LA MANIFESTATION DU ROYAUME (3)

Lecture biblique: Matthieu 16:27 ; 2 Corinthiens 5:9-10 ; 1 Corinthiens 4:5 ; 3:12-15 ; 9:24-27 ; 2 Timothée 4:6-8 ; 1 Pierre 5:4 ; 22:12

Tous les versets dans la lecture de l’écriture sont associés à trois choses :

la seconde venue du Seigneur Jésus, la manifestation du Royaume et la question de la réception d’une récompense ou de souffrant d’une perte.

Beaucoup de chrétiens aime à parler de la seconde venue du Seigneur Jésus et aussi de la venue du Royaume de Dieu.

Malheureusement, beaucoup de fois ils parlent de ces choses selon leurs concepts, pas selon la parole pure dans les Saintes Écritures.

Alors qu’ils peuvent parler de quelque chose concernant la seconde venue et aussi quelque chose concernant le Royaume, ils parlent rarement quelque chose concernant les saints reçoivent une récompense ou souffrant d’une perte.

Si, toutefois, nous revenons à la parole pure, nous verrons que ces versets sont le développement de Matthieu 16:27 «27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.»

Il n’y a une petite graine dans Matthieu 16: «27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.»

À la lecture de la parole pure dans les écritures, nous voyons quelque chose de la révélation du Seigneur et aussi de son concept.

Matthieu 16:27 ne dit pas que, quand le fils de l’homme viendra dans la gloire de son père, ou il sauvera tous ceux qui croient en lui.

Il affirme plutôt, qu’il récompensera chaque homme selon ses faits et gestes.

Il ne dit pas selon sa foi, mais selon ses faits et gestes. La Justification est par la foi, non par les œuvres. Nous ne sommes pas sauvés par les œuvres, mais par notre foi (Éphésiens 2:8-9) « Car c’est par la grâce que vous êtes sauvés, par le moyen de la foi. Et cela ne vient pas de vous, c’est le don de Dieu.9 Ce n’est point par les oeuvres, afin que personne ne se glorifie. ».

Matth 16:27 ne se rapporte pas à la question du Salut, mais à la question d’une récompense.

Je crains que beaucoup de chrétiens n’aient pas vu ce mot de « récompenser » dans leur dictionnaire chrétien. Nous devons être fortement impressionnés que lorsque le Seigneur Jésus revient, il récompensera chaque homme selon ses faits et gestes.

LA RÉCOMPENSE

La récompense n’est pas une maison de maître dans le ciel.

Encore une fois, nous devons considérer la pure parole de la Bible.
Pour les vierges sages, la récompense est le plaisir de la fête de mariage « aller a la noce».
Aux serviteurs fidèles, la récompense est la joie du Seigneur et le pouvoir « donner » pour gérer l’autorité sur les nations.
Avez-Vous l’assurance que lorsque le Seigneur Jésus vient, vous serez récompensé ?

Vous pouvez être si heureux que le Seigneur Jésus « reviendra » et que vous irez à sa rencontre, mais quand vous le rencontrerez, vous récompensera-il ?

Je crains que quand le Seigneur reviendra nous n’allons pas être récompensés, « mais exposés. » La récompense se s’exercera sur nos faits et gestes.

Comment nous vivons,
est-ce que nous marchions,
est-ce que nous fonction
est-ce que nous travailler pour le Seigneur,
une fois que nous sommes sauvés dans le sol pour le Seigneur d
est-ce que nous conformer pour être récompenser.

Ce concept est semé comme une graine dans Matthieu 16:27 « 27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.».

Lisons maintenant 2 Corinthiens 5:9-10. 9 C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. »

Dans ces versets la graine qui a été semée dans Matth 16 . Est la meilleure traduction de ces versets: «24 ¶ Alors Jésus dit à ses disciples: Si quelqu’un veut venir après moi, qu’il renonce à lui-même, qu’il se charge de sa croix, et qu’il me suive.25 Car celui qui voudra sauver sa vie la perdra, mais celui qui la perdra à cause de moi la trouvera.26 Et que servirait-il à un homme de gagner tout le monde, s’il perdait son âme? ou, que donnerait un homme en échange de son âme?27 Car le Fils de l’homme doit venir dans la gloire de son Père, avec ses anges; et alors il rendra à chacun selon ses oeuvres.28 Je vous le dis en vérité, quelques-uns de ceux qui sont ici ne mourront point, qu’ils n’aient vu le Fils de l’homme venir dans son règne. »

Afin d’être bien agréable au Seigneur, nous devons avoir l’ambition de lui plaire.
Ce n’est pas une ambition d’aller à une maison de Maître céleste. Non !
Ces versets ne mentionnent pas une maison de Maître céleste, mais plutôt le siège du jugement du Christ. Il ne dit pas que nous apparaîtrons devant le Tribunal afin de recevoir notre salut.
Au contraire, il est dit que nous recevrons quelque chose selon les choses faites dans notre corps. Si nous avons fait quelque chose de bon, nous recevra une récompense. Si nous avons fait quelque chose de mauvais, nous recevrons une sorte de punition.

Certains diront que parce que la rédemption du Seigneur est terminée, qu’il est mort pour eux, ils n’ont aucun besoin de souffrir de toute peine. Selon leur conception, il s’agit simplement d’être enregistré ou de périr. Si elles sont enregistrées, un jour, est qu’ils iront au paradis. S’ils sont perdus, un jour ils iront en enfer.

C’est le concept d’un point de réduit et erroné de nombreux chrétiens aujourd’hui.

Nous devons revenir à la parole pure de Dieu.

2 Corinthiens 5:9-10 dit que nous devons tous comparaître devant le siège du jugement du Christ. «9 C’est pour cela aussi que nous nous efforçons de lui être agréables, soit que nous demeurions dans ce corps, soit que nous le quittions.10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.»

Il ne dit pas que nous devons se présenter devant le trône de la grâce. Certains ont par erreur pensée que le siège du jugement du Christ dénommé dans 2 Corinthiens est le même que le grand trône blanc dans Apocalypse 20.

C’est faux.

Le grand trône blanc est pour le jugement des mécréants qui sont ressuscités après le Millenium «apoc 20 . 11 ¶ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.». Le jugement de la trône blanc ne sera pas une récompense, mais de déterminer qui est sauvé et qui périront.

Ce jugement se rapporte à la perdition éternelle.

Le siège du jugement du Christ dit dans 2 Corinthiens « Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps» n’est pas pour les mécréants, mais pour les croyants.

Ce n’est ne pas de décider s’ils sont enregistrés ou perdus, mais de décider s’ils doivent recevoir une récompense ou subir une perte.

Le mot « perte » « que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait,» de la parole est en réalité un faible mot ici. «10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps. »

Il est préférable de dire « punition », ou, d’après Hébreux 12, « châtiment ».

Beaucoup de chrétiens fondamentaux n’aime pas à considérer qu’un chrétien pourrait être puni ou réprimandé à la venue du Seigneur.

Même ceux qui admettent que les chrétiens doivent quelque châtiment du Seigneur considèrent qu’elle se produit seulement dans cet âge et pas dans le prochain.

Cependant, je ne peux pas trouver un verset dans le Nouveau Testament, qui indique que le châtiment de Dieu de ses enfants est seulement à cet âge et pas dans le prochain.

Au contraire, certains versets indiquent ce n’est qu’après que le Seigneur soit revenu, il traitera avec ses enfants.

Par exemple, Luc 12:46-47 a dit: «46 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups. »

Ceux-ci montrent des versets qui non seulement au cours de cet âge, mais aussi après le Seigneur revient, il s’occupera encore avec ses enfants.

Certains chrétiens pensent qu’après leur mort ou après que le Seigneur soit revenu, la possibilité de punition ou de châtiment sera passée. Ils pensent que mourir physiquement annule toutes punissions.

Ils doivent déposer leur concept et revenir à la parole pure. Ils ont besoin de lire 2 Corinthiens 5:9-10 une fois de plus.

Certains peuvent penser que parce que le Seigneur est miséricordieux et compatissant, il va leur pardonner c’est moment-là et qu’ils peuvent prier et se repentir de c’est moments et tout ira bien.

Autrement dit, qu’ils ne savent pas la dispensation du Seigneur. Aujourd’hui, c’est l’âge du pardon du Seigneur. Une fois que le Seigneur reviendra, l’âge ou la dispense du pardon sera finis. À ce moment-là, il sera trop tard pour se repentir.

Aujourd’hui, si vous vous repentez et si vous confessez vos péchés, le Seigneur vous pardonnera. Toutefois, si vous ne vous repentez pas aujourd’hui, mais vous attendez jusqu’au jour où vous vous tenez devant le siège du jugement, il sera trop tard. Vous pouvez essayer de se repentir et avouer alors, mais le Seigneur vous dira que la dispensation, le temps pour se repentir et de confession est révolu.

Le même principe s’applique aux mécréants. Aujourd’hui, c’est l’âge de la grâce. Tout incroyant peut se repentir et confessant le Seigneur afin de recevoir le salut.

Mais quand le Seigneur Jésus sera revenu, personne ne sera sauvé en se repentant et en confessant parce qu’à ce moment-là, il sera trop tard.

Zacharie 12:10-14 « 10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.11 En ce jour-là, le deuil sera grand à Jérusalem, Comme le deuil d’Hadadrimmon dans la vallée de Meguiddon.12 Le pays sera dans le deuil, chaque famille séparément: La famille de la maison de David séparément, et les femmes à part; La famille de la maison de Nathan séparément, et les femmes à part;13 La famille de la maison de Lévi séparément, et les femmes à part; La famille de Schimeï séparément, et les femmes à part;14 Toutes les autres familles, chaque famille séparément, Et les femmes à part.» fait référence à la repentance des juifs est aux retour à l’éternel.

Maintenant est le temps pour chacun d’entre nous de se repentir, d’avouer nos échecs et les actes répréhensibles.
Aujourd’hui si nous nous repentons et avouons, en appliquant le précieux sang du Seigneur, il nous pardonnera.
Lorsque nous sommes devant le siège du jugement du Christ Mais à ce moment-là, la dispensation du pardon sera finie. Parce que le temps du pardon sera passé, vous devrez subir une punition.
Peu importe si vous appelez cette souffrance une perte ou un châtiment ou un traitement ou punition du Seigneur. La terminologie ne veut rien dire.
Le fait est qu’il faut compter avec 2 Corinthiens 5:10 « 10 Car il nous faut tous comparaître devant le tribunal de Christ, afin que chacun reçoive selon le bien ou le mal qu’il aura fait, étant dans son corps.» concernant le siège du jugement du Christ.

Première lettre aux Corinthiens 4:5 dit: «5 C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. »

Ce verset indique également qu’au moment de retour de l’éternel qu’il jugera ses enfants. À ce moment-là, il jugera non seulement les choses vers l’extérieur, mais aussi les motifs vers l’intérieur. Il apportera en lumière toutes les choses cachées, et il révélera tout ce qui est caché dans nos cœur. À ce moment-là, vous recevrez soit une récompense ou une sorte de traitement de l’Éternel.

ESSAYÉ PAR LE FEU

Maintenant, nous arrivons à 1 Corinthiens 3:12-15 «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13 3-12 l’oeuvre de chacun sera manifestée; 3-13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun.14 Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. » . Ces versets sont très clairs.

Ces versets nous disent que tous nos travaux sont jugés par le feu.
Si nous construisons avec de l’or, de l’argent ou des pierres précieuses, cela demeurera.
Si nous construisons avec du bois, du foin ou du chaume, ils seront consumés par le feu.
Si notre travail respecte à ce moment-là les prescriptions du Seigneur «le fondement subsiste, il recevra une récompense», nous allons recevoir une récompense. Cela ne dit pas que nous allons recevoir le Salut, mais une récompense. En plus de notre Salut, nous allons recevoir une récompense.
En outre, il ne dit pas que si le travail d’un homme est brûlé, il périra. Il est dit qu’il doit subir une perte. Pour subir une perte ne signifie pas à périr. La dernière partie du verset dit qu’il a lui-même sera sauvé. Pas vous consoler, cependant, en disant que tant que vous êtes sauvés, vous êtes d’accord. Ne négligez pas les mots « comme par le feu. » Que faire les mots « comme par le feu » veut dire ? Je ne sais pas, mais je ne sais pas que la pure parole de l’Ecriture dit que nous serons sauvés « comme par le feu » à l’éternel retour. Certainement, cela ne sera pas une expérience agréable.

Ne pensez pas que ces versets de 1 Corinthiens s’appliquent aux Juifs, ou que c’est une question de dispensation qui ne s’applique pas aux croyants dans le Christ. N’oubliez pas qu’il s’agissait d’une lettre écrite aux croyants dans la ville de Corinthe, qui était une ville en Grèce.

Il s’agissait d’une lettre écrite à ceux qui appellent le nom du Seigneur Jésus dans tous les lieux (1 Corinthiens 1:2). «2 à l’Eglise de Dieu qui est à Corinthe, à ceux qui ont été sanctifiés en Jésus-Christ, appelés à être saints, et à tous ceux qui invoquent en quelque lieu que ce soit le nom de notre Seigneur Jésus-Christ, leur Seigneur et le nôtre: »

Cela signifie que cette lettre est aussi écrite pour nous. Nous devons prendre garde à ces mots. Après que nous avons été sauvés nous ne perdrons jamais notre salut. Une fois que Dieu te donne la Salut, il est éternel. La souffrance de la perte ne se réfère pas à perdre le salut. Notre Dieu n’est pas si simple.

Même les parents vis-à-vis de leurs enfants se n’est sont pas si simples. Quand ils sont gentils, ils peuvent leur donner de bonnes choses comme une récompense. Quand ils sont méchants, ils peuvent les punir. Si les parents même terrestres ont cette sorte de sagesse, donc la sagesse notre Père céleste combien elle sera plus supérieur .

RECEVANT LE PRIX

Premier Corinthiens 9:24-27 continue le même concept. «24 ¶ Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.25 Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.26 Moi donc, je cours, non pas comme à l’aventure; je frappe, non pas comme battant l’air.27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres. »

Dans ces versets, Paul dit qu’il craignait qu’il deviendrait rejeté «Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, ».

Cela signifie-il craindra-il d’être rejeter ? Non !
Cela signifie simplement qu’il craint qu’il puisse perdre le prix, la Couronne.

En raison de sa peur, il a exercé la discipline pour garder son corps assujettissement. Le mot « naufragé » signifie en fait être rejeté. Cela signifie être rejetée du prix, pas du Salut.

Après que nous avons été sauvés, nous devons courir la course correctement, et nous avons à mener le combat dans le droit chemin.

UNE COURONNE DE JUSTICE

Vers la fin de la vie de Paul, juste avant il fut martyrisé, il avait l’assurance qu’il allez recevoir la récompense. «6 Car pour moi, je sers déjà de libation, et le moment de mon départ approche.7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.8 Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. » (2 Timothée 4:6-8). Paul dit qu’il était prêt à souffrir. Cela signifie qu’il était prêt à souffrir pour Dieu comme un martyr. Il se rendit compte que le moment de son départ était à portée de main, et il avait l’assurance qu’il avait combattu un bon combat et qu’il avait terminé son parcours.

Dans 1 Corinthiens 9 il dit qu’il courait la course, «26 Moi donc, je cours, » mais dans 2 Timothée, qu’il avait terminé la course 4 « 7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course». Parce qu’il avait gardé la foi et avait couru la course qu’il avait l’assurance il a été mis en place pour lui en sécurité pas éternelle, ni un état de grâce, mais par une couronne de la justice. Il est assuré que le Seigneur Jésus comme le juste juge lui donnerait une couronne de justice .

Il a poursuivi en disant que le Seigneur Jésus donnerait une telle couronne à tous ceux qui aiment son avènements (2 Timothée 4:8). «8 Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. ». Dans ces versets, Paul ne considère pas le Seigneur, comme le juge gracieux mais comme le juste juge.

Le ministère public de la justice n’a rien à voir avec notre salut. Notre salut a été réglé une fois pour toutes, même jusqu’à l’éternité. Mais si nous allons recevoir une couronne de la justice comme un prix dépend de comment nous courons la course.

UNE COURONNE DE GLOIRE

L’apôtre Pierre a également eu le même concept. Dans 1 Pierre 5:4, dit-il, «4 Et lorsque le souverain pasteur paraîtra, vous obtiendrez la couronne incorruptible de la gloire. » La Couronne de gloire est quelque chose en plus de Salut. Nous avons reçu le salut.

Mais si nous allons recevoir une couronne de gloire dépend de la façon dont nous nous conduisons et comment nous travaillons pour lui.

La récolte de la graine de la récompense est dans Apocalypse 22:12. «12 Voici, je viens bientôt, et ma rétribution est avec moi, pour rendre à chacun selon ce qu’est son oeuvre. »

La graine a été semée dans Matthieu 16 ; Il a grandi et s’est épanouie dans les épîtres, et maintenant il est récolté dans Apocalypse 22:12.

Le Seigneur Jésus a dit qu’il allait venir, pas avec le Salut, mais avec une récompense. Ne croyez pas que si vous mourrez ou si le Seigneur revient tous vos problèmes seront résolus. Si vous n’avez pas appris les leçons appropriées et que vous n’avez pas mûries dans le Seigneur, vous aurez toujours des problèmes, et le Seigneur vous traitera selon vaux œuvre.

Si vous ne laissez pas le Seigneur vous nourrir aujourd’hui et vous saturer, vous aurez des problèmes lorsque le Seigneur reviendra ; Il règlera c’est compte avec vous. Vous devez avoir mûri et tirer les leçons avant votre décès ou après que vous êtes ressuscités.

Si vous apprenez dès aujourd’hui des leçons et vous aller développer la maturité dans le Seigneur, vous serez qualifié pour entrer dans la manifestation du Royaume, et dans la joie du Seigneur.

Si vous n’apprenez pas les leçons aujourd’hui, vous allez manquer la manifestation du Royaume parce que vous ne serez pas qualifiés pour entrer.

Finalement, vous devez passer tous les étapes pour « les diplômes »afin de remporter la course.

Je vous prie de laisser tomber l’idée que tout sera OK quand vous mourez, aussi longtemps que vous croyez en Jésus. Ne pense pas que par votre mort vous remporterai la course. IL FAUT COURRIR SELON LES REGLES.

Selon la pure parole de la Bible, on nous dit clairement que nous devons être saturés avec le Seigneur, et nous devons être mûrs. Bien que le Seigneur ne nous donne pas les détails de comment il traitera avec nous à ce moment-là, il nous donne le principe clair.

Le principe est que, après que nous sommes sauvés,
nous devons aller avec lui, « demeurer »
profiter de lui, « boire et le manger de la parole»
être saturés avec lui par « l’Esprit » vivre que par sa grâce
et être mûri en lui. « Courir en remporter la course »
afin d’avoir la couronne de justice et de sa gloire
Mais si nous allons coopérer avec le Seigneur, quand il reviendra, nous avons quelque chose en plus de notre salut recevra comme prix

Si ce n’est pas le cas, nous pouvons être sûrs que nous allons subir quelque chose. Nous ne manquerons pas quelque chose, et nous allons subir quelque chose. Si nous ne sommes pas qualifiés, nous n’aurons aucune participation à la manifestation du Royaume

Si nous voulons participer à la manifestation du Royaume, nous devons vivre aujourd’hui dans la réalité du Royaume.

Seuls ceux qui vivent aujourd’hui dans la réalité du Royaume seront transférés dans la manifestation du Royaume en ce jour-là. Le Seigneur miséricordieux nous donne pour coopérer avec lui, de le laisser nous saturer alors que quand il reviendra, nous pouvons conclure de la manifestation du Royaume pour la jouissance supérieure du Christ comme une récompense.

CHAPITRE TRENTE-NEUF

LE TRANSFERT DE LA RÉALITÉ
DU ROYAUME
DANS SA MANIFESTATION

Lecture biblique: Matthieu 24:30 ; 13:39B-43 ; Apocalypse 14:1-5, 14-16 ; 3:10 ; 12:5-6 ; Exo. 23 ; Lévitique 23:22

Quand le Seigneur Jésus reviendra, il va compter avec tous ses serviteurs. Ceux qui ont été fidèles seront félicités et récompensés, mais ceux qui ont été infidèle subira une perte et une punition.

Ce que les infidèles avaient reçu du Seigneur est dépossédé et donné à d’autres. Si nous ne sommes pas fidèles au Seigneur aujourd’hui, quand il nous demandera des comptes, à son retour, nous allons perdre ce que nous avons reçu en cadeau de lui ; nous regretterons les noces et la joie de régner avec le Seigneur comme des rois pendant mille ans.

En outre, nous éprouverons un châtiment, et une punition. Cela est conforme à la pure parole de Dieu dans les écritures. Nous tous devons prendre cela comme un avertissement clair et sobre d’être fidèle au Christ à demeure.

Si nous en abusons aujourd’hui de sa grâce, nous souffrirons à son retour.

Nous l’avons déjà souligné que le Royaume a trois aspects :

la réalité,
l’apparence
et la manifestation.

Maintenant nous avons besoin de voir que la manifestation du Royaume est tout simplement le transfert de la réalité du Royaume.
Dans l’âge prochain, la réalité du Royaume deviendra la manifestation du Royaume.
Que se passera-t-il à l’apparition du Royaume ?

Au moment du transfert de la réalité du Royaume dans la manifestation du Royaume, l’apparence du Royaume va être brûler.

Durant le siècle présent, la réalité du Royaume et l’apparition de l’avancement du Royaume en même temps. Mais quand le Seigneur Jésus revient, ses anges vont lier tous l’ivraie en fagots et les jeter au feu (Matthieu 13:41-42) «41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité:42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.».

L’ivraie aura fait beaucoup de dégâts pour le Royaume du Seigneur, et il sera très en colère et les jettera aux feu.

Par conséquent, lors de son retour il s’occupera tout d’abord avec l’apparition du Royaume par liées l’ivraie et le mettre dans le feu.

Puis il transférera la réalité du Royaume dans l’âge prochain pour devenir la manifestation du Royaume.

Maintenant nous devons voir comment le Seigneur permettra d’accomplir un tel transfert.

En se référant une fois de plus le schéma, qui montre la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu, vous pouvez voir que le Royaume de Dieu est composé de six sections.

Ici, nous traitons uniquement avec les quatrième et cinquième sections.
Dans la section la plus profonde du quatrième cercle est la réalité du Royaume des cieux.
Ce cercle est fermé par un autre plus grand cercle qui représente l’aspect du Royaume des cieux
Dans la section la plus profonde du quatrième cercle est la réalité du Royaume des cieux.
Ce cercle est fermé par un autre plus grand cercle qui représente l’aspect du Royaume des cieux.
Quand le Seigneur Jésus revient, il va lier l’apparence du Royaume des cieux et le jeter dans le feu. Qui mettra fin à l’apparition du Royaume.
Tandis que la quatrième section, l’apparence du Royaume des cieux, il sera mis fin, la réalité du Royaume est transférée dans la section suivante, le millénaire.
Après avoir été transféré là, la réalité du Royaume deviendra la manifestation du Royaume.

VRAIS ET FAUX CHRÉTIENS

Le transfert de la réalité du Royaume dans la manifestation du Royaume s’accomplira par l’enlèvement des saints.

La plupart des chrétiens se rendent compte que le Seigneur Jésus va revenir à la fin de cet âge, et les croyants seront enlevés.

Au moment de l’achèvement de l’âge, il y aura deux catégories de chrétiens.
Il y aura les vrais, les régénérés,
et il y aura le faux, l’ivraie.

Les faux sont les chrétiens, ceux qui sont chrétiens que de nom. Ces chrétiens pourraient être appeler les incrédules « croyants ». Non seulement ils ont fait beaucoup de dégâts au Royaume du Seigneur, ils également sont devenus une insulte et un blasphème pour le Seigneur lui-même. Ces faux chrétiens comprennent l’apparition du Royaume qui sera brûlé vers le haut à l’éternel retour.

VAINQUEURS ET VAINCUS CHRÉTIENS

Parmi les chrétiens réels et sérieux, il y aura une autre classification. Certains parmi eux vont être des chrétiens vainqueurs, et d’autres seront des chrétiens défaits.

Ils sont de vrais chrétiens, mais ils sont vaincus. Ils sont de vrais chrétiens, mais leur vie chrétienne est un échec. Toutefois, le fait que c’est un échec ne signifie pas qu’ils ne sont pas des vrais chrétiens. Ils sont de vrais chrétiens.

Ainsi, lorsque le Seigneur reviendra, nous soyons des personnes vainqueur ou des personnes vaincus.

Tous les chrétiens vainqueurs sont dans la réalité du Royaume, et ils sont la réalité du Royaume.

Bien qu’ils soient de l’église, les appelés, les vaincus, ne sont pas élus. N’oubliez pas la parole du Seigneur dans Matth 22:14: «14 Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus.»

Tous ceux qui sont dans l’église ont été appelés, mais seulement ceux qui vivent dans la réalité du Royaume seront choisies.

Quand Jésus reviendra, il y aura ces trois sortes de chrétiens :

les faux chrétiens,
les chrétiens véritables qui ont surmonté et qui vivent la réalité du royaume les vainqueurs,
les chrétiens vaincus.

Quand le Seigneur Jésus reviendra, tous les vrais chrétiens, en tant que vainqueurs et les vaincus, se rassembleront à l’Éternel. Le Seigneur à un moyen de les rassembler, ou dans les mots de la parabole, une façon de profiter de sa récolte.

Pour récolter ou collecter, le blé est de l’attraper loin du champ. Le Seigneur Jésus nous emmènera loin du champ qui est le monde. Cela signifie que tous ceux qui sont les vrais croyants seront soustraits à la terre.

Matthieu 13:30 se lit: «30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »

Dans ce verset, le Seigneur dit qu’il amassera le blé dans la grange.

Que se passe-t-il et où est la grange ?

Le Seigneur Jésus était vraiment sage d’utiliser une telle chose simple comme l’agriculture afin d’illustrer le mystère du Royaume. Nous savons tous que l’agriculteur ne vit pas dans l’étable, mais dans la maison. La grange n’est ni dans le domaine, ni dans la maison de l’agriculteur.

Au contraire, la Grange est quelque part entre le terrain et la maison. Il peut être à proximité de la maison, mais il n’est pas la maison.

Dans cette parabole, de Matthieu 13 le monde est signifié par le champ,
et le troisième ciel est signifié par la maison de l’agriculteur. La maison du Seigneur Jésus est dans le troisième ciel.
Quel est donc la partie entre les cieux et dans le monde ?
Entre les deux c’est l’air.
première Thessaloniciens 4:17 dit «17 Ensuite, nous les vivants, qui serons restés, nous serons tous ensemble enlevés avec eux sur des nuées, à la rencontre du Seigneur dans les airs, et ainsi nous serons toujours avec le Seigneur. » Il ne dit pas qu’ils rencontreront le Seigneur sur la terre ou dans les cieux, mais plutôt dans l’air.
L’air ici correspond à la grange de Matt 13. Quand nous arrivons à ces questions, nous devons exercer notre discernement, et nous devons être vigilants.
Ne soyez pas négligent, pensant que pour entrer dans le troisième ciel est le même quant à aller dans l’air.
Il y a une grande différence entre les deux, comme il y a une grande différence entre la grange et la maison de l’agriculteur. La grange peut être proche de la maison, mais c’est quelque part entre le terrain et la maison de l’agriculteur.

Un jour, le Seigneur Jésus viendra dans l’air, assis sur un nuage. Sûrement du troisième ciel, où Dieu habite, il n’y a pas de nuages. Mais dans l’air entourant la terre, il y a beaucoup de nuages.

«14 Je regardai, et voici, il y avait une nuée blanche, et sur la nuée était assis quelqu’un qui ressemblait à un fils d’homme, ayant sur sa tête une couronne d’or, et dans sa main une faucille tranchante.15 Et un autre ange sortit du temple, criant d’une voix forte à celui qui était assis sur la nuée: Lance ta faucille, et moissonne; car l’heure de moissonner est venue, car la moisson de la terre est mûre. »(Apoc. 14:14-15).

Qui est la personne sur le nuage « la nuée » ?
C’est certainement le Seigneur Jésus lui-même !
Et que veut dire la faucille ?
Cela fait référence aux anges. Le Seigneur Jésus enverra ses anges pour lier l’ivraie pour être jeté dans le feu et rassembler tout le blé dans la grange. Matth 13 dit que e blé sera rassemblé dans la grange et 1 Thessaloniciens 4:17 dit que nous rencontrerons le Seigneur dans les airs.

LES PRÉMICES

Avant que la récolte fut récoltée dans Apocalypse 14:14, il y avait eu déjà une moisson.

Apocalypse 14:1 dit, « 1 ¶ Je regardai, et voici, l’agneau se tenait sur la montagne de Sion, et avec lui cent quarante-quatre mille personnes, qui avaient son nom et le nom de son Père écrits sur leurs fronts.»

Selon Apocalypse 14:4, ce sont les prémices à Dieu et à l’agneau. Ils sont debout, pas dans l’air, mais sur le trône, sur la montagne de Sion. Il s’agit de la montagne de Sion dans les cieux où Dieu habite.

Ainsi, il y a eu des prémices est sont allés, pas dans l’air, pas à la grange, mais directement au domicile du père dans les troisième cieux.

Cependant, la récolte, ira dans la grange.

ENFANTÉ L’ENFANT MÂLE

Apocalypse 12:5 dit, «5 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.» Enfanté l’enfant mâle, sont les vainqueurs, ils vont ne va pas être enlevé jusqu’à l’air, mais à être enlevé jusqu’aux trône de Dieu dans le troisième.

La récolte qui se fait jusqu’à l’air, ce qui correspond à la grange, puis les prémices seront élever jusqu’a à la montagne de Sion sur le trône de Dieu, ce qui correspond à la maison de l’agriculteur. Les Enfanté l’enfant mâle seront également enlevé jusqu’au trône.

L’ANCIEN TYPE DE TESTAMENT

L’ancien Testament présente un type clair de ce principe dans Exode 23:19 «19 Tu apporteras à la maison de l’Eternel, ton Dieu, les prémices des premiers fruits de la terre. Tu ne feras point cuire un chevreau dans le lait de sa mère. ». Là, il dit que les prémices de la terre soient introduites dans la maison de l’Éternel, ton Dieu.

Les prémices ne vont pas dans la grange, mais directement dans la maison de Dieu « la maison de l’agriculteur».

Cela indique que les prémices sont pour la satisfaction du père.

En cela, nous pouvons constater que l’enlèvement des chrétiens ne se produira pas qu’à une seule fois.

Tout d’abord, il y a le ravissement des prémices,
et puis il y a l’enlèvement de la récolte.
Les prémices seront enlevées au troisième ciel,
mais la récolte est enlevée jusqu’à l’air.

LE TEMPS DE LE RAVISSEMENT D’ENFANTÉ L’ENFANT MÂLE

Selon Apocalypse 12:5-6, «5 Elle enfanta un fils, qui doit paître toutes les nations avec une verge de fer. Et son enfant fut enlevé vers Dieu et vers son trône.6 Et la femme s’enfuit dans le désert, où elle avait un lieu préparé par Dieu, afin qu’elle y fût nourrie pendant mille deux cent soixante jours. » après l’enlèvement elle enfanta l’enfant mâle, c’est-à-dire après que les vainqueurs ont été élever au troisième ciel, il y aura encore un autre enlèvement 1,260 jours ou trois ans et demi.

La Bible compte que ces trois ans et demi sera la seconde moitié de la dernière semaine, mentionnée dans Daniel 9. À la fin de Daniel 9, il y a soixante-dix semaines.

Tout d’abord, il y a sept semaines et soixante-deux semaines, au total semaines soixante-neuf.

Puis finalement il y a la dernière semaine. Une semaine ici indique sept ans. Cette période de sept ans est divisée en deux parties.

La première partie est de trois ans et demi,
et la deuxième partie est de trois ans et demi.

Les trois ans et demi sont mentionnés dans Daniel et l’Apocalypse. Parfois, il est mentionné de cette façon : un temps, les heures et demie (Daniel 12:7) « 7 Et j’entendis l’homme vêtu de lin, qui se tenait au-dessus des eaux du fleuve; il leva vers les cieux sa main droite et sa main gauche, et il jura par celui qui vit éternellement que ce sera dans un temps, des temps, et la moitié d’un temps, et que toutes ces choses finiront quand la force du peuple saint sera entièrement brisée.». Cela signifie qu’un an, deux ans et de la moitié de l’année ou de trois ans et demi.

D’autres fois, c’est désigné comme quarante-deux mois ou 1 260 jours (Apoc. 11:2-3 «2 Mais le parvis extérieur du temple, laisse-le en dehors, et ne le mesure pas; car il a été donné aux nations, et elles fouleront aux pieds la ville sainte pendant quarante-deux mois.3 ¶ Je donnerai à mes deux témoins le pouvoir de prophétiser, revêtus de sacs, pendant mille deux cent soixante jours. »; 12:6 « »; 13:5) « ».

Les trois ans et demi, les quarante-deux mois ou les 1 260 jours que se réfèrent tous à la même période de temps.

Après avoir enfanté l’enfant mâle est enlevé au milieu de la semaine dernière, ce qui signifie, après son enlèvement il y aura un autre trois ans et demi. Cela indique qu’il n’y a plus d’un seul enlèvement des saints, comme il y a plusieurs récolte de la moisson.

Tout d’abord, il y aura la moisson des prémices sera sûrement plus tôt
et puis la moisson de la récolte. sera plus tard.

Selon Lévitique 23:22, « 22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l’étranger. Je suis l’Eternel, votre Dieu.» il y aura même plus à récolter.

Après la récolte des premiers fruits « les prémisses» et la moisson de la récolte générale, certains des grains seront pas encore mûrs.

Ce sont les grains qui sont dans les coins du champ et ont besoin d’avantage de temps pour mûrir sous le chaud soleil. Dans Lévitique 23, ceux-ci sont tardifs.

En principe, les récoltes de Dieu seront également rassemblées en trois étapes.
Certains seront rassemblés comme les prémices,
la plupart se rassembleront dans la récolte
et quelques-uns seront laissés dans le monde comme gisant dans les coins à récolter, à une date ultérieure, après la tribulation.

Il s’agit d’une affaire très sérieuse.

Dans un champ de blé, les grains qui mûrissent en premier sont ceux plus près du centre du champ, alors que les grains sur les bords mûrissent plus tard. Ils doivent être laissés plus longtemps dans le domaine à être flagellés et brûlé par le soleil. Puis ils seront trop affinés et prêtes à être récoltées.

Si nous désirons mûrir plus tôt, nous devons être au centre de la vie ecclésiale.
Ne restez pas sur les bords de la vie ecclésiale. Si vous le faites, vous pouvez être laissés à mûrir dans le domaine plus longtemps.

LA NÉCESSITÉ DE LA MATURITÉ

Nous sommes la ferme de Dieu (1 Cor. 3:9,) «9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu. », et comme une ferme de Dieu, nous pourrions avoir au moins trois différentes étapes de la récolte.

Ceux qui mûrissent tôt et seront récoltés tout d’abord par le Seigneur et seront les vainqueurs comme les prémices. Ceux-ci seront enlevés par le Seigneur du trône de Dieu dans le troisième ciel pour la satisfaction de Dieu.
La plupart seront laissée dans le champ pendant une autre période afin de mûrir avant qu’ils soient récoltés.
Quelques-uns qui sont sur le bord de la vie ecclésiale, dans les coins du champ, restera jusqu’au dernier est leur temps de la maturité sera plus longue.

Le type de ce genre de récolte se trouve dans Exode 23 «10 ¶ Pendant six années, tu ensemenceras la terre, et tu en recueilleras le produit.11 Mais la septième, tu lui donneras du relâche et tu la laisseras en repos; les pauvres de ton peuple en jouiront, et les bêtes des champs mangeront ce qui restera. Tu feras de même pour ta vigne et pour tes oliviers.12 Pendant six jours, tu feras ton ouvrage. Mais le septième jour, tu te reposeras, afin que ton boeuf et ton âne aient du repos, afin que le fils de ton esclave et l’étranger aient du relâche. »et Lévitique 23. Lévitique 23:22, « 22 Quand vous ferez la moisson dans votre pays, tu laisseras un coin de ton champ sans le moissonner, et tu ne ramasseras pas ce qui reste à glaner. Tu abandonneras cela au pauvre et à l’étranger. Je suis l’Eternel, votre Dieu.»

L’accomplissement partiel est Matthieu 13 et l’exécution complète est dans Apocalypse 14.
On y trouve les prémices et la récolte.
Selon la description dans Apocalypse 14, les premiers fruits sont les saints qui sont saturés avec le Seigneur Jésus. Ce sont eux qui ont été entièrement occupé avec le Christ et repris par Christ jusqu’à ce qu’ils soient élevés.
Mon cœur pleure pour un grand nombre d’enfants du Seigneur qui semblent être ignorant, insouciant et terne, soulignant la nécessité d’être mature.
Quelle est la gravité, c’est que nous sommes la ferme de Dieu, et aussi les récoltes de Dieu !

Il n’y a aucun doute que nous sommes du blé, mais a quelle stades est notre maturités ?
Serons-nous les prémices ou la récolte ou les laisser sur le bord du champ ?

Je vous prie de prendre au sérieux ces paroles et de porter cette question à l’Éternel. Une telle moisson de récolte de Dieu que nous appelons le ravissement, le Seigneur Jésus va nous transférer dans la réalité du Royaume et ensuite dans la manifestation du Royaume.

Matthieu 13:43, dit: « 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.» Les justes ici sont les vainqueurs.

Ceux qui vivent aujourd’hui dans la réalité du Royaume des cieux seront enlevés et transférés dans le Royaume du père à devenir brillant.

LES PRINCIPES DE MISE EN GARDE

Ne soyez pas tentés d’être curieux concernant tous les détails de ces questions.

Ce que le Seigneur nous révèle est un principe.

Le principe est que récolte du Seigneur, son blé, doit être mûre. Ceux qui sont élevés seront pris en premiers. Puis, après que le premier fruit viendra la récolte. Il n’y a aucune nécessité pour nous de comprendre le temps que le premier fruit sera emporté et le moment où la récolte sera emportée.

N’essayez pas de comprendre la Bible de cette façon.
Le Seigneur se révèle à nous, pas les détails, mais les principes.
Les détails exigeraient des dizaines de milliers de pages à décrire. Nous ne devons pas avoir les détails, mais nous devons nous aspirer de l’aide de ces
Alors oubliez votre curiosité, mais ramasser les principes comme un avertissement.

Nous avons tous besoin de ramasser l’avertissement et de réaliser que nous devons être matures.

Nous avons tous besoin de prier, « Seigneur. » aie pitié de moi que je sois une partie des prémices, et que je sois aussi un vainqueur

Priez que vous soyez une vierge sage est pas une vierge folle. Ne pas essayer de ramasser les détails.

Plutôt essayer de relever certains des mots vivants, qui nous dévoile, l »agitation et l’encouragement du Seigneur. Sinon, vous pouvez être clair sur certains détails, mais manquer le ravissement.

Vous pouvez manquer d’être un vainqueur, même si vous êtes clair sur certains faits. Ramasser le principe afin de recevoir l’avertissement.

Afin de ne pas être pris au piège par le désir de posséder les connaissances concernant les détails. Nous avons besoin de voir le but et l’intention de Dieu, et nous devons voir notre responsabilité afin de coopérer avec lui.

Nous devons profiter de Christ, et de participer en lui et de l’emmener jusqu’à ce que nous sommes est arrivée à échéance.

Finalement, il sera exprimé comme notre vêtement de mariage « le fin lin représente nos œuvres », et nous serons qualifiés pour être des Co-rois avec lui. Ne prenez pas tous ces points afin de systématiser la Bible.

Le Seigneur peut nous préserver de sorte que nous nous occuperons tout simplement la pure et vraie la révélation des principes comme un avertissement.

CHAPITRE QUARANTE

LE SEIGNEUR TRAITANT LES CROYANTS POUR SON RETOUR À VENIR

Lecture biblique: Matthieu 24:39b-44 ; 1 Th. 4:15-17 ; 1 Corinthiens 15:50-54 ; 2 Thes. 2:1-4, 8 ; 1:5-10 ; Phil. 3:20-21 ; 1 Jean 3:2 ; 2:25 ; 3:3 ; 16:15 ; 19:11-16 ; 22:7, 12

Toutes ces écritures révèlent comment le Seigneur s’occupera avec les croyants à son retour. La voie sera en arrêt, de ravissement et en choisissant.

L’enlèvement des croyants est assimilé à la récolte de blé.

Selon cette photo, l’ivresse n’est pas quelque chose qui peut être accompli tout à la fois.

Dans l’antiquité, la récolte du blé a été faite en trois étapes :
les prémices étaient réunies,
la récolte générale a été recueillie,
et puis le glanage s’était rassemblé.

D’après cette illustration, nous voyons aussi que l’enlèvement n’est pas quelque chose qui se produira comme un accident.

Au contraire, il s’agit comme le résultat de la maturité de la vie.

Si nous ne sommes pas mûrs dans le Seigneur Jésus, nous ne serons pas récoltés.
La Culture du blé du Seigneur sur la terre, nous devons être mûr, être à maturité.
Pourquoi le Seigneur a retardé sa venue pour une si longue période ?
C’est à cause du manque de maturité adéquat parmi ses saints.
Nos progrès et la maturité détermine la vitesse de sa venue. Si nous mûrir plus vite, sûrement sa venue seront plus tôt. Dans un sens, nous n’attendons pas de sa venue. au contraire, il nous attend à être achevé.
Nous avons besoin de la maturité de la vie.
Comment pouvons-nous être transférés de la réalité du Royaume dans la manifestation du Royaume ?

C’est seulement par la croissance de la vie et de la maturité de la vie.

Pour utiliser notre illustration une fois de plus, la récolte peut être transférée dans la Grange que par la croissance et de la maturité. Une fois la récolte est venue, il sera transféré dans la grange.

Nous avons tous besoin de la maturité. La bonne maturité attribuera dans le transfert.

LA GLORIFICATION DE NOTRE CORPS

Au moment du transfert, il y aura aussi la nécessité d’une sorte de travail par le Seigneur.

Philippiens 3:20-21 «20 Mais notre cité à nous est dans les cieux, d’où nous attendons aussi comme Sauveur le Seigneur Jésus-Christ,21 qui transformera le corps de notre humiliation, en le rendant semblable au corps de sa gloire, par le pouvoir qu’il a de s’assujettir toutes choses. »

Nous dit que lors de son retour qu’il va transfigurer notre corps, « il va conformer le corps en sa gloire. »

Nous avons été régénérés dans notre esprit,
et nous sommes dans le processus de transformation dans notre âme.
Lorsque la transformation est terminée, nous aurons la maturité de la vie.

Cela signifie que nous serons prêts à être récolté par le Seigneur Jésus, et il viendra changer notre corps. C’est le point qui doit être élaboré par le Seigneur. Supposons que vous êtes un saint mature, régénéré dans votre esprit et transformé dans votre âme.

Vous avez été totalement saturé et possédé par le Seigneur Jésus.
Que devez-vous besoin ?
Vous devez avoir votre corps transfiguré.

Nous pouvons utiliser l’apôtre Paul pour obtenir un exemple. Comme un saint, qui est mort dans le Seigneur, il dort jusqu’au moment de sa résurrection. Alors qu’il vivait sur la terre, son esprit était entièrement occupée par le Seigneur, et son âme était complètement saturé et occupé par le Seigneur.

Mais aujourd’hui il est sous la terre, attendant la transfiguration de son corps. Son corps est toujours quelque chose de vieux, quelque chose de la veille création. Bien que son esprit est régénéré et son âme fut transformé, son cadavre reste dans la veille création. Quand le Seigneur Jésus reviendra, il va changer les organes de l’esprit de vie et le corps morts. Les deux l’esprit vivants et le corps morts vont être transfigurées. Le Seigneur fera une œuvre de transfiguration sur notre corps.

L’application de la puissance du Seigneur à notre corps est, en quelque sorte, le ravissement. Ne me demandez pas quel type de corps glorieux nous aurons. Je ne sais pas. Mais je sais que cet organe vil sera changé en un glorieux. Je sais que notre corps sera comme son corps ressuscité. Après que le Seigneur Jésus a été crucifié, enterré et ressuscité, son corps, la chair, fut transfiguré en quelque chose qui était encore physique, encore mystérieux et glorieux.

À son retour de ce corps physique pénible va être transfiguré dans un corps merveilleux, mystérieux et magnifique.

À ce moment-là nous serons aussi beaux et glorieux comme le Seigneur Jésus était après que qu’il a été ressuscité. Que la gloire sera simplement le Seigneur lui-même.

Christ en nous est l’espérance de la gloire « Colossiens (1:27). 1:27 à qui Dieu a voulu faire connaître quelle est la glorieuse richesse de ce mystère parmi les païens, savoir: Christ en vous, l’espérance de la gloire.» Lui-même est la gloire. Quand il reviendra, il sera glorifié en nous.

Cela signifie que sa gloire va sortir de nous.

Aujourd’hui, la gloire du Christ est cachée et dissimulée dans notre esprit « humain mélanger avec l’Esprit de Dieu » et même enfermée dans notre âme.

Mais à son retour de sa gloire il va se propager à l’intérieur et saturer notre corps tout entier. Cette saturation de notre corps avec la gloire à demeure du Seigneur Jésus sera l’évolution de notre corps.

Ne pense pas que le Seigneur Jésus viendra tout simplement du ciel pour changer votre corps et vous attraper de suite. Cela ne se produira pas de cette façon.

Plutôt, le Seigneur Jésus va transfigurer votre corps de l’intérieur. Il a déjà conclu avec votre esprit « humain mélanger avec l’Esprit de Dieu » et a commencé à transformer votre âme.

Mais il y a une partie de vous qui il n’a pas encore saturé ; C’est votre corps physique.

Quand il reviendra il saturera votre corps et se glorifiera en vous. Il s’agit de l’enlèvement. Le ravissement n’est pas simplement une sorte de capture loin dans les airs, mais une capture avec la transfiguration du corps.

Notre corps est soumis non seulement à la maladie, mais aussi à la mort. La Bible l’appelle encore un corps de mort (Rom. 7:24). «24 Misérable que je suis! Qui me délivrera du corps de cette mort?… »

Selon 1 Corinthiens 15:50-54, «50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.51 ¶ Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.53 Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. » notre corps physique de chair et de sang ne peuvent hériter le Royaume.

Pour avoir en héritage le Royaume, il faut un autre type de corps, un corps glorieux. Notre corps doit être transfiguré par sa dissolution par la vie du Seigneur.
Aujourd’hui, le Seigneur en nous est notre vie et notre gloire. Un jour cette vie va engloutir nos corps de mort. Notre corps tout entier sera saturé, entièrement possédé et complètement transfigurée par le Seigneur Jésus comme notre vie et de la gloire.

Beaucoup de chrétiens considèrent que l’enlèvement aura lieu comme une sorte « en un éclair et une grande surprise. » Leur pensée est que pendant que nous travaillons ici sur la terre, tout à coup le Seigneur reviendra et nous arracher pour les cieux.

Ils voudraient exhorter le peuple à ne pas aller dans le chemin turbulent du monde de peur que, quand le Seigneur Jésus vient à les arracher, de les trouver.

Au contraire, ils encourageraient les gens à prier et lire la Bible et adorer le Seigneur. Cette pensée néglige le côté subjectif de l’enlèvement–qui le Seigneur Jésus va sortir de l’esprit et l’âme d’engloutir le corps.

C’est le sens de 1 Corinthiens 15:50-54, «50 Ce que je dis, frères, c’est que la chair et le sang ne peuvent hériter le royaume de Dieu, et que la corruption n’hérite pas l’incorruptibilité.51 ¶ Voici, je vous dis un mystère: nous ne mourrons pas tous, mais tous nous serons changés,52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés.53 Car il faut que ce corps corruptible revête l’incorruptibilité, et que ce corps mortel revête l’immortalité.54 Lorsque ce corps corruptible aura revêtu l’incorruptibilité, et que ce corps mortel aura revêtu l’immortalité, alors s’accomplira la parole qui est écrite: La mort a été engloutie dans la victoire. »

Qui dit que la mort sera être engloutie par la victoire. Il va être glorifié en nous. Il va faire deux choses à la fois :

alors qu’il nous emmène loin à l’air, il viendra de nous d’engloutir nos corps. Puis nous serons changés !
Notre corps va être transfiguré, et nous serons totalement et absolument la même chose que lui (1 Jean 3:2). « 2 Bien-aimés, nous sommes maintenant enfants de Dieu, et ce que nous serons n’a pas encore été manifesté; mais nous savons que, lorsque cela sera manifesté, nous serons semblables à lui, parce que nous le verrons tel qu’il est.»

LE PRINCIPE DE LA RÉCOLTE

Autres chrétiens considèrent que l’enlèvement aura lieu avec tous les chrétiens en même temps.

Ils pensent que quand le Seigneur Jésus revient, tous les vrais croyants prendra la direction soudainement de la terre en l’air en même temps.

Ce concept néglige totalement le principe de la récolte.
Le principe de la récolte, c’est que le fruit est récolté dès qu’il est mûres.

Certains de la récolte mûrit tout d’abord et est considérer comme les prémices. Il s’agit d’une minorité.
Puis vient la moisson de la majorité de la récolte.
Enfin, vient la fin moisson de la moisson ou le reste.

Ce sont au moins trois différentes étapes de la récolte. Cette photo dans la Bible est un type extrêmement clair. Dans les classes de maternelle, beaucoup de photos servent à enseigner les plus petits.

De la même manière, le Seigneur utilise l’image de la récolte pour représenter clairement la question de l’enlèvement.

Nous avons une vision claire de l’enlèvement des croyants dans le type de la moisson de la récolte. Il s’agit d’un type dans l’ancien Testament, et elle est accomplie dans le Nouveau Testament.

Dans Matthieu 13, il y a la récolte, et dans l’Apocalypse 14 il y a les prémices et la majeure partie de la récolte.

Finalement, la plus grande partie de la récolte va devenir mature, et viendra le moment de la récolte. Très proche de ce temps, quelques-uns deviendront matures tôt.

Ils deviendront les premiers fruits « les prémices ».

La majeure partie mûrit puis plus tard et sera la récolte générale. Toutefois, certains de ceux qui sont dans le coin ou dans les bords du champ seront toujours verts et ont besoin d’une prolongation du délai pour devenir mature. Voici le reste.

Pourquoi ce n’est pas encore le moment de la récolte du Seigneur ?

Selon la situation actuelle, il y a pratiquement aucune possibilité pour le Seigneur Jésus de venir parce que la majeure partie de la récolte est encore vertes. Nous devons à être désespérés avec le Seigneur à d’être saturé et à d’être mûrs.

Quand la majeure partie de la récolte est mûre et prête pour la récolte, ce sera le temps pour le Seigneur Jésus de venir et de récolter.

Juste avant cette moisson, certains de ceux qui sont élevés au début vont être tiré comme les prémices.

Il est très clair, de Matthieu à l’Apocalypse , que le Nouveau Testament enseigne que l’enlèvement aura lieu non pas seulement une fois mais plusieurs fois.

Le ravissement du premier fruit sera un court temps avant la tribulation. La tribulation sera essentiellement une période de sept ans. Dans le livre de l’Apocalypse sont les sept sceaux, et le dernier des sept sceaux se compose des sept trompettes. La dernière des sept trompettes va sonner assez proche de la fin de la tribulation.

En lisant attentivement l’Apocalypse nous pouvons nous rendre compte que la grande tribulation commencera probablement de la première trompette. Il ne commencera pas dès le premier sceau. Le premier sceau est presque déjà rempli.

La deuxième, la troisième et la quatrième coupe ont commencé à être remplies et sont toujours respectées.

Une fois terminés, le quatrième sceaux le cinquième et le sixième sceaux viendra, et après qu’ils sont finis, le septième sceau viendra.

Les sept trompettes sont le contenu et l’ensemble du septième sceau. N’oubliez pas que la grande tribulation commencera avec la première trompette et se poursuivra jusqu’à la dernière trompette.

Dans cette optique, il faut lire 1 Thessaloniciens 4:15: «15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. »

Cela signifie que les croyants morts seront ressuscités tout d’abord,
et puis les croyants vivants seront enlevés.
Il n’est pas dit que nous serons enlevés tout d’abord,
et ensuite les morts seront ressuscités.

Quand cela se produira ?

Verset 16 dit: « 16 Car le Seigneur lui-même, à un signal donné, à la voix d’un archange, et au son de la trompette de Dieu, descendra du ciel, et les morts en Christ ressusciteront premièrement.»

Le temps ou nous seront enlevés sera à la trompette de Dieu.
C’est au moment de la première trompette ou d’une autre trompette ?

Pour répondre à cette question, nous devons lire 1 Corinthiens 15:52: «52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. »

Ce verset dit clairement que nous serons changés à la dernière trompette.

Il dit aussi que les morts ressusciteront à la dernière trompette. Cette dernière trompette est sans doute la septième trompette.

Tous les croyants morts seront ressuscités et tous les croyants de la vie seront enlevés à la septième trompette. La dernière trompette, bien sûr, se fait entendre très proche de la fin de la tribulation. Ceci indique fortement que tous les croyants ne seront enlevés avant la tribulation.

Une autre indication de ce fait se trouve dans 2 Thessaloniciens 2:1-5. « 1 ¶ Pour ce qui concerne l’avènement de notre Seigneur Jésus-Christ et notre réunion avec lui, nous vous prions, frères,2 de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.3 ¶ Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition,4 l’adversaire qui s’élève au-dessus de tout ce qu’on appelle Dieu ou de ce qu’on adore, jusqu’à s’asseoir dans le temple de Dieu, se proclamant lui-même Dieu.5 Ne vous souvenez-vous pas que je vous disais ces choses, lorsque j’étais encore chez vous?»

Verset 3 dit: «3 ¶ Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition, »

« Le fils de perdition » est l’Antéchrist.

« Ce jour-là » est le jour de la venue du Seigneur.

Ce verset nous dit que le jour de la venue du Seigneur ne peut avoir lieu sauf que l’Antéchrist vient en premier.

Ces deux points, le temps de la septième trompette
et l’apparition de l’homme du péché,
Prouvent que pas tous les chrétiens seront enlevés avant la tribulation.

Toutefois, cela ne signifie pas que tous les chrétiens seront ici au moment de 1 Thessaloniciens 4:15: «15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts. » et 1 Corinthiens 15:52: «52 en un instant, en un clin d’oeil, à la dernière trompette. La trompette sonnera, et les morts ressusciteront incorruptibles, et nous, nous serons changés. »

Les exceptions sont les prémices qui sont emmenés au préalable.

Cela se voit chez Matth 24 « 40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!»

Il s’agit d’une parabole qui indique que les deux chrétiens sont là travaillent ensemble. Un est enlevé, et l’autre sera laissé. Il s’agit de la pure parole de la Bible.

Certains des saints qui vont être mûri avant d’autres seront emporté. Lorsque qu’ils sont sortis, ce sera comme des choses précieuses volés.

Apocalypse 3:3 « 3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde, et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.» indique que le Seigneur viendra comme un voleur afin de voler quelque chose.

Lorsque nous ne sommes pas au courant de lui « dans sa relations chaque jours », il va venir, pour ne pas de voler des choses inutiles, mais des choses précieuses. Seuls ceux qui ont mûri dans la vie et transformé dans l’âme seront assez précieux pour le Seigneur de voler.

L’HEURE DU PROCÈS

Apoca 3:10 dit: «10 Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. »

Sans doute, les épreuves qui viendront pour essayer tous les habitants sur la terre seront la tribulation. Dans ce verset, le Seigneur Jésus a promis que l’église de Philadelphie serait préservée de la période de tribulation. Cela indique qu’avant le début de la période de tribulation, le Seigneur les prendra loin de la terre. Il s’agit d’un enlèvement avant la tribulation.

Pour dire, toutefois, que l’Église entière est enlevé avant la tribulation n’a aucun motif scripturaire.

Ce verset nous dit que les vainqueurs, comme l’église de Philadelphie, seront enlevées de la terre avant le temps de tribulation et gardés de l’heure du procès.

Si certains cherche ceux qui sont enlevés avant la tribulation et vous vous retrouvez,

quelle sera votre attitude ?
Aimeras-tu encore du monde ?

La tribulation sera remplie de toutes sortes de souffrances et de troubles. Depuis lors au moins trois directions les dommages et les souffrances viendront à l’humanité. Ils viendront de Dieu, de l’homme et de Satan.

À ce moment-là, Dieu exercera son jugement sur les cieux et sur la terre. En raison du jugement de Dieu, des phénomènes naturels beaucoup changeront. Le soleil deviendra foncé ; la terre sera ébranlée avec tremblements de terre ; les pluies et les inondations viendront. Dans Matth 7:24-27, « 24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc.25 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et se sont jetés contre cette maison: elle n’est point tombée, parce qu’elle était fondée sur le roc.26 Mais quiconque entend ces paroles que je dis, et ne les met pas en pratique, sera semblable à un homme insensé qui a bâti sa maison sur le sable.27 La pluie est tombée, les torrents sont venus, les vents ont soufflé et ont battu cette maison: elle est tombée, et sa ruine a été grande.» le Seigneur Jésus a dit que la pluie descendraient, que les rivières viendrait, et que le vent soufflerait. La pluie décroissant signifie test de Dieu ; la rivière s’élevant signifie que ces tests pour l’homme ; et les vents soufflant signifient les tests de Satan, car Satan est dans l’air.

Qu’est-ce le procès de Matthieu 7 est une petite miniature de la tribulation à venir.

Une grande partie de la tribulation à venir sera les changements phénoménaux dans la terre et les cieux. Ces modifications seront de Dieu ; Dieu va secouer la terre. Le soleil qui a été si agréable deviendra un ennemi, et la lune s’obscurcira. Il y aura aussi les procès de l’homme. L’Antéchrist et l’ensemble de son armée persécuteront quiconque est lié à Dieu. Les Juifs et les chrétiens tous souffriront persécution de l’Antéchrist et son armée. En outre, Apocalypse 12 nous dit que Satan endommagera la terre avec une grande colère.

Si vous êtes sur la terre à cette époque, au cours de toutes ces épreuves, et vous vous rendez compte que certains des croyants ont été enlevés par le Seigneur, que ferez-vous ?

La récolte du Seigneur, mais vous n’êtes pas mûre et prête pour la récolte.

La tribulation sera comme la chaleur du soleil pour sécher toute l’eau du monde hors de vous et de votre maturité et êtes vous prêts à être récoltés.

Les croyants à ce moment-là seront mûrir rapidement !

Peut-être dans les premières années, un bon nombre de chrétiens vont être mûrs. Cela sera tellement évident à ce moment-là qu’ils ne devraient pas aimer leur éducation, leur travail, leurs bien. Ils seront tellement clairs qu’ils ont besoin d’aimer le Seigneur et de manger du Christ, non seulement trois fois par jour, mais peut-être dix fois par jour.

LA VENUE DU SEIGNEUR

Le Nouveau Testament utilise plusieurs termes différents pour décrire la venue du Seigneur.

L’un est le mot ordinaire pour venir.

Un autre est un mot grec spécial, la Parousie. Parousie désigne la présence du Seigneur. Ce mot parousie est utilisé dans Matthieu 24:39 «39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme. » et 44. « 44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.» La Présence du Seigneur, ou la Parousie, est sa venue progressive et commence à partir du troisième ciel. Lorsque les premiers fruits sont pris dans la maison de Dieu dans Apocalypse 14, l’avènement du Seigneur commencera.

Selon notre étude, nous avons réalisé que la présence du Seigneur, sa parousie, commencera dès que les premiers fruits sont élevés vers le ciel troisième.

A cette époque, en un sens, le Seigneur n’aura pas laissé le troisième ciel, mais sa parousie commencera à ce moment-là. La parousie du Seigneur va durer au moins sept ans.

En étudiant tous les versets qui utilisent ce mot parousie, nous pouvons voir que la parousie du Seigneur est une question à long terme.

Il commence à partir du moment où les premiers fruits sont introduits dans les cieux, et elle continuera jusqu’à ce que le Seigneur apparaisse physiquement au monde.

Le premier fruit sera enlevé avant la tribulation, et apparition du Seigneur à la terre de manière physique sera après la tribulation, ou au moins à la fin de la tribulation.

Comme les prémices, les plus matures seront repris au troisième ciel. Puis ils reviendront avec le Seigneur. Puis la majorité des chrétiens comme la récolte sera récoltée et seront repris au troisième ciel où le Seigneur Jésus exerce son jugement au siège du jugement du Christ. Ce n’est pas le jugement du grand trône blanc, qui se produira après le millénium (Apocalypse 20:11-13). «11 ¶ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.13 La mer rendit les morts qui étaient en elle, la mort et le séjour des morts rendirent les morts qui étaient en eux; et chacun fut jugé selon ses oeuvres. »

Le jugement du grand trône blanc soit sur les mécréants liés au Salut, alors que le jugement au siège du jugement du Christ sera aux croyants liés à la récompense et la punition.

Dans son jugement siège Christ permettra de déterminer qui, parmi les croyants seront récompensés et qualifiés de venir avec lui à la terre pour vaincre son ennemi.

À ce moment-là, l’Antéchrist avec son armée sera sur la terre luttant contre le Seigneur et le peuple du Seigneur. Puis le Seigneur viendra avec son armée, les saints vainqueurs. Après l’enlèvement et le siège du jugement, tous les vainqueurs viendra avec lui pour lutter contre l’Antéchrist choisira (Apocalypse 19:11-16) « 11 ¶ Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.12 Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même;13 et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu.14 Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.15 De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant.16 Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.».

UN TABLEAU COMPLET

C’est le ravissement, comme c’est révélé dans le Nouveau Testament. Certains chrétiens plaide pour un enlèvement pré-tribulation et autres plaide pour un enlèvement pendant la tribulation.

Pourquoi ce dispute -ils ?
C’est parce qu’ils ont vu qu’une partie de l’ensemble du tableau. Ceux qui ont vu que quelque chose lié à l’enlèvement pré-tribulation accrochent à cela et ceux qui ont vu quelque chose de l’enlèvement pendant la tribulation s’accroche aussi .
Nous devons réaliser, cependant, que l’affaire de l’enlèvement est comme autant de pièces d’un puzzle. Nous ne devrions pas s’accrocher à une seule pièce, mais mettre tous les morceaux ensemble jusqu’à ce que nous avons une image complète.
Puis l’image va donner un sens et être tout à fait logique.

Au moment de la récolte dans le champ, il y a les prémices, la récolte et le reste.
Le ravissement d’un petit nombre de saints matures se produira avant la tribulation.
La plupart est enlevée pendant la tribulation parce qu’ils ont besoin de la tribulation pour les amener à maturité.
Enfin, le dernier de la récolte sera récolté après la tribulation.

La récolte de la culture n’est pas dans les chapitres sept ou huit d’appoc, mais au chapitre quatorze. Autrement dit, qu’il se produira au milieu de la tribulation.

Maintenant, laissez-nous lire Apocalypse 16:13-15: «13 Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles.14 Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant.15 Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte!»

Il faut noter à quel moment le Seigneur dit: « Je viens comme un voleur. » C’est au moment où les trois esprits impurs vont pour recueillir l’armée de l’Antéchrist à Armageddon.

Car le Seigneur dire, « Voici, je viens comme un voleur, » indique que certains croyants sont toujours laissés sur la terre même à ce moment-là.

Cela signifie qu’ils n’ont pas encore été mûrent et sont toujours sur la terre sous le soleil lumineux pour accélérer leur maturation. Pour dire que tous les croyants seront enlevés tous à un moment donné avant la tribulation, ou après que la tribulation est absolument non biblique.

L’avertissement du Seigneur pour son peuple indiqué dans le chapitre seize sont très proche de la fin de la tribulation. Ceci indique que certains des siens seront laissés sur la terre pendant la tribulation.

Selon tous ces versets, nous pouvons voir que l’enlèvement des croyants ne s’accomplira pas tous en un seul temps, mais plutôt au cours d’une période d’environ sept ans.

Quand nous seront enlevés au cours de cette période de sept ans ?
Il dépend du degré de votre maturité.
Si aux yeux du Seigneur, tu es mature et mûrs, il vous emmènera loin avant le début de la tribulation.
Il s’agit de la façon dont le Seigneur utilisera pour transférer la réalité du Royaume dans la manifestation du Royaume.

En d’autres termes, nous devons être mûrs. Si nous désirons être mûrs nous devons prendre Christ, le manger et lui permettant de nous saturer tout le temps.

Il s’agit de la vie du Royaume qui est décrit et définie dans Matthieu 5, 6 et 7, une vie qui prend toujours le Christ comme sa nourriture arrivant et maturé, saturé, occupés et possédé par le Christ.

Il s’agit de la réalité du Royaume.

Il s’agit d’une échéance réelle.
Si c’est notre cas, lorsque le Seigneur Jésus revient nous serons considérés comme le premier fruit.

Cela signifie que nous serons choisis et sélectionnés par lui dans son armée (apoc 17:14 «14 ¶ Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi.» ; apoc 19:11-15). «11 ¶ Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.12 Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même;13 et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu.14 Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.15 De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant. »

L’armée au combat du Seigneur Jésus se compose des saints vainqueurs qui vivent dans la réalité du Royaume.

Ils vivent dans la réalité du Royaume ; ils deviendront la lutte armée, et après les combats, ils seront de la manifestation du Royaume.

Comme son armée, ils viendront avec le Seigneur Jésus pour détruire l’Antéchrist et son armée. Alors les nations de la terre deviendront le Royaume de Christ, et l’armée composée de tous les saints vainqueurs deviendront rois Co avec lui pour régner sur la terre.

Ils seront transférés dans la manifestation du Royaume pendant le millénium.

LES CHRÉTIENS VAINCUS

Qu’adviendra-t-il alors de tous les chrétiens vaincus ?

Ils n’auront aucune part dans régner comme des rois avec Christ pendant le millénium.

Où doivent-ils être ?

Alors que nous ne savons pas les détails, le principe est clair. Quand le Seigneur Jésus revient, les faux croyants seront liés en fagots et jetés au feu, se terminant avec l’ivraie dans le christianisme.

Les vainqueurs ceux qui sont choisis pour mener le combat avec le Seigneur pour récupérer la terre pour le règne du Seigneur. Ils seront les rois Co avec le Christ dans la manifestation du Royaume.

Les chrétiens vaincus seront brûlées ne peuvent entrer dans le Royaume afin de régner avec Christ. Selon Matth 22:13 «13 Alors le roi dit aux serviteurs: Liez-lui les pieds et les mains, et jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.14 Car il y a beaucoup d’appelés, mais peu d’élus. »et 25: 30, «30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents. » ceux-ci seront jetés dans les ténèbres du dehors où il y aura pleurs et des grincements de dents.

En résumé, la chrétienté d’aujourd’hui se compose de faux chrétiens et de vrais chrétiens.

Les faux chrétiens sont l’apparence extérieure du Royaume.
Parmi les vrais chrétiens, quelques-uns sont les vainqueurs et la plupart sont les vaincus.
Quand le Seigneur Jésus reviendra il règlera tout d’abord avec les faux chrétiens, brûlera tous les faux chrétiens, et l’ivraie.

Ensuite, il prendra tous les vrais chrétiens dans l’atmosphère en fonction de leur maturité. Au Tribunal son jugement dans l’air, il va exercer son jugement sur tous les vrais chrétiens afin de décider qui sera sélectionné et choisi. Ceux qui seront les vainqueurs, qui reviendront à la terre, afin se battre contre l’armée rebelle de l’Antéchrist. Après avoir vaincu l’Antéchrist et son armée, les vainqueurs seront ses rois co régnant avec lui dans son Royaume sur la terre.

Ce sera la manifestation du Royaume.

Ce sera également le transfert de la réalité du Royaume dans la manifestation du Royaume. Seuls les vainqueurs, ceux qui vivent dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui, aura une part dans sa manifestation. La manifestation du Royaume des cieux sera une récompense ou un prix décerné aux vainqueurs.

CHAPITRE QUARANTE ET UN

LE SEIGNEUR TRAITANT
LES GENTILS ET LES JUIFS
À SON RETOUR À VENIR

Lecture biblique : Joel 3:2, 9, 11-12 ; Zach. 12:2-4, 9, 10 ; 14:12-13, 3, 4 ; Daniel 2:34-35, 44-45 a ; Apoc. 14:17-20 ; Ésaïe 63: 1-6 ; Apocalypse 16:12-16 ; 17:12-14 ; 19:11-21 ; 2 Thes. 2:8 ; 11:15 ; Romains 11:25-26 ; Jérémie 3:17 ; Ésaïe 11:10 ; 2:2-4 a ; Zach. 8:20-23 ; 14:16-19

L’humanité, selon 1 Corinthiens 10:32, «32 Ne soyez en scandale ni aux Grecs, ni aux Juifs, ni à l’Eglise de Dieu,» est divisée en trois groupes de personnes :

les Juifs,
les gentils
et l’église.

L’église est composée des personnes régénérées qui sont enregistrés et séparés du monde.

Parmi les chrétiens, certains sont vainqueurs, mais beaucoup ne le sont pas. Les vainqueurs ont été complètement transformés, au moment où que le Seigneur reviendra. Parce qu’ils ont vécu dans la réalité actuelle du Royaume, ils seront transférés dans la manifestation du Royaume pour profiter de la fête de mariage et règneront avec Christ dans le Millenium.

Beaucoup de chrétiens, cependant, ne seront transformées dans les temps présent. Ils devront être traiter pendant le temps du Millénaire afin qu’ils puissent aussi être transformés. Ces chrétiens vaincus devront régler leurs comptes avec le Seigneur.

Ils subiront une perte et une sorte de punition du Seigneur. Les faux chrétiens, l’ivraie, seront liés et jetés dans le feu.

LES GENTILS

Maintenant nous devons voir comment le Seigneur traitera les nations, les peuples et les Juifs à son second avènement.

Laissez-nous lire Joel 3:2: «2 Je rassemblerai toutes les nations, Et je les ferai descendre dans la vallée de Josaphat; Là, j’entrerai en jugement avec elles, Au sujet de mon peuple, d’Israël, mon héritage, Qu’elles ont dispersé parmi les nations, Et au sujet de mon pays qu’elles se sont partagé. »

Ce verset indique que le Seigneur Jésus va rassembler toutes les nations et les abattre. Cela inclura même les armées de l’Antéchrist dans l’avenir.

Les Versets 9 et 12 allument à dire: « 9 ¶ Publiez ces choses parmi les nations! Préparez la guerre! Réveillez les héros! Qu’ils s’approchent, qu’ils montent, Tous les hommes de guerre!12 Que les nations se réveillent, et qu’elles montent Vers la vallée de Josaphat! Car là je siégerai pour juger toutes les nations d’alentour.»

Ces versets indiquent que, au moment de la venue du Seigneur en arrière, les nations seront remuées pour attaquer Jérusalem. D’après leur réalisation, ils se réuniront pour attaquer Jérusalem, mais dans le dessein de Dieu, ils se rassembleront là pour être jugé.

Zacharie 12:2-4 dit: 2 Voici, je ferai de Jérusalem une coupe d’étourdissement Pour tous les peuples d’alentour, Et aussi pour Juda dans le siège de Jérusalem.3 En ce jour-là, je ferai de Jérusalem une pierre pesante pour tous les peuples; Tous ceux qui la soulèveront seront meurtris; Et toutes les nations de la terre s’assembleront contre elle.4 En ce jour-là, dit l’Eternel, Je frapperai d’étourdissement tous les chevaux, Et de délire ceux qui les monteront; Mais j’aurai les yeux ouverts sur la maison de Juda, Quand je frapperai d’aveuglement tous les chevaux des peuples.»

Ces versets nous montrent aussi que lorsque le Seigneur Jésus revient, les nations se rassembleront pour attaquer Jérusalem. À ce moment-là le Seigneur Jésus descendra de l’air pour vaincre et les détruire.

En même temps une chose merveilleuse et gracieuse se produira également.

C’est couvert dans le verset 10: « 10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.»

Le Seigneur Jésus reviendra au moment même l’Antéchrist auront recueilli toutes ses armées pour attaquer Jérusalem. Les Juifs seront en état de siège par les armées de l’Antéchrist et auront aucun moyen de s’en sortir. Mais le Seigneur Jésus apparaîtra, frappera toutes les armées assiégeantes et répandre son esprit sur le peuple juif. Tous de la maison de Juda se repentiront et pleureront, ils pleureront à cause de leur rébellion contre le Christ. Ils se rendront compte qu’il était celui qu’ils ont crucifié et transpercé sur la Croix et ils le recevront comme leur Sauveur.

Ainsi, par son descendant, le Seigneur Jésus permettra d’accomplir deux choses :

il frappera toutes les armées des nations,
et il délivrera tous les repentant et croyant du peuple juif.

Selon Zacharie 14:3-4, «3 L’Eternel paraîtra, et il combattra ces nations, Comme il combat au jour de la bataille.4 Ses pieds se poseront en ce jour sur la montagne des oliviers, Qui est vis-à-vis de Jérusalem, du côté de l’orient; La montagne des oliviers se fendra par le milieu, à l’orient et à l’occident, Et il se formera une très grande vallée: Une moitié de la montagne reculera vers le septentrion, Et une moitié vers le midi. » lorsque le Seigneur Jésus revient pour sauver le peuple juif, ses pieds s’arrêtent sur le Mont des oliviers. Lorsque le Seigneur Jésus montait, l’ange dit à ses disciples: «11 et dirent: Hommes Galiléens, pourquoi vous arrêtez-vous à regarder au ciel? Ce Jésus, qui a été enlevé au ciel du milieu de vous, viendra de la même manière que vous l’avez vu allant au ciel.» (Ac 1:11). Car il est monté depuis le Mont des oliviers, il reviendra aussi au Mont des oliviers. Quand le Seigneur Jésus se tient avec ses pieds sur le Mont des oliviers, la montagne va être fendue et sera comme une route ouverte pour le peuple juif assiégé afin de s’échapper. Si vous êtes un vainqueur, vous serez là avec le Seigneur.

Les châtiments des Nations

Pendant le temps de l’exode, les enfants d’Israël a connu en principe le même genre de délivrance. Pharaon et son armée a poursuivi les enfants d’Israël jusqu’aux rivages de la mer rouge. Quand il n’y n’avait aucune échappatoire, semblait-il, le Seigneur sépara les eaux de la mer rouge, et les Israélites ont défilé dans le milieu de la mer.

À l’avenir, le peuple d’Israël va être assiégé par l’Antéchrist et son armée, mais le Seigneur viendra en faisant une route au milieu d’eux au des Mont des oliviers. Comment merveilleux !

Zacharie 14:12-13 dit: « 12 Voici la plaie dont l’Eternel frappera tous les peuples Qui auront combattu contre Jérusalem: Leur chair tombera en pourriture tandis qu’ils seront sur leurs pieds, Leurs yeux tomberont en pourriture dans leurs orbites, Et leur langue tombera en pourriture dans leur bouche.13 En ce jour-là, l’Eternel produira un grand trouble parmi eux; L’un saisira la main de l’autre, Et ils lèveront la main les uns sur les autres.»

Selon 2 Thessaloniciens 2:8, «8 Et alors paraîtra l’impie, que le Seigneur Jésus détruira par le souffle de sa bouche, et qu’il anéantira par l’éclat de son avènement. » le Seigneur Jésus détruira Antéchrist et son armée par le souffle de sa bouche. Le souffle de la bouche du Seigneur consommera le peuple rebelle. Leurs yeux seront taris, et leur langue sera détruite. En battant et en détruisant l’Antéchrist et ses armées, la maison d’Israël sera sauvée.

Maintenant, nous devons lire Daniel 2:34-35: «34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces.35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. »

Sans doute, la pierre qui a été découpée sans les mains est le Seigneur Jésus. Il est la pierre découpée par Dieu qui frappera l’image. Le roi de Babylone, Nabuchodonosor, avait vu une image avec une tête dorée, des épaules en argent, un ventre de laiton, deux jambes de fer et dix orteils mêlées de fer et d’argile. La vision de cette grande image couvre la période païenne entière commençant par Babylone et se terminant lorsque le Seigneur Jésus revient.

Le Désir de Dieu pour un Royaume

Dans Exode 19:5-6 «5 Maintenant, si vous écoutez ma voix, et si vous gardez mon alliance, vous m’appartiendrez entre tous les peuples, car toute la terre est à moi;6 vous serez pour moi un royaume de sacrificateurs et une nation sainte. Voilà les paroles que tu diras aux enfants d’Israël.» Dieu a révélé son désir pour la nation juive à être son Royaume sur la terre. Mais en raison de leur idolâtrie et de la dégradation, Dieu a envoyé le roi Nebuchadnezzar de Babylone pour détruire Jérusalem et le temple. Le temple, la ville et l’ensemble de la nation ont été perdus.

Cela signifie que le Royaume de Dieu sur la terre a été également perdu.

Dans Esdras et Néhémie, Dieu est appelé le Dieu des cieux, parce que son Royaume sur la terre avait été annulée.

Au contraire quand Abraham pria, il pria le Seigneur des cieux et la terre. Parce qu’Abraham était là debout pour la domination de Dieu, Dieu était aussi le Dieu de la terre. Mais à l’époque de Nabuchodonosor, il n’était pas un permanent du Royaume sur la terre pour la domination de Dieu. Donc, Dieu a été appelé le Dieu des cieux.

L’âge des gentils

L’âge des païens a commencé avec Nabuchodonosor, qui a été caractérisée par la tête d’or dans la grande image.
Après lui vint les Perses et signifié par les épaules en argent. La Perse est l’Iran d’aujourd’hui. Ces deux nations ont travaillé ensemble comme deux épaules. Parce que leur autorité n’était pas aussi élevée que celle de Nabuchodonosor, ils ont signifié par l’argent.
Suite à ces deux empires était l’empire de la Grèce, signifiée par le ventre en laiton. Alexandre a traversé la mer Méditerranée et a battu les
Après que la Grèce soit devenue l’Empire romain, signifié par les deux jambes. Selon l’histoire, l’Empire romain a été divisé dans la partie occidentale et la partie orientale. Ainsi, les deux parties sont les deux jambes. Alors que la dignité de l’Empire romain n’a pas été comparable avec les autres qui ont été signifié par l’or, argent et laiton, il était très fort comme signifié par le fer. Le Fer dans la Bible signifie force et la puissance (Ps. 2:9) « 9 Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d’un potier.».

Daniel et l’apocalypse nous disent que, après l’Empire romain, il y aura dix nations, signifiées dans l’Apocalypse par les dix cornes (Apocalypse 13 et 17). Dans ces deux chapitres, les dix cornes symbolisent les dix nations sous le règne de l’Antéchrist. Ces dix nations sont également les dix orteils. Daniel 2 dit que la pierre tombera sur l’image, c’est-à-dire aux puissances païennes. Le Seigneur Jésus frappera l’image. En tombant sur les dix orteils, le Seigneur Jésus frappera la totalité de la puissance païenne. Christ est la pierre qui frappera les nations païennes. Ce que Daniel parlait correspond aux mots du Seigneur Jésus concernant la pierre que les constructeurs ont rejetés dans Matthieu 21:44: « 44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé.»

La pierre devient une montagne

Après que le Seigneur brise l’image entière, représentant le monde entier des Gentile, la pierre devient une grande montagne qui remplira toute la terre.

Cela signifie que Christ comme une pierre deviendra le Royaume. Une montagne dans la Bible signifie un Royaume. Le Seigneur Jésus va devenir le Royaume de toute la terre.

Ces mots est rempli dans Apocalypse 11:15: «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. »

Après que le Seigneur Jésus met fin à la dispensation des Gentils, la terre entière sera remplie de son Royaume. Son règne est juste l’élargissement de lui-même. La pierre devient la montagne. Cela signifie que le Christ devienne le Royaume.

Le Royaume des cieux est tout simplement l’élargissement du Christ. Le Seigneur Jésus lui-même est le roi ; quand il est en nous tous, il devient le Royaume. Ainsi, la pierre devient la montagne ; Christ devient le Royaume. Alors qu’il y a plusieurs autres versets dans l’ancien Testament à ce sujet, ce sont les versets représentatifs.

La récolte des raisins

Dans l’ancien Testament, le Royaume était une affaire de prophétie.
Mais dans le Nouveau Testament, c’est une question de respect.

Apocalypse 14 révèle aussi bien les prémices et la récolte.

En plus de cette récolte de blé,
il y a aussi une récolte du raisin.
Aux yeux de Dieu il y a deux champs ou des fermes sur la terre.
L’une est la ferme de blé qui représente son peuple.
L’autre est la ferme de vigne raisin qui représente les gens du monde.
Les chrétiens sont assimilés au blé,
et les mécréants sont assimilés aux raisins.

Selon l’appocalypse 14:17-20 «17 Et un autre ange sortit du temple qui est dans le ciel, ayant, lui aussi, une faucille tranchante.18 Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l’autel, et s’adressa d’une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant: Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs.19 Et l’ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu.20 Et la cuve fut foulée hors de la ville; et du sang sortit de la cuve, jusqu’aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades. », les grappes de la vigne de la terre ont été rassemblées et jetés dans la grande cuve du vin de la fureur de Dieu. Le pressoir a été foulé à l’extérieur de la ville, et le sang est sorti de la cuve du vin jusqu’aux brides des chevaux.

Il ne dit pas que le jus de raisin est sorti, mais que le sang est sorti.

En outre, il est dit que le sang est sorti jusqu’à brides des chevaux. Ceci indique que beaucoup de chevaux seront là. Le sang est devenu un profond courant pendant environ deux cents miles. Des millions de personnes des armées de la terre seront mises dans ce pressoir et battues comme des raisins.

Qui sera la bande de roulement ce grand pressoir à vin ?

En lisant Esaïe 63: 1-6, « 1 ¶ Qui est celui-ci qui vient d’Edom, De Botsra, en vêtements rouges, En habits éclatants, Et se redressant avec fierté dans la plénitude de sa force? C’est moi qui ai promis le salut, Qui ai le pouvoir de délivrer. -2 Pourquoi tes habits sont-ils rouges, Et tes vêtements comme les vêtements de celui qui foule dans la cuve? -3 J’ai été seul à fouler au pressoir, Et nul homme d’entre les peuples n’était avec moi; Je les ai foulés dans ma colère, Je les ai écrasés dans ma fureur; Leur sang a jailli sur mes vêtements, Et j’ai souillé tous mes habits.4 Car un jour de vengeance était dans mon coeur, Et l’année de mes rachetés est venue.5 Je regardais, et personne pour m’aider; J’étais étonné, et personne pour me soutenir; Alors mon bras m’a été en aide, Et ma fureur m’a servi d’appui.6 J’ai foulé des peuples dans ma colère, Je les ai rendus ivres dans ma fureur, Et j’ai répandu leur sang sur la terre.»

Nous pouvons voir qu’il est le Seigneur lui-même est qui va fouler le pressoir à vin. Ce sera le jour de la vengeance du Seigneur ; Ce sera la récolte des raisins, les mécréants.

Armageddon

Maintenant, nous devons lire Apocalypse 16:12-16: 12 ¶ Le sixième versa sa coupe sur le grand fleuve, l’Euphrate. Et son eau tarit, afin que le chemin des rois venant de l’Orient fût préparé.13 Et je vis sortir de la bouche du dragon, et de la bouche de la bête, et de la bouche du faux prophète, trois esprits impurs, semblables à des grenouilles.14 Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant.15 Voici, je viens comme un voleur. Heureux celui qui veille, et qui garde ses vêtements, afin qu’il ne marche pas nu et qu’on ne voie pas sa honte!16 Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon.»

La bête mentionné qu’ici est l’Antéchrist. Alors que les Gentils sont préparer et rassembler comme une armée, le Seigneur Jésus fait entendre un message d’avertissement aux croyants. Cette partie indique qu’il y aura des croyants resté sur la terre à ce moment-là.

Harmaguédon., ce qui signifie que la montagne de Mageddon, est très proche de Botsra et Jahazah. La montagne et la vallée sont assez proches un de l’autre.

Cela indique que, au moment même, le Seigneur Jésus sera de retour, les trois esprits seront éteint d’attiser les gens d’Extrême-Orient. Verset 12 dit: «afin que le chemin des rois venant de l’Orient fût préparé» Les rois dès le lever du soleil ne sera pas européens ou des gens du Moyen-Orient, mais ils seront de l’est de l’Euphrate.

Maintenant, nous devons lire apocalypse 9:13-18: « 13 ¶ Le sixième ange sonna de la trompette. Et j’entendis une voix venant des quatre cornes de l’autel d’or qui est devant Dieu,14 et disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges qui sont liés sur le grand fleuve d’Euphrate.15 Et les quatre anges qui étaient prêts pour l’heure, le jour, le mois et l’année, furent déliés afin qu’ils tuassent le tiers des hommes.16 Le nombre des cavaliers de l’armée était de deux myriades de myriades: j’en entendis le nombre.17 Et ainsi je vis les chevaux dans la vision, et ceux qui les montaient, ayant des cuirasses couleur de feu, d’hyacinthe, et de soufre. Les têtes des chevaux étaient comme des têtes de lions; et de leurs bouches il sortait du feu, de la fumée, et du soufre.18 Le tiers des hommes fut tué par ces trois fléaux, par le feu, par la fumée, et par le soufre, qui sortaient de leurs bouches..»

La rivière de l’euphrate est mentionnée aussi dans cette partie. Il est dit qu’un tiers des hommes seront tué et que le nombre de la troupe de cavalerie était de 200 millions.

200 millions de cavaliers

Cela correspond au compte dans le chapitre seize. Les mauvais esprits qui sortiront pour attiser les gens d’Extrême-Orient, qui viendront avec leurs cavaliers dans le nombre de 200 millions. Ils viendront de l’Extrême-Orient, en passant par la rivière de l’Euphrate à Armageddon. Armageddon est très proche de Jérusalem, où sera l’Antéchrist et ses armées. Ces armées seront tuées à Armageddon de feu et de fumée et de soufre.

En principe, ce sont les mêmes sous un bombardement nucléaire moderne. «Ces armées seront tuées à Armageddon de feu et de fumée et de soufre. »

N’oubliez pas que ce ne sont pas les armées sous l’Antéchrist, mais les armées de l’est qui ont traversé le fleuve Euphrate. Ces armées de l’est seront en premier arrivées dans la région de l’Euphrate, actuel Irak et l’Iran ; Ensuite, ils viendront à Jérusalem.

Le pressoir à vin

Alors que l’Antéchrist va s’attaquer Jérusalem, les 200 millions de cavaliers de l’est viendront également à Jérusalem. Cela signifie que les armées de la terre s’assembleront à un moment tout comme les raisins de la vigne sont rassemblés dans le pressoir.

Puis le Seigneur Jésus viendra fouler le pressoir à vin. Par son foulant le pressoir à vin, le Seigneur Jésus détruira les armées de l’Antéchrist et les 200 millions de cavaliers d’Extrême-Orient.

D’après Apocalypse 17:12-14, «12 Les dix cornes que tu as vues sont dix rois, qui n’ont pas encore reçu de royaume, mais qui reçoivent autorité comme rois pendant une heure avec la bête.13 Ils ont un même dessein, et ils donnent leur puissance et leur autorité à la bête.14 ¶ Ils combattront contre l’agneau, et l’agneau les vaincra, parce qu’il est le Seigneur des seigneurs et le Roi des rois, et les appelés, les élus et les fidèles qui sont avec lui les vaincront aussi. »

les dix cornes, ce qui représente dix rois, soudainement recevra autorité comme rois pendant une heure avec la bête, l’Antéchrist. Ils combattront contre l’agneau, mais l’agneau les vaincra. Ceux qui sont avec lui, ses armées, seront ceux qui sont choisis et fidèles.

Qui sont les plus choisies et fidèles ?

N’oubliez pas les paroles du Seigneur: « beaucoup sont appelés mais peu sont élus » (Matthieu 22:14). Les élus sont ceux qui sont fidèles au Seigneur qui deviendra son armée.

Selon Apocalypse 19, ses armées seront habillées en fin lin, blanc et pur. Le vêtement de fin lin est le vêtement pour la fête de mariage «les noces » et est aussi le vêtement de combat. Le vêtement de mariage sera aussi le vêtement de combat.

Le Seigneur va fouler le pressoir à vin et préparer un festin pour tous les oiseaux dans les cieux. Quand le malin apparaît, le Seigneur détruira avec une épée tranchante de sa bouche. Ainsi, tous les versets dans l’ancien Testament et le Nouveau Testament sont très cohérents. Le Seigneur Jésus viendra pour détruire toutes les armées rebelles par le souffle de sa bouche. C’est pourquoi le sang sera si profond (apoc 14:20) «20 Et la cuve fut foulée hors de la ville; et du sang sortit de la cuve, jusqu’aux mors des chevaux, sur une étendue de mille six cents stades. ».

Puis selon Apocalypse 11:15, «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.» le Royaume de ce monde deviendra le Royaume de notre Seigneur et de son Christ. Les armées des Gentils seront détruites, et l’image entière, ce qui représente l’ère païenne va être brisé.

LES JUIFS

Examinons maintenant comment le Seigneur s’occupera avec les Juifs à son retour.

Au cours de l’âge de l’église, le Seigneur n’a temporairement abandonné le peuple d’Israël et les traites comme des gentils. Ils doivent recevoir l’Évangile pour être sauvé et devenir membres de l’église.

Mais à la fin de cet âge, selon Zacharie 13 et Romains 11, la nation juive sera relancée et se tourneront vers le Seigneur. Cela se produira pendant la tribulation, car beaucoup vont souffrir et mourir. Zacharie 13:8-9 «8 Dans tout le pays, dit l’Eternel, Les deux tiers seront exterminés, périront, Et l’autre tiers restera.9 Je mettrai ce tiers dans le feu, Et je le purifierai comme on purifie l’argent, Je l’éprouverai comme on éprouve l’or. Il invoquera mon nom, et je l’exaucerai; Je dirai: C’est mon peuple! Et il dira: L’Eternel est mon Dieu! » dit qu’au moins deux tiers des Juifs vivants seront exterminés. Ceci n’inclut pas les millions tués par Hitler.

Quand le Seigneur Jésus revient, le tiers restant se repentiront et croirons au Seigneur. La maison d’Israël sera enregistrée à ce moment-là.

Après qu’ils sont régénérés et sauvés, ils seront traduits dans le Royaume millénaire sur la terre pour être les prêtres qui enseigneront les nations à servir Dieu (Zach. 8 ; Ésaïe 2).

Les vainqueurs parmi les chrétiens seront les rois, la décision de ceux qui, durant le Royaume millénaire et sauvé ceux d’Israël seront les prêtres.

Bien que les Juifs seront régénérés et sauvés, il ne se transformera pas et leur corps ne sera pas à l’époque à être transfiguré.

Plus tard, juste avant l’heure de la nouvelle Jérusalem, ils seront transformés et changés en un corps glorieux.

Dans Romains 11:25-26 «25 Car je ne veux pas, frères, que vous ignoriez ce mystère, afin que vous ne vous regardiez point comme sages, c’est qu’une partie d’Israël est tombée dans l’endurcissement, jusqu’à ce que la totalité des païens soit entrée.26 Et ainsi tout Israël sera sauvé, selon qu’il est écrit: Le libérateur viendra de Sion, Et il détournera de Jacob les impiétés; », il est dit que tout Israël sera sauvé.

Ceci est confirmé par Jérémie 3:17: «17 En ce temps-là, on appellera Jérusalem le trône de l’Eternel; Toutes les nations s’assembleront à Jérusalem, au nom de l’Eternel, Et elles ne suivront plus les penchants de leur mauvais coeur.»

Après la destruction des armées païennes et le salut du peuple juif, les Gentils qui sont laissés à Jérusalem en appelant le trône de l’Éternel. Toutes les nations se rassembleront au nom de l’Éternel à Jérusalem.

Ils marcheront pas plus après l’imagination de leur mauvais cœur , mais en ce jour-là, qu’ils se rendront à Jérusalem pour le nom du Seigneur.

Esaïe 11:10 «10 ¶ En ce jour, le rejeton d’Isaï Sera là comme une bannière pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure. » parle aussi concernant cette époque. Bien sûr, le Christ est le rejeton d’Isaï. Christ comme le rejeton d’Isaï restera comme un signe pour toutes les nations païennes. Les nations païennes cherchera que Christ et son lieu de repos sera glorieux.

Enseigner les païens à adorer Dieu

Lisons aussi Ésaïe 2:2-4 a: «2 Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l’Eternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront.3 Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Eternel.4 Il sera le juge des nations, L’arbitre d’un grand nombre de peuples. De leurs glaives ils forgeront des hoyaux, Et de leurs lances des serpes: Une nation ne tirera plus l’épée contre une autre, Et l’on n’apprendra plus la guerre. »

Ce sera le temps d’une paix véritable sur la terre. Peu importe combien de gens parlent de paix aujourd’hui, mais il n’y a aucune paix.

La Paix sur la terre ne viendra pas avant que le Seigneur Jésus soit le roi.

Ces quelques versets nous disent que, après le Seigneur Jésus, détruit les armées païennes, il va sauver le peuple juif et prendre Jérusalem comme sa capitale sur la terre. Il mettra en place son trône, et les Gentils qui sont encore sur la terre l’adoreront. Jérusalem deviendra un centre pour apprendre aux Gentils à servir le Seigneur.

Concernant cette époque, Zacharie 8:20-23 dit: «20 Ainsi parle l’Eternel des armées: Il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes.21 Les habitants d’une ville iront à l’autre, en disant: Allons implorer l’Eternel et chercher l’Eternel des armées! Nous irons aussi!22 Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher l’Eternel des armées à Jérusalem et implorer l’Eternel.23 Ainsi parle l’Eternel des armées: En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront: Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous. »

Chez les Juifs anciens, les prêtres étaient la minorité parmi le peuple de Dieu.
Les personnes ont reçu l’enseignement et l’instruction concernant Dieu des sacrificateurs. Ils enseignaient le peuple comment adorer et servir Dieu.
C’était un tableau de la situation future pendant le temps du Millénaire.
Au cours du millénaire les Gentils prendront les juifs convertis comme prêtres. Dix gentils viendront à un juif, en lui demandant de leur apprendre à servir le Seigneur. Parce qu’ils entendront que le Seigneur est avec les Juifs, ils viendront pour apprendre à servir le Seigneur.
Cela signifie que, durant le Millenium, les Gentils seront les nations et les juifs convertis seront les prêtres, leur apprenant à adorer Dieu.

La Pratique du Seigneur

La situation actuelle au Moyen-Orient est très importante !
En 1948, la nation d’Israël a été re-formée, et en 1967, la ville de Jérusalem a été retourné aux Juifs.

Il y a plus de cinquante ans, on parler des prophéties concernant la re-formation de la nation d’Israël.

À cette époque je pouvais peine à croire que la nation d’Israël pourrait être reformée. Il semblait impossible pour Jérusalem pour être retourné aux Juifs. Mais Hallelujah ! Ce qui semble impossible pour nous n’est possible avec Dieu ! Et le Seigneur l’a fait !

En 1948, la nation d’Israël a été soudainement reformée. Puis en 1967 en seulement six jours, la ville de Jérusalem a été retournée aux Juifs.
Vingt-cinq siècles, depuis 606 av. J.-C., Jérusalem n’avait pas été sous le contrôle du peuple juif. Mais tout à coup, du jour au lendemain, il a été remis entre leurs mains. Aujourd’hui, le centre d’attention du monde est sur la situation au Moyen-Orient avec la petite nation d’Israël comme le centre. Tous les Ismaélites, les arabes, sont encore comploter contre les Juifs. Israël est conservée par le Seigneur.

En plus de la situation au Moyen-Orient, il y a la situation européenne. Bientôt l’Europe aura dix nations. Sans compter que le Moyen-Orient et la situation européenne, il y a l’Extrême-Orient. La ligne de démarcation est le fleuve Euphrate. Sûrement l’Antéchrist sera le leader des puissances européennes. Les européens formeront des armées sous sa main. Ils iront de suite en Palestine pour lutter contre la nation d’Israël afin de capturer Jérusalem. En même temps 200 millions de cavaliers viendront de l’Extrême-Orient, en passant par le fleuve Euphrate. Tous ces pouvoirs vont se réunir. Alors qu’ils sont réunis, le Seigneur viendra à fouler au pressoir.

Les armées se formeront sur le territoire de l’Europe et les cavaliers seront assemblés en Extrême-Orient pendant le temps de la tribulation.

Nous avons vu que certains des saints plus mûrs seront considéré comme prémices au troisième ciel avant la tribulation.
La récolte sera prise au milieu de la tribulation.
Le premier fruit sera emporté au troisième ciel, vers la maison de Dieu. Ils viendront avec le Seigneur Jésus dans les airs, et le reste de la récolte va être enlevé afin de les rencontrer.
Là, le Seigneur Jésus exercera son jugement sur tous les croyants pour sélectionner les vainqueurs pour son armée.
Alors que le Seigneur Jésus formera son armée dans les airs, et toutes les nations formeront leurs armées sur la terre et seront rassemblées à Jérusalem (apoc 16:14, 16 «14 Car ce sont des esprits de démons, qui font des prodiges, et qui vont vers les rois de toute la terre, afin de les rassembler pour le combat du grand jour du Dieu tout-puissant. 16 Ils les rassemblèrent dans le lieu appelé en hébreu Harmaguédon. » ; apoc 19:19) « 19 Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblées pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.».
Cela signifie que les raisins de tous les coins du champ raisin seront recueillis au centre de la presse du vin (Apoc. 14:18-19). « 18 Et un autre ange, qui avait autorité sur le feu, sortit de l’autel, et s’adressa d’une voix forte à celui qui avait la faucille tranchante, disant: Lance ta faucille tranchante, et vendange les grappes de la vigne de la terre; car les raisins de la terre sont mûrs.19 Et l’ange jeta sa faucille sur la terre. Et il vendangea la vigne de la terre, et jeta la vendange dans la grande cuve de la colère de Dieu.»
Le Seigneur viendra de l’air avec son armée et les appelés, les élus et les fidèles, et il détruira l’Antéchrist avec son armée et les 200 millions de cavaliers d’Extrême-Orient (Apoc. 19:11-21). «11 ¶ Puis je vis le ciel ouvert, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait s’appelle Fidèle et Véritable, et il juge et combat avec justice.12 Ses yeux étaient comme une flamme de feu; sur sa tête étaient plusieurs diadèmes; il avait un nom écrit, que personne ne connaît, si ce n’est lui-même;13 et il était revêtu d’un vêtement teint de sang. Son nom est la Parole de Dieu.14 Les armées qui sont dans le ciel le suivaient sur des chevaux blancs, revêtues d’un fin lin, blanc, pur.15 De sa bouche sortait une épée aiguë, pour frapper les nations; il les paîtra avec une verge de fer; et il foulera la cuve du vin de l’ardente colère du Dieu tout-puissant.16 Il avait sur son vêtement et sur sa cuisse un nom écrit: Roi des rois et Seigneur des seigneurs.17 Et je vis un ange qui se tenait dans le soleil. Et il cria d’une voix forte, disant à tous les oiseaux qui volaient par le milieu du ciel: Venez, rassemblez-vous pour le grand festin de Dieu,18 afin de manger la chair des rois, la chair des chefs militaires, la chair des puissants, la chair des chevaux et de ceux qui les montent, la chair de tous, libres et esclaves, petits et grands.19 Et je vis la bête, et les rois de la terre, et leurs armées rassemblées pour faire la guerre à celui qui était assis sur le cheval et à son armée.20 Et la bête fut prise, et avec elle le faux prophète, qui avait fait devant elle les prodiges par lesquels il avait séduit ceux qui avaient pris la marque de la bête et adoré son image. Ils furent tous les deux jetés vivants dans l’étang ardent de feu et de soufre. 21 Et les autres furent tués par l’épée qui sortait de la bouche de celui qui était assis sur le cheval; et tous les oiseaux se rassasièrent de leur chair. » Dans le même temps, l’esprit sera répandu sur Israël assiégé (Zach. 12:10). « 10 Alors je répandrai sur la maison de David et sur les habitants de Jérusalem Un esprit de grâce et de supplication, Et ils tourneront les regards vers moi, celui qu’ils ont percé. Ils pleureront sur lui comme on pleure sur un fils unique, Ils pleureront amèrement sur lui comme on pleure sur un premier-né.» Ils se repentiront, et toute la maison de David sera sauvegardée.

Toute la terre deviendra le Royaume de Christ (apoc 11:15). «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.»

La pierre qui frappera le monde païen deviendra la montagne, le Royaume, remplit toute la terre (Daniel 2:35) «35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. ».

Certains des Gentils seront laissés en vie après la bataille d’Armageddon, et ils deviendront les peuples, les nations, sur la terre. Les juifs convertis et sauvegardés seront les prêtres à Jérusalem qui enseigneront aux gens comment servir le Seigneur.

Le Seigneur Jésus mettra en place Jérusalem comme sa capitale et de son trône régnera comme roi sur toute la terre.

CHAPITRE QUARANTE-DEUX

JUGEMENT DU SEIGNEUR DES GENTILS
APRÈS LA GUERRE D’ARMAGEDDON

Lecture biblique: Matthieu 25: 31-46 ; 13:47-50 ; Apocalypse 14:6-7 ; Actes 10:42 ; 2 Timothée 4:1 ; Matthieu 19:28 ; Actes 03:21 ; Ésaïe 11:6-9

Quand le Seigneur Jésus reviendra, il effacera complètement la situation avec les chrétiens.

Tout d’abord, le faux sera lié et jeté dans le feu. Il s’agit de l’ivraie.
Puis ceux ayant subi une maturation vont être enlevés dans l’air, ainsi que les croyants ressuscités, où le Seigneur exerce son jugement sur eux.
À ce moment la certains d’entre eux seront choisis pour être vainqueur et seront choisis pour l’armée du Seigneur pour lutter contre l’Antéchrist.
Ils vont aussi se régaler avec le Seigneur à la fête des noces de l’agneau.
Certains des chrétiens seront les vaincus et, parce qu’ils sont vaincus, ils subiront une punition. Ils vont manquer la fête de mariage, la manifestation du Royaume. Ils perdront leur récompense, et ils souffriront également une sorte de traitement.
Ainsi, par l’enlèvement du Seigneur Jésus va s’éclaircir l’ensemble de la situation parmi les chrétiens.

TROIS TYPES DE PEUPLES

Comme nous l’avons mentionné précédemment, lorsque le Seigneur Jésus retourne il y aura essentiellement trois types de personnes sur la terre :

Les chrétiens,
Les Juifs
Et les gentils (1 Corinthiens 10:32).

À son retour il va vaincre et détruire l’armée païenne et sauver le peuple juif. Ils deviendront des prêtres de Dieu pendant le millénium. Certains païens, cependant, seront toujours laissés sur la terre, n’ayant ne pas été détruit avec les armées. Bien que tant de cavaliers et de soldats seront et ont été détruits par le Seigneur, certaines personnes des nations sera laissé en vie. Il n’est pas logique de supposer que toutes les personnes seront des soldats et que tout sera détruit. Au contraire, toutes les armées seront détruites, mais certaines personnes seront laissées.

Qu’arrivera-t-il à ceux qui restent des nations ?

Le Seigneur doit éclaircir la situation avec eux. Pour ce faire, il enverra ses anges pour recueillir tous les gens des nations qui demeurent à ce moment-là pour qu’il puisse exercer son jugement sur eux.

Quelle sera la base du Seigneur pour juger ?

Il est difficile pour nous de dire. Il n’est sûrement pas un jugement conformément à la loi ou à l’Évangile.

Si c’est un jugement selon l’Evangile, je pense qu’il ne peut l’être parce qu’ils ne se sont pas repentir et cru au Seigneur Jésus.
Ou si c’est un jugement conformément à la Loi, je pense qu’il ne peut l’être parce qu’ils parce qu’ils n’observaient pas la Loi.
Mais le jugement des nations restantes ne reposera pas sur ces deux points.

Le jugement des nations à cette époque se fondera sur la façon de traiter les petits frères de l’Éternel pendant le temps de la tribulation (Matthieu 25: 31-46). «31 ¶ Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire.32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs; 33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.35 Car j’ai eu faim, et vous m’avez donné à manger; j’ai eu soif, et vous m’avez donné à boire; j’étais étranger, et vous m’avez recueilli; 36 j’étais nu, et vous m’avez vêtu; j’étais malade, et vous m’avez visité; j’étais en prison, et vous êtes venus vers moi.37 Les justes lui répondront: Seigneur, quand t’avons-nous vu avoir faim, et t’avons-nous donné à manger; ou avoir soif, et t’avons-nous donné à boire?38 Quand t’avons-nous vu étranger, et t’avons-nous recueilli; ou nu, et t’avons-nous vêtu?39 Quand t’avons-nous vu malade, ou en prison, et sommes-nous allés vers toi?40 Et le roi leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous avez fait ces choses à l’un de ces plus petits de mes frères, c’est à moi que vous les avez faites.41 Ensuite il dira à ceux qui seront à sa gauche: Retirez-vous de moi, maudits; allez dans le feu éternel qui a été préparé pour le diable et pour ses anges. 42 Car j’ai eu faim, et vous ne m’avez pas donné à manger; j’ai eu soif, et vous ne m’avez pas donné à boire; 43 j’étais étranger, et vous ne m’avez pas recueilli; j’étais nu, et vous ne m’avez pas vêtu; j’étais malade et en prison, et vous ne m’avez pas visité.44 Ils répondront aussi: Seigneur, quand t’avons-nous vu ayant faim, ou ayant soif, ou étranger, ou nu, ou malade, ou en prison, et ne t’avons-nous pas assisté?45 Et il leur répondra: Je vous le dis en vérité, toutes les fois que vous n’avez pas fait ces choses à l’un de ces plus petits, c’est à moi que vous ne les avez pas faites.46 Et ceux-ci iront au châtiment éternel, mais les justes à la vie éternelle. »

Par la présente, nous pouvons voir que le Seigneur a sa dispensation,
et sa façon de traiter avec les gens.
Dans la dispensation de la Loi, le Seigneur traite les personnes, selon la Loi.
Dans la dispensation de la grâce, le Seigneur traite de personnes, selon la grâce.
Mais pendant le temps de la tribulation le Seigneur ne traitera pas avec les nations selon la loi ou la grâce.

Au contraire, il s’occupera avec eux, selon la façon de traiter « avec les petits frères, les Juifs et les chrétiens restants, pendant le temps de la tribulation ». Si les nations traitent bien le moindre de ses frères, ils sont considérés comme les moutons ; mais si ils ont mal traitement les plus petits, ils seront considérés comme des chèvres et seront détruits.

Matthieu 25, 31-46 couvre la parabole des brebis et des chèvres. Beaucoup de professeurs chrétiens ont fait une application erronée de cette parabole, en disant qu’il se réfère aux chrétiens. Ils pensent que le Seigneur Jésus va exercer son jugement sur les croyants, en les divisant en deux groupes. Un groupe sera les véritables chrétiens, représentés par les moutons ; l’autre groupe sera les faux chrétiens, représentées par les chèvres. Selon leur conception, les bons seront enregistrés pour entrer dans le Royaume, et les méchants seront jetés dans l’étang de feu.

Toutefois, cette interprétation n’est pas exacte. Le verset 32 dit «32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs; 33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche. » Le mot grec ici pour les « nations » est le même mot utilisé pour « Gentils ».

Ce ne sera pas les croyants qui sont rassemblés devant lui, mais les mécréants, les Gentils. Avec les païens qui se sont réunis devant lui, le Seigneur va séparer l’un de l’autre comme le berger qui sépare les brebis des boucs.

L’ÉVANGILE ÉTERNEL

Ce jugement des nations par le Seigneur ne sera pas sans avertissement. Apocalypse 14:6-7 dit, « 6 ¶ Je vis un autre ange qui volait par le milieu du ciel, ayant un Evangile éternel, pour l’annoncer aux habitants de la terre, à toute nation, à toute tribu, à toute langue, et à tout peuple.7 Il disait d’une voix forte: Craignez Dieu, et donnez-lui gloire, car l’heure de son jugement est venue; et adorez celui qui a fait le ciel, et la terre, et la mer, et les sources d’eaux.»

L’évangile prêché dans ces versets n’est pas l’Évangile de la grâce, mais l’Évangile éternel.

Ce n’est prêché par un homme, mais par un ange. L’Évangile de la grâce n’est en revanche pas prêché par les anges, mais par l’homme.

Un ange est venu à Cornelius dans Actes 10, mais il ne prêchait pas l’Evangile à Corneille. Au contraire, l’ange lui a dit d’appeler Pierre.

Comme un homme, Pierre a été privilégié et autorisé à prêcher l’Évangile de la grâce.

Dans Apocalypse 14 un ange, pas un homme, prêcher l’Évangile éternel.

En outre, cet évangile n’est pas prêché sur la terre, mais de l’air.
Quel est le contenu de l’Évangile éternel ?

Nous savons que le contenu de l’Évangile de la grâce est de se repentir et de croire.
Ce sont les deux principaux éléments du contenu de l’Évangile de la grâce.

Mais l’Apocalypse 14 le contenu de l’Évangile éternel est différent. Il dit simplement d’avoir la crainte de Dieu et l’adorer. Les nations doivent craindre Dieu, car le temps finit est à venir.

Les nations diront de ne pas d’adorer Dieu comme leur Rédempteur, mais comme leur créateur, celui qui les a créés. Ils seront informés à la crainte de Dieu car la fin du temps est à venir et d’adorer Dieu, car il est leur créateur.

Afin de comprendre ces versets, nous devons considérer leur contexte.

Dans ce même chapitre, il dit, «9 Et un autre, un troisième ange les suivit, en disant d’une voix forte: Si quelqu’un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main,10 il boira, lui aussi, du vin de la fureur de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l’agneau.11 Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ils n’ont de repos ni jour ni nuit, ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom.12 C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. » Apocalypse 14: (vs. 9-12).

Cela signifie que l’Évangile éternel sera prêché par l’Ange au moment même où l’Antéchrist forcera les gens à l’adorer.

Alors que l’Antéchrist forcera les gens à adorer, un ange de l’air va avertir les gens de ne pas l’adorer, mais d’adorer Dieu.

C’est comme si l’ange va témoigner à toutes les nations que la bête, l’Antéchrist, n’est pas leur créateur.

Ils ne doivent pas adorer « la bête », mais il devrait adorer Dieu, leur créateur.

S’ils adorent la bête, l’Antéchrist, Dieu les jugera.

Le verset 12 « 12 C’est ici la persévérance des saints, qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. » Voici la patience des saints. Les saints ici comprendront deux peuples :

les Juifs qui gardent les commandements de Dieu
et les chrétiens qui ont la foi de Jésus.

L’Antéchrist mettra en place une image dans le temple et forcer les gens à l’adorer.

Mais les Juifs et les chrétiens refuseront d’adorer son image. Même à ce temps qu’il y aura certains chrétiens laissé qui n’étaient pas échues et en mesure d’être enlevés. Ils refuseront d’adorer l’image de la bête, afin que l’Antéchrist va les persécuter. Parce qu’il va les tuer, ils auront besoin de beaucoup de patience.

Le Verset 13 poursuit en disant, «13 ¶ Et j’entendis du ciel une voix qui disait: Ecris: Heureux dès à présent les morts qui meurent dans le Seigneur! Oui, dit l’Esprit, afin qu’ils se reposent de leurs travaux, car leurs oeuvres les suivent. » Sûrement, ce sont ceux qui vont mourir par le biais de la persécution de l’Antéchrist.

En d’autres termes, pendant le temps de la tribulation, l’Antéchrist mettra en place son image, forçant les gens à l’adorer il comme une idole.

Cependant, le peuple juif et les autres chrétiens qui n’étaient pas enlevés comme les prémices n’adoreront pas son image, alors ils seront persécutés jusqu’à la mort.

Dans ces circonstances, Dieu enverra l’ange de prêcher l’Évangile éternel aux nations de la terre. Il vous avertit à craindre Dieu et adorer Dieu.

Cela signifie qu’ils ne seront pas persécuter ceux qui observeront les commandements de Dieu et ceux qui ont foi dans le Christ et la crainte de Dieu.

Tous les gens sur la terre vont entendre cet Évangile de l’air. Il couvrira toute la terre. De toutes les personnes qui entendent ces mots, quelques-uns il recevra et pas persécuter les Juifs et les chrétiens. Les Juifs et les chrétiens à ce moment-là seront sous beaucoup de persécution et de souffrance. Ils seront à court de nourriture, à court de boisson et court de vêtements. Ils vont être chassés d’un endroit à l’autre les rendant étrangers. Et ils seront mis en prison.

Tous ces points sont mentionnés par le Seigneur Jésus dans Matthieu 25.

Ces peuples et les nations qui prennent soin des petits frères de Christ pendant cette période sont considérées comme les moutons. Ceux qui persécutent les Juifs et les chrétiens à cette époque sont considérés comme des boucs.

Les bons, qui ont traité les petits frères du Seigneur bien pendant la tribulation, seront transférés dans le Royaume Millénaire à être les nations.
Les chrétiens vainqueurs seront les rois
et les juifs convertis seront les prêtres,
mais les gens « les bons » qui seront parmi les nations que l’Eternel considèrent comme des moutons.
Grâce à ces relations d’affaires, le Seigneur Jésus va produire trois sortes de gens :

Les chrétiens vainqueurs « les prémices » comme les rois,
les juifs convertis comme les prêtres
et les bons, mais non régénéré, les gentils comme peuple.

Et tout le reste les méchants, les chèvres, seront jetés dans le feu.

Cette parabole des brebis et des boucs dans Matthieu 25 correspond à la parabole du filet dans Matthieu 13:47-50. « 47 Le royaume des cieux est encore semblable à un filet jeté dans la mer et ramassant des poissons de toute espèce.48 Quand il est rempli, les pêcheurs le tirent; et, après s’être assis sur le rivage, ils mettent dans des vases ce qui est bon, et ils jettent ce qui est mauvais.49 Il en sera de même à la fin du monde. Les anges viendront séparer les méchants d’avec les justes,50 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.»

Les six premières paraboles dans Matthieu 13 sont liées principalement aux chrétiens, avec une petite partie liée aux Juifs.
Le trésor caché dans le domaine principalement désigne le Royaume avec Israël.
La perle qui sort de l’eau signifie l’église.

Les deux sont finalement pour le Royaume.

Ainsi, Matthieu 13 il y a aussi les trois sortes de gens :

les Juifs avec le Royaume comme le trésor caché dans le champ,
les Gentils régénéré et transforment en une perle, l’église
et enfin, il y a ceux laissés dans la mer, les Gentils.

Le Seigneur a envoyé l’ange pour recueillir ceux qui ont été laissés dans la mer.

Il s’agit des païens, les personnes naturelles du monde corrompu sans régénération ou de transformation. Le Seigneur rassemblera toutes ces personnes devant lui afin de les juger. Les bons seront rassemblés, c’est-à-dire, dans le Royaume Millénaire à être les nations, mais le mal et les méchants seront jeté dans la fournaise de feu.

LE JUGE DES VIVANTS ET DES MORTS

Les deux verses qui Suits

actes 10:42 « 42 Et Jésus nous a ordonné de prêcher au peuple et d’attester que c’est lui qui a été établi par Dieu juge des vivants et des morts.»
et 2 Timothée 4:1 « 1 ¶ Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume,»
Nous dit que le Seigneur Jésus a été désigné par Dieu pour juger les vivants et les morts.

Avant le nouveau millénaire, le Seigneur Jésus de la vie jugera les mécréants sur le trône de gloire (Matthieu 25: 31) «31 ¶ Lorsque le Fils de l’homme viendra dans sa gloire, avec tous les anges, il s’assiéra sur le trône de sa gloire.».

Après les mille ans toutes les personnes mortes des nations seront ressuscités, et le Seigneur Jésus les jugera au grand trône blanc (Apocalypse 20:11-12) « 11 ¶ Puis je vis un grand trône blanc, et celui qui était assis dessus. La terre et le ciel s’enfuirent devant sa face, et il ne fut plus trouvé de place pour eux.12 Et je vis les morts, les grands et les petits, qui se tenaient devant le trône. Des livres furent ouverts. Et un autre livre fut ouvert, celui qui est le livre de vie. Et les morts furent jugés selon leurs oeuvres, d’après ce qui était écrit dans ces livres.».

Ainsi le Seigneur sera le juge des mécréants vivants avant le nouveau millénaire,
et il sera le juge des mécréants morts après le Millenium.
Par ces deux jugements du Seigneur Jésus va complètement s’éclaircir la situation tous les païens.
Parmi les chrétiens le Seigneur Jésus désire obtenir un groupe de rois à régner sur la terre avec lui.
Parmi les Juifs, le Seigneur Jésus désire obtenir un groupe de prêtres pour apprendre aux gens à le servir pendant le millénium.
Puis du monde païen, il désire obtenir un groupe de personnes qui seront les nations pendant le Millénium, ainsi que durant les nouveaux cieux et la nouvelle terre nouvelle.

Ainsi, il y a les rois, les prêtres et le peuple.

Tout fonctionne ensemble pour le Royaume !

Nous devons réaliser que les Gentils à ce moment-là seulement soient préservés, non régénéré. Ils seront préservés d’être condamné et perdu, mais ils ne seront pas être régénérés.

LA CRÉATION RESTAURÉE

Actes 3:21, « 21 que le ciel doit recevoir jusqu’aux temps du rétablissement de toutes choses, dont Dieu a parlé anciennement par la bouche de ses saints prophètes.» dit que le ciel doit recevoir le Seigneur Jésus jusqu’à ce que les temps du rétablissement de toutes choses.

Depuis l’époque de la chute de l’homme, toute la création s’est dégradée. Depuis ce temps, tout a été en vertu de la décadence et de la corruption.

Selon Romains 8, toute la création est gémissant sous la servitude de la corruption.

Chaque nouvel élément devient bientôt vieux parce que c’est en vertu de la Loi de la désintégration et de la corruption. Un petit bébé semble si frais, mais un vieil homme ne ressemble pas a quelque chose de frais, parce qu’il est dans le processus de décomposition. Plus nous grandissons, plus nous sommes en décomposition. Notre corps physique est en vertu du principe de la servitude de la corruption.

Quand le Seigneur Jésus revient, il apportera la restitution. La Restitution sera contre la corruption. Tout sera restauré.

La Restitution est un type de restauration.

En parlant de l’heure de la restitution, Ésaïe 65: 20 dit: «20 Il n’y aura plus ni enfants ni vieillards Qui n’accomplissent leurs jours; Car celui qui mourra à cent ans sera jeune, Et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. »

Pendant ce temps, celui qui est âgé de cent ans sont considérées comme un enfant. Tout le monde va vivre des centaines d’années.

Esaïe 11:6 encore dit, « 6 Le loup habitera avec l’agneau, Et la panthère se couchera avec le chevreau; Le veau, le lionceau, et le bétail qu’on engraisse, seront ensemble, Et un petit enfant les conduira.»

Au moment de la restitution, ou de la restauration, toutes les bêtes seront douces. Les lions et les léopards et les bêtes sauvages ne feront pas mal aux personnes. Les enfants peuvent jouer avec les lions, les vipères et les serpents venimeux.

Il n’y aura plus de guerre. Les lances seront rangers a la places des charrues. Il n’y aura pas plus de combats ; au lieu de cela il va avoir l’agriculture.

Ce sera le temps d’une paix véritable sur la terre, car tout sera restauré et restitué.

LA RESTITUTION

Les nations qui seront considérées comme des moutons à ce moment-là seront préservés il n’y aura pas de régénération, mais il y aura la restitution.

Aujourd’hui que tous les mécréants sur terre sont dégradés personnes, mais pendant le Millénium, toutes les nations sera restauré. Mais cela ne signifie pas qu’ils seront régénérés.

En tant que croyants nous sommes régénérés. Nous avons reçu une autre vie en nous.

Ces nations dans la restauration auront toujours la même nature et le même élément en leur sein. Ce que nous avons n’est pas la restauration, mais la régénération.

Au cours du millénaire les nations ne seront pas régénérées, mais restaurées. Bien que Matth 19:28 « 28 Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël.» utilise le mot « régénération » au renouvellement, ce n’est pas le mot normalement utilisé pour la régénération. Ici, le mot grec désigne un type de restauration. Le mot que nous utilisons pour la régénération signifie que nous recevons une autre vie en dehors de notre vie naturelle.

Nous avons tous reçu la vie naturelle de notre naissance naturelle de nos parents.
Lorsque nous avons cru au Seigneur Jésus, nous avons reçu une autre vie, qui est la vie de Dieu, et avons été régénérées.

Tous les bons dans Matth 25, qui seront considérés comme les moutons, ne vont pas être né de nouveau. Ils ne recevront pas une autre vie, mais Dieu rétablira leur vie créé à sa condition.

Dieu rétablira l’ensemble de la création dégradée. Ainsi, le mot « régénération » de Matth 19 ne signifie pas de régénération dans le sens de renaître. Lorsqu’il est appliqué aux croyants, le mot la régénération de veut dire renaître, mais lorsqu’il est appliqué à l’âge cela signifie la restitution ou la restauration «au renouvellement ».

LE ROYAUME MILLÉNAIRE

Après que le Seigneur porte sur jugement sur les chrétiens, les Juifs et les nations, il apportera le Royaume millénaire.

Le Royaume du Seigneur sur la terre sera pendant mille ans.

Millénaire signifie mille ans.

Selon le tableau du Royaume il est divisé en deux parties.
La partie supérieure est la partie céleste,
et la partie inférieure est la partie terrestre.
il y a aussi les nouveaux cieux et la terre nouvelle

Dans la partie céleste, La partie supérieure il y a la manifestation du Royaume avec Christ et les saints vainqueur. Dans la partie céleste il est inclus sera aussi le Royaume du père où les justes brilleront comme le soleil dans le Royaume de leur père (Matthieu 13:43) «43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. ». Il s’agit de la partie céleste du Royaume du père, la partie supérieure du Royaume.

Dans la partie terrestre. La partie inférieure est appelée le Royaume du fils de l’homme. Dans la partie inférieure, les Israélites convertis seront les prêtres guidant le peuple afin d’adorer Dieu. Autour les Juifs dans la partie inférieure seront les nations préservées, restaurées et restituées. Dans Matth 13:41 «41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité: » que le Seigneur Jésus a dit qu’il enverra ses anges pour rassembler hors de son Royaume « tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité: ».

Ainsi, tous les méchants auront disparu,
les juifs convertis seront les prêtres
et les nations qui seront rendues, restauré et conservé sera le peuple.

Il y aura trois catégories de personnes au cours du Millénaire :
les rois,
les prêtres
et le peuple.

La création sera restaurée et restituée. Il y aura plus de guerre ; toute la terre sera remplie de paix.

Quel merveilleux et glorieux royaume ça sera !

À la fin du Millénaire, toutefois, certaines nations seront conduits par Satan à se rebeller une fois de plus contre Dieu (Apoc. 20:7-9) «7 Quand les mille ans seront accomplis, Satan sera relâché de sa prison.8 Et il sortira pour séduire les nations qui sont aux quatre coins de la terre, Gog et Magog, afin de les rassembler pour la guerre; leur nombre est comme le sable de la mer.9 Et ils montèrent sur la surface de la terre, et ils investirent le camp des saints et la ville bien-aimée. Mais un feu descendit du ciel, et les dévora. ». Les rebelles seront ensuite détruits en étant jeté dans l’étang de feu, et ceux qui ne le sont pas les rebelles seront transférés dans les nouveaux cieux et une terre nouvelle à l’Organisation des nations.

Apocalypse 21:24 a «24 Les nations marcheront à sa lumière, et les rois de la terre y apporteront leur gloire. » dit que les nations seront à la lumière de la nouvelle Jérusalem. La nouvelle Jérusalem sera la composition de toutes les personnes régénérées, sauvés et transformés. Mais les nations seront là tout simplement naturelles, restaurées.

Le fruit de l’arbre de vie sera la nourriture pour les habitants de la nouvelle Jérusalem, et les feuilles de l’arbre de vie seront pour la guérison des nations afin qu’ils puissent exister. Apoc 22 «2 Au milieu de la place de la ville et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, produisant douze fois des fruits, rendant son fruit chaque mois, et dont les feuilles servaient à la guérison des nations. »

De la nouvelle Jérusalem, un groupe de rois et de sacrificateurs régneront sur les nations restaurées.

Alors que l’âge restauré sera tout à fait merveilleux, il sera toujours dans la veille création.

Par conséquent, il y a les nouveaux cieux et la terre nouvelle. Pendant le temps des nouveaux cieux et la terre nouvelle, tout sera nouveau et la nouvelle Jérusalem sera le centre. Ce sera le Royaume éternel de Dieu.

Les moutons, les nations, le Royaume millénaire sera le Royaume préparé depuis la Fondation du monde (Matthieu 25: 34). «34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. »

Ceux qui sont nés de nouveau, cependant, sont ceux qui sont choisis en lui avant la Fondation du monde (Éph. 1:3-4) « 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui nous a bénis de toutes sortes de bénédictions spirituelles dans les lieux célestes en Christ!4 En lui Dieu nous a élus avant la fondation du monde, pour que nous soyons saints et irrépréhensibles devant lui,». Les nations recevront quelque chose préparé depuis la Fondation du monde, tandis que nous, les croyants recevront quelque chose préparée avant la Fondation du monde.

Il s’agit d’une autre forte indication que ces moutons ne sont pas croyants. Ils constituent une autre catégorie de personnes.

Au cours du Millénaire nous serons, pas les nations, mais la famille royale ; Nous serons les rois.

Qui sera le peuple ?

Ce sera les nations restaurées.

Selon Ésaïe 65: 20 «20 Il n’y aura plus ni enfants ni vieillards Qui n’accomplissent leurs jours; Car celui qui mourra à cent ans sera jeune, Et le pécheur âgé de cent ans sera maudit. » les personnes rétablies peuvent encore mourir, étant vieux de plusieurs centaines d’années.

Cela signifie qu’ils ne sont pas les personnes régénérées. Nous, les personnes régénérées, ne verra jamais la mort. Mais, en étant sous la malédiction, nous mourrons.

Par la présente, nous pouvons voir que pour être sauvé aujourd’hui on doit être sous une dispensation de Dieu, et pour être sauvé au cours de l’éternel retour doit être sous une autre dispense de Dieu.

Dieu a de différentes dispenses par lequel il produit des différents peuples.

Par la dispensation de la Loi, Dieu va produire le peuple juif comme les prêtres.
Par la dispensation de l’Évangile de la grâce Dieu produira les vainqueurs pour être les rois.
Par la dispensation de l’Évangile éternel Dieu produira le peuple pour être les nations pendant le Millénaire et les nouveaux cieux et la terre nouvelle.

CHAPITRE QUARANTE-TROIS

LA CROISSANCE ET LA RÉCOLTE
DE LA RÉALITÉ DU ROYAUME

Nous l’avons souligné précédemment que de nombreuses questions concernant le Royaume sont dans Matthieu sous forme de semences.

Nous avons également fait remarquer que le Royaume a trois aspects :

la réalité,
l’apparence
et la manifestation.

La graine de la réalité du Royaume est dans Matthieu 5, 6 et 7.

Maintenant, nous avons besoin de voir
la croissance
et la récolte
de la réalité du Royaume.

Dans un chapitre précédent, nous avons couvert sept aspects de la réalité du Royaume :

le caractère des enfants du Royaume en vertu de la jurisprudence des cieux,
l’influence des enfants du Royaume sur le monde,
la justice des enfants du Royaume sous la restriction du droit de la vie,
la pureté des enfants du Royaume dans leurs bonnes actions,
l’attitude des enfants du Royaume vers mammon ou les richesses du monde,
le principe des enfants du Royaume en traitant d’autres
et les motifs des enfants du Royaume pour leur marche et le travail.

Ces sept aspects sont sous forme de semences dans Matthieu ; ils sont développés dans les livres, surtout les épîtres ; et ils sont récoltés dans le livre de l’Apocalypse.

PAUVRE EN ESPRIT

Le premier aspect du caractère des enfants du Royaume en vertu de la jurisprudence des cieux, c’est qu’ils sont pauvres en esprit.

Ce point est semé dans Matthieu Cette graine est développée dans les épîtres et Apocalypse.

Nous devons lire romains 8:16 «16 L’Esprit lui-même rend témoignage à notre esprit que nous sommes enfants de Dieu. » et 1:9: «9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, 10 demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous. 10 demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.»

Matthieu 5 dit que nous devons être pauvre en esprit, «3 ¶ Heureux les pauvres en esprit, car le royaume des cieux est à eux! » et Romains 8:16, dit que l’Esprit « celui de Dieu » porte ses témoignages à notre esprit «humain ».

Si nous ne sommes pas pauvres en esprit, vide dans l’esprit «humain », il n’existera aucun moyen pour que l’Esprit « celui de Dieu » entrent en nous et témoigne à notre esprit «humain ».

Une fois que nous sommes pauvres en esprit, l’esprit « celui de Dieu » peut venir et nous remplir de lui-même. L’esprit « celui de Dieu » est dans notre esprit «humain ».

En outre, dans Romains 1:9 «9 Dieu, que je sers en mon esprit dans l’Evangile de son Fils, m’est témoin que je fais sans cesse mention de vous, 10 demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous. 10 demandant continuellement dans mes prières d’avoir enfin, par sa volonté, le bonheur d’aller vers vous.» Paul dit qu’il sert Dieu dans son esprit.

A l’origine, son esprit était inactif et rempli de choses sans valeur, mais maintenant toutes les choses sans valeur ont disparu. L’Esprit de Dieu remplit son esprit «humain », et il sert Dieu dans son esprit «humain ».

Dans l’Apocalypse 1:10 Jean a dit, «10 Je fus ravi en esprit au jour du Seigneur, et j’entendis derrière moi une voix forte, comme le son d’une trompette.»

Selon la traduction correcte de ce verset, il n’y a aucun article défini avant le mot « esprit ».

En outre, le « e» dans l’esprit ne doit pas être un « E » majuscule, mais un « e » minuscule, indiquant qu’il est l’esprit humain.

Jean était dans « son esprit humain le jour du Seigneur, en entendant derrière lui une voix forte. »

Après avoir entendu la voix, le verset 12 continue en disant, « 12 Je me retournai pour connaître quelle était la voix qui me parlait. Et, après m’être retourné, je vis sept chandeliers d’or,»

Ce verset montre que, afin de voir les églises, nous devons être dans notre esprit humain «esprit humain mélanger avec l’Esprit de DIEU ».

Romains 8 indique que nous devons être pauvres en esprit, afin que l’Esprit « celui de Dieu » puisse entrer en nous.

Romains 1 indique qu’après que l’Esprit « celui de Dieu » a rempli notre esprit, nous pouvons servir Dieu dans notre esprit. Puis révélation 01:10 et 12 indiquent que, afin de voir les églises, nous devons être dans notre esprit «humain ».

Nous devons aussi lire Apocalypse 21:10-11: «Apocalypse 21:10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu,11 21-10 ayant la gloire de Dieu. 21-11 Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal.»

Encore une fois le rendu correct de ce verset est « dans l’esprit, » avec un petit lettre « e » et aucun article défini.

C’est la même chose qu’apocalypse 1:10. La façon pour nous de voir la ville sainte, Jérusalem, on doit être transporter en esprit sur une grande et haute montagne.

En rassemblant tous ces versets, nous pouvons voir du livre des Romains et d’apocalypse un développement riche et de la récolte de la semence de l’esprit humain.

Matthieu commence en étant pauvre en esprit ;
Romains se poursuit en disant : l’Esprit « l’Esprit de DIEU ». témoigne à notre esprit« esprit humain ». et que nous servons Dieu dans notre esprit « l’esprit humain mélanger avec l’Esprit de DIEU ».;
Finalement, nous voyons les églises et la nouvelle Jérusalem dans notre esprit «l’esprit humain».
La graine est dans Matthieu 5 ;
la croissance est en romains et en épîtres ;
la récolte est dans l’Apocalypse.

DEUIL-LES AFFLIGES

Les graines de deuil sont semées dans Matthieu 5:4: «4 Heureux les affligés, car ils seront consolés! »

Maintenant, laissez-nous lire quelques versets qui montrent l’évolution de la graine de deuil.

Tout d’abord est actes 20:31: «31 Veillez donc, vous souvenant que, durant trois années, je n’ai cessé nuit et jour d’exhorter avec larmes chacun de vous. »

Pour Paul d’avertir l’église la nuit avec des larmes et indique qu’il était en deuil pour la condition de l’Eglise et les croyants.

Romains 9:2 dit, «2 J’éprouve une grande tristesse, et j’ai dans le coeur un chagrin continuel.»

Ce verset montre le deuil de Paul pour le peuple d’Israël qu’ils puissent être sauvés. Il avait un grand chagrin et de la douleur incessante dans son cœur à cause d’eux.

Enfin, 2 Corinthiens 7:7 dit, « 7 et non seulement par son arrivée, mais encore par la consolation que Tite lui-même ressentait à votre sujet: il nous a raconté votre ardent désir, vos larmes, votre zèle pour moi, en sorte que ma joie a été d’autant plus grande.»

Ce verset indique que non seulement Paul était en deuil, mais aussi les Corinthiens étaient en deuil, concernant une certaine situation.

Ainsi, l’aspect de deuil est développé dans les épîtres.

DOUCEUR – DEBONNAIRE

La troisième graine de la réalité du Royaume semée dans Matthieu est douceur.

Matthe 5:5 dit: « Bienheureux sont les débonnaires, car ils hériteront la terre. » Ephésiens 4:2 développe la question de l’humilité: «2 ¶ en toute humilité et douceur, avec patience, vous supportant les uns les autres avec charité, »

Ce verset mentionne non seulement douceur, mais aussi humilité avec patience et se supportant dans l’amour. Il s’agit de beaucoup plus que simplement la douceur ; Il indique un développement riche.

Tite 3:2 dit: «2 de ne médire de personne, d’être pacifiques, modérés, pleins de douceur envers tous les hommes. »

« De dire du mal d’aucun homme, de n’être pas bagarreurs, mais doux, montrant les douceur envers tous les hommes. La douceur envers tous les hommes est un développement de la douceur dans Matthieu 5:5. »

Jacques 3:13 dit: « 13 ¶ Lequel d’entre vous est sage et intelligent? Qu’il montre ses oeuvres par une bonne conduite avec la douceur de la sagesse.»

Ces versets montrent un riche et plein développement de la graine de douceur qui a été semé dans Matthieu.

FAIM ET SOIF POUR LA JUSTICE

La graine de la faim et soif de droiture est élaboré dans 1 Timothée 6:11: « 11 Pour toi, homme de Dieu, fuis ces choses, et recherche la justice, la piété, la foi, la charité, la patience, la douceur.»

Il est davantage développée dans 2 Timothée 2:22: «22 ¶ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur. »

ETRE MISÉRICORDIEUX

Cette graine est développée dans Romains 12:8b: «8 et celui qui exhorte à l’exhortation. Que celui qui donne le fasse avec libéralité; que celui qui préside le fasse avec zèle; que celui qui pratique la miséricorde le fasse avec joie. » Ce verset indique que même la projection de la miséricorde est un don.

Beaucoup de chrétiens n’ont jamais envisagé cela. Le contexte de Romains 12, montrant la miséricorde est répertorié comme un cadeau avec l’enseignement, présider, exhortant et prophétiser. Dans ce chapitre même l’hospitalité est un cadeau. La Foi, la miséricorde et l’hospitalité sont des dons.

Enfin, Colossiens 3:12 dit: «12 ¶ Ainsi donc, comme des élus de Dieu, saints et bien-aimés, revêtez-vous d’entrailles de miséricorde, de bonté, d’humilité, de douceur, de patience. »

LE CŒUR PUR

Cette graine est développée dans 2 Timothée 2:22 c: «22 ¶ Fuis les passions de la jeunesse, et recherche la justice, la foi, la charité, la paix, avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un coeur pur. » « Avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. » Ici, quelque chose est ajouté à être le cœur pur.

Autrement dit, vous devez poursuivre la justice, la paix et l’amour avec tous ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur.

Il est non seulement l’affaire d’un cœur pur,
mais aussi la question de l’appel « avec ceux qui ont un cœur pur ».

Dans Matthieu 5 il est dit seulement le cœur pur, mais ici Paul ajoute « Avec ceux qui invoquent le Seigneur d’un cœur pur. ».

Second Corinthiens 3:16 dit: «16 mais lorsque les coeurs se convertissent au Seigneur, le voile est ôté. » Le « it » dans ce verset fait référence au cœur dans le verset 15. Chaque fois que notre coeur se tourne vers le Seigneur, les voiles sont emportés. Il s’agit d’un développement ultérieur d’être le cœur pur. C’est d’avoir un cœur qui est tourné vers le Seigneur, afin que toutes les voiles ont disparu.

ETABLIR LA PAIX

Cette graine est développée dans Hébreux 12:14: « Rechercher la paix avec tous les hommes et la sainteté, sans laquelle personne ne verra le Seigneur. »

Ephésiens 4:3 dit: «3 vous efforçant de conserver l’unité de l’esprit par le lien de la paix.».

Enfin, Jacques dit 3:18, « 18 Le fruit de la justice est semé dans la paix par ceux qui recherchent la paix.»

La Paix et la justice sont toujours associées. Si nous n’avons pas la justice, il est impossible pour nous d’avoir la paix.

La justice doit passer en premier, et alors la paix viendra.

Pourquoi n’y a-t-il aucune paix sur la terre ?
C’est parce qu’il n’y a aucune justice.

Parce que les nations ne sont pas justes, elles n’ont pas de paix. Lorsque nous avons le Seigneur Jésus, nous avons la justice réelle ; puis nous avons la paix. C’est pourquoi nous devons tout d’abord rechercher la justice et la paix.

SOUFFRIR POUR LA JUSTICE

Actes 14:22, dit: «22 fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu. »

Ce verset dit que nous entrons dans le Royaume de Dieu à travers beaucoup de tribulation ou bien des souffrances. Pour souffrir pour la justice est tout simplement à souffrir pour le Royaume, car le Royaume de Dieu est la justice.

En outre, 2 Timothée 3:12 dit: «12 Or, tous ceux qui veulent vivre pieusement en Jésus-Christ seront persécutés.»

Vivre selon Dieu dans le Christ est d’avoir la vraie justice. La vraie justice provoquera une sorte de souffrance.

SOUFFRIR POUR LE CHRIST

La graine de la souffrance de Christ est élaborée en Ac 5:41-42: «41 Les apôtres se retirèrent de devant le sanhédrin, joyeux d’avoir été jugés dignes de subir des outrages pour le nom de Jésus.42 Et chaque jour, dans le temple et dans les maisons, ils ne cessaient d’enseigner, et d’annoncer la bonne nouvelle de Jésus-Christ. »

Ici, les disciples se réjouirent parce qu’ils ont étaient jugés dignes de souffrir pour Christ.

Le Seigneur Jésus dit à ses disciples que lorsqu’ils ont été persécutés ils devraient se réjouir.

Sûrement, Pierre et Jean ils sont réjouissaient à cause de leurs souffrances de Christ. Paul a indiqué qu’il a souffert pour Christ en actes 20:19 et 24: «19 servant le Seigneur en toute humilité, avec larmes, et au milieu des épreuves que me suscitaient les embûches des Juifs. 24 Mais je ne fais pour moi-même aucun cas de ma vie, comme si elle m’était précieuse, pourvu que j’accomplisse ma course avec joie, et le ministère que j’ai reçu du Seigneur Jésus, d’annoncer la bonne nouvelle de la grâce de Dieu. »

Ces versets indiquent que Paul était un frère prêt à tout souffrir pour le Christ, même la perte de sa vie.

De tous ces versets, nous pouvons voir le développement de la réalité du Royaume révélé dans Matth 5.

En guise de conclusion sur ce point, nous devons lire 2 Corinthiens 6:4-10: «4 Mais nous nous rendons à tous égards recommandables, comme serviteurs de Dieu, par beaucoup de patience dans les tribulations, dans les calamités, dans les détresses,5 sous les coups, dans les prisons, dans les troubles, dans les travaux, dans les veilles, dans les jeûnes;6 par la pureté, par la connaissance, par la longanimité, par la bonté, par un esprit saint, par une charité sincère,7 par la parole de vérité, par la puissance de Dieu, par les armes offensives et défensives de la justice;8 au milieu de la gloire et de l’ignominie, au milieu de la mauvaise et de la bonne réputation; étant regardés comme imposteurs, quoique véridiques;9 comme inconnus, quoique bien connus; comme mourants, et voici nous vivons; comme châtiés, quoique non mis à mort;10 comme attristés, et nous sommes toujours joyeux; comme pauvres, et nous en enrichissons plusieurs; comme n’ayant rien, et nous possédons toutes choses. »

Dans le verset 6 « un esprit saint » devraient être en minuscules, ce qui indique que notre esprit est devenu un esprit Saint. Il n’y a aucun article dans la langue originale.

L’INFLUENCE DES ENFANTS DU ROYAUME SUR LE MONDE

Sous forme de sel

Comme nous l’avons vu, le sel est utilisé pour tuer la corruption et le levain.

Avec du sel, il n’y a aucun levain.

Les graines du sel de la terre sont semées dans Matthieu 5:13 «13 ¶ Vous êtes le sel de la terre. Mais si le sel perd sa saveur, avec quoi la lui rendra-t-on? Il ne sert plus qu’à être jeté dehors, et foulé aux pieds par les hommes. »

et est développé en 1 Corinthiens 5:7-8: «7 ¶ Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité.»

Ces versets disent que nous devrions purger le levain et observer la fête de la paque avec du pain sans levain. Cela signifie tout simplement nous devrions rependre le sel et de ne permet que le levain existe.

Nous devons lire Éphésiens 4:22-24: «22 4-21 à vous dépouiller, 4-22 eu égard à votre vie passée, du vieil homme qui se corrompt par les convoitises trompeuses,23 à être renouvelés dans l’esprit de votre intelligence,24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »

Ici, le vieil homme est une sorte de corruption,
et l’homme nouveau est un genre de sel.

Parce que l’homme nouveau porte la droiture et la sainteté de Dieu, il est le sel. Nous étions le vieillard, mais nous avons été renouvelés et transformés en l’homme nouveau. Maintenant nous ne sommes plus levain corrompre d’autres, mais nous sommes plutôt salées tuant la corruption.

Comme la lumière

Matthieu 5:14 dit que nous sommes la lumière du monde. «14 Vous êtes la lumière du monde. Une ville située sur une montagne ne peut être cachée; » Cette graine est développée dans Philippiens 2:15-16 a: «15 afin que vous soyez irréprochables et purs, des enfants de Dieu irrépréhensibles au milieu d’une génération perverse et corrompue, parmi laquelle vous brillez comme des flambeaux dans le monde,16 portant la parole de vie; et je pourrai me glorifier, au jour de Christ, de n’avoir pas couru en vain ni travaillé en vain. »

La graine des disciples du Seigneur, la lumière du monde étant atteint son plein développement dans l’Apocalypse 1:20: « 20 le mystère des sept étoiles que tu as vues dans ma main droite, et des sept chandeliers d’or. Les sept étoiles sont les anges des sept Eglises, et les sept chandeliers sont les sept Eglises.»

Ce verset nous montre non seulement une petite lampe mais un chandelier. Dans Matth 5 il n’y a qu’une petite lampe, mais dans Apocalypse 1, il y a sept chandeliers.

Il s’agit de l’épanouissement de notre être lumineux au monde.

Apocalypse 2:5 dit: «5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. »

Ce verset montre aussi que les chrétiens de l’église doit être finalement un chandelier.

Dans Matthieu 5 il n’y a simplement une lampe ; dans l’Apocalypse, il y a le plein épanouissement des chandeliers qui brille dans l’obscurité.

LA JUSTICE DES ENFANTS DU ROYAUME EN VERTU DE LA RESTRICTION DU DROIT DE LA VIE

Les enfants du Royaume doivent avoir une justice qui surpasse l’autre justice.

Première lettre aux Corinthiens 6:9 dit: « ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront pas le Royaume de Dieu? »

Si nous désirons hériter le Royaume de Dieu, nous devons avoir la justice du royaume.

Une personne injuste ne peut jamais hériter le Royaume de Dieu.

Puis Romains 14:17 dit: « 17 Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit.»

La justice vient d’abord,
Puis de paix,
Puis la joie dans le Saint-Esprit.

Ephésiens 4:24 dit que nous «24 et à revêtir l’homme nouveau, créé selon Dieu dans une justice et une sainteté que produit la vérité. »

L’homme nouveau a été créé selon Dieu dans la justice. La justice est toujours le premier aspect.

Apocalypse 19:7-8 dit: « 7 Réjouissons-nous et soyons dans l’allégresse, et donnons-lui gloire; car les noces de l’agneau sont venues, et son épouse s’est préparée,8 et il lui a été donné de se revêtir d’un fin lin, éclatant, pur. Car le fin lin, ce sont les oeuvres justes des saints.»

Le fin lin est les bonnes œuvres, des saints.

Nous avons déjà fait observer que cette justice sera le vêtement de la mariée pour assister à la fête de mariage de l’époux « est la qualification.»

La justice est donc extrêmement importante. Deuxième Pierre 3:13 dit: «13 Mais nous attendons, selon sa promesse, de nouveaux cieux et une nouvelle terre, où la justice habitera. » Les nouveaux cieux et une nouvelle terre indiquent l’éternité.

Il n’est pas simplement une question d’avoir une justice qui surpasse les autres la justice, mais d’avoir la justice qui est admissible à participer à la fête de mariage.

Finalement, dans le nouveau ciel et la nouvelle terre l’aspect significatif sera la justice. Il s’agit de l’élaboration et la récolte de la matière de la justice.

Il y a cinq autres points inclus dans cette affaire de justice.

La graine d’étant réconciliés par opposition à ne pas tuer est développée dans Colossiens 3:13: «13 Supportez-vous les uns les autres, et, si l’un a sujet de se plaindre de l’autre, pardonnez-vous réciproquement. De même que Christ vous a pardonné, pardonnez-vous aussi. »Tous les frères et sœurs et aussi les maris et épouses doivent prier-lecture ce que dit ce verset.

Puis Ephésiens 4:32: « 32 Soyez bons les uns envers les autres, compatissants, vous pardonnant réciproquement, comme Dieu vous a pardonné en Christ.»

C’est le développement de la graine de la réconciliation.

La graine de la pureté des enfants du Royaume des cieux est développée en 1 Thessaloniciens 4:3-4: «3 Ce que Dieu veut, c’est votre sanctification; c’est que vous vous absteniez de l’impudicité;4 c’est que chacun de vous sache posséder son corps dans la sainteté et l’honnêteté,»

Première Timothée 5:2 dit: « 2 les femmes âgées comme des mères, celles qui sont jeunes comme des soeurs, en toute pureté.» Paul exhorta Timothée de traiter avec les sœurs cadettes de toute pureté. Il s’agit de pureté non seulement du corps, mais aussi de toutes les pièces vers l’intérieur de notre être.

C’est le développement de la graine de la pureté

Dans Matthieu 5:34-37, le Seigneur Jésus a dit: «je vous dis de ne jurer aucunement.» est la semence du oui et non

« 34 Mais moi, je vous dis de ne jurer aucunement, ni par le ciel, parce que c’est le trône de Dieu; 35 ni par la terre, parce que c’est son marchepied; ni par Jérusalem, parce que c’est la ville du grand roi.36 Ne jure pas non plus par ta tête, car tu ne peux rendre blanc ou noir un seul cheveu.37 Que votre parole soit oui, oui, non, non; ce qu’on y ajoute vient du malin.»

Cette graine est développée dans Jacques 5:12: « 12 ¶ Avant toutes choses, mes frères, ne jurez ni par le ciel, ni par la terre, ni par aucun autre serment. Mais que votre oui soit oui, et que votre non soit non, afin que vous ne tombiez pas sous le jugement.»

La parole de l’Apôtre Jacques est presque la même que celle du Seigneur Jésus.

Ephésiens 4:25 développe également cette graine de ne pas jurer: «25 C’est pourquoi, renoncez au mensonge, et que chacun de vous parle selon la vérité à son prochain; car nous sommes membres les uns des autres. »

Parce que nous sommes membres les uns des autre, nous devrions mettre hors tension le mensonge et parler avec vérité, avec son voisin. Nous devons tous apprendre à être simple et répondez, oui ou non.

C’est le développement de la graine du oui ou non.

Dans Matthieu 5:39 est la semence de ne pas résister à une personne mauvaise: «39 Mais moi, je vous dis de ne pas résister au méchant. Si quelqu’un te frappe sur la joue droite, présente-lui aussi l’autre. »

Cette graine est développée dans Romains 12:14: «14 Bénissez ceux qui vous persécutent, bénissez et ne maudissez pas. » Il continue à 12:17: «17 Ne rendez à personne le mal pour le mal. Recherchez ce qui est bien devant tous les hommes. »

Paul développe ce point plus loin dans 1 Corinthiens 4:12b-13 a: « 12 nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains; injuriés, nous bénissons; persécutés, nous supportons;13 calomniés, nous parlons avec bonté; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu’à maintenant.» Première lettre aux Corinthiens 6:7 dit: « 7 C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller?»

C’est le développement de la graine de ne pas résister à une personne mauvaise:.

La graine d’aimer votre ennemi est semée dans Matthieu 5:43-46 «43 ¶ Vous avez appris qu’il a été dit: Tu aimeras ton prochain, et tu haïras ton ennemi.44 Mais moi, je vous dis: Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent, et priez pour ceux qui vous maltraitent et qui vous persécutent,45 afin que vous soyez fils de votre Père qui est dans les cieux; car il fait lever son soleil sur les méchants et sur les bons, et il fait pleuvoir sur les justes et sur les injustes.46 Si vous aimez ceux qui vous aiment, quelle récompense méritez-vous? Les publicains aussi n’agissent-ils pas de même? » et développée dans Romains 12:20-21: «20 Mais si ton ennemi a faim, donne-lui à manger; s’il a soif, donne-lui à boire; car en agissant ainsi, ce sont des charbons ardents que tu amasseras sur sa tête.21 Ne te laisse pas vaincre par le mal, mais surmonte le mal par le bien. »

C’est le développement de la graine d’aimer votre ennemi.

LA PURETÉ DES ENFANTS DU ROYAUME DANS LEURS BONNES ACTIONS

Dans Matthieu 6 le Seigneur Jésus nous a dit comment doit être notre attitude envers le don, la prière et jeûne.

Nous devons donner de manière secrète, afin que nous ne recevions pas la gloire des hommes.

Nous devons prier de manière privée, afin que notre père, qui voit dans le secret peut nous exaucer.

En outre, lorsque nous jeûnons nous devrions oindre nos têtes et laver le visage de sorte que nous ne montrons pas aux hommes que nous jeunons.

Ces graines sont développées dans plusieurs versets. Galates 5:26 a dit: « 26 Ne cherchons pas une vaine gloire, en nous provoquant les uns les autres, en nous portant envie les uns aux autres.» Nous ne devrions pas être désireux de gloriole, c’est-à-dire de faire un spectacle. Philippiens 2 dit: « Ne rien faire par le biais de rivalité, ni par voie de gloriole ».

Concernant la prière, 1 Thessaloniciens, 5:17 dit: « Priez sans cesse ». Puis les Romains 12:12 dit, «12 Réjouissez-vous en espérance. Soyez patients dans l’affliction. Persévérez dans la prière. »

Concernant le jeûne, actes 13:3 dit: « 3 Alors, après avoir jeûné et prié, ils leur imposèrent les mains, et les laissèrent partir.» Ces versets peuvent être considérés comme la croissance et le développement des mots prononcés par le Seigneur Jésus dans Matthieu 6.

L’ATTITUDE DES ENFANTS DU ROYAUME ENVERS LA RICHESSE

En ce qui concerne les richesses le Seigneur Jésus nous a dit à Matthieu 6 «19 ¶ Ne vous amassez pas des trésors sur la terre, où la teigne et la rouille détruisent, et où les voleurs percent et dérobent; 20 mais amassez-vous des trésors dans le ciel, où la teigne et la rouille ne détruisent point, et où les voleurs ne percent ni ne dérobent.21 Car là où est ton trésor, là aussi sera ton coeur. »

En outre, il a dit que nous ne pouvons pas servir deux maîtres. Matthieu 6 «22 L’oeil est la lampe du corps. Si ton oeil est en bon état, tout ton corps sera éclairé; 23 mais si ton oeil est en mauvais état, tout ton corps sera dans les ténèbres. Si donc la lumière qui est en toi est ténèbres, combien seront grandes ces ténèbres!24 Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. »

«Nul ne peut servir deux maîtres. Car, ou il haïra l’un, et aimera l’autre; ou il s’attachera à l’un, et méprisera l’autre. Vous ne pouvez servir Dieu et Mamon. » Nous ne pouvons pas servir Dieu et les richesses.

Le Seigneur a dit aussi que nous ne devrions pas s’inquiéter pour notre vie, ce que nous devrions manger et de boire, et quels sont les vêtements que nous devrions mettre. Notre Père céleste sait que nous avons besoin de toutes ces choses. Il n’y a pas besoin d’être inquiet à leur sujet. Matthieu 6 « 31 Ne vous inquiétez donc point, et ne dites pas: Que mangerons-nous? que boirons-nous? de quoi serons-nous vêtus?32 Car toutes ces choses, ce sont les païens qui les recherchent. Votre Père céleste sait que vous en avez besoin.33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus.34 Ne vous inquiétez donc pas du lendemain; car le lendemain aura soin de lui-même. A chaque jour suffit sa peine.»

Si nous cherchons tout d’abord son Royaume et sa justice, toutes ces choses s’ajouteront pour nous. «33 Cherchez premièrement le royaume et la justice de Dieu; et toutes ces choses vous seront données par-dessus »

Nous pouvons voir un développement de cette graine en actes à 4:32: 32 ¶ La multitude de ceux qui avaient cru n’était qu’un coeur et qu’une âme. Nul ne disait que ses biens lui appartinssent en propre, mais tout était commun entre eux. »

Elle continue dans les versets 34 et 35: « 34 Car il n’y avait parmi eux aucun indigent: tous ceux qui possédaient des champs ou des maisons les vendaient, apportaient le prix de ce qu’ils avaient vendu,35 et le déposaient aux pieds des apôtres; et l’on faisait des distributions à chacun selon qu’il en avait besoin.»

De ces versets, il est clair que les croyants dans l’église primitive n’étaient pas inquiets concernant les choses matérielles. Leur attitude envers leurs richesses a été alors libéré, donc libre.

Au contraire, les gens dans le monde anxieusement de saisir tout ce qu’ils possèdent. Nous chrétiens devons être pas comme ça. Nous devons être libérés de la possession des choses matérielles.

Paul cite ensuite le Seigneur Jésus lorsqu’il a dit, « C’est plus de bonheur à donner qu’à recevoir » « 35 Je vous ai montré de toutes manières que c’est en travaillant ainsi qu’il faut soutenir les faibles, et se rappeler les paroles du Seigneur, qui a dit lui-même: Il y a plus de bonheur à donner qu’à recevoir.»(actes 20:35).

Notre attitude devrait être que nous aimons donner plutôt que de recevoir.

Première Timothée 6:8-10 «8 si donc nous avons la nourriture et le vêtement, cela nous suffira.9 Mais ceux qui veulent s’enrichir tombent dans la tentation, dans le piège, et dans beaucoup de désirs insensés et pernicieux qui plongent les hommes dans la ruine et la perdition.10 Car l’amour de l’argent est une racine de tous les maux; et quelques-uns, en étant possédés, se sont égarés loin de la foi, et se sont jetés eux-mêmes dans bien des tourments. » Nous ne devons pas aimer l’argent, mais être content quand nous avons quelque chose à manger et quelque chose à se mettre sur le dos.

Les Versets 17-19 continuent en disant, «17 Recommande aux riches du présent siècle de ne pas être orgueilleux, et de ne pas mettre leur espérance dans des richesses incertaines, mais de la mettre en Dieu, qui nous donne avec abondance toutes choses pour que nous en jouissions.18 Recommande-leur de faire du bien, d’être riches en bonnes oeuvres, d’avoir de la libéralité, de la générosité,19 et de s’amasser ainsi pour l’avenir un trésor placé sur un fondement solide, afin de saisir la vie véritable. »

Enfin, nous devons lire Romains 12:13a: «13 Pourvoyez aux besoins des saints. Exercez l’hospitalité. »Cela signifie que chaque fois qu’on a besoin parmi les saints, et nous avons la possibilité de donner quelque chose, nous devrions le faire. Nous devons garder une telle attitude correcte envers les richesses.

LES PRINCIPES DES ENFANTS DU ROYAUME EN TRAITANT LES AUTRES

Dans Matthieu, le Seigneur Jésus nous a dit que nous ne devrions pas juger les autres (Matthieu 7:1-5). « 1 ¶ Ne jugez point, afin que vous ne soyez point jugés.2 Car on vous jugera du jugement dont vous jugez, et l’on vous mesurera avec la mesure dont vous mesurez.3 Pourquoi vois-tu la paille qui est dans l’oeil de ton frère, et n’aperçois-tu pas la poutre qui est dans ton oeil?4 Ou comment peux-tu dire à ton frère: Laisse-moi ôter une paille de ton oeil, toi qui as une poutre dans le tien?5 Hypocrite, ôte premièrement la poutre de ton oeil, et alors tu verras comment ôter la paille de l’oeil de ton frère.»

Cette graine est développée dans 1 Corinthiens 4:5a: «5 C’est pourquoi ne jugez de rien avant le temps, jusqu’à ce que vienne le Seigneur, qui mettra en lumière ce qui est caché dans les ténèbres, et qui manifestera les desseins des coeurs. Alors chacun recevra de Dieu la louange qui lui sera due. » Si l’on juge d’autres, nous allons aussi être jugés.

Maintenant, laissez-nous lire Romains 14:10-13: «10 Mais toi, pourquoi juges-tu ton frère? ou toi, pourquoi méprises-tu ton frère? puisque nous comparaîtrons tous devant le tribunal de Dieu.11 Car il est écrit: Je suis vivant, dit le Seigneur, Tout genou fléchira devant moi, Et toute langue donnera gloire à Dieu.12 Ainsi chacun de nous rendra compte à Dieu pour lui-même.13 Ne nous jugeons donc plus les uns les autres; mais pensez plutôt à ne rien faire qui soit pour votre frère une pierre d’achoppement ou une occasion de chute. »

Jacques 5:9 dit: «9 Ne vous plaignez pas les uns des autres, frères, afin que vous ne soyez pas jugés: voici, le juge est à la porte.10 Prenez, mes frères, pour modèles de souffrance et de patience les prophètes qui ont parlé au nom du Seigneur. » Jacques 2:13 dit: «13 car le jugement est sans miséricorde pour qui n’a pas fait miséricorde. La miséricorde triomphe du jugement. » Ces versets montrent que si nous jugeons les autres ou nous critiquons les autres, nous manquons de miséricorde. Nous devons nous rappeler que si nous sommes désormais impitoyable pour les autres, un jour le Seigneur Jésus sera également impitoyable nous.

LE SOL DES ENFANTS DU ROYAUME POUR LEURS TRAVAUX ET À PIED

La porte étroite et la voie resserrée

Le premier motif semé par le Seigneur Jésus comme une graine est la porte étroite et la voie resserrée.

La vie chrétienne adéquate est étroite.

Cette graine est développée dans 1 Corinthiens 4:9b-13: «9 puisque nous avons été en spectacle au monde, aux anges et aux hommes.10 Nous sommes fous à cause de Christ; mais vous, vous êtes sages en Christ; nous sommes faibles, mais vous êtes forts. Vous êtes honorés, et nous sommes méprisés!11 Jusqu’à cette heure, nous souffrons la faim, la soif, la nudité; nous sommes maltraités, errants çà et là;12 nous nous fatiguons à travailler de nos propres mains; injuriés, nous bénissons; persécutés, nous supportons;13 calomniés, nous parlons avec bonté; nous sommes devenus comme les balayures du monde, le rebut de tous, jusqu’à maintenant. »

Après avoir lu ces versets, pourrions-nous considérons que l’apôtre Paul a pris un chemin large ?
Sûrement, pas il a pris une porte étroite avec une manière resserrée.

Dans 2 Corinthiens 11:23b-27 Paul dit: « 23 Sont-ils ministres de Christ? Je parle en homme qui extravague. Je le suis plus encore: par les travaux, bien plus; par les coups, bien plus; par les emprisonnements, bien plus. Souvent en danger de mort,24 cinq fois j’ai reçu des Juifs quarante coups moins un,25 trois fois j’ai été battu de verges, une fois j’ai été lapidé, trois fois j’ai fait naufrage, j’ai passé un jour et une nuit dans l’abîme.26 Fréquemment en voyage, j’ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères.27 J’ai été dans le travail et dans la peine, exposé à de nombreuses veilles, à la faim et à la soif, à des jeûnes multipliés, au froid et à la nudité.»

La Vie de Paul, et de son travail il pouvait supporter parce qu’il a été construits sur des bases solides.
Il n’a pas pris au sens large, mais la voie resserrée.

Si nous prenons le chemin large, notre promenade, notre travail et notre vie ne peut pas résister à l’épreuve. Un jour que la pluie tombera, viendra le déluge et le vent soufflera et ce que nous avons fait seront endommagés.

Le Fruit mit en de la vie

Le deuxième motif semé par le Seigneur Jésus comme une graine est la porte étroite et la voie resserrée concernant le terrain des enfants du Royaume pour leur promenade et travail est l’affaire de fruits mis en avant de la vie (Matthieu 7:15-20). « 15 ¶ Gardez-vous des faux prophètes. Ils viennent à vous en vêtements de brebis, mais au dedans ce sont des loups ravisseurs.16 Vous les reconnaîtrez à leurs fruits. Cueille-t-on des raisins sur des épines, ou des figues sur des chardons?17 Tout bon arbre porte de bons fruits, mais le mauvais arbre porte de mauvais fruits.18 Un bon arbre ne peut porter de mauvais fruits, ni un mauvais arbre porter de bons fruits.19 Tout arbre qui ne porte pas de bons fruits est coupé et jeté au feu.20 C’est donc à leurs fruits que vous les reconnaîtrez.»

Cette graine est développée dans Galates 5:22-23: «22 Mais le fruit de l’Esprit, c’est l’amour, la joie, la paix, la patience, la bonté, la bénignité, la fidélité,23 5-22 la douceur, la tempérance; 5-23 la loi n’est pas contre ces choses. »

Ces éléments ne sont pas vers la conduite extérieure ; ils sont le fruit de l’Esprit de vie. Nous devons aussi lire Ephésiens 5:8-9: « 8 Autrefois vous étiez ténèbres, et maintenant vous êtes lumière dans le Seigneur. Marchez comme des enfants de lumière!9 Car le fruit de la lumière consiste en toute sorte de bonté, de justice et de vérité.» Le fruit de la lumière est aussi le fruit de l’esprit.

La volonté de Dieu

Le troisième motif des enfants du Royaume est la volonté de Dieu.

Cette graine est semée par le Seigneur Jésus dans Matthieu 7:21 «21 ¶ Ceux qui me disent: Seigneur, Seigneur! n’entreront pas tous dans le royaume des cieux, mais celui-là seul qui fait la volonté de mon Père qui est dans les cieux. » et est développé dans Romains 12:2: « 2 Ne vous conformez pas au siècle présent, mais soyez transformés par le renouvellement de l’intelligence, afin que vous discerniez quelle est la volonté de Dieu, ce qui est bon, agréable et parfait.»

Selon le contexte de Romains 12, il est clair que la volonté de Dieu est d’avoir la vie du corps, la vie l’église, ou nous pouvons dire le Royaume.

Le Royaume est la volonté de Dieu et l’église est le Royaume.

La parole du Christ

Le quatrième motif des enfants du Royaume La parole du Christ

est semée dans Matthieu 7:24 «24 C’est pourquoi, quiconque entend ces paroles que je dis et les met en pratique, sera semblable à un homme prudent qui a bâti sa maison sur le roc. »

et développés dans Colossiens 3:16: «16 Que la parole de Christ habite parmi vous abondamment; instruisez-vous et exhortez-vous les uns les autres en toute sagesse, par des psaumes, par des hymnes, par des cantiques spirituels, chantant à Dieu dans vos coeurs sous l’inspiration de la grâce. »

Tout d’abord, nous avons besoin d’être remplis de la parole du Christ ; Ensuite, nous avons besoin de vivre de la parole du Christ. La parole du Christ devient

le motif de notre vie,
le motif notre marche
le motif notre travail.

LA GRAINE DU BÂTIMENT DÉVELOPPÉ DANS LES ÉPÎTRES ET L’APOCALYPSE

Avez-vous déjà remarqué quand le Seigneur Jésus il a terminé son discours sur la montagne avec un bâtiment ?
Le Sermon sur la montagne se termine par un bâtiment.

Le Seigneur Jésus a dit que nous devons construire notre maison sur le terrain solide « le roc » qui est capable de rester stable dans trois directions.

des pluies depuis les cieux, les tests de Dieu,
des fleuves de la terre les tests de l’homme
et du vent soufflait de l’air les tests de l’ennemi, Satan.

Nous l’avons mentionné précédemment que ces signes signifient trois types de tests sur le bâtiment. « Sur le corps de christ l’Eglise » Ce que nous sommes, ce que nous faisons et notre travail pour le Seigneur sont liées au bâtiment.

Finalement, la Bible entière se termine par un bâtiment, la nouvelle Jérusalem. Matthieu 5, 6 et 7 contiennent cette semence. Puis les épîtres et l’Apocalypse ont la croissance et la récolte de la graine de l’édifice.

Dans Matthieu 7 le bâtiment est mentionné que brièvement, mais dans les épîtres il y a beaucoup de développement.

1 Corinthiens 3:12-14 premiers dit, « 12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13 3-12 l’oeuvre de chacun sera manifestée; 3-13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun.14 Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.»

Il s’agit d’un développement ultérieur de l’immeuble de Matthieu 7.

Pour la récolte de la graine du bâtiment, nous devons lire Apocalypse 21:10-11,: «10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu,11 21-10 ayant la gloire de Dieu. 21-11 Son éclat était semblable à celui d’une pierre très précieuse, d’une pierre de jaspe transparente comme du cristal. 18-21 18 La muraille était construite en jaspe, et la ville était d’or pur, semblable à du verre pur.19 Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce: le premier fondement était de jaspe, le second de saphir, le troisième de calcédoine, le quatrième d’émeraude,20 le cinquième de sardonyx, le sixième de sardoine, le septième de chrysolithe, le huitième de béryl, le neuvième de topaze, le dixième de chrysoprase, le onzième d’hyacinthe, le douzième d’améthyste.21 Les douze portes étaient douze perles; chaque porte était d’une seule perle. La place de la ville était d’or pur, comme du verre transparent.»

 Le Discours du Seigneur dans Matth 5 — 7

commence avec notre être pauvre en esprit
et se termine par le bâtiment.

Je crois que beaucoup de chrétiens n’ont jamais vu que le discours du Seigneur sur le Mont aboutit avec le bâtiment.

Dans la réalité du Royaume, ce que nous sommes, ce que nous faisons, et quel travail que nous accomplissons doit être pour le bâtiment.
Dans le cas contraire, notre travail ne peut jamais tenir solidement ; ce que nous avons fait sera soit détruit ou brûlé.

 La nouvelle Jérusalem sera la réalisation de travaux de construction de Dieu dans notre immeuble. Dieu construit par le biais de notre bâtiment. Vous pouvez considérer que vous ne pouvez pas construire.

Mais Paul a dit, « j’ai jeté les bases » (1 Cor. 3:10). «10 Selon la grâce de Dieu qui m’a été donnée, j’ai posé le fondement comme un sage architecte, et un autre bâtit dessus. Mais que chacun prenne garde à la manière dont il bâtit dessus. »Il a dit que nous avons tous besoin de construire sur cette base, et que nous devons en tenir compte, comment nous construisons. Cela signifie que nous pouvons construire quelque chose.

Le bâtiment n’est pas seulement un genre de travail.
Il doit également être notre promenade quotidienne
et notre vie quotidienne.
Toutes ces choses seront dans le bâtiment.
Dans Matthieu 7 le bâtiment était une petite graine.
Dans les épîtres, il a été le développement et la croissance de la graine.
Les épîtres contiennent de nombreux versets concernant le développement du bâtiment.
Finalement, le bâtiment se consomme avec la nouvelle Jérusalem. La nouvelle Jérusalem est la récolte de l’édifice.

 La vie de la réalité du Royaume est pour le bâtiment. Nous le savons parce que la conclusion de la parole du Seigneur dans son discours sur le Mont concernant la réalité du Royaume est le bâtiment.

Ce que nous sommes, ce que nous faisons et tout notre travail doivent être pour le bâtiment. Il faut tenir compte de ce que nous construisons et comment nous construisons.

Nous pouvons construire quelque chose qui ne va pas résister à l’épreuve de Dieu.
Nous soyons en mesure de résister à l’épreuve de l’homme
ou même de Satan, mais nous ne pouvons résister à l’épreuve de Dieu.

Si nous vivons dans la réalité du Royaume et que nous marchons et travaillons selon la vie intérieure, en tenant le Christ comme notre vie, finalement nous allons construire quelque chose qui peut résister à l’épreuve de toutes les directions.

Finalement, tout l’édifice deviendra libérait bâtiment éternelle de Dieu, à la nouvelle Jérusalem.

COMME CHRIST NOTRE VIE

 Nous ne devrions pas considérer que tous ces aspects de la réalité du Royaume sont quelque chose que nous pouvons y travailler. Non ! Il est impossible pour nous de travailler sur un seul petit point.

Nous devons comprendre que tous ces aspects et points signifient cette chose : Christ comme notre vie à l’intérieur.

Tous ces aspects et tous ces points sont simplement une expression complète du Christ. Alléluia ! Christ est venu ! Christ est maintenant en nous comme notre vie. Nous avons simplement besoin de nous ouvrir à lui, à coopérer avec lui, pour l’emmener et profiter de lui et de le laisser. Puis nous ferons l’expérience tous les aspects et tous les points. Il s’agit de la réalité du Royaume.

 Nous avons déjà vu que, dans Daniel 2, une Pierre est devenue une grande montagne. Cette pierre signifie le Seigneur Jésus et la montagne signifie le Royaume, la terre de remplissage. Nous devons tous comprendre que la pierre est en nous.

Christ, est la pierre de construction, est en nous.

Cette pierre en nous grandira pour être notre nourriture et notre plaisir. Quand il se manifeste en nous à son retour, ce sera la réalité du Royaume.

Le Royaume sera simplement l’élargissement du Christ à demeure. La vie du Royaume qui a été plantée en nous va consommer avec le bâtiment.

Les Évangiles montrent que le Seigneur Jésus est semé en nous comme la semence du Royaume, et les épîtres montrent comment la graine grandit et se développe en nous.

Enfin, l’Apocalypse montre comment la croissance aboutit à un bâtiment, la nouvelle Jérusalem. Louez le Seigneur ! C’est le Royaume ! C’est le Seigneur Jésus comme la graine, la croissance et la récolte de la réalité du Royaume.

CHAPITRE QUARANTE-QUATRE

LA CROISSANCE ET LA RÉCOLTE
DE L’APPARENCE DU ROYAUME

Dans le dernier chapitre, nous avons couvert la croissance et la récolte de la réalité du Royaume.

Dans ce chapitre, nous allons couvrir la croissance et la récolte de l’apparence du Royaume.

L’apparition du Royaume se révèle surtout en paraboles de Matthieu 13 en trois endroits :

la parabole de l’ivraie,
la parabole du grain de moutarde est qui devient un grand arbre
et la parabole du levain.
Ces paraboles couvrent trois choses très négatives.

L’IVRAIE

Tout d’abord, nous avons besoin de voir certains des versets concernant l’ivraie, les faux chrétiens. Ce sont les chrétiens que de nom, les chrétiens nominaux. Aujourd’hui il existe de très nombreux chrétiens nominaux.

Cependant, certaines personnes sont indifférentes, considérant qu’elle ne fasse pas beaucoup de différence, si les chrétiens sont vrais ou faux. C’est très grave.

En fait, d’être un faux chrétien est encore pire que d’être une personne sans le nom de chrétien. Comme nous l’avons vu dans un chapitre précédent, lorsque le Seigneur Jésus revient, le premier groupe de personnes, qu’il s’occupera de façon sévère sera les faux chrétiens.

Le Seigneur Jésus enverra ses anges pour lier l’ivraie en fagots et de tous les jeter dans le lac de feu.
L’Antéchrist et le faux prophète seront jetées vivant, dans l’étang de feu et le fait que les faux croyants seront également jetées vivant dans le lac de feu montre un sujet sérieux comment il est.

Math 13 «24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.25 Mais, pendant que les gens dormaient, son ennemi vint, sema de l’ivraie parmi le blé, et s’en alla 26 Lorsque l’herbe eut poussé et donné du fruit, l’ivraie parut aussi 27 Les serviteurs du maître de la maison vinrent lui dire: Seigneur, n’as-tu pas semé une bonne semence dans ton champ? D’où vient donc qu’il y a de l’ivraie?28 Il leur répondit: C’est un ennemi qui a fait cela. Et les serviteurs lui dirent: Veux-tu que nous allions l’arracher 29 Non, dit-il, de peur qu’en arrachant l’ivraie, vous ne déraciniez en même temps le blé.30 Laissez croître ensemble l’un et l’autre jusqu’à la moisson, et, à l’époque de la moisson, je dirai aux moissonneurs: Arrachez d’abord l’ivraie, et liez-la en gerbes pour la brûler, mais amassez le blé dans mon grenier. »

Le Seigneur Jésus dit « et liez-la en gerbes pour la brûler,» ce qui signifie que l’étang de feu. « 37 Il répondit: Celui qui sème la bonne semence, c’est le Fils de l’homme; 38 le champ, c’est le monde; la bonne semence, ce sont les fils du royaume; l’ivraie, ce sont les fils du malin; 39 l’ennemi qui l’a semée, c’est le diable; la moisson, c’est la fin du monde; les moissonneurs, ce sont les anges.40 Or, comme on arrache l’ivraie et qu’on la jette au feu, il en sera de même à la fin du monde.41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité:42 et ils les jetteront dans la fournaise ardente, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.»

Aujourd’hui de nombreux pasteurs et ministres sont indifférents quant à savoir si leurs membres sont vrais chrétiens ou faux.
Tant qu’ils ont un bon nombre de membres, une bonne foule, assidu, et tant que l’argent arrive, ils sont satisfaits.
Mais nous devons arriver à la parole de Dieu de voir quelle est la gravité, c’est d’être un faux Christian.

Dans le livre des actes

Actes 20:29-30 dit, «29 Je sais qu’il s’introduira parmi vous, après mon départ, des loups cruels qui n’épargneront pas le troupeau,30 et qu’il s’élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. »

Ne pensez-vous pas que ce sont les croyants vrais ou des faux ?

La Bible dit qu’ils sont des loups.

Même dans le premier siècle durant l’époque de l’apôtre Paul, il a dit les anciens de l’église d’Éphèse que quelques loups cruels entrerait dans l’église, n’épargnant ne pas le troupeau.

Il a dit que certains d’entre eux « 30 et qu’il s’élèvera du milieu de vous des hommes qui enseigneront des choses pernicieuses, pour entraîner les disciples après eux. » Ce sont sûrement des tares.

Dans le livre des Romains

Romains 16:17-18 dit: « 17 ¶ Je vous exhorte, frères, à prendre garde à ceux qui causent des divisions et des scandales, au préjudice de l’enseignement que vous avez reçu. Eloignez-vous d’eux.18 Car de tels hommes ne servent point Christ notre Seigneur, mais leur propre ventre; et, par des paroles douces et flatteuses, ils séduisent les coeurs des simples.»

Ne considère pas que tous les chrétiens soient des moutons ; certains sont des loups. Ces versets nous disent que nous devons garder un œil vigilant sur ceux qui font des divisions et des causes de chute.

Par un discours lisse et flatteur, ils trompent les cœurs des simples.

Pouvez-vous croire que ce sont des vrais chrétiens ?

Ils sont l’ivraie ils sont faux, et ils trompent les autres pour le bien de leur propre ventre. Ils ne servent pas le Seigneur ; ils servent leur propre ventre. Leur Dieu est leur ventre.

Dans le livre Second de Corinthiens

Nous devons aussi lire 2 Corinthiens 11:13-15: «13 Ces hommes-là sont de faux apôtres, des ouvriers trompeurs, déguisés en apôtres de Christ.14 Et cela n’est pas étonnant, puisque Satan lui-même se déguise en ange de lumière.15 Il n’est donc pas étrange que ses ministres aussi se déguisent en ministres de justice. Leur fin sera selon leurs oeuvres.»

Ces versets indiquent qu’il y a quelques faux apôtres. Ils sont de l’ivraie, et ils sont les ministres de l’ennemi, Satan. Aujourd’hui certains ministres ne sont pas ministres de Dieu, mais les ministres de l’ennemi.

Le mot « trompeurs-transformer » dans le verset 13 en fait devrait se lire « façonner ». Ils mode pour eux-mêmes dans les apôtres du Christ. Ce n’est pas une transformation réelle, mais une structuration vers l’extérieur.

La dernière partie de 2 Corinthiens 11:26 dit: «26 Fréquemment en voyage, j’ai été en péril sur les fleuves, en péril de la part des brigands, en péril de la part de ceux de ma nation, en péril de la part des païens, en péril dans les villes, en péril dans les déserts, en péril sur la mer, en péril parmi les faux frères. » « en périls parmi les faux frères. »

Ce verset montre que les faux frères sont devenus un péril pour l’apôtre Paul, et il a souffert à cause d’eux. En vérité, si nous avons des faux frères dans l’église, ils seront vraiment un genre de souffrance et un véritable péril pour nous.

Dans Galates

Galates 2:4-5 développe également cette question de l’ivraie: « 4 Et cela, à cause des faux frères qui s’étaient furtivement introduits et glissés parmi nous, pour épier la liberté que nous avons en Jésus-Christ, avec l’intention de nous asservir.5 Nous ne leur cédâmes pas un instant et nous résistâmes à leurs exigences, afin que la vérité de l’Evangile fût maintenue parmi vous.»

Dans Philippiens

Paul mentionne le même genre de chose dans Philippiens: «2 Prenez garde aux chiens, prenez garde aux mauvais ouvriers, prenez garde aux faux circoncis. » (3:2).

Qui sont les chiens mentionnés ici ?

Ils sont des faux prédicateurs. Au nom du Christ, ils prêchèrent quelque chose concernant la circoncision. Cela signifie qu’ils étaient des chiens, des faux chrétiens.

Philippiens 3:18-19 poursuit en disant: « 18 Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parlé, et j’en parle maintenant encore en pleurant.19 Leur fin sera la perdition; ils ont pour dieu leur ventre, ils mettent leur gloire dans ce qui fait leur honte, ils ne pensent qu’aux choses de la terre.» Ce sont aussi des faux chretien. Ils sont ennemis de la Croix du Christ, et leur Dieu est leur ventre. Toutes ces sortes de gens sont tares.

Dans la première lettre a Timothée

Première Timothée 1:19-20 dit, « 19 en gardant la foi et une bonne conscience. Cette conscience, quelques-uns l’ont perdue, et ils ont fait naufrage par rapport à la foi.20 De ce nombre sont Hyménée et Alexandre, que j’ai livrés à Satan, afin qu’ils apprennent à ne pas blasphémer.»

Pensez-vous qu’Hyménée et Alexandre étaient des vrais chrétiens ?

Même la Bible indique qu’ils étaient mauvais. Ils étaient de l’ivraie.

Dans la deuxième lettre a Timothée

Deuxième Timothée 4:14-15 mentionne Alexandre le chaudronnier à nouveau: « 14 Alexandre, le forgeron, m’a fait beaucoup de mal. Le Seigneur lui rendra selon ses oeuvres.» Ici beaucoup de Mal constituent des atteintes — Alexandre a fait à Paul beaucoup de dégâts.

Dans Hébreux

Maintenant nous devons lire Hébreux 12:15: «15 Veillez à ce que nul ne se prive de la grâce de Dieu; à ce qu’aucune racine d’amertume, poussant des rejetons, ne produise du trouble, et que plusieurs n’en soient infectés; » La racine d’amertume ici indique certaines personnes qui peuvent surgir à poser un problème ou vous souiller. Ils deviendront des personnes d’amertume. Voici encore l’ivraie.

Dans la deuxième lettre a Pierre

«1 ¶ Il y a eu parmi le peuple de faux prophètes, et il y aura de même parmi vous de faux docteurs, qui introduiront des sectes pernicieuses, et qui, reniant le maître qui les a rachetés, attireront sur eux une ruine soudaine.2 Plusieurs les suivront dans leurs dissolutions, et la voie de la vérité sera calomniée à cause d’eux.3 ¶ Par cupidité, ils trafiqueront de vous au moyen de paroles trompeuses, eux que menace depuis longtemps la condamnation, et dont la ruine ne sommeille point. » (2 Pierre 2:1-3).

C’est vraiment terrible ! Il s’agissait de faux chrétiens, l’ivraie.

Dans le même chapitre, nous lisons le verset 15: «15 Après avoir quitté le droit chemin, ils se sont égarés en suivant la voie de Balaam, fils de Bosor, qui aima le salaire de l’iniquité, »

Puis les versets 17-22: «17 Ces gens-là sont des fontaines sans eau, des nuées que chasse un tourbillon: l’obscurité des ténèbres leur est réservée.18 Avec des discours enflés de vanité, ils amorcent par les convoitises de la chair, par les dissolutions, ceux qui viennent à peine d’échapper aux hommes qui vivent dans l’égarement;19 ils leur promettent la liberté, quand ils sont eux-mêmes esclaves de la corruption, car chacun est esclave de ce qui a triomphé de lui.20 En effet, si, après s’être retirés des souillures du monde, par la connaissance du Seigneur et Sauveur Jésus-Christ, ils s’y engagent de nouveau et sont vaincus, leur dernière condition est pire que la première.21 Car mieux valait pour eux n’avoir pas connu la voie de la justice, que de se détourner, après l’avoir connue, du saint commandement qui leur avait été donné.22 Il leur est arrivé ce que dit un proverbe vrai: Le chien est retourné à ce qu’il avait vomi, et la truie lavée s’est vautrée dans le bourbier. »

Voici les choses impures et Sales : les chiens et les porcs. Quels termes affreux, terribles et laids sont utilisés pour décrire ce genre de faux chrétiens : les loups, les chiens et les porcs.

Ces trois choses terribles sont l’ivraie parmi les chrétiens. Le loup est tellement nuisible, et les chiens et les porcs sont si sales.
Jean

L’ivraie est approfondis dans 1 Jean 2:18-19: «18 ¶ Petits enfants, c’est la dernière heure, et comme vous avez appris qu’un antéchrist vient, il y a maintenant plusieurs antéchrists: par là nous connaissons que c’est la dernière heure.19 Ils sont sortis du milieu de nous, mais ils n’étaient pas des nôtres; car s’ils eussent été des nôtres, ils seraient demeurés avec nous, mais cela est arrivé afin qu’il fût manifeste que tous ne sont pas des nôtres. »

Ce sont les gens qui sont contre le Christ, de sorte qu’ils sont appelés Antéchrist. Il est non seulement l’Antéchrist dans l’avenir, mais aussi dans le présent.

Parce qu’ils sont sorti et ne sont pas resté avec l’église primitive, il s’avère qu’ils étaient de l’ivraie.

Première Jean 4:1 dit «1 ¶ Bien-aimés, n’ajoutez pas foi à tout esprit; mais éprouvez les esprits, pour savoir s’ils sont de Dieu, car plusieurs faux prophètes sont venus dans le monde. »

S’il y avait beaucoup de faux prophètes dans les premiers jours, qu’en est-il aujourd’hui ?
Ne pensez-vous pas qu’il n’y a aujourd’hui aucuns faux prophètes ?
Sûrement, il y a plus de faux prophètes maintenant qu’au premier siècle.

2 Jean

Lisons maintenant 2 Jean 7: «7 ¶ Car plusieurs séducteurs sont entrés dans le monde, qui ne confessent point que Jésus-Christ est venu en chair. Celui qui est tel, c’est le séducteur et l’antéchrist. » Ces personnes n’avouaient pas que Jésus était Dieu incarné pour être un homme.

Aujourd’hui il y a aussi des personnes comme cela.

Les versets 9-11 continuent: «9 Quiconque va plus loin et ne demeure pas dans la doctrine de Christ n’a point Dieu; celui qui demeure dans cette doctrine a le Père et le Fils.10 ¶ Si quelqu’un vient à vous et n’apporte pas cette doctrine, ne le recevez pas dans votre maison, et ne lui dites pas: Salut!11 car celui qui lui dit: Salut! participe à ses mauvaises oeuvres. »

Aujourd’hui, certains vont en arrière, ne demeurer pas dans l’enseignement du Christ. Autrement dit, qu’ils ne croient pas que le Seigneur Jésus est Dieu, qu’il est mort sur la Croix pour notre rédemption, qu’il a été ressuscité, et qu’il est aujourd’hui dans les cieux. Et, bien sûr, ils ne croient pas qu’il viendra à nouveau une seconde fois.

C’est très grave, et parce qu’ils sont allés jusqu’à, nous dit-on, que nous ne devrions pas les recevoir dans nos maisons pour manger avec eux ou même pour les accueillir. C’est assez grave devant l’Éternel.

Ne soyons pas indifférents concernant ces personnes.

Dans Jude

Le livre de Jude développe aussi la graine de l’ivraie.

Au verset 4, il dit, « 4 Car il s’est glissé parmi vous certains hommes, dont la condamnation est écrite depuis longtemps, des impies, qui changent la grâce de notre Dieu en dissolution, et qui renient notre seul maître et Seigneur Jésus-Christ.» Ici le mot « glissé » est utilisé.

Certains hommes se sont glissée. Aujourd’hui, c’est la même chose. Certains s’insinuer dans la vie ecclésiale dans l’intention de nuire à l’église.

Voici encore de l’IVRAIE.

Puis nous poursuivons dans Jude avec versets 8-16: «8 ¶ Malgré cela, ces hommes aussi, entraînés par leurs rêveries, souillent pareillement leur chair, méprisent l’autorité et injurient les gloires.9 Or, l’archange Michel, lorsqu’il contestait avec le diable et lui disputait le corps de Moïse, n’osa pas porter contre lui un jugement injurieux, mais il dit: Que le Seigneur te réprime!10 Eux, au contraire, ils parlent d’une manière injurieuse de ce qu’ils ignorent, et ils se corrompent dans ce qu’ils savent naturellement comme les brutes.11 Malheur à eux! car ils ont suivi la voie de Caïn, ils se sont jetés pour un salaire dans l’égarement de Balaam, ils se sont perdus par la révolte de Coré.12 Ce sont des écueils dans vos agapes, faisant impudemment bonne chère, se repaissant eux-mêmes. Ce sont des nuées sans eau, poussées par les vents; des arbres d’automne sans fruits, deux fois morts, déracinés;13 des vagues furieuses de la mer, rejetant l’écume de leurs impuretés; des astres errants, auxquels l’obscurité des ténèbres est réservée pour l’éternité.14 C’est aussi pour eux qu’Enoch, le septième depuis Adam, a prophétisé en ces termes: Voici, le Seigneur est venu avec ses saintes myriades,15 ¶ pour exercer un jugement contre tous, et pour faire rendre compte à tous les impies parmi eux de tous les actes d’impiété qu’ils ont commis et de toutes les paroles injurieuses qu’ont proférées contre lui des pécheurs impies. 16 Ce sont des gens qui murmurent, qui se plaignent de leur sort, qui marchent selon leurs convoitises, qui ont à la bouche des paroles hautaines, qui admirent les personnes par motif d’intérêt. »

Tous ces derniers sont de L’IVRAIE, et selon la prophétie d’Énoch, le Seigneur traiter d’abord avec eux.

Puis continuer avec les versets 17-19: « 17 Mais vous, bien-aimés, souvenez-vous des choses annoncées d’avance par les apôtres de notre Seigneur-Jésus Christ.18 Ils vous disaient qu’au dernier temps il y aurait des moqueurs, marchant selon leurs convoitises impies;19 ce sont ceux qui provoquent des divisions, hommes sensuels, n’ayant pas l’esprit.»

Encore une fois, ils sont de L’IVRAIE.

Dans l’Apocalypse

Maintenant, laissez-nous lire Apocalypse 2:2b: «2 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs; »

Encore une fois, ils sont de L’IVRAIE,.

Avez-vous jamais réalisé qu’il y a tant de versets dans le Nouveau Testament concernant l’ivraie ?

Il n’y a pas seulement les versets concernant les laïcs comme l’ivraie, mais aussi le clergé comme l’ivraie. En fait, la plupart de l’ivraie mentionnée dans ces livres est dans la classe d’écriture, les ministres. Ils ne sont pas les ministres de Dieu, mais les ministres de Satan.

La Récupération du Seigneur, nous devons être sur le qui-vive contre ce genre de mensonge. J’espère que les frères de premier plan dans toutes les églises liront et prier lire ces versets en eux jusqu’à ce qu’ils se rendent compte des faits concernant les faux docteurs, les faux prophètes et les faux ministres.

Tous ces versets portent sur la situation dans l’église primitive à l’époque des apôtres. Mais aujourd’hui sûrement la situation est encore pire.

LE GRAND ARBRE

Bien que nous lisions seulement quelques versets concernant le développement du grand arbre, ils sont tous très, très importants.

Tout d’abord il faut lire Apocalypse 2:12-13: «12 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Pergame: Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants:13 Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure. »

Bien que ces deux versets ne mentionnent pas le grand arbre, ils ont « le mot Pergamos, » ce qui signifie une haute tour « (Anglais: Pergamos) =hauteur ou élévation».

Pergame a fait deux significations : l’une est une haute tour, et l’autre est le mariage.

Il signifie littéralement le mariage,
et symboliquement, cela signifie une haute tour.

Ces deux significations sont très importantes.

Selon l’histoire de l’église, l’église de Pergame représente l’état de l’église qui a commencé au IVe siècle. Au début du quatrième siècle, A.D. 313, Constantin, l’empereur de l’Empire romain, a embrassé le christianisme comme sa religion, en poussant l’église a devenir très grand.

Par le mariage de l’Empire romain avec l’église, l’église a fortement augmenté en nombre et en popularité. Avant cette époque, Satan avait persécuté l’église, mais la manière de persécution n’a rien accompli.

Finalement, Satan a réalisé que sa tactique a été inefficace. Plus il persécuta l’église, plus il est défait.

Donc il a subtilement changé sa tactique non plus de persécuter mais d’accueillir. Constantin a accueilli le christianisme dans l’Empire romain. L’Église persécutée est devenue une église bien accueillie.

Le résultat a été que beaucoup, beaucoup de choses se sont introduites dans le christianisme, en évoluant le christianisme à devenir un grand arbre avec pleins de fausseté.

Autrefois, c’était une petite graine de moutarde, et bonne à manger.

De 313 de notre ère, il est devenu un grand arbre, contenant de nombreuses mauvaises choses, avec des idoles « des personnes » maléfiques et même des mauvais esprits. Beaucoup de mauvaises choses viennent se déposer dans les branches du grand arbre. Matt 13 « 31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches.»

La récolte de la graine du grand arbre est en Apocalypse 18:2: «2 Il cria d’une voix forte, disant: Elle est tombée, elle est tombée, Babylone la grande! Elle est devenue une habitation de démons, un repaire de tout esprit impur, un repaire de tout oiseau impur et odieux, » .

Il est très significatif que la réalité du Royaume se termine par une ville, et l’apparition du Royaume se termine également par une ville.

La réalité du Royaume va consommer avec une ville sainte, la nouvelle Jérusalem.
Mais l’apparition du Royaume va consommer avec une grande ville, Babylone la grande.

Bien que la nouvelle Jérusalem ne soit pas petite, la Bible n’appelle pas il la grande ville. La nouvelle Jérusalem est la ville sainte, pas la grande ville ( appoc 21:10). «10 Et il me transporta en esprit sur une grande et haute montagne. Et il me montra la ville sainte, Jérusalem, qui descendait du ciel d’auprès de Dieu, »

Dieu ne se soucie pas pour quelque chose de grand ;
Il prend soin de quelque chose de sacré.
L’église ne doit pas être grande, mais Sainte.

Nous sommes la Sainte Église, pas de la grande église. La nouvelle Jérusalem est le bâtiment de Dieu, et la grande Babylone est la construction de l’ennemi, Satan,.

Le grand arbre dans Matthieu 13 «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. » sera entièrement développé dans cette grande ville, Babylone, qui regorge de levain, de pollution, de la corruption et toutes sortes de mauvaises choses.

Le LEVAIN

Dans les actes

Maintenant, nous avons besoin de voir les mauvaises choses qui sont trouvent dans la grande Babylone.

Ces choses peuvent être considérées comme levain.

Tout d’abord il faut lire actes 5:1-11: «1 ¶ Mais un homme nommé Ananias, avec Saphira sa femme, vendit une propriété,2 et retint une partie du prix, sa femme le sachant; puis il apporta le reste, et le déposa aux pieds des apôtres.3 Pierre lui dit: Ananias, pourquoi Satan a-t-il rempli ton coeur, au point que tu mentes au Saint-Esprit, et que tu aies retenu une partie du prix du champ?4 S’il n’eût pas été vendu, ne te restait-il pas? Et, après qu’il a été vendu, le prix n’était-il pas à ta disposition? Comment as-tu pu mettre en ton coeur un pareil dessein? Ce n’est pas à des hommes que tu as menti, mais à Dieu.5 Ananias, entendant ces paroles, tomba, et expira. Une grande crainte saisit tous les auditeurs.6 Les jeunes gens, s’étant levés, l’enveloppèrent, l’emportèrent, et l’ensevelirent.7 Environ trois heures plus tard, sa femme entra, sans savoir ce qui était arrivé.8 Pierre lui adressa la parole: Dis-moi, est-ce à un tel prix que vous avez vendu le champ? Oui, répondit-elle, c’est à ce prix-là.9 Alors Pierre lui dit: Comment vous êtes-vous accordés pour tenter l’Esprit du Seigneur? Voici, ceux qui ont enseveli ton mari sont à la porte, et ils t’emporteront.10 Au même instant, elle tomba aux pieds de l’apôtre, et expira. Les jeunes gens, étant entrés, la trouvèrent morte; ils l’emportèrent, et l’ensevelirent auprès de son mari.11 Une grande crainte s’empara de toute l’assemblée et de tous ceux qui apprirent ces choses.»

Nous pouvons dire que c’est le premier enregistrement du levain qui se glisse dans la vie ecclésiale.

Quel type de levure était-ce ?
Ce levain peut être considérée comme l’hypocrisie, le mensonge ou tout simplement une sorte d’exhibant. Il fait quelque chose pour faire un spectacle.
Bien qu’ils n’étaient pas que consacré, ils ont fait un semblant de consécration. C’est le premier levain que Satan a tenté de mettre dans la vie ecclésiale.

Cette histoire nous montre que dans la vie ecclésiale, nous devons être pures. Nous devons être dans la réalité du Royaume, et nous devons être purs. Si nous faisons le bien, nous ne devrions pas souffler une trompette ou faire un spectacle.

Il est préférable pour nous de nous cacher lorsque nous faisons du bien. Nous ne devrions pas faire semblant. Nous ne devons pas chercher après la gloriole. Nous devons tous être prudents aujourd’hui.

Surtout avec la question d’argent, il y a une grande tentation.

Si nous ne donnons rien ou nous si donnons en cherchant une sorte de gloire. C’est le levain.
Nous devons être prudents.

Tous les frères leaders doivent être attentifs à garder la porte fermée contre ce genre de chose. Parfois quand les gens donnent quelque chose à l’église, ils ont une attitude de recherche de la gloriole.

Il s’agit d’un levain de première qui s’est glissée dans la vie ecclésiale.

Un autre récit de levain qui se glisse dans l’église se trouve dans actes 8:18-23: «18 Lorsque Simon vit que le Saint-Esprit était donné par l’imposition des mains des apôtres, il leur offrit de l’argent,19 en disant: Accordez-moi aussi ce pouvoir, afin que celui à qui j’imposerai les mains reçoive le Saint-Esprit.20 Mais Pierre lui dit: Que ton argent périsse avec toi, puisque tu as cru que le don de Dieu s’acquérait à prix d’argent!21 Il n’y a pour toi ni part ni lot dans cette affaire, car ton coeur n’est pas droit devant Dieu.22 Repens-toi donc de ta méchanceté, et prie le Seigneur pour que la pensée de ton coeur te soit pardonnée, s’il est possible;23 car je vois que tu es dans un fiel amer et dans les liens de l’iniquité. »

Pour Simon à considérer que le don de Dieu pouvait être acheté avec l’argent a indiqué que son cœur n’était pas bon.

C’était aussi une sorte de levain, lié non seulement à l’argent, mais aussi a la fierté.

Simon voulait être en mesure de poser ses mains sur les gens pour eux et de recevoir l’Esprit Saint. Il voulait être quelqu’un. Ce type de levain est très subtil, et c’est en nous tous.

Actes 15:1 se lit comme suit: «1 ¶ Quelques hommes, venus de la Judée, enseignaient les frères, en disant: Si vous n’êtes circoncis selon le rite de Moïse, vous ne pouvez être sauvés. » Enseigner de cette façon est une sorte de levain.

C’est le levain d’un mauvais enseignement.

D’une part nous ne devons pas se soucier pour les doctrines, mais d’autre part, nous devons être vigilants qu’aucune mauvais doctrines peut venir endommager la vie ecclésiale.

Dans la première lettre aux Corinthiens

Dans 1 Corinthiens 5:1-2 le levain est mentionné: «1 ¶ On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père. 2 Et vous êtes enflés d’orgueil! Et vous n’avez pas été plutôt dans l’affliction, afin que celui qui a commis cet acte fût ôté du milieu de vous! »

Puis les versets 6-8: «6 C’est bien à tort que vous vous glorifiez. Ne savez-vous pas qu’un peu de levain fait lever toute la pâte?7 ¶ Faites disparaître le vieux levain, afin que vous soyez une pâte nouvelle, puisque vous êtes sans levain, car Christ, notre Pâque, a été immolé.8 Célébrons donc la fête, non avec du vieux levain, non avec un levain de malice et de méchanceté, mais avec les pains sans levain de la pureté et de la vérité. »

Puis les Versets 11-13 continuent: «11 Maintenant, ce que je vous ai écrit, c’est de ne pas avoir des relations avec quelqu’un qui, se nommant frère, est impudique, ou cupide, ou idolâtre, ou outrageux, ou ivrogne, ou ravisseur, de ne pas même manger avec un tel homme.12 Qu’ai-je, en effet, à juger ceux du dehors? N’est-ce pas ceux du dedans que vous avez à juger?13 Pour ceux du dehors, Dieu les juge. Otez le méchant du milieu de vous. »

Nous devons réaliser que le Seigneur ne permettra jamais que ce genre de personne méchante puisse rester dans la vie ecclésiale. Ils doivent être mis de côté.

Dans un sens qu’ils doivent être chassés, même excommunié.

Ainsi, nous pouvons voir il y a deux sortes de personnes avec qui nous ne devrions pas avoir de développement.

Tout d’abord sont les antéchrists comme celle mentionnée dans Jean 2, qui ont vu le jour et ne respectent pas l’enseignement du Christ. Les antéchrists ne croient pas que le Christ est Dieu ou que le Christ est le fils de Dieu. Ils ne croient pas que Christ est mort sur la Croix pour accomplir la rédemption, a été ressuscité et est aujourd’hui sur le trône dans les cieux. Ce sont les antéchrists. Nous ne devrions pas les accueillir, et nous ne devons pas leur accorder d’accueil.
La seconde sont les méchants ceux qui sont mentionnés dans 1 Corinthiens. Nous ne devons pas permettre qu’ils restent parmi nous, à moins qu’ils se repentent parce que c’est une insulte pour le témoignage de Dieu.

Si nous laissons ces personnes méchantes afin de rester dans la vie ecclésiale, ils deviendront salent, polluées, et nous perdrons le témoignage de Dieu.

Nous devons être vigilants ne pas vouloir recevoir les antéchrists et ne pas autoriser toute personne méchante de rester parmi nous. L’église doit être dégagée de toutes ces choses sombres ET DU LEVAIN.

Dans Galates

Nous pouvons voir la graine du levain élaboré également dans Galates 1:6-9: «6 ¶ Je m’étonne que vous vous détourniez si promptement de celui qui vous a appelés par la grâce de Christ, pour passer à un autre Evangile.7 Non pas qu’il y ait un autre Evangile, mais il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’Evangile de Christ.8 Mais, quand nous-mêmes, quand un ange du ciel annoncerait un autre Evangile que celui que nous vous avons prêché, qu’il soit anathème! 9 Nous l’avons dit précédemment, et je le répète à cette heure: si quelqu’un vous annonce un autre Evangile que celui que vous avez reçu, qu’il soit anathème! »

Ce genre d’Évangile qui était en outre de l’Évangile que Paul prêchait mais « il y a des gens qui vous troublent, et qui veulent renverser l’Evangile de Christ » c’est du levain.

Dans Éphésiens

Ephésiens 4:14 indique que même un enseignement de la Bible peuvent devenir une sorte de levain si mal utilisée. «14 afin que nous ne soyons plus des enfants, flottants et emportés à tout vent de doctrine, par la tromperie des hommes, par leur ruse dans les moyens de séduction, » Nous devons réaliser qu’un vent de doctrine peut endommager la vie ecclésiale. Il n’est pas sage d’insister trop sur la doctrine ou on va devenir de pains levés.

Dans Philippiens

Philippiens 1:15a dit, «15 Quelques-uns, il est vrai, prêchent Christ par envie et par esprit de dispute; mais d’autres le prêchent avec des dispositions bienveillantes. »Même avec la prédication du Christ qu’il pourrait y avoir certains levains.

La prédication du Christ est bonne, mais l’envie et la discorde est une sorte de levain.

Puis le verset 17 a dit: « 17 tandis que ceux-là, animés d’un esprit de dispute, annoncent Christ par des motifs qui ne sont pas purs et avec la pensée de me susciter quelque tribulation dans mes liens.» Voici la prédication du Christ en plus il y a de la rivalité est une sorte de levain.

Dans Colossiens

Le livre de Colossiens développe également la question du levain. 2:8 «8 Prenez garde que personne ne fasse de vous sa proie par la philosophie et par une vaine tromperie, s’appuyant sur la tradition des hommes, sur les rudiments du monde, et non sur Christ. » il dit: La philosophie des hommes est une sorte de levain.

Colossiens 2:18-19 a dit: « 18 Qu’aucun homme, sous une apparence d’humilité et par un culte des anges, ne vous ravisse à son gré le prix de la course, tandis qu’il s’abandonne à ses visions et qu’il est enflé d’un vain orgueil par ses pensées charnelles,19 sans s’attacher au chef, dont tout le corps, assisté et solidement assemblé par des jointures et des liens, tire l’accroissement que Dieu donne.»

Même ne pas être attacher de la tête est une sorte un levain.

Nous tous devons tenir la tête, Christ.

Colossiens 2:Versets 20 b-23 continué: « 20 Si vous êtes morts avec Christ aux rudiments du monde, pourquoi, comme si vous viviez dans le monde, vous impose-t-on ces préceptes:21 Ne prends pas! ne goûte pas! ne touche pas!22 préceptes qui tous deviennent pernicieux par l’abus, et qui ne sont fondés que sur les ordonnances et les doctrines des hommes?23 Ils ont, à la vérité, une apparence de sagesse, en ce qu’ils indiquent un culte volontaire, de l’humilité, et le mépris du corps, mais ils sont sans aucun mérite et contribuent à la satisfaction de la chair.»

L’humilité auto-imposées, l’adoration des anges et l’apparence de la sagesse sont une sorte de levain.

Dans la deuxième Thessaloniciens

Nous pouvons également voir le levain dans 2 Thessaloniciens. En 2:2, nous lisons: « 2 de ne pas vous laisser facilement ébranler dans votre bon sens, et de ne pas vous laisser troubler, soit par quelque inspiration, soit par quelque parole, ou par quelque lettre qu’on dirait venir de nous, comme si le jour du Seigneur était déjà là.»

Dans les temps anciens, certains fait semblant d’être des autorités en parlant ou en écrivant quelque chose concernant l’Éternel qui aller revenir revenant.

Il s’agit d’une sorte de levain. «3 ¶ Que personne ne vous séduise d’aucune manière; car il faut que l’apostasie soit arrivée auparavant, et qu’on ait vu paraître l’homme du péché, le fils de la perdition, » (v. 3). Tous les moyens de tromper les enfants du Seigneur sont une sorte de levain.

Dans 1 Timothée

Paul a écrit beaucoup à Timothée concernant le levain.

Première Timothée 1:3-4 dit: «3 Je te rappelle l’exhortation que je te fis, à mon départ pour la Macédoine, lorsque je t’engageai à rester à Ephèse, afin de recommander à certaines personnes de ne pas enseigner d’autres doctrines,4 et de ne pas s’attacher à des fables et à des généalogies sans fin, qui produisent des discussions plutôt qu’elles n’avancent l’oeuvre de Dieu dans la foi. »

Ici, Paul considère les généalogies, fables et autres doctrines comme levain.

Puis les versets 6 et 7: « 6 Quelques-uns, s’étant détournés de ces choses, se sont égarés dans de vains discours 7 ils veulent être docteurs de la loi, et ils ne comprennent ni ce qu’ils disent, ni ce qu’ils affirment.»

Désireux d’être un enseignant est une sorte de levain.

Si vous apprenez quelque chose que vous ne savez pas, que l’enseignement est aussi une sorte de levain.

Puis nous nous rendons à 4:1-3: «1 ¶ Mais l’Esprit dit expressément que, dans les derniers temps, quelques-uns abandonneront la foi, pour s’attacher à des esprits séducteurs et à des doctrines de démons,2 par l’hypocrisie de faux docteurs portant la marque de la flétrissure dans leur propre conscience,3 prescrivant de ne pas se marier, et de s’abstenir d’aliments que Dieu a créés pour qu’ils soient pris avec actions de grâces par ceux qui sont fidèles et qui ont connu la vérité. » Tous ces éléments sont une sorte de levain.

Dans 2 Timothée

Dans 2 Timothée 2:16-18, Paul dit: « 16 Evite les discours vains et profanes; car ceux qui les tiennent avanceront toujours plus dans l’impiété,17 2-16 et leur parole rongera comme la gangrène. 2-17 De ce nombre sont Hyménée et Philète,18 qui se sont détournés de la vérité, disant que la résurrection est déjà arrivée, et qui renversent la foi de quelques uns.» « et renverser la foi de certains. »

Un levain qu’est que c’est !

Ils enseignaient que la résurrection était déjà passé, et qu’il n’y n’aurait aucun plus de la résurrection.

Puis le verset 20 dit, «20 Dans une grande maison, il n’y a pas seulement des vases d’or et d’argent, mais il y en a aussi de bois et de terre; les uns sont des vases d’honneur, et les autres sont d’un usage vil. » Les vaisseaux du bois et de terre dans le déshonneur sont une sorte de levain.

Maintenant, laissez-nous lire 2 Timothée 3:5-9: « 5 ayant l’apparence de la piété, mais reniant ce qui en fait la force. Eloigne-toi de ces hommes-là.6 Il en est parmi eux qui s’introduisent dans les maisons, et qui captivent des femmes d’un esprit faible et borné, chargées de péchés, agitées par des passions de toute espèce,7 apprenant toujours et ne pouvant jamais arriver à la connaissance de la vérité.8 De même que Jannès et Jambrès s’opposèrent à Moïse, de même ces hommes s’opposent à la vérité, étant corrompus d’entendement, réprouvés en ce qui concerne la foi.9 Mais ils ne feront pas de plus grands progrès; car leur folie sera manifeste pour tous, comme le fut celle de ces deux hommes.»

L’esprit corrompu, réprouvés concernant la foi, est du levain.

«13 Mais les hommes méchants et imposteurs avanceront toujours plus dans le mal, égarant les autres et égarés eux-mêmes.» (2 Timothée 3:13).

Les hommes mauvais et séducteurs sont le levain.

Puis 2 Timothée 4:3-4 dit: «3 Car il viendra un temps où les hommes ne supporteront pas la saine doctrine; mais, ayant la démangeaison d’entendre des choses agréables, ils se donneront une foule de docteurs selon leurs propres désirs,4 détourneront l’oreille de la vérité, et se tourneront vers les fables.»

En fait, le mot « saint » devrait être « sain ». Ils ne supporteront pas d’enseignement sain.

Le désir d’entendre certains enseignements est une sorte de levain.
Pour avoir des démangeaisons d’oreilles est une sorte de levain.

Dans Tite

Nous voyons encore plus de levain dans le livre de Titus. 1:10-11, il est dit, «10 Il y a, en effet, surtout parmi les circoncis, beaucoup de gens rebelles, de vains discoureurs et de séducteurs,11 auxquels il faut fermer la bouche. Ils bouleversent des familles entières, enseignant pour un gain honteux ce qu’on ne doit pas enseigner.»

Ici sont mentionnées des affichettes indisciplinés et vains et séducteurs. Encore une sorte de levain.

Dans Hébreux

Le levain est développé dans le livre des Hébreux. Hébreux 12:16 lit: « 16 à ce qu’il n’y ait ni impudique, ni profane comme Esaü, qui pour un mets vendit son droit d’aînesse.» Une personne profane est levain.

Puis Hébreux 13:9 se lit comme suit: «9 Ne vous laissez pas entraîner par des doctrines diverses et étrangères; car il est bon que le coeur soit affermi par la grâce, et non par des aliments qui n’ont servi de rien à ceux qui s’y sont attachés. »

Divers et étranges enseignements sont sûrement le levain.

Dans 3 Jean

Maintenant, laissez-nous lire Jean 3 9-10: « 9 ¶ J’ai écrit quelques mots à l’Eglise; mais Diotrèphe, qui aime à être le premier parmi eux, ne nous reçoit point.10 C’est pourquoi, si je vais vous voir, je rappellerai les actes qu’il commet, en tenant contre nous de méchants propos; non content de cela, il ne reçoit pas les frères, et ceux qui voudraient le faire, il les en empêche et les chasse de l’Eglise.»

Diotréphe était une personne qui désirait pour une position de prééminence dans l’église. Une telle personne est une sorte de levain dans la vie ecclésiale.

Dans l’Apocalypse

Maintenant, nous arrivons à la récolte du levain dans le livre de l’Apocalypse.

Tout d’abord, laissez-nous lire Apocalypse 2:6: « 6 Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes, oeuvres que je hais aussi.»

Les Nicolaïtes, se référerai au clergé.
Les œuvres des Nicolaïtes sont les actes du clergé. Leurs actions sont une sorte de levain.

Puis les versets 14 et 15: « 14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité.15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.»

Il y a deux sortes d’enseignements mentionnés ici :
la doctrine de Balaam
et la doctrine des Nicolaïtes.

Dans le verset 6 -là étaient les œuvres des Nicolaïtes, mais finalement, les actes sont devenus une sorte d’enseignement.

Le levain est toujours dans l’église de cette façon, tout d’abord par des actes et finalement comme une sorte d’enseignement.

Ces enseignements sont une sorte de levain qui a endommagé l’église.

Lire les versets20-24: «20 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.21 Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité.22 Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs oeuvres.23 Je ferai mourir de mort ses enfants; et toutes les Eglises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les coeurs, et je vous rendrai à chacun selon vos oeuvres.24 A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis: Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau; »

Ces versets sont une vraie et exacte description de l’église catholique romaine.

Il a les idoles, la fornication, les enseignements et les profondeurs de Satan. Tous ces éléments sont simplement du levain. Cette femme Jézabel est la même femme dans Matthieu 13 qui a caché le levain à la farine.

Nous devons lire Apocalypse 17:4-5: «4 Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution.5 Sur son front était écrit un nom, un mystère: Babylone la grande, la mère des impudiques et des abominations de la terre. »

Cette femme qui tiens une coupe en or, mais qu’il contient ont été les abominations et la souillure de son impudicité!

Un levain qu’est que c’est !
Ce levain est caché dans une coupe d’or.

Extérieurement, il semble avoir quelque chose de Dieu. Nous savons que l’or signifie toujours la nature divine de Dieu.

Extérieurement, il y a l’apparition de Dieu, mais intérieurement, il y a beaucoup de levain. Babylone la grande est elle-même une prostituée et la mère d’un nombre de petites prostitués.

La femme de Matthieu 13 est la femme de l’Apocalypse 2 et 17.

Matthieu 13 dit clairement que la femme a pris le levain et il cacha dans la fleur de farine.

La Farine fine signifie le Seigneur Jésus comme notre nourriture.

La Farine servait à faire les offrandes de repas qui sont typiques de l’humanité du Christ.

L’offrande de repas était la nourriture pour Dieu et les prêtres. Le repas est juste Christ lui-même. Christ est la fleur de farine pour la satisfaction de Dieu et pour notre satisfaction.

Mais l’église catholique comme cette femme perverse a pris le levain et la mise dans la fleur de farine.

En d’autres termes, l’église catholique romaine a eu beaucoup de mauvaises choses et les ajouter dans la vérité du Christ.

Par exemple, la naissance du Christ est la vérité, mais l’église catholique romaine rajouté la question de Noël et ajouté à la naissance du Christ. Nous devons faire la différence entre Noël et la naissance du Christ. La naissance du Christ est la fleur de farine, et Noël est le levain. Dans Matthieu 1 il y a la naissance du Christ comme la fleur de farine. Noël a été ajouté comme une sorte de levain.

L’église catholique romaine a à plusieurs reprises a pris quelque chose de mal, païen, sale, satanique et démoniaque est mis du levain dans la vérité du Christ.

Elle est titulaire d’une coupe d’or qui, en apparence, semble bonne, mais beaucoup des abominations et des cupidités sont cachent au sein. La grande Babylone est doré à de l’or, de pierres précieuses et de perles. Son aspect est un peu comme la Sainte cité, nouvelle Jérusalem.

Cependant, la ville sainte n’est pas dorée avec ces choses ; Il est effectivement construit avec ces matériaux précieux.

Cela signifie que l’or, les pierres précieuses et les perles ne sont pas la réalité de substance et vers l’intérieur de la grande Babylone, mais simplement un revêtement extérieur.

La nouvelle Jérusalem, la ville sainte, est construite avec ces matériaux est c’est sa substance et la réalité vers l’intérieur. L’intérieur est de l’or. Mais avec la Babylone la grande, il n’y a que l’apparence de l’or couvrant les impuretés vers l’intérieur.

Dans Matthieu, il y a la graine du levain, dans les épîtres, il n’y a la croissance, et finalement dans l’Apocalypse, il y a la récolte du levain. La récolte de la réalité du Royaume est une ville qui est pure or tout au long. La récolte de l’apparence du Royaume est aussi une ville, mais il est seulement doré à l’or. Cela signifie que la Babylone la grande est une ville fausse, avec de la fausseté dedans.

Nous devons être absolus pour la réalité du Royaume et n’avons rien à voir avec l’apparition du Royaume.

Dans Quelle ville vous êtes ?

Je crains que vous puissiez toujours conserver certain levain de la grande Babylone. S’il vous plaît passer du temps à être impressionné par tous les différents types de levain.

Louez le Seigneur que nous avons vu quelque chose concernant le Royaume !

Après avoir lu tous ces chapitres, pouvez-vous dire que vous n’avez jamais vu tout ce qui concerne le Royaume ?
Pouvez-vous dire que les chapitres de Matthieu restent un mystère pour vous?

Nous avons vu la réalité du Royaume, l’apparition du Royaume et la manifestation du Royaume. Louer le Seigneur pour la réalité et pour la manifestation du Royaume !

Mais soyez vigilant et soyez prudent concernant l’apparition du Royaume. Nous ne sommes pas pour le levain, mais pour la réalité. Nous ne sommes pas pour Babylone ; Nous sommes à Jérusalem.

Il s’agit de la pure parole de l’Éternel, et il est donc clair pour nous.
La réalité du Royaume émet dans la nouvelle Jérusalem,
et l’apparition du Royaume émet dans la Babylone la grande, la consommation du mensonge.

CHAPITRE QUARANTE-CINQ

LE ROYAUME A RÉVÉLÉ EN HÉBREUX

Lecture biblique: Hébreux 1:8 ; 02:10-11, 1-3 a ; 3:1-3, 14 ; 4:1, 8-9, 11-12 ; 5:9-10 ; 6:1, 4-8 ; 8:10-11 ; 09:14 ; 10:25-31 ; 12:1-2, 25, 28-29

Maintenant, nous avons besoin de voir quelque chose concernant le Royaume du livre des Hébreux.

À l’exception de Matthieu et de l’apocalypse, Hébreux a davantage liée au Royaume que n’importe quel autre livre dans le Nouveau Testament.

La plupart des chrétiens n’ont jamais considéré que les Hébreux est un livre sur le Royaume. Beaucoup pensent que les Hébreux est simplement un livre qui raconte que Christ est supérieur à tous les principaux éléments du judaïsme. Même si cela est exact, nous devons réaliser que le Christ est supérieur à tous les éléments du judaïsme pour le Royaume. Christ est pour le Royaume.

Selon la révélation du Nouveau Testament, Christ est venu pour le Royaume.

Le concept de la plupart des chrétiens est que Christ est venu seulement pour notre rédemption. Jamais, ils ne considèrent que le Christ soit venu pour le Royaume.

S’il est vrai que Christ vinrent pour le rachat, le remboursement n’est pas le but.

La Rédemption est un processus vers l’objectif.
L’objectif est le Royaume.
L’Intention de Dieu est d’avoir un Royaume.

Dieu créa l’homme à son image afin que l’homme puisse avoir la domination sur toute chose et qui exprimera sa gloire.

Cela signifie que Dieu créa l’homme à son image afin qu’il puisse avoir un Royaume.

LE BUT DE DIEU

Le but de Dieu est le Royaume. Même l’église est pour le Royaume.

Pourquoi Dieu a-t-il besoin l’église ?
C’est parce que par l’intermédiaire de l’église, par l’église, avec l’église et dans l’église, Dieu peut avoir un Royaume.
Dieu n’a pas d’autre moyen d’obtenir un Royaume et pour exprimer sa gloire sauf par l’intermédiaire de l’église.

Ces deux questions, l’église et le Royaume, sont étroitement liées dans Matthieu 16:18-19. « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Au verset 18, le Seigneur Jésus a dit qu’il bâtirait son église, « 18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle. »

et dans le verset suivant, « 19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.» il a dit qu’il donnerait les clés du Royaume . Les clefs du Royaume sont associées à la construction de l’église.

L’église est construite pour le Royaume.

Au cours de ces années qui sont vers la fin de l’âge, le Seigneur nous a accablés avec l’affaire du Royaume.

Nous ne sommes pas ici simplement pour la rédemption,
l’Évangile,
le Salut,
La sanctification
et autres choses.
Nous sommes ici en particulier pour l’Eglise et d’apporter dans le Royaume. Nous sommes ici pour le Royaume.

Pour un long temps, le Seigneur a retardé son retour. Le Seigneur Jésus a été à la recherché de son Royaume pendant plus de vingt siècles, mais encore il n’est pas encore venu.

Ce retard n’est pas à cause de lui, mais à cause de nous. Le problème est que nous n’avons pas la maturité suffisante de la vie.

Pendant de nombreuses années, nous avons été inexistants sur une chose :

La vie et la maturité de la vie.
La vie et la maturité de la vie est pour le Royaume.

Dans Matthieu Christ est la semence afin de produire du Royaume. Dans le premier chapitre, il y a un tel Christ merveilleux !

Il est de la question des générations de quarante et une mêlée avec Dieu. Son nom est Jehovah-plus et Dieu-plus. Il est la graine afin d’être et de travaillé en nous tous.

Cette graine finira par devenir la récolte.
La graine est le Christ,
et la récolte est le Royaume.

N’oubliez pas la vision de Daniel 2. «34 Tu regardais, lorsqu’une pierre se détacha sans le secours d’aucune main, frappa les pieds de fer et d’argile de la statue, et les mit en pièces.35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. »

Dans ce chapitre une pierre se détacha sans le secours d’aucune main se décrochera et frappera tout le monde païen et finit par devenir une grande montagne.

La pierre dans Daniel 2 signifie le Seigneur Jésus, et la grande montagne signifie le Royaume.

La pierre devient la montagne, ce qui signifie que le Christ devienne le Royaume. Cela indique que le Royaume est juste l’élargissement du Christ.

Cela peut sembler étrange d’entendre que le Royaume est l’élargissement du Christ, mais selon Daniel 2, la pierre est devenue la grande montagne. La pierre signifie Christ et la montagne signifie le Royaume.

LES TYPES DE L’ANCIEN TESTAMENT

L’ancien Testament contient de nombreux types des choses spirituelles a révélé dans le Nouveau Testament.

En fait, presque chaque chose spirituelle dans le Nouveau Testament a son type dans l’ancien Testament.

Le type plus grand et plus exhaustif dans l’ancien Testament est l’histoire d’Israël. La nation d’Israël en tant que type commence avec le premier chapitre de l’Exode et se termine avec le dernier livre de l’ancien Testament.

Tout d’abord la nation d’Israël a connu la Pâque en Egypte. Nous savons que la Pâque dans Exode 12 est un type de christ. Christ est réellement notre Pâque. L’agneau de la Pâque a été immolé pour eux, et son sang a été répandu sur le linteau des maisons. Puis ils ont traversaient la mer rouge et est allé dans le désert où ils mangèrent la manne et bu de l’eau de la roche fendu.
Toutes ces expériences sont des types.
L’agneau de la Pâque et même tous les aspects de la Pâque sont seulement de Christ.
La manne est le Christ,
et le rocher qui a coulé avec de l’eau est aussi le Christ qui coule comme de l’Esprit qui donne la vie.
En outre, même les produits de la terre de Canaan sont un type riche du Christ tout compris.
En outre, le pays entier de Canaan est un type TOUT-inclusif du Christ.

Le livre des Hébreux ne nous dit pas que la bonne terre est Christ ; au lieu de cela, il nous dit que la bonne terre est un repos.

Dans Hébreux 3 et 4, la bonne terre se révèle comme le reste au peuple de Dieu.
Ils ont quitté l’Egypte,
ont traversé le désert,
traversé la rivière le Jourdan
et entrèrent dans la bonne terre.

Deutéronome 12:9 «9 parce que vous n’êtes point encore arrivés dans le lieu de repos et dans l’héritage que l’Eternel, votre Dieu, vous donne.» Mais la bonne terre n’était pas simplement un repos. L’intention de Dieu à son peuple, Israël, les amenant de Canaan était non seulement pour le reste, mais pour l’édification du Royaume. Le But de Dieu en apportant son peuple dans la bonne terre de Canaan était d’établir son Royaume sur la terre. Là, dans la bonne terre Dieu construit un Royaume par, avec et parmi son peuple. C’est le Royaume de Dieu sur terre.

Avant cela, Dieu est le Dieu du ciel (Néh. 1:4) «4 Lorsque j’entendis ces choses, je m’assis, je pleurai, et je fus plusieurs jours dans la désolation. Je jeûnai et je priai devant le Dieu des cieux, », et il était anxieux et désireux de venir sur terre pour s’exprimer.

Cependant, il y avait un grand manque de coordination humaine. Par conséquent, il travaillait, en attente à avoir un groupe de personnes qui coopérerait avec lui.

Finalement, il ressuscite son peuple de la domination de Satan, d’Égypte et à travers le désert jusqu’à dans la bonne terre. En fin de compte, il a vaincu tous les ennemis dans la bonne terre par l’intermédiaire de son peuple, qui a construit le temple et la ville. Lorsque la ville et le temple ont été construits, qui a été la construction du Royaume. Après que le temple a été achevé, et au moment où il a été consacré, la gloire de Dieu le remplit. La Gloire de Dieu est juste Dieu lui-même. Dieu lui-même est descendu du ciel pour entrer dans son habitation. Mais il a obtenu non seulement une maison à habiter, mais aussi une ville pour contenir la maison. En raison de la ville, son habitation était accessible et préservé. La ville, protégeant son lieu d’habitation, signifie le Royaume et l’autorité.

Dieu a finalement eu une maison sur terre dans une ville comme un symbole du Royaume dans lequel il pourrait demeurer et de s’exprimer. Donc la bonne terre était non seulement un type de Christ comme un reste du peuple de Dieu, mais aussi un type de Christ comme étant le Royaume.

Le Royaume est tout simplement la maturité de Christ comme la vie.

C’est la consommation de notre jouissance de Christ.
Tout d’abord, nous aimons Christ comme la terre, et ce que nous jouissons du Christ finira par devenir le Royaume.

Lorsque nous avons été sauvés tout d’abord, nous avons apprécié simplement le Seigneur Jésus comme un petit agneau.
Ensuite, nous n’avons mangé probablement qu’une petite partie de l’agneau.
Ensuite, que nous avons commencé à manger de plus en plus du Seigneur Jésus jusqu’à ce
que finalement nous lui profiter pleinement tout le temps.
La réalisation ultime de la jouissance de Christ est le Royaume.
Nous recevons Christ en nous comme notre vie, et des règles de cette vie en nous peu à peu ce mets en place, un peu aujourd’hui et un peu plus demain. Il est si patient.
Nous grandissons avec lui et sa vie est de plus en plus avec nous. Un jour nous aurons la maturité de sa vie, qui sera le Royaume.

LE ROYAUME EN HÉBREUX

Le livre des Hébreux est merveilleux !
il révèle que le Christ est supérieur à tous les éléments du judaïsme.
Un tel Christ est finalement le Royaume. Les Hébreux est un livre concernant le Royaume.
Comment peut-on prouver que les Hébreux est un livre concernant le Royaume ?

La première section du livre d’Hébreux chapitre 1et 2 Lisons dans Hébreux 1:8: «8 Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité; »

Ce verset dit: « en ce qui concerne le fils, ton trône » et « Ton royaume. » Il ne dit pas votre rédemption, votre Salut, votre amour ou votre alimentation. Le fait qu’il est dit « Ton trône » et « Ton règne » indique la question du Royaume.

Nous devons aussi lire Hébreux 12:28: « 28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, 12-29 avec piété et avec crainte,»

Dit-Il que nous recevons le Salut ?
Ou rachat ?
Ou la paix ?
Non !

Il est dit que nous recevons un Royaume. Selon la pure parole du Seigneur, Hébreux n’est pas simplement un livre sur le Salut, mais sur le Royaume.

Qu’est-ce le Royaume ?

Le Royaume est la maturité de Christ comme la vie en nous, et c’est la réalisation ultime de la jouissance de Christ.

Hébreux est un livre sur la jouissance de Christ, et cette jouissance va consommer dans le Royaume.

SUPÉRIEUR AUX ANGES

Hébreux montre certainement que le Christ est beaucoup mieux que tous les éléments du judaïsme.

Quels sont les principaux éléments du judaïsme ?
Tout d’abord étaient les anges, par lequel la loi a été donnée ;
ensuite ont été les leaders tels que Moises et Josué ;
ensuite ont été les prêtres tels qu’Aaron ;
et la dernière était l’ancien Testament, l’ancienne alliance.

Sous l’inspiration du Saint-Esprit, l’auteur d‘Hébreux par rapport à Christ avec tous ces éléments, montrant que le Christ était supérieur à eux.

Dans les deux premiers chapitres, Christ est comparé avec les anges. Il est beaucoup plus élevé et bien supérieur aux anges parce qu’il est Dieu et homme. Il est le Dieu-homme.

Il a créé toutes choses.
Il a goûté la mort pour nous,
et il a détruit Satan
et l’autorité de la mort.
Le Seigneur Jésus à tout accompli pour nous,
a été glorifié
et est couronné dans les cieux.

Actuellement, il s’efforce de se répandre en nous pour nous faire ses frères.

Il est le fils de Dieu,
et il nous transforme aussi en fils de Dieu, comme ses frères.
Maintenant il nous transporte dans la gloire.
Il a tout fait pour nous,
il a souffert,
il a prononcé,
il a sauvé.
Il est un tel christ merveilleux !

Que diriez-vous des anges ?

Les anges sont tout simplement des esprits tutélaires. Ils ne peuvent pas se comparer avec le Christ. Il est un merveilleux, et il est notre salut. Notre salut n’est pas une « chose », mais une personne merveilleuse ! Oh, comment c’est un grand Salut !

L’écrivain était est à court de mots pour décrire ce grand Salut, alors il a simplement utilisé le mot alors ! Comment grand un Salut ! Il est impossible de décrire à quel point.

Mais l’auteur dit que si nous négligeons un si grand Salut, nous allons sûrement subir quelque chose (Hébreux 2:3). « 3 comment échapperons-nous en négligeant un si grand salut, qui, annoncé d’abord par le Seigneur, nous a été confirmé par ceux qui l’ont entendu,»

Avez-vous réalisé que le livre d’Hébreux a été écrit pas aux incroyants, mais pour les croyants Hébreux ?

Tous d’entre eux ont été sauvés. Mais il y avait un problème — ils étaient distraits de la jouissance de Christ.

Ils ont été sauvés et ils avaient commencé à participer dans le Christ, mais ils étaient dans la position dangereuse de toute distraction loin de Christ est de retourner au judaïsme.

Si cela devait arriver, ils perdraient la jouissance de Christ la manière la plus complète. Cela signifie qu’ils négligeraient un si grand salut.

S’ils étaient distraits de Christ et ne doivent pas négliger si grand Salut, ils subiraient une sorte de punition du Seigneur.

Si nous négligeons un si grand Salut, comment pouvons-nous échapper une sorte de punition ?

Ne pense pas, cependant, que cela signifie que nous pouvons perdre notre salut. Non !

Notre salut est pour l’éternité. Une fois que nous avons été sauvés, nous ne pouvons jamais être perdus. Hébreux l’appelle même notre Salut « le salut éternel » (Hébreux 5:9). «9 et qui, après avoir été élevé à la perfection, est devenu pour tous ceux qui lui obéissent l’auteur d’un salut éternel, »

Mais après que nous avons été sauvés, nous devons laisser l’Esprit saint ce développer dans l’Esprit humain pour profiter plus de Christ jusqu’à la consommation c’est vivre avec sa personne dans notre âme. Il n’est pas une question d’être sauvé ou perdu.

C’est une question de plus en plus de jouissance de Christ. Si nous négligeons la jouissance de ce si grand Salut, nous souffrirons des pertes.

SUPÉRIEURE À MOÏSE ET JOSUÉ

La deuxième section du livre, qui est principalement les chapitres trois et quatre, nous dit que Christ est de loin supérieur à Moises et Josué.

Moises et Josué ont été envoyé par Dieu pour diriger son peuple, mais Christ est supérieur à eux. Moises a été envoyé par Dieu comme un apôtre, et Christ est également envoyé par Dieu ; Il est notre apôtre, notre chef. Comme tel, il est supérieur à Moises. Moises a été au début de la maison de Dieu, mais le Christ était le constructeur de la maison. Comme le constructeur de la maison, le Christ a plus de gloire que la maison elle-même.

Moises, cependant, n’a pas apporté le peuple de Dieu dans le repos. Au contraire, Josué à restaurer le reste au peuple. Bien sûr, Josué est le nom hébreu de Jésus. Josué était un type de Christ qui a amené le peuple dans la bonne terre.

Finalement, Josué et la bonne terre sont seulement de Christ. Christ comme le reste devient le Royaume.

Cependant, Josué n’a pas apporté les gens dans la bonne terre par lui-même. Il avait un partenaire dont le nom était Caleb. Selon Hébreux 3:14 «14 Car nous sommes devenus participants de Christ, pourvu que nous retenions fermement jusqu’à la fin l’assurance que nous avions au commencement, » nous sommes les Caleb au Christ. Nous sommes ses partenaires et les compagnons.

Non seulement le mot grec utilisé ici signifie participants, mais est également partenaire. Josué n’avait qu’un seul partenaire, Caleb, mais Christ a aujourd’hui de nombreux partenaires.

Tous les membres de son corps sont ses partenaires.

Nous sommes partenaires avec le Christ dans une grande société. Bien que les chrétiens d’hébreu étaient des partenaires accomplis avec le Christ, il y avait le danger qu’ils pourraient être distrait et n’entre pas dans la bonne terre.

Tous les gens d’Israël aurait dû être partenaires avec Josué, mais un seul est allé dans la bonne terre avec Josué, et c’est Caleb. Si nous sommes distraits de la jouissance de Christ, nous ne pourrons plus être ses partenaires, et il va nous manquer la récompense de la manifestation du Royaume.

Profitant de Christ dans notre esprit

Hébreux 3 et 4 indiquent que notre progression est en trois étapes :

tout d’abord nous sortons de l’Égypte,
puis on passe à travers le désert,
et enfin, nous entrons dans la bonne terre.
Quand nous arrivons dans la bonne terre, nous sommes dans le reste.
Finalement, ce sera le Royaume.

Ces trois étapes —

Égypte,
le désert
et les bonnes terres —

Correspondent aux trois parties de notre être tout entier.

Notre corps correspond à l’Egypte ;
Notre âme correspond au désert ;
et notre esprit, avec le Christ en lui, correspond à la bonne terre.

Avant nous avons été sauvés, nous étions en Égypte.
Une fois que nous avons été sauvés, nous avons commencé à errer dans le désert de l’âme. Si nous oublions notre âme et prenons pas soin de notre esprit « humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu », nous marcherons encore et encore dans le désert.
Mais si profitons de Christ dans notre esprit « humain avec celui de Christ »comme la bonne terre. Là, nous profiterons de Christ comme notre repos. Ainsi Nous profiterons de lui dans notre esprit« humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu », cette jouissance deviendra le Royaume.

Hébreux 4:12 « 12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.» est très stratégique à ce stade.

Le verset 11 « 11 ¶ Efforçons-nous donc d’entrer dans ce repos, afin que personne ne tombe en donnant le même exemple de désobéissance.» dit que nous devons faire preuve de diligence pour entrer dans le repos,
et le verset 12 « 12 Car la parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu’une épée quelconque à deux tranchants, pénétrante jusqu’à partager âme et esprit, jointures et moelles; elle juge les sentiments et les pensées du coeur.» nous dit comment nous pouvons entrer dans le repos.
La façon d’entrer dans le repos on doit avoir notre esprit « humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu », discerné et séparé de notre âme.

Les bonnes terres d’aujourd’hui est le Christ dans notre esprit « humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu ».

Si nous restons dans notre âme, cela signifie que nous sommes en errance dans le désert. Nous devons sortir de notre âme, et aller dans notre esprit, « humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu »où le Christ est et notre repos.

Ce repos finit par devenir le Royaume.

Il ne faut pas être en Égypte ou dans le désert. Nous devons tous être dans la bonne terre, c’est-à-dire, avec le Christ dans notre esprit« humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu ». Cela signifie que nous ne devons pas simplement vivre dans notre corps physique selon la chair, ni devrions nous vivons selon notre âme.

Louez le Seigneur !

Il est possible pour nous de sortir de notre âme et aller dans notre esprit« humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu ». Lorsque nous entrons dans notre esprit, Christ est là.

Nous faisons l’expérience la bonne terre, et nous avons le reste. Nous avons tous vécu que lorsque nous étions errant dans notre âme, nous avons n’eut aucun repos.

Mais une fois que nous nous tournions vers notre esprit« humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu », nous entrons immédiatement dans les richesses de la bonne terre.

Finalement, le temple sera construit et la ville est ressuscitée. On établira le Royaume et la gloire de Dieu remplit la maison.

Il s’agit de la réalisation ultime de la jouissance de Christ.

Le danger est toujours présent pour chacun que nous serions frustrés et distrait loin de Christ. Le vent de doctrine peut nous emmener loin de la jouissance de Christ. Le danger était présent avec les croyants hébraïques, et c’est également présent avec nous aujourd’hui.

Nous ne devrions pas être distraits et de se tourner vers notre esprit « humain mélanger avec l’Esprit de DIEU » pour profiter de Christ comme notre repos.

C’est dans notre esprit que nous avons la pleine jouissance de Christ.

Beaucoup de choses aujourd’hui peuvent être une distraction de la pleine jouissance de Christ.

Que lorsque nous avons la pleine jouissance de Christ y a-t-il la possibilité d’avoir le Royaume.
La pleine jouissance de Christ va consommer dans le Royaume.

Un exemple pour nous

Dans 1 Corinthiens 9 l’apôtre Paul compare la vie chrétienne à une course. À la fin de cette course, un prix qui attend le vainqueur. 1 Corinthiens 9 «24 ¶ Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter. »

Chapitre dix qui suit immédiatement portant sur l’histoire des enfants d’Israël. Bien sûr, dans le texte original, il y n’a aucune division de chapitre, alors il s’agissait d’un seul compte continu.

Selon le concept de Paul l’ensemble de la nation d’Israël était dans le désert étaient dans une course. «1 ¶ Frères, je ne veux pas que vous ignoriez que nos pères ont tous été sous la nuée, qu’ils ont tous passé au travers de la mer,2 qu’ils ont tous été baptisés en Moïse dans la nuée et dans la mer,3 qu’ils ont tous mangé le même aliment spirituel,4 et qu’ils ont tous bu le même breuvage spirituel, car ils buvaient à un rocher spirituel qui les suivait, et ce rocher était Christ.5 Mais la plupart d’entre eux ne furent point agréables à Dieu, puisqu’ils périrent dans le désert.6 ¶ Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. »

Première lettre aux Corinthiens 10:11 dit que «6 ¶ Or, ces choses sont arrivées pour nous servir d’exemples, afin que nous n’ayons pas de mauvais désirs, comme ils en ont eu. » En fait, le mot « exemples » devrait être « typiquement », 2) la figure formée par un coup ou une impression 2a) d’une figure ou image 2b) des images des dieux C’est-à-dire lié à un type.

En d’autres termes, tout ce qui est arrivé aux enfants d’Israël était des types.

Leur expérience a été un type pour nous.
Leur traversée de la mer rouge était un type de notre baptême.
Leur nourriture de la manne était un type de notre consommation du Christ.
Leur consommation de l’eau dans la roche était un type de notre consommation de l’Esprit.
De plus, tous ont été errant dans le désert
et que seulement quatre entrèrent dans la bonne terre.

Deux vivants de cette génération, Josué et Caleb
et deux morts, Jacob et Joseph, entré dans la bonne terre.

C’est également un type pour nous. Cela signifie que, lorsque le Seigneur Jésus reviendra, certains saints vivants et certains saints morts, dont deux sont vainqueurs, entrera dans la manifestation du Royaume.
Beaucoup de chrétiens ont traversé la mer rouge « ce sont baptiser »et erre dans le désert, « qui vivent avec leurs esprit humain avec leurs âme» mais selon le type pas beaucoup vont traversez la rivière le Jourdan et entrer dans le repos. « qui vivent avec leurs esprit qui se mélange avec l’Esprit de Dieu et de plus leurs âmes volontairement se régénère avec l’Esprit de Dieu »
Nous devons prendre cela comme un avertissement sérieux et sobre. Ceci fortement nous exhorte ne pas à rester dans notre esprit, « humain» mais se tourner vers notre esprit « qui vivent avec leurs esprit qui se mélange avec l’Esprit de Dieu» où nous pouvons profiter de Christ comme notre repos.

Dans notre esprit «qui vivent avec leurs esprit humain qui se mélange avec l’Esprit de Dieu»», nous pouvons avoir la pleine jouissance des richesses du Christ, qui va consommer dans le Royaume.

SUPÉRIEURE À AARON ET À TOUS LES PRÊTRES

La troisième section du livre d’Hébreux commence avec les derniers versets du chapitre 4 et va jusqu’à la fin du chapitre 7.

Dans cette section le Christ est comparé avec Aaron, le souverain sacrificateur.

Christ se révèle comme étant de beaucoup supérieur à Aaron. Christ est devenu un souverain sacrificateur pas selon l’ordre d’Aaron, mais selon l’ordre de Melchisédek. L’ordre de Melchisédek est un ordre éternelle. Il exerça son ministère pas selon un règlement ou le commandement de la Loi, mais selon la puissance d’une vie indestructible (Héb. 7:16). «16 institué, non d’après la loi d’une ordonnance charnelle, mais selon la puissance d’une vie impérissable;17 car ce témoignage lui est rendu: Tu es sacrificateur pour toujours Selon l’ordre de Melchisédek. »

Parce qu’il a ce genre de sacerdoce, il est capable de nous sauver à l’extrême. Si nous ne sommes pas sauvés à l’extrême, cela ne signifie pas qu’il n’est pas en mesure de nous sauver. Au contraire, cela signifie que nous n’étions pas prêts à être sauvés. Nous n’aurons aucune excuse. Si nous sommes disposés à être sauvé, il nous sauvera de la sauvera (Héb. 7:25). «25 C’est aussi pour cela qu’il peut sauver parfaitement ceux qui s’approchent de Dieu par lui, étant toujours vivant pour intercéder en leur faveur. »

Ne pas poser encore une fois les fondations

Lisons aussi Hébreux 6:1-2: « 1 ¶ C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes, 6-2 de la foi en Dieu,2 de la doctrine des baptêmes, de l’imposition des mains, de la résurrection des morts, et du jugement éternel.»

Ici l’apôtre Paul a dit « C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait,»

Beaucoup de chrétiens aujourd’hui sont pleinement occupés avec les principes de débutant, élémentaires.

Tous ils parlent de la rédemption,
De la justification par la foi,
Des pardons des péchés
et aller au ciel-de la vie éternel. Année après année, ils parlent des mêmes choses. Quand vous êtes avec eux vous pouvez difficilement entendre quoi que ce soit d’autre. En principe, c’est comme un grand-père qui est encore aux études à l’école primaire. Non seulement il est toujours à l’école primaire, mais même son arrière-petit-fils, fils de son fils et son fils sont encore aux études tous dans la même école primaire. Il n’y a aucune passe « maturités ». Mais laissez-nous aller ! Laissez-nous aller vers des enseignements élémentaires du Christ jusqu’à l’échéance « a la maturités ».

Les Versets 4-6 lire: «4 Car il est impossible que ceux qui ont été une fois éclairés, qui ont goûté le don céleste, qui ont eu part au Saint-Esprit,5 qui ont goûté la bonne parole de Dieu et les puissances du siècle à venir,6 et qui sont tombés, soient encore renouvelés et amenés à la repentance, puisqu’ils crucifient pour leur part le Fils de Dieu et l’exposent à l’ignominie. »

Dans ces versets, Paul couvre un certain nombre de points.
Il dit que certains des saints ont été éclairés,
ont mangé de l’Esprit Saint
et ont goûté le don céleste.
Ils ont également goûté la bonne parole
et ont goûté à la puissance de l’âge à venir.
Ce qui est le don céleste ?
C’est quelque chose de donné du ciel.

Peut-être c’est le pardon ou la joie du Salut. Nous savons que lorsque nous avons été sauvés, nous avons eu un vrai plaisir. Nous avons connu la joie, la paix, le confort, le pardon et autres choses en profondeurs.

Ne pensez-vous pas qu’une personne pourrait être éclairée, goûter le don céleste, prendre part à l’Esprit Saint, déguster la bonne parole et la puissance de l’âge à venir et pourtant ne pas être sauvée ?
C’est impossible !

Cependant, la plupart des enseignants chrétiens considèrent qu’une telle personne n’est pas encore été enregistrée.

Le Verset 6 mentionne que certains sont tombés bien loin.

Mais à tomber est une chose
et de se perdre est une autre.

Même après que nous naissions physiquement, nous sommes tombés plusieurs fois. Mais notre chute ne constituait pas de nous des personnes fausses.

Certains utilisent les versets 4-6 pour dire qu’une fois qu’une personne est tombée au loin, il est impossible pour lui d’être sauvés.

Le Verset 1, cependant, dit: «1 ¶ C’est pourquoi, laissant les éléments de la parole de Christ, tendons à ce qui est parfait, sans poser de nouveau le fondement du renoncement aux oeuvres mortes, 6-2 de la foi en Dieu, » « nous devons être introduit le. »

Laissant la Fondation nous devons être introduits vers la perfection.

Le premier aspect de la Fondation est le repentir. Nous pouvons dire que c’est la première pierre de la Fondation. La Fondation a été déjà posée avec six pièces de pierre dont la première pierre la repentance. Le Concept de Paul, c’est qu’étant donné que les croyants Hébreux avaient déjà jeté les bases, ils devaient simplement aller de l’avant. Il était inutile pour eux de jeter les bases à nouveau. Même si ils voulaient le faire, il était impossible de jeter les bases à nouveau. Nous pouvons illustrer cela avec un couple qui est marié : Supposons qu’après un moment ils sont divorcés et puis plus tard ils veulent revenir ensemble. Alors qu’ils pourraient dire qu’ils faudrait se remariés, en fait, il est impossible pour eux de se remarier parce qu’ils sont déjà mariés. Le mariage a été déjà posé comme une Fondation. De même, les chrétiens hébreux avait jeté les bases déjà ; ils devaient simplement aller.

Beaucoup de chrétiens dans les rassemblements veulent revenir en arrière et de rejeter les bases encore et encore.

Après un an, il vient a une autre réunion ou il y a un renouveau, et ils se sont repentis à nouveau. Une fois de plus, ils jettent les bases.

Ils marchent encore sur une petite distance, mais ensuite ils tombent. Après qu’ils tombent ils se relancent encore et encore relance, et ils revenir en arrière et se repent à nouveau. Continuellement, ils vont revenir et jeter les fondements de nouveau.

Ces versets ne signifient pas qu’il est impossible pour nous de se relever recouvrer une fois que nous sommes tombés.

Ils signifient qu’après que nous sommes tombés il faut se relever par la grâce de Dieu et aller de l’avant de nouveau.

Nous ne devrions pas revenir en arrière.
Nous ne devrions pas jeter les bases du repentir à nouveau.
La Fondation a déjà été posée.
Pour tenter de les jeter à nouveau est de perdre notre temps.

Un EXEMPLE Supposons que dans la construction d’un bâtiment la Fondation est posée et puis le travail est interrompu. Après un an, le travail est renouvelé, et au lieu de construire sur cette base, une autre est posée à côté de la première. Encore une fois, le travail est interrompu et plus tard un troisième est posé à côté de la seconde.

Comment c’est ridicule !

Finalement, il y aura de nombreuses fondations posées à côté l’une de l’autre, mais aucune accumulation. C’est le sens propre de ces versets.

Les enseignants des pentecôtistes disent que ce sont des vrais croyants, mais qu’ils ont perdu leur salut et, en raison de leur apostasie, ils ne peuvent être sauvés à nouveau.

Ce concept n’est pas exact.

Ce que Paul veut dire est ceci : les chrétiens des l’hébreux avait jeté les bases, mais avait été distraits. Ils ont arrêté le bâtiment.

Maintenant, ils devaient se rendre compte qu’ils devraient aller « remarcher dans la construction». Suite à leur distraction il n’était pas nécessaire pour eux de jeter les bases à nouveau. Ils devaient simplement aller.

Nous devons aussi laisser les choses du début «les distractions »et de continuer à profiter de Christ.

Si nous n’allons pas, nous souffrirons sûrement une punition.

Sortir la vie de Christ plus

Maintenant, laissez-nous lire Hébreux 6:7-8: « 7 Lorsqu’une terre est abreuvée par la pluie qui tombe souvent sur elle, et qu’elle produit une herbe utile à ceux pour qui elle est cultivée, elle participe à la bénédiction de Dieu;8 mais, si elle produit des épines et des chardons, elle est réprouvée et près d’être maudite, et on finit par y mettre le feu.»

Si nous quittons la Fondation et nous n’avons pas passez de l’expérience de Christ, nous sommes comme un morceau de terre qui boit la pluie, mais n’apporte pas tout de suite le bon fruit.

Cela nous fera souffrir d’une perte, mais il ne veut pas dire que nous sommes perdues.
On va souffrir si on ne construit pas.

Nous ne devrions pas revenir à jeter les bases à nouveau. La Fondation a été posée, alors laissez-nous s’en inspirer.

Cela signifie que nous devons aller d’apprécier Christ encore et encore.

Nous pouvons tomber plusieurs fois, mais il faut se lever et appliquant le sang, continuer avec le Seigneur.

L’ennemi, Satan, va toujours essayer de nous éloigner ou nous attarder à la Fondation. Il faut dire que vous avez le sang de Jésus et que vous avez les fondations déjà établies.

Il faut aller pour profiter de Christ comme notre grand souverain sacrificateur son ministère dans le sanctuaire céleste, pas selon les commandements de la Loi, mais selon la puissance d’une vie indestructible.

Il est notre souverain sacrificateur, non selon l’ordre d’Aaron, mais selon l’ordre de Melchisédek, capable de nous sauver à l’extrême.

Nous devons simplement profiter de lui plus, et de ne pas s’occuper du passé et ne pas s’occuper de quoi que ce soit derrière nous.

Nous devons faire pression !

Satan toujours nous rappelle notre passé et ce que avons fait hier.

Il faut lui dire que nous nous occupons seulement aujourd’hui et l’espoir de demain.
Nous ne se soucions pas d’hier. Nous devons oublier les choses qui sont derrière nous et aller de l’avant pour les choses qui sont devant nous. Laissez-nous aller pour profiter plus de Christ.

SUPÉRIEURE À L’ANCIENNE ALLIANCE

Nous avons couvert les trois sections du livre d’Hébreux.

dans la première section Christ est supérieur aux anges,
dans la deuxième section, il est supérieur à Moises et Josué
dans la troisième section et il est supérieur à Aaron et à tous les prêtres.
La quatrième section, chapitre huit par chapitre dix, montre que le Christ par son sang est bien supérieure à l’ancienne alliance.

Le Nouveau Testament nous donne, pas le droit en lettres à l’extérieur de nous, mais la Loi de la vie en nous.

Par conséquent, nous n’avons pas besoin de personne pour nous enseigne (Hébreux 8:8-11). «8 Car c’est avec l’expression d’un blâme que le Seigneur dit à Israël: Voici, les jours viennent, dit le Seigneur, Où je ferai avec la maison d’Israël et la maison de Juda Une alliance nouvelle,9 Non comme l’alliance que je traitai avec leurs pères, Le jour où je les saisis par la main Pour les faire sortir du pays d’Egypte; Car ils n’ont pas persévéré dans mon alliance, Et moi aussi je ne me suis pas soucié d’eux, dit le Seigneur.10 Mais voici l’alliance que je ferai avec la maison d’Israël, Après ces jours-là, dit le Seigneur: Je mettrai mes lois dans leur esprit, Je les écrirai dans leur coeur; Et je serai leur Dieu, Et ils seront mon peuple.11 Aucun n’enseignera plus son concitoyen, Ni aucun son frère, en disant: Connais le Seigneur! Car tous me connaîtront, Depuis le plus petit jusqu’au plus grand d’entre eux; »

Nous avons le droit de vivre en nous, qui est beaucoup mieux que la loi vers l’extérieur des lettres.

En outre, son sang précieux nous purges et purifie notre conscience afin que nous puissions servir le Dieu vivant (Héb. 9:14). «14 combien plus le sang de Christ, qui, par un esprit éternel, s’est offert lui-même sans tache à Dieu, purifiera-t-il votre conscience des oeuvres mortes, afin que vous serviez le Dieu vivant! »

La nouvelle alliance est une alliance meilleure, bien supérieure à l’ancienne.

Au moment que le livre des Hébreux a été écrit, il y avait le danger que les chrétiens Hébreux puissent être convaincus de revenir au judaïsme. Peut-être que leurs amis et leurs familles s’efforçant de les ramener au judaïsme.

Ils ont souligné pour les croyants du Nouveau Testament que l’ancienne alliance a été donnée par Dieu et était si merveilleux. Parce que les chrétiens hébreux étaient en questions entre l’ancienne alliance et la nouvelle alliance, l’apôtre Paul les a avertis concernant l’ancienne alliance.

Il leur a dit que l’ancienne alliance avaient été accomplie — que c’était fini.

Il n’y a pas plus de grand sacrifice pour les péchés que lorsque le Christ est mort pour les péchés, il a anéantis le sacrifice pour les péchés.

Christ a accompli le type de l’offrande pour le péché.

Il n’y a donc pas plus de sacrifice pour les péchés (hébreux 10:26) «26 Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés, ».

Pour revenir en arrière une fois de plus et offrir des sacrifices de l’ancien Testament, pour les péchés serait une véritable insulte à l’Éternel.

Par ailleurs, Paul leur dit qu’ils ne devraient pas empêcher la réunion avec les croyants (Héb. 10:25) «25 N’abandonnons pas notre assemblée, comme c’est la coutume de quelques-uns; mais exhortons-nous réciproquement, et cela d’autant plus que vous voyez s’approcher le jour». Ils ne doivent pas négliger leur assemblage avec les autres chrétiens.
Pour arrêter la communion avec les croyants censés était de revenir au judaïsme, qui était une chose péchée aux yeux de Dieu.
Pour revenir au judaïsme était pécher obstinément.

Ne pas pécher obstinément

Hébreux 10:26 dit: « 26 Car, si nous péchons volontairement après avoir reçu la connaissance de la vérité, il ne reste plus de sacrifice pour les péchés,»

Certains enseignants chrétiens ont enseigné à tort que ce verset signifie que si nous péchons volontairement, nous ne pouvons pas être pardonnés.
Ce n’est pas la bonne compréhension.

La bonne compréhension, c’est que tous les sacrifices dans l’ancien Testament étaient remplis lorsque le Seigneur Jésus est mort sur la Croix.

Pour revenir à ces sacrifices d’animaux est une chose pécheresse au Seigneur. Pour revenir au judaïsme après le sacrifice de Jésus sur la Croix est à pécher obstinément. Que Dieu soit concerné il n’y a plus aucunes autres offrandes, parce que son fils s’est offert une fois pour toutes.

Paul a également indiqué que si les chrétiens des hébreux est retourné à offrir les sacrifices d’animaux, Dieu les jugera (Héb. 10:27 27 mais une attente terrible du jugement et l’ardeur d’un feu qui dévorera les rebelles»).

Leur aller-retour ferait le sang du Christ comme une chose commune. Mais son sang n’est pas commun, comme le sang d’un bœuf ou d’agneau.

En fait, le sang des sacrifices animaux ne pourrait pas racheter, mais le sang de Christ peut racheter. Retourner au judaïsme, et le sang d’un bœuf ou un mouton pour le sacrifice du péché est à mettre en commun le sang du Christ.

Ceci amènera dans le jugement de Dieu.

Ne pas insulter l’Esprit de grâce

En outre, pour revenir au judaïsme et aux animaux de sacrifices constituerait une sorte de désobéissance à l’Esprit intérieur.

Dans le verset 29 «29 de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce? » Paul a parlé d’insulte à l’Esprit de grâce.

Pour revenir au judaïsme est une insulter à l’Esprit de grâce.

Cette partie du mot montre qu’une fois que nous avons apprécié et participé à la manière du Nouveau Testament, nous devons en profiter Jusqu‘à l’extrême.

Nous ne devrions pas revenir à l’ancienne, à l’ancienne alliance. Aller-revenir à l’ancienne-alliance est une chose pécheresse au Seigneur et apportera son jugement sur nous. Aller-revenir ferait du sang du Seigneur de quelque chose de commun et constituerait un genre de désobéissance à l’Esprit intérieur.

LE CHEMIN DE LA FOI

Maintenant, nous arrivons à la cinquième section du livre, qui commence avec le chapitre onze.

Dans cette section, Paul nous montre le chemin de la foi.

Comme nous allons avec le Seigneur, nous devons prendre la foi comme notre façon. Le chemin de la foi est très dominant.

Nous avons ici le Seigneur Jésus comme l’auteur et le consommateur de notre foi. Nous tous devons-nous tourner vers lui. Nous ne devrions pas être concernés pour les situations environnantes.

Nous nous attendons simplement au Seigneur Jésus comme notre façon de faire.

Si nous regardons loin au Seigneur Jésus comme notre chemin, nous perdrons quelque chose et nous souffrirons.

Puisque nous avons reçu un royaume qui ne peut être ébranlé, nous devons prendre grâce à continuer de manière positive.
Nous ne devrions pas être perturbés par les circonstances et les situations difficiles. Continuons par la foi.
Le Seigneur Jésus est le chef et le consommateur de notre foi. Nous cherchons simplement à travers lui. Par la présente nous seront renforcés pour aller « marcher construire son batiment».

COURIR LA COURSE

Chapitre douze nous montre que nous devrions mettre de côté chaque poids et courir la course. Si vous tombez pendant la course, vous devez simplement penser à vos pieds et continuer la course.

Il n’y a pas besoin de revenir au début, mais juste pour commencer où vous êtes tombé. Aucun coureur qui s’abat alors que dans une course ne serait assez stupide pour revenir au début et recommencer. Au contraire, il se relève et continuer à courir la course.

Si nous obéissons au Seigneur et nous marchons, et nous devons réaliser que notre Dieu est un feu dévorant ( hébreux 12:29) « 29 de quel pire châtiment pensez-vous que sera jugé digne celui qui aura foulé aux pieds le Fils de Dieu, qui aura tenu pour profane le sang de l’alliance, par lequel il a été sanctifié, et qui aura outragé l’Esprit de la grâce?». Si nous refusons de prendre la grâce et aller « construisons le bâtiment »,Dieu un jour exercera un jugement sur nous.

Cela ne signifie pas nous seront perdues, mais cela ne signifie pas que nous allons subir quelque chose.
Nous avons besoin de voir que nous avons tel un Christ merveilleux qui est supérieur à tout.
Il est supérieur aux anges à Moises et a Josué, Aaron et les prêtres et à l’ancienne alliance.
De plus, nous disposons une manière dominante d’aller — avec le chemin de la foi.
Il faut aller Christ de profiter et de prendre le chemin de l’élimination.
Finalement, nous aurons la pleine jouissance de Christ qui va consommer dans le Royaume.
Cependant, si nous n’allons pas apprécier Christ de manière merveilleuse, nous raterons quelque chose, et nous allons subir une perte.
Tous ces points dans Hébreux sont le développement des graines semées dans le livre de Matthieu concernant le Royaume.

CHAPITRE QUARANTE-SIX

LA RÉCOLTE DU ROYAUME
DANS L’APOCALYPSE

Lecture biblique: apoc 1:9a ; 2:7, 10, 11, 17, 25-29 ; 3:4-6, 10-13, 20-22 ; 12:10-11

La récolte du Royaume est dans le livre de l’Apocalypse.

En principe, tout ce qui se révèle dans les premières pages d’un livre est le point principal de ce livre.

Par exemple, Genèse commence, « Au commencement Dieu créa le ciel et la terre. » Genèse est un livre qui révèle la création de Dieu.

Qu’est ce qui est révélé dans les quelques premiers versets du livre de l’Apocalypse ?

Dans apoc 1:9 «9 ¶ Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.» nous dit qu’il était notre frère et conjoint participant dans la tribulation et le Royaume et l’endurance en Jésus.

Il est notre compagnon dans le Royaume !
L’intention du Seigneur dans ce livre est d’ouvrir la question du Royaume pour tous les saints.
Pourtant, dans les premiers chapitres de l’Apocalypse, les chandeliers, les églises, sont révélés, pas le Royaume.
Cela signifie que, pratiquement parlant, les églises sont le Royaume. La vie d’église appropriée est la réalité du Royaume. Les églises sont non seulement pour les églises, mais pour le Royaume.
Dans l’Apocalypse de Jean n’a pas dit qu’il était un des membres du corps de Christ, mais qu’il était notre compagnon dans la tribulation et le Royaume et l’endurance en Jésus.

La Tribulation est nécessaire pour le Royaume,
et l’endurance est nécessaire pour la tribulation. Si nous entrons dans le Royaume, nous devons souffrir. Afin de supporter la souffrance, il faut une certaine endurance. Et ce n’est pas notre endurance, mais l’endurance de Jésus. Ainsi, le livre de l’Apocalypse s’ouvre avec le Royaume.

Dans Apocalypse 12, il y a la naissance de l’enfant mâle.

Enfantement de l’enfant mâle signifie les vainqueurs qui ont le pouvoir de la règle sur les nations. Cet enfantement de l’enfant mâle est élevé au trône de Dieu dans les cieux. Lorsque enfantement de l’enfant mâle est enlevé au trône il y aura une grande bataille dans les cieux contre Satan, et Satan sera jeté vers le bas à la terre.

Aujourd’hui l’ennemi, Satan, est toujours dans les cieux, mais une fois que les vainqueurs y arrivent, il n’y sera plus. Il est jeté vers le bas. Une fois qu’il est jeté vers le bas, une voix forte déclare, «10 Et j’entendis dans le ciel une voix forte qui disait: Maintenant le salut est arrivé, et la puissance, et le règne de notre Dieu, et l’autorité de son Christ; car il a été précipité, l’accusateur de nos frères, celui qui les accusait devant notre Dieu jour et nuit. »(apoc 12:10).

Ainsi, l’apocalypse commence par le Royaume dans le premier chapitre
et déclare également la venue du Royaume dans le chapitre douze.
Cela indique que l’Apocalypse est un livre sur le Royaume.

Matthieu contient la semence du Royaume,
les épîtres contenant la croissance de la graine
et l’apocalypse contient la récolte de la semence du Royaume.
Ce qui est la récolte du Royaume ?
Le premier aspect de la récolte du Royaume est les sept chandeliers,
et la récolte ultime du Royaume sera la Sainte cité, nouvelle Jérusalem.

La nouvelle Jérusalem est simplement la récolte du Royaume de la terre. Dans la nouvelle Jérusalem Royaume sera pleinement manifesté. Même le Millénaire ne sera pas la manifestation ultime du Royaume. Mais la nouvelle Jérusalem sera la consommation ultime et la pleine manifestation du Royaume.

Les premiers chapitres de l’Apocalypse nous montrent notre participation dans le Royaume.

L’intention de Dieu pour l’église est d’avoir le Royaume, et pour cela tous ses croyants doivent être mûrs dans la mesure où ils peuvent vivre dans la réalité du Royaume et amener dans la manifestation du Royaume.
Nous l’avons vu précédemment que la manifestation du Royaume sera simplement la maturité et la croissance ultime de la vie du Royaume. Quand nous vivons dans la réalité du Royaume dans son état final, qui sera la manifestation du Royaume.
Le But de Dieu est d’avoir l’église qui peut apporter dans son Royaume.
Beaucoup de chrétiens n’ont jamais vu le dessein de Dieu et le but de Dieu.
Ils pensent que le but de Dieu est dans la rédemption du Christ est pour permettre aux gens d’aller au ciel.
Nous devons revenir à la pure parole de la Bible pour voir que la rédemption du Christ est d’amener dans le Royaume.
L’église de façon normale est tout simplement la réalité du Royaume, et cette réalité va consommer dans la manifestation du Royaume.

Malheureusement, beaucoup de vrais chrétiens n’ont pas vu ce point de vue et manquent de cette expérience. La plupart son tombés en dessous de la norme de la vie normale.

Donc, dans le dernier livre du Nouveau Testament, l’apocalypse, Chaque croyant a été appelé une fois par le Seigneur. Mais dans Apocalypse 2 et 3, le Seigneur Jésus envoya un deuxième appel aux croyants, une vocation d’être vainqueurs.

Nous tous avons été appelés à croire,
et nous tous avons été appelés dans la vie ecclésiale.

Mais beaucoup sont toujours à court du but du Seigneur et pas jusqu’au niveau normal, qui est suffisant pour l’amener dans la manifestation du Royaume. Parce que beaucoup sont au-dessous du niveau normal, il n’y a aucune possibilité pour eux de se développer dans la vie.

Bien que la vie de Jésus soit dans les croyants, il n’a aucune possibilité de croître parce qu’ils sont au-dessous du niveau normal. Pour cette raison, le Seigneur Jésus a lancé un appel pour les vainqueurs.

EPHESES

Laissant leur premier amour

Dans les chapitres 2 et 3 de l’Apocalypse, dans les épîtres aux sept églises, le Seigneur Jésus a lancé un appel pour les vainqueurs. l’Apocalypse «1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise d’Ephèse: Voici ce que dit celui qui tient les sept étoiles dans sa main droite, celui qui marche au milieu des sept chandeliers d’or:2 Je connais tes oeuvres, ton travail, et ta persévérance. Je sais que tu ne peux supporter les méchants; que tu as éprouvé ceux qui se disent apôtres et qui ne le sont pas, et que tu les as trouvés menteurs; 3 que tu as de la persévérance, que tu as souffert à cause de mon nom, et que tu ne t’es point lassé.4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.5 Souviens-toi donc d’où tu es tombé, repens-toi, et pratique tes premières oeuvres; sinon, je viendrai à toi, et j’ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes.6 Tu as pourtant ceci, c’est que tu hais les oeuvres des Nicolaïtes, oeuvres que je hais aussi.7 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu. »

Dans sa vocation pour les vainqueurs, le Seigneur Jésus a révélé un état de l’église qui est pour le Royaume.

L’Apocalypse, 2:4 l’Eternel dit à l’église d’Éphèse, « 4 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu as abandonné ton premier amour.»

Si nous voulons être l’église approprié d’apporter au Royaume, le Seigneur Jésus doit être notre premier et le meilleur amour.

C’est la première condition.

Nous devons prendre soin de notre amour pour le Seigneur.

Aujourd’hui, beaucoup de chrétiens ont perdu leur premier amour envers le Seigneur. Ils sont toujours bons à travailler pour le Seigneur et de faire beaucoup de choses pour le Seigneur, mais ils n’aiment pas le Seigneur comme ils le faisaient au début.

Cela signifie qu’ils ont perdu leur premier amour, leur amour originel, leur meilleur amour, pour le Seigneur. Ils ont fonctionné, mais pas d’amour.

Par conséquent, l’appel du Seigneur en premier est pour les vainqueurs afin de revenir et d’aimer suprêmement, aimer le meilleur.

Le Seigneur a promis, «7 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai à manger de l’arbre de vie, qui est dans le paradis de Dieu.» (Apocalypse 2:7). Si nous revenons à notre premier et meilleur amour pour le Seigneur, il nous donnera à manger de l’arbre de vie.

Le paradis de Dieu

L’arbre de vie est aussi dans la nouvelle Jérusalem, qui nous montre que la nouvelle Jérusalem est le paradis de Dieu.

Le jardin d’Eden dans la Genèse 1 et 2 peut être considéré comme le premier paradis de Dieu.

Dans Luc 23, le Seigneur Jésus dit au voleur crucifié qu’il serait avec le Seigneur dans le paradis.

Ce paradis est ni le jardin d’Eden, ni la nouvelle Jérusalem, mais la partie joyeuse et réconfortante de l’Hadès, où sont gardés les esprits de tous les saints morts.
Il s’agit du deuxième paradis de la Bible.
Finalement, le peuple de Dieu est concentré dans la ville sainte, Jérusalem, et qui sera le Paradis éternel avec l’arbre de vie en son centre. La promesse du Seigneur dans Apocalypse 2, c’est que si nous surmonter la situation actuelle et récupérer notre premier et meilleur amour envers lui, nous donnera le droit d’entrer dans la nouvelle Jérusalem comme le paradis de Dieu et de manger de l’arbre de vie comme une récompense.

Une récompense pour les vainqueurs

Nous devons réaliser que la nouvelle Jérusalem avec l’arbre de vie dedans auront une récompense pendant le millénium.

Pas tous ceux qui sont enregistrés n’obtiendront le millénaire.

Que ceux les vainqueurs apprécieront l’arbre de vie pendant le millénium. Pendant les mille ans du Millenium, la nouvelle Jérusalem comme le paradis de Dieu sera une sorte de récompense.
Mais après le Millénium, dans le nouveau ciel et la nouvelle terre, la nouvelle Jérusalem sera une bénédiction pour tous ceux enregistrés. Au cours du Millénaire, ce sera une récompense pour les vainqueurs, mais finalement, ce sera une bénédiction commune au peuple de Dieu tout.
Au cours du Millénaire, la nouvelle Jérusalem sera la mariée. Mais dans le nouveau ciel et la terre nouvelle, la nouvelle Jérusalem sera l’épouse.

La mariée est seulement pour un jour. Le premier jour du mariage, une jeune femme est la mariée ;
mais après cela, elle est l’épouse. Dès le deuxième jour, certaines fraîcheurs de la marier a disparu. Bien qu’il y ait la joie, la joie n’est pas si fraîche.
Si nous ne sommes pas les vainqueurs, nous ne profiterons pas la fraîcheur de la nouvelle Jérusalem dans le millénaire. Cette partie va nous manquer.
Après le Millénaire nous allons profiter de la nouvelle Jérusalem, mais pas comme une épouse.
Nous allons profiter de la nouvelle Jérusalem seulement en tant que femme, de manière commune.
La promesse du Seigneur, c’est que si nous serons vainqueurs maintenant, il nous donnera à manger de l’arbre de vie dans la nouvelle Jérusalem. Ça sera à l’époque du Millénaire.
Chacune de ces sept épîtres dans ces deux chapitres de l’Apocalypse nous révèle quelque chose comme une récompense ou une sorte de perte ou de peine au cours de la période du Millénaire.

SMYRNE

Smyrne est l’église qui a souffert la persécution.

Si nous sommes tous ou nous revenons à notre premier amour pour le Seigneur, certes la persécution viendra. L’Apocalypse 2 «8 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Smyrne: Voici ce que dit le premier et le dernier, celui qui était mort, et qui est revenu à la vie:9 Je connais ta tribulation et ta pauvreté bien que tu sois riche, et les calomnies de la part de ceux qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui sont une synagogue de Satan.10 Ne crains pas ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu’à la mort, et je te donnerai la couronne de vie.11 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: Celui qui vaincra n’aura pas à souffrir la seconde mort. »

Au cours du premier, deuxième et troisième siècle l’église a subi beaucoup de persécution.

Satan a utilisé l’Empire romain à persécuter l’église et de tuer de nombreux croyants.

Le Livre des Martyrs raconte comment que beaucoup de ces premièrs chrétiens furent persécutés et martyrisés pour l’amour du Seigneur Jésus. Le Seigneur Jésus a promis à qui seront persécuté et ceux qu’ils seront vainqueurs, ils reçoivent la Couronne de vie et de ne pas souffrir de la seconde mort.

De souffrir de la seconde mort ne signifie pas être perdus, mais il signifie souffrir de quelque chose. N’importe quel genre de souffrance ne sera pas agréable. Ne soyez pas préoccupés par les détails concernant la seconde mort.

Prenez sérieusement l’avertissement du Seigneur.

Le Seigneur Jésus ne nous donne pas les détails parce qu’il n’attend pas de nous seront à cet endroit. Il s’attend à ce que nous tous reçoivent la Couronne de vie.

Bien sûr, la Couronne de vie n’est pas donnée aujourd’hui, mais est donnée pendant le temps du Millénaire. Peu importe combien vous pourriez subir les persécutions pour le Seigneur Jésus aujourd’hui, vous ne recevrez pas une couronne à cet âge. Même l’apôtre Paul n’a pas encore sa couronne. Il est toujours en attente pour le temps du Millénaire à recevoir sa couronne.

Dans cet âge tous les vainqueurs seront les Co-rois avec Christ et de recevoir une couronne.

PERGAME

La Persécution de Satan de l’église de Pergame n’a pas réussie. Plus il persécuta l’église, plus les chrétiens sont devenus forts. Ainsi, il a utilisé une attaque plus subtile. Au début du quatrième siècle, pendant l’époque de Constantin, Satan a changé sa tactique. Il se détourna de persécuter mais d’accueillir et de faire du mélange de l’église. L’Apocalypse 2 « 12 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Pergame: Voici ce que dit celui qui a l’épée aiguë, à deux tranchants:13 Je sais où tu demeures, je sais que là est le trône de Satan. Tu retiens mon nom, et tu n’as pas renié ma foi, même aux jours d’Antipas, mon témoin fidèle, qui a été mis à mort chez vous, là où Satan a sa demeure.14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité.15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.16 Repens-toi donc; sinon, je viendrai à toi bientôt, et je les combattrai avec l’épée de ma bouche.17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit.»

Cela est signifié par l’église de Pergame. Pergame littéralement signifie mariage et symboliquement une haute tour. Cela signifie l’église avoir une sorte de mauvais mariage avec le monde et devenir quelque chose de grand. Constantine a apporté le monde dans l’église. C’est devenu un mariage mauvais et illégal. L’église a été mariée au monde. Parce que l’église a été mariée au monde, il est devenu quelque chose de grand, comme une haute tour.

C’est le début du grand arbre mentionné dans Matthieu 13. Au sein de Pergame, il y avait les enseignements de Balaam et les Nicolaïtes (apoc 2:14, 15). « 14 Mais j’ai quelque chose contre toi, c’est que tu as là des gens attachés à la doctrine de Balaam, qui enseignait à Balak à mettre une pierre d’achoppement devant les fils d’Israël, pour qu’ils mangeassent des viandes sacrifiées aux idoles et qu’ils se livrassent à l’impudicité.15 De même, toi aussi, tu as des gens attachés pareillement à la doctrine des Nicolaïtes.»

Ces enseignements ont été une sorte de mauvaise levure au sein de l’église. Le Seigneur Jésus est venu attiser les vainqueurs et leur promettre deux choses :

la manne cachée
et une pierre blanche.

La pierre est pour la construction et la couleur blanche indique qu’il est agréable au Seigneur et approuvé. Sur la pierre blanche il y a un nouveau nom qu’aucun sans compter que vous pouvez savoir. Plusieurs fois, nous devrions avoir quelques expériences spéciales avec le Seigneur que d’autres ne peuvent pas comprendre. Parfois même notre famille ne peut pas comprendre nos expériences du Seigneur. Nous faisons l’expérience quelque chose de nouveau et frais que d’autres ne peuvent pas comprendre. Le nouveau nom indique fraîches et nouvelles expériences du Seigneur.

Si nous aimons le Seigneur d’une manière cachée, il deviendra la manne cachée pour nous et nous deviendrons une personne justifiés, une Pierre approuvé qui est si agréable à l’Éternel pour son bâtiment. Nous allons profiter de l’expérience que d’autres ne peuvent pas comprendre.

Il s’agit de la vie de vainqueur pour le Royaume.

C’est peut-être que beaucoup des êtres chers dans les églises locales sont devenues une pierre blanche avec un nouveau nom et apprécient les expériences réelles et riches du Seigneur.

Dans l’affirmative, ils apprécieront le droit et le privilège pour rencontrer le Seigneur Jésus, pas comme la manne ouverte dans le désert, mais comme la manne cachée dans le Saint des Saints. Dans le Saint des Saints, il y avait l’arche, et au sein de l’arche il y avait le pot d’or avec la manne. La manne ici est quelque chose de très caché et très proche de la présence de Dieu. Parce que les vainqueurs sont un avec le Seigneur et donc près de lui, ils savoure la manne cachée.

Cette jouissance est pour le Royaume.

THYATIRE

A la Suite de Pergame, qui indique un mariage illégal de l’église au monde, le parle aussi à Thyatire. l’Apocalypse 2 «18 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Thyatire: Voici ce que dit le Fils de Dieu, celui qui a les yeux comme une flamme de feu, et dont les pieds sont semblables à de l’airain ardent:19 Je connais tes oeuvres, ton amour, ta foi, ton fidèle service, ta constance, et tes dernières oeuvres plus nombreuses que les premières.20 Mais ce que j’ai contre toi, c’est que tu laisses la femme Jézabel, qui se dit prophétesse, enseigner et séduire mes serviteurs, pour qu’ils se livrent à l’impudicité et qu’ils mangent des viandes sacrifiées aux idoles.21 Je lui ai donné du temps, afin qu’elle se repentît, et elle ne veut pas se repentir de son impudicité.22 Voici, je vais la jeter sur un lit, et envoyer une grande tribulation à ceux qui commettent adultère avec elle, à moins qu’ils ne se repentent de leurs oeuvres.23 Je ferai mourir de mort ses enfants; et toutes les Eglises connaîtront que je suis celui qui sonde les reins et les coeurs, et je vous rendrai à chacun selon vos oeuvres.24 A vous, à tous les autres de Thyatire, qui ne reçoivent pas cette doctrine, et qui n’ont pas connu les profondeurs de Satan, comme ils les appellent, je vous dis: Je ne mets pas sur vous d’autre fardeau; 25 seulement, ce que vous avez, retenez-le jusqu’à ce que je vienne.26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité sur les nations.27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père. 27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père.28 Et je lui donnerai l’étoile du matin.29 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises! »

Thyatire correspond à l’église catholique, qui est plein de toutes sortes de choses qui corrompre le levain. Les idoles, la fornication, les mauvais enseignements et les pratiques de Jézabel sont le levain au sein de l’église catholique romaine.

Il s’agit de la femme perverse dans Matthieu 13 qui a caché le levain dans trois mesures de farine. Le Seigneur a également lancé un appel pour les vainqueurs dans Thyatire.

Il les a appelées pour surmonter « être vainqueurs» de la fornication, des mauvais enseignements et toutes les mauvaises pratiques.

L’éclairage des bougies, brûler de l’encens et l’adoration de toutes les idoles dans l’église catholique sont un véritable blasphème au Seigneur. Certains pourraient dire qu’ils ont reçu une aide de l’église catholique et qu’il y a eu beaucoup de croyants cher au sein de l’église catholique romaine.

Sans doute l’église catholique romaine est dorée et recouvert de beaucoup de personnes précieuses et de choses précieuses. Cependant, c’est pour tricher avec les gens. Il s’agit d’une fausse façade.

L’extérieur de la coupe est recouvert d’or, de perles et de pierres précieuses, mais l’intérieur de la tasse est pleine d’abominations (Apocalypse 17:4). «4 Cette femme était vêtue de pourpre et d’écarlate, et parée d’or, de pierres précieuses et de perles. Elle tenait dans sa main une coupe d’or, remplie d’abominations et des impuretés de sa prostitution. »Nous tous devons surmonter « être vainqueur»les abominations — les idoles, la fornication spirituelle et toutes sortes de levure.

Nous devons nous tenir à ce que le Seigneur nous a montré.
Finalement, les vainqueurs régneront sur les nations pendant le millénium.

Pas tous les croyants en vainqueurs

Nous devons voir qu’un croyant n’est pas égal à être un vainqueur.

Certains enseignants chrétiens ont appris que tous les vrais croyants dans le Seigneur Jésus régneront comme des rois.

En ce qui concerne ce point, je préfère de ne pas répondre, sur le point de vue doctrinal, mais aussi par expérience.
Je voudrais demander concernent leurs situation propre.
Ont-ils l’apparence des rois ?
Est dans leur vie quotidienne, Ont-ils la vie des rois ?
Ont-ils été disciplinées et formés, ou ils sont lâches, faibles et bâclée ?
Sont-Ils prêts à être rois afin de régner avec le Seigneur ?
J’ai peur que quand le Seigneur Jésus viendra, ils diront: « Ô Seigneur Jésus ! Je ne suis pas prêt! »

Si nous voulons régner avec le Seigneur Jésus comme des rois, nous avons besoin d’être formés et strictement disciplinés par lui.

Un exemple si un roi a un jeune fils qui sera le prochain roi tous les jours et il est constamment sous la discipline et d’une formation stricte. Cette formation est pour qu’il soit qualifié pour être le roi. Il apprend à regarder comme un roi, pour parler comme un roi et de se comporter comme un roi.

Que diriez-vous de vous-même ?
Êtes-vous prêt à gouverner comme un roi ?
Etes-vous qualifié pour être un roi ?
Par la présente, nous pouvons voir que juste pour être un croyant ne suffit pas d’être un vainqueur et de gouverner et régner avec Christ.

Nous devons être formés et disciplinés par le Seigneur. Sinon, comment pouvons-nous gérer des villes sur les cinq ou dix villes ? (Luc 19:17, 19). « 17 Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes.19 Il lui dit: Toi aussi, sois établi sur cinq villes.»

SARDES

L’église de Sardes représente l’église de la réforme. Dans un sens, les Protestants réformés sont beaucoup mieux que les catholiques.

Cependant, le Seigneur a dit que, bien qu’ils ont été réformés et relancés, ils étaient encore très faibles.

Dans Apocalypse 3:1 « 1 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Sardes: Voici ce que dit celui qui a les sept esprits de Dieu et les sept étoiles: Je connais tes oeuvres. Je sais que tu passes pour être vivant, et tu es mort.2 Sois vigilant, et affermis le reste qui est près de mourir; car je n’ai pas trouvé tes oeuvres parfaites devant mon Dieu.3 Rappelle-toi donc comment tu as reçu et entendu, et garde, et repens-toi. Si tu ne veilles pas, je viendrai comme un voleur, et tu ne sauras pas à quelle heure je viendrai sur toi.4 Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes.5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges.6 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises!»

le Seigneur a dit que les Sardes ont un nom qu’ils vivaient, mais qu’ils étaient morts. Au verset 2, que dit-il, qu’ils devaient être vigilant et de mettre en place les choses qui sont restés, qui étaient sur le point de mourir.

La caractéristique frappante des églises protestantes, c’est qu’ils manquent de vie. Beaucoup de choses peut-être convenir, mais il y a peu de vie. Presque tout avec le christianisme fondamental — la prière, la lecture de la Bible, la prédication de l’Évangile — est faible et sur le point de mourir.

En fait, ils ont peu d’impact.

Cependant, le Seigneur dit: «4 Cependant tu as à Sardes quelques hommes qui n’ont pas souillé leurs vêtements; ils marcheront avec moi en vêtements blancs, parce qu’ils en sont dignes. » (3:4).

Les vêtements souillés indiquent la présence de la mort ou l’absence de vie. Pour être un vainqueur dans ce genre de situation est de se garder de la mort.
Cela signifie que nous devons être forts et vivants, et nous devons avoir un impact.
Même lorsque nous nous levons partager un témoignage, nous ne devrions pas parler d’une façon morte. Au contraire, nous devons parler avec notre esprit « humain mélangé avec celui de Dieu» renforcé et libéré. Nous avons besoin de surmonter la situation morte dans le protestantisme. Nous devons surmonter toutes sortes de mort.
Nous avons besoin de porter un vêtement blanc, avec aucune tache de mort. Si c’est notre cas, notre nom ne s’effacera pas du livre de la vie (apoc 3:5) «5 Celui qui vaincra sera revêtu ainsi de vêtements blancs; je n’effacerai point son nom du livre de vie, et je confesserai son nom devant mon Père et devant ses anges. » pour le nom d’une personne à être effacé du livre de la vie ne signifie pas qu’il sera perdu.
Ce qui met en lumière la question de la récompense ou la punition.
Afin de comprendre la Bible, nous devons toujours garder les principes de base.
Le principe en matière de Salut, c’est qu’il est éternel. Une fois que nous sommes sauvés, nous sommes sauvés éternellement. Nous ne pouvons jamais être perdus.

Par conséquent, d’avoir notre nom effacé du livre de la vie ne se rapporte pas à la perte du Salut, mais à la perte d’une récompense du Seigneur. Si je ne suis pas vainqueur dans toutes sortes de situations je suis mort vaincu,on subira une perte.

PHILADELPHIE

Le Seigneur Jésus n’a pas de réprimande a l’Eglise de Philadelphie sur que ce soit.

Apocalypse 3 « 7 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Philadelphie: Voici ce que dit le Saint, le Véritable, celui qui a la clef de David, celui qui ouvre, et personne ne fermera, celui qui ferme, et personne n’ouvrira:8 Je connais tes oeuvres. Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole, et que tu n’as pas renié mon nom, j’ai mis devant toi une porte ouverte, que personne ne peut fermer.9 Voici, je te donne de ceux de la synagogue de Satan, qui se disent Juifs et ne le sont pas, mais qui mentent; voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds, et connaître que je t’ai aimé.10 Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre.11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne. 12 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau.»

celui qui a la clef de David
Voici, parce que tu as peu de puissance, et que tu as gardé ma parole
que tu n’as pas renié mon nom,
voici, je les ferai venir, se prosterner à tes pieds,
je te garderai aussi à l’heure de la tentation qui va venir sur le monde
11 Je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne prenne ta couronne.
je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu

Au contraire, il leur a dit que parce qu’ils avaient tenu parole et n’avaient pas nié son nom, qu’il les garderait à l’heure de la tentation quand il viendra sur la terre. Cela signifie qu’avant la tribulation quand le Seigneur viendra il va les emporter.

En outre, il fera d’eux un pilier dans le temple de Dieu.

Dans le chapitre deux il y a est la Pierre blanche «Apocalypse 2:17 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises: A celui qui vaincra je donnerai de la manne cachée, et je lui donnerai un caillou blanc; et sur ce caillou est écrit un nom nouveau, que personne ne connaît, si ce n’est celui qui le reçoit. »
et au chapitre trois, il est le pilier dans le temple. «Apocalypse 3:12 Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n’en sortira plus; j’écrirai sur lui le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem qui descend du ciel d’auprès de mon Dieu, et mon nom nouveau. »
Tous les vainqueurs sont pour le temple de l’édifice de Dieu, et c’est pour le Royaume.

LAODICÉE

L’église de Laodicée est l’église déchue et dégradée. Apocalypse 3 «14 ¶ Ecris à l’ange de l’Eglise de Laodicée: Voici ce que dit l’Amen, le témoin fidèle et véritable, le commencement de la création de Dieu:15 Je connais tes oeuvres. Je sais que tu n’es ni froid ni bouillant. Puisses-tu être froid ou bouillant!16 Ainsi, parce que tu es tiède, et que tu n’es ni froid ni bouillant, je te vomirai de ma bouche.17 Parce que tu dis: Je suis riche, je me suis enrichi, et je n’ai besoin de rien, et parce que tu ne sais pas que tu es malheureux, misérable, pauvre, aveugle et nu,18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies.19 Moi, je reprends et je châtie tous ceux que j’aime. Aie donc du zèle, et repens-toi.20 Voici, je me tiens à la porte, et je frappe. Si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte, j’entrerai chez lui, je souperai avec lui, et lui avec moi.21 Celui qui vaincra, je le ferai asseoir avec moi sur mon trône, comme moi j’ai vaincu et me suis assis avec mon Père sur son trône.22 Que celui qui a des oreilles entende ce que l’Esprit dit aux Eglises! »

Ils sont très fiers, pensant qu’ils ont tout, et qu’ils savent tout, et qu’ils ont tout vu.

Mais aux yeux du Seigneur, ils sont pauvres et nus. Donc, le Seigneur leur conseilla d’acheter «18 je te conseille d’acheter de moi de l’or éprouvé par le feu, afin que tu deviennes riche, et des vêtements blancs, afin que tu sois vêtu et que la honte de ta nudité ne paraisse pas, et un collyre pour oindre tes yeux, afin que tu voies. »(apoc 3:18). Ils ont besoin de se repentir de leur fierté et de s’ouvrir à l’Éternel, afin qu’il puisse entrer.

Finalement, les vainqueurs parmi eux vont se régaler avec le Seigneur et siégeront sur le trône du Seigneur pendant le millénium.

DE PLUS EN PLUS POUR LE ROYAUME

De ces sept églises, nous pouvons voir que si nous avons une récompense ou nous allons souffrir d’une perte est liée au Royaume.

Ces choses sont révélées afin que nous puissions combattre et croître et continuer pendant la manifestation du Royaume.
Nous cultivons aujourd’hui pour la manifestation du Royaume.
Aujourd’hui, nous nous battons pour la manifestation du Royaume. Même le Seigneur Jésus, son retour est lié à la manifestation du Royaume.
Nous pouvons parler beaucoup sur la venue du Seigneur et les prophéties liées à celui-ci, mais si nous ne préparons pas, il ne peut pas revenir.
Nous devons livrer la bataille d’acquérir de la maturité.

De la culture et les combats, la bataille est livré selon Apocalypse 12, et il y aura la déclaration que le Royaume du Seigneur est venu car l’accusateur a été jeté vers le bas par les vainqueurs.

Aujourd’hui, le Seigneur Jésus appelle les vainqueurs, et qu’il attend notre coopération.
Nous devons tous dire: « Seigneur Jésus, je répondre à votre appel. Seigneur Jésus, je t’aimerai, je serai fidèle à mort et je serai vainqueur de tous les levains dans le catholicisme et dans la torpeur du protestantisme d’aujourd’hui. Je vais garder votre parole vivante et confesser le nom de votre précieux. Je vais me garder avec vous de l’orgueil spirituel. Seigneur, je veux me tenir et me satisfaire avec vous et vous avec moi. »
Si nous grandirons, et cela nous permettra de surmonter et nous apportera dans la manifestation du Royaume. La manifestation du Royaume ne viendra pas de manière accidentelle, mais de façon progressive de notre croissance.
Alléluia ! Aujourd’hui, nous sommes sur le chemin de la récolte de la manifestation du Royaume dans l’Apocalypse !

CHAPITRE QUARANTE-SEPT

DIFFÉRENTS ASPECTS DU ROYAUME

Lecture biblique: Matthieu 3:2 ; 12:28 ; 11:11-12 ; 19:23-24 ; 21:43 ; 13:41, 43 ; 16:28 ; Marc 9:1 ; Éphésiens 5:5 ; 2 Samuel 7:13 ; Luc 1:32-33 ; Actes 15:16 ; 1:6 ; Matthieu 25: 34 ; Luc 19:12, 15 a ; Dan. 7:13-14 ; 2:44 ; 11:15 ; 1 Corinthiens 15:24-26

Dans le Nouveau Testament, il y a trois grands livres sur le Royaume : Matthieu, Hébreux et révélation.

Le livre des Hébreux commence et se termine par le Royaume.

Hébreux 1:8 dit: «8 Mais il a dit au Fils: Ton trône, ô Dieu, est éternel; Le sceptre de ton règne est un sceptre d’équité;9 Tu as aimé la justice, et tu as haï l’iniquité; C’est pourquoi, ô Dieu, ton Dieu t’a oint D’une huile de joie au-dessus de tes égaux.. »
Puis Hébreux 12:28 dit: « 28 C’est pourquoi, recevant un royaume inébranlable, montrons notre reconnaissance en rendant à Dieu un culte qui lui soit agréable, 12-29 avec piété et avec crainte,29 car notre Dieu est aussi un feu dévorant.»

Apocalypse commence aussi par le Royaume: « 9 ¶ Moi Jean, votre frère, et qui ai part avec vous à la tribulation et au royaume et à la persévérance en Jésus, j’étais dans l’île appelée Patmos, à cause de la parole de Dieu et du témoignage de Jésus.» apoc (1:9).

Apocalypse continue avec l’église dans la réalité du Royaume et se termine par le Royaume dans sa manifestation.

Le Royaume et aussi révélé dans les derniers chapitres de l’Apocalypse qui est la consommation de la jouissance de Christ.
C’est dans ce livre on nous dit que nous devons manger de Christ comme l’approvisionnement de notre vie. Il est l’arbre de vie et de l’eau vive.

Dans le chapitre deux, il est la manne cachée,
et au chapitre trois, il y a la fête « les noces ».

À la fin du livre de l’Apocalypse, un appel est lancé: «17 Et l’Esprit et l’épouse disent: Viens. Et que celui qui entend dise: Viens. Et que celui qui a soif vienne; que celui qui veut, prenne de l’eau de la vie, gratuitement. » (apoc 22:17).

Comment réaliser et découvrir le Royaume ?

Ce n’est ne pas en apprenant les doctrines sur le Royaume,

Mais en mangeant et en buvant de Christ.

Finalement, le manger et boire du Christ vont consommer dans le Royaume.
C’est parce que le Royaume est tout simplement l’élargissement du Christ.

Christ n’est pas agrandi par « comme poussent comme des champignons » du jour au lendemain. L’élargissement du Christ est de notre alimentation quotidienne.

Nous mangeons de lui jour après jour et peu à peu. Plus, nous mangeons et buvons de lui, plus il se répand en nous. Plus il se répand en nous, plus le Royaume se manifeste.

Beaucoup de chrétiens estiment que le Royaume n’est qu’une sorte de dispense ou de la sphère. Mais il faut voir l’aspect de la vie du Royaume.

N’oubliez pas la pierre en Daniel 2, qui n’est pas coupé avec des mains humaines, mais finit par devenir une grande montagne.

C’est la révélation de Christ comme un morceau de Pierre deviendra une grande montagne. Et Christ comme une semence du Royaume deviendra la récolte du Royaume. Le moyen pour nous de réaliser le Christ comme le Royaume est de manger et boire de lui comme l’arbre de vie et de l’eau de vie.

Ces deux éléments,
l’arbre de vie e
t de l’eau de vie,
sera notre partie pour l’éternité.

Ce qui est de la vie ecclésiale ?
La vie d’église est juste une vie de manger et de boire du Christ toute la journée.

Ce n’est pas une vie de doctrines, de règlements et de formulaires. La vie ecclésiale est une vie de manger tous les jours du Christ.

Avez-vous mangé du Christ aujourd’hui ?
Le livre de l’Apocalypse présente le Royaume dans son ultime achèvement du plaisir de manger de Christ.

Dans tous les chapitres précédents, nous avons surtout vu du côté de la vie du Royaume.

Maintenant il faut voir le côté de l’enseignement « de la vie ». Pour être équilibré, il faut non seulement la vie mais aussi de l’enseignement « de la vie ».

Les versets dans la lecture des Saintes écritures indiquent dix différents types de royaumes.

Tout d’abord le premier est le Royaume des cieux. Matthieu 3:2 dit: «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.»
Le Royaume de Dieu est le deuxième type de Royaume mentionné dans les écritures Dans Matthieu 12:28 le Seigneur Jésus dit, «28 Mais, si c’est par l’Esprit de Dieu que je chasse les démons, le royaume de Dieu est donc venu vers vous. » Ce n’est pas le Royaume des cieux, mais le Royaume de Dieu. Matthieu 19:23-24 mentionne tous les deux de ces types de royaumes: « 23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu.» Matthieu 21:43 mentionne également le Royaume de Dieu: «43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits.44 Celui qui tombera sur cette pierre s’y brisera, et celui sur qui elle tombera sera écrasé. » En lisant ces versets, nous pouvons voir que le Royaume de Dieu était déjà là, mais que le Royaume des cieux n’était pas encore arrivée.

Le Royaume du fils de l’homme est le troisième type de Royaume mentionné dans les écritures.

Matthieu 13:41 parle du Royaume du fils de l’homme: « 41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité:»

le Royaume du père est le quatrième type de Royaume mentionné dans les écritures.

Matthieu 13:43, il y a le Royaume du père: « 43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende.»

le Royaume du Christ et de Dieu est le cinquième type de Royaume mentionné dans les écritures.

Ephésiens 5:5 mentionne le Royaume du Christ et de Dieu: «5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. »

le trône de son Royaume est le sixième type de Royaume mentionné dans les écritures.

Deuxième Samuel 7:13 est une promesse ou une prophétie concernant le Christ: «13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume.» Christ est le fils de David, afin de construire la maison de Dieu, et Dieu mettra en place son trône avec son Royaume pour toujours. C’est le Royaume du fils de David ou le Royaume de David. Le Royaume du fils de David est également mentionné dans Luc 1:32-33: «32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.»

Avant la naissance de Jésus, l’ange a dit à sa mère que son fils serait le successeur au trône de David. C’est le Royaume de David ou le Royaume du fils de David. Actes 15:16 dit: «16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la redresserai, »

Ce verset indique que le tabernacle de David a été ruiné, mais que le Seigneur reviendra pour restaurer et reconstruire. C’est le Royaume de David. Le Royaume du fils de David ou la tente de David est le sixième Royaume mentionné dans les écritures.

le Royaume d’Israël est Le septième Royaume est mentionné dans Actes 1:6: « 6 ¶ Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël?»

Ici, nous avons le Royaume d’Israël.

un Royaume préparé, est Le huitième Royaume est mentionné Matthieu 25: 34, dit: «34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde. »Voici un Royaume préparé, pas avant la Fondation du monde, mais depuis la Fondation du monde. C’est le genre de huitième du Royaume.

le Royaume Millénaire est le neuvième Royaume (apoc 1:15 « 15 ses pieds étaient semblables à de l’airain ardent, comme s’il eût été embrasé dans une fournaise; et sa voix était comme le bruit de grandes eaux.»; 20:4-6). « 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»

le Royaume messianique est le dixième Royaume Enfin, il y a le Royaume du Messie, le Royaume messianique dans (Dan. 7:14). « 14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»

LE DÉBUT ET LA FIN DU ROYAUME DES CIEUX ET SES PROCESSUS

Le Royaume des cieux est divisé en deux périodes :
la période de son apparence de la réalité
et la période de sa manifestation.

L’apparence et la réalité du Royaume commence, progresse et se termine par l’église.
La manifestation du Royaume des cieux commence, progresse et se termine par le millénaire.

Matthieu 3:2 «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. », 4:17, «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » 10:7 «7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche. »nous montre plusieurs choses :

Tout d’abord, ils nous montrent que le Royaume des cieux a eu un commencement. On en est venu à un moment précis, et avant son arrivée, il était près.
Deuxièmement, avant l’entrée de Jean Baptiste, le Royaume des cieux n’était pas encore venu.
Troisièmement, lorsque Jean Baptiste est sorti à prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore venu, mais était proche.
Quatrièmement, même lorsque le Seigneur Jésus commença à prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore venu, mais était toujours près.
Cinquièmement, même lorsque le Seigneur Jésus envoyé les douze et des soixante-dix disciples de prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore arrivé, mais il était proche.

Matthieu 11:11 dit: «11 Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. »

Ce verset prouve que, à l’époque de l’ancien Testament le Royaume des cieux n’était pas encore venu.
Le Royaume des cieux n’était pas venu même à l’époque de Jean Baptiste, parce que les prophètes dans l’ancien Testament et Jean Baptiste n’étaient pas les gens dans le Royaume des cieux. Selon Matth 11:12, de l’époque de Jean Baptiste il est sorti pour prêcher jusqu’au moment où il a été mis en prison, le Royaume des cieux n’était pas encore arrivé officiellement. La période de Jean Baptiste à la solennelle arrivée du Royaume des cieux a été une période de transition.
Pendant cette période transitoire, bien que le Royaume des cieux n’ait pas encore officiellement arrivé, les hommes pouvaient entrer dans le Royaume s’ils le souhaitent. Nous pouvons illustrer cela par un nouveau magasin qui exerce son activité avant son ouverture officielle, grandiose. Après qu’il exerce ses activités pendant un certain temps, il a une grande ouverture. L’ouverture officielle du Royaume des cieux est le jour de la Pentecôte, mais les gens comme Pierre et Jean sont entré dans le Royaume des cieux avant ce moment.

Dans presque tous les cas, Matthieu a utilisé le terme, « le Royaume des cieux. »

Cependant, en Matth 12, il enregistre les paroles du Seigneur, « le Royaume de Dieu. » Le Seigneur Jésus a bien pris soin dans son allocution. Il a dit le Royaume de Dieu dans ce chapitre au lieu du Royaume des cieux, car à cette époque le Royaume des cieux n’était pas encore officiellement venu. Lorsque le Seigneur Jésus a chassé des démons, il manifesta l’autorité de Dieu devant les Juifs, mais c’était tout simplement le Royaume de Dieu qui était a eu. Ceci indique qu’avant l’entrée du Royaume des cieux, le Royaume de Dieu existait déjà.

Maintenant nous devons lire Matthieu 21:43: «43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. »

Ce verset prouve que le Royaume de Dieu, pas le Royaume des cieux, au milieu du peuple juif à cette époque. La parabole dans Matth 22:2-4 « 2 Le royaume des cieux est semblable à un roi qui fit des noces pour son fils.3 Il envoya ses serviteurs appeler ceux qui étaient invités aux noces; mais ils ne voulurent pas venir.4 Il envoya encore d’autres serviteurs, en disant: Dites aux conviés: Voici, j’ai préparé mon festin; mes boeufs et mes bêtes grasses sont tués, tout est prêt, venez aux noces.» nous montre que le Royaume des cieux a commencé au moment de la prédication de l’Évangile, après la mort de Jésus, ressuscité et accompli la rédemption.

Dans la parabole du semeur dans Matthieu 13, le Seigneur Jésus a dit, Matthieu 13 « 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.»

Plus loin Ce n’est que la parabole de l’ivraie que le Seigneur dit:

Matthieu 13 « 24 ¶ Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un homme qui a semé une bonne semence dans son champ.»

Matthieu 13 « 31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé»

C’est parce que l’apparence et la réalité du Royaume des cieux a commencé à partir de l’événement, parlé dans la parabole de l’ivraie, c’est-à-dire les événements à la Pentecôte.

Dans Matthieu 16:18-19, «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux.»

Après que le Seigneur Jésus a dit qu’il bâtirait son église, il a ajouté qu’il donnerait les clés du Royaume des cieux à Pierre.

Cela montre que lorsque le Seigneur bâtit son église, qui a était pour Pierre d’utiliser les clés du Royaume des cieux.

C’est à la Pentecôte que Pierre a utilisé les clefs du Royaume des cieux pour ouvrir la porte pour les hommes à croire et à entrer dans le Royaume des cieux. C’est aussi à cette époque que le Seigneur a construit son église.

Par conséquent, le début de l’église à la Pentecôte était aussi le début du Royaume des cieux.

Une fois que l’église a commencé, il y avait les croyants vainqueurs dans l’église vivant dans la réalité du Royaume des cieux, comme enregistré dans Matthieu 5 — 7.

Par conséquent, la réalité du Royaume des cieux a commencé à ce moment-là.

D’autre part une fois que l’église a vu le jour, Satan à mélangé les vrais chrétiens avec du faux, de l’ivraie, chrétiens. Ainsi, l’apparition du Royaume des cieux a également commencé à ce moment-là.

Par conséquent, la réalité et l’apparence du Royaume des cieux a commencé presque en même temps avec l’église après la Pentecôte.

Matthieu 18:17-18 «17 S’il refuse de les écouter, dis-le à l’Eglise; et s’il refuse aussi d’écouter l’Eglise, qu’il soit pour toi comme un païen et un publicain.18 Je vous le dis en vérité, tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. »

Nous montre que l’autorité du Royaume des cieux que Pierre possédait au début de l’église est également plus tard possédée par l’église.

Dans des conditions normales, l’église à le pouvoir du Royaume des cieux «tout ce que vous lierez sur la terre sera lié dans le ciel, » de lier ce qui a lié jusqu’aux cieux et de délier jusqu’aux cieux ce qui a était délié. «et tout ce que vous délierez sur la terre sera délié dans le ciel. »

Cela prouve que le Royaume des cieux et la progression de l’église ensemble.
Partout où il y a l’église, il y a aussi les croyants vainqueurs dans l’église vivant dans la réalité du Royaume des cieux.
Dans le même temps, il y a les faux croyants mélangés afin de produire l’apparence du Royaume des cieux.

Par conséquent, la réalité et l’apparence du Royaume des cieux a commencé avec l’église et a progressé avec l’église. La réalité et l’apparence du Royaume des cieux, va de pair avec l’église et dépendent de l’église.

D’une part, la réalité du Royaume des cieux est cachée dans l’église,
et d’autre part l’apparition du Royaume des cieux va de pair avec la périphérie de l’église.

Quand le Seigneur Jésus reviendra se terminera l’âge de l’église, la réalité et l’apparence du Royaume des cieux seront également achevées. À ce moment-là, le Seigneur Jésus va brûler l’apparence du Royaume des cieux, c’est-à-dire, la soi-disant chrétienté.

Dans le même temps, la réalité du Royaume des cieux va devenir la manifestation du Royaume des cieux.

Daniel 7:13-14 « 13 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»

Montre qu’à la fin de cet âge, le Seigneur Jésus va recevoir le Royaume de Dieu et viendra sur la terre pour établir son Royaume.

Daniel 2:44 «44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » montre qu’à la fin de cet âge, l’Éternel frappera les nations de la terre «il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » Afin d’établir son Royaume.

Apocalypse 11:15 « 15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.» révèle qu’à la fin de cet âge, après que le Seigneur a brisé les nations en morceaux, le Royaume de ce monde va devenir le Royaume de notre Seigneur.

La manifestation du Royaume des cieux commencera à ce moment-là. Depuis lors, le Seigneur et les croyants vainqueurs règneront ensemble dans la manifestation du Royaume des cieux et sur la terre pendant mille ans (Apoc. 20:4, 6). «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »

Premier Corinthiens 15:24-26 « 24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance.25 Car il faut qu’il règne jusqu’à ce qu’il ait mis tous les ennemis sous ses pieds.26 Le dernier ennemi qui sera détruit, c’est la mort.» nous dit que lorsque la fin est venue, à la fin du Millénaire, le Seigneur règnera et détruit toutes les puissances de Satan. C’est le dernier ennemi qui il détruira la mort.

Puis il élèvera vers le haut à Dieu le Royaume qu’il avait reçu de Dieu. Lorsque le millénaire s’achève, la manifestation du Royaume des cieux se terminera. Dès lors, il y aura un nouveau ciel et une nouvelle terre, le Royaume éternel de Dieu.

Tout comme la réalité et l’apparence du Royaume des cieux ont commencé, progressent et seront et terminera avec l’église, donc aussi la manifestation du Royaume des cieux commence, progresse et se termine par le millénaire.

Pour résumer brièvement, le Royaume des cieux a commencé avec l’église et se termine avec le millénaire.
Avant l’église, il n’était pas le Royaume des cieux ; et après le millénaire, il ne sera pas le Royaume des cieux.
Le Royaume des cieux est contenu dans les deux dispenses de l’église et le millénaire, et il embrasse ces deux dispenses.
Le début de ces deux dispenses est le commencement du Royaume des cieux ; le processus de ces deux dispenses est le processus du Royaume des cieux ; et la fin de ces deux dispenses est la fin du Royaume des cieux.

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET LE ROYAUME DE DIEU

Maintenant, nous avons besoin d’examiner les différences entre ces types de royaumes.

Tout d’abord qu’elle est la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu.

Il y a une différence entre les deux, mais ils ne peuvent pas être séparés.

Par exemple, nous pouvons différencier notre main de notre corps, mais nous ne pouvons pas les séparer. Le corps est l’ensemble, tandis que la main fait partie de l’ensemble du corps. Les deux peuvent être différenciés, mais ne peuvent pas être séparés.

De même, le Royaume de Dieu est la totalité, alors que le Royaume des cieux est une partie de l’ensemble. Ils peuvent être différenciés, mais ne peuvent pas être séparés.

Le Royaume de Dieu, c’est le règne de Dieu. Puisque c’est Dieu qui règne, il en résulte l’existence de Dieu.

L’Existence de Dieu est depuis une éternité à l’éternité, sans commencement ni fin ;

Par conséquent, que Dieu qui règne, le Royaume de Dieu, est également depuis une éternité à l’éternité, sans commencement ni fin.

La Bible nous montre que le Royaume de Dieu embrasse une portée large :

il englobe l’éternité sans commencement avant la Fondation du monde, Adam dans le jardin et les patriarches choisis, la nation d’Israël dans l’ancien Testament,
l’église actuelle,
le Millénaire
et le Royaume des cieux dans l’avenir
et le nouveau ciel
et la nouvelle terre, qui est éternel et sans fin.

Tous ces six éléments sont inclus dans le Royaume de Dieu et font partie du Royaume de Dieu.

Daniel 7:13-14 « 13 Je regardai pendant mes visions nocturnes, et voici, sur les nuées des cieux arriva quelqu’un de semblable à un fils de l’homme; il s’avança vers l’ancien des jours, et on le fit approcher de lui.14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.» montre que le Royaume que Jésus apporte avec lui à son second avènement est le Royaume éternel que Dieu mettra en place sur la terre (Daniel 2:44), «44 Dans le temps de ces rois, le Dieu des cieux suscitera un royaume qui ne sera jamais détruit, et qui ne passera point sous la domination d’un autre peuple; il brisera et anéantira tous ces royaumes-là, et lui-même subsistera éternellement. » et qui provient de l’ancien des jours (Luc 19:12, 15) « 12 Il dit donc: Un homme de haute naissance s’en alla dans un pays lointain, pour se faire investir de l’autorité royale, et revenir ensuite.15 Lorsqu’il fut de retour, après avoir été investi de l’autorité royale, il fit appeler auprès de lui les serviteurs auxquels il avait donné l’argent, afin de connaître comment chacun l’avait fait valoir.» et appartient à l’ancien des jours, c’est-à-dire à Dieu.

Cela prouve non seulement que le Royaume qui établira le Seigneur Jésus sur la terre est le Royaume de Dieu, mais aussi que le Royaume est depuis l’antiquité, de toute éternité.

Matthieu 3:2, «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. »4:17, « 17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.»et 10:7 «7 Allez, prêchez, et dites: Le royaume des cieux est proche.»

Indiquent que lorsque Jean Baptiste, Jésus et les disciples sortirent pour prêcher, le Royaume des cieux n’était pas encore venu, mais était proche.

Matth 21:43 «43 C’est pourquoi, je vous le dis, le royaume de Dieu vous sera enlevé, et sera donné à une nation qui en rendra les fruits. »

Montre que, avant que le Royaume des cieux, le Royaume de Dieu était déjà au milieu des Israélites.

Cependant, car il n’a donné pas de bon de fruits, le Royaume de Dieu a été retiré et donné à un peuple qui produira des fruits, c’est-à-dire à l’église en partie avec le peuple des gentils.

Par conséquent, le Royaume de Dieu est aujourd’hui l’église.

Cela prouve que les deux la nation d’Israël dans l’ancien Testament
et l’église dans le Nouveau Testament sont le Royaume de Dieu,
faisant partie du Royaume de Dieu.

Maintenant, laissez-nous lire Luc 13:28-29: «28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.29 Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du »

Ces versets prouvent que le millénaire dans le futur est aussi une partie du Royaume de Dieu.

Ce qui est mentionné ici au sujet de ceux qui s’assiéront dans le Royaume de Dieu est lié au millénaire. Bien qu’il soit au cours du Millénaire, la parole dit que c’est dans le Royaume de Dieu. C’est parce que le millénaire est une partie du Royaume de Dieu.

Ephésiens 5:5 «5 Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu. » et Apocalypse 11:15, « 5 Si quelqu’un veut leur faire du mal, du feu sort de leur bouche et dévore leurs ennemis; et si quelqu’un veut leur faire du mal, il faut qu’il soit tué de cette manière.»

Révèlent que le Royaume des cieux à avenir est également une partie du Royaume de Dieu. Ces versets mentionnent également le Royaume du Christ et de Dieu et le Royaume de notre Seigneur et de son Christ.

Dans les deux cas, le Royaume est singulier dans l’original, montrant que le Royaume de Christ et de Dieu et le Royaume de notre Seigneur et de son Christ n’est pas deux royaumes, mais un.

Ce Royaume est aussi le Royaume des cieux à l’avenir et aussi le Royaume éternel du Christ mentionné dans 2 Pierre 1:11. «11 C’est ainsi, en effet, que l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ vous sera pleinement accordée. »

Ce Royaume des cieux est à l’avenir le jugement du Christ comme roi ; par conséquent, c’est le Royaume de Christ. Dans le même temps, c’est le jugement de Dieu ; par conséquent, il est aussi le Royaume de Dieu.

Première lettre aux Corinthiens 15:24 «24 Ensuite viendra la fin, quand il remettra le royaume à celui qui est Dieu et Père, après avoir détruit toute domination, toute autorité et toute puissance. » dit qu’à la fin, c’est-à-dire à la fin du Millénaire, quand le Christ aura détruit toute la puissance de Satan, il délivrera le Royaume de Dieu.

Cela prouve qu’après le Millénium, pendant le temps des nouveaux cieux et la nouvelle terre, le Royaume de Dieu existera pour toujours.

Par conséquent, les nouveaux cieux et la nouvelle terre dans le futur sont également une partie du Royaume de Dieu.

Par conséquent, selon les écritures, le Royaume de Dieu s’étend depuis une éternité à l’éternité, sans commencement et sans fin. Il est très vaste dans sa portée.
Le Royaume des cieux, qui a un début et une fin, est une partie du Royaume de Dieu, mais sa portée est plus restreinte. Avant que ne commence le Royaume des cieux, il y avait déjà le Royaume de Dieu.
Après la fin du Royaume des cieux, le Royaume de Dieu continuera à exister pour l’éternité.
Pendant le temps du Royaume des cieux, le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu.
Par conséquent, parfois le Royaume des cieux est aussi appelé le Royaume de Dieu.

Matthieu 19:23-24 «23 ¶ Jésus dit à ses disciples: Je vous le dis en vérité, un riche entrera difficilement dans le royaume des cieux.24 Je vous le dis encore, il est plus facile à un chameau de passer par le trou d’une aiguille qu’à un riche d’entrer dans le royaume de Dieu. » montre que le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu.

Matthieu 13:31-33 «31 Il leur proposa une autre parabole, et il dit: Le royaume des cieux est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et semé dans son champ.32 C’est la plus petite de toutes les semences; mais, quand il a poussé, il est plus grand que les légumes et devient un arbre, de sorte que les oiseaux du ciel viennent habiter dans ses branches. 33 Il leur dit cette autre parabole: Le royaume des cieux est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, jusqu’à ce que la pâte soit toute levée.»; Matthieu 11:11 «11 Je vous le dis en vérité, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’en a point paru de plus grand que Jean-Baptiste. Cependant, le plus petit dans le royaume des cieux est plus grand que lui. »; et Matthieu 8:11 «11 Or, je vous déclare que plusieurs viendront de l’orient et de l’occident, et seront à table avec Abraham, Isaac et Jacob, dans le royaume des cieux. »
par rapport à Luc 13:18-21«18 ¶ Il dit encore: A quoi le royaume de Dieu est-il semblable, et à quoi le comparerai-je?19 Il est semblable à un grain de sénevé qu’un homme a pris et jeté dans son jardin; il pousse, devient un arbre, et les oiseaux du ciel habitent dans ses branches.20 Il dit encore: A quoi comparerai-je le royaume de Dieu?21 Il est semblable à du levain qu’une femme a pris et mis dans trois mesures de farine, pour faire lever toute la pâte. » ;luc 7:28«28 Je vous le dis, parmi ceux qui sont nés de femmes, il n’y en a point de plus grand que Jean. Cependant, le plus petit dans le royaume de Dieu est plus grand que lui. » ; 13:28-29 « 28 C’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents, quand vous verrez Abraham, Isaac et Jacob, et tous les prophètes, dans le royaume de Dieu, et que vous serez jetés dehors.29 Il en viendra de l’orient et de l’occident, du nord et du midi; et ils se mettront à table dans le royaume de Dieu.» aussi prouver que le Royaume des cieux est le Royaume de Dieu.

Puisque le Royaume des cieux est une partie du Royaume de Dieu, il peut aussi être appelé le Royaume de Dieu.

Parce que la Californie fait partie des États-Unis, il peut aussi être appelé aux États-Unis.

De même, nous pouvons appeler le Royaume des cieux le Royaume de Dieu, mais nous ne pouvons pas appeler le Royaume de Dieu, le Royaume des cieux.

C’est parce que le Royaume de Dieu embrasse le Royaume des cieux, mais le Royaume des cieux n’embrasse pas le Royaume de Dieu.

Le Royaume de Dieu est sa toute décision de toute éternité à l’éternité. Le Royaume des cieux est le jugement des cieux de la naissance de l’église à la fin du Millénaire.

Celui qui est dans le Royaume des cieux est dans le Royaume de Dieu. Mais tous ceux dans le Royaume de Dieu ne peuvent pas nécessairement être dans le Royaume des cieux.

Tous ceux enregistrés sont dans le Royaume de Dieu et tous sont entré dans le Royaume de Dieu, mais ils ne peuvent pas tous entrer dans le Royaume des cieux.

Seuls les croyants vainqueur participent à la réalité du Royaume des cieux et seront en mesure d’entrer dans la manifestation du Royaume des cieux.
C’est la différence entre le Royaume des cieux et le Royaume de Dieu.

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET LE MILLÉNAIRE

Le millénaire se réfère à la fois après que Christ reviendra comme roi à régner sur le monde et avant le nouveau ciel et une nouvelle terre (Apoc. 20:4-6). « 4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»

Il est divisé en deux parties :
La partie terrestre
et le céleste.

La partie terrestre est le Royaume du Messie, qui attendre le peuple juif, ou le « Royaume du fils de l’homme » mentionné dans Matthieu 13:41. «41 Le Fils de l’homme enverra ses anges, qui arracheront de son royaume tous les scandales et ceux qui commettent l’iniquité: »

Il se compose de deux groupes de personnes.

Un groupe est l’Organisation des nations (les moutons dans Matthieu 25) comme les gens ;
L’autre groupe est le peuple juif comme les prêtres, en guidant le peuple des nations pour servir Dieu, avec la Jérusalem terrestre comme le Centre (Zach. 8:20-23 «20 Ainsi parle l’Eternel des armées: Il viendra encore des peuples et des habitants d’un grand nombre de villes.21 Les habitants d’une ville iront à l’autre, en disant: Allons implorer l’Eternel et chercher l’Eternel des armées! Nous irons aussi!22 Et beaucoup de peuples et de nombreuses nations viendront chercher l’Eternel des armées à Jérusalem et implorer l’Eternel.23 Ainsi parle l’Eternel des armées: En ces jours-là, dix hommes de toutes les langues des nations saisiront un Juif par le pan de son vêtement et diront: Nous irons avec vous, car nous avons appris que Dieu est avec vous. »; Zach. 14:16-17 «16 ¶ Tous ceux qui resteront de toutes les nations Venues contre Jérusalem Monteront chaque année Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, Et pour célébrer la fête des tabernacles.17 S’il y a des familles de la terre qui ne montent pas à Jérusalem Pour se prosterner devant le roi, l’Eternel des armées, La pluie ne tombera pas sur elles. »; Ésaïe 2:2-3 «2 Il arrivera, dans la suite des temps, Que la montagne de la maison de l’Eternel Sera fondée sur le sommet des montagnes, Qu’elle s’élèvera par-dessus les collines, Et que toutes les nations y afflueront.3 Des peuples s’y rendront en foule, et diront: Venez, et montons à la montagne de l’Eternel, A la maison du Dieu de Jacob, Afin qu’il nous enseigne ses voies, Et que nous marchions dans ses sentiers. Car de Sion sortira la loi, Et de Jérusalem la parole de l’Eternel. »; Jérémie 3:17). «17 En ce temps-là, on appellera Jérusalem le trône de l’Eternel; Toutes les nations s’assembleront à Jérusalem, au nom de l’Eternel, Et elles ne suivront plus les penchants de leur mauvais coeur. »

La partie céleste est la manifestation du Royaume des cieux, ou le Royaume se manifestant par des cieux ; C’est aussi le Royaume du père mentionné dans Matthieu 13:43. «43 Alors les justes resplendiront comme le soleil dans le royaume de leur Père. Que celui qui a des oreilles pour entendre entende. »

Tous les croyants qui sont étant disciplinés dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui entrera en la partie céleste du Millénaire à l’avenir pour profiter de la gloire et la joie du Royaume et règne avec le Seigneur comme des rois sur les nations pendant mille ans.

Par conséquent, le millénaire est la période du Christ régnant sur le monde comme roi, tandis que le Royaume des cieux (en référence à la manifestation du Royaume des cieux) est la partie céleste du Millénaire dans lequel Christ et des saints vainqueur règneront comme des rois dans le monde entier (apoc . 2:26-27 «26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité sur les nations.27 Il les paîtra avec une verge de fer, comme on brise les vases d’argile, ainsi que moi-même j’en ai reçu le pouvoir de mon Père. »; apoc 20:4-6«4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans.5 Les autres morts ne revinrent point à la vie jusqu’à ce que les mille ans fussent accomplis. C’est la première résurrection.6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans. »; 2 Timothée 2:12 « 12 si nous persévérons, nous régnerons aussi avec lui; si nous le renions, lui aussi nous reniera;»; Luc 19:17, 19«17 Il lui dit: C’est bien, bon serviteur; parce que tu as été fidèle en peu de chose, reçois le gouvernement de dix villes. 19 Il lui dit: Toi aussi, sois établi sur cinq villes.»).

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET LE ROYAUME DU MESSIE

Dans l’ancien Testament, le Seigneur a promis aux juifs et aux gens qui sont « Oint » qui ont le Messie (en signifie l’oint, celui de hébreu « Messie »), ils viendront à hériter du trône de David et de restaurer la nation juive, c’est-à-dire la nation d’Israël.

Nous voyons cela dans Genèse 49: 10 « 10 Le sceptre ne s’éloignera point de Juda, Ni le bâton souverain d’entre ses pieds, Jusqu’à ce que vienne le Schilo, Et que les peuples lui obéissent.»; 2 Samuel 7:13, 16«13 Ce sera lui qui bâtira une maison à mon nom, et j’affermirai pour toujours le trône de son royaume. 16 Ta maison et ton règne seront pour toujours assurés, ton trône sera pour toujours affermi. »; PS. 2:8-9 «8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession;9 Tu les briseras avec une verge de fer, Tu les briseras comme le vase d’un potier.»; ps 72: 1-20 «1 ¶ De Salomon. O Dieu, donne tes jugements au roi, Et ta justice au fils du roi!2 ¶ Il jugera ton peuple avec justice, Et tes malheureux avec équité.3 Les montagnes porteront la paix pour le peuple, Et les collines aussi, par l’effet de ta justice.4 Il fera droit aux malheureux du peuple, Il sauvera les enfants du pauvre, Et il écrasera l’oppresseur.5 On te craindra, tant que subsistera le soleil, Tant que paraîtra la lune, de génération en génération.6 Il sera comme une pluie qui tombe sur un terrain fauché, Comme des ondées qui arrosent la campagne.7 En ses jours le juste fleurira, Et la paix sera grande jusqu’à ce qu’il n’y ait plus de lune.8 Il dominera d’une mer à l’autre, Et du fleuve aux extrémités de la terre.9 Devant lui, les habitants du désert fléchiront le genou, Et ses ennemis lécheront la poussière.10 Les rois de Tarsis et des îles paieront des tributs, Les rois de Séba et de Saba offriront des présents.11 Tous les rois se prosterneront devant lui, Toutes les nations le serviront.12 Car il délivrera le pauvre qui crie, Et le malheureux qui n’a point d’aide.13 Il aura pitié du misérable et de l’indigent, Et il sauvera la vie des pauvres;14 Il les affranchira de l’oppression et de la violence, Et leur sang aura du prix à ses yeux.15 Ils vivront, et lui donneront de l’or de Séba; Ils prieront pour lui sans cesse, ils le béniront chaque jour.16 Les blés abonderont dans le pays, au sommet des montagnes, Et leurs épis s’agiteront comme les arbres du Liban; Les hommes fleuriront dans les villes comme l’herbe de la terre.17 Son nom subsistera toujours, Aussi longtemps que le soleil son nom se perpétuera; Par lui on se bénira mutuellement, Et toutes les nations le diront heureux. 18 ¶ Béni soit l’Eternel Dieu, le Dieu d’Israël, qui seul fait des prodiges!19 Béni soit à jamais son nom glorieux! Que toute la terre soit remplie de sa gloire! Amen! Amen!20 Fin des prières de David, fils d’Isaï. »; Ésaïe 9:6-7 «6 9-5 Car un enfant nous est né, un fils nous est donné, Et la domination reposera sur son épaule; On l’appellera Admirable, Conseiller, Dieu puissant, Père éternel, Prince de la paix.7 9-6 Donner à l’empire de l’accroissement, Et une paix sans fin au trône de David et à son royaume, L’affermir et le soutenir par le droit et par la justice, Dès maintenant et à toujours: Voilà ce que fera le zèle de l’Eternel des armées. »; Esaïe 11:1-5« 1 ¶ Puis un rameau sortira du tronc d’Isaï, Et un rejeton naîtra de ses racines.2 L’Esprit de l’Eternel reposera sur lui: Esprit de sagesse et d’intelligence, Esprit de conseil et de force, Esprit de connaissance et de crainte de l’Eternel.3 Il respirera la crainte de l’Eternel; Il ne jugera point sur l’apparence, Il ne prononcera point sur un ouï-dire.4 Mais il jugera les pauvres avec équité, Et il prononcera avec droiture sur les malheureux de la terre; Il frappera la terre de sa parole comme d’une verge, Et du souffle de ses lèvres il fera mourir le méchant.5 La justice sera la ceinture de ses flancs, Et la fidélité la ceinture de ses reins.», 10 « 10 ¶ En ce jour, le rejeton d’Isaï Sera là comme une bannière pour les peuples; Les nations se tourneront vers lui, Et la gloire sera sa demeure.»; Jérémie 23:5-6 « 5 Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où je susciterai à David un germe juste; Il régnera en roi et prospérera, Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays.6 En son temps, Juda sera sauvé, Israël aura la sécurité dans sa demeure; Et voici le nom dont on l’appellera: L’Eternel notre justice.»; Jérémie 30: 9 « »; Jérémie 33: 14-17 «14 Voici, les jours viennent, dit l’Eternel, Où j’accomplirai la bonne parole Que j’ai dite sur la maison d’Israël et sur la maison de Juda.15 En ces jours et en ce temps-là, Je ferai éclore à David un germe de justice; Il pratiquera la justice et l’équité dans le pays.16 En ces jours-là, Juda sera sauvé, Jérusalem aura la sécurité dans sa demeure; Et voici comment on l’appellera: L’Eternel notre justice.17 ¶ Car ainsi parle l’Eternel: David ne manquera jamais d’un successeur Assis sur le trône de la maison d’Israël; »; Ézéchiel 21:27 «27 21-32 J’en ferai une ruine, une ruine, une ruine. Mais cela n’aura lieu qu’à la venue de celui à qui appartient le jugement et à qui je le remettrai. »; Ézéchiel 34: 23-24 «23 J’établirai sur elles un seul pasteur, qui les fera paître, mon serviteur David; il les fera paître, il sera leur pasteur.24 Moi, l’Eternel, je serai leur Dieu, et mon serviteur David sera prince au milieu d’elles. Moi, l’Eternel, j’ai parlé. »; 27–28 «27 L’arbre des champs donnera son fruit, et la terre donnera ses produits. Elles seront en sécurité dans leur pays; et elles sauront que je suis l’Eternel, quand je briserai les liens de leur joug, et que je les délivrerai de la main de ceux qui les asservissaient.28 Elles ne seront plus au pillage parmi les nations, les bêtes de la terre ne les dévoreront plus, elles habiteront en sécurité, et il n’y aura personne pour les troubler.»; Daniel 2:35 «35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. »; Daniel 7:14 « 14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»; Osée 3:5 «5 Après cela, les enfants d’Israël reviendront; ils chercheront l’Eternel, leur Dieu, et David, leur roi; et ils tressailliront à la vue de l’Eternel et de sa bonté, dans la suite des temps. »; Amos 9:11-12 «11 ¶ En ce temps-là, je relèverai de sa chute la maison de David, J’en réparerai les brèches, j’en redresserai les ruines, Et je la rebâtirai comme elle était autrefois,12 Afin qu’ils possèdent le reste d’Edom et toutes les nations Sur lesquelles mon nom a été invoqué, Dit l’Eternel, qui accomplira ces choses.»; Zach. 3:8 «8 ¶ Ecoute donc, Josué, souverain sacrificateur, toi et tes compagnons qui sont assis devant toi! car ce sont des hommes qui serviront de signes. Voici, je ferai venir mon serviteur, le germe.»; Zach. 6:12-13 «12 Tu lui diras: Ainsi parle l’Eternel des armées: Voici, un homme, dont le nom est germe, germera dans son lieu, et bâtira le temple de l’Eternel.13 Il bâtira le temple de l’Eternel; il portera les insignes de la majesté; il s’assiéra et dominera sur son trône, il sera sacrificateur sur son trône, et une parfaite union régnera entre l’un et l’autre.»; Zach. 9:9-10«9 ¶ Sois transportée d’allégresse, fille de Sion! Pousse des cris de joie, fille de Jérusalem! Voici, ton roi vient à toi; Il est juste et victorieux, Il est humble et monté sur un âne, Sur un âne, le petit d’une ânesse.10 Je détruirai les chars d’Ephraïm, Et les chevaux de Jérusalem; Et les arcs de guerre seront anéantis. Il annoncera la paix aux nations, Et il dominera d’une mer à l’autre, Depuis le fleuve jusqu’aux extrémités de la terre. ».

Quand le Seigneur Jésus est venu la première fois, le peuple juif attendait le Messie pour restaurer son Royaume (Luc 2:25 « 25 ¶ Et voici, il y avait à Jérusalem un homme appelé Siméon. Cet homme était juste et pieux, il attendait la consolation d’Israël, et l’Esprit-Saint était sur lui.», Luc 3:15 « 15 ¶ Comme le peuple était dans l’attente, et que tous se demandaient en eux-mêmes si Jean n’était pas le Christ,»; Luc 7:19 «19 ¶ Il en appela deux, et les envoya vers Jésus, pour lui dire: Es-tu celui qui doit venir, ou devons-nous en attendre un autre? »; Jean1:41 « 41 Ce fut lui qui rencontra le premier son frère Simon, et il lui dit: Nous avons trouvé le Messie ce qui signifie Christ.»; jean 7:27«27 Cependant celui-ci, nous savons d’où il est; mais le Christ, quand il viendra, personne ne saura d’où il est. », 41« 41 D’autres disaient: C’est le Christ. Et d’autres disaient: Est-ce bien de la Galilée que doit venir le Christ?»).

Toutefois, il ne sera pas jusqu’à ce que le Seigneur seconde venue qu’il rétablira le Royaume messianique (Matthieu 23:39). « 39 car, je vous le dis, vous ne me verrez plus désormais, jusqu’à ce que vous disiez: Béni soit celui qui vient au nom du Seigneur!»

Le Royaume que rétablira le Seigneur, le Messie, — le Royaume du Messie ou le Royaume d’Israël à restaurer à l’avenir (actes 1:6) «6 ¶ Alors les apôtres réunis lui demandèrent: Seigneur, est-ce en ce temps que tu rétabliras le royaume d’Israël? »

Est la partie terrestre du Millénaire, « le tabernacle de David », qui sera le Seigneur (actes 15:16) « 16 Après cela, je reviendrai, et je relèverai de sa chute la tente de David, J’en réparerai les ruines, et je la redresserai,»

et le Royaume que Dieu a préparé dès la Fondation du monde pour les « moutons » qui doivent être les gens sur la terre pendant le millénium (Matthieu 25: 32-34). «32 Toutes les nations seront assemblées devant lui. Il séparera les uns d’avec les autres, comme le berger sépare les brebis d’avec les boucs; 33 et il mettra les brebis à sa droite, et les boucs à sa gauche.34 Alors le roi dira à ceux qui seront à sa droite: Venez, vous qui êtes bénis de mon Père; prenez possession du royaume qui vous a été préparé dès la fondation du monde.»

Le Seigneur va s’asseoir sur le « trône de David » et « règnera sur la maison de Jacob » (le peuple juif, Luc 1:32-33) « 32 Il sera grand et sera appelé Fils du Très-Haut, et le Seigneur Dieu lui donnera le trône de David, son père.33 Il règnera sur la maison de Jacob éternellement, et son règne n’aura point de fin.»,

statuant sur les nations sur la terre pendant le millénium (PS. 2:8 «8 Demande-moi et je te donnerai les nations pour héritage, Les extrémités de la terre pour possession; »; Dan. 7:14 « 14 On lui donna la domination, la gloire et le règne; et tous les peuples, les nations, et les hommes de toutes langues le servirent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit.»; dan 2:35) «35 Alors le fer, l’argile, l’airain, l’argent et l’or, furent brisés ensemble, et devinrent comme la balle qui s’échappe d’une aire en été; le vent les emporta, et nulle trace n’en fut retrouvée. Mais la pierre qui avait frappé la statue devint une grande montagne, et remplit toute la terre. ».

Par conséquent, le Royaume des cieux est différent du Royaume du Messie.
Le Royaume du Messie est la partie terrestre du Millénaire ;
le Royaume des cieux, c’est-à-dire, la manifestation du Royaume des cieux, est la partie céleste en ce millénaire.
Le Royaume du Messie est terrestre ;
le Royaume des cieux est céleste.
Avant l’entrée au Royaume du Messie, le Royaume des cieux, c’est la réalité du Royaume des cieux, est déjà avec les croyants vainqueurs.
Le Royaume du Messie est pour le peuple juif restauré dans l’avenir et pour les Gentils comme des « moutons » ;
le Royaume des cieux est pour les vainqueurs dans l’église.
Le futur Royaume du Messie est l’attente des Juifs ;
le futur du Royaume des cieux, c’est-à-dire, la manifestation du Royaume des cieux, devrait être l’attente des croyants (les vainqueurs).
Dans le Royaume du Messie, il y aura le peuple juif comme les prêtres et les Gentils comme les gens ;
dans le futur Royaume des cieux, il y a seulement les rois et non pas le peuple. Le peuple doit ‘être gouverné par les rois dans le futur Royaume des cieux est ceux qui est dans le Royaume du Messie.
Par conséquent, le Royaume du Messie est le subordonné du futur Royaume des cieux ;

le futur du Royaume des cieux est l’autorité dirigeante du Royaume du Messie. Les vainqueurs dans l’église ils régneront avec Christ pendant mille ans dans le Royaume des cieux, statuant sur les Juifs et les non-juifs dans le Royaume du Messie (Apoc. 20:4, 6 «4 Et je vis des trônes; et à ceux qui s’y assirent fut donné le pouvoir de juger. Et je vis les âmes de ceux qui avaient été décapités à cause du témoignage de Jésus et à cause de la parole de Dieu, et de ceux qui n’avaient pas adoré la bête ni son image, et qui n’avaient pas reçu la marque sur leur front et sur leur main. Ils revinrent à la vie, et ils régnèrent avec Christ pendant mille ans. 6 Heureux et saints ceux qui ont part à la première résurrection! La seconde mort n’a point de pouvoir sur eux; mais ils seront sacrificateurs de Dieu et de Christ, et ils régneront avec lui pendant mille ans.»; Matthieu 19:28 «28 Jésus leur répondit: Je vous le dis en vérité, quand le Fils de l’homme, au renouvellement de toutes choses, sera assis sur le trône de sa gloire, vous qui m’avez suivi, vous serez de même assis sur douze trônes, et vous jugerez les douze tribus d’Israël. »; apoc 2:26 «26 A celui qui vaincra, et qui gardera jusqu’à la fin mes oeuvres, je donnerai autorité sur les nations. »).

LA DIFFÉRENCE ENTRE LES CIEUX ET LE ROYAUME DES CIEUX

Les cieux parlés de là à Voir le troisième ciel, où Dieu et le Seigneur Jésus m’attarder aux troisième ciel. Le troisième ciel est un lieu d’habitation où Dieu et Jésus sont aujourd’hui.

Le Royaume des cieux est un Royaume, le pouvoir des cieux aujourd’hui, dans laquelle les croyants cherche et se soumettent à l’autorité céleste et recevant la discipline céleste, sont contrôler et former.

À l’avenir, le Royaume des cieux est la manifestation du parti au pouvoir des cieux pendant le Royaume millénaire.

À ce moment-là, le Seigneur Jésus et les saints vainqueur vont être posé dans le monde entier.

Le troisième ciel est dans les cieux ;
le Royaume des cieux est sur la terre.

LA DIFFÉRENCE ENTRE LE ROYAUME DES CIEUX ET L’ÉGLISE

L’église est un bâtiment physique, ni un lieu, ni une organisation, ni une dénomination, ni un groupe évangélique.

L’église dans la langue originale est ecclesia, qui signifie « l’Assemblée de ceux appelés-hors de ».

L’église est un groupe de personnes que Dieu a appelées du monde. La totalité de ce peuple d’une part,

est « le corps du Christ » (Eph. 1:23) ;
en revanche, c’est « la maison de Dieu » (1 Tim. 3:15).
Le corps du Christ désigne la relation et la fonction de l’église de Christ.
La maison de Dieu désigne la relation et la fonction de l’église de Dieu. Liés au Christ, l’église est sortie de Christ et a sa vie.

Par conséquent, l’église est le corps, la plénitude du Christ — sa continuation, extension et propagation.

Il est capable d’exprimer et de témoigner de Christ n’importe quand et n’importe où. Associés à Dieu, l’église est née de Dieu et a sa vie.

Par conséquent, l’église est la maisonnée de Dieu, son lieu d’habitation, ce qui lui permet d’avoir un endroit sur terre où il peut reposer, exprimer son désir, atteindre son objectif et manifester sa gloire.

Nous devons être clairs sur une chose : l’église est différente du christianisme.

Dans les yeux du monde, le christianisme est l’église.
Mais aux yeux de Dieu et aux yeux de ceux qui connaissent Dieu, il y a une grande différence entre le christianisme et l’église.

Le christianisme est ce que les hommes ont organisé dans le monde ; Le christianisme est l’organisation religieuse, c’est-à-dire l’apparence extérieure du Royaume des cieux ; Pour faire partie du christianisme il exige seulement un rituel de baptême et de rejoindre le christianisme. Par cela, on peut devenir un chrétien nominal.

L’église est celui que Dieu a livré hors du monde. L’église est un organisme vivant, autrement dit, le corps du Christ et la demeure spirituelle de Dieu. Pour participer à l’Eglise exige la régénération par la repentance envers Dieu et la foi en Christ, provoquant

D’un côté un devenir membre du Christ
de l’autre un enfant de Dieu.

Dans les yeux du monde, ceux qui sont dans le christianisme sont dans l’église.

Toutefois, aux yeux de Dieu, ceux qui sont dans le christianisme ne peuvent pas être dans l’église. C’est parce que dans le christianisme, il y a beaucoup de ceux qui n’ont pas été régénéré par la repentance envers Dieu et la foi en Christ. Ils sont donc, ni les membres du Christ, ni les enfants de Dieu.

L’église est le corps du Christ et la maison de Dieu, tandis que le Royaume des cieux est un royaume céleste.

L’église désigne un croyant dans une certaine position et une certaine bénédiction ainsi que de sa vie et de la fonction ;

Le Royaume des cieux désigne aujourd’hui un croyant vivant et avec une responsabilité avec son autorité et la gloire dans l’avenir.

L’église est la grâce que celui qui croie reçoit ;

le Royaume des cieux est la formation de celui qui croie et reçoit aujourd’hui et la récompense qu’il reçoit à l’avenir.

Un croyant dans l’église est membre du Christ bénéficiant de Christ comme la vie et aussi un enfant de Dieu, appréciant la bénédiction dans la maison de Dieu.

Un croyant dans le Royaume des cieux est un objet céleste, soumission à l’autorité céleste et recevant la discipline et contrôler aujourd’hui et à l’avenir, il sera un roi céleste, et exercera l’autorité céleste et règnera dans le monde entier et de profiter de la gloire céleste et la joie avec le Christ.

Tant que l’on a la vie de Dieu, on est dans l’église,
mais il doit avoir une vie céleste en pratique afin d’être dans le Royaume des cieux.

Toutes celles et ceux enregistrées sont dans l’église,
mais pas toutes celles et ceux enregistrées seront dans le Royaume des cieux. C’est parce que pas tout le monde sauvé est vivant dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui, recevant la discipline du Royaume. Ni qu’ils seront dans la manifestation du Royaume des cieux à l’avenir pour recevoir la récompense. Seulement ces croyants qui sont actuellement soumis à l’autorité céleste, recevant la discipline du Royaume des cieux, sont dans le Royaume des cieux aujourd’hui et seraient ainsi en mesure d’entrer dans la manifestation du Royaume des cieux à régner comme des rois.
Ceux qui participent dans le Royaume des cieux, c’est-à-dire la réalité et la manifestation du Royaume des cieux, naturellement participent à l’église,
mais ceux qui participent à l’église ne peuvent pas nécessairement participer dans le Royaume des cieux.
Pour participer à l’église nécessite seulement le salut par la foi,
mais de participer dans le Royaume des cieux ce sont ceux qui cherchent à être des vainqueurs, à être soumis à une autorité céleste et qui reçoit la réception de la volonté céleste et la discipline après avoir connu le salut.

UNE COMPARAISON DES ROYAUMES – LE ROYAUME DES CIEUX, – LE ROYAUME DE DIEU ET L’ÉGLISE

L’apparence du Royaume des cieux a une portée très large, y compris tous ceux qui sont appelés chrétiens, qu’ils soient vrais ou faux.
Pas tous ceux qui sont dans L’apparence du Royaume des cieux ne sont dans l’église, car tous ne sont enregistrés.
Que ceux enregistrés parmi eux sont dans l’église.
La portée de l’église est donc plus étroite que la portée de l’apparence du Royaume des cieux.

L’église ne comprend que ceux qui sont de vrais croyants, est ont la vie du Christ. Tous ceux qui sont dans l’église sont aussi dans le Royaume de Dieu, parce que durant la dispensation de l’église, l’église est le Royaume de Dieu. La portée de l’église et de l’étendue du Royaume de Dieu durant la dispensation de l’église sont les mêmes. Seuls les vainqueurs dans l’église sont dans la réalité du Royaume des cieux. Donc, le champ de la réalité du Royaume des cieux est encore plus étroit que celle de l’église et le Royaume de Dieu .Ceux qui sont étant disciplinés aujourd’hui dans la réalité du Royaume des cieux sont ceux qui régneront dans l’avenir dans la manifestation du Royaume des cieux. Cependant, pas tous ceux qui sont dans l’église ne sont dans la réalité du Royaume des cieux, car tous ne sont pas vainqueurs.

Par conséquent, la portée de la réalité du Royaume des cieux est égale à la portée de la manifestation du Royaume des cieux.

L’apparence du Royaume des cieux, La chrétienté, est liée aux chrétiens nominaux. Un chrétien nominal est seulement dans l’apparence du Royaume des cieux, c’est-à-dire la chrétienté.

L’église et le Royaume de Dieu sont liées à celles et ceux qui sont enregistrées.
La réalité du Royaume des cieux et de la manifestation du Royaume des cieux sont liés aux croyants vainqueurs.
Une personne qui est simplement enregistrée est dans l’église et dans le Royaume de Dieu.
Seuls ceux qui sont enregistrés et qui cherchent à être vainqueur, dans la soumission à l’autorité céleste et la réception de la discipline céleste sont aujourd’hui à la réalité du Royaume des cieux et peuvent entrer dans la manifestation du Royaume des cieux à l’avenir.

Selon l’intention de Dieu originale et le Salut, il faut éviter ces différences et les comparaisons.

L’intention originale de Dieu doivent faire le Royaume des cieux, le Royaume de Dieu et l’église de la même portée durant la dispensation de l’église. L’église est le Royaume de Dieu.

Le Royaume de Dieu est le Royaume des cieux (Matthieu 16:18-19) «18 Et moi, je te dis que tu es Pierre, et que sur cette pierre je bâtirai mon Eglise, et que les portes du séjour des morts ne prévaudront point contre elle.19 Je te donnerai les clefs du royaume des cieux: ce que tu lieras sur la terre sera lié dans les cieux, et ce que tu délieras sur la terre sera délié dans les cieux. »

Ceux qui sont dans l’église sont ceux qui sont dans le Royaume de Dieu ; ceux qui sont dans le Royaume de Dieu sont aussi ceux qui sont dans le Royaume des cieux.

La portée de ces trois sont les mêmes, mais leurs définitions est différentes.

L’église indique la position des croyants — appelés hors du monde et debout en dehors du monde. L’église est ecclésia, signifiant les appelées « hors de » pour faire un assemblage ensemble.
Le Royaume de Dieu désigne la vie des croyants, ce qui est de Dieu et est capable de vivre dans le Royaume de Dieu « dans une réalité de vie». Tous ceux qui sont dans le Royaume de Dieu sont nés de Dieu (Jean 3:3, 5) «3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu. ».
Le Royaume des cieux désigne la vie des croyants qui sont soumis au pouvoir céleste et la réception de la discipline céleste. Le Royaume des cieux est le jugement des cieux. Selon l’intention de Dieu, les définitions de ces trois peuvent être différentes, mais leur portée devrait être absolument la même.
Tous ceux qui sont dans l’église devraient être dans le Royaume de Dieu, et tous ceux qui sont dans le Royaume de Dieu devaient être dans le Royaume des cieux. Il s’agit de l’intention de Dieu, et le salut de Dieu nous a sauvés à tel point.

Pourquoi alors la portée de ces trois parties est différente ?
Pourquoi la portée de l’apparence du Royaume des cieux est plus large que la portée de l’église et le Royaume de Dieu ?
Et pourquoi le champ d’application de la réalité du Royaume des cieux plus étroit que la portée de l’église et le Royaume de Dieu ?

Ces différences sont dues à la confusion de Satan et de la dégradation des croyants. Si Satan n’avait pas introduit les faux croyants et si les vrais croyants n’étaient pas devenu dégradés, puis l’étendue du Royaume des cieux c’est dégrader, le Royaume de Dieu et l’église seraient les mêmes.

L’apparition du Royaume des cieux est plus large dans la portée que l’église et le Royaume de Dieu, parce que Satan a mis beaucoup d’ivraie, de faux croyants, dans le christianisme.

Ces faux croyants sont apparemment différents des gens du monde, mais en fait ils ne le sont pas.

Ce sont des gens toujours de ce monde sans changement ; ils se sont simplement extérieurement placés sur le nom d’un chrétien.
Apparemment, ils sont dans l’église, mais en fait ils sont en dehors de l’église.
L’église se distingue d’eux tout comme elle diffère des gens du monde.
Car ceux-ci sont faux et ont rejoint le christianisme, le christianisme est devenu énorme et est devenu plus large dans la portée que l’église et le Royaume de Dieu.

Le champ d’application de la réalité du Royaume des cieux est plus étroit que celle de l’église et le Royaume de Dieu, parce qu’un grand nombre de croyants dans l’église, c’est-à-dire, dans le Royaume de Dieu, se sont dégradé et n’ont pas atteint la norme du Royaume des cieux.
Bien que tous les croyants enregistrés sont dans l’église et dans le Royaume de Dieu, beaucoup sont tombés de la réalité du Royaume des cieux.
Bien que les vaincus et les croyants qui sont dans la réalité du Royaume des cieux sont dans l’église et dans le Royaume de Dieu et sont inséparables, et pourtant les vaincus ont perdu la position céleste de l’église et ont négligé la vie divine du Royaume de Dieu.
Le salut de Dieu les a livrés dans la réalité du Royaume des cieux, en les plaçant sur une telle position exaltée ;
Pourtant, en raison de leur insubordination au pouvoir du Royaume des cieux et de leur désobéissance à la position céleste au pouvoir et de la discipline, ils sont tombés loin du salut de Dieu.
La position céleste de l’église est aussi élevé que celui de la réalité du Royaume des cieux.
La réalité du Royaume des cieux est la position céleste de l’église.

Les voir tomber loin de la réalité du Royaume des cieux ne peut pas inverser le fait qu’ils sont dans l’église, mais il et elles risquent de perdre la position céleste de l’église. Quoiqu’ils demeurent des enfants de Dieu, ils sont les enfants qui sont tombés hors norme de Dieu — la réalité du Royaume des cieux.

Bien qu’ils soient des gens célestes, ils ne vivent pas comme les gens célestes. Ils sont le peuple céleste qui est tombés loin du jugement céleste.

Oh, combien de chrétiens tombés sont-ils a aujourd’hui !

Les croyants qui sont tombés loin de salut de Dieu,
depuis le niveau du Salut de Dieu,
de la position céleste de l’église
et de la réalité du Royaume des cieux se trouvent partout.

Combien parmi ceux enregistrés n’ont pas perdu la position du Salut de Dieu, la position céleste de l’église et la nature de la réalité du Royaume des cieux ?

Un grand nombre de chrétiens est tombés loin de ceux-ci.

Par conséquent, la portée de la réalité du Royaume des cieux est devenue plus étroite que la portée de l’église et le Royaume de Dieu.

Le Seigneur est peut-être aimable pour nous que nous pouvons monter sur ou retourner au niveau de son salut pour les chrétiens qui était de son intention initiale.

Pouvons-nous ne pas perdre la position céleste de l’Église
ni négliger la vie divine du Royaume de Dieu,
mais être discipliné dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui
afin que nous puissions régner avec lui dans la manifestation du Royaume des cieux à l’avenir.

CHAPITRE QUARANTE-HUIT

LA VIE EN VERTU DE LA JURISPRUDENCE
DU ROYAUME

Lecture biblique: Ézéchiel 28: 11-19 ; Ésaïe 14:12-20 ; Apoc. 12:3-4 ; Romains 14:17 ; 1 Corinthiens 3:9 ; 5:1-5 ; 6:6-7, 9-10 ; 3:13-15 ; Matthieu 24:38-51 ; 25: 1-30

Quelle est la signification réelle du Royaume ?
Un Royaume est une règle,
un gouvernement,
et le Royaume de Dieu signifie
simplement la règle et le gouvernement de Dieu.

Depuis une éternité à l’éternité Dieu est le roi, le souverain maître tout-puissant de l’univers entier.

Tout l’univers de toute éternité à l’éternité est le Royaume de Dieu.

Selon Ézéchiel 28: 11-19 «11 ¶ La parole de l’Eternel me fut adressée, en ces mots:12 Fils de l’homme, Prononce une complainte sur le roi de Tyr! Tu lui diras: Ainsi parle le Seigneur, l’Eternel: Tu mettais le sceau à la perfection, Tu étais plein de sagesse, parfait en beauté.13 Tu étais en Eden, le jardin de Dieu; Tu étais couvert de toute espèce de pierres précieuses, De sardoine, de topaze, de diamant, De chrysolithe, d’onyx, de jaspe, De saphir, d’escarboucle, d’émeraude, et d’or; Tes tambourins et tes flûtes étaient à ton service, Préparés pour le jour où tu fus créé.14 Tu étais un chérubin protecteur, aux ailes déployées; Je t’avais placé et tu étais sur la sainte montagne de Dieu; Tu marchais au milieu des pierres étincelantes.15 Tu as été intègre dans tes voies, Depuis le jour où tu fus créé Jusqu’à celui où l’iniquité a été trouvée chez toi.16 Par la grandeur de ton commerce Tu as été rempli de violence, et tu as péché; Je te précipite de la montagne de Dieu, Et je te fais disparaître, chérubin protecteur, Du milieu des pierres étincelantes.17 Ton coeur s’est élevé à cause de ta beauté, Tu as corrompu ta sagesse par ton éclat; Je te jette par terre, Je te livre en spectacle aux rois.18 Par la multitude de tes iniquités, Par l’injustice de ton commerce, Tu as profané tes sanctuaires; Je fais sortir du milieu de toi un feu qui te dévore, Je te réduis en cendre sur la terre, Aux yeux de tous ceux qui te regardent.19 Tous ceux qui te connaissent parmi les peuples Sont dans la stupeur à cause de toi; Tu es réduit au néant, tu ne seras plus à jamais! »

et Ésaïe 14:12-20, «12 Te voilà tombé du ciel, Astre brillant, fils de l’aurore! Tu es abattu à terre, Toi, le vainqueur des nations!13 Tu disais en ton coeur: Je monterai au ciel, J’élèverai mon trône au-dessus des étoiles de Dieu; Je m’assiérai sur la montagne de l’assemblée, A l’extrémité du septentrion;14 Je monterai sur le sommet des nues, Je serai semblable au Très-Haut.15 Mais tu as été précipité dans le séjour des morts, Dans les profondeurs de la fosse.16 Ceux qui te voient fixent sur toi leurs regards, Ils te considèrent attentivement: Est-ce là cet homme qui faisait trembler la terre, Qui ébranlait les royaumes,17 Qui réduisait le monde en désert, Qui ravageait les villes, Et ne relâchait point ses prisonniers?18 Tous les rois des nations, oui, tous, Reposent avec honneur, chacun dans son tombeau.19 Mais toi, tu as été jeté loin de ton sépulcre, Comme un rameau qu’on dédaigne, Comme une dépouille de gens tués à coups d’épée, Et précipités sur les pierres d’une fosse, Comme un cadavre foulé aux pieds.20 Tu n’es pas réuni à eux dans le sépulcre, Car tu as détruit ton pays, tu as fait périr ton peuple: On ne parlera plus jamais de la race des méchants. »

L’un des archanges, Lucifer, c’est rebellés contre Dieu, et un certain nombre des anges le suivit dans sa rébellion (Apoc. 12:3-4). «3 Un autre signe parut encore dans le ciel; et voici, c’était un grand dragon rouge, ayant sept têtes et dix cornes, et sur ses têtes sept diadèmes.4 Sa queue entraînait le tiers des étoiles du ciel, et les jetait sur la terre. Le dragon se tint devant la femme qui allait enfanter, afin de dévorer son enfant, lorsqu’elle aurait enfanté. »

Après la création de l’homme, Lucifer ou Satan est venu inciter l’homme à se rebeller aussi.

En raison de ces deux rébellions —
celle de Satan avec ses anges
et celle de l’homme —
La décision et le gouvernement de Dieu a été largement interrompue, testées et attaqué.
Au lieu d’être en vertu de la règle et le contrôle de Dieu,
la terre est venu en vertu de la règle et le contrôle de Satan et l’homme déchu.
C’est le royaume terrestre.

Au moment où que le Seigneur Jésus est venu sur la terre dans son incarnation, presque toute la terre était le Royaume de la terre, contrôlée par Satan et par l’homme.
Le Seigneur Jésus est venu à travailler avec l’intention de Dieu d’amener son Royaume dans ce monde.
L’Intention de Dieu est d’avoir la terre contrôlée par les cieux. C’est pourquoi il doit ramener son Royaume sur la terre. La terre entière doit être intentée en vertu d’une règle céleste et de son gouvernement.
Le Seigneur Jésus est venu pour apporter la terre sous le contrôle du Royaume des cieux.

C’est pourquoi Jean le Baptiste cria: «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» (Matthieu 3:2). L’Hommes avait besoin de se repentir et à venir en vertu de la règle céleste.
Quand le Seigneur Jésus est venu avec le Royaume des cieux, il a été rejeté par le peuple juif ;
Il s’est tourné vers les païens et a établi son église parmi les Gentils.

Au sein de l’église, il a apporté toutes les choses sous le contrôle et le gouvernement des cieux.
Dans l’église, il y a la règle céleste et le gouvernement, et il y a la réalité du Royaume des cieux.

Au cours de la période de l’âge de l’église, cependant, le Royaume des cieux, l’état céleste, ne se manifeste pas de manière ouverte.

C’est plutôt une règle céleste d’une manière très mystérieuse et cachée.

Bien qu’il ne soit pas encore manifesté, la réalité de l’état céleste est présente.

Dans l’église au moins une partie des chrétiens sont en vertu de la jurisprudence des cieux. Avec eux, il y a la réalité du Royaume des cieux.

Quand le Seigneur Jésus reviendra, il va dominer le monde entier et les royaumes de ce monde deviendront le Royaume de notre Seigneur. À cette époque, le Royaume des cieux se manifestera d’une manière ouverte (apoc 11:15). «15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. » Le Royaume des cieux va devenir le pouvoir de décision et régit de manière manifeste, ouverte, non pas de manière mystérieuse et cachée.

Maintenant, le Royaume des cieux règles au sein de l’église de manière cachée, mystérieuse, mais « au retour de Jésus » le Royaume des cieux sera pleinement manifesté.

Le Royaume des cieux signifie simplement la règle céleste et le gouvernement. Si vous êtes dans la réalité du Royaume des cieux, vous êtes sous le contrôle et la règle des cieux.

Quand le Seigneur Jésus a mis le Royaume des cieux à l’église, il a un groupe de personnes hors du monde à être sous le contrôle céleste.
Par régénération tous ces chrétiens ont été portés dans le Royaume des cieux.
Cela signifie que tous ces chrétiens par leurs régénérations sont mis sous le contrôle des cieux.
Il s’agit d’un merveilleux début, mais après un bon début par la régénération, pas beaucoup ne sont prêts à être contrôlé par les cieux.
Par conséquent, ils sont régénérés et sauvés par le Seigneur, mais ils sont vaincus. Ils avaient un bon début, mais ils n’avaient pas une bonne continuation. Ils ont été amenés dans le Royaume de leur nouvelle naissance, mais ils n’ont pas poursuivi en pratique « dans la réalité de vie » dans le Royaume en étant prêt à être contrôlé par l’état céleste.
Au sein de l’église, les vrais croyants ont été régénérés et intégrées dans le Royaume de Dieu. Mais parmi ces vrais croyants, beaucoup sont vaincus.
Seul un petit nombre sont victorieux et vainqueurs. Les vainqueurs sont ceux qui sont prêts à être sous le contrôle du Royaume des cieux. Ils sont prêts à vivre et de marcher et de faire les choses selon les enseignements du Seigneur concernant la réalité du Royaume dans Matthieu 5 — 7.

Ils sont sanctifiés,
ils sont victorieux sur le péché,
l’âme,
la chair
et le monde,
et ils sont en train de se transformer.

Permettez-moi de citer quelques exemples pour vous aider à comprendre la signification d’être sous le règne des cieux.

Dans une université, il y a beaucoup d’étudiants qui est non enregistrées ; Il y a des autres étudiants qui sont régénérés, sauvé des chrétiens, mais qui ne sont pas victorieux. Plutôt, ils sont vaincus. Seul un petit nombre des chrétiens sont vainqueurs. Parce que la plupart des étudiants peut-être être méchant, ils doivent être contrôlés par l’administration de l’école. Si, toutefois, vous êtes un chrétien sous le règne du Royaume des cieux, vous ne devriez pas avoir le contrôle de l’administration de l’école. Si les règles disent que les lumières doivent être fermés à 22h:30, vous ne devriez pas avoir quelqu’un pour venir vous faire respecter cette règle. Les mécréants et les chrétiens vaincus peuvent même masquer l’extinction des feux et continuer à étudier jusqu’à 02:00 du matin. Si vous avez fait une telle chose et que vous étiez sous la domination du Royaume des cieux, vous devez vous repentir à l’administration de l’école, en s’excusant et en offrant de payer pour l’électricité. Si vous êtes sous la domination du Royaume des cieux, il n’y a aucune nécessité pour quiconque de vous contrôler. Si nous avons besoin de policiers pour nous dominer, cela signifie que nous sommes des chrétiens vaincus.

Nous devons être ces gens célestes qui sont sous un jugement céleste, un contrôle céleste et un gouvernement céleste. Nous ne devrions avoir aucun besoin de n’importe quel autre type de règlement qui nous commande.

Des personnes cultivées, instruites parfois vole quelque chose quand ils ont l’occasion. Cela signifie qu’ils sont tout simplement sous le contrôle de cette terre ; ils ne sont pas sous le contrôle des cieux. Si on retire la police dans une grande ville, quelle confusion et le chaos sa seraient!

C’est parce que les gens aujourd’hui sont sous le contrôle de la terre et le gouvernement terrestre et pas sous le contrôle du Royaume des cieux.

Comme le peuple céleste, nous devons être sous le contrôle de céleste, sous le Royaume des cieux. Il s’agit de la réalité du Royaume des cieux.

L’intention de Dieu dans la régénération pour nous est de nous placer sous son contrôle céleste. Mais beaucoup d’entre nous, après avoir été régénéré, ne sont pas disposés à être contrôlé par le parti au pouvoir céleste ; Nous sommes dans l’église, mais nous ne sommes pas dans la réalité du Royaume des cieux.

Le Royaume des cieux appartient à ceux qui
sont pauvres en esprit,
le cœur pur,
qui sont humbles,
dont la justice est supérieure à celle des Pharisiens « la loi de moises»,
et qui font la volonté de Dieu.
Celui qui vit de manière est dans le Royaume des cieux,
et le Royaume des cieux est à eux.

La parole ne dit pas doit être le vôtre mais vous appartient. Lorsque nous sommes pauvres en esprit et le cœur pur, le Royaume est le nôtre. Cela signifie que nous nous trouvons dans le Royaume, et nous sommes en vertu de la jurisprudence du Royaume des cieux maintenant.

LE ROYAUME ÉTANT JUSTICE, PAIX ET JOIE

Dans Romains 14:17 l’apôtre Paul dit: « Car le royaume de Dieu, ce n’est pas le manger et le boire, mais la justice, la paix et la joie, par le Saint-Esprit. »

En ce qui concerne nous-mêmes, nous devons être justes ;
avec d’autres, nous devons avoir la paix ;
devant Dieu, nous devons avoir joie.

Si nous n’avons pas l’une de ces trois choses, cela signifie que nous avons tort.

Il indique que nous ne vivons pas dans la réalité du Royaume des cieux. Il y a de nombreuses années, j’ai pensé que tous les chrétiens étaient merveilleux, mais maintenant je me rends compte que beaucoup de chrétiens sont très égoïstes. Ils ne sont pas sous le contrôle des cieux. Ils ne sont pas stricts en ce qui concerne eux-mêmes pour qu’ils soient justes ; ils n’ont pas la paix complète avec les autres ; et ils n’ont pas joie devant Dieu et avec Dieu.

Si vous êtes sous le contrôle des cieux, vous dialoguerez avec vous-même, selon la justice, vous garderez la paix avec les autres et vous serez joyeuse avant et avec Dieu. Il s’agit de la céleste au pouvoir, le gouvernement céleste, et c’est la réalité du Royaume des cieux.

Vous pouvez être régénéré membre de l’église et ne pas être sous le contrôle des cieux. Même si vous êtes dans l’église, vous n’êtes pas à la réalité du Royaume des cieux. Si vous êtes un chrétien vaincu, vous ne vivent ne pas dans la réalité du Royaume des cieux, où serez-vous quand le Seigneur Jésus revient ?

Certains ont appris dans le passé que même si vous êtes vaincu, maintenant, quand le Seigneur Jésus revient, vous serez traités comme les vainqueurs, victorieux, et vous irez dans la manifestation du Royaume des cieux pour être un roi avec le Seigneur. Ce n’est pas logique.

LE ROYAUME COMME UN HÉRITAGE

Considérons le cas dans 1 Corinthiens 5. Un frère qui était dans l’église de Corinthe a commis un péché qui condamnerait même les gens du monde.

Lisons 1 Corinthiens 5:1, 5: «1 ¶ On entend dire généralement qu’il y a parmi vous de l’impudicité, et une impudicité telle qu’elle ne se rencontre pas même chez les païens; c’est au point que l’un de vous a la femme de son père. 5 qu’un tel homme soit livré à Satan pour la destruction de la chair, afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. »

Quand le Seigneur Jésus revient, un tel péché fera perdre le salut ? Non !

Le Verset 5 dit: «afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. »

Quand le Seigneur Jésus reviendra l’apôtre Paul sera transféré dans la manifestation du Royaume des cieux et de la règle comme un roi avec le Seigneur Jésus, parce qu’il vivait déjà dans la réalité du Royaume des cieux.

Mais qu’en est-il de ce frère pécheur à Corinthe ?
Ne pensez-vous pas qu’il vivait dans la réalité du Royaume des cieux ?

Il était dans l’église de Corinthe, mais il n’était pas dans la réalité du Royaume des cieux. Comme un croyant vaincu, pécheurs,il n’est pas transféré dans la manifestation du Royaume des cieux à la règle et règne avec le Seigneur.

Nous devons aussi lire 1 Corinthiens 6:6-7: «6 Mais un frère plaide contre un frère, et cela devant des infidèles!7 C’est déjà certes un défaut chez vous que d’avoir des procès les uns avec les autres. Pourquoi ne souffrez-vous pas plutôt quelque injustice? Pourquoi ne vous laissez-vous pas plutôt dépouiller? »

L’Attitude du Seigneur envers le frère qui était dans la fornication et envers ceux qui ont fraudé l’un envers l’autre est dans les versets 9-10: « 9 ¶ Ne savez-vous pas que les injustes n’hériteront point le royaume de Dieu? Ne vous y trompez pas: ni les impudiques, ni les idolâtres, ni les adultères, 6-10 ni les efféminés, ni les infâmes,10 ni les voleurs, ni les cupides, ni les ivrognes, ni les outrageux, ni les ravisseurs, n’hériteront le royaume de Dieu.»

Chapitre cinq montre qu’un fornicateur est encore sauvé, Le Verset 5 dit: «afin que l’esprit soit sauvé au jour du Seigneur Jésus. »
mais le chapitre six montres qu’une telle personne ne peut hériter le Royaume de Dieu. 9 « n’hériteront le royaume de Dieu.»»

La parole ne dit pas qu’il ne peut pas entrer dans le Royaume de Dieu, mais qu’il ne peut pas hériter le Royaume de Dieu.

Il y a une grande différence entre entrer dans le Royaume de Dieu
et hériter le Royaume de Dieu.
Pour entrer dans le Royaume de Dieu, nous avons simplement besoin d’une nouvelle naissance (Jean 3:3, 5). « 3 Jésus lui répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît de nouveau, il ne peut voir le royaume de Dieu.5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.»
Mais pour hériter le Royaume de Dieu, nous devons vivre dans la réalité du Royaume des cieux, maintenant.

Quand les vainqueurs, les victorieux, hériteront le Royaume de Dieu ?
Ce sera au moment où le Seigneur Jésus revient.

Le Royaume aujourd’hui n’est pas un plaisir mais un exercice.

Aujourd’hui nous ne sommes pas profiter ou hériter ; aujourd’hui, nous exerçons.

Mais quand Jésus reviendra, le Royaume sera un plaisir pour nous. À ce moment-là, nous profiterons du Royaume, et nous serons les rois avec le Seigneur Jésus. Le Royaume sera un héritage pour nous.

Pour être sauvé dans le Royaume est une chose ;
pour hériter le Royaume de Dieu est tout autre chose.

SOUFFRANT D’UNE PERTE

Quand le Seigneur Jésus revient, l’apôtre Paul héritera de la manifestation du Royaume.

Mais qu’en est-il du frère pécheur dans 1 Corinthiens 5 ?
Héritera-il le Royaume de Dieu ?
Non !
Qu’est ce qui va lui arriver ?

La réponse à cela se trouve dans 1 Corinthiens 3:13-15: «15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu.16 ¶ Ne savez-vous pas que vous êtes le temple de Dieu, et que l’Esprit de Dieu habite en vous?17 Si quelqu’un détruit le temple de Dieu, Dieu le détruira; car le temple de Dieu est saint, et c’est ce que vous êtes.»

Ces versets ne sont pas liées à la sécurité de notre salut ; ils sont associés à que nous allons recevoir une récompense ou subir une perte quand le Seigneur Jésus reviendra.

Le Verset 15 dit: «15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu »Le versé ne considère pas que, aussi longtemps que vous êtes sauvés, il n’y a pas de problème. Pour être sauvé est une chose, et d’être récompensés ou à subir une perte est une autre. Vous pouvez être sauvé et pourtant toujours subir une perte.

Et même si vous souffrez d’une perte, tu seras toujours sauvé. Une fois que nous sommes sauvés, nous ne pouvons jamais être perdu (Jean 10:28-29) «28 Je leur donne la vie éternelle; et elles ne périront jamais, et personne ne les ravira de ma main.29 Mon Père, qui me les a données, est plus grand que tous; et personne ne peut les ravir de la main de mon Père. ».

Mais une fois que nous sommes sauvés, nous peuvons soit être récompensés par le Seigneur ou subir une perte.

L’EXERCICE DU ROYAUME

Le Royaume des cieux est utilisé par Dieu pour deux raisons :

tout d’abord est pour l’exercice de ses enfants
et deuxièmement pour une récompense à ses enfants.

Aujourd’hui le Royaume des cieux est un exercice. .

Même avec une bonne vie de famille, il y a ces deux camps.

Dans la Bible, il y a le côté de la jouissance et de la grâce,
mais il y a aussi le côté d’exercice et de responsabilité.
Christ est la grâce,
et le Royaume est l’exercice.
Par sa résurrection, le Seigneur Jésus nous a régénéré (1 Pierre 1:3).« 3 ¶ Béni soit Dieu, le Père de notre Seigneur Jésus-Christ, qui, selon sa grande miséricorde, nous a régénérés, pour une espérance vivante, par la résurrection de Jésus-Christ d’entre les morts,»
Mais maintenant que nous sommes régénérés, nous devons être exercés dans le Royaume.
Nous ne sommes pas simplement dans la maison de Dieu ; Nous sommes également dans le Royaume de Dieu.
La maison est un lieu de grâce et de la jouissance,
mais le Royaume est un lieu d’exercice.
Beaucoup de chrétiens tout simplement profiter de la vie familiale de la famille de Dieu, mais ils négligent l’exercice de la vie du Royaume.
Le Royaume des cieux est utilisé par Dieu pour nous amener à exercer.

LA RÉCOMPENSE DU ROYAUME

Le Royaume des cieux est également utilisé par Dieu comme une récompense pour ses enfants fidèles.

Si nous nous exercer d’une manière appropriée après que nous sommes sauvés, nous allons profiter de la manifestation du Royaume des cieux comme une récompense.

Aujourd’hui le Royaume des cieux est un exercice pour nous, mais demain, ce sera un plaisir pour nous.

La grande question est de savoir si oui ou non nous seront qualifiés d’hériter le Royaume des cieux. Dieu est très gracieux, mais il est aussi très sage. Il nous sauve par sa grâce, mais dans sa sagesse il nous amène à être exercés par le Royaume, et il nous récompensera avec le Royaume.

Si nous sommes vaincus, quand il reviendra il nous punira. Nous ne profiterons pas la manifestation du Royaume des cieux comme notre héritage.

Maintenant, laissez-nous lire Matthieu 24:37-44: «37 Ce qui arriva du temps de Noé arrivera de même à l’avènement du Fils de l’homme.38 Car, dans les jours qui précédèrent le déluge, les hommes mangeaient et buvaient, se mariaient et mariaient leurs enfants, jusqu’au jour où Noé entra dans l’arche; 39 et ils ne se doutèrent de rien, jusqu’à ce que le déluge vînt et les emportât tous: il en sera de même à l’avènement du Fils de l’homme.40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée.42 Veillez donc, puisque vous ne savez pas quel jour votre Seigneur viendra.43 Sachez-le bien, si le maître de la maison savait à quelle veille de la nuit le voleur doit venir, il veillerait et ne laisserait pas percer sa maison.44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas. »

Ces versets montrent que le Seigneur Jésus va revenir, non pas comme un visiteur, mais comme un voleur, à vous dérober ou à vous laisser ici. Quand le voleur vient, il vole toujours des choses seulement précieuses.

Si vous êtes précieux lorsque le Seigneur Jésus revient, vous serai volé et importer au loin, mais si vous êtes un croyant vaincu, vous ne serez pas si précieux à l’Éternel, alors il vous laissera.

Les paroles du Seigneur ont été: «44 C’est pourquoi, vous aussi, tenez-vous prêts, car le Fils de l’homme viendra à l’heure où vous n’y penserez pas.»

Lisons également Matthieu 24:45-51: «45 Quel est donc le serviteur fidèle et prudent, que son maître a établi sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?46 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!47 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.48 Mais, si c’est un méchant serviteur, qui dise en lui-même: Mon maître tarde à venir,49 s’il se met à battre ses compagnons, s’il mange et boit avec les ivrognes,50 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas,51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites: c’est là qu’il y aura des pleurs et des grincements de dents. »

Ne considère pas que l’esclave qui a été coupée signifie un non-croyant. Le fait qu’il est un esclave indique qu’il est sauvé.

Il faut Tenir compte de votre situation :

vous êtes sauvés, mais vous êtes un esclave fidèle du Seigneur ?
Vous êtes le premier esclave ou le second ?
Si vous êtes le premier esclave, le Seigneur Jésus va vous nommer d’être le souverain sur ses biens quand il reviendra.
Mais si vous êtes le second, vous serait « 51 il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les hypocrites» de cette manifestation et, en outre, vous allez souffrir. Vous pleurez et vous grincerez des dents.

LA PARABOLE DES DIX VIERGES

Matthieu 25 «1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux.2 Cinq d’entre elles étaient folles, et cinq sages.3 Les folles, en prenant leurs lampes, ne prirent point d’huile avec elles; 4 mais les sages prirent, avec leurs lampes, de l’huile dans des vases.5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent.6 Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!7 Alors toutes ces vierges se réveillèrent, et préparèrent leurs lampes.8 Les folles dirent aux sages: Donnez-nous de votre huile, car nos lampes s’éteignent.9 Les sages répondirent: Non; il n’y en aurait pas assez pour nous et pour vous; allez plutôt chez ceux qui en vendent, et achetez-en pour vous.10 Pendant qu’elles allaient en acheter, l’époux arriva; celles qui étaient prêtes entrèrent avec lui dans la salle des noces, et la porte fut fermée.11 Plus tard, les autres vierges vinrent, et dirent: Seigneur, Seigneur, ouvre-nous.12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas.13 Veillez donc, puisque vous ne savez ni le jour, ni l’heure. »

Cette section se poursuit avec Matthieu 25: 1. «1 ¶ Alors le royaume des cieux sera semblable à dix vierges qui, ayant pris leurs lampes, allèrent à la rencontre de l’époux. »

Le mot « puis » indique que le chapitre vingt-cinq est une continuation du chapitre vingt-quatre. « Cela se retrouve dans certaines traductions »

La phrase: « Alors, le Royaume des cieux, » indique que le discours précédent est également lié au Royaume des cieux.

Dans le chapitre vingt-cinq, le Royaume des cieux est assimilé à dix vierges qui, ayant prirent leurs lampes, allèrent à la pour rencontre de l’époux.
Chacun des dix avait une lampe, ce qui indique que chacunes a été régénéré.
Mais cinq d’entre elles étaient sages,
et cinq étaient folles.
Ceux qui étaient folles prirent leurs lampes, mais n’ont pas pris d’huile avec eux dans leurs lampes. Les feux étaient allumés, mais ils n’avaient pas une portion supplémentaire de pétrole.
Les sages, a pris cependant, de l’huile avec leurs lampes. Ils avaient huile dans leurs lampes et aussi une autre partie de l’huile en plus. Huile, bien sûr, est un type de l’Esprit de Dieu. L’esprit de Dieu est dans notre esprit régénéré.
Mais outre cette portion de l’Esprit, nous avons besoin d’une autre partie, c’est-à-dire le remplissage de l’esprit dans notre âme, notre navire. Nous devons avoir une portion de l’Esprit, en plus de ce que nous avons reçu dans notre l’Esprit à la régénération.

Le verset 5 dit « 5 Comme l’époux tardait, toutes s’assoupirent et s’endormirent. » qu’alors que le retard de l’époux, ils sont devenus somnolent et s’endormit. Non seulement les cinq folles sont devenues somnolent et dormir, mais les sages sont également somnolentes et s’endormit.

Il faut noter que le Sommeil ici indique la mort (1 Thes. 4:15) « 15 Voici, en effet, ce que nous vous déclarons d’après la parole du Seigneur: nous les vivants, restés pour l’avènement du Seigneur, nous ne devancerons pas ceux qui sont morts.».

Parce que le Seigneur a retardés de ces nombreuses années, que les saints après d’autres saints soient mort, y compris ceux qui sont vainqueurs.

Ceci indique que les dix vierges ne représentent pas les saints vivants, mais les saints morts.

Depuis le nombre signifiant de que l’église est de douze et pas de dix, où sont les deux autres saints manquants?

Ils ont été inclus dans le chapitre précédent.

Matthieu 24:40-41, «40 Alors, de deux hommes qui seront dans un champ, l’un sera pris et l’autre laissé; 41 de deux femmes qui moudront à la meule, l’une sera prise et l’autre laissée. » Le Seigneur a indiqué que deux hommes peuvent être sur le terrain ou que deux femmes peuvent être broyer au moulin.

Ces deux hommes représentent la vie au moment du retour du Seigneur Jésus.

Quand le Seigneur revient la majorité des chrétiens est mortes.

Dix est la majorité des douze. C’est le principe dans les écritures. Le temps de l’ancien Testament dix tribus se sont rebellés contre la maison de David. Seulement deux ont été laissés — Juda et Benjamin.

Cela signifie que la plupart des tribus se sont rebellés. Quand le Seigneur Jésus revient la majorité des chrétiens sont morts, et vivra encore qu’une minorité. Les dix vierges représentent les saints morts.

Dans 1 Thessaloniciens 4:13-15, «13 ¶ Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance.14 Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts. 13 ¶ Nous ne voulons pas, frères, que vous soyez dans l’ignorance au sujet de ceux qui dorment, afin que vous ne vous affligiez pas comme les autres qui n’ont point d’espérance.14 Car, si nous croyons que Jésus est mort et qu’il est ressuscité, croyons aussi que Dieu ramènera par Jésus et avec lui ceux qui sont morts.»

Paul a utilisé le mot « endormi » pour indiquer à ceux qui sont morts. Il faut voir que les dix vierges représentent la majorité des chrétiens qui seront morts au moment où que le Seigneur reviendra.

Non seulement les folles seront mortes, mais aussi les sages seront mortes.

À minuit, que le cri est venu, « Voici l’époux! » (Matt. 25: 6) « 6 Au milieu de la nuit, on cria: Voici l’époux, allez à sa rencontre!».

Puis toutes les vierges se posent et préparèrent leurs lampes.
Cela signifie qu’ils se levèrent dans la résurrection.

Les saints morts se levèrent et préparèrent leurs lampes. Les folles puis ont demandé de l’huile aux vierges sages. Leurs propres lampes étaient consommes de l’huile, et ils n’avaient aucune huile de réserve pour leurs lampes.

Étant donné que leurs lampes bruler, cela signifie qu’ils étaient allumés, ce qui indique qu’ils sont sauvés.

Même les insensés ceux qui avaient leurs lampes allumées, mais ils n’avaient pas une portion supplémentaire de l’huile pour une utilisation ultérieure. Les vierges folles ont dit qu’ils avaient besoin d’aller acheter de l’huile pour eux-mêmes.

Pendant qu’ils allaient en acheter, l’époux vint et ceux qui étaient prêts sont allés avec lui à la fête de mariage, et la porte c’est refermée. Par la suite, les vierges folles sont venus désireux d’entrer dans la fête de mariage, mais la réponse du Seigneur était « qu’il ne l’ait connaissez pas ».

Les vierges folles a subi une grande perte ; ils n’ont pas pu entrer dans la fête de mariage.

Quand le Seigneur Jésus reviendra, tous les saints morts seront ressuscités, et ceux qui sont prêts pourront profiter de la fête de mariage.

En d’autres termes, comme la récolte du Seigneur (1 Cor. 3:9, lit.), « 9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.» ils sont affinés et mûrs, ils sont prêts à entrer dans le festin des noces de l’agneau.

La fête de mariage est tout simplement les mille ans du Millenium.

Le jour du mariage du Seigneur Jésus sera long de mille ans. Votre journée de mariage ne durait qu’un jour, mais le jour du mariage du Seigneur durera mille ans.

Pour le Seigneur mille ans sont comme un jour (2 Pierre 3:8). « 8 ¶ Mais il est une chose, bien-aimés, que vous ne devez pas ignorer, c’est que, devant le Seigneur, un jour est comme mille ans, et mille ans sont comme un jour.» Le Millénaire sera le jour du mariage au Seigneur, et ce jour-là sera la fête de mariage. Si vous êtes prêt, si vous êtes mûrs, si vous êtes victorieux, le Seigneur vous invitera dans cette fête de mariage.

Cette fête de mariage est aussi la manifestation du Royaume des cieux.

Supposons que vous n’êtes pas mûrs et victorieux, et pourtant tu meurs avant le Seigneur Jésus ne revienne.
Quand il revient vous serez ressuscités et vous aurez la volonté du Seigneur vous irez acheter de l’huile.
Vous ne serez pas prêt à profiter de la manifestation du Royaume des cieux.
Vous ne serez pas prêt d’entrer dans la fête de mariage, donc vous aurez à payer le prix et souffrir de quelque chose.
Pourquoi le Seigneur leur dit qu’il ne savait pas eux ? matt 25 «12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. »
Dans Matthieu 25: 12, «12 Mais il répondit: Je vous le dis en vérité, je ne vous connais pas. » le mot grec est traduit en « connaître », mais dans Romains 7:15 «15 Car je ne sais pas ce que je fais: je ne fais point ce que je veux, et je fais ce que je hais. » en que le même mot grec est traduit « autoriser ». Si vous traduisez ce mot par « autoriser » de Matth 25, il sera facile à comprendre.
Cela veut dire « J’ai jamais autorisé vous. » Cela signifie que le Seigneur n’a jamais approuvé. Le Seigneur n’approuva pas ce qu’ils avaient faits après qu’ils ont été sauvés. Pour le Seigneur de dire qu’il ne savait pas signifie qu’il ne leur permettait pas. Ils ont fait beaucoup de choses, mais ce n’était pas le Seigneur qui leur a permis de le faire.
Que doivent faire les folles vierges ?
Ils devront payer le prix à gagner l’autre portion d’huile, pour devenir mûrs et est arrivée à échéance.

Supposons qu’une personne croit dans le Seigneur, mais après que qu’il a cru en l’Eternel et été sauvé, il ne chercher pas à aimer le Seigneur. Au contraire, il vit comme une personne de ce monde. Après vingt ans, il meurt, sans être mûrs, sans affinage. Quand le Seigneur Jésus reviendra, il s’occupera avec cette personne.

Ne pensez-vous pas qu’il est prêt à rencontrer le Seigneur ?

L’apôtre Paul est prêt, mais l’autre personne ne l’est pas. En principe, le Seigneur a sûrement fait quelque chose pour rendre cette personne mûre et mature.

En principe, il doit payer certains prix pour devenir mûr. Bien que le Seigneur ne nous donne pas les détails, nous pouvons voir en principe que les chrétiens vaincus ne seront pas prêts à profiter de la manifestation du Royaume des cieux. Ils devront payer quelque chose et de subir des pertes afin d’être mûri.

LA PARABOLE DES TALENTS

La deuxième parabole dans Matthieu 25, la parabole des talents, montre le même principe.

Tous sont des serviteurs, et encore, certains ne sont pas autorisés à entrer dans la manifestation du Royaume des cieux.

Laissez-nous lire à partir du verset 22: «22 Celui qui avait reçu les deux talents s’approcha aussi, et il dit: Seigneur, tu m’as remis deux talents; voici, j’en ai gagné deux autres.23 Son maître lui dit: C’est bien, bon et fidèle serviteur; tu as été fidèle en peu de chose, je te confierai beaucoup; entre dans la joie de ton maître.24 Celui qui n’avait reçu qu’un talent s’approcha ensuite, et il dit: Seigneur, je savais que tu es un homme dur, qui moissonnes où tu n’as pas semé, et qui amasses où tu n’as pas vanné; 25 j’ai eu peur, et je suis allé cacher ton talent dans la terre; voici, prends ce qui est à toi.26 Son maître lui répondit: Serviteur méchant et paresseux, tu savais que je moissonne où je n’ai pas semé, et que j’amasse où je n’ai pas vanné; 27 il te fallait donc remettre mon argent aux banquiers, et, à mon retour, j’aurais retiré ce qui est à moi avec un intérêt.28 Otez-lui donc le talent, et donnez-le à celui qui a les dix talents.29 Car on donnera à celui qui a, et il sera dans l’abondance, mais à celui qui n’a pas on ôtera même ce qu’il a.30 Et le serviteur inutile, jetez-le dans les ténèbres du dehors, où il y aura des pleurs et des grincements de dents.»

Les esclaves fidèles ont été invités dans la joie du Seigneur, mais le paresseux esclave a été réprimandé par le Seigneur et jeté dans les ténèbres du dehors où il subirait des pleurs et des grincements de dents. Le paresseux esclave a été puni afin qu’il devienne mûre et portée à maturation.

UN SÉRIEUX AVERTISSEMENT

Le Royaume des cieux est le jugement céleste, le gouvernement céleste du Seigneur Jésus.

Après que nous avons été régénérés, nous devons faire en vertu de cette jurisprudence. Si nous sommes en vertu de cette jurisprudence, nous serons victorieux et vainqueur. Nous serons dans la réalité du Royaume des cieux, et nous entrerons dans la manifestation du Royaume des cieux à la règle et règne avec le Seigneur.
Mais si nous sommes des chrétiens vaincus, quand Jésus reviendra, nous allons subir une perte, et nous serons punis afin que nous puissions devenir matures.
Quand le Seigneur reviendra, nous serons récompensés ou punis selon notre exercice dans le Royaume.
Si notre exercice a été proprement dite dans le Royaume des cieux, le Seigneur nous récompensera avec la manifestation du Royaume. Si nous n’avons pas exercé dans le Royaume des cieux, le Seigneur rendra une certaine forme de punition pour nous. Cela ne signifie pas que nous serons perdues, mais que nous allons subir quelque chose pour nous aider à mûrir. Nous sommes les enfants du Seigneur, sa culture, sa plantation (1 Cor. 3:9) « 9 Car nous sommes ouvriers avec Dieu. Vous êtes le champ de Dieu, l’édifice de Dieu.». La Culture du Seigneur, nous devons finalement être mûrs, que ce soit dans cet âge ou dans l’autre. Si nous ne sommes pas disposés à être affinés à cet âge, quand le Seigneur Jésus revient, il s’occupera avec nous, et nous serons contraints à être affinés dans l’âge prochain.
D’une part, nous avons la sécurité éternelle ; une fois que nous sommes sauvés, nous sommes sauvés pour toujours.
Mais d’autre part, il y a un sérieux avertissement. Aujourd’hui, le Seigneur nous donne le Royaume des cieux comme un exercice pour nous tester. Quand il revient, il nous donnera le Royaume des cieux comme une récompense si nous nous exerçons correctement.
Sinon, il rendra une certaine forme de punition pour nous afin que nous puissions payer le prix pour être affinés.

CHAPITRE QUARANTE-NEUF

L’EXERCICE DU ROYAUME

Lecture biblique: 1 Corinthiens 3:12-15 ; Luc 12:42-47 ; Matthieu 24:37-51 ; 25: 1-13 ; Actes 14:22 ; Jean 3:5 ; 1 Corinthiens 5:1, 5 ; 6:9-10 ; Éphésiens 5:3-5 ; Gal 5:19-21 ; 2 Thes. 1:5 ; 1 Corinthiens 9:24-27 ; Phil. 03:13-15 ; 2 Timothée 4:1, 6-8, 18

LA VIE ÉTERNELLE DE DIEU RÉPONDRE AUX EXIGENCES DU ROYAUME

Comme nous avons signalé dans un chapitre précédent, le premier Evangile, la prédication prêchée par Jean Baptiste et Jésus, était sur le Royaume des cieux.

En raison de nos concepts naturels, nous sommes enclins à considérer que le premier point de l’Évangile du Nouveau Testament est le pardon des péchés
et le deuxième élément est la vie éternelle.

Négativement nos péchés ont été pardonnés et positivement, nous avons la vie éternelle. Mais en fait les premiers mots de l’Évangile du Nouveau Testament a été de se repentir pour le Royaume des cieux (Matthieu 3:2 «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. ».; Matthieu 4:17) «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. ».

Nous avons besoin de pardon des péchés afin que nous puissions avoir la vie éternelle, et nous devons la vie éternelle, afin que nous puissions être en vertu de la règle céleste. Le Royaume est l’exigence de l’Évangile et la vie est la fourniture de l’Évangile.

Ce qui nécessite l’Évangile, il fournit également. L’Évangile nous oblige à être régi et gouverné par les cieux. L’Évangile nous fournit également la vie divine que nous accomplissions ainsi les exigences du Royaume.

En tant que chrétiens nés d’en haut, nous n’aurions pas besoin n’importe quel genre de gouvernement terrestre à régner sur nous. Nous avons déjà la décision du gouvernement céleste au-dessus de nous. C’est le sens véritable du Royaume des cieux.

Le Royaume est tout simplement l’exigence de l’Évangile. L’Évangile exige non seulement que nous pour être sans péché, mais aussi d’être contrôlée et dirigée par le gouvernement céleste.

Si nous voulons répondre aux exigences d’une telle qualité, nous devons avoir une vie qui se trouve sur un plan tout aussi élevé.

Dans le cas contraire, nous ne pourrons relever une telle norme élevée.

Seulement la vie divine peut répondre à une telle norme élevée. Seulement la vie divine peut satisfaire aux exigences du gouvernement céleste. Le Royaume est l’exigence de l’Évangile du Nouveau Testament, et la vie éternelle, qui est le Christ lui-même, est l’alimentation. La vie divine peut satisfaire les besoins du Royaume.

Une fois que nous voyons la question du Royaume,
nous pouvons voir à quelle hauteur est la norme requise par l’Évangile.
Après que nous sommes sauvés, nous avons une exigence céleste en nous demandant de nous de vivre sur un niveau élevé.
Ce niveau est accessible seulement par l’apport de la vie divine.

LA SAGESSE ET LA JUSTICE DE DIEU

Le Royaume est également lié à la sagesse et la justice de Dieu. Le Royaume s’avère aussi bien la sagesse et la justice de Dieu.

Sans le Royaume, la sagesse et la justice de Dieu ne peuvent pas prouver dans toute la mesure.
Aussi, en dehors de la vérité concernant le Royaume, il est très difficile à résoudre le débat entre calvinisme et arminianisme. Les calvinistes soulignent la sécurité éternelle, tandis que les arminiens soulignent qu’on peut perdre son salut. Depuis plusieurs générations, ces deux groupes ont fait que de se quereller et de débattre. Les deux de ces côtés ont leurs points. Les calvinistes peuvent signaler de nombreux passages qui prouvent la sécurité éternelle. Les arminiens, cependant, fera apparaître d’autres passages tels que les Hébreux 6 et 10, qui semblent indiquer qu’une personne a pu être sauvée et puis pourrait tomber et être perdu à nouveau. Sans la vérité du Royaume, ces deux extrêmes ne peuvent jamais être conciliées.

Il ne fait aucun doute que lorsque nous avons été sauvés, nous sommes sauvés pour toujours. Notre salut est éternellement sûr.

Mais d’autre part en plus de salut de Dieu,
il y a la sagesse de Dieu.
Il y a la vérité concernant le Royaume.
En plus de Salut, il y a la question du Royaume.
Aujourd’hui, le Royaume est un exercice pour nous.
Après que nous avons été sauvés, Dieu a mis le Royaume devant nous comme un exercice. Dans un sens, nous sommes nés dans la maison de Dieu, mais nous sommes exercés dans le Royaume de Dieu.
La maison est un lieu de naissance et de la jouissance,
mais le Royaume est un lieu d’exercice et de responsabilité.
Après que nous avons été régénérés, nous devons être prudent.

La maison est l’endroit pour apprécier la grâce,
mais le Royaume est le lieu d’exercer des responsabilités.
Nous ne devrions pas prendre l’un et négliger l’autre. Nous devons prendre la grâce, et nous devons également prendre la responsabilité. Nous devons prendre la maison, et il faut aussi prendre le Royaume.

Nous avons à profiter et partager à la maison en participant à la grâce.
Nous partageons dans le Royaume en étant exercé pour prendre la responsabilité.

Aujourd’hui, à l’âge de l’église, le Royaume est un exercice pour nous.

Dans le temps à venir, le millénaire, le Royaume sera une récompense pour nous.

Si nous exerçons bien aujourd’hui, le Seigneur nous récompensera ce jour-là. Si nous n’exerçons pas bien aujourd’hui, nous allons perdre la récompense du Royaume. Par cela la sagesse de Dieu est prouvée, et la justice de Dieu est maintenue.

L’EXERCICE DU ROYAUME

Nous avons besoin de lire un certain nombre de passages qui indiquent que, en plus de Salut, il y a l’exercice du Royaume. 1 Corinthiens 3:12-15 dit, «12 Or, si quelqu’un bâtit sur ce fondement avec de l’or, de l’argent, des pierres précieuses, du bois, du foin, du chaume,13 3-12 l’oeuvre de chacun sera manifestée; 3-13 car le jour la fera connaître, parce qu’elle se révèlera dans le feu, et le feu éprouvera ce qu’est l’oeuvre de chacun. 14 Si l’oeuvre bâtie par quelqu’un sur le fondement subsiste, il recevra une récompense.15 Si l’oeuvre de quelqu’un est consumée, il perdra sa récompense; pour lui, il sera sauvé, mais comme au travers du feu. »

Ces versets montrent clairement que si nous exercer correctement, nous allons recevoir une récompense, mais si nous n’exerçons pas correctement nous allons subir une perte.

Cela ne signifie pas que nous allons perdre notre Salut, mais que nous allons subir une perte.

A la Fois la récompense et la perte sont quelque chose en plus de Salut. Une fois que nous recevons le Salut, nous l’avons éternellement. Mais outre le Salut, il y a la question de la récompense ou la perte. Nous devons réaliser que, une fois que nous sommes sauvés, nous sommes placés dans le Royaume afin d’exercer.

Parce que nous sommes nés à nouveau,
nous devons être sous le contrôle du Royaume céleste,
en vertu de la règle céleste
et le gouvernement.
Pour cet exercice, il y aura une récompense ou une perte. Il n’y a pas de problème concernant le Salut, mais il y a un problème relatif à l’exercice.

UN INTENDANT FIDÈLE ET SAGE

Maintenant, laissez-nous lire Luc 12:42-47: « 42 Et le Seigneur dit: Quel est donc l’économe fidèle et prudent que le maître établira sur ses gens, pour leur donner la nourriture au temps convenable?43 Heureux ce serviteur, que son maître, à son arrivée, trouvera faisant ainsi!44 Je vous le dis en vérité, il l’établira sur tous ses biens.45 Mais, si ce serviteur dit en lui-même: Mon maître tarde à venir; s’il se met à battre les serviteurs et les servantes, à manger, à boire et à s’enivrer,46 le maître de ce serviteur viendra le jour où il ne s’y attend pas et à l’heure qu’il ne connaît pas, il le mettra en pièces, et lui donnera sa part avec les infidèles.47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître, n’a rien préparé et n’a pas agi selon sa volonté, sera battu d’un grand nombre de coups.»

Si le serviteur choisi est prédestiner est fidèle, le Seigneur, à son retour, il le sera lui le souverain sur tout ce qu’il a et ce qu’il est.

Mais si il n’est pas fidèle «le serviteur», il sera

«, il le mettra en pièces,
et lui donnera sa part avec les infidèles.
47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître,
n’a rien préparé
et n’a pas agi selon sa volonté,
sera battu d’un grand nombre de coups»

Veuillez noter qu’il existe deux possibilités pour l’intendant.

Les deux possibilités se référer à la même personne. Il s’agit d’une question de la récompense du Royaume.

Aujourd’hui, nous sommes dans le Royaume à être jugé,
mais dans l’âge prochain, nous serons dans le Royaume à la règle.
Aujourd’hui, le Royaume est un exercice,
mais dans l’âge suivant la manifestation du Royaume sera une récompense.

Tout d’abord, nous devons être gouvernés, et puis nous pouvons régner sur quelque chose.

Si nous n’avons jamais été exclus, nous ne pouvons jamais régner sur quelque chose. Nous devons être prudents dans cet âge afin que nous soyons qualifiés à régner dans l’âge suivant. L’âge présent est l’âge pour le Seigneur d’exercer ses enfants et de préparer ses rois. Nous devons être prêts

.

En tant que « fidèle serviteur »,
Vous devez apprendre comment prendre soin de la maison du Seigneur.
Vous devez apprendre à s’exercer à être un roi
Vous devez apprendre la règle
Vous devez apprendre à la vivre en pratique.
Puis quand le Seigneur reviendra, vous serai nommé à régner dans le Royaume. A cette époque, la manifestation du Royaume des cieux sera une récompense pour vous.

Il y a deux possibilités pour le même serviteur.

La première possibilité qu’il est fidèle et afin d’être nommé et à régner avec son Seigneur.
La seconde possibilité qu’il est un serviteur paresseux et il sera puni par son Seigneur.

Certains chrétiens ont un mauvais concept que ce sont deux serviteurs différents. Ils pensent qu’on soit le vrai serviteur, et l’autre est le faux serviteur. Mais par une lecture attentive, nous pouvons voir que ce ne sont pas deux serviteurs différents.

C’est le même serviteur avec deux possibilités différentes.

Au lieu d’être fidèle, le serviteur peut-être se quereller avec les frères et sœurs et mal construire le bâtiment.

Quand son Seigneur reviendra «, il le mettra en pièces,
et lui donnera sa part avec les infidèles.
47 Le serviteur qui, ayant connu la volonté de son maître,
n’a rien préparé
et n’a pas agi selon sa volonté,
sera battu d’un grand nombre de coups» mais il perdra sa récompense et sera considérer comme un infidèle.

Cela ne signifie pas qu’il va perdre son salut. Cela signifie qu’il subira des pertes.

Quand le Seigneur reviendra, il sera battu. Certains chrétiens diraient que quand le Seigneur reviendra, nous sommes tous simplement seront ressuscités et repris pour être avec lui. Ils ne peuvent imaginer que le Seigneur punirait les croyants. Il n’est pas de ma parole qui dit « que le Seigneur va battre le serviteur. La Bible dit qu’il va battre le serviteur. »

Nous devons voir plusieurs points très clairement.

Ce serviteur est enregistré, car une fois que nous sommes sauvés nous ne pouvons jamais être perdus. Encore à cause de son infidélité, l’intendant subira une raclée de son Seigneur. Le Seigneur récompensera celui qui est fidèle et punira celui qui est infidèle.

QUATRE DISPENSATIONS DE RELATIONS D’AFFAIRES DU SEIGNEUR

Nous devons réaliser il y a quatre dispensations ou âges, dans lequel le Seigneur permettra d’accomplir son travail.

Il y avait l’âge d’Adam à Moises (Rom. 5:14), «14 Cependant la mort a régné depuis Adam jusqu’à Moïse, même sur ceux qui n’avaient pas péché par une transgression semblable à celle d’Adam, lequel est la figure de celui qui devait venir. »
l’âge de Moises au Christ (Jean 1:17), «17 car la loi a été donnée par Moïse, la grâce et la vérité sont venues par Jésus-Christ.»
l’âge de l’église
et l’âge du Millénaire. Le dernier de ces quatre âges, le millénaire, sera une époque de la restauration, mais pas un âge de la perfection.

Autrement dit, qu’il sera toujours un âge qui traitera une époque pour le Seigneur d’accomplir quelque chose. Pendant le temps du Millénaire, il y aura toujours une malédiction à un endroits sur la terre. Certains vont mourir, et même à la fin du Millénaire, les nations seront rebelles. Cela prouve que le Millénaire n’est pas l’âge de la perfection, mais l’âge de la restauration.

Les croyants qui travaille avec le Seigneur est principalement en deux âges :

l’âge de l’église
et du Millénaire.

Si nous sommes disposés à être traitées par le Seigneur dans la pleine mesure de cet âge, nous allons profiter de la récompense dans l’âge prochain.
Mais si nous ne sommes pas disposés à être traitées par le Seigneur dans la pleine mesure de cet âge, il s’occupera encore avec nous quand il reviendra.
À un moment ou un autre, nous devons être traités avec — dans cet âge ou de l’autre. Mais il y a une grande différence. Si nous sommes disposés à être traitées par le Seigneur dans cet âge, nous serons récompensés. Si ce n’est pas le cas, nous serons punis au cours de la prochaine ère.
De toute façon nous serons traitera par le Seigneur.

Pourquoi le Seigneur encore traiterait avec nous au cours de la prochaine ère ?

C’est parce que nous sommes sa moisson, sa récolte.

En culture, nous devons être mûrs ; dans le cas contraire, le vigneron ne peut pas nous recevoir dans la grange.

Si nous ne sommes pas être mûrs dans cet âge, le Seigneur nous rendra mûrs dans l’âge prochain.

Pour une récolte d’être mûri est un principe fixe.
Nous devons être mûrs.

La Culture du Seigneur, nous devons être matures et mûres. Si nous sommes disposés à être affinés et vieilli en cet âge, le Seigneur nous récompensera pour cette volonté.

Si nous ne sommes pas prêts à être mûri et cela ne se concrétisa pas dans cet âge, le Seigneur nous fera à être mûri et se concrétisa dans l’âge prochain, mais nous souffrirons.

Beaucoup de chrétiens aujourd’hui par erreur pense qu’une fois qu’ils meurent tout ira bien.
Cela n’est pas possible !

Même après que nous mourons quelles que soient les problèmes que nous avons avec le Seigneur ils resteront toujours.

Si nous ne sommes pas prêts et mature avant que nous mourons, nous restons dans le même État après que nous mourons. Puis, quand le Seigneur Jésus revient et nous sommes ressuscités, il nous dira que nous ne sommes pas prêts et que nous devons payer le prix pour devenir matures et mûres.

Ce principe est tout à fait logique.

D’une part, il correspond avec le calvinisme qui dit que nous sommes sauvés éternellement,
et d’autre part il corrige l’arminianisme, par le fait que nous ne soient pas perdus à nouveau, mais que nous pourrions subir une punition.

Si nous ne vivons pas dans la réalité du Royaume des cieux aujourd’hui, sous le contrôle de l’état céleste, nous ne serons pas en mesure d’entrer dans la manifestation du Royaume dans l’âge prochain comme une récompense.

En d’autres termes, si nous voulons gouverner dans l’âge prochain, nous devons gouvernés dans cet âge.

Le Royaume est l’exigence de l’Évangile et la vie que nous recevons à la régénération est la fourniture de cette exigence.

C’est une affaire très sérieuse.

Nous avons été sauvés, et nous avons été issus d’une famille royale, céleste. Donc, nous devons d’être exercé de manière céleste et gouverné et régi par une règle céleste afin d’être qualifié pour être les rois du paradis dans l’âge prochain.

EXERCER DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

De Nombreux versets dans le Nouveau Testament montrent le besoin d’exercice pour le Royaume.

Actes 14:22, dit, « 22 fortifiant l’esprit des disciples, les exhortant à persévérer dans la foi, et disant que c’est par beaucoup de tribulations qu’il nous faut entrer dans le royaume de Dieu.»

En comparant ce verset avec
Jean 3:5, nous pouvons voir une grande différence.

Jean 3:5 dit simplement que, « 5 Jésus répondit: En vérité, en vérité, je te le dis, si un homme ne naît d ‘eau et d’Esprit, il ne peut entrer dans le royaume de Dieu.»

Selon Jean, pour entrer dans le Royaume est une question d’une autre naissance.
Mais les actes 14 dit que nous devons souffrir beaucoup de tribulation pour entrer dans le Royaume de Dieu.

Ces deux versets montrent deux aspects.
Pour entrer dans le Royaume de Dieu est une chose,
et y entrer dans le sentier d’héritage est une autre.

Si nous voulons hériter du Royaume de Dieu, nous devons souffrir la tribulation. Nous devons être testés et exercés.

Nous pouvons voir le même principe dans 1 Corinthiens 5 et 6.

Chapitre cinq indique qu’un frère qui a commis une terrible fornication est toujours enregistré. Tel un croyant pécheur, défait est toujours enregistré.
Mais dans le chapitre six nous dit que les fornicateurs n’hériteront pas du Royaume de Dieu.

Cela signifie que tel un fornicateur ne peut jouir ou hériter le Royaume des cieux comme une récompense.

Maintenant, laissez-nous lire Éphésiens 5:3-5: «3 ¶ Que l’impudicité, qu’aucune espèce d’impureté, et que la cupidité, ne soient pas même nommées parmi vous, ainsi qu’il convient à des saints.4 Qu’on n’entende ni paroles déshonnêtes, ni propos insensés, ni plaisanteries, choses qui sont contraires à la bienséance; qu’on entende plutôt des actions de grâces.Car, sachez-le bien, aucun impudique, ou impur, ou cupide, c’est-à-dire, idolâtre, n’a d’héritage dans le royaume de Christ et de Dieu.»

Le Royaume du Christ et de Dieu est la partie du Royaume de Dieu qui est le Royaume des cieux.

Dans l’ensemble, c’est le Royaume de Dieu, mais surtout, c’est le Royaume des cieux.

Dans le Royaume de Dieu et du Christ il n’y a aucun héritage pour le pécheur. Si vous êtes encore à la souillure et de la nature pécheresse, même si vous êtes un saint, un sauvé, vous n’aurez aucun héritage dans le Royaume de Dieu et du Christ.

Galates Dit 5:19-21, «19 Or, les oeuvres de la chair sont manifestes, ce sont l’impudicité, l’impureté, la dissolution,20 l’idolâtrie, la magie, les inimitiés, les querelles, les jalousies, les animosités, les disputes, les divisions, les sectes,21 l’envie, l’ivrognerie, les excès de table, et les choses semblables. Je vous dis d’avance, comme je l’ai déjà dit, que ceux qui commettent de telles choses n’hériteront point le royaume de Dieu. »

Ainsi, trois parties de la Bible,
1 Corinthiens 6,
Ephésiens 5
et Galates 5
nous disent fondamentalement la même chose :

Vous pouvez être une personne enregistrée, mais si vous vivez encore dans le péché et ce qui est souillé vous n’hériter pas le Royaume de Dieu. Parce que vous n’êtes pas qualifié, vous n’aurez aucune part à la manifestation du Royaume des cieux.

Deuxième Thessaloniciens 1:5 dit: «5 ¶ C’est une preuve du juste jugement de Dieu, pour que vous soyez jugés dignes du royaume de Dieu, pour lequel vous souffrez. »

Ce verset indique que pour être persécuté provoque un être digne du Royaume de Dieu. Cela peut autoriser d’hériter le Royaume de Dieu.

Nous devons aussi lire 2 Timothée 4:18 «18 Le Seigneur me délivrera de toute oeuvre mauvaise, et il me sauvera pour me faire entrer dans son royaume », 7-8,: « 7 J’ai combattu le bon combat, j’ai achevé la course, j’ai gardé la foi.8 Désormais la couronne de justice m’est réservée; le Seigneur, le juste juge, me la donnera dans ce jour-là, et non seulement à moi, mais encore à tous ceux qui auront aimé son avènement. 1 1 ¶ Je t’en conjure devant Dieu et devant Jésus-Christ, qui doit juger les vivants et les morts, et au nom de son apparition et de son royaume,»

Ces versets, écrits vers la fin de la vie de Paul, indiquent qu’il était sûr d’être dans le Royaume céleste, parce qu’il avait combattu un bon combat, il avait achevé la course, et il avait gardé la foi.

L’EXEMPLE DE L’APÔTRE PAUL

Certes nous avons été sauvés éternellement.

Mais si nous sommes en mesure de participer à la manifestation du Royaume mais il y a un problème.

Comme un mot final, nous avons besoin d’examiner l’historique de l’apôtre Paul.

Tout d’abord, laissez-nous lire 1 Corinthiens 9:24-27: «24 ¶ Ne savez-vous pas que ceux qui courent dans le stade courent tous, mais qu’un seul remporte le prix? Courez de manière à le remporter.25 Tous ceux qui combattent s’imposent toute espèce d’abstinences, et ils le font pour obtenir une couronne corruptible; mais nous, faisons-le pour une couronne incorruptible.26 Moi donc, je cours, non pas comme à l’aventure; je frappe, non pas comme battant l’air.27 Mais je traite durement mon corps et je le tiens assujetti, de peur d’être moi-même rejeté, après avoir prêché aux autres. »

Sûrement, Paul avait l’assurance qu’il a été sauvé. Pourtant il dit avec insistance qu’il courait la course. Au cours de l’époque, que Paul vivait, il y avez les Jeux olympiques grecs où les gens faisait les courses afin de recevoir un prix.

Paul utilisé cela comme son exemple, en disant qu’il était trop en une course pour recevoir un prix.

Philippiens 3:13-15 dit: «13 Frères, je ne pense pas l’avoir saisi; mais je fais une chose: oubliant ce qui est en arrière et me portant vers ce qui est en avant,14 je cours vers le but, pour remporter le prix de la vocation céleste de Dieu en Jésus-Christ.15 ¶ Nous tous donc qui sommes parfaits, ayons cette même pensée; et si vous êtes en quelque point d’un autre avis, Dieu vous éclairera aussi là-dessus. »

Au moment où Paul a écrit la lettre Philippiens il était vieux et avait été avec le Seigneur depuis des années ; mais il n’était pas encore certain qu’il avait atteint l’objectif.

Qu’au moment de la rédaction de 2 Timothée, qui était proche de la date de son martyre, avait-il l’assurance qu’il avait atteint l’objectif.

Cela ne signifie pas qu’il ne savait pas s’il a été sauvé « il avait la certitudes de son salut » , mais qu’il ne savait pas s’il avait gagné la récompense de la manifestation du Royaume.

Quand il a écrit 2 Timothée, il était sûr que le ministère public de la justice l’attend. C’est la Couronne à un roi.

Cela signifie que lorsque le Seigneur revient, Paul est récompensé avec la manifestation du Royaume des cieux.

Nous devons être très clairs :
pour être sauvé est une chose,
et doit être exercé dans le Royaume est une autre chose.
Aujourd’hui, nous devons être exercés afin que demain nous puissions être récompensés.

CHAPITRE CINQUANTE

UNE ENTRÉE DE RICHE
DANS LE ROYAUME

Lecture biblique : Jacques 2:5 ; Luc 12:29-32 ; 9: 62 ; 2 Timothée 4:1, 18 ; 2 Pierre 1:1, 3-11 ; 3:11-12 a, 18

Presque tous les écrivains du Nouveau Testament, dont Paul, Jean et Pierre, avaient quelque chose à dire sur le Royaume.

Luc dit aussi quelque chose, et Jacques, même dans son petit livre, a un très doux verset concernant le Royaume. «5 Ecoutez, mes frères bien-aimés: Dieu n’a-t-il pas choisi les pauvres aux yeux du monde, pour qu’ils soient riches en la foi, et héritiers du royaume qu’il a promis à ceux qui l’aiment?» (Jacques 2:5).

Non seulement sommes-nous ceux riches en la foi,
mais nous sommes aussi héritiers du Royaume que Dieu a promis de donner à ces amoureux.
Le Royaume est une question de la promesse de Dieu et à ce titre, est un cadeau.
Le Royaume est un cadeau gratuit ! Dieu nous donnera le Royaume selon sa promesse.

Luc, dans son Évangile dit la même chose: « 32 Ne crains point, petit troupeau; car votre Père a trouvé bon de vous donner le royaume.» (Luc 12:32).

Non seulement Dieu nous a fait la promesse de Dieu pour nous donner le Royaume, mais c’est son bon plaisir de le faire. Dieu est tellement heureux de nous donner le Royaume. C’est son bon plaisir, sa bonne intention et sa joie de nous donner le Royaume.

PRÊT À RECEVOIR LE ROYAUME

Bien que Dieu soit heureux de nous donner le Royaume, nous sommes prêts à recevoir le Royaume ?

Ce cadeau est une question de donner et de recevoir. Il faut voir des deux côtés.

Si j’ai un cadeau pour vous, mais vous n’êtes pas disposé à le recevoir, que puis-je faire ?
Je suis impuissant.

Dieu est heureux de nous donner le Royaume, mais nous sommes prêts à recevoir le Royaume ?

C’est comme le Salut — Dieu est heureux de donner son salut aux gens comme un don gratuit, mais tellement de gens du monde n’ont pas reçu de son salut. Pourquoi ?

C’est parce qu’ils ne sont pas disposés à le recevoir.

Dieu est prêt à donner, mais ils ne sont pas prêt a recevoir.
Êtes-vous prêt à recevoir le Royaume ?

Dieu est prêt à donner le Royaume, et nous devons être disposé et prêt à le recevoir. Nous tous devons dire, « Hallelujah ! Merci pour le Royaume, Seigneur. Je suis donc disposé à le recevoir. »

CHERCHER SEULEMENT LE ROYAUME

Si nous sommes prêts à recevoir le Royaume, Luc nous donne un autre verset: «62 Jésus lui répondit: Quiconque met la main à la charrue, et regarde en arrière, n’est pas propre au royaume de Dieu. » (Luc 9: 62).

Si nous mettons la main à la charrue, prenant le Royaume et regardons en arrière, nous ne sommes pas dignes du Royaume.
Si nous sommes disposés à prendre le Royaume, il faut aller. Nous ne devons pas regarder en arrière. Nous ne devons pas chercher les mêmes choses que les gens du monde sont à la recherche. Nous ne devrions pas être concernés par ce que nous mangeons, ce que nous buvons et bien d’autres choses.
Au contraire, nous devons chercher le Royaume de Dieu, et Dieu ajoutera ces choses-là pour nous. Si nous cherchons le Royaume de Dieu,Dieu nous donnera le Royaume et tous nos besoins.

Ne considère pas que ce soit une chose si haute et difficile à recevoir le Royaume.

Parce que c’est une sorte de promesse et le don gratuit de Dieu, il n’est pas si difficile à recevoir. Pour nous donner le Royaume est le bon plaisir de Dieu. Il est heureux de nous donner le Royaume. Le seul besoin est que nous serions prêts à recevoir le Royaume.

Si nous sommes prêts à recevoir le Royaume, nous devrions oublier toutes les autres choses.

Dieu prendra soin de ce que nous avons besoin — ce que nous mangeons et ce que nous buvons. Nous ne devrions pas pensé à ces choses. Dieu prendra soin d’eux.

LA FAÇON D’ENTRER DANS LE ROYAUME

J’aime ce que Pierre a dit en ce qui concerne le Royaume. Dans un tel bonbon, cher et précieux la façon Pierre nous dit comment nous pouvons entrer dans le Royaume.

Deuxième Pierre 1:1 et 3 de dire, « 1 ¶ Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ: 3 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu,»
Pierre dit ici que nous avons tous reçu une foi précieuse. Ne pense pas que nous pouvons avoir foi hors de nous-mêmes. Nous ne pouvons pas avoir la foi. La foi précieuse n’est pas quelque chose qui provient en nous, mais a été donnée par Dieu. Nous recevons la foi précieuse de Dieu.
Puis Pierre dit que sa divine puissance nous a donné toutes les choses qui se rapportent à la vie et de la piété. Comment merveilleux que Dieu nous a donné toutes les choses qui se rapportent à la vie et de la piété ! Si nous avons Jésus en nous comme une graine, nous avons tous ce qui a trait à la vie et de la piété.
Par conséquent, une graine en nous, le Seigneur Jésus est tout compris. N’oubliez pas que la semence d’une petite plante est tout comprise. Toute l’usine « du développement » est incluse dans la graine. La racine, la tige, les branches, les feuilles, les fleurs, la couleur, la substance et la forme sont tous inclus dans la graine. Même toute la beauté de la vie est incluse dans la graine. Une fois que les graines sont semées dans la terre, tout ce qui concerne sa durée de vie est semé là. Aujourd’hui, le Seigneur Jésus est en nous comme la graine.
Dans ce cadre, la semence sont toutes les choses qui se rapportent à la vie à l’intérieur et de la piété.

Participants de la Nature Divine

2 Pierre 1 verset 4 poursuit en disant, «4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise, »

Dieu n’a pas seulement donné tous ce qui a trait à la vie et de la piété, mais il nous a aussi donné les grandes et précieuses promesses, par lequel nous pouvons être participants de la nature divine.

2 Pierre 1 verset « 1 ¶ Simon Pierre, serviteur et apôtre de Jésus-Christ, à ceux qui ont reçu en partage une foi du même prix que la nôtre, par la justice de notre Dieu et du Sauveur Jésus-Christ: »

nous avons reçu la foi ;

Dans 2 Pierre 1 le verset 3 « 3 Comme sa divine puissance nous a donné tout ce qui contribue à la vie et à la piété, au moyen de la connaissance de celui qui nous a appelés par sa propre gloire et par sa vertu,»

nous avons reçu tout ce qui a trait à la vie et de la piété ;

2 Pierre 1 au verset 4, «4 lesquelles nous assurent de sa part les plus grandes et les plus précieuses promesses, afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine, en fuyant la corruption qui existe dans le monde par la convoitise,»

nous avons reçu les grandes et précieuses promesses, par lequel nous pouvons être participants de la nature divine.

Comment merveilleux sont ces éléments !

Le Développement de la graine de vie

Que devons-nous faire ?
Une seule chose :
le laisser pousser !

Mais nous devons réaliser que de le laisser se développer à besoin de notre coopération.

Par conséquent, 2 Pierre 1 Le verset 5 continue de dire, «5 ¶ à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science, » Nous avons reçu la foi précieuse, mais il nous faut développer beaucoup d’autres choses en coopérant avec sa vie en nous.

Nous devons développer la première chose et puis la deuxième chose et puis la troisième chose, puis la quatrième chose. Encore et encore, nous devons développer toujours quelque chose.

Comment pouvons-nous développer quelque chose ?
Nous devons apprendre tout le temps à nous ouvrir à l’Éternel.
Lorsque nous demandons « invoquons » à son nom, « Ô Seigneur Jésus, » nous nous ouvrons à lui.
Puis, nous avons besoin de prier-lire la parole
et ont établi des relations avec le Seigneur et aller ainsi avec le Seigneur jour par jour. Cela développera tant de choses au sein de notre être.

Tout d’abord une petite graine développe la racine.
Puis la tige se développe
et plus tard les branches.
Les branches se développent
les feuilles ensuite
et ensuite viennent les fleurs
et ensuite le fruit.
Nous avons la foi dans la semence,
et maintenant nous avons juste besoin de nous ouvrir.
Nous avons besoin de prier-lire sa parole
et à aimer le Seigneur
et de le prendre.
Si jour après jour nous le suivons,
nous allons de pair avec lui
et obéissons à sa direction vers l’intérieur,
quelque chose se développera en nous.
Quelque chose se développera en nous. Il s’agit de la croissance dans la vie.

À la fin de son épître de Pierre dit «18 Mais croissez dans la grâce et dans la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ. A lui soit la gloire, maintenant et pour l’éternité! Amen! » (2 Pierre 3:18).

Que cela signifie-t-il ?
Cela veut dire que c’est le développement de la graine qui a été semée en nous.

Grandir dans la vie

D’une part, je vous conseille et vous encourage à chercher le Royaume.
Mais d’autre part, je tiens à partager avec vous que la merveilleuse façon pour vous d’entrer dans le Royaume est en développant tous les éléments en vous étape par étape (2 Pierre 1:5-11).«5 ¶ à cause de cela même, faites tous vos efforts pour joindre à votre foi la vertu, à la vertu la science,6 à la science la tempérance, à la tempérance la patience, à la patience la piété,7 à la piété l’amour fraternel, à l’amour fraternel la charité.8 Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance, elles ne vous laisseront point oisifs ni stériles pour la connaissance de notre Seigneur Jésus-Christ. »

Par ce genre de développement Pierre dit que nous aurons une riche entrée dans le Royaume éternel du Christ.

La façon d’entrer dans le Royaume est de croître dans la vie.

J’aime ce terme, « 8 Car si ces choses sont en vous, et y sont avec abondance» Cela signifie une entrée riche dans le Royaume éternel.

Ce n’est pas que nous pouvons simplement marcher dans le Royaume. Nous devons le cultiver et le développer. Le secret d’entrer dans le Royaume est tout simplement à croître dans la vie. La graine de vie est déjà en nous. Nous devons simplement développer quelque chose avec cette graine de vie. Nous avons tous une graine de vie merveilleuse en nous.

Mais nous avons besoin pour grandir et de développer quelque chose avec cette semence. Nous entrons dans le Royaume jour par jour par la croissance de la vie intérieure.

Ne considérer pas que vous pouvez prier trois jours et nuits et grandir rapidement et ce qui vous permettra d’entrer dans le Royaume.
Non, ce n’est pas l’économie divine.
Ce n’est pas la bonne façon.

La bonne façon, c’est que depuis le jour où que vous avez cru au Seigneur Jésus, vous avez reçu une petite graine semée en vous.

En fait il n’y a aucun besoin de vous grandir si vite. Juste d’être heureux avec le Seigneur et le remercier. Aller au Seigneur et le remercier et félicitez-le. Ouvrez-vous à l’Éternel.

Je remercie le Seigneur qu’il a lui-même était semé en vous et qu’il y est de plus en plus et sa diffusion en vous.

Le chemin du Seigneur est le mode de vie, et le mode de vie est si simple.

Si vous semez un œillet dans le sol, vous n’avez pas besoin de prier et de jeûner.

Il suffit de semer les graines correctement
Aller et venir avec le Seigneur
Accueil sa parole et son va et viens
Et attendre en

Occasionnellement, vous devrez venir vers la graine et mettre de l’eau. La graine se développera sans votre effort.

Pour entrer dans le Royaume, nous avons simplement besoin de croître dans la vie et de croître dans la grâce.

HÂTER LA VENUE DU SEIGNEUR

Lisons maintenant 2 Pierre 3:11-12: «11 ¶ Puisque donc toutes ces choses doivent se dissoudre, quelles ne doivent pas être la sainteté de votre conduite et votre piété,12 tandis que vous attendez et hâtez l’avènement du jour de Dieu, à cause duquel les cieux enflammés se dissoudront et les éléments embrasés se fondront! »

Plus nous cherchons après le Royaume plus en plus dans la vie, plus nous hâtons l’avènement du jour du Seigneur.

La vitesse de sa venue dépend de la vitesse de notre croissance ; il dépend de notre recherche.

Si nous ne cherchons pas, et nous ne poussons pas, sa venue est retardée.

Nous pouvons prier pour le Seigneur à revenir rapidement, mais il peut nous dire, « Grandir rapidement ».

Il n’y a pas de problème de son côté ;
le problème est de notre côté.

Assurément, le Seigneur Jésus serait heureux si nous grandissons rapidement. Il est prêt, mais nous ne sommes pas prêts.

Où parmi tous les chrétiens aujourd’hui vous voyez la croissance dans la vie ?
Vous pouvez trouver des travaux de la mission, des organisations ecclésiastiques, parler en langues et enseignements de la Bible.
Vous pouvez trouver des gens qui cherchent la puissance, les miracles et la guérison,
Certains chrétiens qui ont été enregistrées depuis vingt ans n’ont pas tout changé du tout ; ils n’ont aucun croissance dans la vie.
mais où est la croissance dans la vie ?

Le Seigneur est aimable de nous accorder la croissance dans la vie pour son retour. Notre croissance en vie permettra d’accélérer son retour. La vitesse à laquelle il revient dépend de notre croissance.

Comment pouvons-nous accéléré de sa venue ?

En étant une personne pieuse et voir la réalité de la piété. La piété correcte est simplement le développement de la vie intérieure. « 1) révérence, respect – 2) piété envers Dieu»

Plus nous revêtons quelque chose dans notre vie intérieure, plus nous sommes pieux.

La piété plus nous en avons plus nous pouvons exprimer, plus nous accélérerons la venue du Seigneur.

L’ÉGLISE ÉTANT POUR LE ROYAUME

Le Dessein éternel du Seigneur est d’avoir un Royaume.
Cependant, son ennemi, Satan, le sait. Satan fait tout ce qu’il peut endommager tout ce qui est pour le Royaume.
L’église n’est pas pour l’église, mais pour le Royaume.

Par conséquent, Satan fait de son mieux pour détruire et ruiner et endommagé l’église.

Tout d’abord, il apporte la confusion dans l’église, en mettant de l’ivraie.
Puis il modifie la nature de l’église où elle devint un grand arbre, mixé avec le monde.
Puis, il cache beaucoup de levain dans la vie ecclésiastique à corrompre.

Pour cette raison, le Seigneur Jésus vient à mettre en place des vainqueurs. Les vainqueurs sont tout simplement ceux qui vaincront la confusion de l’ivraie, la mondanité du grand arbre et toute la corruption du levain. Ils surmontent tout afin d’avoir une bonne vie ecclésiale.

La reprise de la vie ecclésiale est aujourd’hui pour le Royaume. Satan sait que la voie d’avoir le Royaume de Dieu est par l’intermédiaire de l’église, donc il fait de son mieux pour endommager l’église.

Nous devons vaincre tous les dommages de Satan.

LA SAGESSE DU SEIGNEUR

Ici, nous voyons la sagesse du Seigneur. Le Seigneur sait que certains de ses chers enfants qui ont vraiment été sauvés ne seront pas fidèles envers lui et qu’ils ne vont pas coopérer avec lui.

Par conséquent, il disserte une section de son royaume en guise de récompense et des prix pour les inciter à le chercher d’une manière désespérée. Il les exhorte à chercher le Royaume.

Ceux qui sont fidèles et diligent participeront à la manifestation du Royaume, mais ceux qui ne sont pas fidèles et non coopératifs perdront quelque chose et subiront une punition.

L’église la construction du bâtiment – le royaume

LE ROYAUME

LIVRE 249 – wn – 292

CONTENU

PRÉFACE

Bien que le Royaume occupe une place très importante dans la Bible, beaucoup de chrétiens ne l’ont pas compris correctement, avec précision ou adéquatement.

Les messages dans ce livre, présentent principalement du côté de la vie du Royaume. Alors que certains chapitres toucher le côté doctrinal et objectif, la charge principale est le côté de la vie.

LIVRE 249 – wn – 292

CHAPITRE PREMIER

LE ROYAUME DANS LE NOUVEAU TESTAMENT

Selon Genèse 1, Dieu créa l’homme à son image et a donné à l’homme son autorité de dominer sur toutes les choses créées.

Dans la création de Dieu, deux choses sont très importantes pour l’homme.

L’un est l’image de Dieu, « pour exprimer Dieu»

et l’autre est l’autorité divine. « pour vaincre son ennemi»

L’homme est à l’image de Dieu, afin d’exprimer Dieu, et il a reçu l’autorité de Dieu afin de représenter Dieu. Nous avons besoin d’autorité de Dieu pour représenter Dieu et à vaincre son ennemi. Dieu désire pour homme à dompter la terre et en particulier son ennemi, Satan.

Afin d’avoir l’image complète de Dieu pour exprimer Dieu et à réaliser la pleine autorité de Dieu pour représenter Dieu pour soumettre son ennemi, il faut avoir Dieu comme la vie en nous.

Par conséquent, dans les deux premiers chapitres de la Genèse, il est non seulement l’image et autorité, mais aussi la vie, signifié par l’arbre de vie.

Nous devons prendre la vie divine de Dieu, pour deux raisons :

positivement, alors nous pouvons exprimer Dieu ;

négativement, alors nous pouvons représenter Dieu à vaincre son ennemi. L’autorité de Dieu est une question du Royaume.

Dans les Ecritures ensemble il y a un courant de jurisprudence qui nous relies relie au Royaume.

Avant que Dieu puisse entrer en l’homme et que la vie puisse se répandre il est bon de réaliser son dessein, l’homme serpent subtil a provoqué l’autorité de Dieu. En raison de la chute, la race d’Adam n’a pas Dieu, donc il a choisi une autre direction, celle de Noé.

Dieu a promis de faire d’Abraham une grande nation.

Cela signifie qu’il ferait de lui un Royaume.

qu’est-ce le Royaume de Dieu ?

Cela signifie que tout simplement que des personnes appliquent la règle ou le gouvernement de Dieu.

Dieu doit avoir un Royaume afin d’exercer son autorité afin d’accomplir son dessein.

Il a prié concernant le Royaume parce que les desseins de Dieu dépendent de tellement de choses sur le Royaume. Si Dieu n’a pas un Royaume dans lequel il peut exercer son autorité, alors il est très limité.

Dans le Nouveau Testament, quand Jean le Baptiste est venu prêcher, ses premiers mots ont été, «2 Il disait: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche. » (Matthieu 3:2).

Quand le Seigneur Jésus allait prêcher, il dit la même chose: «17 Dès ce moment Jésus commença à prêcher, et à dire: Repentez-vous, car le royaume des cieux est proche.» (Matthieu 4:17).

Lorsque le Seigneur Jésus a envoyé les douze disciples dans Luc 9 et les soixante-dix disciples de Luc 10, il leur a dit de prêcher concernant le Royaume.

Finalement, dans le dernier livre des écritures, apocalypse, on nous dit que, (11:15). « 15 Le septième ange sonna de la trompette. Et il y eut dans le ciel de fortes voix qui disaient: Le royaume du monde est remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles.»

Le Seigneur régnera comme un roi avec tous ses saints vainqueurs. Ainsi, à la fin des écritures, nous voyons que Dieu aura finalement un Royaume dans lequel il peut exercer son autorité dans toute la mesure dans l’accomplissement de son dessein éternel.

Avez-vous jamais réalisé qu’il y a une telle ligne dans les écritures ?

C’est seulement à travers le Royaume que Dieu peut exercer son autorité pour accomplir son dessein éternel.

Dans presque tous les livres du Nouveau Testament, de Matthieu à l’apocalypse, le Royaume est parcourus.

Le Royaume est une grande question dans la Bible.

Bien que le Royaume soit couvert dans tout le Nouveau Testament, la plupart des chrétiens n’ont vu pas de manière adéquate. Siècle après siècle, les églises n’ont pas vu le royaume correctement.

La plupart des livres sur ce sujet du Royaume disent que le Royaume est tout simplement une dispense ou que c’est une sphère, un Royaume, de quelles règles de Dieu.

Cependant, si nous considérons le Royaume comme simplement une dispense ou d’un Royaume, notre compréhension tombe bien loin. Le Royaume est plus grand, plus élevé et plus profond que cela.

Nous avons besoin de voir que le Royaume parce qu’il est très lié à la vie intérieure et aussi très lié à la vie ecclésiale.

Le Royaume est

Très lié à la vie intérieure

Et aussi très lié à la vie ecclésiale.

Si nous réalisons et vivons l’église appropriée, il faut aussi voir quelque chose concernant le Royaume des cieux.

En outre, si nous vivons la vie intérieure d’une manière pratique, nous devons connaître quelque chose du Royaume des cieux.

SE REPENTIR POUR LE ROYAUME

Le premier élément de la prédication du Nouveau Testament était le Royaume.

Nous devons se repentir pour le Royaume.

Le mot se repentir signifie changer d’avis, pour avoir un changement dans votre façon de penser. Cela signifie changer votre mode de raisonnement, de changer vos concepts, vos idées, votre philosophie et voir même votre théologie.

Nous avons tous besoin de se repentir.

Repentez-vous de vos vieux concepts.

Se repentir de la philosophie et la théologie systématique.

Se repentir de la vieille connaissance de Bible, des anciennes expositions et interprétations des écritures.

Nous devons changer notre point de vue.

Pourquoi devons-nous repentir pour le Royaume ?

Parce que, quelles que soient les concepts a lesquels nous sommes accrocher, ils ne sont pas pour le Royaume.

Vous devez vous repentir. Se repentir de ce que vous faites et de ce que vous pensez. Repentez-vous de tous vos concepts.

Je n’aime pas ceci ou ceux-là, et Dieu ne se soucie pas si votre concept est bon ou mauvais. Qui ne veut rien dire.

LA PRÉDICATION DE JÉSUS

Le Seigneur Jésus, cependant, est devenu un adepte. Il a suivi Jean le Baptiste. Le Seigneur Jésus n’était pas la première personne qui prêcha « le repentir du Royaume » ; Il était le deuxième.

C’est merveilleux que le Seigneur Jésus à répéter et à continue la prédication de Jean le Baptiste.

Cela montre l’importance du Royaume.

Si la prédication du Royaume n’était pas si importante, le Seigneur Jésus n’aurait pas repris « l’accent sur le repentis ». Parce qu’il a répété la prédication de Jean le Baptiste, nous avons une preuve solide que la prédication du Royaume était très importante.

LA PRÉDICATION DES DISCIPLES