La vie de l’Esprit dans la parole connaitre sa révélation

La vie comme vu dans Genèse 1
Vie pour l’image et du Dominion
L’Agneau , la manne , et le produit de la terre pour les Restos
Aspects de la boisson dans l’Ancien Testament
Le flux de la vie (1)
Le flux de la vie (2)
Vie par rapport à la connaissance
Restos et bars dans le Nouveau Testament
Le souffle de la vie
La semence de vie
L’Esprit de la Vie (1)
L’Esprit de vie (2)
L’Esprit de vie (3)
Sauvés par la vie (1)
Sauvés par la vie (2)
Le développement de la vie

CHAPITRE PREMIER

LIFE comme vu dans Genèse 1

Lecture de l’Ecriture : Genèse 1:1-31

DEVENIR LA TERRE et vide

Genèse 1 , à proprement parler , n’est pas un dossier de création . Il s’agit d’un concept impropre . Genèse 1 est un témoignage de la vie . Quand j’étais jeune , j’ai appris que le verset 1 a fait l’objet du présent chapitre entier . Mais le verset 2 commence par la conjonction «et ». Cette conjonction prouve que le verset 1 n’est pas le sujet , mais seulement le début de l’enregistrement . Couplet 1 dit: « Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre . » Verset 2 poursuit: « Et la terre sont devenus des déchets et non avenu , et les ténèbres étaient sur la face de l’abîme . Et l’Esprit de Dieu planait sur la face des eaux » (Hébreux ) . Le mot hébreu pour » se » est le même mot utilisé dans la Genèse 19:26 , qui dit que la femme de Lot est devenu un pilier de sel . la femme de Loth a été une femme, mais elle est devenue quelque chose d’autre . La terre a été initialement créé par Dieu dans une bonne forme , mais il est devenu sans forme, il est devenu de déchets et de nul effet . Isaïe 45:18 nous dit que Dieu n’a pas créé la terre » en vain. » Le mot hébreu pour » en vain » est le mot même de «déchets »dans Genèse 1:2. Dieu n’a pas créé la terre un déchet , mais il sont devenus des déchets . Cela était dû à la rébellion de Satan , qui est enregistré dans Ésaïe 14 ( vv. 9-14) et Ezéchiel 28 ( vv. 12-18) . En raison de la révolte de Satan , l’univers entier a été jugé par Dieu et, par cet arrêt, la terre devint informe et vide .

Dans Genèse 1:2 , il ya quatre mots décrivant la désolation de la terre sous le jugement de Dieu : les déchets , vide, les ténèbres, et profond . La terre est devenue informe et vide , les ténèbres étaient sur la face de l’abîme . Sur la surface de la terre a été la profondeur , et sur la face de l’abîme a été l’obscurité . Cela nous dit qu’il n’y avait pas la vie mais la mort . La terre se transforment en déchets et de nul effet les ténèbres sur la face de l’abîme est une image de la mort.

L ‘esprit toujours

Dans ce contexte de la mort , l’Écriture se poursuit, « Et l’Esprit de Dieu planait sur la face des eaux . » Le mot de la couvée est le même mot que » flotte » dans Deutéronome 32:11 . Ce verset dit que Dieu est comme un aigle qui étend ses ailes et de voltige sur ses petits . L’Esprit de Dieu couvait , étendant ses ailes , sur la situation de mort pour le but de produire la vie . L’ incubation des oeufs d’une poule plus est de produire des êtres vivants . Dans la Bible, l’Esprit de Dieu est d’abord mentionné que l’Esprit de couvaison. Cette incubation de l’Esprit indique que 1 Genèse n’est pas seulement un record de la création de Dieu , mais un témoignage de la vie . L’Esprit de Dieu couvait sur les eaux de mort pour la production de la vie .

GOD’S travaux de restauration et création de nouvelles POUR LA PRODUCTION DE LA VIE

Le verset 3 dit , « Et Dieu dit: Que la lumière soit : et la lumière fut . « Light vient de produire la vie . Lorsque l’obscurité , là est la mort. Lorsque la lumière est , il ya la vie . Dans Genèse 1 lumière est venue principalement dans la vie , pas pour la création. Genèse 1 n’est pas principalement un dossier de création , mais un témoignage de la vie . Le verset 4 dit: « Et Dieu vit que la lumière était bonne, et Dieu sépara la lumière des ténèbres . » La séparation de la lumière de l’obscurité est de produire la vie . Lorsque nous avons été sauvés , la lumière divine est entré en nous et que la lumière a fait une séparation ou division du travail . Les choses de la lumière ont été séparés des choses de l’obscurité . La lumière s’allume dans la vie , et cette lumière se divise ou sépare les choses positives des choses négatives . Le verset 5 dit: « Et Dieu appela la lumière jour , et il appela les ténèbres nuit . Et le soir et le matin étaient le premier jour . « Aujourd’hui, nous comptons nos jours , depuis le matin jusqu’au soir , mais la Bible estime un jour de la soirée jusqu’au matin . La manière dont la Bible est meilleure que la voie de l’homme . La façon dont l’homme descend du matin au soir , mais la manière biblique monte du soir au matin . Il y avait le soir , mais maintenant il ya le matin . Il y avait les ténèbres, mais maintenant il ya la lumière. Il était mort, mais maintenant il ya la vie .

Versets 6-8 enregistrer ce qui s’est passé le deuxième jour : » Et Dieu dit : Qu’il y ait un firmament au milieu des eaux , et qu’elle sépare les eaux d’avec les eaux . Et Dieu fit le firmament , et sépara les eaux qui étaient sous le firmament d’avec les eaux qui étaient au-dessus du firmament , et cela fut ainsi. Et Dieu appela le firmament ciel . » Le mot « firmament »peut aussi être traduit par » étendue « . Une étendue est un espace plein d’ air qui sépare les eaux sous les eaux ci-dessus pour la production de la vie . Tout d’abord, la lumière a été séparé d’avec les ténèbres , et puis l’air séparé les eaux sous les eaux ci-dessus. Autrefois , les eaux et les eaux en vertu de ci-dessus ont un, mais l’air est venu pour séparer ces eaux , et non pour la création, mais pour la production de la vie .

Le troisième jour , il y avait une troisième étape de la séparation . Toutes les eaux ont été rassemblées en un lieu et la terre semblait ( v. 9) . Toutes les eaux ont dû être réunis afin que la terre pourrait sortir des eaux de mort . La première étape de la séparation a été de séparer la lumière des ténèbres . La deuxième étape consistait à séparer les eaux relevant de l’étendue des eaux dessus de l’étendue . Ensuite, la troisième étape a été de séparer la terre des eaux en vertu de l’étendue . Lumière, l’air et la terre sont pour la production de la vie . Après ces trois étapes de la séparation , les différentes formes de la vie est sorti de la terre . Le verset 11 mentionne l’herbe , des herbes et des arbres . Dans la vie végétale , l’herbe est la forme la plus basse , et les arbres sont les plus élevés . L’herbe , les herbes et les arbres sont les différents types de plantes ou de légumes vie, la vie sans conscience .

Il y avait la nécessité de certaines de vie supérieure à la conscience . En conséquence , plus la lumière est nécessaire. Sans la lumière supérieure , il ne peut pas être la vie supérieure . Ainsi , le quatrième jour de la lumière est devenue plus solide, plus substantielle . Il y avait deux grands luminaires : le plus grand pour présider au jour et le petit pour présider à la nuit ( v. 16) . En plus de ces deux grands luminaires , il ya les étoiles . Le quatrième jour , la lumière s’intensifia . Cette lumière est le quatrième jour de la vie supérieure .

Le cinquième jour , il y avait le plus la vie avec la conscience, la vie animale dans les eaux de mort et la vie qui pourrait voler dans l’air ( vv. 20-21). La vie qui est en mesure de se déplacer dans l’air est une vie transcendante et est plus élevé que la vie dans les eaux de mort .

Au sixième jour , la terre produisit tous les êtres vivants . Ces créatures sont principalement de trois catégories : le bétail , les reptiles et les bêtes (1:24) . Le sixième jour , Dieu fit les formes les plus hautes de vie parmi les animaux . En outre , le sixième jour , il y avait la vie la plus élevée , la vie humaine . Ce fut d’abord la vie végétale , la vie animale , et enfin la vie humaine . La vie humaine possède non seulement la conscience, mais possède aussi l’image de Dieu , la ressemblance de Dieu , et est chargé de l’ autorité de Dieu (Genèse 1:26) . La vie la plus élevée est créée la vie humaine . Finalement , dans la Genèse 2, la vie la plus élevée est révélée, et que la vie est la vie divine ( v. 9) .

Dans la restauration de Dieu et la création d’ autres dans l’univers , tout ce que Dieu a appelé le jour a été déclaré « bon ». Le premier jour , « Dieu vit que la lumière, que cela était bon »(Genèse 1:4) . Le troisième jour , la terre sèche et semblait hors de la terre ferme est venu de la vie végétale . Dieu a également dit que c’était bon . La terre sortant des eaux de mort a été un type de Christ dans sa résurrection. De même que la terre semblait le troisième jour , le Christ a été ressuscité d’entre les eaux de la mort le troisième jour , et tous les aspects de la vie sortit de cette Christ ressuscité . Le quatrième jour , le soleil, la lune et des étoiles est devenue visible , et Dieu vit que cela était bon. Le cinquième jour , la vie animale a vu le jour . Dieu n’a pas seulement dit que c’était une bonne chose , mais Il a aussi béni les animaux qu’ils pourraient être féconds et multipliez . Finalement dans le dernier verset de la Genèse 1, «Dieu vit tout ce qu’il avait fait et voici, cela était très bon . » Avec tous les autres éléments créés , Dieu seul a vu qu’ils étaient bons . À la fin de Genèse 1 , Dieu dit «très bonne» parce que l’homme était là. L’homme est un élément très bon dans la création de Dieu parce que l’homme est le centre de la création de Dieu . Dieu dit: «très bien» parce qu’à cette époque il y avait un homme de remplir son but par la vie et dans la vie .

La lumière supérieure pour la plus haute LIFE

Genèse 1 révèle que la lumière supérieure vient toujours de la vie supérieure . Le premier jour , Dieu dit: Que la lumière soit . » Puis, le quatrième jour , il était la lumière intensifiée. Enfin , le septième jour , il y avait la plus grande lumière, Dieu lui-même . Le feu de départ a été pour la vie inconsciente , la plus grande lumière a été pour la vie consciente , et la plus grande lumière a été pour la vie divine . Genèse 1 est un témoignage de la vie .

Quatre étapes de SEPARATION

Nous avons également souligné qu’il y avait quatre étapes de la séparation dans la Genèse 1: la lumière a été séparé d’avec les ténèbres , les eaux relevant de la nappe ont été séparés de l’eau dessus de l’étendue , la terre a été séparée des eaux de mort , et sur la quatrième jour de la journée a été séparée de la nuit . Avant le quatrième jour , les jours ne sont pas si solides . Le quatrième jour , Dieu a fait le plus grand luminaire pour présider au jour et le plus petit luminaire pour présider à la nuit . Ensuite, la journée a été solidement séparé de la nuit .

La vie humaine est arrivé après le quatrième jour , après que tous les quatre étapes de la séparation . Après ces étapes de la séparation ont été achevés , Dieu a pu faire l’homme à son image et ressemblance . La vie de l’homme , qui a l’image et ressemblance de Dieu , est la vie le plus élevé créé . Dieu créa l’homme à son image . Tous les autres vies sont , selon leur espèce . La vie de l’homme , cependant, n’est pas après l’espèce humaine , mais après nature de Dieu .

Création de nouvelles de Dieu selon L’ ordre de la vie

Dieu a créé toutes choses selon l’ordre de la vie . La vie des plantes, la vie animale , la vie humaine et la vie divine sont les quatre niveaux de la vie dans la Genèse 1 et 2 . Ces niveaux de vie sont mentionnés dans l’ordre du plus bas au plus élevé. Les différents types de végétaux et d’animaux sont également mentionnées en fonction du degré , du plus bas au plus élevé. Le niveau le plus bas dans la vie végétale est l’herbe . Puis il ya les herbes et les arbres . Dans la vie des animaux Il ya d’abord le poisson et puis il ya les oiseaux , les oiseaux . La vie humaine est une vie merveilleuse parce que cette vie ressemble à Dieu . Il s’agit de la vie de Dieu , comme , la vie après la nature de Dieu, avec l’image de Dieu , avec la ressemblance de Dieu , et s’est engagé et a confié à l’autorité divine pour devenir le représentant de Dieu sur cette terre . La vie humaine est le plus élevé parmi toutes les vies créé . Ce n’est que plus faible que la vie incréé , la vie divine .

INTENTION DE DIEU

Après une telle étude, nous pouvons réaliser cette intention de Dieu dans Genèse 1 a été de nous montrer que le désir de Son cœur est dans la question de la vie . Finalement, en Genèse 2 l’arbre de vie est présentée à l’homme créé . Le dossier de la Genèse 1 et 2 nous amène à ce seul point de vie . L’intention de Dieu est que l’homme lui prendre dans la vie divine . Le dossier de la création de Dieu est si simple , car Dieu n’a pas principalement attention à tous les éléments et aspects de sa création . Ce n’était pas l’intention de Dieu . Dieu se concentre sur une chose: la question de la vie . L’intention de Dieu , dès le début a été pour l’homme à le recevoir comme la vie divine pour que l’homme devienne l’expression de Dieu dans cet univers .

CHAPITRE DEUX

LIFE pour l’image et la domination

Lecture de l’Ecriture : Gen 1:21, 26-28, 31; Matt . 6:10; 1:15 colonel ; Rom . 8:29; 12:2; 2 Cor . 3:18; 1 Jean 3:2; 10:19 Luke , le pasteur 2:26-27 ; Genèse 2:10-12 , 18 à 24

Le désir de Dieu à s’exprimer ET DEAL avec son ennemi

La vie est l’expression de Dieu . Il est nécessaire de la vie parce que l’intention de Dieu est de s’exprimer , et de la vie est le moyen d’exprimer Dieu. Dans toute la création de la vie plus bas sont pour la vie plus élevé , toutes les vies sont plus élevés pour la vie la plus élevée a créé , et cette vie la plus élevée est pour la vie divine . L’homme que la vie la plus élevée est vivant créé pour exprimer Dieu. Nous devons nous rappeler que l’homme est après nature de Dieu . L’homme n’est pas à sa ressemblance , mais à la ressemblance de Dieu . L’homme n’est pas à son image , mais l’image de Dieu . James nous dit que l’homme utilise sa langue non seulement pour bénir le Seigneur, mais aussi à la « malédiction des hommes, qui ont été faits à la ressemblance de Dieu »( 3:9). Nous devons prendre conscience que tous les hommes ont été faits à la ressemblance de Dieu , alors nous ne devons pas mépriser un homme . Première lettre aux Corinthiens 11:07 dit: « Pour un homme, il ne devrait pas avoir la tête couverte , étant l’image de Dieu et la gloire . » L’homme a été créé à l’image de Dieu (Genèse 1:26) pour exprimer Dieu et le glorifier . On peut dire que Dieu est notre gloire, mais ce verset dit que nous sommes la gloire de Dieu . Nous pouvons comprendre que Dieu est notre gloire et notre voudrez peut-être l’expérience de Dieu comme notre gloire . Mais nous devons aussi réaliser que nous sommes la gloire de Dieu parce que nous allons exprimer Dieu par sa vie . Sans vie, l’homme ne peut jamais exprimer Dieu . Ainsi, la vie est le moyen pour nous d’exprimer Dieu. La vie des plantes et la vie des animaux sont pour la vie humaine , pour nous de vivre pour Dieu . La vie humaine , la vie la plus élevée a créé , est pour la vie divine , la vie incréée .

L’homme a été créé non seulement pour exprimer Dieu, mais aussi de représenter Dieu. Nous nous sommes engagés , a confié , avec l’autorité de Dieu . Cela signifie que Dieu nous a autorisés à être ses représentants . Ainsi , nous avons la domination sur toutes choses sur terre, sauf Dieu (Genèse 1:26) . Dieu est au-dessus de nous , nous sommes soumis à Dieu , mais nous sommes avant tout . Nous sommes au-dessus des choses dans l’eau , les choses sur la terre , et les choses dans l’air . L’homme est le véritable commandant en chef de la terre , de la mer , et de l’air , et il a été fait pour représenter Dieu par la vie.

dessein éternel de Dieu est d’avoir lui-même exprimé à travers la vie de l’homme créé , mais Satan est venu pour contrecarrer cela. Il a fait tout son possible pour dommages dessein de Dieu , pour déjouer Dieu d’accomplir Son dessein éternel. Il ya une lutte , une guerre , dans l’univers entre Satan et Dieu. la direction de Dieu est vers l’expression de lui-même , et la direction de Satan est contre cela. Ainsi , dans cet univers il ya deux directions: la direction divine et la direction satanique. Ces deux directions se contredisent . Dieu va accomplir son dessein , et Satan fait tout ce qu’il peut faire échouer le dessein de Dieu . C’est la guerre et de lutte unique dans l’univers entier , et cette guerre est également en cours en nous . Il ya en nous une lutte entre Satan et Dieu. Dieu veut se manifester à travers nous , et Satan fait tout pour contrecarrer cela.

Avant que l’homme a été créé , Satan s’est rebellé contre Dieu et ruiné , et même usurpé la terre . En un sens, le droit de Dieu sur cette terre a été volé par Satan. La terre était et est toujours , en un sens, sous la main de l’ennemi usurpateur (1 Jean 5:19) . Il n’ya pas de problème pour Dieu dans les cieux , mais il ya un réel problème pour Dieu sur cette terre . C’est pourquoi le Seigneur Jésus a prié : «Que ta volonté soit faite , comme dans le ciel , alors sur la terre »(Matthieu 6:10) . Il n’ya pas de problème pour la volonté de Dieu dans le ciel , mais il ya un réel problème pour la volonté de Dieu sur cette terre . C’est pourquoi nous avons besoin de prier pour que la volonté du Père se ferait sur la terre comme au ciel. Le vrai problème est qu’aujourd’hui, Satan est usurper la terre . La terre est sous sa main usurpateur. C’est pourquoi Dieu dit dans Genèse 1 que la vie qui lui ressemble a pour conquérir la terre , à soumettre la terre ( v. 28) . La terre doit vaincre et à conquérir à cause de la rébellion contre Dieu sur cette terre provoqué par Satan . La terre rebelle a besoin d’être conquis par l’homme vivant la vie de Dieu . Pour vaincre, à dompter , la terre nous avons besoin de la vie divine .

Genèse 1:26 nous dit que l’homme devait dominer » sur tous les reptiles qui rampent sur la terre . » Parmi les choses rampantes est le serpent . Le serpent signifie Satan, le Diable, qui est le leader des choses rampantes ( cf. Luc 10:19) . Pour la domination sur les choses rampantes moyens de se prononcer sur Satan . Pour conquérir les moyens de vaincre la rébellion de Satan . Puisque Dieu est tout-puissant , tout-puissant, il serait facile pour lui de se débarrasser de Satan lui-même. Mais Dieu ne se débarrasser de Satan directement par lui-même . Dieu a voulu une autre créature, l’homme , pour être utilisée par lui pour se débarrasser de Satan . Ainsi , la vie humaine est le moyen pour Dieu de se débarrasser de Satan.

Dans sa création de l’homme , Dieu veut accomplir deux choses: Il veut se manifester , et il veut se débarrasser de son ennemi , Satan. Dieu se sert de l’homme de s’exprimer et de se débarrasser de Satan.

Intention de Dieu pour l’homme à lui exprimer à Son Image

Genèse 1:26 nous dit que l’homme a été créé à l’image de Dieu . D’une part , la Bible nous dit clairement que Dieu est invisible , mais d’autre part , la Bible nous dit aussi que Dieu a une image . Dans Genèse 1:26 Dieu dit: » Faisons l’homme à notre image . » Mais le verset 27 dit que Dieu a créé l’homme « à son image . » verset 26 utilise le pronom pluriel «notre »et le verset 27 utilise le pronom singulier «Son », montrant que l’homme a été créé à l’image du Dieu trinitaire . Colossiens 1:15 nous dit que le Christ est l’image du Dieu invisible . Ainsi, l’homme a été créé selon le Christ , car Christ est l’image de Dieu .

L’intention de Dieu est que nous serions conformes à l’image de son Fils »(Romains 8:29). Corinthiens Deuxième 3:18 nous dit que nous devons être transformée en image du Seigneur d’un degré de gloire à un autre degré de gloire . Nous avons été créés à l’image du Dieu Un et Trine , qui est le Christ , et nous finirons par devenir l’image de Dieu . Nous avons reçu du Christ en nous, et il est peu à peu nous transformer à Son image . Dans l’éternité, comme la Nouvelle Jérusalem , l’ensemble du peuple de Dieu racheté seront pleinement conformes à l’image du Fils de Dieu pour exprimer Dieu jusqu’au bout . Le Christ est l’image de Dieu , Il est le modèle , le modèle , le moule . Quand l’argile ou de la pâte est mise dans un moule, il est conforme à l’image de ce moule . Nous avons été créés selon le Christ , et nous avons reçu du Christ en nous que nous pouvons réellement être transformé et est conforme à l’image du Christ , à terme, d’exprimer le Christ à son image dans l’éternité . Dans l’éternité, nous serons absolument comme lui . Première Jean 3:2 dit , «Bien-aimés , nous sommes maintenant enfants de Dieu , et il n’a pas encore été manifesté ce que nous serons . Nous savons que si il se manifeste , nous serons semblables à Lui , parce que nous le verrons , même tel qu’il est. » dessein de Dieu sera accompli lorsque nous sommes complètement transformée et est conforme à son image. À ce moment , nous serons pleinement un avec Dieu et pleinement après nature de Dieu . Nous serons expression de Dieu , Lui exprimant pleinement à son image .

L’intention de Dieu pour l’homme de le représenter auprès de son autorité

En outre , l’intention de Dieu est pour l’homme de le représenter auprès de son autorité . Il désire que l’homme règne dans sa vie ( Rom. 5:17) . Après la résurrection , le Seigneur Jésus dit aux disciples que toute autorité a été donnée à Lui dans le ciel et sur la terre (Matthieu 28:18) . Parce que toute l’autorité a été donnée à Lui , le Christ comme le Roi du ciel a envoyé ses disciples d’aller et de disciple toutes les nations ( v. 19) . En tant que Ses disciples se rendre avec son autorité. Christ nous a donné non seulement sa puissance mais aussi son autorité pour se prononcer sur Satan . Dans Luc 10:19 le Seigneur dit: Voici , je vous ai donné le pouvoir de marcher sur les serpents et les scorpions , et sur toute la puissance de l’ennemi , et rien ne pourra vous nuire . » Serpents peut signifier Satan et ses anges ( Éphésiens 2:2 ; 6,11-12) ; scorpions peuvent signifier les démons (Luc 10:17, 20) . Les disciples modérée de leur pouvoir maléfique de l’autorité du Seigneur .

Un jour, les vainqueurs auront le pouvoir de régner sur la terre , comme le Christ a une telle autorité. Apocalypse 2:26-27 dit: « Et celui qui vaincra, et celui qui garde mes œuvres jusqu’à la fin , je lui donnerai autorité sur les nations , et il les paîtra avec une verge de fer , les navires de la poterie sont brisés en morceaux, comme je l’ai aussi reçu de mon Père . » Psaume 2:8-9 nous dit que Dieu a donné à l’autorité du Christ pour régner sur les nations ; ici dans Apocalypse 2 , le Christ donne la même autorité à ses vainqueurs . Apocalypse 20:4-5 nous dit que les vainqueurs sont assis sur des trônes , et l’autorité de juge a été donné . Ces vainqueurs règne avec Christ pendant mille ans. La résurrection de la royauté est une récompense à l’ vainqueurs qu’ils peuvent règne en tant que co – rois avec le Christ dans le royaume millénaire ( cf. Ap 20:6) . Enfin , tous de Dieu rachetés » règne toujours et à jamais »(Apoc. 22:5) que les constituants de la Nouvelle Jérusalem . Pour régner à jamais sera la bénédiction finale de Dieu rachetés dans l’éternité .

LA QUESTION DE LA CIRCULATION DE LA VIE

Nous avons vu que le désir de Dieu est pour l’homme à être rempli de sa vie que l’homme peut l’exprimer à Son image et à la règle en Lui avec sa domination. le désir de Dieu pour l’homme de l’exprimer et pour l’homme de dominer son ennemi peut être réalisé que par la vie de Dieu . Ainsi , on voit dans la Genèse 2, que Dieu a placé l’homme devant l’arbre de vie avec l’intention que l’homme serait prendre Dieu à la vie en lui-même ( vv. 8-9) . Genèse 2 indique également que un fleuve sortait d’Eden pour arroser le jardin ( v. 10), montrant que, lorsque nous participons à Dieu que la vie , nous sommes amenés à la communion , le flux , de cette vie .

Transformé en matériaux précieux pour l’édifice de Dieu

La question de l’écoulement de la vie comme on le voit dans la Genèse 2 est d’or , bdellium ( une sorte de perle ) , et la pierre d’onyx ( vv. 11-12) . Comme nous aimons le Dieu Un et Trine , le flux de la vie divine en nous , nous sommes transformés en matériaux précieux pour la construction de Dieu dans l’univers entier . La question de l’écoulement est la transformation et de construction.

Les trois matériaux précieux dans la Genèse correspondent aux trois personnes de la Divinité . Or caractérise Dieu le Père dans sa nature divine . Lorsque nous avons été sauvés , nous sommes nés du Père et de la nature divine du Père a été imprimé en nous . Nous sommes devenus participants de la nature divine de Dieu le Père (2 Pier. 1:4) .

Pour examiner l’importance de perles , nous avons besoin d’examiner comment une perle se forme . Tout d’abord, une huître est blessé par une particule de sable . Cette loge de particules dans la plaie de l’huître , et l’huître sécrète son jus vie dans le sable pour produire une perle . Une particule de sable se transforme en une perle dans le processus de sécrétion. Cette montre le Christ en tant que vivant une entrée dans les eaux de mort , blessé par nous, et sécrétant sa vie sur nous pour nous faire des perles précieuses pour la construction d’expression éternelle de Dieu. Christ était le réel, d’huîtres vivantes qui sont venus dans les eaux de mort . Il était blessé pour nos péchés , et nous avons cru en sa mort rédemptrice . Ainsi , il a été capables de sécréter sa vie sur nous pour que nous devenions des perles . D’une part , nous avons le sang du Christ pour nous purifier , et d’autre part , nous avons la vie du Christ sécrétant tout le temps en nous et sur nous pour nous faire des perles pour l’édifice de Dieu .

Les pierres précieuses sont le fruit d’une énorme quantité de pression et de chaleur. Quand une pièce noire de charbon est soumis à d’énormes quantités de pression et la chaleur sur une période de plusieurs années , il sera transformé en un diamant . En un sens, nous sommes comme le charbon noir, et nous sommes sous la pression et dans le four . Job, David , et tous les saints qui ont suivi le Seigneur dans le chemin de désir de son cœur traversé la chaleur et la pression pour qu’ils puissent être transformés en pierres précieuses . Toutes les souffrances que Job a connu ont été mesurés par Dieu . Dieu a permis à Satan d’aller seul à ce jour avec l’emploi . Il y avait une limite à ce que l’emploi serait passer à travers. Nous avons tous à passer par la pression et la chaleur . Alors nous serons transformés en pierres précieuses .

Outre le Seigneur nous, les êtres humains ne sont pas de pierre , mais des vases d’argile . L’argile est valable uniquement pour la fabrication de briques , qui sont des morceaux d’argile qui ont été brûlés . Dans la Bible , les immeubles construits par Satan ont été construits avec des briques , comme Babel (Genèse 11:3-4 ) et les villes au trésor de l’Egypte ( Exo. 1:11, 14) . D’autre part , le bâtiment construit par Dieu est construite avec des pierres précieuses (1 Cor . 3:12; Rev 21:19-20 ) . Dans Matthieu 16 , quand Simon -Pierre a reconnu le Seigneur comme le Christ et le Fils du Dieu vivant , le Seigneur a changé son nom de Simon Bar- Jona à Pierre , ce qui signifie une pierre , matériaux pour l’édifice de Dieu (1 Pet. 02:05 ) . A l’origine Simon était un homme d’argile , mais le Seigneur l’a changé en une pierre vivante . Finalement , nous les croyants sont tous les pierres vivantes de se transformer en pierres précieuses . Comment transformation point nous avons besoin !

Le travail de l’Esprit Saint dans notre environnement est pour nous brûler et nous presse. Que cela nous plaise ou non ce , nous en avons besoin , et le Saint-Esprit a le faire . Le jour Saint-Esprit le jour est en feu et nous mettre une certaine pression sur nous . Quand un frère se marie , il monte dans le four . Le mari devient le four à la femme et la femme devient le four à l’époux . La femme et le mari brûler les uns les autres . En outre , le mari de nombreuses fois n’est pas un plaisir à la femme , mais une pression , et la femme est une réelle pression pour le mari . Quand un couple a des enfants , ces petits augmenter la pression et la chaleur . Tous les frères et sœurs mariées sais de quoi je parle. C’est le chemin du Seigneur de nous transformer . Le Dieu Un et Trine travaille en nous et nous à nous transformer en or, de perles et de pierres précieuses . Cette transformation est pour la préparation de l’Epouse du Christ, pour l’édification de l’église .

L’église ne peut pas être mis en place par les enseignements de la doctrine ou par organisation. L’Eglise ne peut naître que par l’écoulement de la vie divine qui nous transforme en or, de perles et de pierres précieuses . Sans l’expérience et la jouissance de la circulation interne de la vie au milieu d’un environnement de chaleur et de pression , nous resterons des hommes d’argile . Clay n’est pas du matériel approprié pour Dieu céleste, spirituelle , et les travaux de construction divine . Une Église locale ne peut être réalisé par l’enseignement ou par l’organisation . Le seul moyen pour une Église locale ne peut être mis en place est par la vie. C’est pourquoi nous devons mettre l’accent sur le stress et la vie divine tout le temps . Nous devons essayer de notre mieux par sa miséricorde et de grâce au ministre la vie aux autres. Nous avons à manger de l’arbre de la vie et de boire de l’eau de la rivière de la vie jour après jour afin que nous puissions être transformés en matériaux précieux. Ce que l’Église a besoin aujourd’hui, c’est le ministère de la vie . La vie est le seul moyen , le seul moyen , pour l’Eglise de se construire .

Comment l’Epouse du Christ se met en place

Dans Genèse 2, il ya l’image de la façon dont l’épouse du Christ se met en place . Avant de Dieu a préparées d’ une épouse pour Adam , il a apporté toutes les bêtes et les animaux à Adam , et Adam le nom de chacun . Mais aucune de ces choses créées appariés Adam, et ils n’ont pas pu être son homologue ( vv. 19-20) . Puis Dieu a fait un profond sommeil de tomber sur Adam ( v. 21) . Adam est un type de Christ (Romains 5:14) , et son sommeil est un type de la mort du Christ . Dans la Bible , le sommeil , c’est la mort (1 Cor . 15:18 ; 1 Thes. 4:13-16 ; John 11:11-14 ) .

Pendant le sommeil d’Adam, Dieu a pris une de ses côtes de son côté . De même , lorsque le Christ dormait sur la croix , quelque chose est sorti de son côté. Jean 19:34 nous dit que lorsque le soldat lui perça le côté , sortit du sang et l’eau. À l’époque d’Adam , il n’y avait pas de péché, il n’y avait donc pas besoin de rédemption . Ce n’est qu’en Genèse 3 que le péché entra donc , tout ce qui est sorti de la côte d’Adam a été la côte sans que le sang . Toutefois , au moment où le Christ dormait sur la croix , il y avait le problème du péché . Ainsi , Sa mort doit faire face à ce problème du péché . Le sang est sorti du côté du Christ pour le rachat. Après le sang l’eau est sorti, qui est la vie qui coule à produire de l’église . Cette divine , qui coule , la vie incréée se caractérise par la nervure prises sur la côte d’Adam .

Lorsque le Seigneur Jésus était mort sur la croix , deux autres ont été mourir avec lui . Leurs jambes ont été brisées , mais quand le soldat est venu au Seigneur Jésus , il est déjà mort et il n’y avait aucune nécessité de rompre les os . Cette accompli la prophétie que pas un seul de ses os serait rompu (Jean 19:31-33 ) . Ainsi , l’os retirés de la côte d’Adam , signifie le Seigneur ininterrompue , la vie incassable résurrection . Sa vie de résurrection est incassable . La nervure prise d’Adam , signifie la vie de résurrection , et Dieu a construit une femme avec la côte d’Adam . Or, Dieu édifie l’Église avec la vie de la résurrection du Christ . Tout comme Eve était une partie d’Adam , si l’église est une partie du Christ . Eve a été osseuse des os d’Adam et la chair de la chair d’Adam. Aujourd’hui nous avons l’église sont une partie du Christ ( Eph. 5:30-32 ) . Cette révélation merveilleuse peut le constater en comparant la Genèse 2, Jean 19 , et 5 Ephésiens .

Lorsque nous avons reçu le Seigneur Jésus , Il est entré en nous comme la vie de résurrection , la vie indestructible . C’est cette vie qui nous transforme . Cette vie est l’arbre de vie , le fleuve de la vie , la vie même qui nous alimente et qui coule en nous de nous transformer . Jour après jour, comme nous profiter de ce qui coule , divin, incréé , incassable vie, nous sommes en cours de transformation . Cette transformation est mentionnée et révélé dans Romains 12:2 et 2 Corinthiens 3:18. Comme nous sommes en cours de transformation , nous sommes également en cours de construction dans l’église à la mariée pour satisfaire le Christ comme son homologue. À la fin de la Genèse 2 est Eve, et à la fin de toute la Bible est la Nouvelle Jérusalem , qui est le dernier réveillon , la consommation finale de la mariée universelles construit avec des matériaux précieux produits par la vie la résurrection du Christ .

La durée de vie vu dans Genèse 2 est la vie qui coule , la vie de transformation, et la vie du bâtiment. Cette vie s’écoule en nous , nous transforme , et construit finalement nous place comme l’épouse du Christ. Cette épouse , la Nouvelle Jérusalem , remplira les deux aspects de l’objectif de Dieu . Tout d’abord, la Nouvelle Jérusalem sera la pleine expression de Dieu dans l’image de Dieu (Apoc. 21:11 ; cf . 4:3) . Deuxièmement, cette Nouvelle Jérusalem sera vaincre l’ennemi , la conquête de la terre , et d’exercer l’autorité de Dieu sur l’univers entier , en particulier sur les reptiles (Rev. 22:05 ; 21:15; cf . 21:08 ; 20:10 , 14 -15) . l’empire de Dieu sera réalisé sur toute la terre à travers la Nouvelle Jérusalem . Ainsi , le but de Dieu est entièrement remplie par la Nouvelle Jérusalem , qui est le résultat , la question , la consommation ultime de la vie . Ce que nous devons croyants est la vie, et que cette vie n’est rien moins que le Dieu trine , le Père dans le Fils et le Fils comme l’Esprit . Puissions-nous tous être traduits dans la jouissance et l’expérience de ce qui coule , de transformation et de vie du bâtiment de se préparer comme l’épouse qui apportera le Christ de retour .

CHAPITRE TROIS

L’Agneau, la manne, et les produits de la terre pour MANGER

Lecture de l’Ecriture : Exo . 12:2-11 ; 13:4; 16:13 b -15 , 31, 35 ; Num . 11:7-8 ; Josh . 5:10-12

Genesis est un livre de la création, et de l’Exode est un livre de la rédemption . Nous avons vu dans les deux premiers chapitres de la Genèse que de l’intention du début de Dieu était que l’homme participent de l’arbre de vie. L’arbre de vie signifie que Dieu lui-même la vie à nous sous la forme de nourriture . Le plus que nous mangeons de lui, profiter de lui , participent de Lui que notre vie , plus il sera assimilé à nous d’être un avec nous dans la façon de se mêler . Dans Genèse 3, il est dit que l’homme est tombé . Le mal est entré en l’homme que Dieu a créé pour son objectif , l’homme a été corrompu , perdu. Il ya un réel problème avec l’homme, il ya donc la nécessité de la délivrance. C’est pourquoi le livre de l’Exode est nécessaire .

De la Genèse Exode 3 à 12 est une longue période avec une longue histoire . Dans cette longue période de temps, la chute de l’homme est enregistrée . Cette baisse a commencé à partir d’Adam et ensuite les enfants d’Israël . La fin de la Genèse nous montre où l’homme a été . Genèse 50:26 nous dit que l’homme a fini par « dans un cercueil en Egypte . « C’était l’endroit où l’homme est tombé . Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre , et puis Dieu créa l’homme à son image . Dieu a placé cet homme en face de l’arbre de vie avec l’intention que l’homme participent de cet arbre . Mais l’homme est tombé et est tombé et est tombé jusqu’à ce qu’il finit par « dans un cercueil en Egypte . » Le premier verset de la Genèse dit: «Au commencement, Dieu créa … » , et le dernier verset dit que l’homme était désormais » dans un cercueil en Egypte . » Parce que l’homme était dans un cercueil en Egypte dont il avait besoin de rachat , la délivrance . C’est pourquoi le livre de l’Exode est nécessaire .

L’ AGNEAU

La première partie de l’Exode nous dit que l’homme était dans l’esclavage de travail pour Satan. Pharaon qui incarne l’ennemi de Dieu Satan, forcé les enfants d’Israël de construire deux villes au trésor pour lui ( Exo. 1:11) . Ce travail a été une œuvre de mort , une œuvre morte . Aux yeux de Dieu les enfants d’Israël ont travaillé dans un cercueil en Egypte, alors qu’ils avaient besoin de délivrance. Exode 12 nous raconte comment Dieu est venu pour délivrer son peuple de la servitude de son ennemi . Dans Exode 12 Dieu ne présente pas les enfants d’Israël avec l’arbre de vie , mais avec un agneau . L’arbre de vie a été changée à l’agneau , car l’homme était devenu tombé .

La nécessité de la vie et de la Rédemption

Dans le livre de l’Exode Dieu est venu pour récupérer l’homme , qui était tombé dans un cercueil en Egypte . Avant d’arriver sauvé nous avons également été dans un cercueil en Egypte . Le Seigneur est venu pour nous lorsque nous étions dans une telle situation , et il se présente à nous comme l’Agneau de Dieu . Depuis que l’homme est tombé , l’arbre de vie n’était pas en soi suffisante pour délivrer l’homme . Pour résoudre le problème de la chute de l’homme , à la fois la vie et la rédemption sont nécessaires . Rachat récupère le peuple déchu , et la vie continue dans le but originel de Dieu . Nous avons tous besoin de dire: « Alléluia pour l’Agneau », parce que l’Agneau remplit la fonction de la rédemption et le but de la vie . L’Agneau nous donne tant de sang et de viande. Le sang de l’agneau est de rachat ( 12:7, 13) , et la viande de l’agneau pour la vie (12:4 , 8-11). Dieu n’a pas renoncer à son objectif initial , mais à cause de quelque chose d’autre chute de l’homme ont été ajoutés . La vie n’est pas suffisante et il ya maintenant la nécessité de la rédemption , si l’arbre de vie a été changée à l’agneau .

Tant l’ agneau et de l’arbre sont dans l’Évangile de Jean. L’Evangile de Jean nous dit que dans le commencement était le Verbe (1:1 a) , le Verbe était Dieu (1:1 b ) , le Verbe s’est fait chair (1:14) , et cette Parole devenue chair, ce Dieu – homme, Voici l’Agneau de Dieu qui ôte le péché du monde (v. 29) . Jean 15 dévoile la vigne, qui est l’arbre de vie que la vie des fournitures . L’agneau est le Christ pour le rachat et l’arbre est le Christ pour la vie.

Abib -A New Beginning

Le Seigneur dit à Moïse et à Aaron qu’ils avaient à faire le mois de leur rachat au début de mois , le premier mois de l’année à leur disposition ( Exo. 12:2) . Ce mois au cours duquel ils sont sortis de l’Egypte est le mois ( 13:4) Abib . À l’origine, ce mois était le septième mois , mais le Seigneur a fait qu’il soit le premier mois de l’année , le début de tous les mois . Au commencement, Dieu a créé , mais ce que Dieu avait créé a été mis dans un cercueil en Egypte . Ainsi , il y avait le besoin d’un autre commencement. Le début de la Genèse 1 était enterré dans un cercueil . Mais dans Exode 12 , Dieu a fait un autre commencement . Le premier commencement est dans la Genèse 1, et que le début de la création. Le début seconde est dans Exode 12 , et ce début a été pour le rachat. Le début du premier pour la création dans le but de vivre. Le début seconde de rachat dans le même but de la vie . Dieu a le même but avec deux commencements . Nous devons tous réaliser que nous avons eu deux débuts . Lorsque nous avons reçu du Seigneur , nous avons eu un autre commencement .

Ce premier mois de l’année a été appelé Abib . Concordance de Strong nous dit que ce mot signifie une oreille jeunes de grains ou épis verts . Les épis de maïs qui sont jeunes , vert , et le point d’appel d’offres pour un nouveau départ . Concordance de Young nous dit que Abib renvoie à quelque chose de germination et le bourgeonnement . C’est le début de la vie . Quand certaines personnes me demandent ce que la date de ma naissance , je tiens à leur dire que mon anniversaire est Abib . Abib est notre commencement . Ce début n’est pas le commencement de la création , mais le début d’une nouvelle vie . Quelque chose est en germination , bourgeonnement, avec le vert , jeune, tendre et les oreilles de maïs . Cela signifie une nouvelle vie et indique aussi quelque chose de plus que l’arbre de vie . Cette nouvelle vie est quelque chose en herbe , quelque chose qui pousse , ce qui produit vert, appel d’offres , les jeunes oreilles , et quelque chose qui est en pleine croissance. Nous devons apprendre à comprendre la Bible en regardant les photos dans l’Ancien Testament . Une image vaut mieux que mille mots . Cette seconde commençant le début de la vie et cette vie est une herbe , la vie de germination.

L’agneau pour la vie

Les enfants d’Israël étaient dans un cercueil en Egypte . Même s’ils ont été amenés d’Egypte et de mettre en Canaan , ils étaient encore morts , sans vie . Ils avaient besoin d’être sorti du cercueil , d’Egypte , et ils avaient besoin de vie mis en eux. La vie est signifié par la viande de l’agneau .

Exode 12 nous dit que le Seigneur a dit aux enfants d’Israël de préparer l’agneau en fonction de l’alimentation de tous les hommes ( v. 4) . Si une personne peut manger plus , il aurait mieux se préparer à de l’agneau . Cela signifie que l’agneau est prêt à ne pas en fonction de la rédemption, mais en fonction de la capacité de la vie . C’est parce que l’agneau n’est pas seulement pour le rachat mais le plus important pour la vie. Avez-vous besoin d’une portion plus grande ou une petite portion de l’agneau ? Vous pouvez penser que vous êtes si pécheur et que tes péchés te sont plus que d’autres si vous avez besoin plus d’un Christ . Il s’agit d’un concept humain, mais pas le concept divin . Le concept divin , c’est que nous devons préparer l’agneau selon notre alimentation . Christ est attribué à nous selon la capacité de manger, de la capacité de la vie .

Notre intention n’est pas de plus bas la valeur de rachat du Seigneur , mais de nombreux chrétiens stress de rachat et d’oublier la question de la vie . J’ai entendu un certain nombre de messages sur la Pâque , quand j’étais jeune . Le sang de l’Agneau qui sauve et nous fait à Dieu de nous passer au-dessus a toujours été souligné . Ce qui est bon et vrai, mais nous devons réaliser que le sang n’est pas le but . Le sang est la procédure pour atteindre l’objectif . L’objectif , c’est la vie . Le but est que nous pouvons avoir l’Agneau obtenir en nous, que nous pouvons avoir l’Agneau en nous comme notre vie .

Parce que nous sommes pécheurs aux yeux de Dieu , nous avons besoin de sang. Les enfants d’Israël ont été déchue et pécheresse comme les Egyptiens . Dans la nuit de la Pâque , Dieu est venu sur terre pour juger le peuple pécheur . Sans la couverture du sang , les enfants d’Israël serait frappé par Dieu de la même manière que les Egyptiens . Mais Dieu leur a donné la voie à Dieu de passer sur eux . Ils avaient besoin de la couverture du sang , alors ils ont tué l’agneau selon les instructions de Dieu . Ils ont pris le sang de l’agneau et le mettre sur les deux poteaux et sur le montant de la porte supérieure de leurs maisons ( Exo. 12:7). Ensuite, leurs maisons ont été arrosée du sang rédempteur, et ils mangeaient de la viande de l’agneau dans leurs maisons . Cela signifie qu’ils ont été sous la couverture du sang . Ensuite, Dieu est venu pour juger l’Egypte et tout le monde frappa qui n’était pas sous la couverture du sang de l’agneau . Mais Dieu passa sur les enfants d’Israël qui étaient sous cette enveloppe . Quand les Egyptiens ont été frappé par Dieu , les enfants d’Israël ont été en appréciant la viande de l’agneau sous la couverture du sang . Ainsi , le sang est pour la viande , qui est , de rachat est pour la vie.

Pas mangé cru ou cuit

Relatif à la consommation de la viande de l’agneau , il ya quelques choses qui doivent être pris en charge . Le Seigneur a dit aux enfants d’Israël qu’ils ne devraient pas manger de la viande quand il était cru ou cuit . L’agneau devait être rôti par le feu ( Exo. 12:9). Pour être cru indique pas passer par des souffrances , et à des moyens bouillie de souffrir quelque chose simplement en vertu de la main de l’homme . Les modernistes disent que la mort du Christ était seulement un martyre . Pour eux, le Christ simplement subi la persécution de l’homme . C’est ce que cela signifie pour l’agneau à être bouillis. Mais pour être rôti au feu signifie souffrir sous le jugement de la combustion de Dieu. Le feu représente la sainte colère de Dieu . Pour l’agneau rôti à des moyens que le Christ a dû être jugés par Dieu. Christ a souffert non seulement sous la main de l’homme comme une sorte de persécution , mais sous la main de Dieu comme un châtiment divin , le jugement divin. C’est la torréfaction sous le feu divin. Christ n’est pas un agneau premières ou d’un mouton bouilli avec de l’eau . Notre Agneau , notre Christ, est un agneau rôti sous le feu divin. Nous profitons de cette Christ.

Un avec l’Agneau en mangeant l’agneau

Quand j’étais jeune , on m’a toujours enseigné que nous devions prendre le Christ comme notre exemple . Parce que le Christ aime les gens, nous devons l’imiter à l’amour des gens . Parce que le Christ était gentil et humble alors qu’il était sur cette terre , nous avons appris que nous devions être de la même manière . Pour imiter le Christ de cette manière est impossible . La meilleure façon de suivre le Seigneur est de le faire en nous par le manger . Nous avons besoin d’ être un avec l’Agneau en mangeant l’agneau . Ensuite, nous allons constituer avec l’Agneau . Dieu n’a pas dit aux enfants d’Israël de tuer un agneau pour le sang, puis d’avoir un autre agneau qu’ils avaient besoin d’apprendre à suivre. Dieu leur a dit de tuer un agneau , mettez le sang sur la maison, et sous la couverture de ce sang mangez ce tué , l’agneau rôti . De cette façon, l’agneau ne faire qu’un avec les enfants d’Israël , serait en eux, et seraient leurs constituants . L’idée ici est très profonde . La vie chrétienne n’est pas une question d’imiter le Christ , de suivre le Christ d’une manière extérieure . Mais c’est une question de notre manger -Christ , recevoir le Christ en nous, et d’assimiler tout ce qu’il est dans notre être .

Mangé avec Pains sans Levain et Bitter Herbs

Les enfants d’Israël a également eu à manger l’agneau avec des pains sans levain et des herbes amères ( Exo. 12:8). Le pain et les herbes signifient que la Pâque est composée non seulement de la vie animale , mais aussi de la vie végétale , la vie végétale. L’arbre de vie était la vie végétale , mais l’agneau est la vie animale . L’agneau est le premier pour le rachat , mais après le rachat est réalisé et expérimenté , l’agneau devient l’ arbre de vie pour nous donner la vie .

Dans Jean 6, le Seigneur Jésus nous a dit qu’il est le pain de vie (v. 35) . Il nous a également dit que son sang est potable et que sa chair est mangeable (v. 55) . Dans Jean 6:51 le Seigneur a dit que le pain qu’il donnera sa chair est . Dans Jean 6, le pain de blé est également le pain de sang et de viande . Christ est l’Agneau immolé pour nous , et avec l’agneau il ya le sang et la viande . Christ est aussi la vie à nous, il est donc le pain de vie , l’arbre de vie , la vie végétale. Dans Jean 1 est l’Agneau , et dans Jean 15 est l’arbre de vie . Entre ces deux chapitres est le pain de vie dans le chapitre six de sang et de viande. D’une part , le Christ est la vie rédemptrice , la vie animale , mais d’autre part , le Christ est la vie de production , la vie végétale. Il est l’agneau , la vie animale , pour le rachat et l’arbre , la vie végétale , pour la production . Ainsi , il ya les questions de la rédemption et de la vie .

Le pain est de la vie végétale et est seulement pour l’alimentation , la chair est de la vie animale et ne sont pas seulement destinés à l’alimentation , mais aussi pour le rachat . Avant la chute de l’homme , le Seigneur était l’arbre de vie (Genèse 2:9) , que pour nourrir l’homme . Après l’homme est tombé dans le péché , le Seigneur est devenu l’Agneau (Jean 1:29) , non seulement pour l’alimentation mais aussi l’homme pour l’homme rédempteur ( Exo. 12:4, 7-8, 12-13) .

Manger pour Déménagement

Exode 12 nous dit aussi qu’ils mangeaient l’agneau avec leurs reins ceints, avec leurs chaussures sur leurs pieds , et avec leur bâton à la main ( v. 11). Les enfants n’ont pas mangé l’agneau dans un peu soignée ou une façon lente . Ils ont mangé l’agneau à la hâte . Je crois que chacun d’eux se tenait pendant qu’ils mangeaient . Leurs reins étaient ceints , leurs souliers étaient sur leurs pieds , et ils eurent un bâton à la main. Supposons qu’ils avaient le sang qui les couvre , sans la viande pour les nourrir . Dieu leur a donné le commandement de ceindre leurs reins , mettre leurs chaussures sur leurs pieds , prendre leur personnel , et être pressé de sortir de l’Egypte . Si cela avait été le cas , ils auraient encore eu faim . Bien qu’ils auraient eu le sang qui les couvre , ils auraient été encore vide à l’intérieur . Sans manger , ils n’auraient pas eu l’énergie de quitter l’Egypte à la hâte . Cette photo nous montre que la consommation de l’agneau a été pour le déplacement . La vie est pour nous déplacer. Ils mangeaient l’agneau de manière mobile. Pendant qu’ils mangeaient , ils s’apprêtaient à sortir de l’Egypte . Lorsque nous prenons nos repas , nous avons l’habitude s’asseoir et se détendre. Mais au cours de la Pâque , les enfants d’Israël mangèrent à la hâte parce que manger était pour eux de se déplacer . Il s’agit d’un nouveau départ , pas de création mais le début de la rédemption de la vie .

La manne

Le record de l’histoire du peuple de Dieu se réfère à nouveau et de nouveau à la question de l’alimentation. Après que les enfants d’Israël sortit d’Egypte , la question de l’alimentation est d’une importance centrale dans le désert . Ils commencèrent à manger la manne .

Un mystère

La manne mot en hébreu signifie « Qu’est-ce que c’est? « ou » Qu’est- ce que c’est? » Le matin quand les enfants d’Israël d’abord vu ce petit , rond, chose blanche sur le terrain , ils ne savaient pas ce que c’était. Ainsi , ils ont demandé à un de l’autre , » Qu’est ce que c’est ? » » Qu’est ce que c’est ? » est le sens de la manne mot. Nous savons ce qu’est le maïs et le blé sont , mais qu’est-ce? Pour le peuple du Christ monde est la manne, qui est , il est « Qu’est-ce que c’est? » Les professeurs savez peut-être physique, mathématiques, histoire et géographie , mais quand il s’agit de Christ, ils demandaient: « Qu’est- ce que c’est? » Christ est le véritable manne , le véritable « Qu’est ce que c’est ? « Le Christ est la nourriture céleste sur cette terre . Sur cette terre il n’y a rien comme une manne . Manna , le Christ céleste que notre nourriture céleste , est un mystère .

Le goût du miel et l’huile fraîche

La manne avait le goût de miel et d’ huile fraîche ( Exo. 16:31 ; Num . 11:8-9 ) . Lorsque nous mangeons de la manne , nous jouissons du miel et l’huile . Huile dans la Bible , signifie l’Esprit . Dans cette manne est le goût de l’Esprit et le goût du miel . Le miel est le mélange de deux vies , la vie animale et la vie végétale . Les abeilles produisent du miel qui reçoivent la fourniture de fleurs , de la vie végétale . Comme notre manne , le Christ a cet élément de la mêlée de la vie animale , la vie rédemptrice , de la vie végétale , la vie de production. Ce mélange est notre nourriture sucrée.

Petite et ronde

Exode nous dit aussi que la manne était petite et ronde ( 16:14) . traduction Darby utilise le mot «fin» pour les petites et le mot « granuleux » à la ronde . La finesse ou la petitesse de la manne signifie qu’il était prêt et disponible pour être recueillie par le peuple de Dieu . La nourriture pris en charge par nous doit être assez petit pour manger. Tout ce qui est beau, comme la farine, du sucre fin , ou de sel fin , est prêt et disponible pour nous à utiliser. La rondeur de la manne signifie que le Christ est éternel , parfait et complet, sans commencement ni fin . Le Christ est la nourriture éternelle avec une nature éternelle de nourriture éternelle sans limitation . Cet aliment éternel, sans commencement et sans fin est la vie éternelle .

Blanc et froid comme

En outre , l’Exode 16:31 indique que la manne était blanc. Il était propre et pure , sans aucune espèce de mélange. Christ comme notre vie et notre approvisionnement en vie est si pur, si blanc. La manne était aussi le gel ( 16:14) . Frost est quelque chose entre la rosée et la neige . Les deux rosée et le gel sont rafraîchissantes . Mais bien rafraîchit la rosée, il ne tue pas les microbes . Frost , cependant, ne germes tuer. La vie du Christ est si rafraîchissant , afin de refroidissement , et il tue les choses négatives en nous .

Venant de la rosée

La manne est également venu avec la rosée du matin , selon Exode 16:13-14 . La rosée rafraîchit non seulement mais aussi les eaux . La durée de vie , qui est le Christ , est une vie d’arrosage . La rosée est plus douce que la pluie et pas aussi froid que le gel .

L’apparence du bdellium

Dans Nombres 11:07 nous dit que l’apparition de la manne était comme l’aspect du bdellium (Hébreux ) . Cela signifie que le Christ comme notre approvisionnement vie quotidienne est si transparent . En outre , le sens de la transformation est sous-entendu ici . Plus nous aimons Jésus-Christ comme notre nourriture céleste , plus on devient transparent et transformé en matériau de l’édifice de Dieu .

Consommées en pain, gâteaux et gaufres

La manne a été mangé que du pain ( Exo. 16:15) , les gâteaux (Nombres 11:8) , et que des plaquettes ( Exo. 16:31) . Comme notre manne , le Christ a différents aspects et nous nourrit de différentes manières . Quand on lui manger la manne , tantôt il le goût de pain et d’autres fois il le goût de gâteau ou d’une plaquette qui est mince et facile à manger et à digérer .

Non juridique

Enfin, comme la manne , le Christ n’est pas légal . Numéros 11:08 dit: « Le peuple se , et il a recueilli , au sol et dans les usines, ou la pilait dans un mortier , et cuits dans des casseroles et des gâteaux faits de celui-ci . » Christ peut être au sol , roué de coups dans un mortier, ou cuits dans des casseroles. Si vous rencontrez le Christ d’une certaine manière , vous pouvez faire de cette façon un cadre juridique . Mais le Christ n’est pas légal . Il peut être pris et expérimenté par nous à bien des égards .

La poursuite de l’agneau pascal

Nous devons prendre conscience que la manne est la continuation de l’agneau pascal . L’ agneau de la Pâque fut le début des enfants de manger d’Israël , et la manne est devenue la continuité de cette alimentation pendant quarante ans . Chaque matin, pendant quarante ans , partout où ils allaient et où ils ont été , la manne était là pour les enfants d’Israël à manger. Ce fut un vrai miracle . Le fait que nous pourrions manger le jour de Christ par jour est un miracle. Jour après jour , semaine après semaine , mois après mois , et année après année que nous mangeons une seule chose , lui-même le Christ comme notre manne céleste .

Aucune ancienneté

Avec la question de l’alimentation il n’ya pas de vieillesse concernées. Lorsque les enfants d’Israël mangé l’agneau , ils étaient de ne rien laisser de reste ( Exo. 12:10) . Quand ils ont mangé la manne dans le désert , la manne même était fraîche chaque jour . Une personne pourrait ne jamais manger la manne vieux . Les enfants d’Israël , cependant, n’a pas eu la foi . Ils ont essayé de sauver la manne et va à l’encontre ce que Moïse leur a dit . La manne qu’ils ont essayé de sauver la « race des vers , et puait » ( Exo. 16:20) . Nous ne pouvons pas stocker la manne , mais nous avons besoin de manger le Christ d’une manière douce de jour en jour chaque matin . Certaines personnes épicerie une fois par semaine et de stocker ces produits d’épicerie dans leur réfrigérateur, mais il n’est pas possible de stocker la manne de cette façon. Jour après jour, la même nourriture céleste vient du ciel d’une façon nouvelle et fraîche. Nous avons à tenir à jour avec le Seigneur . Nous avons toujours à manger la manne d’aujourd’hui.

Le produit de la TERRE

Enfin , les enfants d’Israël entrèrent dans le bon pays pour profiter du produit de la terre . L’agneau , la manne , et le produit de la terre sont des types de Christ. Le Christ est notre agneau, notre manne , et nos terres . Comme la terre , le Christ est riche dans toute la mesure . Cette terre est une «terre de blé et d’orge , et de vignes, de figuiers et de grenadiers ; une terre d’huile d’olive et le miel ; une terre tu où tu mangeras du pain sans rareté , tu ne manque quelque chose en elle » ( Deut. 8:8-9 ) . Tout cela produit de la bonne terre , c’est le Christ lui-même pour notre plaisir . Joshua 5:10-12 dit: « Et les enfants d’Israël campèrent à Guilgal , et ils célébrèrent la Pâque le quatorzième jour du mois au même dans les plaines de Jéricho . Et ils mangèrent du vieux blé du pays le lendemain de la Pâque , des pains sans levain et du grain rôti dans la journée même . Et la manne cessa le lendemain , après qu’ils eurent mangé du vieux grain de la terre , non plus que les enfants d’Israël plus de manne , et ils mangèrent des fruits de la terre de Canaan cette année-là . » Dans cette courte partie de la Parole , Joshua met ces trois éléments ensemble . Il mentionne l’agneau pascal , la manne , et le produit de la terre . Ces articles sont -Christ comme nourriture à nous pour la vie . Je remercie le Seigneur pour l’agneau , la manne , et la terre avec tous ses produits riches.

CHAPITRE IV

ASPECTS DE POTABLE DANS L’ANCIEN TESTAMENT

Lecture de l’Ecriture : Exo . 15:22-27 ; 17:1-7 ; Num . 20:1-13 ; 21:16-18 ; 1 Cor . 10:3-4

Nous avons vu dans le dernier chapitre que l’histoire des enfants d’Israël a été l’un des repas. Dans ce chapitre, nous voulons voir que l’histoire des enfants d’Israël n’est pas seulement un des repas mais aussi une consommation d’alcool. Dans Genèse 2 sont l’arbre de vie pour manger et la rivière d’eau potable . Ces deux éléments vont de pair pour produire les matériaux précieux qui sont bonnes pour l’édifice de Dieu . De la Genèse 2 et suivants de l’histoire du peuple élu de Dieu , il y avait toujours les deux questions de manger et de boire . Ces deux questions sont perçues à travers toute la Bible . Avec le peuple élu de Dieu d’aujourd’hui , il faut aussi en matière de boire et de manger parce que ce sont les deux principaux aspects de l’ entretien de la vie . Pour que la vie nous avons besoin de manger et de boire . Manger et boire nous permettre d’apprécier et de maintenir la vie .

Les eaux amères que charmait le Christ ressuscité

L’histoire des enfants d’Israël a commencé à la manger de l’ agneau de la Pâque dans Exode 12 . Peu de temps après avoir mangé la Pâque et traversé la Mer Rouge à la sortie d’Egypte , ils sont devenus à court d’eau . Exode 15:22 nous dit que « ils sont allés trois jours dans le désert, et trouve pas d’eau . « Ils sont venus Marah , ce qui signifie amer, parce que les eaux de Mara ont été amer et pas bon pour la boisson . Il est significatif que le voyage de la mer Rouge à Mara était exactement trois jours. Leur étant de trois jours dans le désert de la soif signifie qu’ils ont été enterrés pendant trois jours , qu’ils étaient dans la mort. Le troisième jour, peut être considéré comme le jour de la résurrection, car le Seigneur Jésus est ressuscité le troisième jour (1 Cor . 15:4) . Quand les enfants d’Israël vinrent vers les eaux amères de Marah le troisième jour , le Seigneur a montré à Moïse un arbre, et lorsque Moïse exprimés cet arbre dans les eaux , les eaux douces ont été faites ( Exo. 15:25) . On peut dire que l’arbre est le Christ ressuscité parce que cet arbre fut jeté dans les eaux amères de Marah , après les enfants d’Israël avait fait trois jours dans le désert .

Parce que les enfants d’Israël ont été à court d’eau et arriva à un endroit des eaux amères , ils commencèrent à murmurer et à se plaindre . Il s’agit d’une bonne image du peuple de Dieu quand ils sont à court d’eau . Si une église locale est à court d’ eau spirituelle , assurez-vous qu’il y aura de combat, gronde , murmure , et se plaindre là. Si réprimandes , se plaindre, et les murmures sont présents dans une église locale , qui est une preuve de la sécheresse , une preuve de la soif . Si nous n’avions pas d’ eau à boire pendant trois jours , sans doute , beaucoup d’entre nous serait réprimandes , les combats , et murmure en raison de la pénurie d’eau . Nous devons réaliser que nous avons un arbre de vie , le Christ ressuscité . Si nous voulons mettre ce Christ ressuscité dans notre amertume, permettant le Christ ressuscité à venir dans notre situation, les eaux amères deviendront les eaux douces .

À Marah , avant même la loi a été donnée , le Seigneur a fait pour les enfants d’Israël une loi et une ordonnance (15:25) . Cela signifie que si nous avons le boire , l’eau douce qui vivent parmi nous , de cette eau de vie , il y aura spontanément être une loi de vie et de l’ordonnance . Le plus que nous buvons de l’eau de vie , l’eau douce du Christ ressuscité , nous sommes plus réglementé . La loi et l’ordonnance ne sont pas de la loi de lettres , mais sont la loi de vie et de l’ordonnance de la consommation de l’eau de vie .

Je crois que la loi fait à Mara peut avoir été qu’il n’y avait pas plus d’être réprimandé ou murmure . Après les eaux amères ont été doux, les enfants d’Israël peut-être dit qu’il n’y avait pas plus besoin pour eux de gronder ou murmure alors ils ont fait une loi à cet effet . Il n’y a pas besoin de gronder ou murmure quand il ya beaucoup d’eau et lorsque les eaux sont douces . Si il ya beaucoup de réprimandes et murmure dans une église locale , il y aura beaucoup de maladies dans cette église . Si l’on murmure tout le temps , nous serons malades . Murmurer ouvre la porte à l’ennemi d’apporter toutes sortes de maladies . Si nous sommes ceux qui murmurent , se plaignent , et gronder , nous sommes les mêmes que les Egyptiens, les gens du monde . Dans la plupart des associations ou des sociétés mondaines , le peuple murmure , gronde , et même se battre avec un autre. Si nous avons ce genre de situation ou la condition du peuple de Dieu dans une église locale ?

Notre réprimandes ou murmurant une sorte de maladie. Nous sommes malades spirituellement , et cette maladie spirituelle peut entraîner , même en cas de maladie physique. Dans 1 Corinthiens 11 , Paul dit aux Corinthiens que beaucoup d’entre eux ont été faibles et les malades et un certain nombre étaient encore morts (v. 30) en raison de leur murmure , gronde , et la division . Les Corinthiens étaient une contre l’autre parce qu’ils étaient à court de l’eau douce avec le Christ ressuscité . Si nous avons le Christ ressuscité dans notre situation , notre situation sera si douce avec l’eau vive . Ensuite, nous aurons une loi que nous n’aurions jamais gronder , murmurer, se plaindre, ou se battre avec un de l’autre . Notre ordonnance est de louer le Seigneur et à crier de joie sans réprimandes et sans murmure . Cette ordonnance est une question des eaux douces . Si nous voulons profiter de la résurrection du Christ dans notre situation et la douceur de l’eau de vie , nous n’aurons pas n’importe quel type de maladie.

Si murmurant et grondant peut être trouvé dans une église locale , ce qui prouve qu’il ya des maladies égyptienne là. S’il ya une absence de murmure et gronde , il ya une loi de vie fait de la douceur , l’eau de vie qui nous apprend à ne pas critiquer, gronder , murmurer, se plaindre, ou se battre avec un de l’autre . Cette loi n’a pas été donné au Sinaï , mais a été faite à Mara , où les enfants d’Israël avaient les eaux douces . Exode 15:26 : «Si tu écoutes attentivement la voix de l’Éternel, ton Dieu, et tu fais ce qui est droit à ses yeux , si tu prêtes l’ oreille à ses commandements , et tu observes toutes ses lois, je ne frapperai d’aucune de ces maladies sur toi, dont j’ai frappé les Égyptiens , car je suis l’Eternel qui te guérit. » Nous ne devrions pas avoir des maladies ou de la maladie chez nous parce que le Seigneur est le guérisseur pour nous, et Sa guérison est dans les eaux douces . Nous avons le Seigneur comme notre guérisseur.

À la suite de leur expérience à Marah , les enfants d’Israël arrivèrent à Élim , où il y avait douze sources d’eau et soixante-dix palmiers ( Exo. 15:27) . Le palmier dans la Bible , signifie la victoire de la vie à feuillage persistant . Nous devons louer le Seigneur pour le palmier , pour la victoire de la vie . Soixante-dix est dix fois sept fois. Sept est le nombre d’achèvement et dix est le nombre de plénitude , de sorte Elim est un lieu plein de victoires de la vie . Il y avait aussi douze sources d’eau à Elim . Douze est composé de quatre fois trois. Le numéro quatre , signifie les créatures , en particulier l’humanité , et le numéro trois , signifie le Dieu Un et Trine . Par conséquent , quatre fois trois, le nombre douze, c’est le mélange de la divinité avec l’humanité. Les ressorts à Elim sont pour le mélange de la divinité avec l’humanité. Dieu comme l’eau vive coule vers son peuple choisi de se mêler à eux. La vie de résurrection à Elim flux et grandit. Il s’écoule de Dieu en nous, et grâce à cette eau coule vers le haut pousse à exprimer la richesse et la victoire de la vie divine .

Nous avons besoin de Christ comme l’arbre, le Ressuscité , à être mis dans notre situation. Ensuite, nous aurons les eaux douces . Hors de ces eaux douces émettra une loi et une ordonnance de ne pas murmurer ou gronder , mais à la louange. Notre situation ne devrait pas être l’un des murmures , mais pas d’éloges . Nous avons besoin d’ une ordonnance de dire: « O Seigneur, Amen , Alléluia . » Notre ordonnance et de notre loi est de ne pas réprimander, de critiquer , souffle , ou de se plaindre , mais toujours à la louange. Cette loi et l’ordonnance n’était pas de la lettre de la loi , mais de la consommation des eaux douces . Finalement , nous sommes amenés à une situation à Elim avec douze puits d’eau et soixante-dix palmiers . Cette situation est pleine de l’écoulement de la vie pour le mélange de la divinité avec l’humanité et plein de victoires de la vie de louange au Seigneur . Elim est un lieu plein de louanges qui sortent de la vie .

POTABLE du Christ, comme le rocher spirituel

Dans Exode 15 les enfants d’Israël dont bénéficient les eaux douces et dans seize chapitre, ils ont mangé la manne céleste. En chapitre dix-sept , ils arrivèrent à un endroit où ils étaient à court d’eau à nouveau . Chaque fois qu’ils étaient à court d’eau , il a été réprimandé , murmure , se plaindre, et les combats entre eux ( 17:1-4 ) . Ils sont devenus malades à nouveau parce qu’ils étaient à court d’eau . A un certain moment , l’ordonnance de la louange dans une église locale peut être allé . Au lieu de louer il peut y avoir murmure et de critiquer . A cette époque, l’église sera malade . Aujourd’hui, nous pouvons avoir l’ordonnance de la louange , mais plus tard, nous pouvons avoir l’ordonnance de critiquer .

Parce que les enfants d’Israël ont été à court d’eau , encore une fois ils ont commencé à gronder avec Moïse et murmurer contre lui . « Et le peuple avait soif là pour l’eau et le peuple murmurait contre Moïse , et dit: Pourquoi ce que tu nous as fait sortir d’Egypte , de tuer nous et nos enfants et nos troupeaux de soif ? Et Moïse cria à l’ Éternel , en disant: Que ferai-je à ce peuple ? qu’ils soient presque prêts à me lapider . Et le Seigneur dit à Moïse: Passe devant le peuple, et prends avec toi des anciens d’ Israel , et ta verge , avec quoi tu smotest le fleuve , prendre en main ton , et de partir. Voici, je me tiendrai devant toi sur le rocher d’Horeb , et tu frapperas le rocher , et il ne sortira de l’eau il , que le peuple boira. Et Moïse fit ainsi sous les yeux des anciens d’ Israël »( 17:3-7 ) .

Il semble que le Seigneur a dit à Moïse : « Prends ta verge à faire quelque chose . Je vous ai donné le pouvoir , l’autorité . La tige est dans votre main . N’avez-vous pas utiliser la tige pour faire beaucoup de choses dans mon autorité, en mon pouvoir ? Maintenant, prenez la tige et de frapper le rocher . » Cela signifie que le Christ comme le roc a été frappé par la puissance de la loi . Moïse représente la loi . Christ sur la croix a été frappé par l’autorité , par la puissance , de la loi . Ensuite, l’eau vive est sorti du Christ , le rocher frappé . Jean 19:34 nous apprend que, sur le côté du Christ crucifié sortit du sang et l’eau . Le sang a été pour le rachat, et l’eau était pour impartation vie. Christ comme le roc ont dû être frappés par la puissance de la loi pour que l’eau vive à sortir de lui .

En un sens, que les membres du Christ , nous avons tous d’être frappé par la puissance de la loi . Nous devons être traitées par l’autorité de Dieu . Christ a été traitée par le pouvoir de la loi , et aujourd’hui en tant que membres du Christ , nous devons tous être traités par l’autorité de Dieu . Ensuite, nous aurons de l’eau de vie .

Dans Exode 15 , c’est le Christ que l’arbre et dans dix-sept chapitre est le Christ comme le roc . L’arbre signifie le Christ ressuscité , et le rocher , signifie l’ frappé, crucifié le Christ . Si nous voulons avoir de l’eau de vie , l’eau douce , l’eau qui coule , dans les églises locales , nous avons d’appréhender et de l’expérience du Christ crucifié et ressuscité . Le Christ ressuscité est l’arbre pour nous, et le Christ crucifié est le roc pour nous. Première lettre aux Corinthiens 10:04 nous dit que les enfants d’Israël ont tous bu le même breuvage spirituel du rocher spirituel qui les suivait , qui était le Christ.

S’adressant à la ROCK de boire l’eau LIVING

Numéros 20:1-13 nous dit que, après un certain temps , les enfants d’Israël revint à Massa ou Meriba . Cette occasion tiers des enfants de boire d’Israël est une répétition de la seconde . Massa signifie la tentation et Meriba moyens réprimandes ou de conflit . C’est à Massa ou Meriba que les enfants d’Israël tenté et s’est efforcé avec le Seigneur . En ce moment les enfants d’Israël étaient des cercles dans leurs voyages . Ils erraient dans le désert et revint au même endroit . S’ils n’avaient pas erré , mais s’était passé , ils n’auraient jamais eu une répétition de leur expérience de Massa . Parce qu’ils étaient errants et n’irait pas , ils revinrent à l’endroit de tenter le Seigneur et s’efforcent, avec le Seigneur . Si une église locale ne serait pas aller se promener mais , tôt ou tard, cette église aura une répétition de cette mauvaise expérience .

Les enfants d’Israël a reproché à Moïse nouveau , et cette fois ils ont vraiment offensé Moïse. Moïse monta vers le Seigneur et le Seigneur dit à Moïse de parler au rocher pour que l’eau pouvait s’écouler hors de lui . Il n’est pas nécessaire pour Moïse de frapper le rocher , car il avait déjà été frappé et fendu . Mais Moïse fut irrité contre le peuple d’Israël et les a appelés rebelles (Nombres 20:10) . Cet incident nous montre que nous devons être prudents sur la façon dont nous traitons et parler des enfants du Seigneur . Même s’ils sont pauvres , nous ne devrions pas être tellement en colère . Même s’ils sont pauvres , il est sûr de dire qu’ils sont très bons. Si tu es sage , tu n’iras pas aux parents d’un garçon ou une fille à certains dire du mal d’eux . Quel que soit le degré de pauvreté ou de la gravité de leurs enfants sont , ne vont pas à leurs parents de dire quelque chose de mal à leur sujet. Il est préférable de dire quelque chose de bons parents pour leurs enfants .

Le livre des Nombres nous raconte l’histoire de Balaam Balak l’embauche de maudire les enfants d’Israël . A cette époque, les enfants d’Israël étaient très pauvres . Balak pensé que c’était le bon moment pour lui d’engager Balaam pour maudire en raison de la mauvaise situation d’entre eux . Tous Balaam ne pouvait , cependant, a été bénir les enfants d’Israël . Il a dit que le Seigneur ne voit pas d’ iniquité ou de perversité chez les enfants d’Israël ( 23:21) . Balaam prophétie surpris Balak , il prit Balaam dans un autre lieu de maudire les enfants d’Israël . Peut-être si Balaam verrait les enfants d’Israël sous un autre angle , d’un autre côté , il verrait sa situation réelle et les maudire . Finalement Balaam dit: « Qu’elles sont belles tes tentes, ô Jacob, et des tabernacles , ô Israël! » ( 24:5 ) . Tous Balaam pourrait dire sur les enfants d’Israël était quelque chose de positif . Ne dites pas que l’Église dans votre région est très pauvre. Si vous le dis , vous perdez quelque chose.

Moïse a perdu l’entrée dans la bonne terre à cause de son erreur dans sa colère à Meriba . Parce qu’il était en colère , il fait quelque chose de mal. Le Seigneur ne lui dit pas de frapper le rocher de nouveau. Le Seigneur lui dit d’aller parler au rocher , qui avait déjà été frappé . Quand les gens se fâchent , il est toujours facile pour eux de faire quelque chose de mal . Lorsque vous vous fâchez pas, vous devez apprendre le secret de fuir la situation qui vous met en colère . Ne dites pas n’importe quoi ou faire n’importe quoi. Il suffit de lancer l’écart de la situation et de vous tenir à l’écart jusqu’à ce que votre colère est plus . Ensuite, vous pouvez revenir à dire quelque chose . Même Moïse, qui était un vieux et expérimenté, l’homme humble, doux et patient, fait quelque chose de mauvais dans sa colère .

Il est très difficile de passer le test des églises locales . Dans les églises locales , les frères leader sont toujours testés par les saints . Ils peuvent avoir fait beaucoup de bonnes choses pour les saints et les saints , les saints , mais peut oublier ces choses . Ils peuvent gronder avec les principaux , la lutte contre eux, et dire quelque chose pauvres à leur sujet. Cela peut entraîner les frères conduisant à être en colère. Mais nous devons être prudents et ne pas se mettre en colère . Ne pas appeler les rebelles saints , mais toujours bien parler à leur sujet . Si vous dites que les frères sont bonnes et les sœurs sont belles , vous gagnerez quelque chose. Bien que Moïse l’a fait quelque chose de mal par la suppression de la roche , le Seigneur est miséricordieux et l’eau encore sortis de la roche . Le fait que la roche a jaillir l’eau même dans les actes répréhensibles de Moïse prouve combien le Seigneur est miséricordieux .

La vérité est que le Christ a été frappé et fendu sur la croix une fois pour toutes . Il n’est pas nécessaire pour lui d’être frappés à nouveau . Nous devons prendre conscience du fait accompli que le Christ a été frappé sur les deux mille ans de la Croix . Au lieu de le frapper à nouveau , il suffit de lui parler. Quand nous parlons de Lui , Il nous donnera de l’eau de vie . Hymn # 248 ( voir hymnes) est très bonne dans ce point :

Évanouissement dans le désert ,

des milliers d’Israël se

Au rocher de Kadesh .

Hark ! le Seigneur commande ,

Parlez-en à la Rock ,

Enchère les eaux d’écoulement,

Strike pas son sein

Ouvert il ya longtemps ,

Parlez-en à la Rock ,

Jusqu’à ce que le débit des eaux .

Chorus :

Parlez-en à la Rock ,

Enchère les eaux d’écoulement,

Ne doutez pas de l’Esprit ,

Étant donné il ya longtemps ;

Prendre ce qu’il attendra,

Librement à accorder,

Boire jusqu’à sa plénitude

Tous savent que ta .
Heureux Rock of Ages ,

Tu es toujours ouverte ;

Ton Esprit Saint béni

Tous nos cours de remplissage ;

Mais dis-tu ,

C’est pourquoi la lutte ne ?

Appel à l’Esprit ,

Whisper douce et basse,

Parlez-en à la Rock

Enchère l’écoulement des eaux .
Oh , pour la confiance de plus simple,

Tout à croire ;

Oh , pour les cœurs plus enfantin ,

De recevoir librement ;

Demeurais comme un enfant ,

Sur le sein de sa mère ,

Ainsi, sur ton sein

Que mon esprit reste ,

Rempli de ta vie ,

Avec béni ta bénédiction.

Le plus vous chanter cet hymne , plus vous tomberez en amour avec elle . Christ a déjà été crucifié et déchiré pour nous. Nous n’avons pas besoin de le frapper , mais nous avons besoin de faire appel à lui, de lui parler, lui faire une offre pour nous donner l’eau vive .

CREUSER la saleté PROFITER DE CHRIST que le bien

La quatrième fois des enfants d’ Israël potable est enregistrée en chiffres 21:16-18 . Ils arrivèrent à un endroit appelé la bière , ce qui signifie un puits. Quand les enfants d’Israël vinrent à la bière, ils arrivèrent à un puits. Il s’agit d’un type de Christ, étant un puits en nous . Il n’est pas seulement la roche fendue , mais aussi un puits d’eau . Le Seigneur Jésus nous dit dans Jean 4:14 que si nous buvons de Lui , nous aurons une source ou un puits d’eau de l’intérieur de nous . Christ est le rocher en dehors de nous , et Il est le bien en nous . Comme la roche en dehors de nous , Il a besoin d’être frappé . En ce qui concerne le Christ comme le bien en nous , nous avons besoin d’être creusé . Il n’est pas nécessaire pour le Christ d’être frappé à nouveau , mais il ya la nécessité pour nous d’être creusés afin que le Christ que le bien peut naître au sein de notre être intérieur . Il ya beaucoup de terre dans notre être intérieur bloquant l’écoulement du Christ . Toute cette saleté doit être creusé l’écart .

Numéros 21:18 dit: « Les princes creusé le puits, la noblesse du peuple qui ont creusé, par la direction du législateur , avec leurs bâtons . » The American Standard Version nous dit que les nobles du peuple creusé le puits « avec le sceptre , et avec leurs bâtons « (v. 18) . Un sceptre est un sceptre royal dans la main du souverain liées à l’autorité. Psaume 23 indique que le personnel ou portées à titre indicatif ( v. 4) . Ainsi , sceptres sont pour l’autorité, et portées à titre indicatif . Nous avons besoin d’être creusé sous l’autorité du Seigneur et selon son orientation.

Les princes et les nobles du peuple ne devrait normalement pas être ceux de creuser le puits. Les gens de la classe inférieure ferait le creusement . Mais le nombre de 21 nous dit que les princes et les nobles du peuple de Dieu a creusé le puits de Beer . Si nous allons profiter de Christ comme la retombée et tout le temps dans les églises locales , tous les leaders ont à prendre la tête pour creuser la saleté sous l’autorité du Seigneur et selon son orientation. Ensuite, nous aurons un bien surgissent avec l’eau vive tout le temps dans les églises parce que nous avons le creusement par les princes et les nobles du peuple avec le sceptre et les portées .

Faisant appel au Seigneur de boire l’eau LIVING

La cinquième fois sur la question de l’alcool dans l’Ancien Testament est l’occasion de Samson dans Juges 15. L’Esprit du Seigneur était venu à Samson, lui permettant de tuer mille Philistins avec une mâchoire d’ âne. Par la suite , Samson se mourait de soif , alors il a demandé au Seigneur ( 15:18) et «Dieu clave un creux qui se trouvait dans la mâchoire , et il sortit de l’eau , et quand il avait bu , son esprit revint, et il ressuscite : c’est pourquoi il appela son nom En- hakkore , qui est en vers Lehi ce jour »( v. 19) . En- hakkore signifie la source ou le puits de l’appelant. Lorsque nous demandons le nom du Seigneur , nous buvons l’eau de vie et nous sommes repris . Les portions de l’Écriture que nous avons abordées dans ce chapitre couvrent cinq occasions que nous fournir un tableau complet de la question de l’alcool dans l’Ancien Testament .

CHAPITRE CINQ

Le flux de vie

( 1 )

Lecture de l’Ecriture : PSA . 36:8 ; 46:4 ; 03:18 Joel ; Zech . 14h08 ; Ez . 47:1 , 2, 12 ; Isa . 55:1-3

Dans le dernier chapitre nous avons vu cinq reprises liées à l’ eau potable a enregistré dans l’Ancien Testament . Dans Exode 15 est l’arbre mis dans les eaux amères pour les rendre doux . Dans Exode 17 est le plus frappé , rock fente s’écoule l’eau de vie de la population à boire. Numéros 20 nous montre que, maintenant que la roche a été fendu, nous avons besoin de parler au rocher pour profiter de son eau de vie . Dans Nombres 21 est le bien en nous , qui exige que l’on creuse l’écart toute la saleté dans notre être de sorte que le bien a une façon libre de s’écouler. En Juges 15 Samson invoqua le Seigneur ( v. 18) parce qu’il était mourant de soif , Dieu lui a donné l’eau à boire et il a été réanimé . Appel sur le nom du Seigneur est le moyen de boire l’eau de vie et de faire revivre. Ces cinq cas nous montrent que l’eau vive nous désaltère et résout nos problèmes . Ces cas constituent la première partie des enfants d’ Israël potable avant la construction de la maison de Dieu et de la ville . Dans ce chapitre, nous voulons voir la deuxième partie des enfants d’ Israël potable après la construction de la maison et la ville .

Boire l’eau de vie après la construction de la maison de DIEU et la Cité de Dieu

Les versets cités dans la lecture de l’Ecriture nous montrent que l’eau potable est toujours lié à la maison soit Dieu ou la ville de Dieu . Psaume 36:8 dit: « Ils sont abondamment satisfait de la graisse de ta maison , et tu leur faire boire du fleuve de tes délices . » Dans la maison de ce verset , Dieu est mentionné. Psaume 46:4 dit: « Il est un fleuve dont les courants sont réjouissent la cité de Dieu . » Dans ce verset, la rivière est de la ville. La rivière qui rend la ville a ravi les cours d’eau comme la rivière dans le jardin d’Eden qui a été un fleuve se séparèrent en quatre têtes ou les cours d’eau (Genèse 2:10). Ces deux versets des psaumes nous montrent que la rivière est dans la maison dans la ville. Parce que la maison est dans la ville , la rivière dans la maison est aussi dans la ville .

Joel 3:18 nous dit qu’une source sortira de la maison du Seigneur . Zacharie 14:08 nous dit que les eaux vives sortiront de Jérusalem , «la moitié d’entre eux vers la mer orientale , et la moitié d’entre eux vers la mer de l’Ouest » ( ASV ) . Le débit de la rivière , d’une part , vers la mer Morte à l’est et d’autre part , vers la Méditerranée à l’ouest . Dans Joël et Zacharie , nous voyons encore une fois que la rivière est liée à la maison et la ville . Ezéchiel 47 nous dit que les eaux de problème de sous le seuil de la maison ( v. 1) . Enfin , Esaïe 55 nous montre qu’il ya un appel dans la prédication de l’Evangile pour tout le monde qui a soif à venir dans les eaux.

La circulation intérieure de la vie divine dans l’Eglise

Nous devons être impressionné de voir que la maison de Dieu sort du flux de la vie . Genèse 2 nous montre que les matériaux pour la construction de la mariée sortir de l’écoulement de l’eau de vie . La question , du produit, de l’écoulement de la vie est précieux matériaux pour la construction de la maison de Dieu . Après la maison est construite , l’eau sort de la maison . Les disciples de cent vingt dans Ac 1, ont été des personnes qui avaient bu du Seigneur Jésus ( v. 15) . L’eau vive coule en eux, et par l’écoulement de cette eau de vie , ils ont été transformés en matériaux précieux pour l’édifice de Dieu . L’église a été construite avec eux que les matériaux . Depuis ce temps , l’eau douce vivant dans l’église .

Le Seigneur Jésus comme la fontaine , la source , au printemps , de l’eau de vie est dans l’église , la maison de Dieu . Avant la construction de la maison , la source , la fontaine , était le Christ. Après la construction de la maison , la source , la fontaine , est encore le Christ . La seule différence est que maintenant le Christ comme la fontaine , la source , de l’eau de vie est dans le bâtiment . L’eau coule à l’intérieur de la maison parce que la fontaine est dans la maison . L’eau coule désormais à l’intérieur et hors de la maison de Dieu .

Au début de notre salut nous avons eu le sentiment que quelque chose en nous coulait , mais après un certain laps de temps nous avons eu le sentiment que ce flux s’est arrêté. Il s’est arrêté parce que nous n’avions pas entré dans la vie de l’Eglise pratique, la maison de Dieu . Au début de notre salut , pour une certaine période de temps le Seigneur de nous accorder le débit de l’eau de vie , mais ce flux ne peut être maintenue que si nous entrons dans la vie de l’Eglise . Une fois que nous entrons dans l’église locale , la maison , nous avons le sentiment profond que le flux en nous , qui avait été perdu , est maintenant récupérée. Le flux interne de la vie divine est récupéré dans l’église locale .

Au début de notre salut il ya eu un flux, et que le flux a été pour l’Eglise . Mais nous n’avons pas compris. On peut penser que seul le Christ était suffisante. Nous avons eu la merveilleuse Christ qui coule en nous, et nous pensions que le flux de l’intérieur de nous ne s’arrête pas . Mais la circulation se sont arrêtés parce que nous n’avons pas entrer dans l’église , la maison . Un jour, cependant , le Seigneur dans sa miséricorde, nous a apporté dans la vie de l’Eglise pratique, de la maison. Ceux d’entre nous qui sont dans la vie de l’Eglise pratiques peuvent témoigner que nous avons le sentiment d’ un flux plus profond , plus large et plus riche . Tout comme il ya deux parties à l’histoire des enfants de boire d’Israël dans l’Ancien Testament , il ya aussi deux pièces avec celles d’entre nous qui sont dans la vie de l’Eglise pratique. Une partie de notre histoire de la boisson a été avant la vie de l’Eglise , et une autre partie est postérieure à la vie de l’Eglise . La partie avant la vie de l’Eglise a été initiale et temporaire.

Le flux constant de vie dans la Maison de Dieu

Lorsque nous entrons dans la maison de Dieu , le débit est constant . Dans la Nouvelle Jérusalem , la ville sainte et le tabernacle de Dieu (Apocalypse 21,2-3) , le fleuve d’eau de la vie coule en permanence (22:1) . Si le débit en nous est occasionnelle et non constante , cela signifie que nous ne sommes pas dans la maison , mais dans le désert . Avec les cinq occasions de boire avant la construction de la maison de Dieu , les problèmes ont été résolus par la consommation de l’eau de vie , mais que l’eau ne coule pas en permanence . Une fois que la maison a été construite et la ville a été établi , l’eau a commencé à couler en permanence . Nos problèmes revenir parce que nous avons seulement le débit instantané et non pas le flux constant . Nous devons entrer dans la maison pour profiter de l’afflux constant de la vie .

Chacun d’entre nous qui sont dans la vie de l’Eglise pratiques peuvent témoigner de la différence en ce qui concerne la circulation interne de la vie avant et après nous sommes entrés dans la vie de l’Eglise . Après que j’ai reçu du Seigneur , j’ai connu le flux . Mais peu de temps après que la première expérience , le flux a été coupé . Ce flux reviendra de temps en temps et instantanément, mais il s’arrête à nouveau . Toutefois , depuis que je suis dans la vie de l’Eglise , j’ai apprécié le flux constant .

Nous avons besoin de payer toute notre attention à ces deux articles dans l’histoire de la Lord’s enfants, la section de l’eau qui coule à la consommation avant la construction de la maison avec la ville et l’autre, par la suite. Dans la section avant du bâtiment , l’eau coule de temps en temps et instantanément, mais dans la partie arrière du bâtiment , l’eau coule sans cesse et éternellement . Aujourd’hui, nous ne devrions pas être dans le désert , mais dans la maison et dans la ville . Nous devons être dans la maison et dans la ville pour avoir un flux constant de l’eau vive . Nous ne devons pas être satisfaits de la circulation occasionnelle dans le désert , mais nous devons tous faire l’expérience de la constance du débit dans la maison de Dieu et dans la cité de Dieu .

Le flux de la vie de la Maison d’arrosage de la terre ferme, production de vie et la mort de guérison

L’eau à boire avant que le bâtiment , essentiellement de langue , étanche la soif . Mais, après la maison a été construite , l’eau n’est pas étanche la soif , mais aussi les eaux de la terre ferme , produit la vie , et guérit de la mort . L’eau à Mara , Massa , la bière , et le Lehi est fondamentalement pour la trempe . Mais dans la ville au sein de la maison est la rivière qui coule , non seulement pour étancher , mais aussi à l’eau la terre sèche, produire la vie , et de guérir la mort .

Psaume 46:4 nous dit que la rivière fait la ville heureuse . Si nous n’avons pas l’eau de vie , nous serons tristes . Joël et Zacharie nous disent que la rivière coule de la maison dans la ville à l’eau du désert et de guérir les deux mers , la mer Morte à l’est et la mer Méditerranée à l’ouest . L’eau s’écoulait hors de la maison à travers et hors de la ville de guérir la mort .

L’écoulement de l’eau vive HORS DE LA MAISON DE DIEU

The Man of Brass

Dans Ezéchiel 47 le Seigneur nous donne une image très claire de l’écoulement de l’eau de vie de la maison de Dieu . Ézéchiel nous dit que « il m’a apporté de nouveau vers la porte de la maison « (v. 1) et que » l’homme qui avait la ligne à la main sortit vers « (v. 3) et mesura encore mille coudées . L’homme visé ici est le Christ . Cet homme dans le chapitre quarante-sept est celui mentionné dans 40:3 : «Et il m’a apporté là, et voici, il y avait un homme , dont l’aspect était comme l’ aspect de l’airain , avec une ligne de lin à la main, et mesure un roseau , et il se tenait dans la porte . «

Daniel 10:5-6 dit: « Alors je levai les yeux , et regarda , et voici un homme vêtu de lin , dont les reins étaient ceints d’ or fin des Uphaz : son corps était comme de chrysolithe, et son visage l’apparition de l’éclair, et ses yeux comme des lampes de feu, et ses bras et ses pieds comme dans la couleur de laiton , et la voix de ses paroles comme la voix d’une multitude . « Dans le Seigneur Daniel était ceint aux reins , tandis que dans l’Apocalypse 1 Il est ceint sur la poitrine . Il était ceint les reins à l’ Daniel parce qu’il travaillait encore , mais le temps de l’Apocalypse 1, le travail est accompli . Son être ceint sur la poitrine il signifie sa sollicitude pour les églises de l’amour . Daniel nous dit que ses bras et ses pieds étaient comme en couleur de laiton poli tout Apocalypse 1:15 nous dit que « ses pieds étaient comme airain brillant , comme ayant été tiré dans un four . » Cela nous montre que l’homme en Ezéchiel 40 avec l’apparition de laiton, qui est repris au chapitre quarante -sept ans, est le Christ .

Christ n’est pas seulement un homme d’or, mais aussi un homme d’airain . Son être un homme d’or indique qu’il est plein de la divinité , tandis qu’il était un homme de cuivre indique que Il est le juger . Brass dans la typologie signifie jugement (divin Exo. 27:1-6 ) . Shining ou laiton poli veut dire qu’il a d’abord été jugé , testé et s’est avéré être parfait . Il est le laiton poli . Il est Celui qui a été jugé et testé et est maintenant qualifié pour juger et d’autres tests . Dans le livre d’Ézéchiel le Seigneur Jésus est le jugement One, l’ essai d’un , alors il a la ligne de mesure , le roseau à mesurer.

Le flux de la vie pour la gloire de Dieu

Ezéchiel 47:1 dit: « Ensuite, il m’a apporté de nouveau vers la porte de la maison , et voici , les eaux sortaient de dessous le seuil de la maison vers l’est : pour l’ avant-garde de la maison se trouvait vers l’est , et les eaux ont de dessous , du côté droit de la maison , sur le côté sud de l’autel . » La porte de la maison est l’entrée et la sortie de la maison . Le mot «seuil» peut être traduit par » passage « . Le seuil dans ce verset est le passage de la maison . L’entrée du temple est vers l’est , vers le lever du soleil , ce qui signifie que c’est vers la gloire (Nombres 2:3; Ez . 43:2 ) . L’écoulement de l’eau est vers la gloire . Tout ce qui concerne l’écoulement doit être pour la gloire de Dieu .

La prééminence des flux de la vie

En outre, les eaux viennent du côté droit de la maison . Dans la Bible , la droite est la position la plus haute , la première place . Ainsi , le flux de la vie doit avoir la prééminence , la première place . Cela nous dit que nous ne devons jamais oublier , d’une négligence , ou à manquer le débit d’eau de vie , le flux de la vie . Nous devons vérifier par nous-mêmes tout le temps : » Avons-nous le flux à l’intérieur de nous? Sommes-nous dans le flux ? » Si nous sommes dans la circulation , tout va bien quelle que soit la situation que nous sommes po Tant que nous sommes dans le flux , nous sommes un avec le Seigneur . Nous devons payer notre attention à la circulation et payer le prix pour nous retrouver dans la circulation . Ce flux doit être sur le côté droit , il doit être en premier lieu , il doit avoir la prééminence .

Une consécration complète pour profiter du flux de la vie

Le courant est située du côté sud de l’autel . Tout doit être mis sur l’autel de l’écoulement de l’eau de vie . Nous avons besoin d’ une consécration complète pour profiter du flux de la vie . Nous avons besoin de consacrer tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes au Seigneur .

Étant mesurée par le Seigneur pour l’augmentation du flux de la vie

Ezéchiel 47:3 dit: «Et quand l’homme qui avait la ligne à la main sortit vers l’est, il mesura mille coudées, et il me conduisit à travers les eaux , les eaux étaient à la cheville . » Mesurer, c’est de juger ou de test. Tout ce qui est mesuré par Dieu est jugée par lui et est testé par Lui. Pour mesurer quelque chose de moyens de test, pour déterminer s’il est conforme à une certaine norme. Mesurer nous indique si la taille ou le poids est correct.

Afin de mesurer également les moyens de posséder . Dans Apocalypse 21:15 la ville sainte est mesurée par Dieu , ce qui signifie que Dieu va le posséder . Quel que soit les mesures Dieu ce qui Lui appartient . Quand on va acheter une portion de terre , la partie qu’il représente la partie des mesures dont il dispose . Combien on mesure est de savoir combien lui appartient . Ainsi , pour mesurer les moyens de tester , de juger , et éventuellement de posséder .

Afin de mesurer également les moyens d’examiner . Quand les dames vont au magasin de tentures en Extrême-Orient pour acheter des rideaux , ils mesurent la matière . Bien qu’ils soient de mesure , ils examinent le matériel pour vérifier les trous ou des imperfections . Même lorsque les gens achètent un lopin de terre , ils le mesurer , et cette mesure comprend leur l’examen. En conclusion , pour mesurer les moyens de juger , de tester , de posséder, et à examiner .

Dans la maison de l’eau coule en permanence , mais la profondeur de l’eau dépend de la mesure . Avant que l’homme a commencé à mesurer dans le verset 3 , verset 2 nous dit que les eaux couraient sur le côté droit . L’ American Standard Version nous dit dans la marge que « manqué »peut aussi être traduit par » coulait de suite. » Ainsi , après que l’homme a commencé à mesurer le débit de l’eau a commencé à augmenter . Après la première mesure de la goutte est devenu un flux à la cheville . À ce stade, le débit n’est toujours pas si profond , car il n’a pas été la mesure adéquate. De même , le débit ne peut pas être si profond en nous car nous n’avons pas été mesurées de manière adéquate par le Seigneur . Nous avons seulement été mesuré un peu. Nous pouvons être en mesure de déclarer , « Hallelujah , je suis dans l’église . Je suis dans la maison de Dieu , et j’ai le flux . » Vous pouvez avoir le débit , mais ce type de flux avez-vous? Quel type de flux que vous êtes ? Est-ce votre flux un filet ou à la cheville ?

Nous avons tous besoin d’être mesurée par l’homme d’airain . Le Seigneur Jésus comme Celui de mesure , l’ essai d’un , celui qui possède , les besoins à venir en mesure de nous . Nous devons Lui permettre de nous juger , pour nous éprouver, afin de nous posséder. Vous pouvez dire que vous avez consacré tout sur l’autel , mais le Seigneur veut nous mesurer. Il veut tester et nous interroger. Après sa mesure , l’augmentation des eaux .

L’homme d’airain nouveau mesura encore mille coudées, et les eaux ont les genoux ( v. 4) . Le plus vous êtes mesuré, testé , jugé, et a examiné , plus vous êtes possédé par le Seigneur et le plus l’écoulement devient . La troisième fois, de mesurer par l’homme d’airain dans Ezéchiel 47 apporte le niveau d’eau pour les reins ( v. 4) , un flux beaucoup plus profond . Vous pouvez être dans l’Eglise et dans le flux , mais combien avez-vous été testé par le Seigneur ? Combien avez-vous été jugés par le Seigneur ? Combien avez-vous accueilli le Seigneur de prendre possession de vous? Le Seigneur nous porte en nous mesurer . Le Seigneur va nous tester , nous posséder , et à nous interroger. Il désire pour mesurer tout ce qui nous concerne , même les petites choses . Il veut mesurer notre attitude, la façon dont nous dépensons notre argent, de la façon dont nous dépensons notre temps et notre conduite .

Vous pouvez déclarer , » Hallelujah , je suis dans l’église locale ! » Mais vous devez passer le test . Le test que nous avons tous à passer de test n’est pas l’homme , mais le test du Seigneur . Il est l’homme d’airain tenant le roseau à mesurer. Vous pouvez vous sentir que vous êtes dans l’église locale et que vous avez tout mis sur l’autel . Dans sa sagesse , le Seigneur ne serait pas mesurer un quatre mille coudées plein immédiatement. Il mesure progressivement dans les unités de mille coudées . Si il nous mesurer d’une manière complète à un moment donné , la mesure de quatre mille coudées , nous ne serions pas en mesure de le prendre. De la même manière que la mère nourrit son petit enfant un peu à la fois, le Seigneur nous des mesures peu à peu. Chaque fois que le Seigneur nous les mesures , il mesure un mille coudées . Mille est une unité complète dans la Bible . Le Seigneur Jésus ne serait pas vous mesurer quatre mille coudées immédiatement, mais il a à vous mesurer à une unité complète .

Le numéro quatre se réfère à la création et l’homme spécifiquement à la tête de la création. Le fait que la mesure par l’homme d’airain est quatre fois plus de mille coudées signifie que notre être tout entier doit être possédé par le Seigneur . Le Seigneur ne veut pas avoir seulement une partie de notre être , mais tout notre être . Notre consécration doit être absolue . Absolu signifie quatre mille coudées d’être mesurée par le Seigneur pour que notre être tout entier est pris en charge par Lui. Après la quatrième fois de la mesure , Ézéchiel nous dit que les eaux est devenue une rivière qui ne pouvait pas être passé au-dessus », car les eaux étaient augmenté , de nager dans les eaux , une rivière qui ne pouvait pas être passé au-dessus » ( 47:5 ) . Avant la première fois de mesurer , l’eau ruisselait de suite. Après la première fois , il vint jusqu’à la cheville . Après la deuxième fois , il est venu sur les genoux . Après la troisième fois , il est venu sur les reins . Enfin, après la quatrième fois , personne ne pouvait dire à quelle profondeur les eaux ont été . Il était devenu une rivière qui ne pouvait pas être passé au-dessus , à la nage les eaux po

Avant d’entrer dans la circulation , une personne peut marcher facilement sur la terre sèche . Il est très pratique pour marcher sur la terre ferme , mais de marcher dans un endroit où l’eau se répercute de suite n’est pas pratique . Après une averse , l’eau qui coule sur les voies de circulation , il est un peu gênante pour marcher . Lorsque l’eau jusqu’aux chevilles d’une personne, il est encore plus gênant pour marcher . Quand il s’agit jusqu’aux genoux , il est encore plus difficile de marcher . Quand l’eau vient à la région lombaire , une personne peut encore bouger mais avec difficulté . Plus le débit de l’eau est et plus nous sommes dans ce flux , plus gênant , il devient . Après avoir été mesurée par le Seigneur , vous aurez le sentiment qu’il est plus difficile à déplacer. Le plus de grâce que vous recevez , plus vous serez limité et la peine.

Lorsque le débit de la hausse grâce aux reins , il est très difficile de se déplacer . Il s’agit de la plus rude épreuve . En ce moment vous pouvez que vous n’étiez pas dans l’église locale , et vous voudrez peut-être s’en tirer . Toutefois , vous ne pouvez pas sortir parce que vous êtes entourée de et entourée d’eau . Lorsque l’eau est sur les reins , votre consécration est de soixante -cinq pour cent , quand il est sur les genoux , la consécration est de cinquante pour cent , et quand il est aux chevilles, votre consécration est de vingt -cinq pour cent . Le moment où vous êtes soixante-quinze pour cent consacrée est le plus dur moment. En ce moment vous pouvez avoir la grâce suffisante de sorte qu’il n’est pas facile de perdre votre sang-froid , et pourtant vous n’avez pas assez de grâce pour vaincre votre humeur . C’est un véritable dilemme . La grâce est là, mais il n’est pas assez profonde . Vous devez être mesurée de nouveau un mille coudées . Ensuite, la consécration sera cent pour cent . Lorsque ce moment arrive, personne ne connaît la profondeur de l’eau . Quand il ya des eaux où se baigner, il n’est pas nécessaire de vous déplacer . C’est le moment pour vous reposer , car le flux de la vie , c’est vous soutenir , appuyer vous, et même de vous emporter . À ce moment , vous serez en mesure de dire « Hallelujah » toute la journée. A cette époque, il n’y a plus aucune force humaine , l’effort humain , ou la lutte de l’homme . Le flux de la vie vous emporte .

Les êtres humains après la chute toujours comme se déplacer en toute liberté . Ils n’aiment pas à être soumise à aucune restriction . Quand nous étions sur la terre ferme , il était facile de se déplacer . Comme l’eau de vie a commencé à augmenter dans notre être , il est devenu plus contraignant et gênant . Vous pouvez penser que vous avez beaucoup de force et d’énergie , mais quelque chose en est obligatoire et vous limiter . Nous pouvons avoir dit au Seigneur : « Seigneur, je m’abandonne à Vous . » Mais ce n’est que la quatrième fois de la mesure , que nous serons pleinement remis . À cette époque, il n’y a pas possibilité d’exercer notre propre effort . La seule chose que nous pouvons faire dans les eaux est de nager . Nous ne pouvons pas passer sur eux. Après avoir été complètement mesurée par le Seigneur , il n’y a pas besoin de votre force, votre effort, ou de votre lutte. A cette époque, me direz-vous : « Seigneur, je m’abandonne à la circulation . Je m’engage à la circulation . Je m’arrête tous mes efforts et à cesser toute ma lutte . Je me repose dans le flux et permettre l’écoulement de me porter le long . » Nous devons tous nous demander comment de nombreuses étapes de mesure , nous avons adopté . L’image dans Ezéchiel 47 vaut mieux que mille mots . Nous devons louer le Seigneur que nous sommes dans Sa maison , mais nous devons aussi être mesurée à fond par Lui.

CHAPITRE SIX

Le flux de vie

( 2 )

Lecture de l’Ecriture : Ez . 47:1-12 ; Isa . 55:1-3

Dans le chapitre cinq, nous avons vu que nous devons être ceux qui éprouvent le flux constant de la vie dans la maison de Dieu et que nous devons être mesurée par le Seigneur pour l’augmentation du flux de la vie . Dans ce chapitre, nous voulons en savoir plus sur les flux de la vie dans Ézéchiel 47 et Esaïe 55 .

Le flux de vie HORS DE LA MAISON DE DIEU

Ézéchiel est un livre de la récupération . La reprise de la construction de la maison commence à partir de quarante chapitre, et par la fin du chapitre quarante-six le bâtiment est terminé . Dans le chapitre quarante-sept sont les eaux sortant de la maison construite . Tout l’Ancien Testament est un livre d’images qui peuvent nous montrer quelque chose au sujet de notre situation aujourd’hui. Par l’image dans Ezéchiel 47, nous pouvons comprendre que le débit des eaux divine sort toujours de l’édifice de Dieu . Aujourd’hui, nous sommes à l’ère de la récupération , et le flux de la vie divine doit être hors de la maison de Dieu récupérés .

Dans la plupart des services religieux dans le christianisme , ceux qui fréquentent le sens ou sensation de sécheresse , pas d’arrosage. Quand j’étais dans le christianisme , j’ai entendu beaucoup d’enseignements , mais j’ai eu la sensation de sécheresse car il y avait très peu de débit de l’eau de vie . Il n’y avait pratiquement pas de circulation car il n’y avait pas de reprise de la maison de Dieu . Quand on entre dans une église locale qui est dans une situation correcte , il aura le sentiment et le sens de l’arrosage . Nous avons toujours le sentiment d’ arrosage lorsque nous entrons dans une des églises locales en raison de la reprise de la construction de la maison de Dieu . Lorsque la maison est , il est le débit de l’eau de vie .

Le débit de l’eau de vie est hors de la maison parce que la source , la fontaine , au printemps , de l’eau de vie est dans la maison . Cette source est le Seigneur Jésus . Il est la fontaine , et maintenant il a une place sur cette terre pour se repérer . Il a un endroit pour habiter , de se faire régler . Ceux d’entre nous qui se sont rencontrés dans les différents groupes dans le christianisme peut témoigner que, lorsque nous nous sommes rencontrés là-bas, nous n’avons pas eu le sentiment que le Seigneur avait lui-même s’y sont installés. Lorsque j’étais en réunion là-bas, j’ai eu le sentiment que le Seigneur était devant la porte. Ceci est similaire à ce qui est représenté dans l’Apocalypse 3, lorsque le Seigneur comme le chef de l’Eglise est debout à l’extérieur de l’église dégradées , frapper à sa porte (v. 20) . Nous n’avons pas eu le sentiment que le Seigneur a été réglée il ya , si nous n’étions pas satisfaits ou réglés. Cependant , quand je suis arrivé dans la vie de l’Eglise pratique, j’ai eu le sentiment que le Seigneur Jésus était là, et je suis devenu s’y sont installés.

Le Seigneur Jésus est dans la maison comme la source de l’eau vive ; de lui le flux de l’eau de vie . Pour avoir les églises locales construit est une grande chose . Nous devons payer toute notre attention à la maison de Dieu , et nous devons rester dans la maison . Ezéchiel nous a dit que le Seigneur l’a amené à la porte de la maison ( 47:1 ) . Nous avons besoin d’être impressionnés par notre besoin pour la maison . Il ya beaucoup de travail dans le christianisme d’aujourd’hui, mais où est le flux ? Il ya beaucoup prédication évangélique , enseignement de la Bible , et travail de la mission , mais où est le flux ? Il ya la sensation de sécheresse et de ne pas le sentiment d’arrosage. Beaucoup de chrétiens cherchent ne sont pas satisfaits en raison de la sécheresse . Ils sont à la recherche après l’ arrosage . Les demandeurs de la volonté Seigneur l’écoulement de l’eau de vie . Rupture de la construction admirable de Dieu est le débit de l’eau de vie .

LE SEIGNEUR désir pour une rivière

Pour que le flux de la vie pour augmenter en nous, dans la maison , le Seigneur que l’homme d’airain a à nous mesurer. Il est l’ essai d’un , le jugement One, l’ examen de One, et celui qui possède parce qu’il nous mesures . Plus il des mesures nous, le plus profond et plus large le flux sera . Après il nous a pleinement mesuré , le débit va devenir une rivière . Dans chaque ville nous avons besoin d’ une rivière . La rivière sort de la mesure de l’homme en laiton dans la maison . Pour être dans l’église locale seule n’est pas suffisante . Nous avons tous besoin d’être mesurée par le Seigneur . Nous pouvons être dans une église locale , mais l’eau de vie ne peut pas être si profond . Le flux dans l’église ne peut pas encore être d’une rivière. Quand nous sommes mesurés de manière adéquate par le Seigneur , nous aurons la rivière . Le Seigneur ne se contente pas seulement un débit de l’eau de vie . Il veut une rivière, parce que les eaux du fleuve , guérit , et produit . Dans 47:6 le Seigneur a demandé Ezéchiel : « Fils de l’homme , as-tu vu ça? » Nous avons tous de voir cette image merveilleuse dans Ézéchiel .

LA RIVIÈRE ARROSAGE LE DESERT ET GUÉRISON La Mer Morte DE PRODUCTION DE VIE

Le Seigneur dit à Ezéchiel 47:8 dans » Ces eaux à cause vers le pays de l’Est, et de descendre dans le désert , et aller à la mer : qui, étant amenés dans la mer , les eaux seront guéris. » La rivière verset 8 descend dans le désert . Le désert ici en hébreu est le nom propre plaine , ce qui signifie le désert , la terre sèche, la terre desséchée qui pousse rien, par conséquent , le désert . Cette terre a besoin de l’arrosage . La rivière est pour l’arrosage des terres arides et la guérison de la mer Morte . Araba est proche de la mer Morte . Joshua 3:16 se réfère à la mer Morte que la mer de la plaine ( ASV ) . La mer Morte ou la mer de sel est à proximité de la plaine . En raison de l’écoulement de la rivière dans la mer, les eaux salées de la mer sont guéris . La mer devient alors l’eau douce parce que le sel a été engloutie . La rivière vient en premier à l’eau la terre sèche qui pousse rien et à guérir les eaux de mort . Cette arrosage et la guérison est le but de produire la vie .

Les deux catégories de base de la vie produite dans Ezéchiel 47 sont la vie des plantes et la vie animale . Le verset 7 nous dit que « au bord de la rivière ont été très nombreux arbres d’un côté et de l’autre . « Les arbres sont de la vie végétale . La rivière d’eau engendre une abondance de poissons ( v. 9) . Le verset 10 dit: « Et il arrivera , que les pêcheurs se tiendront sur elle d’ Engaddi même jusqu’à Eneglaim ; ils doivent être un endroit où il étendit les filets ; leur poisson doit être en fonction de leurs types , comme les poissons de la grande mer, dépassant beaucoup . » Selon l’hébreu , Guédi signifie « la fontaine des enfants »et Eneglaim signifie « la fontaine de deux veaux . » Ainsi, le débit de la rivière de produire des arbres , de poissons et de bétail. Les pêcheurs leurs filets sur les terres de Guédi jusqu’à Eneglaim . Ils répandent leurs filets sur le terrain entre ces deux fontaines . Les arbres, les poissons , et le bétail dans Ezéchiel 47 sont mentionnés selon l’ordre dans la Genèse 1. Dans Genèse 1, la vie végétale est d’abord , les poissons sont en second lieu , et le bétail sont troisièmes.

Nous avons besoin d’ Engaddi , et nous avons besoin Eneglaim , les fontaines des enfants et les veaux . Nous devons réaliser que le potentiel de récupération avec le Seigneur est avec les jeunes . Je suis heureux de voir autant de » jeunes « et » veaux » dans la vie de l’Eglise . Je suis un vieux saint, et je suis aussi très reconnaissante pour tous les saints âgés d’entre nous . Tous les enfants » ont besoin des soins des saints plus. Bien que j’aime et apprécie tous les saints et plus, au fond de moi je me rends compte que l’avenir , la prospérité , et le potentiel de déplacer le Seigneur est avec les jeunes , avec les enfants et les veaux . Les nombreux jeunes d’entre nous qui sont pleins de vie sont la preuve que l’église locale est la fontaine des enfants et la fontaine des veaux .

Tous les saints d’entre nous devrait être plus si heureux que nous avons tellement d’enfants . Les enfants sont une indication de la fraîcheur dans la récupération du Seigneur . Combien nous devons remercier le Seigneur pour tant de petits d’entre nous . Nous devons remercier le Seigneur pour que Araba , le désert , la terre sèche, le désert aride , est devenu la fontaine des enfants et des veaux . Nous avons également besoin de louer le Seigneur pour que la mer Morte , la mer Salée, est devenue la vie et de la mer douce, pour produire une multitude de poissons . Par l’écoulement de la rivière il ya aussi des pêcheurs ( 47:10 ) . Pêche signifie augmentation des effectifs. Tous les enfants et les veaux doivent être des pêcheurs. L’image dans Ezéchiel 47 nous montre que, avec la rivière sont les arbres, les poissons , les enfants , les veaux , les pêcheurs et leurs filets .

Notre besoin d’être mesurée pour MOVE DU SEIGNEUR

Le point principal pour nous, dans Ezéchiel 47 , c’est que nous devons tous être prêts à être mesurée . Il n’est pas nécessaire pour nous de lutter , de lutter , ou d’exercer nos efforts pour faire quelque chose . Le seul besoin est que nous devons être prêts à se mesurer encore et encore et encore et encore . Nous devons dire au Seigneur : « Seigneur, je suis prêt à être mesuré . » Ensuite, le flux finira par devenir la rivière . Si les saints dans une église locale sont prêts à se mesurer encore et encore et encore et encore , quatre fois à cent pour cent , il y aura une rivière à l’eau dans le désert aride , de guérir la mer Morte , à cultiver les arbres et produire les poissons , et à produire des veaux et les enfants . Nous avons besoin d’ être mesurée pour déplacer le Seigneur. Nous avons besoin d’être testé , examiné, prise en charge, et détenu par le Seigneur.

Lorsque l’eau est à la cheville , ce qui signifie que seule une petite partie de notre être est possédé par le Seigneur . Lorsque l’eau est passée à la région lombaire , qui fait partie de notre être est possédé par le Seigneur , mais une autre partie est encore libre . Si nous sommes disposés à être à la hauteur de cent pour cent , nous serons entièrement engloutie par l’eau vive . Puis, en un sens, nous perdons toute notre liberté, mais dans un autre sens, nous sommes vraiment libres . Lorsque nous sommes pleinement possédé par le Seigneur , nous serons entièrement libéré . Le débit de l’eau de vie nous portera sur l’avant vers l’objectif . Si nous sommes disposés à être construit comme la maison du Seigneur , nous aurons le Seigneur en nous comme la source d’eau vive . Si nous sommes disposés à être mesurée , afin de posséder encore et encore par le Seigneur jusqu’à ce que finalement nous possédons à outrance , nous aurons à nager dans les eaux , une rivière qui ne peut pas être passé au-dessus .

Les eaux du fleuve qui coule de la terre ferme , guérit de la mer Morte , produit les arbres , apporte dans le poisson , et apporte des enfants et des veaux . En raison de la rivière, il ya l’élevage de tous les arbres , la pêche à mettre dans le poisson , et de l’élevage en ranch de prendre soin des enfants et les veaux . Si nous sommes disposés à être mis en place et de mesurer encore et encore , nous aurons les arbres, les poissons , et le bétail . Cela signifie que nous avons la nourriture qui comprend le produit des arbres , les produits de la ferme et les produits de la mer . Quand le Seigneur nourri les cinq mille , Il les a nourris avec quelque chose de la terre , cinq pains , et avec quelque chose de la mer , deux poissons . Le débit de la rivière des questions dans les richesses de la terre et de la mer , les richesses de la faune et la flore , les richesses du Christ .

Venir à la EAUX sans argent pour acheter et manger

Esaïe 55:1 dit: « Ho , tous qui êtes altérés , venez aux eaux , et celui qui n’a pas d’argent ; vous venez , vous pouvez acheter et manger. » Il n’ya aucune mention de l’alcool dans ce verset . Il nous dit de venir à l’ eau et de manger , ne pas boire . En outre , ce verset dit celui qui n’a pas d’argent pour venir acheter. Comment pouvons-nous venir à l’ eau pour manger et viennent pour acheter sans argent?

Ezéchiel 47 nous dit qu’il y avait beaucoup d’arbres sur les rives de la rivière ( v. 12) , nous montre que lorsque nous allons vers les eaux , nous en venons à la nourriture . Notre intention est simplement de boire , mais finalement nous avons aussi quelque chose à manger . Le boire et le manger vont de pair. Dans Genèse 2 est l’arbre de vie avec une rivière qui coule d’Eden pour arroser le jardin ( vv. 9-10) . À la fin de la Bible est le fleuve d’eau de vie avec l’arbre de vie de plus en plus , la diffusion , et en continuant le long de ses deux côtés (Rev. 22:1-2 ) . Quand nous arrivons dans les eaux , il ya des aliments que nous mangeons .

Maintenant nous devons voir comment le Seigneur peut nous dire de venir et d’acheter sans argent et sans prix. Dans Apocalypse 3, le Seigneur des conseils de l’église de Laodicée à acheter de lui alors qu’ils étaient malheureux, misérable, pauvre , aveugle et nu ( vv. 17-18) . D’une part , nous n’avons pas l’argent pour acheter , mais d’autre part , nous ne pouvons pas dire que nous n’avons rien. Nous ne pouvons pas avoir de l’argent , mais nous avons nous-mêmes . Nous devons nous payer le coût . Nous devons nous donner au Seigneur . Isaïe 55,3 dit: « Prêtez l’oreille, et venu jusqu’à moi . » C’est à ce prix . Le prix n’est pas l’argent . Le prix n’est pas ce que nous avons . Le prix est ce que nous sommes . Nous devons nous payer le prix pour le Seigneur .

Chaque fois que nous arrivons à l’eau , la nourriture est là, et chaque fois que nous sentons que nous n’avons rien , nous avons nous-mêmes. Le Seigneur nous veut . Ainsi , Il nous appelle à venir et se donne à lui . Le prix d’achat de l’or dans l’épître à Laodicée est d’ouvrir la porte (Rev. 3:20) . Pour ouvrir la porte est de vous donner entièrement au Seigneur . Nous avons tous besoin de dire au Seigneur: « Seigneur, je me donne à toi . » Si nous avons soif , nous avons besoin de venir acheter sans argent mais avec nous-mêmes . Nous avons besoin de venir nous donner au Seigneur. Lorsque nous payer ce prix , nous sommes libres de boire . Aussi , lorsque nous en viendrons à boire , nous obtenons la nourriture parce que l’eau comprend l’arbre de vie .

LA faveurs envers David

La dernière partie d’Isaïe 55,3 dit: « Je vais faire une alliance éternelle avec vous , même les faveurs envers David . » De même que la loi et l’ordonnance ont été faites avec l’ alcool dans l’Exode 15, une alliance éternelle est faite ici avec l’appel à les assoiffés de venir aux eaux et à manger . Comme nous sommes boire et à manger , une alliance éternelle est faite . Ce pacte est un contrat ou un accord signé par le Seigneur pour nous. Le Seigneur se lie à nous. Lorsque nous nous donnons au Seigneur pour la consommation d’alcool et d’obtenir de la nourriture, le Seigneur fait une alliance éternelle avec nous , ce qui signifie que nous avons une garantie , la jouissance constante. Notre jouissance du Seigneur devient constant, sécurisé et assuré. Cette alliance éternelle est la meilleure entreprise de l’assurance pour assurer notre jouissance des faveurs envers David . La miséricorde de David vous êtes tout ce que le Seigneur est pour la maison de David . Tout ce que le Seigneur est miséricorde comme à la maison de David est notre partie garantie par une alliance éternelle .

Nous pouvons réaliser par notre communion à ce jour que la vie divine est toujours impliqué dans les questions de boire et manger . Si nous n’avons pas boire et à manger , la vie est perdue. La vie divine est dans l’arbre et dans la rivière , et nous recevons cette vie en buvant et en mangeant . Chaque fois que nous arrivons à l’eau , nous recevons pas seulement les eaux , mais aussi la nourriture . Lorsque nous mangeons et buvons le Seigneur , Il fait une alliance éternelle avec nous . Cette alliance est un accord signé le Seigneur, ou police d’assurance selon laquelle toutes les grâces de David devenu sûr de nous . La miséricorde vous sont garantis, assurés et garantis par son alliance éternelle . Tout ce que le Seigneur est aujourd’hui est la miséricorde Assurez-vous de la maison de David . Aujourd’hui, nous sommes la maison de David en appréciant les faveurs envers David , qui sont la richesse de la vie divine .

CHAPITRE VII

LIFE par opposition aux connaissances

Lecture de l’Ecriture : Jean 1:1-4 , 29; 3:36 ; 5:21 , 39-40 ; 10:10 b ; 11:25 A; 14h06 une 3:4; Col a; He . 7:16 ; 5:20 lois; 1 Pet. 1:23; 1 Cor . 4:15 ; 8:01 ; 2 Tim. 4:3; 2 Cor . 03h06

Dans les chapitres précédents , nous avons vu la question de la vie dans l’Ancien Testament avec l’arbre comme la nourriture et la rivière comme la boisson . Finalement , nous avons vu que la nourriture et la boisson ne font qu’un. Lorsque vous avez soif et venez aux eaux , vous obtenez la nourriture . Les questions de manger et de boire span tout l’Ancien Testament . Les versets que nous avons parcouru le boire et le manger commencer dans Genèse 1-2 et à la fin de Zacharie 14. Dans ce chapitre, nous voulons tourner notre attention vers la question de la vie dans le Nouveau Testament et de voir comment la vie est par rapport à la connaissance . Pour voir la question centrale de la vie dans la Bible , nous devons entrer dans le concept et l’esprit de la Bible .

Création, la vie , et de la Rédemption GENESIS 1-3 et Jean 1

Genèse nous dit que dans le commencement, Dieu créa , puis il s’est présenté comme la vie à l’homme . Parce que l’homme est tombé , que Dieu avait pour racheter l’homme déchu que la vie pourrait encore être mis à sa disposition . Genèse 3:21 nous dit que Dieu a fait des manteaux de peaux du sacrifice pour Adam et Eve et les revêtit . Afin de faire des manteaux de peaux des agneaux , Dieu a probablement tué des agneaux , en présence d’Adam et Eve . Ainsi , le sang des agneaux a été versé , car sans effusion de sang il n’ya pas de pardon (Hébreux 9:22) . Adam connu le rachat anticipé de Dieu .

Le premier chapitre de l’Evangile de Jean dans le Nouveau Testament a les points spirituelle et même concept que les trois premiers chapitres de la Genèse dans l’Ancien Testament . Jean 1 nous dit que dans le commencement était le Verbe et le Verbe était Dieu ( v. 1) . Création a été fait par Dieu, comme la Parole , et en Lui était la vie présente à l’homme ( vv. 3-4) . En raison du problème de la chute de la race humaine , il ya le besoin de rédemption. Ainsi , Jean 1:29 dit , » Voici l’Agneau de Dieu qui enlève le péché du monde ! » Nous ne devrions pas penser que le Nouveau Testament a une pensée ou un concept différent de l’Ancien Testament . L’Ancien et le Nouveau Testament sont un seul livre. L’Ancien Testament est un livre d’images , tandis que le Nouveau Testament nous donne la définition de ces images . La pensée , le concept et l’esprit de l’Ancien et du Nouveau Testament sont exactement les mêmes .

LA VIE DANS L’Evangile de Jean

Presque tous les chapitres de l’Evangile de Jean nous apprend quelque chose sur la vie . Dans la lecture de l’Écriture de ce chapitre, nous avons sélectionné quelques versets importants concernant la vie . Jean 3:36 dit , » Celui qui croit au Fils a la vie éternelle , mais celui qui désobéit au Fils ne verra point la vie , mais la colère de Dieu demeure sur lui . » Selon Jean 1 , le Fils en qui nous croyons est Celui dans le commencement, le Verbe , Dieu, le Créateur , l’ un avec la vie en Lui , et l’Agneau qui enlève nos péchés . Nous devons croire dans celui-ci que nous puissions avoir la vie . Si l’on ne croit pas à celui-ci, on ne peut pas avoir la vie ou de voir la vie .

Jean 5:21 dit , » Car comme le Père ressuscite les morts et leur donne la vie , ainsi le Fils donne la vie à qui Il veut . « intention du Fils est de donner la vie , et sa venue est de donner la vie . Nous devons nous rappeler la phrase « le Fils donne la vie. » Ainsi , le Seigneur dit dans Jean 10:10 b , » Je suis venu pour qu’ils aient la vie et peuvent avoir en abondance. » Dans Jean 11:25 dit au Seigneur une Marthe, Je suis la résurrection et la vie . » Dans Jean 14:6 , il déclara qu’il était la vie . Ces versets montrent que le Christ lui-même est l’arbre de vie . À la suite de rédemption de l’homme , l’ arbre de vie est de nouveau présentée à l’homme dans le Nouveau Testament . Colossiens 3:04 nous dit une que le Christ est notre vie .

Vie par rapport à LA LOI

Dans le Nouveau Testament , nous pouvons voir non seulement la réalité de l’arbre de vie, mais aussi la réalité de l’ arbre de la connaissance . Tout comme dans l’Ancien Testament , nous pouvons voir l’ arbre de la connaissance à côté de l’arbre de vie dans le Nouveau Testament . Hébreux 7:16 nous dit que le Christ a été constitué le Grand Prêtre » non pas selon la loi d’un commandement charnues , mais selon la puissance d’une vie indestructible. » Dans ce verset, il ya deux sources : la loi et la vie . La loi est du côté de l’ arbre de la connaissance , et la vie est sur le côté de l’arbre de vie . Dans ce verset, sont les deux arbres , l’ arbre de la connaissance aux côtés de l’arbre de vie . Genèse 2:9 indique que ces deux arbres sont très proches les uns des autres . Ils ne sont pas loin les uns des autres , mais ils sont à côté de l’autre. Si nous sommes insouciants, on peut toucher à l’arbre de la connaissance au lieu de l’arbre de vie ; on peut penser que nous touchons l’arbre de vie parce que l’ arbre de la connaissance est si près de l’arbre de vie .

La loi est bonne (Romains 7:12 , 16) , et tout ce qui est bon est très proche de la vie . Tout ce qui concerne la vie est belle . Avec la vie indestructible et sans fin , rien n’est mauvais et tout est bon . Les commandements de la loi sont également bons , ils sont très proches de la vie . Selon nos tombé , la mentalité naturelles et de discernement , nous pensons que la bonne chose , c’est la vie . Mais nos pensées doivent être renouvelés et transformés à réaliser que quelque chose de bon ne peut être la vie . Pour envisager quelque chose de bon que la vie est tout à fait tort . Il s’agit d’un concept de la mentalité tombé . Dans Hébreux 7:16 de la loi est liée à l’ arbre de la connaissance et la vie est liée à l’arbre de vie .

Les paroles de vie

Dans Actes 5:20 l’ange chargé Pierre et les apôtres : «Allez et d’éligibilité dans le temple et parler au peuple toutes les paroles de cette vie . » Pierre et les apôtres n’ont pas été chargé d’aller et de parler simplement le mot . Ils ont été accusés de prendre la parole les paroles de cette vie. La loi est proche de la vie , et le mot est encore plus proche . Beaucoup peuvent prétendre qu’ils sont la prédication et l’enseignement de la parole, mais parlent-ils les paroles de cette vie? Dans ce verset, «mots» n’est pas le mot grec logos , mais Rhema . Logos est le mot constant, et Rhema est le mot instant. Le mot constant pourrait être l’arbre de la connaissance , mais les mots instant que le Seigneur parle sont esprit et vie (Jean 6:63) . Parce que l’ arbre de la connaissance et l’arbre de vie sont si proches les uns des autres , on pourrait prendre l’arbre de la connaissance et je pense qu’il est de prendre l’arbre de vie . Il est difficile de discerner la vie de la connaissance parce que la vie et la connaissance sont si proches les uns des autres .

La parole vivante de Dieu

Première Pierre 1:23 dit , » Après avoir été régénérés , non pas des semences de corruptible, mais incorruptible, par la parole vivante et éternelle de Dieu. » Une graine est un conteneur de la vie . La parole de Dieu est la semence incorruptible qui contient la vie de Dieu . Grâce à ce mot , cette graine , nous avons été régénérés . Peter utilisé l’adjectif «vivant» pour décrire la parole de Dieu . Le mot grec est ici dans les logos , mais Peter a souligné que nous étions régénéré par les logos de vie . Nous pouvons avoir le mot et ne pas avoir la parole vivante . Lorsque j’étais enfant , j’ai reçu le mot de l’école du dimanche . Bien que je suis allé à l’école du dimanche , je n’ai jamais été régénéré ou né de nouveau là. Un jour, pourtant , j’ai reçu la parole vivante , et à ce moment je suis né de nouveau. Le mot lui-même est l’ arbre de la connaissance , mais la parole vivante est l’arbre de vie .

GUIDES par rapport aux pères

Première lettre aux Corinthiens 4:15 dit , » Car si vous auriez dix mille guides dans le Christ , mais pas plusieurs pères , car en Jésus-Christ , je t’ai engendré par l’évangile . » Guides des enseignants , ou les instructeurs sont bons, mais ces guides sont liées à l’ arbre de la connaissance . Les guides sont une question de connaissances , mais le père est une question de vie . la vie Pères donner à leurs enfants qu’ils engendrent , et l’apôtre était tel un père qui donnait la vie divine dans les Corinthiens pour qu’ils deviennent des enfants de Dieu et les membres du Christ . Encore une fois, nous pouvons voir combien il est difficile de discerner la vie de la connaissance .

Savoir par rapport à LOVE

Dans 1 Corinthiens 8:01 , Paul nous dit , «La connaissance enfle, mais l’amour édifie . » Le passif , la connaissance objective qui enfle vient de l’arbre de la connaissance du bien et du mal , la source de la mort. Le spirituel ( pas de chair ) l’amour , qui est une expression de la vie tel que décrit dans 1 Corinthiens 13 , s’accumule . Il vient de l’arbre de vie , source de vie . La connaissance est quelque chose de l’ arbre de la connaissance et l’amour est de l’arbre de vie.

SANTÉ ENSEIGNEMENT

Deuxième Timothy 4:03 dit , » Pour le moment viendra où ils ne tolérera pas l’enseignement en santé , mais selon leurs propres convoitises , ils donneront une foule d’ enseignants eux-mêmes chatouiller l’oreille . « Enseigner est quelque chose de la connaissance , mais «sain» implique la question de la vie . Tout ce qui est en bonne santé se réfère à la santé de la vie . Ce qu’il nous faut n’est pas seulement l’enseignement mais l’enseignement en santé. l’enseignement d’une personne puisse être tout à fait saine, mais encore morts . Nous avons besoin de l’enseignement en santé , l’enseignement avec la vie .

Deuxième Timothy 4:03 nous dit que ceux qui ne tolère pas l’enseignement en santé », selon leurs propres convoitises … tas à eux-mêmes les enseignants chatouiller l’oreille . » celles-ci peuvent ne pas supporter l’enseignement en santé , mais ils entassent les enseignants parce qu’ils ont un démangeaisons oreille, une oreille qui entend parler agréable pour son propre plaisir .

En 1964, j’ai été invité à San Diego , et le responsable de ce groupe certains chrétiens mis en place un signe qui dit aux gens d’entendre des témoins Lee . Quand j’ai vu ce signe, je l’ai dit le responsable de la démonter . Sinon, je ne serais pas capable de parler . Certains chrétiens assister à la conférence après conférence et il n’y a aucun changement dans leur vie. Celles-ci sont dépendants à l’écoute de bons orateurs . Ils ont la démangeaison d’entendre , et ces bons orateurs devenu une drogue pour eux. De nombreux enseignements ont été entendus , mais leur vie quotidienne est resté le même . Ils ont seulement entassés à eux-mêmes enseignants qui chatouillent les oreilles des démangeaisons .

CONTRE LA LETTRE DE L’ESPRIT

Deuxième Corinthiens 3:06 nous dit que les apôtres ont été «les ministres d’une nouvelle alliance , non de la lettre , mais de l’Esprit , car la lettre tue, mais l’ Esprit donne la vie . » Genèse 2 nous montre que l’ arbre de la connaissance est un arbre de la mort . Dieu a averti Adam que s’il mangeait de l’ arbre de la connaissance qu’il allait mourir (Genèse 2:17) . Le Nouveau Testament dit que la lettre tue . Quand Paul a parlé de la lettre, il ne faisait pas référence à la lettre d’un journal , mais à la lettre de la Bible . En un sens, la Bible tue . En 2 Cor 3:6 contre la lettre est l’Esprit .

Les Ecritures et les Seigneur lui-même

Le Seigneur Jésus dit aux religionnaires juifs , «Vous scrutez les Écritures , parce que vous pensez que dans eux vous avez la vie éternelle , et ce sont elles qui témoignent Me concernant , et vous ne voulez pas venir à moi que vous ayez la vie »( John 5:39-40 ) . Étant donné que les Ecritures témoigner au sujet du Seigneur , ils ne devraient pas être séparés du Seigneur . On peut communiquer avec les Écritures , et encore pas en contact avec le Seigneur . Seul le Seigneur peut donner la vie . Si nous avons les Ecritures , sans le Seigneur , nous ne pouvons pas recevoir la vie . Sans le Christ , même les Écritures ne sont que des connaissances . Au lieu de trouver la vie dans la Bible , nous pourrions faire tuer par la Bible . Sans Christ, la bible est un livre de la lettre et la lettre tue .

LA NÉCESSITÉ DE discerner la différence entre savoir et la vie

Les versets que nous avons examiné jusqu’à présent nous montrent que la connaissance est très proche de la vie . Satan est si subtil . Il pousse les gens à se concentrer sur des éléments tels que le droit , le travail , un mot, des guides, des connaissances , l’enseignement et la lettre de la Bible . Il n’y a rien de mal au sujet de ces articles . Certains peuvent se demander , » Quel est le problème avec la loi , le Logos divin , guides , les connaissances , l’enseignement et la lettre de la Bible ? » Que le Seigneur ait pitié de nous que nous pouvons discerner la différence entre la connaissance et de la vie . L’ arbre de la connaissance n’est pas seulement lié au mal , mais aussi au bien. C’est l’arbre de la connaissance du bien et du mal . Je crois que l’arbre de la vie et l’arbre de la connaissance étaient très semblables en apparence (Genèse 2:09 ; cf . 3:6) . Dans sa subtilité Satan tourne toujours nous à l’arbre de la connaissance et loin de l’arbre de vie . La Bible dit que nous ont été régénérés par la Parole de vie , mais nous ne pouvons pas voir la Parole vivante . La Bible dit que nous devons pères , mais nous pouvons être la recherche de guides ou instructeurs. La Bible utilise l’enseignement terme et en santé , mais on peut enlever le mot sain lorsque nous parlons de l’enseignement .

Nous avons besoin de voir la différence entre la connaissance et de la vie dans les versets que nous avons signalés . Nous devons voir le contraste entre le droit et la vie, entre le mot et les mots constants instant de vie , entre le logos et le logos de vie , entre les guides et les pères , entre la connaissance et l’amour , entre l’enseignement et l’enseignement en santé , entre la lettre et Esprit , et entre les Ecritures elles-mêmes et le Seigneur vivant . Tous les versets que nous avons discuté nous montrent que l’arbre de la connaissance est encore avec nous aujourd’hui . L’Eglise locale est quelque chose de la vie , mais l’enseignement sur l’Eglise locale ne peut être la connaissance . Nous voulons que les églises locales , mais pas le fait d’enseigner la doctrine concernant les églises locales . Si nous ne prenons en ce qui concerne l’enseignement de certains éléments , cet enseignement devient la connaissance qui tue .

Nous avons besoin d’être impressionné de voir que dans l’Ancien et du Nouveau Testament , il ya l’arbre de la vie et l’arbre de la connaissance , et ces deux arbres sont encore avec nous aujourd’hui . Nous avons besoin de prier , » Seigneur, aie pitié de moi . Je ne veux pas prendre soin de la connaissance parce que la connaissance apporte la mort . Tenez-moi au axée sur l’arbre de vie . » Plusieurs fois, nous avons été trompés inconsciemment. La subtile , Satan, peuvent se glisser dans nous distraire de l’arbre de vie avec les meilleures connaissances . Indépendamment de la façon dont la connaissance est bonne , elle est encore la connaissance qui tue .

Nous devons remercier et louer le Seigneur qu’Il est la vie pour nous. Il ne faut pas s’occuper de ce qui est bien ou mal, bon ou mauvais, selon l’ arbre de la connaissance , mais nous devons nous concentrer tout notre être sur le flux de la vie . A quoi bon d’avoir raison dans notre doctrine et d’être mort? Que le Seigneur ouvre nos yeux pour voir ce qu’il est aujourd’hui après . Aujourd’hui, le Seigneur désire un groupe de personnes à jouir de lui comme la vie . Il s’est présenté comme la vie que nous ayons la vie et l’aient en abondance. Par Sa miséricorde , nos yeux doivent être ouverts pour voir ce type de dommages de l’arbre de la connaissance a apporté en jeu. Nous ne doit pas s’occuper de la connaissance, mais pour la vie.

Au commencement était la Parole , qui était Dieu . En lui était la vie, et il est devenu l’Agneau de Dieu pour ôter nos péchés . L’agneau est devenu le vivifiant Esprit (1 Cor . 15:45 b ) de se répandre comme la vie dans notre être . De jour en jour et chaque instant , nous avons besoin de communiquer avec lui . Lorsque nous contacter la Bible , nous avons besoin de communiquer avec lui , non seulement par l’exercice de notre esprit, mais par l’exercice de notre esprit. Lorsque nous exerçons notre esprit de toucher la Parole , nous touchons l’arbre de vie . L’arbre de la vie et l’ arbre de la connaissance sont encore avec nous aujourd’hui . Ces deux arbres sont très proches les uns des autres . Nous devons être conscients de sorte que nous prenons dans la vie et non la connaissance amortissement . Nous devons être en alerte afin que nous ne serons pas déçus .

CHAPITRE VIII

Manger et boire Dans le Nouveau Testament

Lecture de l’Ecriture : 4:14 John ; 6:35, 57, 63 ; 7:37-39 ; 1 Cor . 3:2; 10:3-4 ; He . 5:12 b -14a ; 1 Pet. 2:2-3; Apocalypse 2:7 b ; 3:20; 7:16-17 ; b 21:06 ; 22:1-2 , 17; Matt . 22:2-3 ; 14:16-17 Luc ; 15:22-23 ; 1 Cor . 10:21 , le pasteur 19:09

Manger et boire , la pensée central dans l’économie GOD’S

Manger et boire le Christ est la pensée centrale dans l’économie de Dieu . Cette pensée centrale de boire et de manger n’est pas seulement dans l’Ancien Testament mais aussi dans le Nouveau Testament . Le concept de manger et se met à boire dès le début de la Bible dans la Genèse et se poursuit jusqu’à la fin de la Bible dans l’Apocalypse . Dans l’économie de Dieu Dieu ne se présente à nous comme une sorte de religion , mais il se présente à nous comme nourriture et de boisson . Si nous nous rendons compte de la signification propre des versets dans la lecture de l’Écriture , nous verrons que manger et de boire est la pensée centrale dans le Nouveau Testament .

L’Evangile non seulement une fête

Dans Matthieu 22, le Seigneur Jésus a comparé l’Évangile de Dieu à un mariage ou fête de noces , un grand souper , préparé par un roi pour son fils ( vv. 1-14) . Ainsi , l’évangile est une question de plaisir en mangeant et buvant .

Dans Luc 14:16-17 le Seigneur Jésus compare encore l’Evangile à un grand dîner . Dieu, comme certains l’homme , a envoyé son esclave à dire à ceux qui avaient été invités : «Venez , car il est maintenant prêt « (v. 17) . Dieu a préparé son salut plein comme un grand dîner . Nous ne venons pas à apprendre les enseignements , mais pour profiter de manger et de boire . Lorsque nous avons été sauvés , nous avons commencé le plaisir de manger . Après nous sommes sauvés , le Seigneur établit toujours une fête dont nous sommes saisis .

Lorsque j’ai été sauvé , mais personne ne m’a dit , j’ai eu le sentiment que quelque chose en moi était juste pour mon plaisir . Il était si nourricier, si rafraîchissant , afin d’arrosage . J’étais si heureux dans leur esprit. Mais peu de temps après ma première expérience, j’ai été refusé aux soins que pour les enseignements . Je me suis rempli d’ enseignements , mais à l’intérieur j’étais vide . Le christianisme est une religion pleine d’enseignements , mais le désir du Seigneur est pour le recouvrement de son Evangile comme une véritable fête . L’évangile est une fête où tout est prêt, et nous avons simplement venir pour manger, boire , et en profiter.

Le concept central du Nouveau Testament est de manger et de boire dans le Christ afin que nous puissions fête sur le Christ . Dans Luc 15 , lorsque le fils prodigue de retour, le père dit à ses esclaves de mettre la plus belle robe sur lui , une bague sur sa main, et des sandales aux pieds ( v. 22) . Pour son corps il y avait la robe , car sa main l’anneau , et pour ses pieds des sandales . Ces éléments signifient justification extérieure du Père par le Christ . Ce vêtement extérieur , cependant, n’était pas suffisante pour répondre aux besoins de son fils car il était affamé . Il avait besoin de nourriture en lui . Son premier père paré à le rendre digne , qui qualifie lui entrer dans la maison du père et de fête avec le père . Après la décoration extérieure , le père dit à ses esclaves : «Apportez- le veau gras , l’abattage , et laissez-nous manger et se réjouir »(Luc 15:23) .

Nous avons besoin non seulement l’ornement extérieur, mais aussi le remplissage actif. La robe , l’anneau et les sandales sont du côté extérieur , du côté de la justification par le sang du Christ . Dans le respect de la Pâque , le sang a couvert la maison ( Exo. 12:7). Sous la couverture du sang , le peuple jouit de la viande de l’agneau ( v. 8) . De même , sous la couverture de la robe , le fils prodigue apprécié l’ abattage , veaux engraissés avec son père . C’est le côté intérieur, qui signifie la jouissance intérieure du Christ comme notre approvisionnement en vie. Le Christ est la robe , et le Christ est aussi le veau gras . Christ est pour notre enveloppe extérieure , et le Christ est aussi pour notre remplissage actif. Nous devrions profiter de lui comme le jour veau gras par jour. Dans la maison du Père , nous avons une fête , une table .

Avant le fils prodigue est revenu , il se préparait à être traitée comme une esclave , travaillant de jour en jour pour son père (Luc 15:19) . Mais son père ne voulait pas que son fils du travail pour lui, mais à la fête avec lui . Quand nous arrivons à l’église locale , nous devons déposer la pensée de venir au travail . Nous arrivons à la maison du Père , l’Eglise locale , pour les fêtes . Dans la maison du Père il ya une table d’attente pour nous de venir et de fête. Venez manger et vous divertir (Luc 15:23) . Le Seigneur Jésus sera satisfaite , le Père se fera un plaisir , et nous serons comblés. Nous avons tous besoin d’une telle fête.

Le Seigneur de la table étant une fête hebdomadaire

la table du Seigneur est aussi une fête pour nous. Semaine après semaine que nous venons à la table du Seigneur , nous avons une fête . Dans le passé, lorsque j’ai assisté à la service de la communion que l’on appelle , je n’ai jamais dit que le repas du Seigneur , une table , un festin . J’ai appris à prendre la sainte communion en commençant par moi-même l’examen pour voir si j’étais coupable ou non . Je m’interroge sur mon cœur , mon esprit , ma façon de penser . Je voudrais demander comment j’allais avec mes parents , les enseignants, les camarades de classe , voisins ou amis. J’avais alors appris à se souvenir du Seigneur en se rappelant comment il était Dieu , comment il est devenu un homme , comment il est né dans une crèche , etc . Cependant , je n’ai pas été dit que la table du Seigneur , je dois lui profiter , c’est , je dois le manger et à boire. Pour vous examiner et de se rappeler ce que le Seigneur a fait pour nous est certainement pas tort . Cependant , le concept divin , c’est que de se souvenir que le Seigneur est tout simplement de manger et de boire, jouir de lui .

Première lettre aux Corinthiens 11,24-25 dit: « Ceci est mon corps , qui est pour vous , ce ne jusqu’à la mémoire de moi … . Cette coupe … le boire , jusqu’à la mémoire de moi . » Le souvenir réelle du Seigneur est de manger le pain et boire la coupe ( v. 26) , qui est , de participer et de profiter , le Seigneur, qui s’est donné à nous par sa mort rédemptrice . Pour manger le pain et boive de cette coupe est à prendre dans le rachat Seigneur comme notre part , que notre vie et de bénédiction. C’est à Lui me souviens d’une manière authentique . Ainsi , nous nous souvenons que le Seigneur n’est pas en pensant à lui, mais de manger, boire , et lui profiter . la table du Seigneur est une annonce hebdomadaire, une déclaration à l’univers entier , que nous quotidienne profiter Christ comme notre nourriture et de boisson . Il est notre fête, notre plaisir .

Le dîner de noces de l’Agneau

Finalement , quand il viendra, les croyants seront surmonter joindre à lui pour la fête lors du dîner de noces de l’Agneau (Apoc. 19:07 , 9) . C’est unique, fête de mariage universelle durera mille ans. Cette fête de mille ans sera une journée de noces au Christ , car à l’unique Seigneur mille ans sont comme un jour (2 Pier. 3:8). Au cours de ces mille ans, l’ Église est l’Épouse , et après les mille ans, l’église est l’épouse (Rev. 21:9-10 ) . La différence entre une épouse et une femme , c’est que la mariée est seulement l’épouse le jour du mariage . Après le jour du mariage , la mariée devient la femme . Le jour du mariage , il est l’époux et l’épouse ; le jour suivant il est le mari et la femme . Le royaume millénaire de mille ans sera une journée de noces au Christ , dans lequel les croyants surmonter sera avec le Christ , jouissant de ses noces .

Une fête éternelle

L’évangile est une fête qui durera pour l’éternité , par conséquent, la table du Seigneur ne finira jamais . la table du Seigneur est aujourd’hui un avant-goût de la saveur pleine venue dans l’éternité . Finalement , ce goût plein va remplacer nos avant-goût actuel. Sur la table de cette fête , nous jouissons Christ lui-même , qui est pour le manger et le boire . Nous mangeons le Christ (Jean 6:35 , 57) et de boire de l’Esprit ( Jean 7:37-39 ; 1 Cor . 12:13) , qui est aussi le Christ lui-même (1 Cor . 15:45 ; 2 Cor . 3: 17) .

Boire et manger dans l’évangile de Jean

Le fait de manger et de boire du Christ se révèle aussi dans l’Evangile de Jean . Tout au long de l’Evangile de Jean , le Seigneur Jésus parle de lui-même que la vie nous (10:10 ; 4:14; 6:35 ; 7:38 ; 14:6). Dans le premier chapitre de l’Evangile de Jean, un livre montrant comment le Seigneur Jésus comme la vie peut répondre au besoin de chaque homme, il ya cinq éléments principaux: Dieu, le Verbe , la chair , l’Agneau , et la vie . Au commencement était le Verbe et le Verbe était Dieu ( Jean 1:1) . Ce mot, qui était Dieu lui-même , s’est fait chair (v. 14) , ce qui signifie qu’il est devenu un homme . Comme homme, il est l’Agneau de Dieu (v. 29) , notre Rédempteur , et il est aussi notre vie (1:4 ; 10:10) . L’Evangile de Jean commence avec Dieu , le Verbe , la chair , l’Agneau , et la vie .

Dans le chapitre deux de l’Evangile de Jean est un événement merveilleux, une fête de mariage ( vv. 1-11) . Quand j’étais jeune , j’ai étudié cette portion de la Parole . J’ai compris le chapitre un , mais pas le deuxième chapitre . Je ne savais pas le sens du mariage et de l’eau changée en vin. Maintenant je me rends bien plus encore. Lors de cette fête de mariage le vin a manqué , de sorte que le Seigneur Jésus a demandé aux serviteurs de remplir six vases de pierre avec de l’eau . Ces urnes ont été pour la purifications des Juifs avec de l’eau , ce qui signifie essayer de faire de la religion des personnes propres à certaines pratiques morts . Mais le Seigneur changea l’eau dans les urnes , qui ont été pour la purification , en vin . Ce vin n’était pas bon pour le nettoyage extérieur, mais pour boire ! Nous devons oublier la façon dont nous sommes sales vers l’extérieur et à boire le Seigneur comme notre vin en dedans ! Peu importe combien on peut être nettoyé et purifié vers l ‘extérieur , nous pouvons encore être mort intérieurement. Le Seigneur Jésus n’est pas venu pour simplement nous purifier extérieurement, mais il est venu pour nous de boire de lui. Il transforme l’eau en vin , changement de l’élément de nettoyage dans l’élément potable .

la vie du Seigneur est une fête , pas pour la purification , le nettoyage de l’extérieur , mais pour la consommation intérieure . La consommation intérieure se chargera du nettoyage . Quelle que soit que nous buvons en nous, nous purifier , non de l’extérieur mais de l’intérieur . Il s’agit d’une sorte de nettoyage – métaboliques un nettoyage de la vie . Ce n’est pas un nettoyage d’une manière extérieure, mais un nettoyage du métabolisme de l’intérieur par la vie .

Aujourd’hui j’apprécie John 2 à l’extrême . Dans de nombreux endroits , quand on m’a demandé de prêcher l’évangile , j’ai utilisé John 2. J’ai dit aux gens : «Vous êtes seulement les six vaisseaux , parce que vous êtes un homme fait le sixième jour (Genèse 1:26, 31) , par conséquent, le nombre six représente l’homme . Votre besoin est le vin . Votre besoin est la vie . Ne pas essayer de vous améliorer, corriger vous-même , ou mieux vous-même. Pour le faire est juste pour essayer de nettoyer ou de se purifier . Votre besoin n’est pas le nettoyage de l’eau mais le vin à boire. » Jean 2 nous montre que notre besoin n’est pas le nettoyage extérieur, mais boire dedans. Le concept de John 2 est le manger et de boire du Seigneur .

Dans le chapitre trois, Nicodème , un professeur très instruite et expérimenté, plus âgé , est venu au Seigneur Jésus et lui dirent : «Rabbi, nous savons que vous êtes un docteur venu de Dieu » (3:2) . Le concept de l’homme , c’est que nous avons besoin d’ un enseignant et un enseignement plus . Le Seigneur Jésus est si sage . Il n’a pas fait valoir avec Nicodème ou lui faire des reproches , il n’a pas trop parler avec lui . Après l’avoir écouté , le Seigneur Jésus répondit: « Amen, amen, je vous le dis , si un homme est né de nouveau , il ne peut voir le royaume de Dieu » ( 3:3). Ce mot vraiment perplexe Nicodème . Il pensait peut-être , «Je suis venu pour être enseignée par vous , à chercher l’enseignement . Je vous reconnais comme un rabbin , un enseignant , mais je ne comprends pas ce que vous entendez par être né de nouveau . Un vieil homme comme moi ne peut pas revenir au sein de ma mère et de sortir à nouveau . Quel type d’enseignement est-ce ? «

Le Seigneur Jésus à Nicodème a indiqué que, pour être né de nouveau a été de ne pas retourner au sein de sa mère et de sortir à nouveau . Pour être né de nouveau est à naître de l’eau et l’Esprit ( v. 5) . Celui qui est né de la chair est chair ( v. 6). Même si Nicodème pouvait retourner dans le ventre de sa mère et de sortir de nouveau, il serait toujours le même Nicodème , la même chair . Il devait être quelque chose d’autre . Il fallait être né de l’Esprit . » Ce qui est né de l’Esprit est esprit »( v. 6). Parole du Seigneur est vraiment perplexe Nicodème . Si vous ou moi étions là , nous aussi nous avons été surpris avec Nicodème par le Seigneur céleste langue.

Le Seigneur Jésus a continué à dire à Nicodème que Moïse éleva le serpent d’airain dans le désert , il le Fils de l’homme doit être élevé (3:14) . Tous les gens qui meurent , mordu par les serpents de feu , avait à regarder vers le serpent d’airain que Moïse éleva . Celui qui vit le serpent d’airain vécu (Nombres 21:7-9 ) . Le Seigneur était là pour Nicodème à regarder vers Lui . Nicodème avait de croire en lui , puis il aurait la vie éternelle . Nicodème n’avait pas besoin d’enseignement . Son besoin était la vie éternelle , la vie que le Christ pouvait lui donner.

Alors que le chapitre trois est d’un très cultivé , très religieux , Dieu cherche , craignant Dieu , personne morale , le chapitre quatre est d’environ une femme immorale . Même si elle était assez mal, ayant eu cinq maris et de vivre avec un sixième qui n’était pas son mari, elle essaya encore de parler de religion. Elle fait semblant d’être religieux parce que le Seigneur Jésus a exposé son histoire mal. Le Seigneur lui dit: « Va, appelle ton mari et reviens ici » ( Jean 4:16) . Elle a dit qu’elle n’avait pas de mari. Il s’agissait d’une vérité, mais un mensonge . Elle a dit au Seigneur Jésus un mensonge en disant la vérité . Le Seigneur Jésus , répondant , lui dit : «Vous avez bien dit, je n’ai pas de mari , car tu as eu cinq maris , et celui que tu as maintenant n’est pas ton mari ; cela tu dis vrai »( Jean 4 :17- 18) . Aussitôt elle changea de sujet de son mari à l’adoration de Dieu ( vv. 19-20) . Pour parler de son mari était désagréable . Parce que la parole du Seigneur au sujet de son mari a touché sa conscience , elle a changé la conversation sur la question de culte .

Le Seigneur Jésus , dans sa sagesse , a également commencé à parler du culte de Dieu , en disant: «Dieu est Esprit , et ceux qui l’adorent doivent adorer en esprit et la réalité »( Jean 4:24) . Finalement , le Seigneur a révélé à elle que cet Esprit , qui est Dieu lui-même , et qui est celle que nous devons le culte, l’eau est très vivant ( Jean 4:24 , 14) . Le vrai Dieu qui est Esprit , c’est l’eau de vie . Nous prenons l’eau de vie par l’exercice de notre esprit de communiquer avec lui , qui est , de l’adorer .

Dans le chapitre trois de l’évangile de Jean nous dit que nous devons être né de nouveau , c’est d’avoir une seconde naissance . Puis dans le chapitre quatre du Seigneur Jésus parle de boire (v. 14) , dans le chapitre six sur l’alimentation (v. 57) , et dans le chapitre sept de boire à nouveau ( vv. 37-38) . Boire et manger semblent être deux choses distinctes, mais en réalité ils ne font qu’un. Jean 6:35 dit , » Je suis le pain de la vie , celui qui vient à moi n’aura pas faim par des moyens , et celui qui croit en moi n’aura en aucun cas jamais soif. » Nous mangeons le pain et nous n’aura jamais soif. Est-il le pain pour manger ou pour boire ? Il semble que John 4 est seulement sur l’alcool et que Jean 6, c’est que de manger . Pourtant, même dans Jean 6 , qui est apparemment un seul chapitre sur l’alimentation , il est aussi un mot sur l’alcool . Vous ne pouvez pas séparer l’alimentation de boire ou de boire en mangeant . Esaïe 55:1 dit: « Ho , tous qui êtes altérés , venez aux eaux … Venez, achetez et mangez . » Nous en venons à l’eau et obtenir de la nourriture . Cela prouve que le manger et le boire sont une seule chose . Dans notre vie quotidienne , il est difficile pour chacun d’entre nous de manger sans boire . Avez-vous déjà eu un repas où vous avez mangé sans boire ? Manger et boire toujours aller de pair . Ces deux ne font qu’un.

L’Évangile de Jean révèle la vie pour nous. Cette vie ne peut être maintenue par la fourniture de vie , qui est la nourriture et l’eau. Depuis que nous avons reçu le Seigneur Jésus comme notre vie , nous devons tous apprendre à boire et à manger . La raison pour laquelle tant de chrétiens sont faibles aujourd’hui, c’est parce connais peu la façon de manger et de boire . La plupart des chrétiens savent que le Christ est le pain de vie , mais peu de gens savent la manière de manger . Beaucoup savent que le Christ est l’eau de vie , mais peu de gens savent la manière de boire . Nous devons être ceux qui ne savent pas manger et boire , mais qui sont tous les jours et même de manger et de boire toutes les heures . En mangeant le pain et l’eau potable , non seulement nous recevons la vie , mais aussi obtenir l’offre la vie .

Dans le chapitre chapitre après l’Evangile de Jean, le Seigneur se révèle comme notre vie et offre la vie . Nous le recevons comme notre vie et participer de Lui que notre approvisionnement en vie par manger et boire . Dans le premier chapitre du Seigneur, comme le Dieu tout-puissant au début, s’est fait chair , est devenu un homme , à l’Agneau de Dieu pour accomplir la rédemption de Dieu pour nous qu’il peut être notre vie . Comme notre vie , Il est aussi la fête pour nous avec le vin pour nous de boire et de profiter au chapitre deux. La façon pour nous de recevoir ce vin , conformément au chapitre trois est d’être né de nouveau . Le jour où nous avons reçu le Seigneur Jésus , nous sommes nés de nouveau, et nous avons commencé à boire le Christ comme le vin et profiter de sa vie comme une fête . Maintenant, nous devons boire et manger le Christ , se rendant compte que la nourriture et la boisson sont mêlés . Jour après jour, il faut boire et manger , et manger et boire , jouir du Seigneur tout le temps .

Boire et manger dans les épîtres et APOCALYPSE

La pensée et le concept de boire et de manger n’est pas seulement dans les Évangiles , mais aussi dans les épîtres de Paul Apôtres Pierre et dans le livre de l’Apocalypse . Dans 1 Corinthiens 3:02 , Paul dit: « Je vous ai donné du lait à boire . » D’une part , le lait est la boisson, et d’autre part , il est la nourriture. Le lait est la nourriture et l’eau. C’est de l’eau avec de la nourriture . Dans 1 Corinthiens 10, Paul a aussi parlé de boire et de manger , en appliquant le type des enfants d’Israël auprès de nous ( vv. 3-4 , 6) .

Dans Hébreux 5, Paul dit aux saints qu’ils avaient besoin de lait et non de la nourriture solide , car le lait est pour les filles , tandis que la nourriture solide est pour les ( vv. 12-14). A boire est de prendre de la nourriture liquide, et à manger est de prendre des aliments solides . Le plus faible que vous êtes, plus vous devez boire , et plus vous êtes , plus vous avez besoin de manger . En outre , quand nous sommes malades , nous buvons plus que nous mangeons . Lorsque nous sommes en bonne santé, nous mangeons plus que nous buvons. Dans 1 Corinthiens 3, Paul a indiqué que les saints de Corinthe étaient encore très faibles . Par conséquent , il ne pouvait pas les nourrir avec des aliments solides . Il ne pouvait les nourrir avec du lait , des liquides alimentaires . Première Pierre 2:2-3 dit: « comme des enfants nouveau-nés, le lait candide du mot , que par lui vous pousser vers le salut , si vous avez goûté que le Seigneur est bon . «

Enfin , dans l’Apocalypse , les promesses à ceux qui sont à surmonter pour manger l’arbre de vie ( 2:7) , pour profiter de la manne cachée (2:17) , et dîner avec le Seigneur (3:20) . La mention de l’arbre de vie renvoie à la Genèse 2, et la manne cachée renvoie à toute l’histoire des enfants d’ Israël dans le désert . Pendant quarante ans, ils ont mangé la manne ( Exo. 16:35) et, par conséquent , la manne était le point central de leur histoire . Dans Apocalypse 3:20 , le Seigneur Jésus a dit: « Voici, je tiens à la porte et je frappe; si quelqu’un entend ma voix et ouvre la porte , j’entrerai chez lui et de dîner avec lui et lui avec moi . » Dîner n’est pas seulement de manger un aliment que de manger les richesses d’un repas . Cela peut se référer à l’ alimentation des produits riches de la bonne terre de Canaan par les enfants d’Israël (Josué 5:10-12 ) .

Dans Apocalypse 7 saints qui ont été rachetées enlevés au ciel , à la présence de Dieu , apprécieront le Seigneur Jésus comme l’Agneau et Pasteur, qui les guide vers les sources des eaux de vie (v. 17) . Shepherding comprend l’alimentation , par conséquent, nous allons manger ainsi que boire. Je ne sais pas pleinement ce que nous ferons dans l’éternité , mais je sais que nous ferons au moins trois choses: manger, boire , et la louange . Dans l’éternité manger , de boire, et louant sera notre vie et notre vie . Notre vie dans l’éternité sera une manger, de boire , et de valorisation de la vie . Dans les églises locales , nous avons aujourd’hui un avant-goût . Nous devons manger, boire , et la louange . Quand nous disons : «O Seigneur, Amen « , c’est notre alimentation . Pour dire « Hallelujah » est notre façon de boire et de louange . Loué soit le Seigneur ! Nous sommes le manger, de boire , et les personnes faisant l’éloge .

En fin de compte , dans l’Apocalypse 22, nous sommes invités à librement boire de l’eau de vie (v. 17) . L’ Esprit et l’Epouse disent ainsi de venir boire de l’eau de la vie, gratuitement . Dans toute la Bible , l’Apocalypse 22:17 est le dernier appel donné par Dieu à la race humaine . Cet appel divin dernière est à venir boire . Si vous venez de boire , vous aurez sûrement manger. Dans l’eau de vie croît l’arbre de vie (22,2) . Quand nous arrivons à l’eau , nous avons l’arbre . Lorsque nous buvons de l’eau, nous mangeons de l’arbre de la vie . Manger et boire est la pensée centrale dans l’économie de Dieu . Nous devons tous apprendre à profiter de la vie divine en mangeant et en buvant du Christ .

CHAPITRE IX

Breath of Life

Lecture de l’Ecriture : Genèse 2:7 ; Ez . 37:1-14 , 20:22 John 26-28; ; 3:8; Actes 2:2, 4; 2 Tim. 3:16; Rev 11:11 ; 2 Th . 02h08

La nourriture dans l’eau et de eau dans l’air

Dans les chapitres précédents nous avons vu que le Seigneur est notre approvisionnement en eau pour la vie que nous buvons et la nourriture que nous mangeons . Nous avons vu aussi que la nourriture est dans l’eau . Esaïe 55 nous dit que lorsque nous allons vers les eaux , que nous mangeons . L’arbre de vie comme la nourriture pousse dans l’eau de vie . Ainsi , si l’on va manger l’arbre de vie , nous devons venir à l’ eau de la vie . Nous devons arriver à l’eau pour obtenir notre nourriture. Ésaïe 55:1 nous dit que lorsque nous allons dans les eaux que nous consommons , et nous » achat de vin et du lait sans argent et sans prix. » Il est difficile de dire si le lait est de l’eau ou de nourriture parce que le lait est la nourriture dans l’eau. Le vin est le même principe que le lait , c’est la nourriture dans l’eau. Le vin est fait à partir de raisins , qui sont des aliments. Lorsque le raisin en vin , ils sont la nourriture dans l’eau.

La nourriture est dans l’eau , et l’eau est dans l’air . Quand l’eau devient de la vapeur , il est dans l’air . L’air envoie l’eau à la terre sous forme de pluie et l’eau se vaporise sur la terre et remonte à l’air . Il existe des appareils appelés vaporisateurs qui transforment l’eau en vapeur pour inhalation . Après un certain temps l’eau dans le vaporisateur va dans l’air . Lorsque nous restons dans une pièce où un vaporisateur est utilisé , que nous respirons dans l’air et évacuer l’eau car l’eau est dans l’air .

Genèse 2:5-6 dit: « Et toutes les plantes des champs avant qu’il fût sur la terre , et toutes les herbes des champs avant qu’elle crût : car le Seigneur Dieu n’avait pas fait pleuvoir sur la terre , et il n’y avait pas un homme pour cultiver le sol . Mais il ya une vapeur montait de la terre , et arrosa toute la surface de la terre . » Le brouillard de la terre est la vapeur . Les plantes poussent à produire des aliments par la dilution , et l’eau provient de l’air . L’air envoie de l’eau, et les questions de l’eau dans les aliments. Dans Ezéchiel 47 , nous avons vu que, avec l’eau sont les arbres pour se nourrir. L’eau guérit la mer de sel et produit de nombreux poissons . L’eau également les eaux du désert , en le transformant en fontaines d’enfants et des veaux . Les arbres, les poissons , et le bétail à des fins alimentaires . Cette nourriture est venu de l’eau , et l’eau vient de l’air .

Si nous voulons obtenir de la nourriture, nous devons aller à l’eau . Si nous allons chercher de l’eau , nous avons besoin de l’air . Si nous voulons manger , nous avons à boire. Si nous voulons à boire , nous devons respirer. Lorsque nous respirons dans l’air , nous avons l’eau . En outre, dans l’eau que nous avons la nourriture .

Finalement , l’air est le souffle , et dans la Bible, le souffle est l’Esprit . Dans les deux langues hébraïque et grecque, le mot d’ esprit est le même mot pour le souffle . Le mot grec pour Esprit est pneuma , et le mot hébreu pour esprit est ruach . Dans Ezéchiel 37 ce mot hébreu est traduit en trois mots : Esprit , le souffle et le vent. L’ American Standard Version points dans la marge du texte que le souffle peut être traduit dans l’Esprit ( v. 5) , le vent peut se traduire en souffle ( v. 9) , et le souffle peut être traduit dans le vent ou l’Esprit ( v. 9 ) .

La nourriture est dans l’eau , l’eau est dans l’air , l’air est le souffle , le souffle est l’Esprit , et l’Esprit est Dieu. Jean 4:24 nous dit que Dieu est Esprit . L’essence de Dieu est Esprit . Tout comme le bois peut être l’essence d’une table, l’Esprit est l’essence divine . Dieu est Esprit , Il est ruach ou pneuma . L’essence de Dieu est le souffle divin . Dieu est le souffle pour nous. L’homme était le seul élément de la création de Dieu en qui Dieu insuffla le souffle de vie (Genèse 2:7) . Ce souffle de la vie est devenue l’esprit de l’homme de l’homme. Dieu fait homme par lui faisant de la poussière de la terre et de respirer l’ haleine de vie en lui. Apocalypse 11:11 enregistre également une instance de l’haleine de la vie hors de Dieu entrant dans les hommes . Parmi les créatures de Dieu, que l’homme a ce privilège .

Feu, souffle , et l’eau

Les trois principaux chapitres dans le livre d’Ezéchiel sont le premier chapitre , le chapitre trente -sept ans, et le chapitre quarante-sept . Dans le premier chapitre est le feu , dans le chapitre trente-sept est le souffle , et dans le chapitre quarante-sept , c’est l’eau . Toutes les choses de ce monde et pécheresse dont Satan et son armée sont sous le feu brûlant. Finalement , toutes ces choses négatives seront mis dans l’étang de feu (Apoc. 20:10) , mais nous, les croyants seront les constituants de la ville d’eau , la nouvelle Jérusalem (Ap 22:1) . Entre le feu et l’eau est le souffle .

Les ossements desséchés DANS LE BESOIN DE SOUFFLE

Dans Ezéchiel 47 est la maison de Dieu , l’édifice de Dieu , mais dans le chapitre trente-sept enfants du Seigneur sont représentés comme disjointes , les os secs . Aucune de ces os sont reliés les uns aux autres . Les os sont indépendants et séparés . Ces ossements ont été , au milieu d’une vallée . L’image ici est similaire à celui des enfants d’Israël avant leur sortie d’Egypte . Le dernier verset de la Genèse montre que les enfants d’Israël étaient dans un cercueil » en Egypte » ( 50:26 ) . Dans Ezéchiel 37, les enfants d’Israël sont dépeints comme étant dans des fosses ( vv. 12-13) . Les ossements desséchés disséminés au milieu de la vallée ont été les os des gens tués (v. 9b ) . Satan a été celui qui a tué et les ont enterrés . Les ossements desséchés se sont dans le besoin de l’air , le souffle , pour les ramener à la vie .

Il est une étendue de l’air autour de la terre que la vie peut exister sur cette terre pour servir le dessein de Dieu . Comme l’Esprit , Dieu est l’air réel, le souffle . Dans l’air est l’eau , et dans l’eau est l’aliment . la vie de Dieu pour nous est de notre air, notre eau et notre nourriture. Lorsque nous respirons, nous buvons , et quand nous buvons , nous mangeons . Le manger est dans le boire et le boire est la respiration . En outre , la respiration est dans l’ éloge . Quand nous disons , ô Seigneur ! Amen ! Alléluia! » , que nous respirons . La manière de respirer dans notre merveilleux Seigneur est -à-dire , « O Seigneur! Amen ! Alléluia! » Comme nous respirons dans le Seigneur de cette façon, nous sommes abreuvés et de notre soif. Nous avons le sentiment que nous sommes remplis et satisfaits . Nous pouvons respirer, boire, manger et le Seigneur en appelant : «O Seigneur! Amen ! Alléluia! » En disant: « O Seigneur! Amen ! Alléluia! » , nous obtenons l’air , l’eau et la nourriture .

Hymn # 255 par AB Simpson est un hymne magnifique sur la respiration . Le chœur de cet hymne a écrit:

Je respire à mon chagrin , la respiration à mon péché , je suis la respiration , la respiration , la respiration, toute plénitude ta po

Nous avons besoin de respirer dans le Christ comme notre souffle . Nous pouvons recevoir le Christ dans nos régions vers l’intérieur par sa respiration po

Le vent, Le souffle, et la SPIRIT

Nous devons nous rappeler que, dans Ezéchiel 37, le vent est le souffle et la respiration est l’ Esprit . Le verset 9 dit : «Alors, dit-il me le dis, prophétise le vent , prophétise , fils de l’homme , et dire au vent , Ainsi parle le Seigneur Dieu ; viens des quatre vents , souffle O , et souffle sur ces morts, ils peuvent vivre . » Le Seigneur dit à Ezéchiel -à-dire au vent », souffle O . «Cela signifie que le vent est le souffle . Le vent et la respiration dans ce verset sont les ruach mot hébreu . Puis le verset 14 dit: « Et mettrai mon Esprit en vous. » Esprit dans ce verset est également ruach . Ainsi , le vent est le souffle et la respiration est l’ Esprit . Quand le vent Seigneur, Il est le vent. Quand nous le respirer, il est le souffle . Quand il est en nous, Il est l’Esprit . Le Seigneur vient comme le vent, nous le recevons comme le souffle , il reçoit en nous que l’Esprit , et l’Esprit est vie.

THE BONES VENIR AVEC LE BRUIT ET SHAKING

Avant l’Esprit est venu , nous étions ossements desséchés . Nous n’étions pas seulement tué et desséché , mais nous avons aussi été enterrés dans des tombes et dans la vallée . Après prophétie d’Ezéchiel , «Il y avait un bruit , et voici, une secousse , et les os se sont réunis , les os de ses os »( v. 7) . Avant la prophétie d’Ezéchiel , les os secs étaient calmes et distincts. Un cimetière plein d’os et enterré est un endroit tranquille . Nos rencontres , cependant, ne devrait pas être comme un cimetière. Lorsque nous nous réunissons , il devrait y avoir » le bruit et les secousses. «Quand l’Esprit comme le vent souffle sur nous , comment pourrions-nous rester silencieux ? Nos réunions devrait être plein de bon le bruit . Il devrait y avoir un bruit propre où tout le monde parle , tout le monde prie , tout le monde fait l’éloge , et tout le monde donne Merci . Les Psaumes nous dit de faire une cris de joie vers le Seigneur ( 66:1 ; 81:1 ; 95:1-2 ; 98:4 , 6; 100:1) .

Après les os se sont réunis , les tendons et la chair vint sur eux, et la peau qui les visées ci-dessus : mais il n’y avait pas de souffle en eux » ( v. 8) . Après les os se sont réunis , les nerfs , la chair et la peau les couvrit . Cette couverture fait leur apparition à beaucoup mieux. Auparavant, ils n’étaient que des os desséchés , mais maintenant ils ont un corps sans souffle. Il est l’accomplissement merveilleux du Seigneur que les os pourraient se retrouver sans vie en eux.

Nous avons à interpréter Ezéchiel 37 dans une voie spirituelle . Avant de Dieu est venu pour nous renouveler et de nous régénérer , nous étions comme des ossements et sec. salut de Dieu n’est pas seulement pour les personnes coupables , mais pour les morts . Parce que nous étions morts et sec , nous avons également été dispersés . Que nous ont sauvés les pécheurs croyants ou rétrograde , notre situation était que nous étions morts et enterrés dans une fosse . Beaucoup de chrétiens sont morts et sec , dispersées et décousues . Ils ne sont pas connectés à n’importe qui. Le Seigneur est venu pour nous sauver par la prophétie de sa parole . Comme Ezéchiel prophétisa , les os se sont réunis et les nerfs , la chair et la peau les couvrit .

Breath of Life entrant dans le ossements desséchés Pour accomplir Le dessein de Dieu

Ces os nécessaire une prophétie plus loin pour que le souffle de vie pourrait entrer en eux. Ezéchiel prophétisa à nouveau : «Et l’ esprit entra en eux , et ils vivaient , et se tinrent sur leurs pieds , une armée de plus grand » (37:10) . Les premiers os est devenu un organe . Puis vint le souffle dans les os et ils ont vécu . Quand ils se sont levés , ils sont devenus une armée de plus grande part à la lutte pour Dieu . Les os deviennent l’armée de livrer la bataille , et ils finirent par devenir l’habitation de la demeure de Dieu pour exprimer Dieu. L’armée est pour le Dominion pour faire face à l’ennemi de Dieu , et la visite est l’expression , l’ image de Dieu . Grâce à la respiration de l’Esprit , Dieu est exprimée et son ennemi est traitée .

Ezéchiel prophétise deux fois dans le chapitre trente-sept . La première fois qu’il a prophétisé sur les os et la deuxième fois au vent . D’abord, il prédit les morts et le second , il prédit à l’Esprit . Le Seigneur Ezekiel facturés à prophétiser une deuxième fois et disent: « Viens des quatre vents , souffle O , et souffle sur ces morts, et qu’ils puissent vivre » ( v. 9 ) . Ensuite, les os qui ont été formées dans un corps reçu le souffle de vie . Ils se tinrent sur leurs pieds et ont été formées dans une armée pour combattre la bataille pour Dieu . Ce Dieu a aussi donné le terrain pour les construire ensemble comme sa demeure. L’armée et la maison pour double objectif de satisfaire Dieu pour faire face à son ennemi et à lui exprimer à Son image . Image et de la domination sont portées par le souffle de l’Esprit .

LE SOUFFLE DE VIE Dans le Nouveau Testament

Dans le Nouveau Testament , l’évangile de Jean nous dit que le Seigneur Jésus revint le soir de sa résurrection à ses disciples (20:19 ) . Il souffla dans eux et leur dit de recevoir le Saint-Siège Pneuma ( v. 22) . Encore une fois, le pneuma mot peut être traduit en Esprit ou souffle. Le Seigneur souffla dans les disciples et leur dit de recevoir le souffle saint . Aujourd’hui, le Seigneur dans Sa résurrection est le souffle de la vie , l’Esprit de vie . Dans Jean 3, le Seigneur Jésus dit à Nicodème que l’Esprit est comme le vent , qui souffle où il veut et ne peut être vu mais peut être réalisé par le son ( Jean 3:8) . Le jour de la Pentecôte , il y eut un bruit du ciel, comme un vent impétueux violente » (Actes 2:2) . Cette précipitation, vent violent a été l’explosion de l’Esprit , le souffle du ruach célestes ou pneuma .

Apocalypse 11:11 nous dit que les deux témoins , après avoir été mort pendant trois jours et demi , a été ressuscité par l’esprit de la vie hors de Dieu d’entrer en eux. Le souffle de vie, ce sera dans les deux témoins et de les ressusciter à l’époque de la grande tribulation . Thessaloniciens Deuxième 2:08 nous dit que lorsque le Seigneur Jésus reviendra, il tuera l’Antéchrist par le souffle de Sa bouche , l’Esprit . Le souffle de la vie donne la vie pour nous, mais tue l’ impie .

Deuxième Timothée 3:16 nous dit que toute Ecriture est inspirée de Dieu . Cela indique que l’Ecriture , la Parole de Dieu , est le souffle de Dieu . parole de Dieu est la respiration de Dieu . Dieu est le souffle pour nous. Dans ce souffle est l’eau , et cette eau est l’aliment . Si nous voulons jouir de Dieu que la nourriture, nous devons lui faire boire de l’eau . Pour lui faire boire de l’eau , nous devons le respirer comme notre souffle . Par la respiration dans le Seigneur , nous lui à boire et nous le manger. Nous pouvons lui faire boire n’importe où et le manger n’importe où car nous ne pouvons pas respirer dans n’importe quel endroit . Notre nourriture spirituelle et les boissons sont à notre disposition à tout moment et en tout lieu . Physiquement parlant , on peut respirer partout, mais nous ne pouvons pas boire et à manger partout. Mais spirituellement parlant , nous pouvons manger et boire partout, parce que notre alimentation spirituelle est dans notre consommation d’alcool et la consommation est la respiration . Lorsque nous recevons le Seigneur comme l’air divine , nous jouir de lui comme l’eau de vie et de la nourriture céleste .

CHAPITRE X

La semence de vie

Lecture de l’Ecriture : Gen 1:11, 12, 29 et Luc 08:05 -8a , 11-15 ; Matt . 13:4-8 , 19-23 , 24, 31, 33 , 37-38 , 44-46 , 1 Cor . 3:6-9 , 10-12 ; 1 Pet. 1:23; 01:18 James , le pasteur 14:04 b , 15

Jusqu’à présent, nous avons porté sur trois aspects de la vie : l’arbre de vie , le fleuve de la vie et le souffle de vie . L’arbre de vie est de manger , le fleuve de la vie est pour boire, et le souffle de la vie est pour la respiration . Pour maintenir la vie nous avons besoin d’air , l’eau et la nourriture . Air est le premier élément d’importance dans le maintien de la vie , l’eau est d’autre part, et la nourriture est le troisième . Une personne peut jeûner sans boire ni manger , mais pas sans respirer. Si nous diplômé de la respiration, nous avons diplômé de la vie et la mort. Nous avons vu que la nourriture vient de l’eau , et de l’eau provient de l’air . Ainsi , l’air est l’élément le plus fondamental pour le maintien de la vie .

Dans ce chapitre , nous voulons voir le quatrième aspect de la vie , l’aspect de la semence de vie . Cet aspect est beaucoup plus profond que les trois autres aspects . Nous devons être ceux qui savent ce qu’est la vie . Beaucoup de soi-disant professeurs Bible ne peut pas donner toute l’aide pratique en matière de vie parce qu’ils sont eux-mêmes pas clair sur ce qu’est la vie . Ils peuvent avoir de nombreux enseignements , mais ils n’ont jamais été impressionné par les choses de la vie . La Bible nous montre l’arbre de vie , le fleuve de la vie , le souffle de vie , et la semence de la vie . L’arbre est à manger , la rivière est l’eau à boire , le souffle est d’air pour respirer , et la graine est un conteneur de la vie . L’ essence de la vie , ou le germe , le pouvoir engendrer de la vie , la croissance de la vie , la transformation de la vie , la résurrection et la vie sont tous inclus dans la semence de la vie . La graine mot a un sens tout compris car il est l’incarnation de la vie et comprend toutes les choses liées à la vie .

LA HERB semences à haut rendement et l’Arbre FOOD semences à haut rendement ÊTRE MAN’S

Nous avons vu que 1 Genèse n’est pas seulement un record de la création , mais un dossier tout à fait de la vie . Genèse 1:11-12 nous dit que la terre produisit de la «herbe portant de la semence , et le verset 29 se réfère à « l’arbre portant de la semence . » Selon arrangement originel de Dieu, Il a donné seulement de l’herbe portant de la semence et l’arbre portant de la semence de l’homme pour la nourriture . Tout ce qui n’a pas le rendement en graines , Dieu n’a pas donné à l’homme pour se nourrir. Tout ce que Dieu a donné à l’homme pour se nourrir avant la chute avait quelque chose portant de la semence . C’est parce que dans l’intention de Dieu , dans l’économie de Dieu , l’homme doit être prise en , la réception et profiter de la vie de tous les temps. L’homme ne doit pas manger, ni prendre en , tout ce qui n’est pas le rendement en graines . Quelle que soit la touche l’homme, quelle que soit l’homme prend en , quelle que soit l’homme mange , doit être quelque chose de la vie et quelque chose de produire quelque chose de la vie semences à haut rendement .

Dieu n’a pas l’intention pour l’homme de manger tout ce qui n’est pas de la vie . Dieu n’a pas l’intention pour l’homme de communiquer avec tout ce qui n’est pas le rendement en graines . Quelle que soit contacts homme, quel homme prend sur lui-même , quelle que soit l’homme mange pour son entretien, doit être quelque chose portant de la semence . Beaucoup de livres que l’on peut lire ne donnent pas de graines . Mais beaucoup d’entre nous qui ont lu le livre intitulé L’économie de Dieu peut témoigner que le rendement en graines . Selon la Genèse, ce que l’homme mange doit être quelque chose portant de la semence . Tout ce qui n’est pas le rendement en graines , il ne doit pas manger. L’arbre de vie est un arbre portant de la semence . Dans la graine , la chose principale , c’est la vie . L’ essence de la vie , le germe de vie , est dans la graine , et cette vie est dans la semence pour la production . Nous pouvons également dire que la vie dans la graine est de la résurrection , à l’épandage, pour les transformer , et pour la croissance . La vie est dans la graine et la semence de la nourriture pour nous. En d’autres termes , la vie est en Christ, et Christ est la nourriture pour nous.

LE SEIGNEUR Jésus est le semence de la femme , la semence de David, et la postérité d’Abraham

Dans l’Ancien et du Nouveau Testament le Seigneur Jésus a de nombreux titres. Parmi ses nombreux titres , il a le titre de « la graine. » dans Genèse 3:15 , il est la semence de la femme qui va écraser la tête du serpent . Dans 2 Samuel 7, il est le germe de David ( v. 12) . Dans Genèse 12 , il est la semence d’Abraham ( v. 7) . Dans le Nouveau Testament , Galates 3 nous dit que la semence d’Abraham est le Seigneur Jésus ( v. 16) . Abraham eut deux fils, Ismaël et Isaac , mais une seule graine . Ismaël était un fils d’Abraham mais il n’était pas de la graine. Galates 3 nous dit que la semence d’Abraham unique est le Christ , dont Isaac était un type . Isaac est un type de Christ, comme la semence d’Abraham .

LES SEMENCES étant le mot de Dieu, le fils du royaume , et se CHRIST

Dans les Évangiles , le Seigneur Jésus lui-même assimilé à un semeur de la graine. La semence est la parole de Dieu (Luc 8:11) , les fils du royaume (Matthieu 13:38) , et le Christ lui-même (1 Pet . 1:23) . La parole de Dieu est l’incarnation du Christ . La parole de Dieu est la semence signifie que la semence est Christ. Comme les fils du royaume , nous sommes aussi les semences . Cela signifie que nous sommes la reproduction du Christ , la semence unique. Dans Jean 12:24, le Seigneur Jésus a indiqué qu’il était le grain unique, ou de semences , qui sont tombés dans la terre et mourut . Grâce à la mort de l’ un des grains de blé , de nombreuses céréales sont produites . Le grain on est Jésus, et les grains de nombreux que nous sommes. Ainsi , nous sommes à la reproduction de Jésus , car les grains sont bien la reproduction du grain un. mots de l’homme ne sont pas suffisantes pour expliquer le mystère merveilleux et profond de la richesse , tout compris semence de vie . Nous devons nous rappeler que la parole de Dieu, le Christ , et nous sommes la semence . Nous ne devrions pas avoir l’ambition d’ être simplement des enseignants Bible, mais nous devons être des semences pour la reproduction de la vie . L’apôtre Paul dit aux Corinthiens qu’il était leur père qui les a engendrés par l’Evangile (1 Cor . 4:15) .

Dans 1 Corinthiens l’apôtre Paul a utilisé trois phrases pour décrire sa relation avec eux : «Je vous nourris » (3:2 , ASV ) ; «J’ai planté » ( 3:6) , et « je t’ai engendré » (4:15 ) . Paul insiste sur le fait qu’il avait engendré les Corinthiens et qu’il avait plantés et les nourrit . Paul était un père , un fermier , et d’un chargeur . Nous devons être des semeurs et les semences dans notre localité . Nous devons nous semer dans la vie de l’Eglise dans notre localité . Nous devons être ceux qui engendrent , de plantes et d’autres aliments pour animaux. Nous devons être les graines de la vie en eux pour la nourriture . Nous ne devrions pas être dans nos localités de transmettre simplement des enseignements ou des connaissances . Nous devrions y être en tant que semences de la vie en eux, qui sont bons pour la nourriture pour nourrir les autres. Nous devons nous plante, nous semer, comme la graine dans nos localités . Alors nous serons les pères et les agriculteurs . Nous serons de ceux qui se reproduire et donner la vie .

Nous traitons avec nos coeur pour la croissance de la semence DE LA VIE

Matthieu 13 et Luc 8 nous montrent que le Seigneur est venu de semer la graine, qui est lui-même . Après avoir semé en nous la semence de la vie a besoin pour grandir , et sa croissance a besoin de notre coopération, notre coordination . Notre coopération , ou de la coordination , est d’avoir un cœur bon . Le problème n’est pas à l’esprit , mais avec le cœur. Le cœur comprend la conscience (Hébreux 10:22) , l’esprit ( Hébreux 4:12) , l’émotion (Jean 16:20) , et la volonté (Actes 11:23) . Si nous voulons assurer la coordination avec la croissance de la semence en nous , nous avons à faire face à notre conscience , notre esprit , notre émotion et notre volonté . Si nous ne traitons pas avec toutes les parties de notre cœur , il sera difficile pour la semence de vie pour grandir en nous. Le Seigneur Jésus a donné quatre exemples de la nature du cœur que nous pourrions avoir : au bord du chemin , les endroits rocailleux, les épines , et la bonne terre (Matthieu 13:4-8 , 19-23 ; Luc 08:05 -8a , 11 -15) .

La route est la périphérie , ou sur le bord , du champ qui est proche de la voie . Parce qu’elle est si proche de la voie , il est facilement durcie par le trafic de la voie . De nombreux non-croyants » et les cœurs des croyants sont durcies . Le chemin signifie que le cœur est endurci par le trafic de ce monde. Notre cœur peut-être trop près de la circulation du monde d’aujourd’hui . Les semences ne peuvent pas pénétrer le cœur si endurci par la circulation de ce monde. Les semences ne peuvent tomber sur la surface où les oiseaux , ce qui signifie le mal, Satan, et il peut venir arracher . Satan, le diable dans l’air (Matthieu 13:19) , se rend compte que les semences ne peuvent pas entrer dans le cœur qui est comme le bord du chemin , alors qu’il vient d’arracher les semences . Avant de semer les agriculteurs , ils cultivent la terre en général pour le desserrer. Mais la route est trempé, il est donc facile pour les oiseaux d’arracher les graines . Si notre cœur est au bord du chemin , il est facile pour Satan de venir arracher le mot qui a été semé dans notre cœur .

Le deuxième type de sol est le sol avec les endroits rocheux. Matthieu 13:05 nous dit que ce type de sol manque de » profondeur de la terre . » sur la surface est la terre et sous les roches . Sous le sol de notre cœur , il peut y avoir des endroits rocheux. Le chemin est difficile , mais pas aussi dur que les roches . Sur la surface de notre cœur peut sembler être doux, mais au fond on peut être durci les roches . Les semences en nous peut se développer et le printemps , mais il ne peut pas racine au fond de nous , car des lieux rocailleux. Ceux avec un cœur peu profonds et de rochers cachés ne peut être maintenue contre toute tentation ou la persécution . Les roches peuvent signifier péchés cachés , désirs personnels , égoïstes et auto-apitoiement qui gênent la semence d’avoir des racines dans la profondeur du cœur . Luc 8:06 nous dit que les grains qui sont tombés dans le roc poussé , mais flétri parce qu’il n’avait pas l’humidité. La surface terrestre est facilement desséché par la chaleur du soleil. Si la terre est profonde, la surface peut se tarir , mais il y aura toujours une certaine humidité ou de l’eau qui maintient en dessous de la croissance dans la vie . Nous avons tous pour aller vers le Seigneur et lui permettre de nous examiner afin que nous puissions voir à quelle profondeur la terre est en nous .

Les épines signifie l’angoisse de l’âge , la séduction des richesses et les plaisirs de la vie qui étouffent la semence (Matthieu 13:22 et Luc 8:14) . Ces épines étouffent la parole de plus en plus dans le cœur et le fait de devenir stérile.

Un bon cœur est un cœur qui a été minutieusement travaillé et est douce vers le Seigneur . C’est un coeur qui n’est pas durcie par le trafic du monde, sans péchés cachés , sans l’angoisse de l’âge , la séduction des richesses et les plaisirs de la vie . Le bord de la route , les endroits rocailleux, et les épines ont à traiter à fond pour que nous puissions avoir un bon cœur . Le bon cœur est un cœur avec une conscience pure et bonne, avec un esprit attentif et sobre , avec une émotion affectueuse encore restreint , et avec une volonté ramollie et flexible. Un tel cœur donne à chaque centimètre de sa terre pour recevoir le mot que le mot peut se développer , porter ses fruits , et produisent même au centuple (Mt 13,23) .

La graine de vie, la croissance dans la vie et la transformation de LIFE dans Matthieu 13 et 1 Corinthiens 3

Dans Matthieu 13, les trois premières paraboles sont des paraboles sur les semences . La première parabole est le semeur la semence , la deuxième parabole est le semeur de la bonne semence ( vv. 24-30) , et la troisième parabole est le semeur de la graine de moutarde ( vv. 31-32) .

La quatrième est une parabole sur parabole du produit de la semence de l’amende de la farine ( vv. 33-35) . Cette parabole nous dit que le levain qu’une femme a pris et l’ai caché dans la farine sans levain bien jusqu’à ce que tout cela a été levé . « Levain » dans les Ecritures signifie des choses mauvaises (1 Cor . 5:6, 8) et des doctrines mal (Matthieu 16:06 , 11-12) . fleur de farine, ou le repas , pour la fabrication de l’ offrande (Lévitique 2:1) , signifie le Christ comme la nourriture à la fois Dieu et l’homme . Cette femme symbolise l’Église catholique , qui a eu beaucoup de pratiques païennes , de doctrines hérétiques , et les questions mal, et les mélanger avec les enseignements sur le Christ pour faire lever tout le contenu du christianisme .

Le cinquième parabole est sur le trésor caché dans le champ , et la parabole sixième est sur le marchand qui trouve la perle une grande valeur . Le trésor caché dans le domaine doit être composé d’or ou de pierres précieuses , les matériaux pour la construction de l’église et la Nouvelle Jérusalem (1 Cor . 3:12; Rev 21:18-20 ) . La perle est aussi le matériau pour la construction de la nouvelle Jérusalem ( 21:21) . Or , la perle et les pierres précieuses sont la question de la croissance de la semence de la vie . Dans la graine est l’élément de transformation. La question de l’arbre de vie dans la Genèse 2:9-12 est de couleur or , perles ( bdellium ) , et de pierres précieuses ( onyx ) .

Dans 1 Cor 3:6 Paul dit: « J’ai planté , Apollos a arrosé , mais Dieu a fait croître . » Puis il se mit à révéler que l’Église est «de la ferme de Dieu , l’édifice de Dieu » ( 3:9) , et que nous devons construction de l’église d’or , d’argent et pierres précieuses (3:12) . L’or , l’argent et pierres précieuses pour l’édifice de Dieu provient de la croissance dans la vie à la ferme de Dieu . L’église , la maison de Dieu , doit être construit avec de l’or , l’argent et pierres précieuses , matériaux précieux produit de plus en plus du Christ en nous . Comme la ferme Dieu , nous avons planté le Christ en nous . Christ doit aussi grandir en nous et hors de nous pour produire les matériaux précieux en or, argent et pierres précieuses pour la construction de l’habitation de Dieu sur la terre . Les deux en Matthieu 13 et 1 Corinthiens 3 , il ya les concepts de la semence de la vie , la croissance dans la vie , et la transformation dans la vie . Le germe de la vie est semée en nous et grandit en nous pour nous transformer en matériau précieux pour l’édifice de Dieu .

La semence incorruptible , les prémices , et la récolte

Peter nous dit que nous sommes nés de nouveau avec la semence incorruptible (1 Pet . 1:23) . Puis James nous dit que nous étions nés pour être les prémices de ses créatures (1:18) . Il régénérée nous d’être les prémices de sa nouvelle création en communiquant sa vie divine dans notre être par la parole implantée de la vie ( Jacques 1:21 ) .

Dans Apocalypse 14 sont les prémices des croyants enlevés avant la grande tribulation (v. 4b) et la récolte des croyants enlevés près de la fin de la grande tribulation ( v. 15) . Sur cette récolte vient toutes les pierres précieuses qui sont bonnes pour l’édifice de Dieu , la Nouvelle Jérusalem . Finalement , de la ferme est l’édifice de Dieu . Nous sommes la ferme de Dieu et l’édifice de Dieu . Dans la Genèse de la semence de vie est d’abord mentionné dans l’Apocalypse et il ya la récolte de la graine. Entre Genèse et Apocalypse est l’ensemencement de la graine , la croissance de la graine , et la transformation dans la vie de cette croissance. Je remercie le Seigneur pour la semence de vie .

CHAPITRE XI

L’ESPRIT DE LA VIE

( 1 )

Lecture de l’Ecriture : 6:63 John a, c , 2 Cor . 03:06 c , 1 Cor . 15:45 b ; Rom . 8:2 a ; Jean 3:5 -6b ; 4:24; Matt . 28:18-19

L’ esprit qui vivifie

Nous avons couvert l’arbre de vie , le fleuve de la vie , le souffle de vie , et la semence de la vie . Dans ce chapitre, nous arrivons au point ultime , le plus haut point l’Esprit de vie . Il ya trois endroits dans le Nouveau Testament qui se réfèrent à l’Esprit que l’Esprit qui donne la vie . Jean 6:63 nous dit que c’est l’Esprit qui donne la vie . Deuxième Corinthiens 3:06 nous dit que la lettre tue mais l’Esprit donne la vie. Enfin , 1 Corinthiens 15:45 dit que le dernier Adam est devenu un Esprit vivifiant . Il ya un principe dans la Bible que deux est le nombre de témoignages . Lieu de parler une troisième fois est une confirmation de ce qui a été témoigné . Ce qui a été prononcé trois fois on a parlé d’une manière complète . La question de l’Esprit donne la vie a été dit , a témoigné et confirmé dans le Nouveau Testament . Le Saint- Esprit de Dieu est l’ Esprit vivifiant , l’Esprit qui donne la vie .

Le terme « l’Esprit de vie » n’est mentionné qu’une fois dans le Nouveau Testament ; Romains 8:02 se réfère à la «loi de l’Esprit de vie dans le Christ Jésus . » Dans ce verset, sont quatre points : la loi , l’Esprit, la vie , et le Christ . La loi est la loi de la vie , l’Esprit est l’Esprit de vie , et le Christ est le Christ de la vie . La loi , l’Esprit , et le Christ sont liés les uns aux autres , et ils sont un dans la vie . Christ est la vie qui donne l’Esprit, et cet Esprit est l’Esprit de vie . Apocalypse 11:11 nous dit que le pneuma de la vie , le souffle de vie , vient dans les deux témoins , qui avaient été tués par l’Antéchrist . Cela nous montre que l’Esprit de vie est tout simplement le souffle de vie .

Il est très difficile de définir ce qu’est la vie , mais remercie le Seigneur pour que dans la Bible nous pouvons tracer quelque chose de la vie divine . La vie divine est l’Esprit de Dieu . L’Esprit de Dieu est aujourd’hui le vivifiant Esprit , l’Esprit de vie , et cet esprit de vie est un souffle de vie . ont Si il l’haleine la vie, il a l’esprit la vie et la vie. Il est facile pour nous de recevoir la vie , car cette vie est le souffle divin . Nous avons juste besoin de respirer le souffle divin par l’exercice de notre esprit, notre organe respiratoire .

Quatre aspects de l’Esprit divin

Dieu étant Esprit

Selon la révélation du Nouveau Testament , l’Esprit divin a au moins quatre aspects essentiels . Tout d’abord, le Nouveau Testament dit clairement que Dieu est Esprit (Jean 4:24) . Jean 4:24 ne dit pas que Dieu est un Esprit, mais que Dieu est Esprit . Ceci est similaire à dire que la table est en bois . Esprit dans Jean 4:24 se réfère à l’essence divine tout comme le bois peut être l’essence d’une table.

L’Esprit est l’application de la Trinité de Dieu

Deuxièmement, la Bible nous dit un mystère que nous ne pourrons jamais comprendre de manière adéquate , à savoir que notre Dieu est le Dieu Un et Trine . L’ un et trine mot n’est pas dans la Bible, mais le fait d’ être trinitaire de Dieu est révélée dans la Bible . Dans la Genèse 1:1, le mot «Dieu» est utilisé pour la première fois . Le thème «Dieu» en hébreu ( Dieu ) est au pluriel en nombre , tandis que le verbe dans ce verset est singulier en nombre . Celui-ci contient le sens que Dieu est trois et un. Matthieu 28:19 nous dit au disciple les nations, les baptisant au nom du Père et du Fils et du Saint-Esprit . Ce verset utilise le singulier « nom « et non » noms « . Il ya un nom pour la Trinité divine . Le nom est la somme totale de l’Être divin , ce qui équivaut à sa personne .

Le Père est dans le Fils , et du Fils avec le Père dans l’Esprit . Les trois personnes de la Divinité ne sont pas trois êtres distincts , comme l’esprit de l’homme , âme et corps ne sont pas trois parties distinctes . Un homme est un être complet en trois parties . Dieu est trine et l’homme est tripartite. Avec Dieu il ya trois personnes , mais nous ne devrions pas penser que ces trois personnes sont trois opérations distinctes , des êtres divins . Certains chrétiens croient que les trois de la divinité ne sont pas seulement distinctes, mais aussi distincte . Bien que les trois de la divinité sont distinctes , il est faux , selon la vérité de l’Ecriture , de dire qu’ils sont séparés . Le Père, le Fils et l’Esprit ne sont pas trois dieux distincts . Tant dans l’Ancien Testament et le Nouveau Testament , on nous dit toujours qu’il n’y a qu’un seul Dieu (Ésaïe 45:5 ; PSA. 86:10 , 1 Cor . 08:04 ; 1 Tim . 2:5). La Bible nous dit clairement que Dieu est unique personne, mais qu’il est un et trine avec trois personnes – le Père, le Fils et l’Esprit . Dieu le Père est en Dieu le Fils , et Dieu le Fils est en Dieu l’Esprit . En Jean 14:10 le Seigneur a dit qu’il était dans le Père et le Père est en Lui. En outre , les Romains 8:02 se réfère à l’Esprit de vie en Jésus-Christ .

Nous pouvons également dire que le Père est le Fils et le Fils est l’Esprit . Dans Ésaïe 9:6 , le Fils est appelé le Père éternel , et 2 Corinthiens 3:17 dit que le Seigneur est l’Esprit . D’une part , le Père est dans le Fils et le Fils dans l’Esprit . D’autre part , le Père est le Fils , et du Fils est l’Esprit .

Les trois de la divinité sont distinctes, mais ils sont un. Jean 1:1 dit que la Parole était avec Dieu et que le Verbe était Dieu . D’une part , la Parole de Dieu et sont distinctes, et d’autre part , ils sont un. Corinthiens 3:17 Deuxième dit que le Seigneur est l’Esprit , mais il fait également référence à l’Esprit du Seigneur . D’une part , le Seigneur et l’Esprit sont un, mais d’autre part , ils sont distincts.

Maintenant nous devons nous demander pourquoi Dieu a besoin d’être trinitaire . Pour répondre à cela nous avons besoin de connaître toute la Bible d’une manière appropriée . Dieu doit être un et trine , parce qu’il veut se travailler en nous , pour se dispenser en nous . Une dérogation est le substantif du verbe dispenser . dispensation de Dieu est son plan pour se dispenser en nous . dispensation de Dieu , son économie, est de se passer en nous , de se demander en nous .

Prenons l’électricité comme une illustration de la distribution de Dieu . Le courant d’électricité et de l’électricité elle-même ne sont pas deux choses séparées . Ils ne font qu’un. Le courant de l’électricité est l’électricité elle-même en mouvement . Lorsque se déplace de l’électricité , quand elle coule , il ya le courant de l’électricité . Nous avons besoin de courant électrique pour l’ application de l’électricité . Si l’on n’a jamais demandé de l’électricité , il ne serait pas nécessaire pour nous d’avoir le courant de l’électricité . Mais si nous allons passer de l’électricité dans nos maisons , nous avons besoin de courant électrique . Le courant électrique est de la dispense, l’économie , de l’électricité .

Dans le Nouveau Testament, Jésus nous a dit que lui, comme le Fils , a été envoyé par le Père ( Jean 5:37 ; 8:18 , 29) . Son être envoyé par le Père indique que le Père est la source , d’où coulait le Fils pour être parmi les hommes . Cela ne signifie pas que le Fils et le Père sont deux êtres divins distincts de façon substantielle. Ils sont sensiblement une Être divin . Le Père est la source , et le Fils est l’expression du Père . Mais le Fils comme l’expression du Père ne pouvait venir que d’être parmi les hommes , il ne pouvait entrer en l’homme . Ainsi , nous avons besoin de l’Esprit . Dans Jean 14, le Seigneur Jésus a indiqué qu’il avait besoin de changer de forme de la chair dans l’Esprit . Il a indiqué qu’il devait passer par la mort et la résurrection entrera en sorte qu’il puisse venir en nous que l’Esprit , comme le souffle ( vv. 16-20) . Après sa mort et sa résurrection, Il revint comme un souffle de vie . Dans la soirée, le jour de la résurrection, il vint vers les disciples , souffle en eux, et dit: «Recevez le Souffle -Esprit »( 20,22) . Comme le souffle , Il est monté dans les disciples , si Dieu était distribué dans les êtres humains . Ainsi , la Trinité divine est de dispense de Dieu de se passer de Dieu en nous .

L’Esprit est la dernière personne de la dispensation de Dieu et de la visitation de Dieu . Comment Dieu pourrait-il venir chez nous? Comment Dieu pourrait-il nous rendre visite? Il vient à nous et nous rend visite comme l’Esprit . L’électricité est dans une pièce que l’actuel . S’il n’ya pas de courant électrique , l’électricité ne peut pas se passer dans la pièce et lui être appliqué . L’électricité est appliquée à nous en courant. Ainsi , le courant est la visite de l’électricité . De même, l’Esprit est la visitation de Dieu , la délivrance de Dieu , la demande de Dieu . La troisième personne de la divinité , qui est l’Esprit , est l’application de Dieu pour nous. Si Dieu va être appliqué à nous, il doit être l’Esprit . L’essence de Dieu a besoin de l’application de Dieu . L’essence d’un certain médicament doit être mis sous la forme d’ une pilule donc il peut être dispensé à un patient malade. La pilule est pour l’application de la médecine. De même , l’Esprit comme la troisième personne de la divinité est pour l’application de Dieu de son essence à se dispenser en nous .

L’ Esprit de vie

Maintenant, nous voulons voir le troisième aspect de l’Esprit divin . Le premier aspect est que Dieu est Esprit , en substance , et le second aspect , c’est que Dieu dans sa trinité , c’est l’Esprit pour l’application. Le troisième aspect de l’Esprit divin peut être vu dans 1 Corinthiens 15:45 , qui nous dit que le dernier Adam, qui était le Christ dans la chair , est devenu un Esprit vivifiant . Le Rédempteur , le Sauveur , qui passa par l’incarnation , la vie de l’homme , la crucifixion , la résurrection et l’ascension , est devenu un Esprit vivifiant . Le troisième aspect de l’Esprit divin est l’aspect de la vie – donnant . L’essence est d’application , et la demande est pour la vie – donnant . Le Seigneur veut lui-même appliquer en nous pour nous donner la vie .

Le mot étant l’Esprit

Le quatrième aspect de l’Esprit divin , c’est que les paroles du Seigneur nous parle sont -Esprit (Jean 6:63) . Cela montre que ses paroles parlées sont l’incarnation de l’ Esprit vivifiant . Dieu est Esprit , la troisième personne de la divinité est Esprit , le Christ a fait un Esprit vivifiant , et la parole divine est Esprit . Il s’agit d’ un seul Esprit en quatre aspects . Le premier aspect est l’essence , la seconde est l’application , la troisième est la donne la vie, et le quatrième est le mot pour se nourrir. Jean 6, nous dit que le Christ est le pain de vie pour nous nourrir ( vv. 35, 57) . Nous avons besoin de l’essence et la demande de qui donne la vie , ce qui donne la vie dépend principalement l’alimentation . Le Seigneur nous nourrit avec lui-même comme le pain de vie . L’Esprit est vivant et réel, mais plutôt abstrait , mystérieux , immatériel , et difficile pour les personnes à appréhender. Mais les mots sont importants et concrets . C’est l’Esprit qui donne la vie , et aujourd’hui, l’Esprit s’incarne dans le mot . L’Esprit est aujourd’hui regroupés dans le mot , la parole vivante . Les mots en grec dans Jean 6:63 , mais n’est pas logos Rhema – le-champ, vivant, présent , mises à jour mot.

L’ESPRIT tout compris pour la délivrance de Dieu dans des États-Unis , puisque notre vie L’OFFRE ET LA VIE

Les quatre aspects de l’Esprit divin que nous avons vus sont pour un seul but: se passer de Dieu en nous comme notre vie et que notre approvisionnement en vie. Dieu lui-même est esprit essentiellement , la dernière personne de la divinité , c’est l’Esprit économique , le Christ est l’Esprit tout- inclus, et les mots qui il parle sont l’Esprit pratiquement pour la seule fin de nous donner la vie et nous nourrir avec Dieu lui-même . Ces quatre aspects sont les quatre étapes que Dieu prend pour se dispenser en nous comme la vie . L’Esprit de la vie comprend Dieu comme Esprit , comprend la troisième personne de la Trinité de Dieu , inclut les tout-inclus , rédemptrice du Christ par son incarnation , la vie de l’homme , la crucifixion , la résurrection et l’ascension , et comprend la parole vivante de Dieu . Tout ce que Dieu a pour nous, c’est le tout-inclus Esprit, qui est l’Esprit de vie . Cet Esprit nous donne la vie . Comme une aide dans la réalisation de l’ inclusivité tout de l’Esprit de vie , je vous encourage à lire la brochure intitulée Le All Inclusive – Esprit de Christ publié par Living Stream ministère .

CHAPITRE XII

L’ESPRIT DE LA VIE

( 2 )

Lecture de l’Ecriture : John 3:5-6 ; Rom . 8:2, 9, 15 , 23; 1 Cor . 12:13; 2 Cor . 3:17-18 ; 13:14 ; Gal . 5:22, 25; Eph. 3:16; 4:23; 3:5-6 Titus ; Phil . 1:19; 2 Th . 2:13; 1 Jean 2:27

Dans le dernier chapitre , nous avons vu quatre aspects de la volonté divine , l’Esprit du tout compris Esprit de vie , pour la distribution de Dieu lui-même que la vie dans notre être . Dans ce chapitre , nous voulons voir plus d’ aspects de l’Esprit de vie .

L’ESPRIT engendrement

John 3:5-6 nous dit que l’Esprit de vie est la procréation Esprit . Pour être né de nouveau est d’être né de l’Esprit de vie . » Ce qui est né de l’Esprit est esprit »( 3:6) . L’Esprit de la vie apporte le Christ à la vie divine en nous, et nous sommes nés de nouveau . Alors ce engendrer Esprit commence à habiter en nous que l’Esprit de vie .

LE DROIT DE L’ESPRIT DE LA VIE

Strictement parlant , le terme « l’Esprit de vie » n’est mentionné que dans Romains 8.2 (Rev. 11:11 est plus approprié de traduire « le souffle de vie » ) . Cet Esprit de vie a une loi . Une loi réglemente. La loi n’est pas seulement une question de régulation , mais est aussi une puissance , une énergie et une force spontanée . Un grain de blé naît du blé , et un pêcher engendre pêches parce qu’il ya une loi de la vie . Cette loi réglemente la vie . Il n’est pas nécessaire pour une personne de réglementer le pêcher et le dire « , pêcher, vous ne devriez pas faire de suite les pommes . Si vous fasse sortir les pommes , vous serez punis . » Il n’est pas nécessaire d’enseigner le pêcher de cette façon parce que dans la vie de pêche est la loi pêche. La loi réglemente la vie du pêcher alors qu’il fait naître que des pêches . Dans la loi vie, il ya la puissance spontanée , la force et l’énergie nécessaire pour produire quelque chose selon la loi de régulation.

Les scientifiques enquêter sur les lois qui opèrent dans la nature , comme la loi de la gravité et la loi de l’aérodynamique . Je pense que l’apôtre Paul était le plus grand « scientifique » parce qu’il a découvert la loi de l’Esprit de vie . Dans la vie de l’Esprit est une loi . Avec la vie de tous , il ya une loi . Les chiens aboient après la loi de la vie de chien, et les poulets de ponte conformément à la loi de la vie de poulet . Nous avons la vie divine , la vie de l’Esprit , et avec cette vie, il ya aussi une loi . Cette loi réglemente nous de l’intérieur et est puissante et spontanée . Cette loi nous libère d’une autre loi , une loi négative , la loi du péché et de mort.

La loi de la gravité de travaux pour tirer les choses vers la terre . Par mes efforts , je peux tenir un livre dans l’air avec un bras tendu , mais finalement, mes efforts seront épuisées . En raison de la loi de la pesanteur , je vais avoir à mettre le livre . Une loi supérieure est nécessaire pour surmonter la loi de la pesanteur . De même , nous avons besoin d’ une loi supérieure à surmonter la loi du péché et de mort. En tant que croyants dans le Christ , nous avons ce supérieur , le droit positif , la loi de la vie , qui est contre la loi négative , la loi du péché et de mort. Les mécréants n’ont pas ce droit positif en leur sein , seul le négatif. Nous avons une autre loi en nous parce que nous avons une autre vie , la vie divine . Avec cette vie est la loi divine qui nous libère de la loi du péché et de mort.

L’ Esprit de Dieu et L’Esprit du Christ

Romains 8:9 nous dit que l’Esprit est l’Esprit de Dieu et l’Esprit du Christ . On peut dire que l’Esprit de Dieu et l’Esprit du Christ sont des synonymes , mais il ya encore une différence entre ces termes . L’Esprit de Dieu nous apporte l’essence de tout ce que Dieu est avec tous les attributs de Dieu . Mais l’Esprit du Christ nous apporte tout ce que Christ est . Dieu est le Christ , et Christ est à Dieu . Mais le Christ est à la fois Dieu et l’homme . Nous ne pouvons pas dire que Dieu est Dieu et homme , mais nous pouvons dire que le Christ est Dieu et homme . L’Esprit du Christ est l’Esprit , non seulement de Dieu mais aussi de l’homme . Dieu est le Créateur , mais le Christ , à la fois Dieu et homme, est le Rédempteur .

On peut dire que l’Esprit de Dieu est l’Esprit du Christ et que l’Esprit du Christ est l’Esprit de Dieu . Mais l’Esprit de Dieu ne comprend pas autant que l’Esprit du Christ ne . L’Esprit de Dieu et l’Esprit du Christ sont un seul Esprit, mais à différents stades . L’Esprit de Dieu est dans la première phase tandis que l’Esprit du Christ est à la deuxième étape . L’Esprit de Dieu a l’élément de la divinité et a été actif dans la création de Dieu (Genèse 1:02 b ) . Dans l’Esprit de Christ, nous avons l’incarnation du Christ , l’humanité , la vie de l’homme , la mort et la résurrection . Dans l’Esprit de Dieu, il ya la vie, mais dans l’Esprit du Christ, il est la vie ainsi que la résurrection . L’Esprit du Christ habite en nous , non seulement comme Dieu, mais aussi comme le Christ et comprend la nature divine de Dieu et la nature de l’homme , l’incarnation , la vie de l’homme , la crucifixion et la résurrection du Christ .

L’ esprit de fils adoptifs

Romains 8:15 nous dit que «nous avions reçu un esprit de fils adoptifs qui nous fait nous écrier : Abba, Père . » La filiation comprend la vie du Fils , la nature du Fils , le droit titre du Fils , la position de le Fils , la réalité du Fils , le potentiel du Fils , l’image du Fils , et du patrimoine du Fils . Aujourd’hui, nous sommes fils de Dieu, mais pas les fils en plénitude . L’Esprit de la filiation fera de nous des fils en plénitude réelle . Vous pouvez dire que vous avez la vie du Fils de Dieu, mais cette vie n’a pas été mis au point en vous à sa plénitude . Vous avez peut être la nature du Fils de Dieu , mais il est encore si caché . Vous pouvez avoir le potentiel d’être riche en Christ, mais vous pouvez toujours être pauvres dans l’expérience et la richesse du Christ . Toutefois, l’esprit de la filiation fera naître en nous toutes les choses liées à la filiation .

Les prémices DE L’ESPRIT

Romains 8:23 dit que nous avons les prémices de l’Esprit . Tout est fruit de la semence de vie . Le fruit est le résultat de la vie dans la graine. Ainsi , l’Esprit n’est pas seulement la vie mais aussi le fruit de la vie . Les prémices sont l’avant-goût . Nous avons l’avant-goût , les prémices de l’Esprit , et nous attendons pour la récolte . Selon Romains 8:23 de la moisson, c’est la rédemption de notre corps . Nous avons été rachetés dans notre esprit mais pas dans notre corps . Peu importe combien nous sommes dans l’esprit , parfois notre corps nous dérange vraiment . Mon esprit peut être forte , mais mon corps peut être faible . Parce que notre corps n’a pas encore été échangés , il s’agit d’une restriction et de limitation de nous . Si notre corps est faible ou malade, nous devons prêter attention à ses exigences. Paul dit que nous qui avons les prémices de l’Esprit sont « vivement attend la filiation , la rédemption de notre corps »( v. 23) . Grâce à la régénération de notre esprit , nous avons l’Esprit comme un avant-goût . L’Esprit est le premier fruit de notre esprit. Ensuite, nous avons besoin de la récolte de l’Esprit , qui est la filiation complète , la rédemption de notre corps.

POTABLE DE L’ESPRIT

Première lettre aux Corinthiens 12:13 dit: «Car aussi dans un seul Esprit que nous avons tous été baptisés en un seul corps , Juifs ou Grecs , esclaves ou hommes libres , et ont tous été abreuvés un seul Esprit . » Dans ce verset, l’Esprit n’est pas seulement le baptisant d’eau , mais aussi l’eau potable . Nous avons tous été abreuvés de l’Esprit , et de boire de l’Esprit est une question de vie . Pour être baptisé doit être mis dans l’eau , mais à boire est de prendre l’eau en nous . Après avoir été baptisé dans l’Esprit , nous sommes maintenant potable de l’Esprit . Pour être baptisé dans l’Esprit est d’entrer dans l’Esprit et être perdu en lui , à boire de l’ Esprit est de prendre l’ Esprit et l’être saturée avec Lui .

L’OFFRE DE L’ESPRIT BOUNTIFUL

Philippiens 1:19 se réfère à » l’offre généreuse de l’Esprit de Jésus-Christ . » L’Esprit nous fournit tout ce dont nous avons besoin . Si nous avons besoin de la vie , Il fournit la vie . Si nous avons besoin de force, il fournit la force . Si nous avons besoin de patience, il fournit patience. Si nous avons besoin de la puissance à supporter la souffrance , la force la souffrance, il l’a fourni . Quelle que soit nous avons besoin est de l’offre abondante de l’Esprit . WJ Conybeare nous dit que le mot « offre généreuse »en grec signifie littéralement la fourniture de l’ensemble des besoins du chœur par le chorége . Le chorége était le chef du chœur , et il a rencontré tous les besoins de chacun dans le chœur , telles que les besoins en nourriture, vêtements , logement et instruments de musique . Quel que soit les membres du chœur nécessaire , le chef du chœur fourni . La fourniture des chorége était vraiment généreuse , même tout compris . Je remercie le Seigneur que tout ce que nous avons besoin , le tout-inclus , généreuse fournitures Esprit .

L’ESPRIT LIBÉRATRICE

Corinthiens Deuxième 3:17 nous dit que le Seigneur est l’Esprit »et« où est l’Esprit du Seigneur, là est la liberté. » Cela signifie que l’Esprit est l’ Esprit libérateur . Où est la vie , il ya toujours la libération. Plus nous grandissons dans la vie , plus on se libère . Le plus mature que nous devenons dans la vie, plus nous sommes libérés de toutes sortes de servitude. Beaucoup de jeunes saints sont encore sous la servitude pour beaucoup . Apparemment ils sont plus libres que les saints qui sont plus matures à la vie divine , mais en réalité ils sont plus liés . Beaucoup d’entre nous sont liés par la religion et les pratiques religieuses , il nous faut donc plus d’expérience de l’ Esprit libérateur . Comme nous grandissons dans la vie , nous sommes libérés de notre servitude .

Les habitudes que nous avons beaucoup en fonction de notre chair et notre constitution naturelle sont bondages . L’ Esprit libérateur peut nous libérer de la servitude de nos habitudes . Des frères ont l’habitude de se taire alors que d’autres frères ont l’habitude de parler tout le temps . Vous voudrez peut-être dire quelque chose à un frère qui a l’habitude de parler , mais vous ne pouvez pas avoir la chance à cause de son habitude. Nous avons tous besoin de se libérer de nos habitudes . Un autre frère peut avoir l’habitude de parler doucement à une grande réunion des saints . Il peut être lié par son état naturel et non pas l’expérience de l’ audace dans le Seigneur et la libération de l’esprit . Il a besoin de se libérer de cette habitude , sinon il ne sera pas en mesure de ministre de façon adéquate . Il a besoin de l’ Esprit libérateur de lui accorder l’audace et la libération de l’esprit .

Quand nous prions , de lire le mot , nous devons être libérés de notre habitude. Nous avons besoin de prier , à lire selon le besoin et l’atmosphère. Si quatre ou cinq frères se réunissent pour prier , lire le mot dans l’appartement de quelqu’un, il n’est pas nécessaire pour eux de crier . Si l’un des frères ne shout , c’est selon son habitude . Nous devons crier, non pas selon notre habitude , mais en fonction de la situation , l’état , l’environnement , et l’atmosphère. Nous avons besoin de la libération de notre esprit , et non pas la libération de notre habitude . Un autre frère peut avoir l’habitude d’être au calme tout le temps . Son « exercice de l’esprit » s’inscrit dans les maisons des saints . Mais quand il vient à une réunion de trois ou quatre cents personnes , il a besoin de l’audace de libérer son esprit de façon vivante . Dans une rencontre plus large , il sera plus facile pour ce frère de rester dans son habitude de prier et à lire avec la sortie de son habitude d’être calme.

Nous avons besoin de la libération de l’Esprit afin que nous puissions tenir dans tout type d’environnement ou de la situation . Avec un petit nombre , nous devons faire vivre l’esprit pour prier , lire à voix basse . Avec un grand nombre de saints , dont nous avons besoin de prier , lire à haute voix dans l’Esprit . Si nous voulons profiter de l’ Esprit libérateur , nous parlerons quand il ya un besoin de parler et se taire quand nous avons besoin d’être tranquille. Ce que nous faisons ne doit pas être selon notre habitude, mais en fonction de la libération de l’esprit . Pour bénéficier de la libération de l’esprit jusqu’au bout , nous avons besoin de la croissance dans la vie . Règlement aller ne fonctionnera pas pour nous délivrer de nos habitudes . Plus nous grandissons dans la vie , plus nous serons libérés .

L’ESPRIT DE TRANSFORMATION

Corinthiens Deuxième 3:18 dit , » Et nous avons tous le visage découvert, voyant et reflétant comme un miroir la gloire du Seigneur , nous sommes transformés en la même image , de gloire en gloire, comme Esprit du Seigneur . » Dans ce verset, l’Esprit est l’ Esprit de transformer . La transformation est un changement dans la vie , un changement métabolique. L’offre plus de vie dont nous jouissons , plus nous serons changés , ou transformés . La transformation n’est pas un changement vers l’extérieur par une méthode mais un changement intérieur par l’offre la vie . La transformation mentionné dans 2 Corinthiens 3:18 n’est pas quelque chose de l’enseignement , mais quelque chose de la vie en évolution.

Nous avons tous besoin d’être changé , pas par les enseignements de l’extérieur vers l’extérieur et les règlements , mais par la culture intérieure de la vie . Quand les petits enfants grandir dans leur vie humaine , ils changent d’aspect d’année en année . Avec la croissance dans la vie , il ya un changement . Nous avons tous besoin de poursuivre la croissance réelle dans la vie , et nous avons tous besoin d’avoir un réel changement dans la vie . Nous ne pratiquons pas la religion, mais comme l’église , nous sommes la ferme de Dieu . Nous devons prendre soin de la croissance dans la vie que nous pouvons avoir de la transformation de la vie par le Seigneur Esprit .

L’ESPRIT Éternel

Le verset 17 de 2 Corinthiens 3 nous dit que le Seigneur est l’Esprit , puis il se réfère à l’Esprit du Seigneur . Pour dire « l’Esprit du Seigneur » est similaire à dire » le courant de l’électricité . » Le courant et l’électricité ne sont pas deux choses . De même, l’Esprit du Seigneur et ne sont pas deux points différents . Le courant de l’électricité est l’électricité elle-même, et l’Esprit du Seigneur est le Seigneur lui-même . Le courant de l’électricité est l’électricité elle-même en mouvement . L’Esprit est le Dieu Un et Trine en mouvement , la conclusion d’un Dieu Un et Trine . Le Dieu Un et Trine atteint l’homme tripartite comme l’Esprit . Au verset 18 il est le terme » Esprit du Seigneur . » Ceci est un titre composé comme Dieu le Père et le Christ Seigneur. Le titre composé » Dieu le Père »se réfère au Père qui est Dieu ou le Dieu qui est notre Père . Le Seigneur se réfère à l’Esprit du Seigneur qui est Esprit et l’Esprit qui est notre Seigneur . Le Seigneur et l’Esprit ne sont pas deux , mais ils ne font qu’un.

Dans 2 Corinthiens 3:17-18 l’Esprit est mentionnée dans trois aspects : 1) le Seigneur est l’Esprit ; 2) l’Esprit du Seigneur ; 3) Esprit du Seigneur . Nous devons prendre conscience que le Seigneur est l’Esprit de nous , et nous devrions l’appeler le Seigneur Esprit . Pour appeler le Seigneur Lui -Esprit est en fonction de l’expérience subjective de la vie . Si nous ne savons pas la vie divine , il sera difficile pour nous d’appeler notre Seigneur Jésus, le Seigneur Esprit . Comme nous vivons la vie divine dans notre vie quotidienne , nous avons spontanément le sens que le Seigneur est l’Esprit . Plus nous faisons l’expérience du Seigneur dans la vie , plus nous nous rendrons compte que le Seigneur est l’Esprit de nous .

Lorsque nous faisons l’expérience de la vie divine dans l’Esprit et venir à la Bible de cette expérience, nous serons en mesure de recevoir le bon , éclairé la compréhension de la Parole . Si nous n’avons pas les connaissances ou l’ expérience d’une certaine pièce de machinerie, nous ne serons pas en mesure de le comprendre. Si vous m’avez donné à une partie d’une voiture , je ne sais pas quelle partie il est ni où la mettre . Mais si vous avez donné la même partie à un mécanicien , il saurait que la partie est et de savoir où il appartient. Parce qu’il possède les connaissances et l’expérience d’une automobile , il est facile pour lui de comprendre ses parties. De la même manière , afin de comprendre la Bible , en particulier concernant la vie et de l’Esprit , nous avons besoin des expériences réelles de la vie et de l’Esprit . Nous pouvons apprendre des doctrines, des enseignements , et de la théologie , mais de comprendre les choses concernant la vie et de l’Esprit , nous devons profiter de l’expérience et le Christ comme le Seigneur l’Esprit . Nous devons profiter de l’ Esprit libérateur et la transformation de l’Esprit , qui nous transforme d’un degré de gloire à un autre degré .

CHAPITRE XIII

L’ESPRIT DE LA VIE

( 3 )

Lecture de l’Ecriture : 03:05 Titus ; Eph. 4:23; 2 Th . 2:13; 1 Jean 2:27 ; Gal . 5:22, 14:17 John 25; ; 16:13-15 ; 2 Cor . 13:14

Dans le chapitre douze , nous avons vu quelque chose concernant l’Esprit de vie dans les Romains , 1 Corinthiens , et 2 Corinthiens . Dans ce chapitre, nous voulons continuer notre fraternité qui concerne l’Esprit de vie .

RENOUVELLEMENT DE L’ESPRIT

Tite 3:5 se réfère à la rénovatrice de l’Esprit Saint. Transformation et renouvellement sont très liés les uns aux autres (Romains 12:2) . Plus nous sommes transformés , plus nous sommes renouvelés . Le plus nous sommes renouvelés , plus nous serons transformés . Nous avons souligné que la transformation n’est pas seulement un changement extérieur , mais un changement intérieur de la vie , un changement métabolique. La transformation est un changement très subjective de l’intérieur par la vie . Le renouvellement de l’Esprit n’est pas non plus un aller renouveler mais un renouvellement de la vie intérieure . La vie divine qui est imprimé en nous qui nous renouvelle .

Tout ce qui concerne notre être naturel est vieux . Éphésiens 4 nous dit que nous devons mettre le vieil homme , être renouvelés dans l’esprit de notre esprit , et revêtir l’homme nouveau ( vv. 22-24) . Peu importe la façon dont une personne est jeune , son être même , est créé et l’ homme déchu , le vieux . Le vieil homme est l’homme de la vieille création qui est en Adam . Même un petit enfant a un vieillard qui a besoin d’ être renouvelé . Notre esprit est un vieil esprit , notre nature est une vieille nature , et notre vie est une ancienne vie .

Adam est devenu vieux immédiatement après la chute . Le vieil homme est d’Adam , créé par Dieu , mais déchue par le péché . En raison de notre vieillesse hérité d’Adam , nous avons besoin d’ être renouvelé à tous les points de Dieu . Tout ce que Dieu est et ce que Dieu a est nouveau. Tout ce que nous sommes et ce que nous avons est vieux . Dieu est très ancienne , parce qu’il est infini , mais il n’est jamais vieux . Il est ancienne et toujours nouvelle . Parce que nous sommes si vieux, nous avons besoin d’être renouvelée par notre nouveau Dieu.

À renouveler les moyens d’être remplacé . Notre esprit doit être remplacé par l’esprit du Christ , notre nature doit être remplacé par la nature du Christ , et notre vie doit être remplacé par la vie du Christ . Tout ce que nous avons est vieux . Quel que soit le Christ qui est nouveau . Quand le Christ vient pour remplacer tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes, il nous renouvelle . Nous avons besoin d’ être renouvelé avec tout ce que Christ est dans le mode de vie . Un dentiste peut remplacer les dents d’une personne avec quelques fausses dents , mais ce n’est pas le renouvellement des dents d’une personne parce qu’ils ne sont pas remplacés dans le mode de vie . L’Esprit de vie qui nous renouvelle dans le mode de vie avec tout ce que Christ est .

L’ESPRIT sanctifiante

Le Nouveau Testament nous dit que nous ont été sanctifiés par le sang de Christ (Hébreux 13:12; 10:29) . Même l’Ancien Testament a l’idée que le sang rédempteur peut sanctifier nous (Hébreux 9:13 ; cf . Lev . 16:18-19 ) . La sanctification par le sang est un simple changement dans la position et l’état extérieur , pas un changement dans la disposition intérieurement. Avant nous étions sauvés , nous avons été l’un des nombreux pécheurs sanctifié . Lorsque nous avons confessé nos péchés et accepté le Christ comme notre Sauveur , le sang du Christ nous arrosé et nous a sanctifiés , nous changeons de position. Le sang nous séparait du peuple pécheur dans le monde . Nous avons été sanctifiée par Dieu positionally le sang du Christ .

Avant nous étions sauvés , notre condition était que nous étions sous la condamnation de Dieu . Mais par le sang du Seigneur , qui a été répandu sur nous, notre situation a également été modifié . Nous ne sommes plus sous la condamnation de Dieu , mais nous avons été justifiés aux yeux de Dieu par le sang de Christ (Romains 5:16, 18; 3:24-25 ) . Notre condition est aujourd’hui l’un de justification , pas de condamnation. Le sang du Christ a changé notre position et notre condition devant Dieu . Nous avons été justifiés et réconciliés avec Dieu .

Le sang , toutefois, ne change pas ce que nous sommes dans notre nature , à notre disposition. C’est pourquoi nous avons besoin d’ un autre aspect de la sanctification . Nous n’avons pas seulement besoin de la sanctification à l’étranger par le sang, mais nous avons aussi besoin de la sanctification intérieure par l ‘Esprit . Thessaloniciens 2:13 Deuxième parle de la sanctification de l’Esprit . Sanctification dans ce verset est quelque chose dans la vie . L’Esprit nous sanctifie subjectivement et intérieurement en changeant notre disposition. Le Saint-Esprit nous sanctifie intérieurement dans notre disposition à la substance du Christ , avec ce que le Christ est, avec l’essence de Dieu .

Une bonne illustration de la sanctification dispositionnelle est la fabrication de thé . Quand un sachet de thé est placé dans l’eau pure , il » teaifies » l’eau . Lorsque le sachet de thé est placé dans l’ eau claire et y reste pendant une période de temps , l’ eau claire devient la même en substance, dans la nature , en apparence, de couleur , et l’odeur du thé . L’eau devient une plaine avec le thé , car le thé pénètre dans l’eau . Plus le thé pénètre dans l’eau , plus l’eau est teaified . Tout comme l’ eau pure est teaified , nous avons besoin d’être sanctifié , ou « Christified . » Le Saint-Esprit entre en nous et nous sanctifier avec le Christ , nous Christify . L’Esprit met de plus en plus du Christ en nous afin que nous devenions mêlée avec le Christ tout comme le thé se mêle à l’eau . Si le sachet de thé reste dans l’eau pendant une longue période , le teaification s’intensifie . Nous devons laisser le Christ Lui-même se passer en nous d’une manière complète afin que nous sommes sanctifiés , ou Christified , d’une façon intensifiée.

Romains 6:19 nous dit que nous devons présenter nos membres » comme esclaves à la sanctification vers la justice . » La sainteté est l’essence de l’ être divin de Dieu . John Wesley interprété la sainteté comme une perfection sans péché , une perfection sans péché . Sainteté , cependant, n’est pas la perfection sans péché . La façon dont Dieu nous rend saints , c’est de se répandre , le Saint, en nous, afin que notre être tout entier peut être imprégné et saturé de Sa nature sainte .

Pour purifier l’eau et de l’ teaify sont deux choses différentes . Si vous allez me servir une tasse de thé , vous pouvez purifier l’eau en premier et ensuite il teaify . La purification est inclus dans teaification , mais la purification n’est pas teaification . De la même manière , la perfection sans péché est inclus dans la sainteté , mais la perfection sans péché n’est pas la sainteté .

Les personnes qui sont sous le concept que la perfection sans péché , c’est la sainteté se mettre sous de nombreux règlements. Ils peuvent avoir des règlements concernant l’extérieur de leur robe et de comportement en vue de se faire « saints . « Quand j’étais un jeune chrétien , j’ai rencontré un groupe de croyants frères qui étaient très strictes . Les hommes devaient se couper les cheveux très courts. Si vos cheveux a été très court , vous étiez considéré comme une personne la plus spirituelle . En outre , les sœurs ne devaient pas porter n’importe quoi modernes . Ils avaient tous de porter des vêtements démodés . Un jour j’ai réalisé que les non-croyants qui vivaient à la campagne en Chine avaient la même pratique vers l’extérieur que nous avons fait . Les hommes se couper les cheveux très courts , et les femmes portaient tous des vêtements démodés . Apparemment , ils étaient aussi » spiriual » comme nous l’étions . C’est alors que j’ai réalisé que l’enseignement de la sainteté comme une perfection sans péché a eu tort .

La sainteté est l’essence divine de Dieu , l’essence de l’ être divin de Dieu . Pour l’eau pour devenir le thé, la substance de thé doivent être placés dans l’eau . La sainteté est quand nous sommes » » teaified avec Dieu, comme le thé divine . Quand quelque chose de divin être de Dieu est dispensé en nous, nous sommes sanctifiés , qui est , nous sommes sanctifiés par l’essence même de Dieu . La sanctification de l’Esprit n’est pas un changement extérieur , mais une plus actif de l’essence même de Dieu dans notre être . Une morgue a la tâche de faire des morts bien paraître au dehors . C’est un embellissement extérieur qui n’a rien à voir avec la vie . Notre conduite ou notre beauté extérieure doit être une expression de la vie intérieure . La sanctification de l’Esprit Saint n’est pas quelque chose d’extérieur , mais quelque chose d’absolument intime de la vie .

L’ESPRIT Onction

L’Esprit de vie est aussi l’onction Esprit (1 Jean 2:27) . L’Esprit de vie est libératrice , la transformation, le renouvellement , de sanctifier et d’onction . L’onction est le déplacement et le travail de la demeure , tout compris , l’Esprit vivifiant . L’Esprit nous confère l’onction avec tous les éléments divine de la Trinité divine . L’onction est comme la peinture répétées de certains article. Lorsque couche après couche de peinture est ajouté à quelque chose, les éléments de la peinture sont ajoutés à la chose peinte . L’Esprit Saint nous confère l’onction divine avec la peinture , avec le Christ , l’incarnation de Dieu Un et Trine . L’onction de l’Esprit Saint n’est pas seulement un nettoyage, mais une peinture des éléments divine du Christ dans notre être . le désir de Dieu est à lui ajouter en nous , pour se dispenser en nous . Tandis que l’Esprit Saint nous l’onction , il tue les choses négatives dans notre être , et il purifie et nous purifie de tout ce qui est le Christ .

La pommade onction sainte dans l’Exode 30:23-25 est un type complet de l’ Esprit de Dieu composé avec laquelle nous sommes oints . Les ingrédients de cette pommade comprennent tout ce qui est le Christ, tout ce que Christ a accompli , tout ce que Christ a atteint , et tout ce que Christ a obtenu . Ce tout-inclus onguent, composé est la peinture même avec laquelle le Saint- Esprit nous peintures . Tous les ingrédients de la pommade composés sont l’essence même du Christ comme l’incarnation du Dieu Un et Trine. Plus l’Esprit Saint nous confère l’onction , plus nous devenons le même que le Christ dans la vie et dans la nature .

Si nous voulons changer la couleur d’une sombre maison au vert , nous avons besoin de le peindre avec de la peinture verte . Nous sommes comme dans une maison sombre , et Christ est à la peinture verte . Vert signifie riche vie de Dieu . Plus le Saint-Esprit nous confère l’onction avec le Christ , plus nous devenons le même que le Christ et plus nous devenons Christ. Nous devenons le Christ parce que l’essence et l’élément du Christ a été oint en nous, a été ajoutée en nous . L’onction est tout à fait une question dans la vie .

RENFORCEMENT DE L’ESPRIT

Ephésiens 3:16 dit que nous avons besoin d’être renforcée dans notre homme intérieur par l’Esprit . Plusieurs fois, lorsque j’ai faim , je me sens faible , donc j’ai besoin de manger de la nourriture à être renforcée. Je me sens faible parce que je suis vide à l’intérieur . J’ai besoin de force intérieure . Après avoir mangé un bon repas , je suis pleinement renforcée et dynamisée de l’intérieur. Physiquement, nous avons besoin d’être renforcée par la prise de nourriture dans notre être . Spirituellement, nous avons besoin d’ être renforcés dans notre homme intérieur avec le Christ par l’Esprit Saint . L’Esprit Saint apporte de plus en plus du Christ dans notre homme intérieur et nous sommes sous tension et renforcé . Cela signifie que nous gagnons offre plus de vie .

En 1948, j’ai été laborieuses dans la ville natale Frère Watchman Nee de Fou-Tchéou , qui a été un lieu célèbre pour la production d’oranges . Je suis resté là pendant environ trois semaines et le jour travaillé et nuit à l’œuvre du Seigneur . Quand je suis devenu fatigué après une réunion , je voudrais boire un verre de jus d’orange frais , dans un court laps de temps , j’ai été mis sous tension, renforcée et rafraîchie . De la même manière que notre être physique reçoit l’offre la vie du jus d’orange , nous avons besoin de la fourniture de vie de l’Esprit , la force intérieure de l’Esprit . Plusieurs fois, nous pouvons nous sentir faibles ou déprimés . Dans ces moments nous avons besoin à nous ouvrir au Seigneur et dire: « O Seigneur, Amen. «

Nous devons apprendre à respirer profondément dans le Seigneur de l’intérieur. Lorsque nous respirons dans le Seigneur , nous pouvons sentir la force intérieure et de vitalité de l’Esprit Saint . Lorsque nous demandons à l’Eternel , le Saint-Esprit nous fortifie avec le Christ que l’offre la vie . Je ne peux pas définir les éléments qui sont dans un verre de jus d’orange frais , mais je peux profiter de sa nourriture et des rafraîchissements . Il ya certains éléments dans le jus d’orange qui nourrit , stimule , fortifie et rafraîchit . Il ya aussi des vrais , divine , céleste, les éléments spirituels dans le souffle de l’Esprit Saint. Quand on lui respirer , nous obtenons renforcé dans notre homme intérieur .

Le plus que nous sommes transformé , renouvelé , sanctifié , oint , et renforcé par l’Esprit , l’offre plus de vie dont nous jouissons , et plus de croissance dans la vie que nous aurons . Les hommes et les grands Husky américaines ont augmenté dans leur vie humaine, car elles ont bénéficié de la richesse de l’Amérique . De même , le poids de notre croissance spirituelle et dans la vie proviennent de la richesse du Christ . Comme l’Esprit du Christ libère quotidienne , transforme , renouvelle , sanctifie , et nous confère l’onction , il ajoute le Christ en nous, afin que nous gagnons un poids supplémentaire du Christ . Cet ajout du Christ dans nos questions sont dans notre croissance dans la vie .

En prenant dans tous les aliments riches d’Amérique , un enfant américain va se développer et être métaboliquement changé sur une période de temps . Comme l’Esprit du Christ ajoute -Christ dans notre être , nous grandissons et se transforment métaboliquement . L’Esprit qui libère, transforme , renouvelle , sanctifie , et nous confère l’onction dans le but de mettre un Christ en nous, afin qu’il puisse être l’élément même de notre être intérieur . Nous avons besoin de coopérer avec l’Esprit de vie , qui est la distribution de plus en plus du Christ en nous peu à peu à de nombreux égards . Nous ne sommes pas intéressés par les enseignements simple car les enseignements ne pourront jamais remplacer les ingrédients du Christ lui-même . Nous avons confiance en l’ Esprit de vie , car cet Esprit travaille à nous libérer, nous transformer, nous renouveler, nous sanctifier , et nous oindre , ce qui porte le Christ en nous et en ajoutant le Christ en nous peu à peu et de jour en jour . Comme nous coopérons avec les travaux de la Esprit vivifiant , nous sommes de plus en plus les richesses du Christ , et nous gagnons plus de vie afin que nous puissions grandir dans la vie .

LE FRUIT DE L’ESPRIT

Galates 5:22 se réfère au fruit de l’Esprit . Le fruit est l’expression et la sortie de la vie intérieure . Sur le renouvellement intérieur de l’Esprit est le fruit de l’Esprit . Comme le Christ est ajoutée dans notre être par la transformation , de sanctifier et d’onction Esprit , le fruit de l’Esprit sortira chez nous . Ce fruit est l’expression extérieure du fonctionnement intérieur de l’Esprit , qui est l’Esprit de renouvellement . Le plus nous sommes renouvelés , transformé , sanctifié et oint par le Saint-Esprit , le plus de fruits que nous supportions de l’Esprit . L’Esprit porte fruit plein de vie grâce à notre jouissance intérieure du Christ .

Le fruit de l’Esprit est singulier , mais l’expression du fruit est répertorié dans Galates 5:22-23 avec neuf points d’illustrations . Le fruit de l’Esprit a d’autres aspects , mais seulement ces neuf sont énumérés dans Galates 5. Le fruit de l’Esprit est Christ lui-même dans de nombreux aspects s’exprime dans l’amour , joie, paix , patience , bonté, bienveillance , foi, douceur , maîtrise de soi . Ce fruit de l’Esprit est le Christ celle exprimée dans de nombreux aspects . Le fruit avancés par l’Esprit, c’est tout simplement le Christ . Quand le Christ est mis en nous, Il est la nourriture . Quand le Christ est fait sortir de nous , Il est le fruit . Le travail de l’Esprit de vie est d’ apporter le Christ en nous et de faire naître le Christ hors de nous . Le fruit de l’Esprit est absolument une question de vie .

Vie par l’Esprit

Pour vivre selon l’Esprit , c’est que notre vie dépend et réglementé par l’Esprit . Pour vivre par l’Esprit dans Galates 5:25 équivaut à marcher par l’Esprit dans le verset 16 . Pour vivre selon l’Esprit , de marcher par l’Esprit , est une question de vie . Vivre selon l’Esprit n’est pas une simple question de comportement extérieur ou à la conduite , mais est une affaire intérieure de la vie . Pour vivre ne signifie pas pour agir . Beaucoup de parents fois dire à leurs enfants de bien se comporter . Pour les enfants à se comporter eux-mêmes d’agir d’une manière qui peut être différente de ce qu’ils sont. Il est possible pour un singe à être formées pour agir comme un homme . J’ai vu une fois une démonstration d’un singe qui a été formé à manger avec une fourchette . Il était vêtu d’un petit bonnet sur la tête et une veste , et il a été formé à marcher sur deux pieds au lieu de quatre . Après la manifestation, le singe se mit à se comporter comme il le faisait normalement . Il enleva le bouchon et la veste , jeta la fourche , et se mit à marcher à quatre pattes . Il a appris à se comporter, ou d’un acte , comme un homme , mais dans son être, il était encore un singe . Nous, chrétiens, ne devraient pas être ceux qui agissent ou qui se comportent d’une façon qui est différente de notre être. Nous avons besoin de vivre par l’Esprit .

Beaucoup d’entre nous peuvent se comporter , ou d’un acte , à une réunion chrétienne. En dehors de la réunion que nous puissions vivre d’une manière différente . Tout comme le singe qui s’est comporté comme un homme, on peut se comporter comme un «homme» dans les réunions et comme un singe » en dehors des réunions . Ceci est faux. Nous, chrétiens, ne devraient pas être ceux qui agissent ou qui essaient de nous comporter. Nous devons être ceux qui vivent par l’Esprit , qui marchent selon l’Esprit. Nous ne devrions pas vivre par nous-mêmes , par notre vieil homme , mais nous devons vivre selon l’Esprit .

L’ esprit de la réalité

Le livre de Jean fait référence à l’Esprit de la réalité ( 14:17; 16:13). La réalité , c’est le Christ (Jean 14:6) . Dans l’univers entier , le Christ est l’unique réalité de tous. La vraie lumière est le Christ . L’amour que nous avons n’est pas le véritable amour . L’amour véritable est le Christ . La Bible nous dit d’honorer nos parents , et nous devons nous rendre compte que le véritable honneur est le Christ . S’il nous n’avons pas le Christ , nous ne pouvons pas avoir le véritable honneur de nos parents . La vraie honnêteté est le Christ . La patience est le Christ réel . Notre patience n’est pas la patience réel , car après un certain nombre de tests de notre patience est parti . Notre patience est limitée , mais le Christ que la patience est illimitée parce qu’il est la patience réel. Le Christ est la réalité , et l’Esprit de vie est aussi l’Esprit de la réalité . Si nous avons l’Esprit de vie , nous avons le Christ comme la réalité. Aujourd’hui, l’esprit de la réalité est en nous (Jean 14:17) . Nous devons comprendre ce qui habite l’Esprit de la réalité d’une manière pratique . Jour après jour, nous devrions être en mesure de témoigner que l’Esprit est si réel en nous .

Dans Jean 16:15 le Seigneur Jésus a dit: « Tout ce que le Père a la mine est , c’est pourquoi j’ai dit qu’il reçoit de la mine et les communiquer à vous. » La réalité et la plénitude du Père, nous sommes de Christ . Le père passe toutes ses richesses et sa plénitude au Fils . Ensuite, l’Esprit reçoit toutes les choses du Christ pour nous montrer . Tout ce que le Père est et a, est incarné dans le Fils (Col. 2:9) , et tout ce que le Fils est, et a révélé que la réalité est pour les croyants par l’Esprit . Que l’Esprit nous montre n’est pas un type d’enseignement , mais les choses du Père . Les choses du Père, nous sommes de Christ et l’Esprit reçoit toutes les choses du Père du Christ pour nous montrer . La réalité est le Père, le Père passe sur la réalité du Fils , l’Esprit reçoit cette réalité du Fils , et Il nous montre cette réalité . L’Esprit de la vie apporte tout ce que Dieu est dans le Christ pour nous que la réalité . Dans cette réalité est tout ce que nous avons besoin. Cette réalité comprend la vie , la lumière , de la patience , l’amour , l’humilité , la bonté , la sagesse et la connaissance .

LA BOURSE DE L’ESPRIT

Deuxième Corinthiens 13:11 dit: « La grâce du Seigneur Jésus-Christ , et l’amour de Dieu , et la communion de l’Esprit Saint soient avec vous tous. » Nous ne devrions pas considérer ce verset comme une simple bénédiction. Il faut lire ce verset avec une réalisation de l’ économie de Dieu et de Dieu de distribution . L’amour de Dieu est Dieu lui-même , la grâce du Christ est le Christ lui-même , et la communion de l’Esprit est l’ Esprit lui-même . L’amour est la source , la grâce est le cours , et la communion est le débit . Dans la distribution divine , l’amour de Dieu, comme la source se manifeste par la grâce du Christ que le cours et transmis en nous que la communion de l’Esprit , le flux de l’Esprit . L’amour de Dieu , la grâce du Christ , et la communion de l’Esprit ne sont pas trois questions distinctes , mais trois aspects d’une chose . Tant que nous sommes dans le flux de l’Esprit , nous avons la grâce du Christ avec l’ amour de Dieu . Nous aimons la grâce du Christ avec l’ amour de Dieu dans la communion de l’ Esprit , dans le flux de l’Esprit . Cette jouissance de la volonté divine de distribution de la Trinité divine est absolument une question de vie .

Deuxième Corinthiens 1 nous dit que Dieu nous a oints avec cet Esprit ( v. 21) ; le chapitre trois nous dit que cet Esprit est l’Esprit qui donne la vie , libère et transforme , et la conclusion de 2 Corinthiens nous dit que cet Esprit est l’ esprit de fraternité . L’ esprit de camaraderie est l’Esprit de vie qui donne la vie et que oint , libère et nous transforme . L’Esprit de la vie communique et transmet tout ce que Dieu est dans le Christ en nous pour notre plaisir que nous pouvons gagner Dieu d’une manière complète .

CHAPITRE XIV

Sauvés par LIFE

( 1 )

Lecture de l’Ecriture : 1:4 John ; 10:10 b ; 11:25 ; 1 Jean 5:12; Col 3:04 a; Rom . 5:10, 12, 17-19, 21; 6:4; Phil . 03:10 une

Nous avons vu l’arbre de vie , l’eau de vie , le souffle de vie , le germe de la vie , et l’Esprit de vie . Dans ce chapitre, nous en venons à la vie elle-même. Rien n’est plus difficile à définir que la vie.

COMPTE RENDU DE LA VIE DANS Genèse 1 et 2

Nous devons nous rappeler que la Genèse 1 et 2 sont un témoignage de la vie . Il existe quatre catégories de la vie dans la Genèse 1 et 2 : la vie végétale , la vie animale , la vie humaine et la vie divine . La vie végétale , la vie animale , et la vie humaine est une vie créée par Dieu . Seule la vie divine est incréé et éternel . C’est la vie de l’éternité jusqu’à l’éternité . Avec toutes les autres catégories de la vie il ya un début et de fin , car ils sont créés des vies, mais une seule catégorie de la vie , une vie unique, la vie divine de Dieu , est éternel et incréé , sans commencement ni fin.

Dans Genèse 1 et 2 toutes les vies sont inférieurs à la vie plus élevé . La vie végétale est pour la vie animale , la vie animale est pour la vie humaine , et la vie humaine est pour la vie divine . Seule la vie humaine est qualifiée pour être à la vie divine . Pourquoi seulement la vie de l’homme qualifié pour contenir la vie divine ? La meilleure illustration de cette réalité divine merveilleuse est celle d’un gant et un coup de main . main d’une personne ne peut pas tenir dans un mouchoir , car il n’a pas l’image ou la forme de la main . Comme un gant est à l’image , la ressemblance et la forme d’ une main , il est capable de contenir la main. Un gant est fait sous la forme d’ une main pour le but de contenir la main. La vie humaine a été créé à la ressemblance de la vie divine pour que Dieu puisse se dispenser de la vie divine dans la vie de l’homme . Seule la vie humaine est qualifié pour contenir la vie divine parce que la vie humaine est à l’image de la vie divine . Dieu nous a créés à son image parce que son but était que nous ne le contiennent . Pour atteindre ce but , Dieu nous a créés avec un esprit humain . Notre esprit humain est l’organe pour nous de recevoir Dieu et contiennent Dieu. Ainsi , l’esprit humain est le moyen et l’organe de s’acquitter de dessein divin de Dieu .

La vraie vie est la vie divine

La vie végétale , la vie animale , et la vie de l’homme ne sont pas la vraie vie . Ce sont des ombres , des figures, ou des images de la vie réelle , la vie divine . Ils montrent les aspects différents de suite de la vie unique, la vie divine . La beauté des fleurs de certains points à la beauté de la vie divine . La vie divine est en fait plus beau que tout ce qui peut être vu dans la vie des plantes. Les nombreux arbres fruitiers qui portent de nombreux types de fruits sont une ombre en nous montrant le caractère fructueux de la vie divine est . La forêt , qui est plein d’arbres , est une image de l’abondance de la vie divine . En outre , la vie humaine a la ressemblance de la vie divine . la sagesse de l’homme dans les projets scientifiques est une image de la sagesse de la vie divine . Tous les attributs de la vie positive , les caractéristiques et les aspects de la vie l’animal, et la vie humaine sont des ombres ou des images de la vie divine . Selon le concept divin , si nous n’avons pas la vie divine , nous n’avons pas la vie . La vie humaine que nous possédons n’est pas la vie réelle, mais est seulement une figure , une ombre , de la vie . Nous avons besoin de la vie qui est vraiment la vie (1 Tim . 6:19) . C’est pourquoi 1 Jean 5:12 nous dit que si nous avons le Fils , nous avons la vie , et si nous n’avons pas le Fils , nous n’avons pas la vie .

Ce qu’est la vie

Maintenant nous devons nous demander ce qu’est la vie . La vie est Dieu lui-même , la vie est Dieu dans le Christ , la vie est Dieu dans le Christ par l’Esprit , la vie est le Christ à Dieu la vie, et c’est l’Esprit de toutes les richesses du Christ dans toute la plénitude de la Divinité . Jean 1:4 dit: «En lui était la vie . » Celui en qui il ya la vie est celui qui était le Verbe au commencement , qui était avec Dieu au commencement , qui était Dieu au commencement , et par lequel tout choses ont été faites . Dans celui-ci était la vie . Cette vie était la lumière des hommes »(Jean 1:4) . Jean 10:10 b nous dit que le Seigneur Jésus est venu que nous ayons la vie et l’aient en abondance . Tel est l’objet de la venue du Christ . Première Timothée 1:15 dit que » Jésus Christ est venu dans le monde pour sauver les pécheurs . « Il est venu dans le monde pour nous sauver de nos péchés , pour traiter avec le côté négatif (Matthieu 1:21) . Le but positif de la venue du Christ , cependant, est que nous ayons la vie et l’aient en abondance .

Cette vie est la vie avec puissance de la résurrection . La vie que nous avons reçu de Dieu par le Christ est une vie de résurrection . Il convient de distinguer la vie de résurrection. Résurrection , c’est la vie qui a été testé en passant par la mort. La vie que nous possédons est une vie avec puissance de la résurrection . Cette vie a été testé par la mise en décès et en passant par la mort. Le Christ est la résurrection et la vie ( Jean 11:25) . Parce que le Christ est la résurrection , il n’était pas possible pour lui d’être tenu par la mort (Actes 2:24) . La mort ne peut tenir la vie de résurrection . Si nous avons le Fils , nous avons cette vie . Si nous n’avons pas le Fils , nous n’avons pas cette vie . Parce que nous avons reçu le Fils , nous pouvons déclarer que nous avons cette vie . On peut dire , «Le Christ est notre vie » (Col. 3:04 a) .

SAVED Dans sa Vie

Romains 5:10 dit , » Car si , lorsque nous étions ennemis , nous avons été réconciliés avec Dieu par la mort de son Fils , beaucoup plus , étant réconciliés, serons-nous sauvés dans sa vie . » Les deux principaux points dans ce verset sont la mort du Fils de Dieu et la vie du Fils de Dieu . En plus de la mort et la vie du Fils de Dieu , il ya les deux questions de la réconciliation et du salut. La réconciliation est par sa mort . Le salut est dans sa vie . La réconciliation avec Dieu par le Christ a déjà été accomplis , mais d’être enregistré dans sa vie de beaucoup de choses négatives est encore une affaire quotidienne . Nous devons également prêter attention aux mots « plus » dans ce verset . Nous avons été réconciliés, mais beaucoup plus , nous serons sauvés dans la vie du Seigneur . Comme des pécheurs , nous avons besoin de justification, mais comme des ennemis dont nous avons besoin de réconciliation. En raison de l’inimitié entre Dieu et nous il y avait la nécessité de la réconciliation . Nous n’étions pas les pécheurs , mais aussi des ennemis . Lorsque nous étions ennemis , nous avons été réconciliés à Dieu par la mort du Christ . Nous pouvons dire que nous avons été sauvés de l’ étang de feu et de la condamnation de Dieu par le sang rédempteur du Christ . Mais, selon Romains 5:10 nous avons encore besoin d’être enregistré dans sa vie , qui est la vie divine , la vie réelle .

Sauvé de la loi du péché , la chair , et la mort

Après nous avons été sauvés de la condamnation de Dieu, et de l’étang de feu , nous avons besoin d’être sauvé d’abord de la loi du péché . La loi du péché, c’est la puissance du péché qui assaillent . Romains 8:02 dit que la loi de l’Esprit de vie nous libère de la loi du péché . Le deuxième point nous avons besoin d’être sauvés de la chair . Le troisième point négatif que nous avons besoin d’être sauvés de la mort . Mort inclut toutes les choses négatives . Notre laisser-aller , le relâchement , la faiblesse, les pensées négatives , et les échecs sont inclus dans la mort. Nous avons besoin d’être sauvés de la loi du péché , de la chair , et de la mort . La loi du péché , la chair , et la mort sont dominants et puissants éléments négatifs qui nous trouble , même après que nous avons été régénérés à la vie divine . Si nous voulons savoir ce que c’est que d’être enregistré dans sa vie , nous devons être sauvés de ces éléments négatifs .

La définition de la mort

La mort va toujours avec le péché . La mort est la question du péché . Le péché est la cause et la mort est l’effet . Chaque fois que nous avons péché, la mort est là. La mort est le manque de capacité à satisfaire aux exigences de Dieu selon sa norme divine . Dieu exige que nous honorons nos parents . Si nous ne pouvons pas honorer nos parents , c’est la mort. Aux yeux de Dieu , la mort est avec nous parce que nous ne pouvons pas satisfaire à ses exigences. Le Seigneur nous dit aussi : «Vous serez saints , car je suis saint » (1 Pet. 1:16) . Si nous ne pouvons être saints , cela signifie que nous sommes morts . Dieu veut que nous soyons diligent. Si nous sommes peu soignée , c’est la mort . Dieu exige que nous soyons vigilants , mais on peut toujours dormir. Cela signifie que nous sommes à court de la capacité de satisfaire aux exigences de Dieu et que la mort est avec nous . Dieu désire que nous soyons des personnes prudents, mais nous pouvons le jour du imprudente après jour. Beaucoup de jeunes frères peut sembler être vivant , mais en réalité ils sont morts parce qu’ils sont à court de la capacité de satisfaire aux exigences de Dieu selon sa norme divine .

Le modèle du Seigneur Jésus

De 1920 à 1925, le Seigneur a fait quelque chose de miraculeux en Chine par l’enregistrement d’un certain nombre d’ étudiants des collèges et lycée. Pendant ce temps, un véritable changement qui se passait en Chine en raison de la jeune génération . Leur concept était en train de révolutionner la pensée que l’homme doit être libre . Le peuple chinois a de nombreux enseignements , coutumes, habitudes , traditions , et les règlements . Les jeunes au début des années 1920 en Chine voulait abandonner ces règlements afin qu’ils puissent être libres . Dans les années 1920 en Chine une jeune personne était tenue de se lever quand une personne âgée entra dans la chambre . Un adolescent n’avait pas la liberté de dire quoi que ce soit en présence de ses aînés, et il ne pouvait pas s’asseoir jusqu’à ce qu’ils quittent son présence. C’est sous ce genre d’environnement que nous les jeunes en Chine ont été sauvés par le Seigneur . Parce que le désir d’être libre de la réglementation , certains qui ont été sauvés avait l’idée que Jésus n’a jamais réglementé les autres et qu’il n’était pas en vertu des règlements . Pour eux, la vraie liberté signifiait pas de réglementation . En réalité, cependant , ne pas avoir de règlement est le relâchement et la mort. En lisant les Écritures , nous pouvons voir que le Seigneur Jésus était une personne très prudent. Il n’était ni négligée , ni lâche .

Les Evangiles nous donnent un compte rendu de la Lord’s nourrissant cinq mille personnes en même temps (Matthieu 14:14-21 ) . Ces personnes ont été en appréciant l’enseignement du Seigneur , mais l’heure est devenue la fin , et ils avaient faim . Les disciples ont demandé au Seigneur de licencier les gens pour qu’ils puissent aller chercher quelque chose à manger . Mais le Seigneur charge les disciples , « Vous leur donnez quelque chose à manger »(Marc 6:37) . Les Évangiles le miracle de la Lord’s nourrissant cinq mille , avec seulement cinq pains et deux poissons , mais nous pouvons aussi voir que le Seigneur a tout fait de façon très minutieuse et dans un bon ordre . Les disciples présenté le Seigneur Jésus avec les pains et les poissons , et il dit aux disciples d’avoir les gens assis dans des sociétés de centaines et de cinquante (Jean 6:10; cf . Mark 6:39-40 ) . Cela montre à quel ordre le Seigneur Jésus a été . Avant les gens mangeaient , il exigeait qu’ils s’asseoir de façon ordonnée dans les entreprises.

Après un si grand miracle de nourrir les cinq mille , le Seigneur Jésus a chargé ses disciples de ramasser ce qui restait du pain et du poisson . Mark 6:43 nous dit que les disciples » emporta douze paniers pleins de morceaux et du poisson. » Si nous étions là avec les disciples , nous n’aurions probablement pas de soins les fragments de pain et de poisson . Mais le Seigneur Jésus n’a pas été négligent. Quand il fut sur cette terre , Il était si ordonnée et a tout fait d’une manière attentive . la création de Dieu témoigne de sa discipline . Il n’ya rien de chaotique sur la création de Dieu, mais tout est en ordre .

Notre besoin d’être sauvé dans sa vie

Si nous sommes peu soignée , insouciant , ou en vrac , ce qui prouve que nous ne pouvons pas satisfaire aux exigences de Dieu selon sa norme divine , si la mort est avec nous . Nous avons besoin d’être enregistré dans sa vie . Nous avons besoin de sa vie afin que nous puissions être vivant, capable, et plein d’énergie et la capacité à satisfaire les exigences de Dieu selon sa norme divine . Pour être vivant ne signifie pas que nous sommes tout simplement active ou vivante , mais que nous sommes en mesure de satisfaire aux exigences de Dieu . Il est bon pour nous de dire: « Alléluia! Loué soit le Seigneur ! » Mais supposons que Dieu veut que nous soyons tranquilles . Si l’on ne peut pas être tranquille, cela signifie que la mort est avec nous . Si nous sommes tenus d’être à certains endroits sur le temps et ne peut pas être là à temps, c’est la mort . Le manque de capacité à être à l’heure signifie que la mort est avec nous . Quand le Seigneur nous dit de sauter et de crier, nous devrions être un avec Lui . Quand le Seigneur veut que nous soyons tranquilles, nous avons besoin d’être tranquille. Notre seul être avec le Seigneur se révèle que nous sommes plein de vie parce que nous sommes pleinement la capacité et la capacité à satisfaire les exigences du Seigneur . Si nous manquons de la capacité de satisfaire aux exigences de Dieu , qui est une forte preuve que nous sommes morts . Comment nous avons tous besoin d’être enregistré dans sa vie!

Nous avons besoin d’ une communion avec le Seigneur au sujet de notre besoin d’être sauvé dans sa vie . Dans notre vie quotidienne , nous avons la capacité de satisfaire aux exigences du Seigneur ? Si nous n’avons pas , nous sommes à court de la vie . Une pénurie de capacité de satisfaire aux exigences du Seigneur selon sa norme divine signifie que nous sommes à court de la vie . Cela signifie que la mort est avec nous et que nous devons la vie du Seigneur pour nous sauver . Bien plus , nous serons sauvés dans sa vie . Pour être sauvé n’est pas une simple question d’être justifiée , le pardon de Dieu et sauvés de l’étang de feu . Nous avons besoin d’être sauvés de la pénurie de capacité de le glorifier , à lui s’il vous plaît, et de s’acquitter de ses exigences. Nous avons besoin de plus de vie . Nous avons besoin de la vie en abondance . Nous avons besoin d’être sauvé de manière riche. Nous avons besoin de mettre la bourse dans ce chapitre pour le Seigneur dans la prière afin que nous puissions être sauvés de sa vie dans notre vie quotidienne .

CHAPITRE XV

Sauvés par LIFE

( 2 )

Lecture de l’Ecriture : Rom . 5:10, 12, 17-19, 21; 6:4; Phil . 03:10 une

Péché et la Mort dans ADAM VERSUS la justice et la vie dans le Christ

Romains 5 nous montre deux personnes -Adam et le Christ . La désobéissance d’un seul homme est par rapport à l’ obéissance d’un seul ( v. 19) . Adam est le premier homme , et le Christ est le deuxième homme. Dans la Bible , le désir de Dieu est avec le deuxième homme, pas le premier homme . Isaac deux fils Esaü et Jacob. Dieu a rejeté Esaü , le premier-né , et il a aimé Jacob , le deuxième enfant ( Rom. 9:13) . En outre, le livre de l’Exode nous dit que le jugement ultime de Dieu sur l’Egypte a été pour tous les premiers-nés d’être tués ( 11:4-5). La première représente l’homme naturel , tandis que le second représente l’homme spirituel (1 Cor . 15:46-47 ) . Nous étions en Adam , le premier homme , mais maintenant nous sommes en Christ , le deuxième homme. Nous sommes nés d’Adam , mais nous sommes nés pour la deuxième fois dans le Christ . Notre première naissance était d’Adam , et notre seconde naissance du Christ a été . Quiconque a eu une seule naissance n’a pas été enregistré et n’est pas du Christ . Parce que nous avons eu notre premier enfant d’Adam et de notre seconde naissance dans le Christ , nous sommes de Christ.

Selon Romains 5, nous avons hérité du péché et la mort d’Adam ( v. 12) . Le péché nous a sous la condamnation de Dieu ( vv. 16, 18) . Tant que nous sommes pécheurs , nous sommes condamnés par Dieu en vertu de son juste jugement . La mort nous amène dans une situation où nous sommes absolument pas en mesure de remplir l’une des exigences de Dieu . Parce que nous sommes morts , nous n’avons pas la capacité d’être humble ou le patient selon la norme divine de Dieu . Romains 5 nous montre que nous avons été en vertu d’une situation dans laquelle nous étions condamnés par Dieu et nous étions aussi dans une situation dans laquelle nous étions absolument incapables de satisfaire aux exigences de Dieu . Grâce à Dieu, cependant, que le Christ est mort pour nous . Sa mort a retrouvé notre premier problème . Notre être sous la condamnation de Dieu est maintenant absolument plus . Mais aujourd’hui nous sommes encore , en un sens, dans la seconde situation de ne pas être en mesure de satisfaire aux exigences de Dieu .

D’Adam nous avons hérité le péché et la mort. Du Christ , nous avons reçu la justice et de la vie ( vv. 17-19). Justice et la vie sont les deux principaux points que nous avons reçus à l’intérieur et du Christ . La justice est contre le péché , et la vie est contre la mort. Nous avons hérité du péché, mais nous avons reçu la justice . Justice annulé péché. Nous avons hérité de la mort d’Adam , mais nous avons reçu la vie dans le Christ . Vie annule et engloutit la mort. Justice en Christ est liée à sa mort . La vie dans le Christ est liée à sa résurrection . Il est mort pour nos péchés, et Il est ressuscité pour que nous ayons la vie . Sa mort résout le problème de notre péché , et sa résurrection nous donne sa vie afin de vaincre et d’engloutir la mort. D’une part , nous avons été réconciliés avec Dieu par sa mort . D’autre part , nous sommes en train d’être enregistrés dans sa vie à la mort . La mort est notre problème . Après avoir été réconciliés, bien plus , nous serons sauvés dans sa vie de la mort ( v. 10) , qui est l’incapacité et l’invalidité pour satisfaire aux exigences de Dieu selon sa norme divine .

Liberté dans le Christ VERSUS relâchement

Nous devons appliquer cette bourse à notre vie pratique quotidienne . Laisser-aller, le relâchement , et l’insouciance sont les faiblesses et les faiblesses sont les aspects différents de la mort. Nous sommes peu soignée , en vrac, et sans souci , car nous sommes faibles , et toutes les faiblesses sont les aspects de la mort. Nous pouvons avoir la pensée que si nous pouvions avoir plus de liberté , ce serait merveilleux . Mais le genre de liberté que nous voulons ne peut être effectivement la liberté, mais le relâchement .

Il convient de distinguer la liberté de relâchement . Le relâchement est une condition de notre vie quotidienne dans laquelle nous ne pouvons pas nous aider. Nous pouvons ne pas être en mesure de nous aider à nous mettre au lit au bon moment . Nous pouvons ne pas être en mesure de nous aider à nous maintenir les choses en ordre. Lorsque nous sommes forts et sobre dans notre mentalité , spontanément nous ne sommes pas libres . Lorsque vient le temps que nous avons besoin de sourire , nous devrions être capables de sourire . Lorsque vient le temps que nous avons besoin de pleurer , il faut pleurer. Lorsque vient le temps que nous avons besoin de rire , nous devrions rire. Desserrement signifie qu’il n’y a aucun contrôle . Lâche , c’est la mort . La liberté n’est pas sous le joug du rien. Lorsque nous sommes libres , nous faisons ce que nous pensons que nous avons à faire . La liberté est à rire quand nous nous sentons que nous avons à rire et à arrêter de rire quand nous sentons que nous devons arrêter . Lorsque nous sommes libres , nous ne sommes pas sous le joug du rien.

Nous sommes en mesure de se régler quand on jouit d’une liberté réelle . Notre capacité à gérer une voiture que nous sommes au volant signifie que nous sommes de conduire la voiture en toute liberté . Nous pouvons utiliser les freins lorsque nous devons , et nous ne pouvons pas sur le gaz quand il faut . Pour conduire dans un état de relâchement voudrait dire que les freins ou le volant de la voiture ne fonctionne pas. La vraie liberté dans la conduite , c’est que la voiture est absolument sous notre contrôle. Nous avons besoin de vivre une saine , sobre , et une vie normale , et que la vie est le Christ . Christ est si bonne , sobre , normal, et fort.

LA VIE RÉGLEMENTÉ humaine du Christ

Les quatre Evangiles dévoiler l’humanité merveilleuse du Seigneur Jésus . Quelle vie merveilleuse quotidienne et la vie de l’homme qu’il avait quand il était sur cette terre ! Il était une personne qui était noble , solide , sobre et adéquate dans tous les sens . L’Evangile de Jean dévoile le Seigneur Jésus comme le Dieu qui a passé par la vie humaine sur cette terre . Le livre de John nous montre en particulier comment le Seigneur Jésus comme la vie répond à la nécessité de l’affaire de chaque homme .

Jean 11 nous montre que le besoin de ressusciter les morts est la vie. Dans ce chapitre, nous pouvons voir l’humanité du Seigneur Jésus divin merveilleux. Les Écritures nous disent que Jésus aimait Marthe et Marie et leur frère ( v. 5) Lazarus . Un jour, Lazare est tombé très malade , et Marthe et Marie envoyé des nouvelles au Seigneur Jésus . Lorsque le Seigneur Jésus a appris que Lazare était malade , il est resté à l’endroit où il a été pendant deux jours ( v. 6). Il avait l’entière liberté pour aller visiter Lazare ou de ne pas aller . Le «frein» de sa «voiture» était si réaliste .

Les disciples étaient des gens qui ont été déplacés facilement , mais le Seigneur Jésus était si stable . Lorsque les nouvelles sont arrivées sur le mal Lazare , le cœur du Seigneur n’a pas été déplacé . Les disciples doivent avoir été surpris et perplexe. Vous pouvez imaginer à quel point ils ont été déçus . Après deux jours , le Seigneur soudainement exprimé le souhait de voir Lazare . Quand le Seigneur ne voulait pas aller, ils sont étonnés , et quand le Seigneur était prêt à aller , ils ont pensé qu’il n’était pas nécessaire d’aller . Ils ont dit au Seigneur : « Rabbi, les Juifs étaient tout à l’heure qui cherchent à te lapider, et tu retournes là-bas! « (v. 8) . Que le Seigneur ne ferait pas, les disciples se faire, et ce que le Seigneur ferait , les disciples ne serait pas d’accord avec . On peut dire que la raison en est parce qu’ils ne savaient pas la volonté de Dieu . Mais nous devons aussi voir que les disciples ne sont pas si normal . Ils étaient des gens qui ont été facilement excités et offensé .

Si nous sommes facilement offensées , cela signifie que nous ne sommes pas normal. Si nous pouvions être réprimandé sévèrement et méprisé , sans être blessé , ce qui montre que nous avons la liberté réelle . Parfois, cependant , un seul mot peut nous offenser. Nous sommes facilement offensé parce que nous sommes faibles et pleine de la mort. Si l’on facilement se méprendre les autres et sont facilement offensés et malheureux avec les autres, ce qui prouve que nous sommes faibles et les morts . Nous n’avons pas le pouvoir de vie à gérer nous-mêmes . Quand les disciples sont allés avec le Seigneur de visiter Lazare , ils sont allés à contrecœur. Même Thomas dit aux autres disciples: » Allons, nous aussi , que l’on peut mourir avec lui »( v. 16 ) .

Lorsque le Seigneur Jésus était en route vers le village de Béthanie , le premier qui est venu rencontrer était Martha . Marthe dit au Seigneur Jésus : «Si tu avais été ici , mon frère ne serait pas mort « (v. 21) . Alors le Seigneur Jésus dit à Marthe que son frère se lève à nouveau et qu’il était la résurrection et la vie ( vv. 23, 25) . Mais Martha n’a pas entendu ce que le Seigneur Jésus a dit . Sa réponse fut qu’elle savait que son frère ressuscitera à la résurrection au dernier jour ( v. 24) . Après sa conversation avec le Seigneur Jésus , Marthe s’en alla, et dit à sa sœur Marie que le Seigneur était là et qu’il appelait son ( v. 28) . C’était l’opinion de Martha’s et non pas le commandement du Seigneur . Le Seigneur Jésus n’a pas été offensé par les avis de Marthe, Marie ( v. 32) , et les Juifs ( vv. 36-37). À un moment donné , le Seigneur a pleuré en sympathie avec leur tristesse après la mort de Lazare . Dans Jean 11, nous pouvons voir que le Seigneur était toujours en plein contrôle de lui-même . Avec lui il y avait la pleine liberté . Il était absolument libre et il n’y avait pas un peu de relâchement avec lui parce qu’il était plein de vie .

CHRIST jouir comme la vie divine INNER pour une vie proprement humaine

Si je rire ou pleurer sans limitation et sans contrôle, cela signifie que je suis plein de la mort. Nous devons réaliser que si nous participons du Christ et de jouir de lui comme notre vie , tout notre être , notre vie humaine tout entière , sera complètement changé . Notre participation à la vie transformante du Christ , non seulement nous permettre de surmonter certains péchés et des habitudes qui assaillent mais aussi et surtout engloutir la mort de notre homme naturel pour nous faire absolument une autre personne . Puis, quand nous rions , nous allons rire d’une manière différente . Lorsque nous pleurons , nous pleurerons d’une manière pleine de contrôle . Nous pouvons être heureux et excité, mais nous serons heureux et excité sous un certain contrôle . Lorsque toutes les parties de notre être est sous le contrôle et la réglementation intérieure du Christ que la vie divine intérieure , c’est la vraie liberté .

L’anarchie et le relâchement ne sont pas la liberté . La liberté est d’être entièrement sous le contrôle de la vie divine mais sans servitude . Notre pouvoir faire les tâches ménagères à la fois bon de joie est une preuve que nous avons le pouvoir de vie en nous . La puissance de vie en nous nous permet de laver la vaisselle , être à l’heure , et de se coucher au bon moment . Faire ces choses ne sera pas une servitude , mais une joie si nous voulons jouir de la liberté réelle à la vie divine . Nous devons profiter de la puissance de vie , la puissance de la résurrection du Seigneur , d’avoir une vie proprement humaine dans notre vie quotidienne . Rien ne doit être une servitude , une pression ou une souffrance pour nous, mais dans tout ce que nous devrions avoir la joie du Seigneur , parce que nous sommes sauvés dans sa vie . Si nous n’avons pas la vie , quoi que nous fassions sera une pression ou une souffrance . Nous avons besoin de l’expérience réelle du Christ dans notre vie épargne intérieure .

LIFE pour la construction de l’ CORPS

Bien plus , nous serons sauvés dans sa vie à la mort . Ce genre de sauver de la mort inclut d’être libérés du péché , et inclut également la sanctification , la transformation , la conformation à l’image du Christ , et la construction du Corps . Nous sommes indépendants parce que nous sommes à court de la vie . Dans Ezéchiel 37, les os ont été asséchés à fond , si tous les os était distinct et individuel à partir des os d’autres . Les os ont été séparés et détachés les uns des autres parce qu’il n’y avait pas de vie . Comme il n’y avait pas de vie , ils ont été disjoints , séparés , et absolument individualiste. Les os de notre corps humain sont réunis en un seul corps par le biais , par et avec la vie . De la même manière , nous sommes construit ensemble en un seul corps par le biais , par et avec la vie divine .

La transformation et la croissance de la vie

Nous avons besoin d’être impressionné que, dans bien des égards, nous sommes toujours pleins de mort . Nous sommes encore si faible , lâche , négligent , insouciant , indépendants , individualistes , et ne voulant pas être coordonnée avec les autres. Tous ces signes de notre faiblesse et notre faiblesse est tout simplement torpeur . Nous avons besoin de la vie divine . Le plus de vie que nous avons , plus cette vie engloutir la mort dans notre être . Puis il y aura une véritable transformation en nous .

Ne croyez pas que la transformation est quelque chose qui arrive d’une manière soudaine . Transformation qui se passe heure après heure, instant après instant , et peu à peu toute la journée. Par la miséricorde du Seigneur , j’ai été en vertu de la transformation de la vie intérieure depuis de nombreuses années . Nous ne devons pas penser qu’il est nécessaire de prier et à jeûner pour une période de temps de subir le processus de transformation . Transformation ne vient pas de manière brusque, mais dans une journée de manière très normale par jour. Peu à peu la transformation de la vie intérieure des œuvres d’une manière tout à fait normal et ordinaire , même avec les petites choses dans notre vie quotidienne . Nous pouvons ne pas être en mesure de détecter la transformation de la vie , mais après un certain laps de temps , il y aura une différence dans notre être en raison de la croissance de la vie .

Nous ne pouvons pas connaître une croissance beaucoup plus dans la vie d’un jeune enfant de jour en jour , mais après un an nous sommes en mesure de voir une certaine croissance dans la vie . D’un jour à l’autre on ne voit pas de différence dans les fleurs ou des arbres fruitiers . Mais après un certain laps de temps , nous sommes en mesure de voir la fleur des fleurs et des arbres fruitiers porter ses fruits. La croissance de la végétation n’est pas quelque chose qui vient tout d’un coup mais progressivement . Après une certaine période de temps , nous sommes en mesure de voir les fleurs et les fruits , la preuve de la croissance de la vie .

Si nous sommes sérieux avec le Seigneur Jésus-Christ pour profiter de la vie en nous , il devrait y avoir un changement avec nous après un certain laps de temps . S’il n’ya pas de changements ou les progrès avec nous après un certain laps de temps , cela signifie que nous ne sommes pas profiter de la vie intérieure de l’épargne -Christ . Le plus que nous dire: « O Seigneur, Amen , «plus de vie que nous recevrons. Spontanément , nous serons sauvés dans sa vie de tous les signes de la mort . Nous serons sauvés de toute la faiblesse et l’incapacité de satisfaire aux exigences de Dieu selon sa norme divine .

CONNAÎTRE LE POUVOIR DE résurrection du Seigneur LIFE

Dans Philippiens 3:10 un dit Paul , qu’il a voulu connaître la puissance de la résurrection du Seigneur . Ce pouvoir est sa vie de résurrection qui l’a ressuscité d’entre les morts (Éphésiens 1:19-20) . Nous avons besoin de connaître et de profiter de la puissance de vie de la résurrection du Seigneur pour être sauvé dans sa vie .

SAVED dans la vie de régner dans la vie soit construit dans le Corps du Christ

Nous devons mettre cette bourse au Seigneur et à prier à lire les versets dans la lecture de l’Écriture dans Romains jusqu’à nous sentons que la vie en nous est vraiment gouverner et régner comme un roi . Ensuite, nous allons non seulement marcher en nouveauté de vie ( Rom. 6:4) , et pas seulement être sauvé la vie (5:10) , mais nous allons aussi régner dans la vie (5:17) . Ensuite, nous avons la pleine liberté . Nous règne comme un roi dans la vie en prenant le Christ comme la vie . Aucune sera une servitude pour nous parce que nous serons libres de notre jouissance de la vie de salut du Christ . Comme nous sommes sauvés dans sa vie, nous allons être sanctifié , transformé , et construit dans le Corps du Christ. Sanctification , la transformation et la construction de l’Organe de sortir de l’économie de la vie .

LA façon de profiter de sauver des vies

La façon dont nous jouissons de cette économie de la vie se révèle dans Romains 10. Les versets 12 et 13 nous disent que le Seigneur est riche pour tous ceux qui l’invoquent et que quiconque invoquera le nom du Seigneur sera sauvé . Lorsque nous demandons au nom du Seigneur , nous sommes sauvés dans sa vie . Lorsque nous faisons appel à Lui , nous jouissons de la sauver des vies . Que le Seigneur ait pitié de nous afin que nous puissions profiter de sa vie sauver le jour dans toute la mesure par jour.

CHAPITRE XVI

Développement de la vie

Lecture de l’Ecriture : 2 Pet . 1:1-11 ; 3:18

Dans les chapitres précédents, nous avons vu quelque chose concernant la question de la vie dans les écrits de John et Paul . Les principaux ministères dans le Nouveau Testament sont celles de John , Paul et Pierre, et l’enseignement dans le Nouveau Testament est principalement basée sur les écrits de ces trois apôtres . écrits John’s occupent le début et la fin du Nouveau Testament , l’ évangile de Jean est au début et à la livre de l’Apocalypse est à la fin . John souligne vie et ouvre la voie à la vie dans son Evangile . Il termine également avec la question de la vie dans le livre de l’Apocalypse . Tous les apôtres ont souligné la question de la vie . Chacun d’eux avait leur façon unique de présenter la même chose et la vie . Dans ce chapitre , nous voulons voir la présentation merveilleuse de Pierre de la vie divine dans sa seconde épître .

TROIS POINTS grande attention portée aux Etats-Unis PAR DIEU

Selon 2 Pierre 1:1-4 il ya trois éléments qui ont été beaucoup donné pour nous par Dieu : la foi comme précieux, la puissance divine , et le précieux et très grandes promesses . La foi n’est pas de nos œuvres , ni de notre entreprise ou de troubles , mais est un don désigné de Dieu pour nous (2 Pier. 1:1) . Dieu nous a aussi donné la puissance divine , qui est la puissance de la vie divine liées à la nature divine . En outre , parce que Dieu nous a appelés à sa propre gloire et vertu, il nous a donné ses promesses précieuses et très grand pour nous assurer , nous encourager , nous fortifier, et nous la vitesse sur la bonne voie pour atteindre cet objectif .

Comme la foi précieux

Dieu nous a accordé, qui est donné pour nous , comme la foi précieux. Plus de quarante ans , j’ai écrit une note à côté de ce verset dans l’un de mes Bibles qui dit: « Bien que je ne peux pas comparer avec l’Apôtre Pierre , j’ai quelque chose qui est exactement la même chose que ce qu’il a – comme la foi précieux. » Nous ont reçu cette foi , elle n’a pas commencé avec nous.

Il est difficile de dire ce qu’est la foi , mais il est très précieux pour nous . Bien que la foi est difficile à définir , nous pouvons dire que nous avons et que nous ne pouvons pas perdre. La foi a été mise en nous par Dieu. Que l’on soit fort ou faible , si nous sommes ou à l’automne , à partir du jour nous avons reçu le Seigneur Jésus , la foi reste toujours avec nous. Certains jeunes , après avoir reçu le Seigneur Jésus , et que vous souhaitez peut regretter qu’ils ne pouvaient plus croire . Néanmoins , parce qu’ils ont cru dans le Seigneur et ont été capturés par lui, ils ne peuvent pas s’éloigner de lui . Ils ont été «accroché» par le Christ . Croire, c’est facile, mais après avoir cru il est très difficile de ne pas croire . Une personne peut quitter l’enseignement , voire la simple méconnaissance de la Bible , mais il ne peut pas jeter cette foi . Cette foi demeure toujours avec nous et nous lie inconditionnellement au Christ . Une fois que nous l’avons, nous ne pouvons pas perdre. C’est pourquoi cette foi est si précieuse. La foi est une graine semée en nous qui est divine et éternelle. Cette foi est le fondement, la racine , et la semence de notre vie chrétienne .

La puissance divine

Dieu nous a aussi donné le pouvoir divin merveilleux et mystérieux. Dieu comme la puissance divine passé à travers la création , la rédemption et la résurrection de devenir l’ Esprit vivifiant (1 Cor . 15:45 b ) . Cette puissance divine n’est rien moins que l’ Esprit de vie , qui est Dieu lui-même que la vie pour nous dans la résurrection . Les choses visibles de la création a été fait par la puissance divine de Dieu . Rachat a également été atteint par la puissance divine de Dieu . Le Jésus un homme peut mourir au nom de tous les hommes pour accomplir une rédemption éternelle (Hébreux 9:12) en raison de la puissance divine . Aujourd’hui que le Esprit vivifiant , il s’offre à nous comme la puissance divine en la résurrection . Lorsque nous recevons le Seigneur Jésus , le Dieu trinitaire très pénètre en nous comme la vie dans la résurrection . Cette vie de résurrection est la puissance divine , qui est Dieu lui-même comme Esprit vivifiant .

La puissance divine en Pierre 1:3 2 est la puissance de la vie divine , et cette puissance de vie divine nous a donné toutes les choses qui se rapportent à la vie et la piété . Les choses qui se rapportent à la vie sont inépuisables . Ils comprennent le droit de la vie (Romains 8:02 ; Héb. 8:10) , l’humilité , la sagesse , joie , amour, joie, l’espoir , la soumission , la bonté , la douceur , la bonté , la patience, et la paix. Tout ce qui concerne la vie a été donné pour nous. La puissance de vie dans la graine d’une plante comprend tout ce qui touche à l’usine . La puissance de vie dans la graine comprend la tige , branches , feuilles, les fleurs , les fleurs et les fruits de la plante. Dans la puissance de la vie divine comme la semence en nous sont toutes les choses nécessaires à la croissance de la vie divine . Dans la puissance divine , sont des vertus comme l’amour , la patience , l’humilité , la gentillesse et la patience . La puissance divine , la puissance de la vie , comprend toutes les choses nécessaires, non seulement pour la vie en dedans, mais aussi pour la piété vers l’extérieur.

Précieuses promesses et extrêmement grande

La troisième catégorie de grandes choses qui nous est donnée par Dieu est le précieux et très grandes promesses . Les promesses de 01h04 Pierre 2 sont principalement liées à notre vie spirituelle . Ce sont des promesses de la vie intérieure et l’expression extérieure de la vie . Une telle promesse est en Éphésiens 3:20, qui dit , » mais à celui qui est capable de faire surabondamment surtout que nous demandons ou pensons , selon la puissance qui opère en nous . » Cette promesse de le faire surtout que nous demandons ou de penser n’est pas sur les choses matérielles de la vie présente , mais sur les choses spirituelles pour la vie de l’Eglise . Le Seigneur va faire surabondamment ci-dessus tout ce que nous demandons ou pensons pour la vie de l’Eglise , selon la puissance de travail interne qui opère en nous . D’autres précieux et très grandes promesses sont dans Matthieu 28:20 , Jean 6:57 ; 7:38-39 ; 10:28-29 ; 14:19-20 , 23; 15:05 et 16:13-15 .

Cinq groupes de choses pour l’expérience de vie

Après les catégories de base de la foi , la puissance divine , et les plus précieuses promesses , il ya aussi cinq groupes de choses pour l’expérience de la vie dans 2 Pierre . Premièrement, nous avons toutes les choses qui se rapportent à la vie et la piété . La vie est à l’intérieur , tandis que la piété est sans . La vie est la substance intérieure, et à la piété est l’expression extérieure . Piété , selon son usage du Nouveau Testament , se réfère à notre vie chrétienne , de notre marche chrétienne quotidienne . Il est l’expression extérieure de la vie intérieure . C’est une vie qui est l’expression de Dieu (1 Tim . 2:2) . La piété est Dieu à sa ressemblance. La vie chrétienne doit être une vie qui exprime Dieu et porte la ressemblance de Dieu en toutes choses . La puissance divine nous a donné toutes choses relatives à notre vie intérieure et notre vie extérieure .

Deuxièmement, par les promesses , nous devenons les convives , ou jouisseurs , de la nature divine (2 Pierre . 1:4) . Troisièmement, il ya les vertus spirituelles ( vv. 5-7) , qui sont la question du développement de la vie divine . Ces vertus divines sont la vertu, la connaissance , la maîtrise de soi , l’endurance , la piété , l’amour fraternel et l’amour . Quatrièmement, Dieu nous a appelés non seulement par son Evangile , sa grâce , ou sa miséricorde , mais Il nous a appelés à sa propre gloire et la vertu ( v. 3) . Cinquièmement, il ya l’entrée dans le royaume éternel de Jésus-Christ . Deuxième Pierre 1:11 dit: « Car ainsi est richement et abondamment fourni pour vous l’entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ . » L’entrée est conditionnelle, elle sera fourni sur la base de certaines conditions .

AJOUT toute la diligence

Dans 2 Pierre 1:5, Peter dit: « Et pour cette raison également , en ajoutant toute la diligence , l’offre généreusement dans la foi … ». Le mot «offre» dans ce verset peut aussi signifier « se développer. » Develop est un meilleur mot car elle implique la croissance . Quand une graine pousse , il développe d’abord la tige , puis les branches , les fleurs , et finalement le fruit . Nous devons développer sept points : développer dans la foi la vertu, en vertu de développer les connaissances , développer des connaissances dans la maîtrise de soi , l’auto- contrôle de développer l’endurance , l’endurance de développer la piété , à la piété l’amour fraternel développer , et dans l’amour fraternel développer l’amour .

Nous avons foi en nous comme la semence , nous avons la puissance divine , et nous avons la sainte parole avec ses promesses . Maintenant, fondés sur ce que Dieu a donné , Pierre dit que nous devons ajouter toute la diligence . La manne dans le désert est une bonne illustration de notre besoin de coopérer avec Dieu donne ( Exo. 16:4-5 , 14-15 , 21) . Manna venait chaque matin et devaient être réunis au début , car elle a fondu quand le soleil devient chaud. La manne a été envoyé par Dieu, mais les enfants d’Israël devaient exercer eux-mêmes avec diligence à se lever tôt pour aller et de recueillir la manne . Dieu pourrait envoyer la manne de la terre, mais qu’il ne mettrait pas la manne directement dans la bouche des enfants d’Israël . Les enfants d’Israël avaient à faire leur part . Dieu est miséricordieux , mais quelle que soit la gracieuse il est et comment Sa grâce est suffisante , nous avons encore besoin de nous exercer . Les enfants d’Israël ne devait pas seulement de recueillir la manne , mais ils avaient aussi pour le ramener à la maison et de cuire (Nombres 11:8; Exo . 16:23) . Dieu a envoyé la manne , mais il ne serait pas le faire cuire pour eux.

Dieu a donné , mais nous devons coopérer avec son don. Corinthiens 9:10 deuxième dit: « Or, celui qui fournit abondamment la semence au semeur et du pain pour l’alimentation fournira et vous multipliera la semence et la cause du fruit de justice à se développer. » Dieu donne la graine et le fruit , et entre les semences et le fruit est un développement beaucoup . Le développement entre la graine et le fruit est de notre responsabilité . Dieu donne la semence , mais il ne serait pas semer la graine ou de cultiver le sol. Pour semer les semences et cultiver la terre est notre part . Ainsi , Pierre nous accusations de développer quelque chose de la graine que nous avons déjà . De son côté, Dieu nous a donné beaucoup de choses très grande . Maintenant, nous devons faire notre part en ajoutant toute la diligence . Dans Genèse 2:5 Dieu n’a pas envoyé la pluie parce qu’il n’y avait pas d’homme pour cultiver le sol. la part de Dieu a besoin de notre part. Dieu a fait sa part , et maintenant nous devons faire notre part pour coopérer avec lui.

Secrets de la vie

mot de Pierre est très mystérieux , mais dans ce mot mystérieux sont les secrets de la vie . Le premier secret est que toutes les choses relatives à la vie et la piété nous sont donnés comme la semence de la foi (2 Pierre . 1:1, 3, 5) . Dieu nous a aussi donné toutes les promesses . Il nous donne non seulement les semences et les promesses de la pluie , mais nous donne aussi la croissance (1 Cor . 3:6) et la récolte (2 Cor . 9:10) .

Le second secret est que , se rendant compte que Dieu nous a tout donné , nous devons coopérer avec Dieu à faire notre part . Dieu promet d’en faire plus , mais cette promesse est conditionnelle, en fonction de ce que nous faisons . Bon nombre des grandes promesses sont conditionnelles . Si nous faisons quelque chose , alors Dieu fera quelque chose de plus . Si nous semons les graines , Dieu donnera le pain . Si nous semons les graines , Dieu enverra la pluie . Le plus donner de Dieu dépend de notre coopération . Si nous ne sèment ni ne labourent la terre , alors il n’y aura pas de pluie , pas de croissance , et pas de récolte .

Le troisième secret de vie, c’est que , comme nous coopérons avec Dieu , nous ne devrions pas faire quelque chose en dehors de ce qu’il a donné . Nous devons développer ce qu’il a donné . Dieu nous a donné de la semence. Nous devons tout faire pour développer les semences par la préparation du sol , semer les graines , et arroser les graines .

Deuxième Pierre 1:4 dit , « à travers lequel Il nous a donné très précieux et de grandes promesses , afin que par elles vous deveniez participants de la nature divine . » Voici le secret quatrième vie est montré . En participant de la nature divine par l’intermédiaire du plus précieuses promesses , nous développons la vertu, la connaissance , la maîtrise de soi , l’endurance , la piété , l’amour fraternel , l’amour et par la croissance dans la vie ( 1:5-7 ) . Les promesses précieuses sont énoncés dans la Parole divine. Par prier, lire les promesses que nous participons et profiter de la nature divine , et en participant de la nature divine , nous développons dans la vie . Plus nous prions lire les promesses , plus nous profiter de la nature divine , et plus nous profiter de la nature divine , plus nous grandir et se développer dans la vie .

Nous devons développer la foi en nous . Tout d’abord, dans notre foi, nous devons développer la vertu. La vertu est l’explication de la Excellences du Christ . Première Pierre 2:9 se réfère à des vertus , ou Excellences , du Christ . La vertu est l’excellence du Christ s’exprime à travers nous. Il est l’expression d’excellents du Christ . Lorsque quelque chose du Christ s’exprime à travers nous, c’est quelque chose d’excellent , et cette excellence est la vertu.

Nous pouvons réaliser une sorte d’excellence avec de nombreux frères et sœurs . Avec un frère, on peut se rendre compte de la patience de Christ. Avec une sœur certains , on peut réaliser l’humilité du Christ . Ces vertus sont l’expression d’excellents du Christ . Nous avons la foi que la semence en nous . Or, cette graine a besoin de développement et d’expression. Cette expression est la vertu. Selon ma réalisation et de l’expérience , de la vertu consiste en l’expression de Jésus-Christ . Nous devons développer l’expression du Christ dans notre foi . Notre vertu est l’expression du Christ dans notre vie quotidienne .

La vertu est une sorte de pouvoir , l’excellence qui sort du Christ . Mark 5:30 dit: « Et aussitôt , Jésus lui-même dans la réalisation de force qui était sortie de lui, se retourna dans la foule et dit: Qui a touché mes vêtements ? » Luc 6:19 dit: « Et toute la foule cherchait à toucher Lui , parce que le pouvoir a été de sortir de lui et de guérir toutes . » Puis, dans Luc 8:46 le Seigneur Jésus dit: « Quelqu’un m’a touché , car je savais que la puissance était sortie de moi . » Dans ces parties , » le pouvoir » être traduit par «vertu» (LSG ) .

En vertu , nous devons développer les connaissances . La connaissance vient de la vertu . Si la connaissance est venu devant la vertu, il serait devenu une source de frustration à la vertu . Nous avons besoin de la vertu à développer d’abord, puis pour le développement ultérieur de la vertu , nous avons besoin de la connaissance , la connaissance adéquate . Connaissances dans 2 Pierre 1:06 se réfère à la connaissance du Christ , qui est , la connaissance de Christ d’une manière complète et excellente . Le dernier verset de ce livre le confirme en disant: « Mais croissez dans la grâce et la connaissance de notre Seigneur et Sauveur Jésus Christ » (2 Pierre . 3:18) . La connaissance de Jésus-Christ, la connaissance du Christ d’une manière plus profonde et plus complète , nous aide à grandir et se développer . Après la connaissance , nous devons développer la maîtrise de soi . La maîtrise de soi est une restriction. La maîtrise de soi est envers nous-mêmes tout en endurance est vers des situations et des circonstances. Envers nous-mêmes nous avons besoin de la maîtrise de soi , face à l’environnement dont nous avons besoin d’endurance , vers Dieu nous devons la piété , vers les frères nous avons besoin d’ amour fraternel , et vers les plus grands besoins nous avons besoin de l’amour, plus noble . La foi est la semence et l’amour est la récolte . De la foi à l’amour il ya sept étapes du développement par la croissance dans la vie .

Le secret cinquième révélé dans 2 Pierre 1 est que, en appréciant la nature divine , nous entrons dans le royaume du Seigneur Jésus-Christ ( v. 11). Pour entrer dans le royaume est une question de croissance. Bien que nous soyons de plus en plus , nous entrons. Plus nous grandissons , plus nous gagnons entrée . Pour entrer dans le royaume du Seigneur Jésus , nous avons besoin de grandir . Si nous arrivons à la dernière étape du développement , nous sommes pleinement dans le royaume . Nous ne devrions pas penser que si nous sommes au ralenti sans développement après nous sommes sauvés que nous allons entrer dans le royaume du Christ . Si nous avons cette pensée , nous serons trompés . Pour entrer dans le royaume est différente de salut. Pour entrer dans le royaume dont nous avons besoin de la maturité de la vie , le plein épanouissement de la vie .

Développement par croissance jusque dans l’ LIFE L’ENTRÉE riche dans le royaume éternel

Nous avons vu trois principaux points en 2 Pierre 1: la semence de la foi , la puissance divine , qui est la montée en puissance , et les plus précieuses promesses . Dieu a donné la semence , la montée en puissance , et les promesses qu’Il enverra la pluie , la croissance et la récolte , si nous coopérons avec lui . Avec Dieu donne , nous devons faire preuve de diligence pour développer la semence de la foi en prenant les promesses , en ramassant sa parole . La meilleure façon d’aller chercher son mot à prier , lire le mot . Plus nous prions lire toutes les promesses , plus nous profiter de la nature divine . Comme nous l’avons profiter de cette nature divine , nous avons la croissance dans la vie , la maturité dans la vie , et la récolte de la vie . Cette échéance est l’entrée dans le royaume du Seigneur Jésus . Nous avons tous besoin pour grandir dans la grâce et la connaissance du Seigneur Jésus-Christ .

Deuxième Peter est un livre sur la croissance . Son dernier verset se termine de cette manière : «Mais croissez dans la grâce … ». Le premier chapitre révèle la façon de grandir. Nous avons la semence , la montée en puissance , et les promesses que Dieu enverra la pluie , à la croissance et pour donner de la récolte . Maintenant, nous devons développer les semences en tenant ses promesses , par prier, lire la parole de ses promesses , que l’on peut jouir de sa nature divine . Par la présente , nous serons mis au point et développer étape par étape jusqu’à atteindre la maturité . Ensuite, nous allons profiter d’une riche entrée dans le royaume éternel de notre Seigneur et Sauveur Jésus-Christ .

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La vie de l’Esprit dans la parole connaitre sa révélation

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La vie comme vu dans Genèse 1

Vie pour l’image et du Dominion

L’Agneau , la manne , et le produit de la terre pour les Restos

Aspects de la boisson dans l’Ancien Testament

Le flux de la vie (1)

Le flux de la vie (2)

Vie par rapport à la connaissance

Restos et bars dans le Nouveau Testament

Le souffle de la vie

La semence de vie

L’Esprit de la Vie (1)

L’Esprit de vie (2)

L’Esprit de vie (3)

Sauvés par la vie (1)

Sauvés par la vie (2)

Le développement de la vie

CHAPITRE PREMIER

LIFE comme vu dans Genèse 1

Lecture de l’Ecriture : Genèse 1:1-31

DEVENIR LA TERRE et vide

L ‘esprit toujours

GOD’S travaux de restauration et création de nouvelles POUR LA PRODUCTION DE LA VIE

Le cinquième jour , il y avait le plus la vie avec la conscience, la vie animale dans les eaux de mort et la vie qui pourrait voler dans l’air ( vv. 20-21). La vie qui est en mesure de se déplacer dans l’air est une vie transcendante et est plus élevé que la vie dans les eaux de mort .

La lumière supérieure pour la plus haute LIFE

Quatre étapes de SEPARATION

Création de nouvelles de Dieu selon L’ ordre de la vie

INTENTION DE DIEU

CHAPITRE DEUX

LIFE pour l’image et la domination

Lecture de l’Ecriture : Gen 1:21, 26-28, 31; Matt . 6:10; 1:15 colonel ; Rom . 8:29; 12:2; 2 Cor . 3:18; 1 Jean 3:2; 10:19 Luke , le pasteur 2:26-27 ; Genèse 2:10-12 , 18 à 24

Le désir de Dieu à s’exprimer ET DEAL avec son ennemi

Dans sa création de l’homme , Dieu veut accomplir deux choses: Il veut se manifester , et il veut se débarrasser de son ennemi , Satan. Dieu se sert de l’homme de s’exprimer et de se débarrasser de Satan.

Intention de Dieu pour l’homme à lui exprimer à Son Image

L’intention de Dieu pour l’homme de le représenter auprès de son autorité

LA QUESTION DE LA CIRCULATION DE LA VIE

Transformé en matériaux précieux pour l’édifice de Dieu

Comment l’Epouse du Christ se met en place

CHAPITRE TROIS

L’Agneau, la manne, et les produits de la terre pour MANGER

Lecture de l’Ecriture : Exo . 12:2-11 ; 13:4; 16:13 b -15 , 31, 35 ; Num . 11:7-8 ; Josh . 5:10-12

L’ AGNEAU

La nécessité de la vie et de la Rédemption

Abib -A New Beginning

L’agneau pour la vie

Pas mangé cru ou cuit

Un avec l’Agneau en mangeant l’agneau

Mangé avec Pains sans Levain et Bitter Herbs

Manger pour Déménagement

La manne

Le record de l’histoire du peuple de Dieu se réfère à nouveau et de nouveau à la question de l’alimentation. Après que les enfants d’Israël sortit d’Egypte , la question de l’alimentation est d’une importance centrale dans le désert . Ils commencèrent à manger la manne .

Un mystère

Le goût du miel et l’huile fraîche

Petite et ronde

Blanc et froid comme

Venant de la rosée

La manne est également venu avec la rosée du matin , selon Exode 16:13-14 . La rosée rafraîchit non seulement mais aussi les eaux . La durée de vie , qui est le Christ , est une vie d’arrosage . La rosée est plus douce que la pluie et pas aussi froid que le gel .

L’apparence du bdellium

Consommées en pain, gâteaux et gaufres

Non juridique

La poursuite de l’agneau pascal

Aucune ancienneté

Le produit de la TERRE

CHAPITRE IV

ASPECTS DE POTABLE DANS L’ANCIEN TESTAMENT

Lecture de l’Ecriture : Exo . 15:22-27 ; 17:1-7 ; Num . 20:1-13 ; 21:16-18 ; 1 Cor . 10:3-4

Les eaux amères que charmait le Christ ressuscité

POTABLE du Christ, comme le rocher spirituel